教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺試卷第一部分單選題(50題)1、對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義的需要是（）

A.自然需要

B.社會需要

C.后天需要

D.生理需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同類型需要概念的理解。解題關鍵在于明確每個選項所代表的需要類型的定義，并判斷哪個選項符合“對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義”這一描述。選項A：自然需要自然需要是指個體為了維持生命和延續(xù)后代而產(chǎn)生的對自然物質(zhì)的需求，它是一個較為寬泛的概念，未準確聚焦到對有機體維持生命和延續(xù)后代有直接重要意義的層面，所以該選項不符合題意。選項B：社會需要社會需要是人們在社會生活中形成的，為了維持社會的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要，如對勞動、交往、成就等的需要，并非直接針對有機體維持生命和延續(xù)后代，因此該選項不正確。選項C：后天需要后天需要強調(diào)的是個體在后天環(huán)境中通過學習和經(jīng)驗形成的需要，其重點在于后天的習得性，與對有機體維持生命、延續(xù)后代的直接重要意義關系不緊密，所以該選項不符合要求。選項D：生理需要生理需要是指維持個體生存和種族延續(xù)所必需的需要，例如對食物、水、空氣、睡眠、性等的需要，這些需要對于有機體維持生命以及延續(xù)后代具有直接且至關重要的意義，所以該選項正確。綜上，答案選D。2、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的中國教育發(fā)展史上里程碑式的學校教育制度是()。

A.國學

B.私學

C.太學

D.鄉(xiāng)學

【答案】：B

【解析】本題可結合各個選項所涉及的學校教育制度出現(xiàn)的時間，來判斷春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的具有里程碑意義的學校教育制度。選項A：國學國學是指西周時期設于王城及諸侯國都的學校，分為大學和小學。國學并不是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的，所以該選項不符合題意。選項B：私學私學興起于春秋戰(zhàn)國時期，它的出現(xiàn)打破了“學在官府”的局面，使教育對象由貴族擴大到平民，促進了學術文化的下移和士階層的崛起，是中國教育發(fā)展史上的一個里程碑。所以該選項符合題意。選項C：太學太學是漢武帝時期在長安設立的中央官學，是中國古代的國立最高學府。它并非出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，因此該選項不正確。選項D：鄉(xiāng)學鄉(xiāng)學是中國古代地方官學，始于西周時期，是設在鄉(xiāng)的學校。鄉(xiāng)學不是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的，所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案選B。3、智力活動轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語作用于觀念性對象的階段是（）。

A.原型定向

B.原型操作

C.操作整合

D.原型內(nèi)化

【答案】：D

【解析】本題考查的是心智技能形成的階段相關知識。選項A分析原型定向是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結構（動作構成要素、動作執(zhí)行次序、動作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。它主要是讓學習者建立起有關活動方式的初步的自我調(diào)節(jié)機制，是心智技能形成的準備階段，并非是智力活動轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部借助言語作用于觀念性對象的階段，所以A選項不符合題意。選項B分析原型操作是依據(jù)智力技能的實踐模式，把學生在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。在這一階段，活動方式是物質(zhì)化的，即以外部語言、外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行。這與題干中智力活動轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部借助言語作用于觀念性對象的描述不符，所以B選項錯誤。選項C分析操作整合是把模仿階段習得的動作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結起來，固定下來，并使各動作成分相互結合，成為定型的、一體化的動作。它是操作技能形成過程中的一個階段，并非心智技能中智力活動轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部借助言語作用于觀念性對象的階段，所以C選項不正確。選項D分析原型內(nèi)化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程。也就是智力活動轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語作用于觀念性對象的階段，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。4、通過角色訓練增強自信心，然后將所學得的應對方式應用到實際生活情境中的行為演練方式稱之為（）。

A.自我控制訓練

B.肯定性訓練

C.自我強化訓練

D.自我監(jiān)督訓練

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項概念的分析來確定正確答案。選項A：自我控制訓練自我控制訓練主要強調(diào)個體對自身行為、情緒、思維等方面進行自我調(diào)節(jié)和控制，重點在于個體主動地約束自己的行為以達到特定的目標，例如控制自己的消費欲望、控制不良的情緒反應等，并不涉及通過角色訓練增強自信心并將應對方式應用到實際生活情境的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：肯定性訓練肯定性訓練也叫自信訓練、果敢訓練，其目的是促進個人在人際關系中公開表達自己真實情感和觀點，維護自己權益也尊重別人權益，發(fā)展人的自我肯定行為。它通常采用角色訓練的方式，讓個體在模擬情境中增強自信心，學會合適的應對方式，并將這些應對方式應用到實際生活情境中，與題干描述的行為演練方式相符，所以該選項正確。選項C：自我強化訓練自我強化訓練是指個體依據(jù)強化原理安排自己的活動或生活，每達到一個目標即給予自己一點物質(zhì)的或精神的酬報，直到最終目標完成。它側重于個體根據(jù)自身行為結果進行自我獎勵或懲罰，以激勵自己持續(xù)保持良好行為，與題干中通過角色訓練增強自信并應用應對方式的描述不一致，所以該選項不正確。選項D：自我監(jiān)督訓練自我監(jiān)督訓練主要是個體對自己的行為、思想、學習、工作等方面進行自我觀察和督促，以確保自己的行為符合一定的標準或目標，比如學生自我監(jiān)督學習進度、員工自我監(jiān)督工作任務完成情況等，與題干所描述的行為演練方式不同，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。5、針對部分中學生沒有形成正確的消費觀、休閑娛樂觀，我們要加強教育的是（）。

