8/9《短歌行》教學設(shè)計《短歌行》是曹操的代表作之一，屬于漢樂府舊題詩。這首詩格調(diào)高遠，情感真摯，是建安文學的典型之作。它不僅體現(xiàn)了曹操作為政治家的遠大抱負和求賢若渴的心情，也展現(xiàn)了其深厚的文學功底。在高中語文教材中，這首詩是培養(yǎng)學生古典文學素養(yǎng)、理解建安風骨的重要篇目。高一學生已經(jīng)具備了一定的古詩閱讀基礎(chǔ)，能夠初步理解詩歌的字面意思。但對于漢樂府詩歌的特點、曹操的政治抱負以及詩中用典所蘊含的深層含義，理解起來可能存在一定難度。同時，學生對建安文學的背景知識了解較少，需要教師在教學過程中加以引導和補充。1.語言建構(gòu)與運用：了解古典詩詞的格式，抓住關(guān)鍵詞語與重點語句，品位這首詞的語言藝術(shù)與剛勁風格，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運用能力。2.思維發(fā)展與提升：通過誦讀、思考、想象等方法，體味作者豐富內(nèi)心情感，提升發(fā)展思維能力。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：主動積極地感受詩詞意境，品味作者嫻熟藝術(shù)手法，發(fā)展想象力和審美力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造能力。4.文化傳承與理解：感悟古英雄人物的魅力，體會并學習曹操為實現(xiàn)人生價值而積極進取的精神風貌。重點：初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色。感受詩歌的雄健深沉的建安風骨，體會并學習曹操求賢若渴、積極進取的精神風貌。難點：掌握有關(guān)的古詩創(chuàng)作手法，體會建安文學和田園詩歌的不同風格。研討品析，學會對不同作品進行思辨性閱讀，形成個性化的理解與表達。1.教學工具：多媒體課件、音頻資料、曹操相關(guān)畫像及影視片段等。2.教學方法：?講授法：教師講解作者生平、創(chuàng)作背景、漢樂府知識等，幫助學生構(gòu)建知識體系。?討論法：組織學生討論詩中的關(guān)鍵問題，如用典的作用、詩人的情感等，培養(yǎng)學生的思維和表達能力。?誦讀法：通過反復誦讀，讓學生體會詩歌的節(jié)奏、韻律和情感。第一課時挾天子以令諸侯，奸詐狡猾、善耍權(quán)謀；生民百遺，心系蒼生，胸懷社稷；統(tǒng)一北方，雄才大略，志向高遠；跣足納降，知人善任，廣納賢才，哪個是你心目中曹操形象？今天我們一起來學習他的一篇作品《短歌行》，看看他在這首詩中是如何表達自己的志向的?！局苏撌馈坎懿?155-220)，字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽毫州市）人。三國時政治家、軍事家和文學家?！鄙贆C警，任俠放蕩，不治行業(yè)?！倍畾q舉孝廉而入仕途，十數(shù)年間，先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強集團，征服烏桓，統(tǒng)一北方。位至大將軍、丞相，封魏王。曹丕稱帝，追尊為武帝，謚號魏武帝。他不僅是一位杰出的軍政領(lǐng)袖，還是一位慷慨的詩人和憂患的哲人，其詩均古題樂府，氣韻沉雄，慷慨悲涼。其文亦清峻通脫?！安懿僦睢闭紊献畹靡獾囊还P是:挾天子以令諸侯；軍事上最成功的一仗是:官渡之戰(zhàn)；失敗得最慘的一次是:赤壁之戰(zhàn)；最受肯定的是:他的才略；最受指責的是:他的人品；最有爭議的是:他的歷史功過；最沒有爭議的是:他的文學成就。東漢末年，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍連年，生產(chǎn)力遭到極大破壞，人民飽嘗流離的痛苦，面臨死亡的威脅，中原地區(qū)尤為嚴重。那時，人心思治，盡快結(jié)束紛爭的局面是大勢所趨。【創(chuàng)作背景】曹操順應時代的潮流，肩負起完成統(tǒng)一大業(yè)的重任。建安十三年，曹操平定了北方割據(jù)勢力，控制了朝政。他又親率入十三萬大軍,直達長江北岸,準備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進而統(tǒng)一全中國。當時曹操已經(jīng)54歲，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊，歌此《短歌行》。