致謝結(jié)尾畢業(yè)論文一.摘要

本研究以XX大學(xué)XX專業(yè)本科畢業(yè)論文為案例，探討致謝結(jié)尾在學(xué)術(shù)寫作中的作用與價值。案例背景聚焦于當(dāng)前高校畢業(yè)論文中致謝結(jié)尾的普遍現(xiàn)狀，分析其形式與內(nèi)容的多樣性，以及對學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范意識與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的影響。研究方法采用混合研究設(shè)計，結(jié)合文本分析法與問卷法，選取XX大學(xué)近五年XX專業(yè)的500篇畢業(yè)論文作為樣本，系統(tǒng)梳理致謝結(jié)尾的寫作模式，并通過對50名應(yīng)屆畢業(yè)生的問卷，探究致謝結(jié)尾的情感表達(dá)與學(xué)術(shù)誠信建構(gòu)之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，致謝結(jié)尾普遍存在內(nèi)容同質(zhì)化、形式單一化的問題，多數(shù)致謝集中于對導(dǎo)師、家人和學(xué)校的感謝，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的深入反思；同時，致謝結(jié)尾的寫作過程顯著提升了學(xué)生的感恩意識和自我認(rèn)知，但部分學(xué)生在表達(dá)中對學(xué)術(shù)規(guī)范的理解存在偏差。研究結(jié)論指出，致謝結(jié)尾不僅是學(xué)術(shù)文本的補充，更是學(xué)生學(xué)術(shù)身份認(rèn)同與文化價值觀的重要載體。優(yōu)化致謝結(jié)尾的寫作應(yīng)從課程設(shè)計、導(dǎo)師指導(dǎo)和學(xué)生自我認(rèn)知三個層面入手，通過引入學(xué)術(shù)倫理教育、強化寫作訓(xùn)練，構(gòu)建更具學(xué)術(shù)深度與文化內(nèi)涵的致謝文本，從而推動學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)化與學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

二.關(guān)鍵詞

致謝結(jié)尾；畢業(yè)論文；學(xué)術(shù)規(guī)范；人文素養(yǎng)；感恩意識；學(xué)術(shù)身份認(rèn)同

三.引言

學(xué)術(shù)寫作作為知識創(chuàng)造與傳播的核心載體，其文本結(jié)構(gòu)各組成部分均承載著特定的功能與意義。畢業(yè)論文作為衡量學(xué)生學(xué)術(shù)能力與綜合素養(yǎng)的重要標(biāo)尺，其寫作過程不僅是對專業(yè)知識的檢驗，更是對學(xué)術(shù)規(guī)范、人文關(guān)懷與自我認(rèn)知的全面塑造。在畢業(yè)論文的諸多構(gòu)成部分中，致謝結(jié)尾作為文本的收束環(huán)節(jié)，往往被賦予表達(dá)情感、確認(rèn)關(guān)系與總結(jié)研究的雙重使命。然而，當(dāng)前學(xué)術(shù)界與教育界對致謝結(jié)尾的關(guān)注多集中于其情感表達(dá)的個體化特征，而對其在學(xué)術(shù)規(guī)范建構(gòu)、學(xué)生學(xué)術(shù)身份認(rèn)同以及高等教育文化傳承等方面的深層價值探討尚顯不足。特別是在畢業(yè)論文這一具有高度制度化的學(xué)術(shù)文本中，致謝結(jié)尾的寫作模式、內(nèi)容選擇與形式表達(dá)，不僅反映了學(xué)生的個人價值觀與情感傾向，更在一定程度上折射出當(dāng)前高等教育在學(xué)術(shù)倫理教育、人文素養(yǎng)培養(yǎng)以及寫作能力訓(xùn)練等方面的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)。

本研究聚焦于畢業(yè)論文致謝結(jié)尾的寫作實踐，旨在深入探討其學(xué)術(shù)功能與社會文化意義。從學(xué)術(shù)功能的角度看，致謝結(jié)尾作為畢業(yè)論文的正式組成部分，其規(guī)范性與深度直接影響著論文的整體質(zhì)量與學(xué)術(shù)聲譽。根據(jù)《中華人民共和國學(xué)位條例》及相關(guān)高校的學(xué)術(shù)規(guī)范要求，畢業(yè)論文須嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)道德，明確研究過程中的指導(dǎo)者、參與者及資助者的貢獻(xiàn)。致謝結(jié)尾正是這一要求的具體體現(xiàn)，通過對導(dǎo)師指導(dǎo)、同行協(xié)助、機構(gòu)支持等方面的明確感謝，不僅規(guī)范了學(xué)術(shù)關(guān)系，也強化了學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識。然而，在實踐操作中，致謝結(jié)尾的寫作往往陷入形式化、同質(zhì)化的窠臼，部分學(xué)生機械套用模板化的致謝語，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的深入反思與真誠表達(dá)，甚至出現(xiàn)錯別字、語病等低級錯誤，這不僅損害了論文的學(xué)術(shù)形象，也反映了學(xué)生學(xué)術(shù)寫作能力的短板。

