教學(xué)目標(biāo)1.分析文章觀察景物的角度和表現(xiàn)景物的手法，歸納本文景情交融的特征。2.鑒賞文章在選詞用句上的獨(dú)特之處，品味散文獨(dú)特的語(yǔ)言美。3.感受文人筆下的秋味，理解獨(dú)特的民族審美心理。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)：1.理解本文主客體間獨(dú)特的“觀照—反映”關(guān)系——主體在客體中尋找沉浸式的審美共鳴。2.品味本文獨(dú)特的語(yǔ)言形式，理解語(yǔ)言形式與情感的內(nèi)在一致性。3.理解獨(dú)特的民族審美心理。教學(xué)過(guò)程學(xué)習(xí)任務(wù)：同學(xué)們，本單元文章都寫(xiě)到了景與情，上周末請(qǐng)同學(xué)們完成一個(gè)預(yù)習(xí)任務(wù)：通讀前三篇現(xiàn)代散文，圈畫(huà)出文中寫(xiě)景和抒情的部分，根據(jù)你的閱讀感受，給三篇文章（故都、荷塘、地壇）的景情融合度排序。學(xué)生預(yù)設(shè)：學(xué)生能較快地識(shí)別出《荷塘月色》中景與情在一些時(shí)間段內(nèi)存在分離狀態(tài)，但對(duì)于《故都的秋》和《我與地壇》兩篇文章，景情是如何融合的，哪一篇中景情融合程度更高，會(huì)出現(xiàn)疑問(wèn)和分歧。預(yù)設(shè)答案1：《我與地壇》>《故都的秋》>《荷塘月色》預(yù)設(shè)答案2：《故都的秋》>《我與地壇》>《荷塘月色》預(yù)設(shè)答案3：《故都的秋》=《我與地壇》>《荷塘月色》設(shè)計(jì)意圖：景情融合度的排序設(shè)計(jì)，意在讓學(xué)生整體把握三篇文章，聚焦本專(zhuān)題的大概念“景情關(guān)系”，明確自己的疑惑，為后續(xù)的單篇精讀和專(zhuān)題整合做鋪墊。學(xué)習(xí)任務(wù)：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀文章，找一找文中哪些詞語(yǔ)能夠明確表達(dá)作者對(duì)“故都的秋”的態(tài)度。學(xué)生預(yù)設(shè)：難度不高，學(xué)生能較快地找出“飽嘗一嘗”“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”“那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的”。愿意折去壽命的三分之二來(lái)留住秋。設(shè)計(jì)意圖：以文解文，整體把握本文中作者對(duì)秋的情感特點(diǎn)——沉浸式的高峰體驗(yàn)，也就是文中所說(shuō)的“飽嘗”。2.探析“飽嘗”——景的選擇與“有意味的形式”學(xué)習(xí)任務(wù)：作者這種“飽嘗”的賞景態(tài)度，在文中是如何體現(xiàn)的？小組合作，在以下提示點(diǎn)中任選其一進(jìn)行探究。提示1：作者選景的角度和特點(diǎn)。提示2：文中那些“有意味的形式”（語(yǔ)言表達(dá)上有突出特點(diǎn)的字詞句） A陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。生長(zhǎng)在屋角、墻頭、茅房邊、灶房門(mén)口的棗子樹(shù)，棗子、柿子、葡萄。作者選取的都是不起眼的、家常的意象，作者想以一種悠閑的姿態(tài)，以一種家常的姿態(tài)來(lái)賞玩秋天，因?yàn)橛慰屯豢吹阶罟怩r亮麗、最負(fù)盛名的東西（比如故宮、長(zhǎng)城而游客的賞玩是走馬觀花的。（板書(shū)：悠閑、家常）B“破屋”與“濃茶”：喝濃茶，因?yàn)橐诖碎e坐一天，但為什么要租“破屋”呢？“新屋”沒(méi)有滄桑感，太新，跟自然環(huán)境還沒(méi)磨合好，常常處在自然環(huán)境的對(duì)立面。只有破舊之屋，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)吹雨淋，才似乎和自然環(huán)境和故都的環(huán)境融為一體了。秋蟬和蟋蟀、耗子一樣都是養(yǎng)的家里的家蟲(chóng)。冷色調(diào)的“青天”“藍(lán)朵”“日光”都和整體上那種半舊不新、破敗的氛圍是相符合的。秋蟬和蟋蟀、耗子一樣都是養(yǎng)的家里的家蟲(chóng)。（板書(shū)：滄桑、清冷）C“細(xì)數(shù)”和“靜對(duì)”：“朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。”作者所寫(xiě)的景是極細(xì)膩的，審美的聚焦點(diǎn)非常微小，這種角度來(lái)自于作者將自己放入到景中，我們看到的秋景中，總有一個(gè)靜坐細(xì)賞的人。（板書(shū)：細(xì)膩、景中有人）小結(jié)：作者以悠閑的心境，細(xì)細(xì)賞玩故都家常、清冷、細(xì)膩的秋景，是一種全情投入的沉浸式體驗(yàn)。學(xué)生預(yù)設(shè)：學(xué)生能較快梳理出秋景，但對(duì)于為何家常味的、破敗的、細(xì)膩的景物會(huì)指向“飽嘗”較難分析出來(lái)。 