【解題】漢樂府曲調(diào)名。本詩用的是漢樂府的舊題，即運用樂府舊曲來補作新詞?！皹犯庇小伴L歌”“短歌”之分，其長短的區(qū)別不在于篇幅的長短，也不在于句式的長短，而在于歌聲的長短。本詩是曹操用舊題寫的新詞?！岸谈栊小迸c“長歌行”的區(qū)別——長歌的特點：熱烈奔放。短歌的特點：節(jié)奏短促，低音短唱，抒發(fā)內(nèi)心憂愁苦悶?！疚膶W常識】1.“樂府詩”樂府：歌行是樂府詩的一種。詩除了歌、行，還有吟、曲、引等。歌 ：《白雪歌》《登幽州臺歌》《隴上歌》 行 ：《兵車行》《麗人行》《十五從軍行》《飲馬長城窟行》 吟 ：《白頭吟》《梁王吟》 引 ：《李憑箜篌引》 曲：《西洲曲》《秋風曲》《渭城曲》此外還有謠、辭（《木蘭辭》）等別稱 。2.“建安文學與建安風骨”：建安文學指漢末建安至魏初的文學，以詩歌成就最高。代表作家:“三曹”“建安七子”和蔡琰?！叭堋?曹操、曹丕、曹植)“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉禎)建安詩人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時代特征。繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，內(nèi)容或反映社會的動亂，或抒發(fā)國家統(tǒng)一及個人建功立業(yè)的抱負，具有“雄健深沉”“慷慨悲涼”的獨特風格。這一獨特的風格使得它被后世稱為“建安風骨”或“漢魏風骨”，在中國文學史上產(chǎn)生了重要影響。“建安風骨”是對建安文學風格的形象概括?！境踝x感知】任務活動一：朗讀感知：所謂詩歌是“三分詩，七分讀?！?.一讀詩歌：要求讀準字音、節(jié)奏2.討論“朝露”、“鼓瑟吹笙”、“明明如月”、“烏鵲”四個意象的內(nèi)涵。（明確：“烏鵲”在文中解釋為“烏鴉”，在古代文學作品中可視為吉祥鳥）（高中生讀詩要學會“鑒賞”?！拌b”是鑒別，說的是“好不好”的問題，要求我們讀懂詩歌；“賞”是欣賞，說的是“為什么好”“好在哪里”的問題，要求我們學會評價詩歌。）短歌行對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。3.二讀詩歌：指定誦讀，討論思路——提問：全詩圍繞哪個字寫的？（要求：力爭區(qū)別出四個層次不同的感情：一層：憂傷。讀得低沉，緩慢。二層：期待。讀得平穩(wěn)，悠揚。三層：喜悅。讀得高亢，輕快。四層：自信。讀得果斷，堅定。）明確：全詩圍繞“憂”字展開，“憂”是詩眼。【整體感知】任務活動二：吟詩悟道，揣摩詩意。（一）尋找詩眼：提問：全詩圍繞哪個字寫的？明確：“慨當以慷，憂思難忘”“何以解憂，唯有杜康”“憂從中來，不可斷絕”等詩句中可見，貫穿全詩。明確：全詩圍繞“憂”字展開，“憂”是詩眼。詩眼是洞察詩歌情感、旨意的窗口，是詩歌的靈氣所在。（二）梳理結(jié)構(gòu)：從全詩來看，圍繞“憂”寫了哪幾層含義？明確：憂人生短暫、憂求賢難得、憂功業(yè)未就。詩眼是洞察詩歌情感、旨意的窗口，是詩歌的靈氣所在?！狙凶x詩歌】全詩當中反復出現(xiàn)“憂”字，詩人到底在憂什么？詩人使用了哪些手法抒發(fā)這種憂愁的？思路：這首詩每8句為一個部分，可分為四個部分進行分析。1.概括梳理第一層：“對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”憂：人生幾何-去日苦多-憂思難忘憂時光苦短第二層：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币玫涔?，表達自己思慕賢才、求賢若渴的心情，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。第三層：“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”這一層抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。第四層：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！蓖ㄟ^比喻和用典，詩人借此表現(xiàn)出自己求賢若渴的心情，抒發(fā)統(tǒng)一天下的雄心壯志。2.分析詩歌（一）詩人在憂什么？明確：人生短促、賢士不得、四海為統(tǒng)一。詩人有人生之憂，賢士之憂、天下之憂。1.先看詩人第一個“憂”——人生之憂。