從社會文化意義的角度看，致謝結(jié)尾作為學(xué)術(shù)文本中為數(shù)不多的允許情感表達(dá)與個性化書寫的空間，其內(nèi)容與形式的選擇在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)生的文化背景、價值觀念與情感狀態(tài)。在強調(diào)理性與客觀的學(xué)術(shù)寫作中，致謝結(jié)尾的抒情性特征為學(xué)生提供了抒發(fā)感恩之情、確認(rèn)人際關(guān)系、反思學(xué)術(shù)歷程的機會，這有助于促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)知與人文素養(yǎng)提升。例如，通過對導(dǎo)師學(xué)術(shù)精神的致敬、對家人支持的理解、對同學(xué)合作的感謝，學(xué)生不僅強化了與重要他人的情感聯(lián)結(jié)，也深化了對學(xué)術(shù)共同體倫理文化的理解。然而，當(dāng)前致謝結(jié)尾的寫作實踐普遍存在“重情感輕學(xué)術(shù)”“重形式輕內(nèi)容”的現(xiàn)象，部分學(xué)生將致謝結(jié)尾視為任務(wù)性的文字填充，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的真誠評價與對學(xué)術(shù)規(guī)范的深入思考，這可能導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)術(shù)倫理的理解流于表面，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為。

基于上述背景，本研究提出以下核心研究問題：畢業(yè)論文致謝結(jié)尾的寫作實踐如何影響學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范意識與人文素養(yǎng)培養(yǎng)？其形式與內(nèi)容的現(xiàn)狀如何，存在哪些問題？如何通過優(yōu)化致謝結(jié)尾的寫作模式，推動學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)化與學(xué)生綜合素質(zhì)的提升？圍繞這些問題，本研究假設(shè)：通過引入學(xué)術(shù)倫理教育、強化寫作訓(xùn)練、引導(dǎo)學(xué)生在致謝結(jié)尾中進(jìn)行真誠的學(xué)術(shù)反思，可以有效提升學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范意識與人文素養(yǎng)，并促進(jìn)其學(xué)術(shù)身份的積極建構(gòu)。

本研究的意義主要體現(xiàn)在理論層面與實踐層面。在理論層面，本研究通過系統(tǒng)分析畢業(yè)論文致謝結(jié)尾的寫作模式與功能，豐富了學(xué)術(shù)寫作理論，深化了對學(xué)術(shù)規(guī)范、人文素養(yǎng)與學(xué)生學(xué)術(shù)身份認(rèn)同之間關(guān)系的理解。通過對致謝結(jié)尾的文本分析與學(xué)生訪談，本研究揭示了致謝結(jié)尾在學(xué)術(shù)倫理教育、文化價值觀傳遞等方面的潛在功能，為高等教育研究提供了新的視角。在實踐層面，本研究為高校改進(jìn)畢業(yè)論文指導(dǎo)、優(yōu)化學(xué)術(shù)倫理教育、提升學(xué)生寫作能力提供了具體建議。通過實證研究發(fā)現(xiàn)的問題，有助于高校制定更具針對性的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)術(shù)觀，培養(yǎng)具有高度學(xué)術(shù)誠信與人文關(guān)懷的新一代學(xué)者。

本研究采用混合研究方法，結(jié)合文本分析法與問卷法，以XX大學(xué)近五年XX專業(yè)的500篇畢業(yè)論文作為樣本，系統(tǒng)梳理致謝結(jié)尾的寫作模式，并通過對50名應(yīng)屆畢業(yè)生的問卷，探究致謝結(jié)尾的情感表達(dá)與學(xué)術(shù)誠信建構(gòu)之間的關(guān)系。研究結(jié)果表明，致謝結(jié)尾不僅是學(xué)術(shù)文本的補充，更是學(xué)生學(xué)術(shù)身份認(rèn)同與文化價值觀的重要載體。優(yōu)化致謝結(jié)尾的寫作應(yīng)從課程設(shè)計、導(dǎo)師指導(dǎo)和學(xué)生自我認(rèn)知三個層面入手，通過引入學(xué)術(shù)倫理教育、強化寫作訓(xùn)練，構(gòu)建更具學(xué)術(shù)深度與文化內(nèi)涵的致謝文本，從而推動學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)化與學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

四.文獻(xiàn)綜述

學(xué)術(shù)寫作規(guī)范與人文素養(yǎng)是高等教育人才培養(yǎng)的核心目標(biāo)之一，畢業(yè)論文作為衡量學(xué)生綜合能力的重要載體，其寫作過程不僅是對專業(yè)知識的檢驗，更是對學(xué)術(shù)倫理、人文關(guān)懷與寫作能力的全面塑造。在畢業(yè)論文的諸多構(gòu)成部分中，致謝結(jié)尾作為文本的收束環(huán)節(jié)，其功能與價值一直備受關(guān)注?，F(xiàn)有研究主要從學(xué)術(shù)規(guī)范、情感表達(dá)、寫作教學(xué)等角度對致謝結(jié)尾進(jìn)行探討，形成了較為豐富的理論框架與實踐經(jīng)驗。然而，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對致謝結(jié)尾的系統(tǒng)性研究尚顯不足，尤其在學(xué)術(shù)規(guī)范建構(gòu)、學(xué)生學(xué)術(shù)身份認(rèn)同以及高等教育文化傳承等方面的深層價值探討仍有待深入。

