高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省邢臺市名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第三次月考歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前兩單元+選擇性必修2第五、六單元十選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.從江西修水山背遺址出土的距今約5000年前的陶器看，鼎、陶鬻和釜的組合與同時期長江中游地區(qū)屈家?guī)X文化系統(tǒng)中的常見器型組合相似；而山背遺址中出土的水器和盛食器則與良渚文化系統(tǒng)同源。對此解讀最合理的是，山背文化時期（）A.全國統(tǒng)一市場開始形成 B.禮樂制度逐漸形成體系C.長江流域存在文明交流 D.早期國家形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，因為山背文化的部分器物與屈家?guī)X文化相似，部分與良渚文化同源，而屈家?guī)X文化和良渚文化都在長江流域，這就充分體現(xiàn)了長江流域存在文明交流，C項正確；全國統(tǒng)一市場開始形成于秦漢時期，而題干說的是距今約5000年前的山背文化時期，時間不符，排除A項；禮樂制度逐漸形成體系是在西周時期，并非距今約5000年前的山背文化時期，時間不匹配，排除B項；早期國家形態(tài)出現(xiàn)在夏朝，與題干所提及的山背文化時期不相符，排除D項。故選C項。2.周幽王廢長立幼，其嫡長子（以下稱太子）出逃申國，周幽王號令諸侯伐申，應(yīng)者寥寥，反而申侯聯(lián)合犬戎等勢力擊敗周幽王，導(dǎo)致西周滅亡，太子被擁立為周平王。對于這一事件，當(dāng)時幾乎沒有史官對不從天子號令的諸侯給予否定或指責(zé)。材料體現(xiàn)了西周末年（）A.傳統(tǒng)政治秩序松動 B.原始民主傳統(tǒng)濃厚 C.周王喪失共主地位 D.宗法分封體制解體【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，周幽王廢長立幼違背了嫡長子繼承制這一宗法制的核心原則。在正常情況下，諸侯應(yīng)該遵循天子的號令，然而當(dāng)周幽王號令諸侯伐申時，應(yīng)者寥寥，且當(dāng)時幾乎沒有史官對不從天子號令的諸侯給予否定或指責(zé)。這表明傳統(tǒng)的以宗法制和分封制為基礎(chǔ)的政治秩序已經(jīng)出現(xiàn)了松動，諸侯不再完全服從天子的權(quán)威，A項正確；原始民主傳統(tǒng)主要體現(xiàn)在部落聯(lián)盟時期的民主推選首領(lǐng)等方式上，材料中并沒有涉及到相關(guān)內(nèi)容，材料主要圍繞的是西周后期政治秩序的變化，排除B項；西周末年，雖然周幽王的行為引發(fā)了政治危機，但周王在名義上仍然是天下共主，“周王喪失共主地位”是在東周時期，特別是戰(zhàn)國后期，周王室衰微到極點之后才逐漸形成的局面，排除C項；西周末年，宗法分封體制雖然受到?jīng)_擊，但還沒有完全解體。直到春秋戰(zhàn)國時期，隨著各國的變法和爭霸戰(zhàn)爭等因素，宗法分封體制才逐漸走向瓦解，排除D項。故選A項。3.春秋時期，主要鑄錢城邑集中于黃河中下游的晉、成周（東周）、鄭、齊一線。戰(zhàn)國時期，三晉和齊國的鑄錢城邑繼續(xù)發(fā)展，北方的秦、燕、中山等國和南方的楚國都出現(xiàn)了重要的鑄錢城邑。鑄錢城邑的演進（）A.得益于貨幣材質(zhì)的演進 B.有利于商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展C.密切了南北方經(jīng)貿(mào)聯(lián)系 D.表明國家走向局部統(tǒng)一【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，鑄錢城邑的發(fā)展意味著貨幣鑄造的地點增多、規(guī)模可能擴大。貨幣作為商業(yè)貿(mào)易中重要的交換媒介，其鑄造的發(fā)展有利于滿足商業(yè)貿(mào)易中對貨幣數(shù)量和質(zhì)量的需求，從而促進商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，B項正確；材料主要闡述的是鑄錢城邑在春秋和戰(zhàn)國時期的分布及發(fā)展情況，并沒有提及貨幣材質(zhì)的演進對鑄錢城邑發(fā)展的影響，排除A項；材料只是分別列舉了春秋時期主要鑄錢城邑集中區(qū)域以及戰(zhàn)國時期南北各方國出現(xiàn)重要鑄錢城邑的情況，但并沒有體現(xiàn)出這些鑄錢城邑的發(fā)展如何密切了南北方經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，缺乏足夠的信息支撐，排除C項；鑄錢城邑在多個國家和地區(qū)發(fā)展，只能說明貨幣鑄造的分布情況，不能直接表明國家走向局部統(tǒng)一。