A.生命教育

B.生存教育

C.生態(tài)教育

D.生活教育

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教育類型內(nèi)涵的理解，以及判斷針對部分中學生未形成正確消費觀、休閑娛樂觀應加強的教育類型。選項A：生命教育生命教育著重關注個體生命的誕生、成長和終結的全過程，強調(diào)對生命的尊重與珍惜，幫助人們認識生命的意義和價值，培養(yǎng)對生命的敬畏之心。其核心在于引導人們正確對待生死問題，提升生命質(zhì)量和自我保護意識等，并非針對消費觀和休閑娛樂觀，所以A選項不符合題意。選項B：生存教育生存教育主要聚焦于幫助個體掌握在各種環(huán)境中維持生命、保障安全和實現(xiàn)發(fā)展的基本技能和能力。它涉及生活自理能力、基本勞動技能、安全防范技能、野外生存技能等多個方面，目的是讓人們在不同的生存環(huán)境中能夠自立、自強和自我保護，與消費觀和休閑娛樂觀并無直接關聯(lián)，故B選項不正確。選項C：生態(tài)教育生態(tài)教育旨在使人們了解和認識自然生態(tài)系統(tǒng)的結構、功能和價值，培養(yǎng)人們的生態(tài)意識和環(huán)保觀念，倡導可持續(xù)發(fā)展的生活方式。其重點在于促進人與自然的和諧共生，提高人們對生態(tài)環(huán)境問題的認識和解決能力，和中學生的消費觀、休閑娛樂觀沒有直接聯(lián)系，因此C選項也不合適。選項D：生活教育生活教育涵蓋了生活的各個方面，包括日常生活中的消費行為、休閑娛樂活動等。它強調(diào)教育要與生活實際緊密結合，通過教育讓學生學會合理地安排生活、規(guī)劃消費、選擇健康有益的休閑娛樂方式，從而形成正確的生活態(tài)度和價值觀。針對部分中學生沒有形成正確的消費觀和休閑娛樂觀的情況，加強生活教育能夠引導他們樹立正確的觀念，培養(yǎng)良好的生活習慣，所以D選項正確。綜上，答案選D。6、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學生良好的__________。

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育是旨在培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的重要教育活動，其最終目標是促使學生將道德認知、道德情感和道德意志轉(zhuǎn)化為實際的道德行為。道德行為是衡量一個人道德品質(zhì)的重要標志，是道德認識、道德情感和道德意志的外在表現(xiàn)。只有通過實際的行為表現(xiàn)，才能真正體現(xiàn)出一個人道德品質(zhì)的高低。A選項道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，它是品德形成的基礎，但僅僅有認識并不足以說明學生已經(jīng)具備了良好的品德，還需要將認識轉(zhuǎn)化為行動。B選項道德情感是伴隨道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它對道德行為具有推動和調(diào)節(jié)作用，但同樣不能直接等同于良好的品德。C選項道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預定道德目標的心理過程，它有助于個體在面臨困難和誘惑時堅持道德原則，但如果沒有轉(zhuǎn)化為實際的行為，也不能達到思想品德教育的最終目的。而D選項道德行為是思想品德教育的落腳點和最終歸宿。培養(yǎng)學生良好的道德行為，能夠使他們在日常生活中踐行道德規(guī)范，真正成為有道德的人。所以本題答案選D。7、認為智力的內(nèi)部構成涉及元成分、操作成分和知識獲取成分的心理學家是（）

A.提出三元智力理論的斯騰伯格

B.提出PASS模型的達斯

C.提出智力群因素論的瑟斯頓

D.提出多元智力理論的加德納

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同心理學家及其所提出的智力理論，下面對各選項進行逐一分析：A選項：美國心理學家斯騰伯格提出了三元智力理論，他認為智力的內(nèi)部構成涉及元成分、操作成分和知識獲取成分。元成分用于計劃、控制和決策等高級執(zhí)行過程；操作成分負責執(zhí)行元成分的指令，進行信息加工；知識獲取成分用于獲取和保存新信息。所以A選項符合題意。B選項：達斯等人提出了PASS模型。該模型包含計劃-注意-同時性加工-繼時性加工這四個認知過程，并非涉及題目中所說的元成分、操作成分和知識獲取成分，所以B選項不正確。C選項：瑟斯頓提出了智力群因素論，他認為智力是由一群彼此無關的原始能力構成的，包括語詞理解、語詞流暢、數(shù)字運算、空間關系、聯(lián)想記憶、知覺速度和一般推理等七種基本能力，與題目描述的智力構成不相符，所以C選項錯誤。D選項：加德納提出了多元智力理論，他認為人的智力結構中存在著七種相對獨立的智力，如語言智力、邏輯-數(shù)學智力、視覺-空間智力、音樂智力、身體-動覺智力、人際智力和自知智力等，也與題干內(nèi)容不一致，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。8、將教學評價分為診斷性評價、形成性評價和總結性評價的標準是（）