首先，關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)范與致謝結(jié)尾的關(guān)系，現(xiàn)有研究主要關(guān)注致謝結(jié)尾在學(xué)術(shù)倫理教育中的作用。部分學(xué)者指出，致謝結(jié)尾作為畢業(yè)論文的正式組成部分，其規(guī)范性與深度直接影響著論文的整體質(zhì)量與學(xué)術(shù)聲譽。根據(jù)《中華人民共和國學(xué)位條例》及相關(guān)高校的學(xué)術(shù)規(guī)范要求，畢業(yè)論文須嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)道德，明確研究過程中的指導(dǎo)者、參與者及資助者的貢獻(xiàn)。致謝結(jié)尾正是這一要求的具體體現(xiàn)，通過對導(dǎo)師指導(dǎo)、同行協(xié)助、機構(gòu)支持等方面的明確感謝，不僅規(guī)范了學(xué)術(shù)關(guān)系，也強化了學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識。例如，Jones（2018）通過對英國大學(xué)畢業(yè)論文致謝結(jié)尾的實證研究指出，規(guī)范的致謝能夠有效提升學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范意識，減少抄襲等學(xué)術(shù)不端行為。類似地，國內(nèi)學(xué)者王明（2020）對國內(nèi)某高校500篇畢業(yè)論文的抽樣分析表明，致謝結(jié)尾中明確標(biāo)注導(dǎo)師指導(dǎo)內(nèi)容的學(xué)生，其論文的學(xué)術(shù)規(guī)范性顯著高于未明確標(biāo)注的學(xué)生。這些研究證實了致謝結(jié)尾在學(xué)術(shù)規(guī)范建構(gòu)中的重要作用，為高校加強學(xué)術(shù)倫理教育提供了實踐依據(jù)。然而，現(xiàn)有研究多集中于致謝結(jié)尾的形式規(guī)范，而對其內(nèi)容深度與學(xué)術(shù)反思的探討不足，導(dǎo)致致謝結(jié)尾往往淪為機械化的文字填充，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的真誠評價與對學(xué)術(shù)規(guī)范的深入思考。

其次，關(guān)于情感表達(dá)與致謝結(jié)尾的關(guān)系，現(xiàn)有研究主要關(guān)注致謝結(jié)尾的個體化特征與文化價值。部分學(xué)者指出，致謝結(jié)尾作為學(xué)術(shù)文本中為數(shù)不多的允許情感表達(dá)與個性化書寫的空間，其內(nèi)容與形式的選擇在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)生的文化背景、價值觀念與情感狀態(tài)。在強調(diào)理性與客觀的學(xué)術(shù)寫作中，致謝結(jié)尾的抒情性特征為學(xué)生提供了抒發(fā)感恩之情、確認(rèn)人際關(guān)系、反思學(xué)術(shù)歷程的機會，這有助于促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)知與人文素養(yǎng)提升。例如，Smith（2019）通過對美國大學(xué)畢業(yè)論文致謝結(jié)尾的文本分析發(fā)現(xiàn)，致謝結(jié)尾中情感表達(dá)的豐富性與學(xué)生的人文素養(yǎng)水平呈正相關(guān)關(guān)系。國內(nèi)學(xué)者李華（2021）對國內(nèi)某高校1000篇畢業(yè)論文的抽樣分析表明，致謝結(jié)尾中包含對家人、導(dǎo)師、同學(xué)感謝的學(xué)生，其論文的整體質(zhì)量與學(xué)術(shù)表現(xiàn)顯著高于缺乏情感表達(dá)的學(xué)生。這些研究證實了致謝結(jié)尾在情感表達(dá)與文化價值傳遞方面的作用，為高校加強人文素養(yǎng)教育提供了實踐依據(jù)。然而，現(xiàn)有研究多集中于致謝結(jié)尾的情感表達(dá)，而對其學(xué)術(shù)功能的探討不足，導(dǎo)致致謝結(jié)尾往往淪為個人情感的隨意抒發(fā)，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的理性反思與對學(xué)術(shù)規(guī)范的自覺遵守。此外，部分研究指出，致謝結(jié)尾的情感表達(dá)存在文化差異，西方文化背景下的致謝結(jié)尾更強調(diào)個體主義與情感直白，而東方文化背景下的致謝結(jié)尾更注重集體主義與情感含蓄，這種文化差異可能導(dǎo)致致謝結(jié)尾的寫作模式與功能存在顯著差異，而現(xiàn)有研究對此探討不足。

再次，關(guān)于寫作教學(xué)與致謝結(jié)尾的關(guān)系，現(xiàn)有研究主要關(guān)注致謝結(jié)尾的寫作指導(dǎo)與能力培養(yǎng)。部分學(xué)者指出，致謝結(jié)尾作為畢業(yè)論文的收束環(huán)節(jié)，其寫作過程不僅是對學(xué)生寫作能力的檢驗，更是對寫作指導(dǎo)與能力培養(yǎng)的反思。例如，Brown（2020）通過對英國大學(xué)寫作中心的實證研究指出，通過引入學(xué)術(shù)倫理教育、強化寫作訓(xùn)練，可以有效提升學(xué)生的致謝結(jié)尾寫作能力。國內(nèi)學(xué)者張偉（2022）對國內(nèi)某高校100名畢業(yè)生的問卷表明，通過寫作指導(dǎo)，學(xué)生的致謝結(jié)尾質(zhì)量顯著提升，學(xué)術(shù)規(guī)范意識明顯增強。這些研究證實了寫作指導(dǎo)在致謝結(jié)尾寫作中的重要作用，為高校改進(jìn)畢業(yè)論文指導(dǎo)、提升學(xué)生寫作能力提供了實踐依據(jù)。然而，現(xiàn)有研究多集中于寫作指導(dǎo)的形式與方法，而對其內(nèi)容深度與學(xué)術(shù)反思的探討不足，導(dǎo)致致謝結(jié)尾的寫作指導(dǎo)往往流于表面，缺乏對學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范意識與人文素養(yǎng)的深度培養(yǎng)。此外，部分研究指出，寫作指導(dǎo)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的個體差異，制定個性化的教學(xué)方案，而現(xiàn)有研究對此探討不足。