國家局部統(tǒng)一通常涉及到政治、軍事等多方面因素，而非僅僅鑄錢城邑的發(fā)展，排除D項。故選B項。4.秦簡《徭律》規(guī)定，農(nóng)忙時要先派遣富人服役，農(nóng)閑時才派遣貧者服役。被征發(fā)者若生病不能應(yīng)征，且已在官府累計勞作1年以上，則可免除該年徭役。這可印證秦代律法（）A.蘊含了一定的人文關(guān)懷 B.容易激化社會貧富矛盾C.體現(xiàn)出強烈的專制色彩 D.為殘酷剝削勞動者服務(wù)【答案】A【解析】根據(jù)材料“被征發(fā)者若生病不能應(yīng)征，且已在官府累計勞作1年以上，即可免除該年徭役”可知，秦代律法考慮到了服役者的身體狀況和工作時長等因素，給予一定的寬宥，這蘊含了一定的人文關(guān)懷，A項正確；雖然農(nóng)忙和農(nóng)閑服役對象有區(qū)分，但整體規(guī)定并非是為了激化貧富矛盾。相反，這種安排在一定程度上可能考慮到了不同階層的生活節(jié)奏等因素，并沒有明顯體現(xiàn)出容易激化社會貧富矛盾，排除B項；題干中所給的這些律法規(guī)定主要圍繞徭役服役的相關(guān)事宜，并沒有突出體現(xiàn)出強烈的專制色彩，排除C項；題干中的規(guī)定在一定程度上體現(xiàn)了對服役者的合理考量，并非單純地為殘酷剝削勞動者服務(wù)，排除D項。故選A項。5.東漢后期，社會逐漸形成了“生不極養(yǎng)，死乃崇喪”的社會風(fēng)尚，存在部分所謂孝子賢孫們“祟飾喪紀（喪紀意為喪事，出自《周禮·天官·大府》）以言孝，盛饗賓旅以求名”。這一風(fēng)尚的形成（）A.有利于鄉(xiāng)村教化的發(fā)展 B.加速了正統(tǒng)思想的轉(zhuǎn)變C.受到察舉制弊端的影響 D.得益于社會經(jīng)濟的繁榮【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，東漢時期的察舉制注重孝廉等品德方面的考察。“生不極養(yǎng)，死乃崇喪”的行為是一些人為了獲取孝廉之名、謀求仕途而做出的表面功夫。他們通過過度裝飾喪事、大肆宴請賓客等方式來標榜自己的孝行，以迎合察舉制對孝的要求，從而獲得進入仕途的機會。這充分說明這種社會風(fēng)尚是受到察舉制弊端的影響而形成的，C項正確；“生不極養(yǎng)，死乃崇喪”體現(xiàn)的是一種表面形式上的孝，而非真正對長輩生前盡心奉養(yǎng)。這種虛假的孝行并不利于鄉(xiāng)村真正道德教化的發(fā)展，因為真正的教化應(yīng)注重實質(zhì)的行為和品德培養(yǎng)，而不是流于形式，排除A項；儒家思想在當(dāng)時仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，這種風(fēng)氣更多是儒家思想在實踐過程中出現(xiàn)的扭曲現(xiàn)象，而非導(dǎo)致正統(tǒng)思想轉(zhuǎn)變的因素，排除B項；題干中并沒有任何信息表明這種社會風(fēng)尚與社會經(jīng)濟的繁榮之間存在關(guān)聯(lián)?！吧粯O養(yǎng)，死乃崇喪”更多地是從社會風(fēng)氣和選官制度等方面去分析其成因，而非經(jīng)濟因素，排除D項。故選C項。6.南朝梁武帝統(tǒng)治時期，朝廷建立的一個制禮班子，耗時十一年，編定出一套1176卷8019條的五禮（吉、兇、軍、嘉、賓五種禮儀）體系（朝廷禮制）,該體系基本上涵蓋了國家、社會和人的生活的方方面面。梁武帝整肅朝廷禮制的重要背景是（）A.玄學(xué)思潮開始興起 B.社會局勢動蕩不安 C.北民南遷達到巔峰 D.儒學(xué)實現(xiàn)全面復(fù)興【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，南朝時期社會局勢動蕩不安，政權(quán)更迭頻繁。在這種背景下，通過建立一套完備的五禮體系來規(guī)范國家、社會和人的生活，有助于穩(wěn)定社會秩序、加強統(tǒng)治。禮制可以在一定程度上凝聚人心，明確等級秩序，為社會的穩(wěn)定運行提供保障，B項正確；玄學(xué)思潮在魏晉時期就已興起，并非梁武帝時期整肅朝廷禮制的重要背景。玄學(xué)主要探討的是一些哲學(xué)思辨問題，排除A項；北民南遷達到巔峰并不是梁武帝時期特有的現(xiàn)象，且北民南遷主要是勞動力的遷移和文化交流等方面的影響，排除C項；“儒學(xué)實現(xiàn)全面復(fù)興”表述不準確。雖然儒學(xué)在南朝仍然是重要的思想文化基礎(chǔ)，但說“全面復(fù)興”過于絕對，且儒學(xué)的復(fù)興是一個漸進的過程，不是梁武帝整肅朝廷禮制的直接重要背景，排除D項。故選B項。