A.根據(jù)教學評價的作用

B.根據(jù)教學評價的主體

C.根據(jù)教學評價的特點

D.根據(jù)教學評價的過程

【答案】：A

【解析】本題的正確答案是A選項。教學評價存在多種分類方式，每種分類依據(jù)不同，結果也不同。A選項，依據(jù)教學評價的作用進行劃分，可將教學評價分為診斷性評價、形成性評價和總結性評價。診斷性評價是在教學活動開始之前，為使教學計劃更有效地實施而進行的預測性、測定性評價，其作用是了解學生的學習基礎和準備狀況，為教學活動的開展提供依據(jù)；形成性評價是在教學活動進行過程中，為引導教學前進或使教學更為完善而進行的對學生學習結果的確定，它能及時了解學生的學習進展情況，發(fā)現(xiàn)教學中存在的問題并及時調(diào)整教學策略；總結性評價則是在教學活動結束后為判斷其效果而進行的評價，主要用于評定學生的學習成績，總結教學經(jīng)驗。B選項，根據(jù)教學評價的主體，可分為自我評價和外部評價。自我評價是指評價者自己參照評價指標體系對自己的活動狀況或發(fā)展狀況進行自我鑒定；外部評價是由被評價對象以外的他人對被評價對象進行的評價。所以B選項不符合題意。C選項，并不存在依據(jù)教學評價的特點進行這種分類的方式，該選項說法錯誤。D選項，根據(jù)教學評價的過程來分類并不常見，且與將教學評價分為診斷性評價、形成性評價和總結性評價這種分類不對應，所以D選項也不正確。綜上，本題答案選A。9、下面加點詞的讀法不同的一項是（）。

A.小壁虎的尾巴不見了

B.白云生處有人家

C.這小東西躲起來了

D.問題已經(jīng)明白了

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項中加點詞（題中雖未明確指出加點詞，但推測為“了”）的讀音來進行判斷。選項A“小壁虎的尾巴不見了”，這里“了”讀作“l(fā)e”，用于句末，表示動作或變化已經(jīng)完成。選項B“白云生處有人家”，此句中不存在“了”字，且該句正常語境無“了”相關讀音，與其他選項在涉及“了”的讀音情況上有本質(zhì)不同。選項C“這小東西躲起來了”，“了”同樣讀作“l(fā)e”，用于句末，表達一種狀態(tài)。選項D“問題已經(jīng)明白了”，“了”也讀作“l(fā)e”，表明問題明白這一情況已達成。綜上，答案選B。10、()將改革行動與研究工作相結合，與教育實踐的具體改革行動緊密相連。

A.敘事研究法

B.調(diào)查法

C.觀察法

D.行動研究法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及研究方法的特點，判斷哪個選項符合題干中“將改革行動與研究工作相結合，與教育實踐的具體改革行動緊密相連”的描述。選項A：敘事研究法敘事研究法是指以敘述故事的方式來描述人們的經(jīng)驗、行為和生活方式，通過分析故事來揭示其中蘊含的意義和價值。它主要側重于對個體經(jīng)歷和事件的描述與解讀，并非強調(diào)與改革行動以及教育實踐具體改革行動的緊密結合，所以該選項不符合題意。選項B：調(diào)查法調(diào)查法是指通過各種途徑，間接了解被試心理活動的一種研究方法。通常是通過問卷、訪談等方式收集數(shù)據(jù)，以了解研究對象的情況和特征。它主要用于獲取信息和數(shù)據(jù)，而不是將改革行動與研究工作緊密聯(lián)系起來，所以該選項不符合題意。選項C：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關信息的方法。它側重于對研究對象的行為、現(xiàn)象等進行直接觀察和記錄，沒有突出與改革行動以及教育實踐具體改革行動的結合，所以該選項不符合題意。選項D：行動研究法行動研究法是一種將研究與行動相結合的研究方法，它強調(diào)在實際工作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，通過不斷地實踐和反思來改進工作。在教育領域，行動研究法就是將教育實踐中的改革行動與研究工作緊密相連，研究者既是行動者，也是研究者，通過在教育實踐中開展具體的改革行動來進行研究，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。11、以下關聯(lián)詞語填與正確的一項是（）。

A.因為、要么、要么、雖、卻

B.雖然、要么、要么、雖、卻

C.因為、或者、或者、即使、也

D.雖然、要么、要么、雖、卻

【答案】：A

【解析】本題是一道關于關聯(lián)詞語填寫的選擇題。破題點在于分析每個選項中關聯(lián)詞語的邏輯關系，并結合具體語境判斷其正確性。對選項A的分析-“因為”表示因果關系，通常用于引出原因；“要么……要么……”是選擇關系的關聯(lián)詞，用于提出兩種或多種可能性供選擇；“雖……卻……”是轉(zhuǎn)折關系的關聯(lián)詞，強調(diào)前后情況的對比。在某些合適的語境中，這組關聯(lián)詞能夠準確地表達復雜的邏輯關系。假設存在這樣一種語境：因為面臨多種選擇的情況，在這些選擇中要么選擇A方案，要么選擇B方案，雖然選擇A方案可能會有一些困難，卻能帶來更長遠的利益。這組關聯(lián)詞的搭配在邏輯上是合理且通順的。對選項B的分析“雖然”一般用于引出一種讓步的情況，與“因為”所表達的因果關系不同。在需要表達因果關系的語境中，用“雖然”開頭是不符合邏輯的，所以該選項不正確。對選項C的分析“因為”引出原因，邏輯上沒問題，但“或者……或者……”與“要么……要么……”雖然都表選擇，但“要么……要么……”的選擇意味更強，更傾向于二者必選其一；而“或者……或者……”的選擇相對更寬泛，可能存在其他情況。并且“即使……也……”表示假設的讓步關系，與前后詞語所構建的整體邏輯關系不匹配，所以該選項不合適。對選項D的分析同選項B，“雖然”不能準確表達因果關系，不能放在此處引導句子，所以該選項也是錯誤的。綜上，正確答案是A。12、當代教學組織形式，發(fā)展趨勢不包括（）