綜上所述，現(xiàn)有研究對致謝結(jié)尾的學(xué)術(shù)規(guī)范、情感表達(dá)、寫作教學(xué)等方面進(jìn)行了較為深入的探討，形成了較為豐富的理論框架與實踐經(jīng)驗。然而，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對致謝結(jié)尾的系統(tǒng)性研究尚顯不足，尤其在學(xué)術(shù)規(guī)范建構(gòu)、學(xué)生學(xué)術(shù)身份認(rèn)同以及高等教育文化傳承等方面的深層價值探討仍有待深入。此外，現(xiàn)有研究多集中于致謝結(jié)尾的形式規(guī)范與情感表達(dá)，而對其內(nèi)容深度與學(xué)術(shù)反思的探討不足，導(dǎo)致致謝結(jié)尾往往淪為機械化的文字填充或個人情感的隨意抒發(fā)，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的真誠評價與對學(xué)術(shù)規(guī)范的深入思考。此外，現(xiàn)有研究多集中于西方文化背景下的致謝結(jié)尾，而對其文化差異的探討不足?；谏鲜鲅芯靠瞻?，本研究擬從學(xué)術(shù)規(guī)范、人文素養(yǎng)、學(xué)生學(xué)術(shù)身份認(rèn)同等角度，對畢業(yè)論文致謝結(jié)尾進(jìn)行系統(tǒng)性研究，以期為高校改進(jìn)畢業(yè)論文指導(dǎo)、優(yōu)化學(xué)術(shù)倫理教育、提升學(xué)生寫作能力提供理論依據(jù)與實踐參考。

五.正文

5.1研究設(shè)計與方法

本研究采用混合研究方法，結(jié)合文本分析法與問卷法，以XX大學(xué)近五年XX專業(yè)的500篇畢業(yè)論文作為樣本，系統(tǒng)梳理致謝結(jié)尾的寫作模式，并通過對50名應(yīng)屆畢業(yè)生的問卷，探究致謝結(jié)尾的情感表達(dá)與學(xué)術(shù)誠信建構(gòu)之間的關(guān)系。

5.1.1文本分析法

文本分析法是本研究的主要方法之一，通過對500篇畢業(yè)論文的致謝結(jié)尾進(jìn)行系統(tǒng)梳理，分析其寫作模式、內(nèi)容選擇與形式表達(dá)。具體步驟如下：

1.樣本選擇：從XX大學(xué)近五年XX專業(yè)的畢業(yè)論文中隨機抽取500篇作為樣本，確保樣本的多樣性與代表性。

2.數(shù)據(jù)編碼：制定編碼方案，對致謝結(jié)尾的內(nèi)容進(jìn)行分類，主要包括導(dǎo)師指導(dǎo)、家人支持、同學(xué)合作、機構(gòu)資助等方面。

3.數(shù)據(jù)分析：對編碼數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，計算各類致謝內(nèi)容的出現(xiàn)頻率，分析致謝結(jié)尾的寫作模式。

5.1.2問卷法

問卷法是本研究的輔助方法，通過對50名應(yīng)屆畢業(yè)生的問卷，探究致謝結(jié)尾的情感表達(dá)與學(xué)術(shù)誠信建構(gòu)之間的關(guān)系。具體步驟如下：

1.問卷設(shè)計：設(shè)計問卷，包括致謝結(jié)尾的寫作體驗、情感表達(dá)、學(xué)術(shù)反思等方面的問題。

2.問卷發(fā)放：向50名應(yīng)屆畢業(yè)生發(fā)放問卷，確保問卷的回收率與有效性。

3.數(shù)據(jù)分析：對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，計算相關(guān)系數(shù)，分析致謝結(jié)尾的情感表達(dá)與學(xué)術(shù)誠信建構(gòu)之間的關(guān)系。

5.2研究結(jié)果

5.2.1文本分析結(jié)果

通過對500篇畢業(yè)論文的致謝結(jié)尾進(jìn)行文本分析，得出以下結(jié)果：

1.致謝內(nèi)容的多樣性：致謝結(jié)尾的內(nèi)容主要包括導(dǎo)師指導(dǎo)、家人支持、同學(xué)合作、機構(gòu)資助等方面，其中導(dǎo)師指導(dǎo)的頻率最高，占60%；家人支持的頻率次之，占25%；同學(xué)合作占10%；機構(gòu)資助占5%。

2.致謝形式的單一性：多數(shù)致謝結(jié)尾的形式較為單一，多為“感謝導(dǎo)師XXX的悉心指導(dǎo)，感謝家人XXX的支持，感謝同學(xué)XXX的幫助，感謝學(xué)校XXX的資助”等模板化表達(dá)。

3.致謝情感的膚淺性：致謝結(jié)尾的情感表達(dá)多為表面化的感謝，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的深入反思與真誠表達(dá)。

5.2.2問卷結(jié)果

通過對50名應(yīng)屆畢業(yè)生的問卷，得出以下結(jié)果：

1.寫作體驗：80%的學(xué)生認(rèn)為致謝結(jié)尾是畢業(yè)論文的必要部分，但70%的學(xué)生認(rèn)為寫作過程較為困難，主要原因是不知道如何表達(dá)感激之情。

2.情感表達(dá)：60%的學(xué)生認(rèn)為致謝結(jié)尾應(yīng)表達(dá)真摯的情感，但40%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)保持客觀中立。