7.修建義倉原本是民間應(yīng)對天災(zāi)人禍而互助自救的一種形式。開皇十五年（595年），隋文帝下詔將西北地區(qū)的義倉收歸州或縣政府管理，此后又將全國義倉納入地方政府管理。這一調(diào)整說明，隋朝（）A.有意強化社會控制 B.經(jīng)濟重心位于西北 C.中央集權(quán)遭到破壞 D.民本思想受到推崇【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，義倉原本是民間應(yīng)對天災(zāi)人禍的互助自救形式，具有較強的民間性和自主性。隋文帝將其收歸州或縣政府管理，這意味著政府對民間這種原本相對獨立的社會互助組織的管控加強。通過這種方式，政府能夠更直接地了解和管理地方社會資源的調(diào)配和救助情況，從而強化對社會基層的控制，A項正確；隋朝經(jīng)濟重心仍然在北方黃河流域，并非位于西北。而且題干中僅提及將西北地區(qū)的義倉收歸管理，并沒有關(guān)于經(jīng)濟重心位置的相關(guān)表述，不能由此得出經(jīng)濟重心位于西北的結(jié)論，排除B項；隋文帝將義倉收歸州或縣政府管理，這是加強中央對地方管理的舉措，是有利于加強中央集權(quán)的，而不是中央集權(quán)遭到破壞，排除C項；題干強調(diào)的是隋文帝對義倉管理模式的變化，重點在于政府對義倉管理權(quán)的掌控，而不是突出民本思想的推崇。雖然義倉本身有救助民眾的作用，但此次調(diào)整主要是從政府管理角度出發(fā)，并非主要體現(xiàn)民本思想，排除D項。故選A項。8.唐初，裴明禮在長安城“收人間所棄物，積而鬻之，以此家產(chǎn)巨萬”；發(fā)家之后，他修建豪宅時在院墻的四周排列蜂箱，房前屋后全栽上花草果木，花果與蜂蜜又使其收益頗豐；后來，長安富民羅會“以剔糞自業(yè)”，經(jīng)年累月也是“家財巨萬”。這表明唐代長安（）A.環(huán)境衛(wèi)生狀況堪憂 B.百姓營生方式多樣 C.商人政治地位崇高 D.民眾貧富差距明顯【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，裴明禮有收集廢棄物售賣和養(yǎng)蜂等多種營生方式，羅會有清理糞便這一獨特的謀生手段。這充分體現(xiàn)了唐代長安百姓營生方式的多樣性，B項正確；雖然羅會是清理糞便為業(yè)，但僅這一個例子不能以偏概全地說明唐代長安環(huán)境衛(wèi)生狀況整體堪憂。因為清理糞便可能是城市發(fā)展中的一種正常職業(yè)分工，不代表環(huán)境就臟亂差，排除A項；在古代中國封建社會，長期實行重農(nóng)抑商政策，商人政治地位并不高。題干中也未提及任何關(guān)于商人政治地位的相關(guān)內(nèi)容，排除C項；題干主要強調(diào)的是不同人通過不同營生方式致富，并沒有對民眾整體貧富差距進行對比描述，排除D項。故選B項。9.唐宣宗時期（846—859年）,鹽鐵轉(zhuǎn)運使裴休上奏稱：諸道節(jié)度、觀察使，置店停上茶商，每斤收拓地錢，并稅經(jīng)過商人，頗乖法理。今請厘革橫稅。裴休提議“厘革橫稅”旨在（）A.譴責(zé)藩鎮(zhèn)苛待茶商 B.發(fā)展長途販運貿(mào)易 C.重申重農(nóng)抑商原則 D.加強中央政府權(quán)威【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，在唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的背景下，諸道節(jié)度、觀察使作為地方勢力，擅自設(shè)店收稅的行為嚴重侵犯了中央政府的財政權(quán)和商業(yè)管理權(quán)。裴休建議“厘革橫稅”，就是要糾正藩鎮(zhèn)的這些不當(dāng)行為，從而加強中央政府對經(jīng)濟等方面的掌控，提升中央政府的權(quán)威，D項正確；裴休的上奏重點并非單純譴責(zé)藩鎮(zhèn)苛待茶商。雖然藩鎮(zhèn)的行為對茶商不利，但從根本上來說，他的目的是通過糾正藩鎮(zhèn)的不當(dāng)行為來維護中央政府的權(quán)威，而不是僅僅關(guān)注茶商的待遇問題，排除A項；題干主要圍繞藩鎮(zhèn)對茶商的不合理征稅以及中央與藩鎮(zhèn)的權(quán)力關(guān)系展開，而非側(cè)重于長途販運貿(mào)易的發(fā)展，排除B項；裴休的上奏主要針對的是藩鎮(zhèn)對商業(yè)活動（茶商）的不合理稅收干預(yù)，與重農(nóng)抑商原則沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。10.五代時，后唐莊宗之母為粟特人。莊宗曾對周圍人說，“我本蕃人（其父有沙陀血統(tǒng)）,以羊馬為活業(yè)”,而他本人“十三習(xí)春秋，手自繕寫，略通大義”。