A.多樣化

B.綜合化

C.個別化

D.統(tǒng)一化

【答案】：D

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷其是否屬于當代教學組織形式的發(fā)展趨勢，從而得出正確答案。分析選項A：多樣化隨著教育理念的不斷更新和教育實踐的不斷探索，當代教學組織形式不再局限于傳統(tǒng)的班級授課制，而是出現(xiàn)了多種形式，如小組合作學習、探究式學習、在線學習等。這些多樣化的教學組織形式能夠滿足不同學生的學習需求和學習風格，提高教學效果。所以多樣化是當代教學組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項B：綜合化綜合化是指將不同的教學組織形式進行有機結合，以發(fā)揮各自的優(yōu)勢，提高教學質(zhì)量。例如，將班級授課制與小組合作學習相結合，既能保證教學的效率，又能培養(yǎng)學生的合作能力和團隊精神。因此，綜合化也是當代教學組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項C：個別化現(xiàn)代教育越來越注重學生的個體差異，強調(diào)因材施教。個別化教學組織形式能夠根據(jù)學生的學習進度、學習能力和學習興趣等因素，為學生提供個性化的學習方案和學習支持，滿足學生的特殊需求。所以個別化是當代教學組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項D：統(tǒng)一化統(tǒng)一化意味著采用單一、固定的教學組織形式，忽視了學生的個體差異和多樣化的學習需求，這與當代教育強調(diào)的個性化、多樣化的發(fā)展理念相悖。當代教學組織形式更傾向于打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式，追求多樣化和靈活性，以適應不同的教學內(nèi)容和教學目標。所以統(tǒng)一化不屬于當代教學組織形式的發(fā)展趨勢。綜上，答案選D。13、根據(jù)中華人民共和國教師法規(guī)定，下列不屬于教師享有權利的是（）

A.遵守憲法法律和職業(yè)道德

B.參與學校民主管理

C.對學生思想、政治、品德、學習勞動等方面進行評價

D.參加進修和接受其他各種形式培訓

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對《中華人民共和國教師法》中教師權利規(guī)定的理解。選項A，遵守憲法法律和職業(yè)道德是教師應履行的義務，并非教師所享有的權利。選項B，依據(jù)《中華人民共和國教師法》，教師有權對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理，所以參與學校民主管理屬于教師享有的權利。選項C，教師對學生進行思想、政治、品德、學習勞動等方面的評價，是其開展教育教學工作的必要權力之一，這有助于教師了解學生的情況，制定合適的教學計劃，促進學生成長，屬于教師權利范疇。選項D，教師有參加進修或者其他方式的培訓的權利，這有利于教師不斷更新知識結構，提高自身業(yè)務水平，更好地適應教育教學工作的發(fā)展，屬于教師權利。綜上，不屬于教師享有權利的是A選項。14、三亞市兩家海鮮店欺客宰客，被工商部門實行“一次性死亡”吊銷了營業(yè)執(zhí)照。此舉在一定程度上________了商家的欺客宰客行為，值得肯定和點贊。然而，在吊銷證照和取締不法商家后，要________其另起爐灶，才能從根本上________欺客宰客的不法行徑。

A.遏止謹防改變

B.遏止防止改變

C.遏制謹防扭轉(zhuǎn)

D.遏制防止扭轉(zhuǎn)

【答案】：C

【解析】本題可從詞義側重點及習慣搭配的角度來分析各選項。第一步：分析“遏制”與“遏止遏制”著重于“制”，強調(diào)通過一定手段進行控制、抑制，使事物的發(fā)展態(tài)勢受到限制，但不一定能完全停止；“遏止”著重于“止”，強調(diào)使事物完全停止、不再繼續(xù)發(fā)展。結合語境，工商部門吊銷營業(yè)執(zhí)照的舉措能夠在一定程度上對商家的欺客宰客行為起到控制、抑制的作用，但不能保證完全杜絕這種行為，所以此處用“遏制”更合適。第二步：分析“謹防”與“防止謹防”指小心地防備，通常用于提醒人們要提高警惕，防范某種危險或不好的事情發(fā)生，帶有一定的強調(diào)、警示意味；“防止”指預先設法制止（壞事發(fā)生），側重于采取措施來避免某種情況出現(xiàn)。這里強調(diào)在吊銷證照和取締不法商家后，要提高警惕，小心商家另起爐灶，“謹防”更能體現(xiàn)這種警示的意味，所以用“謹防”更合適。第三步：分析“改變”與“扭轉(zhuǎn)改變”指事物發(fā)生顯著的差別，一般側重于變化的過程和結果；“扭轉(zhuǎn)”指糾正或改變事物的發(fā)展方向或目前的狀況，常與一些不好的局面、趨勢等搭配。“扭轉(zhuǎn)”更能體現(xiàn)出從根本上改變欺客宰客這種不法行徑的意思，“改變”相對來說語義沒有那么強烈和精準，所以此處用“扭轉(zhuǎn)”更合適。綜上，答案選C。15、中國古代“二十四節(jié)氣”的命名反映了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是漢族勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結晶。其中表示四季開始的四個節(jié)氣分別為（）。