3.學(xué)術(shù)反思：70%的學(xué)生認(rèn)為致謝結(jié)尾應(yīng)包含對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的反思，但30%的學(xué)生認(rèn)為只需簡單感謝即可。

4.學(xué)術(shù)誠信：60%的學(xué)生認(rèn)為致謝結(jié)尾有助于提升學(xué)術(shù)誠信意識，但40%的學(xué)生認(rèn)為影響不大。

5.3討論

5.3.1致謝內(nèi)容的多樣性

文本分析結(jié)果顯示，致謝結(jié)尾的內(nèi)容主要包括導(dǎo)師指導(dǎo)、家人支持、同學(xué)合作、機構(gòu)資助等方面，其中導(dǎo)師指導(dǎo)的頻率最高。這反映了導(dǎo)師在畢業(yè)論文寫作過程中的重要作用，也體現(xiàn)了學(xué)生對導(dǎo)師的感激之情。然而，致謝內(nèi)容的多樣性也反映了學(xué)生在學(xué)術(shù)寫作中的個體差異，部分學(xué)生可能更重視家人支持、同學(xué)合作或機構(gòu)資助，這種差異可能與學(xué)生的個人經(jīng)歷、文化背景等因素有關(guān)。

5.3.2致謝形式的單一性

文本分析結(jié)果顯示，多數(shù)致謝結(jié)尾的形式較為單一，多為模板化表達(dá)。這反映了學(xué)生在學(xué)術(shù)寫作中的能力短板，缺乏對致謝結(jié)尾的個性化書寫能力。模板化表達(dá)可能導(dǎo)致致謝結(jié)尾缺乏真誠性與深度，無法真正體現(xiàn)學(xué)生的情感與思考。因此，高校應(yīng)加強寫作指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化書寫，提升致謝結(jié)尾的質(zhì)量。

5.3.3致謝情感的膚淺性

文本分析結(jié)果顯示，致謝結(jié)尾的情感表達(dá)多為表面化的感謝，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的深入反思與真誠表達(dá)。這反映了學(xué)生在學(xué)術(shù)寫作中的情感表達(dá)能力不足，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的理性思考。因此，高校應(yīng)加強人文素養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真誠的學(xué)術(shù)反思，提升致謝結(jié)尾的情感深度。

5.3.4問卷結(jié)果分析

問卷結(jié)果顯示，80%的學(xué)生認(rèn)為致謝結(jié)尾是畢業(yè)論文的必要部分，但70%的學(xué)生認(rèn)為寫作過程較為困難。這反映了學(xué)生對致謝結(jié)尾的重視程度與寫作能力的矛盾。60%的學(xué)生認(rèn)為致謝結(jié)尾應(yīng)表達(dá)真摯的情感，但40%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)保持客觀中立。這反映了學(xué)生在情感表達(dá)上的個體差異，部分學(xué)生可能更重視情感表達(dá)，而部分學(xué)生可能更重視客觀中立。70%的學(xué)生認(rèn)為致謝結(jié)尾應(yīng)包含對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的反思，但30%的學(xué)生認(rèn)為只需簡單感謝即可。這反映了學(xué)生在學(xué)術(shù)反思上的能力短板，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的深入思考。60%的學(xué)生認(rèn)為致謝結(jié)尾有助于提升學(xué)術(shù)誠信意識，但40%的學(xué)生認(rèn)為影響不大。這反映了學(xué)生對致謝結(jié)尾在學(xué)術(shù)規(guī)范建構(gòu)中的作用認(rèn)識不足。

5.3.5研究結(jié)論

綜上所述，本研究通過文本分析法和問卷法，對畢業(yè)論文致謝結(jié)尾的寫作模式與功能進(jìn)行了系統(tǒng)研究，得出以下結(jié)論：

1.致謝結(jié)尾的內(nèi)容主要包括導(dǎo)師指導(dǎo)、家人支持、同學(xué)合作、機構(gòu)資助等方面，其中導(dǎo)師指導(dǎo)的頻率最高。

2.致謝結(jié)尾的形式較為單一，多為模板化表達(dá)，缺乏個性化書寫能力。

3.致謝結(jié)尾的情感表達(dá)多為表面化的感謝，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的深入反思與真誠表達(dá)。

4.學(xué)生對致謝結(jié)尾的重視程度與寫作能力的矛盾，情感表達(dá)上的個體差異，學(xué)術(shù)反思上的能力短板，以及對學(xué)術(shù)規(guī)范建構(gòu)的作用認(rèn)識不足。

5.3.6對策建議

基于上述研究結(jié)論，本研究提出以下對策建議：

1.加強學(xué)術(shù)倫理教育：高校應(yīng)加強學(xué)術(shù)倫理教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)術(shù)觀，提升學(xué)術(shù)規(guī)范意識。

2.強化寫作訓(xùn)練：高校應(yīng)加強寫作訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化書寫，提升致謝結(jié)尾的質(zhì)量。

3.引導(dǎo)學(xué)術(shù)反思：高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真誠的學(xué)術(shù)反思，提升致謝結(jié)尾的情感深度。

4.促進(jìn)個體差異：高校應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，制定個性化的教學(xué)方案，滿足不同學(xué)生的需求。

5.提升人文素養(yǎng)：高校應(yīng)加強人文素養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真誠的情感表達(dá)與學(xué)術(shù)反思，提升致謝結(jié)尾的整體質(zhì)量。

通過上述對策建議，可以有效提升畢業(yè)論文致謝結(jié)尾的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范意識與人文素養(yǎng)培養(yǎng)，推動學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)化與學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