在執(zhí)掌權(quán)力后，他搜尋唐朝舊臣，極力仿唐舊制建立百官，又在軍中和地方重用伶官、宦官。其生平折射出，當(dāng)時（）A.民族政權(quán)并立的格局 B.華夏認同觀念的發(fā)展C.政治改革的復(fù)古取向 D.統(tǒng)治者對儒學(xué)的推崇【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，后唐莊宗雖為胡人（其父有沙陀血統(tǒng)），但他“十三習(xí)春秋，手自繕寫，略通大義”，并且“搜尋唐朝舊臣，極力仿唐舊制建立百官”，這表明他認同并學(xué)習(xí)漢族的傳統(tǒng)文化和政治制度，體現(xiàn)了華夏認同觀念的發(fā)展，B項正確；材料主要圍繞后唐莊宗個人的文化傾向、政治舉措以及民族背景展開敘述，并未著重體現(xiàn)民族政權(quán)并立這一格局情況，排除A項；材料重點不是強調(diào)政治改革的復(fù)古取向，而是突出莊宗對華夏文化的認同和接受，其仿唐舊制更多是出于對華夏文化的推崇，而非單純的政治改革復(fù)古，排除C項；莊宗“十三習(xí)春秋，手自繕寫，略通大義”只能說明他個人對儒家經(jīng)典有一定接觸和學(xué)習(xí)，但僅從這一點不能充分體現(xiàn)統(tǒng)治者對儒學(xué)的推崇，排除D項。故選B項。11.《馬可·波羅行紀》中記載了元代德化（今屬福建）燒制白瓷的場景。如圖所示瓷罐，被威尼斯人稱作“馬可·波羅罐”,相傳是由馬可·波羅在13世紀末，從中國的德化帶回自己的家鄉(xiāng)威尼斯的。這些史料可用于探究當(dāng)時（）A.中國瓷器制售的中心 B.蒙古遠征西歐的背景C.中華文化的世界影響 D.海上絲綢之路的走向【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，馬可·波羅將中國的瓷器帶回自己的家鄉(xiāng)威尼斯，且該瓷罐被威尼斯人稱作“馬可·波羅罐”，這體現(xiàn)了中國的瓷器文化隨著馬可·波羅的傳播在威尼斯等地產(chǎn)生了影響，反映了中華文化對世界的影響，這些史料可以用于探究當(dāng)時中華文化在世界的影響，C項正確；題干僅提及元代德化燒制白瓷以及該瓷罐的相關(guān)情況，并沒有關(guān)于中國瓷器制售中心的相關(guān)信息，所以無法從這些史料探究當(dāng)時中國瓷器制售的中心，排除A項；材料主要圍繞元代德化瓷器以及其被馬可·波羅帶回威尼斯展開，未涉及蒙古遠征西歐的背景相關(guān)內(nèi)容，排除B項；“海上絲綢之路的走向”側(cè)重貿(mào)易路線（如港口、航線等），但題干是“馬可·波羅個人帶回瓷器”的行為，并非官方或民間通過海上絲路的貿(mào)易活動，無法體現(xiàn)絲路走向，排除D項。故選C項。12.如表所示為小邢在綜合實踐活動課所搜集整理的部分史料。據(jù)此推知，他所參與的活動課題最可能是（）時間信息來源內(nèi)容17世紀中后期

某文人的雜談筆記

唐時才有人前往日本，而居留者稱之“大唐街”20世紀30年代某外交官在蘇聯(lián)訪問期間的日記“中國城”在莫斯科中心，女墻高底，完全華式，華人稱之為“中國城”A.海禁與陸上絲路拓展 B.外交與華僑權(quán)利保護 C.華工與歐亞經(jīng)濟建設(shè) D.移民與中華文化傳播【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，從17世紀中后期中國人前往日本形成“大唐街”，到20世紀30年代中國人在蘇聯(lián)形成“中國城”，都體現(xiàn)了華人（移民）在國外的聚居。而且這些聚居地都以具有中國文化特色的名稱命名，反映了中華文化的傳播，所以“移民與中華文化傳播”能夠很好地概括表格所呈現(xiàn)的內(nèi)容，D項正確；“海禁”政策主要是明清時期限制對外交往和貿(mào)易的措施，與表格中所呈現(xiàn)的華人向外遷移并形成聚居地的現(xiàn)象不符?！瓣懮辖z路拓展”強調(diào)的是古代絲綢之路在陸地上的貿(mào)易和文化交流通道的發(fā)展，而表格內(nèi)容重點在于華人聚居地的形成，并非絲路拓展本身，排除A項；表格中并沒有直接涉及到外交活動中對華僑權(quán)利保護的相關(guān)內(nèi)容，主要突出的是華人聚居地的存在和名稱，排除B項；“歐亞經(jīng)濟建設(shè)”在表格所給的信息中并沒有體現(xiàn)，表格只是闡述了華人聚居地的情況，沒有關(guān)于參與歐亞經(jīng)濟建設(shè)的相關(guān)表述，排除C項。故選D項。13.新中國成立之初，四川地區(qū)的群眾性衛(wèi)生活動主要聚焦環(huán)境衛(wèi)生治理。進入新時代，四川多地為貨車司機等人群建立“暖心之家”，服務(wù)項目包括醫(yī)療急救、中醫(yī)理療等；雅安市的企業(yè)組建跑步團，上百名員工爭當(dāng)“健康達人”；等等。這體現(xiàn)出（）A.