A.春分、夏至、秋分、冬至

B.立春、立夏、立秋、立冬

C.小暑、大暑、小寒、大寒

D.白露、寒露、小雪、大雪

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國古代“二十四節(jié)氣”中表示四季開始的節(jié)氣相關知識。選項A分析春分、夏至、秋分、冬至這四個節(jié)氣并非表示四季的開始。春分和秋分是晝夜平分的節(jié)點，夏至是一年中白晝最長的一天，冬至是一年中白晝最短的一天，它們主要反映的是太陽高度變化和晝夜長短變化等天文現(xiàn)象，而不是四季的起始，所以A選項錯誤。選項B分析立春、立夏、立秋、立冬分別代表著春、夏、秋、冬四季的開始，這四個節(jié)氣清晰地劃分了一年的四季更替，符合題目中表示四季開始的要求，所以B選項正確。選項C分析小暑、大暑反映的是夏季炎熱程度的節(jié)氣，小寒、大寒則是反映冬季寒冷程度的節(jié)氣，它們主要體現(xiàn)的是氣溫變化情況，并非四季的起始，所以C選項錯誤。選項D分析白露、寒露反映的是氣溫逐漸降低，水汽凝結成露的物候現(xiàn)象；小雪、大雪反映的是降雪的可能性和程度，這些節(jié)氣都不代表四季的開始，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。16、幼兒的思維活動往往是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進行的。這種思維方式是（）

A.經(jīng)驗思維

B.抽象邏輯思維

C.直觀動作思維

D.具體形象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同思維方式概念的理解，需要根據(jù)題干中對幼兒思維活動特點的描述，來判斷屬于哪種思維方式。選項A：經(jīng)驗思維經(jīng)驗思維是指人們憑借日常生活經(jīng)驗進行的思維活動。它主要依賴于以往的經(jīng)驗積累，但題干中強調(diào)的是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體來進行思維，并非單純依靠日常生活經(jīng)驗，所以A選項不符合題意。選項B：抽象邏輯思維抽象邏輯思維是運用概念、判斷、推理等形式進行的思維，這種思維方式需要較強的邏輯推理能力和抽象概括能力，是一種高級的思維形式。而幼兒的認知發(fā)展水平有限，難以進行這樣復雜的抽象邏輯思考，題干描述的幼兒思維活動也并非這種形式，所以B選項不正確。選項C：直觀動作思維直觀動作思維是指在思維過程中要以具體、實際動作作為支柱而進行的思維，這種思維所要解決的任務目標一般總是直觀的、具體的，通常是在實際操作中完成的。題干中提到幼兒的思維活動往往是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進行的，這與直觀動作思維的特點相契合，所以C選項正確。選項D：具體形象思維具體形象思維是指在思維過程中借助表象而進行的思維，表象是這類思維的支柱。表象是當事物不在眼前時，在個體頭腦中出現(xiàn)的關于該事物的形象。而題干強調(diào)的是實際操作，并非借助表象，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。17、能力有高低之分，性格有自信與自卑之差，說明人有（）的差異。

A.心理過程

B.認知過程

C.個性心理傾向性

D.個性心理特征

【答案】：D

【解析】本題主要考查對心理學中不同概念的理解，需要判斷“能力有高低之分，性格有自信與自卑之差”體現(xiàn)的是哪種人的差異類型。選項A：心理過程心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程，通常包括認知過程、情緒情感過程和意志過程三個方面。題干中所描述的能力和性格并非心理過程的直接體現(xiàn)，故選項A錯誤。選項B：認知過程認知過程是指人腦對客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)進行反映的過程，比如感覺、知覺、記憶、思維和想象等。能力和性格與認知過程所涵蓋的內(nèi)容不同，并非體現(xiàn)認知過程的差異，所以選項B錯誤。選項C：個性心理傾向性個性心理傾向性是推動人進行活動的動力系統(tǒng)，是個性結構中最活躍的因素，它決定著人對周圍世界認識和態(tài)度的選擇和趨向，包括需要、動機、興趣、信念、理想和價值觀等。題干強調(diào)的能力和性格并非個性心理傾向性的范疇，因此選項C錯誤。選項D：個性心理特征個性心理特征是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。題干中明確提到了能力有高低之分，性格有自信與自卑之差，這正是個性心理特征的具體體現(xiàn)，說明人在個性心理特征方面存在差異，所以選項D正確。綜上，答案選D。18、學習課文時分段、總結段意屬于（）。

A.復述策略

B.理解一控制策略

C.精細加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學習策略的相關知識，需判斷學習課文時分段、總結段意所屬的學習策略類型。選項A：復述策略復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的學習策略，例如重復、抄寫等方式。而學習課文時分段、總結段意并非單純的重復信息，所以不屬于復述策略，A選項錯誤。選項B：理解—控制策略在常見的學習策略分類中，并沒有理解—控制策略這一概念，它不是學習策略的典型分類，B選項錯誤。選項C：精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。學習課文時分段、總結段意是對課文內(nèi)容進行深入分析和理解，將課文內(nèi)容按照一定邏輯進行劃分，并概括出每部分的主要意思，這有助于更好地理解和記憶課文，屬于對學習材料的精細加工，所以該行為屬于精細加工策略，C選項正確。選項D：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略，比如列提綱、利用圖形和表格等方式。而分段、總結段意重點在于對課文內(nèi)容的理解和提煉意義，并非主要構建知識結構，所以不屬于組織策略，D選項錯誤。綜上，答案選C。19、關于自尊，下列說法中正確的包括（）。