（1）分析第一段前四句“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！薄皩飘敻?，人生幾何？”：“歲月是把殺豬刀，一刀一刀割人老”，經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)火硝煙，詩人已不再年輕?！皩飘敻琛秉c出了詩人在寫這首詩的時間，他是在參加宴會，正在喝酒?！爱敗焙汀皩Α倍际菍χ囊馑?；但在“長歌當（dàng）哭”中，“當”是代替的意思，指以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩文來抒發(fā)胸中的悲憤?！捌┤绯叮ト湛喽??！弊髡咴谶@句詩中，用了一個比喻，是什么？（晨露比人生之短）為什么這樣比喻呢？（露珠存在時間短）（2）分析“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康?！薄昂我越鈶n”是“以何解憂”的倒裝，賓語前置句；“杜康”，傳說中是發(fā)明釀酒的人，后來人們用來代指美酒。心有壘石，需酒澆之。詩人因為時光易逝，卻還未達到心中理想而苦悶，只有用酒來讓自己暫時忘記憂思。但是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，酒，真能使詩人得到解脫么？殊不知，酒醒之后，問題依然存在，留下的，說不定是更大的空虛與憂慮。（3）思考探究：曹操在這兒使勁的感嘆自己的人生苦短，去日苦多，他還有別的用意么？（言之成理即可）A.在提醒賢士們，人生短暫，不要再猶豫不絕，應該趁早出來建功立業(yè)。B.抒發(fā)時間和時局的緊迫感，激發(fā)大家奮發(fā)的激情2.第二個“憂”——賢士之憂（1）哪里可以看出詩人是因為賢士而憂？“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕?！保?）“青青子衿……沉吟至今”經(jīng)過前面那么多的感慨，說人生短促，借酒消愁，心有憂思，無法排解，到了這里，詩人終于道出了憂思的真正原因，就是想要人才，想讓天下名士都來幫助自己成就大業(yè)?！扒囫啤?，指周代時讀書人的衣服，跟你們穿的校服差不多，表明你們是讀書人的身份?！榜啤?，就是古時候人們衣服的衣領(lǐng)。在這兒，作者用了一個比喻，是什么？（青衿比賢士）【拓展】古人對日常服飾分得很清楚，“冠”指帽子；頭發(fā)上插在發(fā)髻或冠上的長針叫“簪”，“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，白頭發(fā)越來越少，連簪子都插不上了；為固定帽子，系在下巴這個地方的帶子叫“簪纓”；上身的服裝是“衣”，“衣”有分前后，前面的叫“襟”，后面的叫“裾”；下身的服裝叫“裳”；當然還有古代流行時間最長的婦女服飾襦裙，就是短小上衣陪長裙，現(xiàn)在夏天的時候，很多女孩子還這樣搭配，就是上穿一件T恤，下身是長到腳后跟的那種長裙；“襁褓”指小孩穿的衣服，是背負小兒的背帶和布兜；“弁髦（biànmáo）”是保護嬰兒前額的一種裝飾，現(xiàn)在人們還在用，因為嬰兒的頭很軟，天靈蓋這個地方對人來說是很重要的，為了讓孩子更健康的成長，人們往往會給孩子帶上這樣一個可以保暖的東西?！扒嗲嘧玉啤边@一句是化自《詩經(jīng)?子衿》。（3）“明明如月……不可斷絕?！痹诖?，詩人用了一個比喻，是什么？（明月比賢士）這句主要寫因名士未來投靠，不能為詩人所用，而產(chǎn)生了憂思。3.第三個“憂”——天下之憂（1）大家都知道，文人多傲氣。所以自古以來，才有那么多的隱士高人。當初劉備請諸葛亮出山，可是三顧茅廬，最后才成功的。曹操想要人才，也一樣，只有放低自己的身份，禮賢下士，賢士們才會到他那兒去。那在本詩中，有沒有體現(xiàn)曹操禮賢下士的句子呢？“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“呦呦鹿鳴，食野之蘋”化自《詩經(jīng)?鹿鳴》。“鼓瑟吹笙”表達了詩人的好客，對天下名士暗示，只要你有才，只要你愿來，我就重用禮待你。在用人這方面，曹操的確是這樣的，他提出“唯才是舉”，就是只要你有治國帶兵之才，不管你人品如何，社會地位如何，他都會重用。他這樣的用人方式，在當時對于打破士族門閥對仕途的壟斷具有很積極的意義，也為后來魏國的強大打下了很好的基礎(chǔ)?！霸侥岸融洹哪钆f恩”這句話可以看作是詩人在對席上的嘉賓們表示感謝，實質(zhì)就是是酒桌上的客套話。大家都知道，當時，曹操“挾天子以令諸侯”，可以說已經(jīng)是實質(zhì)的天子，但是他卻說賓客們是屈尊而來，從而貶低自己，抬高賓客們的位子，這是為了塑造自己愛才的形象?！