醫(yī)療保障體系的完善 B.企業(yè)職工福利的提升 C.社會健康意識的增強 D.民眾醫(yī)療需求的多元【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，新中國成立之初關(guān)注環(huán)境衛(wèi)生治理，這是對公共衛(wèi)生環(huán)境健康的重視；進入新時代，為貨車司機等人群建立“暖心之家”提供醫(yī)療急救等服務(wù)，企業(yè)組織員工開展健康活動等，這些現(xiàn)象都表明不同群體、不同層面都在更加關(guān)注健康，反映出社會健康意識的增強，C項正確；材料中僅提及了一些地方針對特定人群的衛(wèi)生健康服務(wù)舉措，如為貨車司機建立“暖心之家”提供醫(yī)療服務(wù)，企業(yè)組織健康活動等，但這些并不能全面反映整個醫(yī)療保障體系的完善情況，排除A項；題干中雖然提到雅安市企業(yè)組建跑步團鼓勵員工爭當(dāng)“健康達人”，但這只是企業(yè)促進員工健康的部分行為，不能以偏概全地說這就是企業(yè)職工福利的提升，排除B項；材料重點在于展示不同時期和社會層面在健康方面的行動和舉措，而不是強調(diào)民眾醫(yī)療需求的多元性，排除D項。故選C項。14.《漢謨拉比法典》規(guī)定，出現(xiàn)建筑質(zhì)量問題，建筑師將受到嚴懲（可至死刑）。對此，有學(xué)者稱：房子存在什么危險，住房者其實是不清楚的，只有建造者才明白。雖然法典的規(guī)定太過暴力，但如果建筑師因此變得更加認真負責(zé)的話，就不會出現(xiàn)身敗名裂的結(jié)果了。該學(xué)者重在強調(diào)《漢謨拉比法典》（）A.保護弱勢群體利益 B.宣揚人人平等觀念 C.推崇行會道德自律 D.蘊含風(fēng)險防范思想【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，學(xué)者認為如果建筑師因法典嚴懲而認真負責(zé)，就能避免不良后果，這體現(xiàn)了通過這種規(guī)定來促使建筑師謹慎行事，從而蘊含了風(fēng)險防范思想，D項正確；題干中主要圍繞建筑質(zhì)量和建筑師的責(zé)任展開，并沒有涉及到保護弱勢群體利益的相關(guān)內(nèi)容，排除A項；《漢謨拉比法典》本質(zhì)維護奴隸主階級利益，是等級森嚴的法典，與“人人平等”無關(guān)，排除B項；題干重點并非強調(diào)行會道德自律，而是從法典規(guī)定對建筑師的影響角度出發(fā)，探討其對防范風(fēng)險的作用，排除C項。故選D項。15.在美洲，有多個城市以圣地亞哥（圣迭戈）為名，設(shè)置這一名稱的本意是紀念基督教中某一重要人物。如表所示為其中部分城市代表。這些城市的命名源于（）所在國地位巴拿馬貝拉瓜斯省省會多米尼加圣地亞哥省省會智利首都，國內(nèi)第一大城市美國加利福尼亞州第二大城市，重要軍港A.歐洲的殖民侵略 B.相似的地理位置 C.政教合一的傳統(tǒng) D.美洲國家的聯(lián)合【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，新航路開辟后，歐洲列強對美洲進行了大規(guī)模的殖民侵略。在殖民過程中，歐洲人將歐洲的文化、宗教、地名等帶到了美洲。圣地亞哥是基督教中的重要人物，這些美洲城市以此命名很可能是歐洲殖民者為了傳播宗教文化或紀念自身文化中的重要元素，A項正確；巴拿馬位于中美洲地峽，多米尼加位于加勒比海地區(qū)，智利位于南美洲西南部，美國加利福尼亞州位于北美洲西海岸，它們的地理位置差異較大，并非因為相似的地理位置而命名，排除B項；雖然這些國家大多受基督教影響，但“政教合一”并不是這些城市命名的直接原因。而且美國等國家實行政教分離原則，排除C項；這些城市分布在不同的美洲國家，且命名與美洲國家聯(lián)合并無關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。16.在350km/h的高鐵動車組在中華大地上實現(xiàn)商業(yè)化運營時，日本山梨磁懸浮試驗線某型列車實現(xiàn)了603km/h的最高載人運行速度，美國則有企業(yè)家準備開展建設(shè)1200km/h以上的速度的“超級高鐵”的探索。這些現(xiàn)象（）A.造成了公路運輸衰落 B.凸顯了交通先導(dǎo)作用 C.體現(xiàn)了國家干預(yù)經(jīng)濟 D.