A.自尊是個體對其社會角色進行自我評價的結果

B.自尊水平是個體對其每一角色進行單獨評價的總和

C.自尊需要的滿足會導致自信

D.自尊就是我們曰常生活中所說的“自尊心”

【答案】：A

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析：A選項：自尊是個體對其社會角色進行自我評價的結果。這是自尊的一個重要定義，即個體在社會生活中，通過對自己所扮演的各種社會角色進行評價，從而形成自尊，所以該選項正確。B選項：自尊水平并非是個體對其每一角色進行單獨評價的總和。自尊是一種綜合的自我評價，它受到多種因素的影響，并非簡單的角色評價相加，所以該選項錯誤。C選項：自尊需要的滿足會使人感覺良好，但自信是個體對自己的能力和價值的積極認知和評價，自尊需要的滿足和自信之間并沒有必然的因果聯(lián)系，所以該選項錯誤。D選項：自尊和我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“自尊心”有一定區(qū)別?！白宰鹦摹备蛴谝环N心理感受和情感反應，而自尊是一個心理學概念，是個體對自我價值的認知和評價，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。20、在教育活動中居于主導地位，對整個教育起指導作用的是()。

A.教育內(nèi)容

B.教育方法

C.教育目的

D.教學組織形式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念在教育活動中的地位和作用，來判斷正確答案。選項A：教育內(nèi)容教育內(nèi)容是教育活動中傳授給學生的知識、技能、思想、觀念等的總和。它是教育活動的重要組成部分，但并非在教育活動中居于主導地位，也不對整個教育起指導作用。教育內(nèi)容是依據(jù)一定的教育目的來選擇和確定的，它服務于教育目的的達成，所以選項A錯誤。選項B：教育方法教育方法是為了實現(xiàn)教育目的、完成教育任務而采用的方式和手段。它是達成教育目標的工具和途徑，不同的教育目的和教育內(nèi)容會選擇不同的教育方法。教育方法的選擇和運用要以教育目的為導向，本身不能對整個教育起指導作用，故選項B錯誤。選項C：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。它貫穿于教育活動的全過程，對教育活動的各個方面（如教育內(nèi)容的確定、教育方法的選擇、教學組織形式的安排等）都具有指導意義，在教育活動中居于主導地位，所以選項C正確。選項D：教學組織形式教學組織形式是指為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結構。它是教學活動的空間和時間的組合方式，同樣要根據(jù)教育目的和教育內(nèi)容來合理選擇和運用，不處于教育活動的主導地位，也不能對整個教育起指導作用，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。21、放滿一個水池的水，若同時打開1，2，3號閥門，則20分鐘可以完成；若同時打開2，3，4號閥門，則21分鐘可以完成；若同時打開1，3，4號閥門，則28分鐘可以完成；若同時打開1，2，4號閥門，則30分鐘可以完成；若同時打開1，2，3，4號閥門，則（）分鐘可以完成？（）

A.12

B.14

C.16

D.18

【答案】：D

【解析】本題可先設出每個閥門的工作效率，再根據(jù)不同閥門組合的工作時間列出方程，求出同時打開\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號閥門的工作效率，最后根據(jù)工作時間=工作總量÷工作效率計算出所需時間。設\(1\)號閥門的工作效率為\(a\)，\(2\)號閥門的工作效率為\(b\)，\(3\)號閥門的工作效率為\(c\)，\(4\)號閥門的工作效率為\(d\)，將放滿一個水池的水的工作量看作單位“\(1\)”。步驟一：根據(jù)不同閥門組合的工作時間列出方程-若同時打開\(1\)、\(2\)、\(3\)號閥門，則\(20\)分鐘可以完成，根據(jù)工作效率×工作時間=工作量，可得\((a+b+c)\times20=1\)，那么\(a+b+c=\frac{1}{20}\)。-若同時打開\(2\)、\(3\)、\(4\)號閥門，則\(21\)分鐘可以完成，同理可得\((b+c+d)\times21=1\)，那么\(b+c+d=\frac{1}{21}\)。-若同時打開\(1\)、\(3\)、\(4\)號閥門，則\(28\)分鐘可以完成，可得\((a+c+d)\times28=1\)，那么\(a+c+d=\frac{1}{28}\)。-若同時打開\(1\)、\(2\)、\(4\)號閥門，則\(30\)分鐘可以完成，可得\((a+b+d)\times30=1\)，那么\(a+b+d=\frac{1}{30}\)。步驟二：求出\(a+b+c+d\)的值將上面四個式子相加可得：\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}\)先對等式右邊進行通分計算：\(\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}=\frac{21}{420}+\frac{20}{420}+\frac{15}{420}+\frac{14}{420}=\frac{21+20+15+14}{420}=\frac{70}{420}=\frac{1}{6}\)則\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{6}\)，兩邊同時除以\(3\)可得\(a+b+c+d=\frac{1}{6}\div3=\frac{1}{18}\)。步驟三：計算同時打開\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號閥門完成工作所需時間根據(jù)工作時間=工作總量÷工作效率，已知工作總量為\(1\)，工作效率為\(a+b+c+d=\frac{1}{18}\)，則所需時間為\(1\div\frac{1}{18}=18\)（分鐘）。綜上，答案選D。22、教師在對自己工作進行分析時，常思考“我在哪里”“我是誰”“我的環(huán)境如何”“我的總體狀況如何”“我要到哪里去”“我該如何走”等問題，我們把教師的這種做法稱之為（）。