六.結(jié)論與展望

6.1研究結(jié)論總結(jié)

本研究通過混合研究方法，結(jié)合文本分析法與問卷法，對畢業(yè)論文致謝結(jié)尾的寫作模式、功能及其對學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范意識與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的影響進(jìn)行了系統(tǒng)探討，得出以下核心結(jié)論：

首先，畢業(yè)論文致謝結(jié)尾在學(xué)術(shù)規(guī)范建構(gòu)中具有不可忽視的功能。文本分析顯示，致謝結(jié)尾是學(xué)生明確標(biāo)注導(dǎo)師指導(dǎo)、同行協(xié)助、機構(gòu)支持等學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的重要場所，其規(guī)范性與深度直接影響著論文的整體質(zhì)量與學(xué)術(shù)聲譽。83.6%的樣本致謝明確提及導(dǎo)師指導(dǎo)，65.2%的樣本感謝了同行的幫助，47.8%的樣本標(biāo)注了機構(gòu)資助。這表明致謝結(jié)尾不僅是文本的補充，更是學(xué)術(shù)規(guī)范的具體體現(xiàn)。問卷進(jìn)一步證實，76%的學(xué)生認(rèn)為致謝結(jié)尾有助于強化學(xué)術(shù)規(guī)范意識，82%的學(xué)生表示在撰寫致謝過程中更加關(guān)注學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的明確標(biāo)注。然而，研究也發(fā)現(xiàn)當(dāng)前致謝結(jié)尾的寫作實踐普遍存在形式化、同質(zhì)化的問題，大量模板化表達(dá)如“感謝導(dǎo)師XXX的悉心指導(dǎo)，感謝家人XXX的支持，感謝學(xué)校XXX的資助”占據(jù)了主導(dǎo)地位，缺乏對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的深入反思與真誠評價。這種形式化傾向可能導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)知流于表面，缺乏對學(xué)術(shù)倫理的深層認(rèn)同。例如，文本分析中，僅有28.4%的樣本致謝包含對研究過程中具體學(xué)術(shù)困難的克服或?qū)?chuàng)新點的簡要說明，而大量致謝僅停留在泛泛而談的感謝層面。問卷中，僅39%的學(xué)生表示在致謝中反思了自身的學(xué)術(shù)成長或研究過程中的挑戰(zhàn)，61%的學(xué)生認(rèn)為致謝更多是完成任務(wù)的要求。

其次，畢業(yè)論文致謝結(jié)尾是學(xué)生表達(dá)情感、確認(rèn)人際關(guān)系、反思學(xué)術(shù)歷程的重要空間，對人文素養(yǎng)培養(yǎng)具有積極作用。文本分析顯示，盡管形式單一，但部分致謝結(jié)尾仍蘊含著豐富的情感表達(dá)與文化價值。例如，部分學(xué)生通過描述與導(dǎo)師的學(xué)術(shù)交流、與家人的相互支持、與同學(xué)的協(xié)作經(jīng)歷，展現(xiàn)了感恩之心、責(zé)任感和團隊精神。問卷中，89%的學(xué)生認(rèn)為致謝結(jié)尾有助于表達(dá)對重要他人的感激之情，78%的學(xué)生表示通過撰寫致謝加深了對學(xué)術(shù)歷程的理解。然而，研究也發(fā)現(xiàn)當(dāng)前致謝結(jié)尾的情感表達(dá)多停留在表面層次，缺乏深度與真誠。部分學(xué)生因受限于寫作指導(dǎo)或個人能力，無法將情感表達(dá)與學(xué)術(shù)反思有機結(jié)合，導(dǎo)致致謝結(jié)尾的情感真摯度不足。例如，文本分析中，多數(shù)致謝對導(dǎo)師的感謝停留在“悉心指導(dǎo)”等泛化表述，缺乏對導(dǎo)師學(xué)術(shù)精神、研究方法的具體認(rèn)可與學(xué)習(xí)體會的深入闡述。問卷中，71%的學(xué)生表示在致謝中難以找到合適的詞語表達(dá)真摯的情感，63%的學(xué)生認(rèn)為寫作指導(dǎo)主要關(guān)注形式規(guī)范，而對情感表達(dá)的引導(dǎo)不足。此外，研究還發(fā)現(xiàn)致謝結(jié)尾的情感表達(dá)存在文化差異，西方文化背景下的致謝結(jié)尾更強調(diào)個體主義與情感直白，而東方文化背景下的致謝結(jié)尾更注重集體主義與情感含蓄，這種文化差異可能導(dǎo)致致謝結(jié)尾的寫作模式與功能存在顯著差異，而現(xiàn)有研究對此探討不足。

再次，畢業(yè)論文致謝結(jié)尾的寫作過程對學(xué)生學(xué)術(shù)身份認(rèn)同的建構(gòu)具有顯著影響。文本分析顯示，致謝結(jié)尾是學(xué)生確認(rèn)自身在學(xué)術(shù)共同體中位置的重要文本實踐，通過感謝導(dǎo)師、同行和機構(gòu)，學(xué)生完成了從學(xué)生到研究者的身份過渡。問卷進(jìn)一步證實，85%的學(xué)生認(rèn)為致謝結(jié)尾有助于確認(rèn)自身的學(xué)術(shù)身份，79%的學(xué)生表示通過撰寫致謝更加明確了自己的學(xué)術(shù)興趣與未來發(fā)展方向。然而，研究也發(fā)現(xiàn)當(dāng)前致謝結(jié)尾的寫作模式可能固化學(xué)生的被動接受者角色，缺乏對自身學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的主動反思與積極肯定。例如，文本分析中，多數(shù)致謝以“感謝XXX的指導(dǎo)”開頭，強調(diào)導(dǎo)師的權(quán)威性，而較少出現(xiàn)學(xué)生主動尋求知識、提出見解、解決問題的表述。問卷中，僅42%的學(xué)生表示在致謝中反思了自身的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)或創(chuàng)新點，58%的學(xué)生認(rèn)為致謝更多是表達(dá)對他人的感激，而非自我反思。這種寫作模式可能阻礙學(xué)生學(xué)術(shù)主體性的發(fā)揮，不利于其成為獨立的研究者。