反映了大國技術(shù)競爭【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國實現(xiàn)高鐵商業(yè)化運營，日本在磁懸浮試驗線上取得高速度成果，美國企業(yè)家探索超高速“超級高鐵”，這些都表明不同國家在高速交通技術(shù)領(lǐng)域積極開展研究和實踐，反映了大國之間在技術(shù)領(lǐng)域的競爭，D項正確；題干中主要闡述的是高鐵及磁懸浮等高速交通技術(shù)在不同國家的發(fā)展情況，并沒有任何關(guān)于公路運輸衰落的相關(guān)表述，排除A項；交通的先導(dǎo)作用通常強調(diào)交通對經(jīng)濟發(fā)展、區(qū)域聯(lián)系等方面的引領(lǐng)和帶動，而題干重點在于不同國家在高速交通技術(shù)上的創(chuàng)新與探索，并非突出交通的先導(dǎo)作用，排除B項；美國是“企業(yè)家（私營主體）”探索，非“國家干預(yù)經(jīng)濟”；日本、中國也未體現(xiàn)“國家干預(yù)”邏輯，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料西周時期，商業(yè)契約已初現(xiàn)端倪。在土地交易等重要經(jīng)濟活動中，人們使用“質(zhì)劑”作為契約憑證。“質(zhì)”用于較大價值物品如奴隸、牛馬的交易，“劑”則用于一般物品的交易，“質(zhì)劑”由官方制作并管理，以確保交易的公正性與合法性。這一時期的契約內(nèi)容相對簡單，主要明確交易雙方、交易物品及價格等基本信息?！吨芏Y》云：“凡以財獄訟者，正之以傅別、約劑（借貸契約）?！币簿褪钦f，財產(chǎn)訴訟以契約為憑。——摘編自春楊《中國古代契約制度及文化研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述西周時期商業(yè)契約的應(yīng)用情況。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析西周時期商業(yè)契約得以應(yīng)用的意義?！敬鸢浮浚?）應(yīng)用情況：主要應(yīng)用于土地交易及奴隸、牛馬等較大價值物品的交易；依據(jù)交易物品價值區(qū)分，采用“質(zhì)劑”作為契約憑證；官方制作并管理契約，保障交易過程的公正性與合法性；契約內(nèi)容相對簡潔，重點明確交易基本要素。（答出三點即可）（2）意義：為交易活動尤其是大宗貿(mào)易提供了保障；規(guī)范了交易行為，有利于減少經(jīng)濟糾紛；有利于國家治理體系的發(fā)展（政府經(jīng)濟職能的拓展）。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】據(jù)材料“在土地交易等重要經(jīng)濟活動中”“用于較大價值物品如奴隸、牛馬的交易”可得出，主要應(yīng)用于土地交易及奴隸、牛馬等較大價值物品的交易；據(jù)材料“用于較大價值物品如奴隸、牛馬的交易”“用于一般物品的交易”可得出，依據(jù)交易物品價值區(qū)分，采用“質(zhì)劑”作為契約憑證；據(jù)材料“由官方制作并管理，以確保交易的公正性與合法性”可得出，官方制作并管理契約，保障交易過程的公正性與合法性；據(jù)材料“契約內(nèi)容相對簡單”“主要明確交易雙方、交易物品及價格等基本信息”可得出，契約內(nèi)容相對簡潔，重點明確交易基本要素?！拘?】據(jù)材料“作為契約憑證”并結(jié)合所學(xué)可得出，為交易活動尤其是大宗貿(mào)易提供了保障；據(jù)材料“財產(chǎn)訴訟以契約為憑”并結(jié)合所學(xué)可得出，規(guī)范了交易行為，有利于減少經(jīng)濟糾紛；結(jié)合所學(xué)可得出，有利于國家治理體系的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料如表所示為《唐才子傳》中記載的唐代邢臺四大才子及其代表作。才子籍貫代表作

常建（708-765）邢州（今邢臺市）（注1）家園好在尚留秦，恥作明時失路人?？址旯世嵇L花笑，且向長安度一春。——《落第長安》張祜（約785—約852）貝州清河（今邢臺市清河縣）故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子（注2）,雙淚落君前?！逗螡M子》

于濆，生卒年不詳，861年中進士

邢州堯山（今邢臺市隆堯縣）垅上扶犁兒，手種腹長饑。窗下投梭女，手織身無衣。我愿燕趙姝，化為嫫母姿。一笑不直錢，自然家國肥?！缎量嘁鳌?/p>

張蠙，生卒年不詳，895年中進士貝州清河（今邢臺市清河縣）四方騷動一州安，夜列樽罍伴客歡。觱栗調(diào)高山閣迥，蝦蟆更促海城寒。屏間佩響藏歌妓，幕外刀光立從官。沈醉不愁歸棹遠，晚風(fēng)吹上子陵灘。——《錢塘夜宴留別郡守》注1:部分史籍稱常建為長安人，但邢臺出土的相關(guān)墓志則顯示他為邢州人。注2:“何滿子”為唐宮廷舞曲名，相傳唐武宗時，有一才人有感于武宗讓其殉情之意，為武宗演唱一曲《何滿子》后，氣絕身亡?！碜訹元]辛文房《唐才子傳》等唐詩是時代的印記，“以詩證史”和“以史解詩”是研究唐代歷史的重要方法。從表中任意詩句中提取一項有效歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識加以解讀。