A.現(xiàn)實自我關注

B.理想自我追求

C.自我實現(xiàn)

D.自我職業(yè)生涯規(guī)劃

【答案】：D

【解析】本題考查對各選項概念的理解以及與題干描述內(nèi)容的匹配度。選項A：現(xiàn)實自我關注現(xiàn)實自我關注強調(diào)的是關注當下自身實際的狀態(tài)和情況，主要側重于對當前自我各方面特征的察覺和認知。而題干中教師不僅思考了自身現(xiàn)狀，如“我在哪里我是誰我的環(huán)境如何我的總體狀況如何”，還涉及到未來目標“我要到哪里去”以及實現(xiàn)目標的途徑“我該如何走”等內(nèi)容，不僅僅是對現(xiàn)實自我的關注，所以A選項不符合題意。選項B：理想自我追求理想自我追求側重于個體對理想中自己的一種向往和追求，更聚焦于期望達到的某種理想狀態(tài)。題干中教師的思考并非單純圍繞理想自我，還包含了對自身現(xiàn)狀定位以及實現(xiàn)目標路徑的思考，并非單純的理想自我追求，所以B選項不正確。選項C：自我實現(xiàn)自我實現(xiàn)是指個體使自己的潛力得以發(fā)揮，實現(xiàn)自己的理想和抱負，達到自我滿足。題干的重點在于教師對自身工作從現(xiàn)狀到未來發(fā)展路徑進行全面思考和規(guī)劃的過程，而不是強調(diào)實現(xiàn)自我滿足，所以C選項與題意不符。選項D：自我職業(yè)生涯規(guī)劃自我職業(yè)生涯規(guī)劃是個人根據(jù)自身的實際情況和所處環(huán)境，確定職業(yè)目標，并制定實現(xiàn)目標的計劃和措施的過程。題干中教師思考“我在哪里我是誰”等是對自身現(xiàn)狀和環(huán)境的分析，“我要到哪里去”是確定職業(yè)目標，“我該如何走”是規(guī)劃實現(xiàn)目標的途徑，這完全符合自我職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)涵，所以D選項正確。綜上，答案選D。23、依音序，下列漢字的正確排列順序是（）。

A.②⑤⑥①④⑦③

B.②⑤⑥①⑦④③

C.②⑥①⑤④⑦③

D.②⑤①⑥⑦④③

【答案】：A

【解析】本題考查漢字按音序排列的知識。音序是指音節(jié)的第一個字母的大寫。要得出這些漢字依音序的正確排列順序，需先明確每個漢字讀音的首字母，再依據(jù)首字母的先后順序進行排列。逐一分析各選項：A選項（②⑤⑥①④⑦③）：經(jīng)判斷該排列順序符合漢字音序排列規(guī)則，是正確的排列方式。B選項（②⑤⑥①⑦④③）：其中“⑦”和“④”的順序有誤，不符合音序排列要求，所以該選項錯誤。C選項（②⑥①⑤④⑦③）：“⑤”和“⑥”的順序與正確音序排列不符，此選項不正確。D選項（②⑤①⑥⑦④③）：“①”和“⑥”以及“⑦”和“④”的順序存在錯誤，不是正確的音序排列順序，該選項也錯誤。綜上，正確答案是A。24、（）開篇有“水和九年”四字行楷。

A.王羲之的《蘭亭序》

B.顏真卿的《祭侄文稿》

C.蘇軾的《黃州寒食詩帖》

D.吳琚的《焦山題名》

【答案】：A

【解析】本題主要考查書法作品開篇內(nèi)容的相關知識。選項A，王羲之的《蘭亭序》開篇為“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”，有“永和九年”四字行楷，該選項符合題意。選項B，顏真卿的《祭侄文稿》追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事，開篇并無“水和九年”。選項C，蘇軾的《黃州寒食詩帖》是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆，詩句為“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜”等，開篇也不是“水和九年”。選項D，吳琚的《焦山題名》，其內(nèi)容并非以“水和九年”開篇。綜上，答案選A。25、后習俗水平的特點是（）

A.著眼于行為的具體結果及其與自己的利害關系

B.著眼于社會的希望和要求

C.著眼于正義和個人尊嚴

D.著眼于法律的權威

【答案】：C

【解析】本題主要考查后習俗水平的特點。選項A，著眼于行為的具體結果及其與自己的利害關系，這是前習俗水平中相對功利取向階段的特點，該階段個體主要關注行為能否滿足自己的需求和利益，所以A選項不符合。選項B，著眼于社會的希望和要求，這屬于習俗水平中尋求認可取向階段和遵守法規(guī)取向階段的特征，個體在這兩個階段會以社會的期望、規(guī)則和要求來規(guī)范自己的行為，所以B選項不符合。選項C，后習俗水平是道德發(fā)展的最高階段，處于該水平的個體已經(jīng)超越了外在法律和權威的約束，而是以普遍的道德原則和良心為行為準則，著眼于正義和個人尊嚴，此選項符合后習俗水平的特點。選項D，著眼于法律的權威，這通常是習俗水平中遵守法規(guī)取向階段的表現(xiàn)，個體認為法律和規(guī)則是固定不變的，應該嚴格遵守，所以D選項不符合。綜上，正確答案是C。26、婚姻關系的本質(zhì)在于它的（）。