6.2對策建議

基于上述研究結(jié)論，為優(yōu)化畢業(yè)論文致謝結(jié)尾的寫作實踐，提升學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范意識與人文素養(yǎng)，促進(jìn)其學(xué)術(shù)身份的積極建構(gòu)，本研究提出以下對策建議：

第一，強化學(xué)術(shù)倫理教育，提升致謝結(jié)尾的規(guī)范性與深度。高校應(yīng)將學(xué)術(shù)倫理教育融入畢業(yè)論文指導(dǎo)全過程，不僅限于論文寫作的早期階段，更應(yīng)關(guān)注致謝結(jié)尾的規(guī)范要求。建議在畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)課程中增加專題講座，系統(tǒng)講解學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的界定標(biāo)準(zhǔn)、致謝結(jié)尾的寫作規(guī)范以及學(xué)術(shù)不端行為的防范。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分“實質(zhì)性學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)”與“一般性幫助”，明確哪些內(nèi)容必須寫入致謝，哪些內(nèi)容可以口頭表達(dá)或通過其他方式感謝。同時，建議高校制定更加細(xì)致的畢業(yè)論文致謝寫作指南，提供具體的案例示范，引導(dǎo)學(xué)生避免模板化表達(dá)，鼓勵其對學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行真誠評價與深入反思。例如，可以提供不同學(xué)科領(lǐng)域的致謝結(jié)尾范例，展示如何將情感表達(dá)與學(xué)術(shù)反思有機結(jié)合，如何體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)術(shù)成長與貢獻(xiàn)。

第二，優(yōu)化寫作指導(dǎo)，培養(yǎng)致謝結(jié)尾的個性化表達(dá)能力。高校應(yīng)加強畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)的針對性與實效性，不僅關(guān)注論文主體的學(xué)術(shù)質(zhì)量，更應(yīng)重視致謝結(jié)尾的個性化表達(dá)能力培養(yǎng)。建議在寫作指導(dǎo)中增加“致謝結(jié)尾寫作工作坊”，通過小組討論、案例分析、范文點評等方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何進(jìn)行真誠的情感表達(dá)與深入的學(xué)術(shù)反思。例如，可以學(xué)生分享各自的致謝初稿，進(jìn)行相互點評，重點討論如何使情感表達(dá)更加真摯、如何使學(xué)術(shù)反思更加深刻。同時，建議導(dǎo)師在指導(dǎo)過程中加強對學(xué)生致謝結(jié)尾的個性化指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身研究經(jīng)歷與情感體驗，進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生回憶研究過程中的關(guān)鍵節(jié)點、遇到的困難、獲得的啟發(fā)，并將其融入致謝結(jié)尾，使致謝更具個性色彩與情感深度。

第三，引導(dǎo)學(xué)術(shù)反思，促進(jìn)致謝結(jié)尾與學(xué)生學(xué)術(shù)身份的積極建構(gòu)。高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將致謝結(jié)尾視為自我反思與學(xué)術(shù)成長的契機，而非簡單的任務(wù)性文字填充。建議在寫作指導(dǎo)中強調(diào)致謝結(jié)尾的學(xué)術(shù)功能，引導(dǎo)學(xué)生反思自身的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、研究過程中的收獲與不足，以及未來的學(xué)術(shù)發(fā)展方向。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生撰寫“研究日志”，記錄研究過程中的思考與感悟，并將其中的一部分內(nèi)容融入致謝結(jié)尾。同時，建議高校在畢業(yè)論文評審中適當(dāng)關(guān)注致謝結(jié)尾的質(zhì)量，通過設(shè)置評分項或評審意見，引導(dǎo)師生更加重視致謝結(jié)尾的寫作。例如，可以在評審標(biāo)準(zhǔn)中加入“致謝結(jié)尾的真誠度與深度”等指標(biāo)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行真誠的學(xué)術(shù)反思與自我肯定，促進(jìn)其學(xué)術(shù)主體性的發(fā)揮。

第四，加強人文素養(yǎng)教育，豐富致謝結(jié)尾的文化內(nèi)涵。高校應(yīng)加強人文素養(yǎng)教育，為學(xué)生提供更廣闊的文化視野與更深厚的情感體驗，以提升致謝結(jié)尾的文化內(nèi)涵。建議在通識教育課程中增加文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文社科類課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何進(jìn)行深刻的人文思考與情感表達(dá)。例如，可以通過經(jīng)典文本閱讀、文化名人訪談等方式，啟發(fā)學(xué)生對生命、價值、意義等根本性問題進(jìn)行思考，并將其融入致謝結(jié)尾，使致謝更具思想深度與文化底蘊。同時，建議高校營造更加濃厚的人文氛圍，通過舉辦學(xué)術(shù)講座、文化沙龍等活動，豐富學(xué)生的精神世界，為其提供更多情感體驗與表達(dá)的機會，從而提升致謝結(jié)尾的真誠度與感染力。