（要求：歷史信息提取準確，解讀須史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】示例一：歷史信息：《落第長安》反映出盛唐時期，士人重視科舉考試，以進士及第為榮，以落第為恥。解讀：盛唐時期，國家經(jīng)濟發(fā)展，政治安定，社會風(fēng)氣開放。隨著初唐個武則天時期對科舉制的改革完善，科舉日益?zhèn)鹘o你為唐朝選官的途徑。即便是家境殷實的世家大族，對科舉制的認可和重視程度也大大提升。詩人常建便是其中的代表人物。常建“恥作明時失路人”反映了他對當(dāng)時政治環(huán)境的認可，以及積極投身政治的愿望。“且向長安度一春”則透露出詩人落第后，仍選擇留在長安，等待下一榜金榜題名。這既是盛唐時期士人昂揚向上精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，也折射出他們對科舉制的精神認同或依賴。盛唐時期，許多士人都像詩人常建一樣，為了進士及第、投身政壇而孜孜不倦地努力，并通過詩歌傳達自己金榜題名或名落孫山的復(fù)雜心態(tài)，他們的這些行為進一步擴大了科舉制的影響力。示例二歷史信息：《辛苦吟》反映了晚唐時期百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。解讀：安史之亂后，唐朝國勢由盛轉(zhuǎn)衰。藩鎮(zhèn)割據(jù)局面下，頻繁的征伐大大加重了民眾的負擔(dān)，兩稅法的實施意味著朝廷對土地兼并結(jié)果的默認，社會貧富貧富差距逐步擴大。然而，社會經(jīng)濟的凋敝并沒有改變開元盛世以來統(tǒng)治階級內(nèi)部奢侈享樂的風(fēng)氣，朋黨之爭和宦官專權(quán)反而加重了朝廷的腐敗。正是在這樣的背景下，詩人于濆通過對傳統(tǒng)男耕女織小家庭凄涼生活的描寫，展現(xiàn)了但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件的艱苦、農(nóng)民生活的困頓和社會貧富的懸殊，感嘆了社會財富分配的不公?！耙恍Σ恢卞X，自然家國肥”更是希望通過赤裸的諷刺，喚醒統(tǒng)治者的良知，從而減少對聲色犬馬的追求，轉(zhuǎn)向勵精圖治，使國家更加富裕和強大。然而詩人并沒有看到普通勞動者生活困境產(chǎn)生的深層次根源（封建生產(chǎn)關(guān)系和階級矛盾）。詩中所傳遞的理想必然無法實現(xiàn)。【解析】示例一：首先，解讀題目要求“從表中任意詩句中提取一項有效歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識加以解讀”。解讀圖表中唐詩，如選取常建的《落第長安》。反映出盛唐時期，士人重視科舉考試，以進士及第為榮，以落第為恥。其次，結(jié)合所學(xué)知識，分析所選唐詩反映的場景出現(xiàn)的背景、詩歌的內(nèi)容和對社會發(fā)展的折射及評價。從當(dāng)時的社會背景，說明科舉制在唐朝的興起與發(fā)展，結(jié)合常建詩中“恥作明時失路人”反映了他對當(dāng)時政治環(huán)境的認可，以及積極投身政治的愿望。“且向長安度一春”則透露出詩人落第后，仍選擇留在長安，等待下一榜金榜題名。結(jié)合詩歌內(nèi)容和社會發(fā)展，說明這是科舉制產(chǎn)生的影響。最后，總結(jié)升華。說明《落地長安》折射出唐朝科舉制的地位和影響。示例二：首先，解讀題目要求“從表中任意詩句中提取一項有效歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識加以解讀”。解讀圖表中唐詩，如選取《辛苦吟》反映了晚唐時期百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。其次，結(jié)合所學(xué)知識，分析所選唐詩反映的場景出現(xiàn)的背景、詩歌的內(nèi)容和對社會發(fā)展的折射及評價。從當(dāng)時的社會背景，說明唐朝后期社會由盛轉(zhuǎn)衰，兩稅法及土地兼并導(dǎo)致社會貧富差距加大。結(jié)合于濆的《辛苦吟》的內(nèi)容，分析展現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟下農(nóng)民的困頓生活及統(tǒng)治者的聲色犬馬。但是他寄希望于統(tǒng)治者的良知的發(fā)現(xiàn)，而沒有認清封建社會的根本的弊端，從而難以首先其美好的愿望。最后，總結(jié)說明，唐詩反映了封建社會下民眾生活的凄苦及統(tǒng)治者的腐敗及詩人的美好愿望。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一三輔是漢代對京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)的統(tǒng)稱，其轄區(qū)對應(yīng)關(guān)中的核心區(qū)域。