捌蹰熣勛叀保?，久別；契本指符契，契約，古代符契刻字之后，剖為兩半，雙方收存以作憑證，作為信物，后來引申為離別。讌，通“宴”，用酒飯接待客人?！吧讲粎捀摺煜職w心?！眳?，嫌惡、滿足。泰山不拒細壤方能成其高，江海不擇細流故能就其深。任何一座高山，都是用無數(shù)的沙粒石頭組成，任何一條江河，都是由無數(shù)的水滴匯聚而來。身為一位王者，必須要有廣闊的胸襟與氣度，包容乃大。我們普通人同樣如此，只有心胸開闊，自強不息，永不滿足于現(xiàn)在的成績，不斷攀登才能取得成功。詩歌塑造了一位胸懷天下，渴望建功立業(yè)，求賢若渴的詩人形象。曹操有宏大志向，充滿霸氣和謙恭之氣；有廣博的胸襟，待人真誠、熱情、尊重人才（愛才惜才），對猶豫彷徨未找到明主的賢才給予關(guān)心和同情。他憂人生，憂賢才，憂天下。因壯志難酬而憂，但他沒有陷入低沉的哀嘆而不能自拔，反而因憂愁而迸出巨大的生命能量。第二課時“魏武雄才大略，草創(chuàng)英雄中，亦當占上座；其詩豪邁縱橫，籠罩一世?！薄虻聺摬懿俚脑姼枰云湫蹨喌臍馄呛驼鎿吹那楦写騽恿藷o數(shù)讀者，《短歌行》更是其中的佼佼者。今天，讓我們一同品味這首詩的語言之美和藝術(shù)魅力。【藝術(shù)手法總結(jié)】對酒當歌，人生幾何？——（設(shè)問）人生苦短的感嘆譬如朝露，去日苦多。——年華易失的苦悶（比喻）青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙——（用典）思慕賢才的情懷明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕?！ū扔鳎┣筚t難得的苦悶繞數(shù)三匝，何枝可依？——難覓賢才的孤獨（比喻）山不厭高，水不厭深?！獜V納人才的真誠（比喻）周公吐哺，天下歸心?！獝鄄胖榈囊笄冢ㄓ玫洌就卣归喿x】現(xiàn)代有一段京劇段子，《說唱臉譜》，里面有一段是這樣唱的：藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……大家都知道，在京劇中白臉是代表奸詐狡猾的形象。但是從本詩中，我們看到的詩人是胸襟廣闊的，是虛懷若谷的，是英明神武的。是我們的教材在故意美化曹操，還是民間對曹操的認識出現(xiàn)誤差呢？請同學們討論一下。提示：《三國演義》中的定位：奸雄。一般而言，中國歷史上都城設(shè)在北方的朝代，就會以直接繼承曹魏的西晉司馬炎的晉朝為正統(tǒng)。而定都在南方的，就會以劉備的蜀國為正統(tǒng)。明朝定都南京，羅貫中于是就取了劉備做正統(tǒng)。另外封建王朝一直認為不是同姓人篡位的就是亂臣賊子，曹丕廢漢稱魏，所以曹操也就背了另外一個罵名。在《三國演義》中說曹操：“子，治世之能臣，亂世之奸雄也?！倍度龂尽分杏洸懿傩r候“性聰敏，多機變”。曹操起家是靠舉孝廉，后來鎮(zhèn)壓黃巾起義，逐步靠近了封建統(tǒng)治集團的核心。曹操在混亂中發(fā)揮自己的軍事才能漸漸剪除了一些軍閥勢力。官渡之戰(zhàn)更是奠定了曹操在北方的地位，也為他謀求進一步統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。他的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，他的“千里無雞鳴，白骨露于野；生民百遺一，念之斷人腸”等，他的文學造詣以及三曹對詩歌的貢獻，用魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中說：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。”藝術(shù)作品中的曹操只是一個藝術(shù)形象，不能等同于現(xiàn)實中曾經(jīng)叱咤風云的三國人物曹操?！緦Ρ乳喿x，領(lǐng)悟積極地人生態(tài)度】步出夏門行（龜雖壽）神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。你在這首詩里讀出了哪些感情？【明確】“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。”《莊子·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術(shù)的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