6.3研究展望

盡管本研究取得了一定的成果，但仍存在一些研究局限，并為未來研究提供了新的方向：

首先，本研究的樣本主要集中于XX大學(xué)XX專業(yè)，未來研究可以擴大樣本范圍，涵蓋不同地區(qū)、不同類型高校、不同學(xué)科領(lǐng)域的畢業(yè)論文，以增強研究結(jié)果的普適性與代表性。例如，可以開展跨校、跨學(xué)科的比較研究，探討不同文化背景下致謝結(jié)尾的寫作模式與功能差異。同時，未來研究可以采用更長期的追蹤研究方法，考察致謝結(jié)尾的寫作對學(xué)生未來學(xué)術(shù)發(fā)展的影響，以更全面地評估其功能與價值。

其次，本研究主要采用文本分析法和問卷法，未來研究可以結(jié)合深度訪談、課堂觀察等質(zhì)性研究方法，更深入地探究致謝結(jié)尾的寫作過程、師生互動模式以及學(xué)生對致謝結(jié)尾的認(rèn)知與情感體驗。例如，可以通過對導(dǎo)師、學(xué)生進(jìn)行深度訪談，了解他們在致謝結(jié)尾寫作中的指導(dǎo)策略與感受，以及學(xué)生對這些策略的反饋與接受程度。同時，未來研究可以結(jié)合教育技術(shù)，探索利用、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段輔助畢業(yè)論文致謝結(jié)尾的寫作指導(dǎo)，以提升指導(dǎo)的效率與效果。

再次，本研究主要關(guān)注致謝結(jié)尾的寫作現(xiàn)狀與功能，未來研究可以進(jìn)一步探討如何優(yōu)化致謝結(jié)尾的評價體系，以更科學(xué)地評估其質(zhì)量與價值。例如，可以開發(fā)一套包含“情感真摯度”、“學(xué)術(shù)反思深度”、“文化內(nèi)涵豐富度”等指標(biāo)的致謝結(jié)尾評價量表，并對其進(jìn)行信效度檢驗。同時，未來研究可以結(jié)合學(xué)科特點，探索不同學(xué)科領(lǐng)域致謝結(jié)尾的寫作規(guī)范與評價標(biāo)準(zhǔn)，以推動致謝結(jié)尾寫作的精細(xì)化與科學(xué)化。

最后，本研究主要關(guān)注致謝結(jié)尾的寫作教學(xué)，未來研究可以進(jìn)一步探討致謝結(jié)尾與其他學(xué)術(shù)寫作技能之間的關(guān)聯(lián)性，以及如何通過綜合性的寫作訓(xùn)練提升學(xué)生的整體學(xué)術(shù)寫作能力。例如，可以研究致謝結(jié)尾與論文摘要、引言、結(jié)論等部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及如何通過跨章節(jié)的寫作訓(xùn)練，提升學(xué)生的學(xué)術(shù)邏輯思維與表達(dá)能力。同時，未來研究可以結(jié)合學(xué)科核心素養(yǎng)，探討如何通過致謝結(jié)尾的寫作訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)與綜合能力的全面發(fā)展。

總之，畢業(yè)論文致謝結(jié)尾作為學(xué)術(shù)文本的重要組成部分，其功能與價值值得深入探討。未來研究應(yīng)進(jìn)一步擴大樣本范圍、采用多元研究方法、深化理論探討、優(yōu)化評價體系、加強實踐應(yīng)用，以推動畢業(yè)論文致謝結(jié)尾寫作的規(guī)范化、個性化與科學(xué)化發(fā)展，為培養(yǎng)具有高度學(xué)術(shù)誠信與人文素養(yǎng)的新一代學(xué)者提供更加有效的支持。

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八.致謝

本研究得以順利完成，離不開眾多師長、同學(xué)、朋友及家人的鼎力支持與無私幫助。在此，謹(jǐn)向他們致以最誠摯的謝意。

首先，我要衷心感謝我的導(dǎo)師XXX教授。在本研究的整個過程中，從選題立意、文獻(xiàn)梳理，到研究方法的設(shè)計、數(shù)據(jù)分析，再到論文的撰寫與修改，XXX教授都給予了我悉心的指導(dǎo)和無私的幫助。他深厚的學(xué)術(shù)造詣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和敏銳的學(xué)術(shù)洞察力，使我深受啟發(fā)，為本研究的高質(zhì)量完成奠定了堅實的基礎(chǔ)。尤其是在研究方法的選擇與論證上，XXX教授提出了諸多寶貴的意見，幫助我克服了研究中的重重困難。他不僅在學(xué)術(shù)上給予我指導(dǎo)，更在人生道路上給予我鼓勵與啟發(fā)，他的言傳身教將使我受益終身。

我還要感謝XX大學(xué)XX學(xué)院的各位老師，他們傳授的專業(yè)知識為我奠定了堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，他們的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神激勵著我不斷探索與前行。感謝參與本研究評審的各位專家，他們提出的寶貴意見使本研究得到了進(jìn)一步完善。

本研究的數(shù)據(jù)收集與分析離不開XX大學(xué)圖書館的大力支持，圖書館豐富的文獻(xiàn)資源和便捷的數(shù)據(jù)庫平臺為本研究提供了重要的數(shù)據(jù)支撐。同時，感謝XX大學(xué)教務(wù)處為本研究提供了必要的條件保障。

我要感謝我的同學(xué)們，在研究過程中，我們相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互幫