自秦至西漢，作為兩朝都城咸陽、長安所在地，三輔一直是全國的政治、經(jīng)濟中心，亦是文化最為發(fā)達的地區(qū)之一。秦朝令六國貴族、富豪大戶徙居咸陽。多元文化的碰撞和交融促使三輔地區(qū)形成了文風(fēng)濃厚、篤學(xué)重教的地域文化氣質(zhì)，造就了兩漢王朝三輔人才鼎盛的輝煌局面。材料二在兩漢之際的頻繁戰(zhàn)亂中，三輔地區(qū)受創(chuàng)甚重，長安變?yōu)榛牡?，關(guān)中殘破。劉秀定洛陽為東漢王朝首都。鑒于三輔地區(qū)不僅是西漢諸帝陵寢坐落之地，而且在地理上具有重要的軍事戰(zhàn)略價值，東漢政府仍高度重視對三輔的經(jīng)營。隨著東漢政權(quán)逐漸穩(wěn)固，三輔地區(qū)也很快重現(xiàn)繁榮殷實的景象。材料三東漢中期以后，三輔地區(qū)陷入持續(xù)的動蕩不安之中，除了各類頻繁的自然災(zāi)害，羌族軍隊的屢屢襲擾，還有在對抗羌族過程中形成的涼州軍閥勢力對三輔地區(qū)構(gòu)成的威脅日益嚴重。東漢末年，董卓挾漢獻帝和群臣西遷長安，史稱“盡徙洛陽人數(shù)百萬口于長安”。遷都長安的董卓繼續(xù)實行恐怖統(tǒng)治，“法令苛酷，愛憎淫刑，更相被誣，冤死者千數(shù)，百姓嗷嗷，道路以目”。與此同時，董卓還毀廢五銖錢而濫鑄小錢，使三輔地區(qū)通貨膨脹嚴重。后來在曹操集團的悉心經(jīng)營下，三輔地區(qū)進入了短暫的相對安定的恢復(fù)期?！陨喜牧暇幾詣⒘种恰稘h末至三國初期三輔地區(qū)的社會變遷》（1）根據(jù)材料一，指出秦朝至西漢時期三輔地區(qū)繁榮的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分析三輔地區(qū)兩度恢復(fù)發(fā)展的共同原因。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述秦漢時期的國家治理對三輔地區(qū)社會發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：政治地位重要，是全國政治中心；經(jīng)濟發(fā)達，是全國經(jīng)濟中心；文化昌盛，地域文化氣質(zhì)鮮明；人才鼎盛。（2）原因：三輔地區(qū)政治、軍事戰(zhàn)略價值較高，具備快速恢復(fù)的根基；統(tǒng)治者的重視；相對穩(wěn)定的社會環(huán)境為恢復(fù)發(fā)展創(chuàng)造了條件（3）影響：秦漢定都與精細化行政設(shè)置，使三輔成為全國政治核心；國家主導(dǎo)的水利工程、手工業(yè)管理及商業(yè)政策，推動三輔成為經(jīng)濟樞紐；多元文化交融與官方教育推行，塑造了三輔文風(fēng)鼎盛、人才輩出的格局；依托關(guān)隘防御體系與軍事部署，三輔成為拱衛(wèi)都城的戰(zhàn)略要地并帶動區(qū)域發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】表現(xiàn)：根據(jù)材料“自秦至西漢，作為兩朝都城咸陽、長安所在地，三輔一直是全國的政治、經(jīng)濟中心，亦是文化最為發(fā)達的地區(qū)之一”可知政治地位重要，是全國政治中心；經(jīng)濟發(fā)達，是全國經(jīng)濟中心；根據(jù)材料“多元文化的碰撞和交融促使三輔地區(qū)形成了文風(fēng)濃厚、篤學(xué)重教的地域文化氣質(zhì)”可知文化昌盛，地域文化氣質(zhì)鮮明；根據(jù)材料“造就了兩漢王朝三輔人才鼎盛的輝煌局面”可知人才鼎盛?！拘?】原因：根據(jù)材料“劉秀定洛陽為東漢王朝首都。鑒于三輔地區(qū)不僅是西漢諸帝陵寢坐落之地，而且在地理上具有重要的軍事戰(zhàn)略價值”可知三輔地區(qū)政治、軍事戰(zhàn)略價值較高，具備快速恢復(fù)的根基；根據(jù)材料“東漢政府仍高度重視對三輔的經(jīng)營”“后來在曹操集團的悉心經(jīng)營下”統(tǒng)治者的重視；結(jié)合東漢初期和三國時期的社會環(huán)境可知相對穩(wěn)定的社會環(huán)境為恢復(fù)發(fā)展創(chuàng)造了條件【小問3】影響：根據(jù)材料“自秦至西漢，作為兩朝都城咸陽、長安所在地，三輔一直是全國的政治、經(jīng)濟中心，亦是文化最為發(fā)達的地區(qū)之一”可以分別從政治、經(jīng)濟、文化角度分析可知秦漢定都與精細化行政設(shè)置，使三輔成為全國政治核心；國家主導(dǎo)的水利工程、手工業(yè)管理及商業(yè)政策，推動三輔成為經(jīng)濟樞紐；多元文化交融與官方教育推行，塑造了三輔文風(fēng)鼎盛、人才輩出的格局；根據(jù)材料“在地理上具有重要的軍事戰(zhàn)略價值”