A句式的變換：“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。”兩個(gè)句子，前一句以分號(hào)為界，形成前后轉(zhuǎn)折的復(fù)句，后一句是有長(zhǎng)度的長(zhǎng)單句。前一個(gè)句子，停頓多，語(yǔ)氣舒緩（如改寫(xiě)成“特別的清靜悲涼”，則味道不同后一個(gè)句子“要”“更要”的語(yǔ)段營(yíng)造緊張感，使得原先舒緩的節(jié)奏變得緊張起來(lái)，開(kāi)頭營(yíng)造的是一種舒緩中有著緊張、急迫交織的復(fù)雜氛圍。長(zhǎng)句：連綿不斷中，讓讀者體會(huì)到馬不停蹄、一路北上的作者心情。的意味，不應(yīng)該用“飽”這樣帶有深度浸染色彩的詞語(yǔ)來(lái)修飾。但正是身處北方的非持久性，才使得他需要強(qiáng)調(diào)，即使是臨時(shí)性地、短暫地前往北方，也一定要深深浸染下去來(lái)充分體驗(yàn)、充分品嘗?！帮枴焙汀皣L一嘗”之間的矛盾組合，恰恰準(zhǔn)確表達(dá)了作者在當(dāng)時(shí)客觀條件制約下的主觀心情，而這種用詞的選擇，與作者選擇長(zhǎng)句并和句中多停頓的安排結(jié)合起來(lái)，都是為了精準(zhǔn)表達(dá)他的心情和感受。C思維切換中的精準(zhǔn)表達(dá)：“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐是”，兩個(gè)“也沒(méi)有”到“只能感出”，從肯定到否定，再?gòu)姆穸ǖ椒殖鰧?duì)景物的感覺(jué)層次，達(dá)成精細(xì)的描寫(xiě)。面灰土的痕跡，也在反觀自身，在體驗(yàn)外部景物給自己心理世界留下的印記及引發(fā)的心緒，進(jìn)行一層又一層剝離式描寫(xiě)，似乎表明了，他不愿意用單一的概念來(lái)把自己的感受簡(jiǎn)單化、凝固化，在顯意識(shí)的多層次展示中，還呈現(xiàn)了努力挖掘出的潛意識(shí)心理活動(dòng)。學(xué)生預(yù)設(shè)：學(xué)生對(duì)于“有意味的形式”有感性的認(rèn)識(shí)，如長(zhǎng)短句的結(jié)合，但對(duì)深入的分析如作者不斷調(diào)整表達(dá)使之趨向精準(zhǔn)較難發(fā)現(xiàn)。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)分析寫(xiě)了什么（選景）和怎么寫(xiě)的（語(yǔ)言形式分析本文在表達(dá)“飽嘗”（沉浸式景情關(guān)系）方便的特點(diǎn)。這個(gè)環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)，語(yǔ)文課的“語(yǔ)文味”，主要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的梳理，尤其是對(duì)形式特點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)來(lái)達(dá)成。學(xué)習(xí)任務(wù)：面對(duì)“故都的秋”，郁達(dá)夫?yàn)槭裁聪胍@得一種“飽嘗”的體驗(yàn)，你能從文中找找依據(jù)嗎？答案預(yù)設(shè)：距離（不遠(yuǎn)千里）、時(shí)間（不逢北國(guó)之秋，已將近十年了）——想念。審美——共鳴（中國(guó)文人“秋士”暮年不得志的知識(shí)分子/作者性格、審美情趣）補(bǔ)充材料：趙園《郁達(dá)夫：在歷史矛盾與文化沖突之間》他偏愛(ài)凄寂的情調(diào)，衰颯的氣氛——現(xiàn)代人眼里的略帶“病”的美。這種情調(diào)和氣氛，才便于他“在沙上建筑蜃樓”，“從夢(mèng)里追尋生活”。自己一旦動(dòng)起太實(shí)，而要來(lái)點(diǎn)兒迷蒙，空靈，蕭疏澹遠(yuǎn)：要之，近于傳統(tǒng)的詩(shī)境。在進(jìn)行具體的審美選擇的郁達(dá)夫那里，令人分明見(jiàn)出“先入的”文化的哪一種優(yōu)勢(shì)。那才是基調(diào)、底色，而且不止是作品，也是這個(gè)人人生的。……郁達(dá)夫柔弱的心性，氣質(zhì)，都使他更纏綿于既往。他本不是那種能慨然不顧、奮身前行的戰(zhàn)士。用了流暢的白話，他寫(xiě)得最熟也最美的，是古老的主題：離人的別緒，羈旅的哀感，客居的鄉(xiāng)愁——漂泊人間此身如寄的孤獨(dú)感。富于現(xiàn)代知識(shí)的郁達(dá)夫就是這樣，一面思考著現(xiàn)代中國(guó)，感應(yīng)著他的時(shí)代，一面沉醉于中世紀(jì)式的古舊情調(diào)，舊夢(mèng)一般既親切又凄涼的美感。課堂小結(jié)：◆回顧課堂：本課圍繞單元大概念“景情關(guān)系”，進(jìn)行了哪些探索？（1）感知“飽嘗”——情景交融的“高峰體驗(yàn)”（景情關(guān)系是什么？）（2）探析“飽嘗”——景的選擇與“有意味的形式”（景情關(guān)系如何表現(xiàn)？）（3）溯源“飽嘗”——民族審美心理下的個(gè)性表達(dá)（為何有這種景情關(guān)系？）◆挑戰(zhàn)歸納：嘗試用一張圖