A.社會性

B.經(jīng)濟性

C.繁衍性

D.激情性

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。婚姻關系是一種社會關系，它具有鮮明的社會性。社會性貫穿于婚姻關系的各個方面，從婚姻的締結到維持，都受到社會制度、社會文化、社會道德等多方面社會因素的影響和制約。選項B，經(jīng)濟性只是婚姻關系中可能涉及的一個方面，雖然物質(zhì)基礎在婚姻生活中有一定作用，但它并非婚姻關系的本質(zhì)。婚姻不僅僅是經(jīng)濟的結合，不能將其本質(zhì)歸結為經(jīng)濟性。選項C，繁衍性是婚姻可能帶來的一個結果，人類通過婚姻實現(xiàn)生育和繁衍后代，但這不是婚姻關系最核心的本質(zhì)。在現(xiàn)代社會，也存在許多不以繁衍為目的的婚姻。選項D，激情性通常是愛情中的一個元素，在戀愛初期可能較為明顯，但激情是短暫的，難以作為婚姻關系本質(zhì)存在?；橐鲫P系需要的是更長久、更穩(wěn)定的維系因素，而非激情。綜上，婚姻關系的本質(zhì)在于它的社會性，所以答案選A。27、《中華人民共和國教育法》規(guī)定中等或中等以下教育（）管理。

A.在國務院領導下由省、自治區(qū)、直轄市人民政府

B.在國務院領導下地方人民政府

C.由國務院直接

D.由省政府直接

【答案】：B"

【解析】這道題正確答案是B。根據(jù)《中華人民共和國教育法》相關規(guī)定，中等或中等以下教育實行在國務院領導下，由地方人民政府進行管理的體制。選項A表述不準確，該體制并不是僅由省、自治區(qū)、直轄市人民政府管理中等或中等以下教育；選項C，中等或中等以下教育并非由國務院直接管理；選項D，這種教育也不是由省政府直接管理，而是在國務院領導下地方人民政府來管理。因此本題應選B。"28、心理過程包括（）

A.認知過程、情緒情感過程、行為過程

B.知覺過程、情緒情感過程、行為過程

C.感覺過程、知覺過程、意志過程

D.認知過程、情緒情感過程、意志過程

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理過程的組成部分。心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程，通常包括認知過程、情緒情感過程和意志過程三個方面。認知過程是人認識客觀事物的過程，即對信息進行加工處理的過程，它由感覺、知覺、記憶、思維和想象等認知要素組成。比如我們通過眼睛看、耳朵聽等感覺器官來獲取外界信息，然后經(jīng)過大腦的分析綜合等思維過程，對這些信息進行認知和理解。情緒情感過程是指人在認識客觀事物的過程中所引起的人對客觀事物的某種態(tài)度的體驗或感受，如喜、怒、哀、懼、愛、惡等不同的情緒情感表現(xiàn)。當我們?nèi)〉贸晒r會感到喜悅，遇到挫折時會感到沮喪，這些都是情緒情感過程的體現(xiàn)。意志過程是指人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，從而實現(xiàn)預定目的的心理過程。例如一個人為了減肥，每天堅持運動、控制飲食，克服各種困難和誘惑，這就是意志過程在起作用。選項A中的行為過程不屬于心理過程的范疇，行為是心理活動的外在表現(xiàn)，而不是心理過程本身；選項B同理，行為過程不屬于心理過程，且知覺過程只是認知過程的一個環(huán)節(jié)，不能完整涵蓋心理過程；選項C中感覺過程和知覺過程都屬于認知過程的一部分，不能單獨將其與意志過程并列來構成心理過程的完整內(nèi)容。因此，本題的正確答案是D選項，心理過程包括認知過程、情緒情感過程、意志過程。29、對個體身心發(fā)展起主導作用的因素是__________。

A.遺傳素質(zhì)

B.社會環(huán)境

C.學校教育

D.主觀努力

【答案】：C

【解析】本題可從各選項所代表因素對個體身心發(fā)展的作用來逐一分析。選項A，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但它并不能對個體身心發(fā)展起主導作用。比如，雖然有優(yōu)秀的遺傳基因，但如果沒有后續(xù)良好的教育和環(huán)境影響，個體的能力也難以充分發(fā)展。選項B，社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象等，但它是外在的客觀條件，本身具有復雜性和不確定性，不能對個體身心發(fā)展起到主導作用。因為個體在社會環(huán)境中有一定的主觀能動性，不會完全被動地受環(huán)境影響。選項C，學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，它由經(jīng)過專門訓練的教師來進行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學生發(fā)展的各種因素，所以學校教育在個體身心發(fā)展中起主導作用。學校可以根據(jù)教育目的，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，有針對性地對學生進行培養(yǎng)。選項D，主觀努力是個體發(fā)展的內(nèi)部動力，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，但它不屬于題干所問的“因素”范疇中起主導作用的因素。主觀努力需要在一定的外部條件下才能更好地發(fā)揮作用。綜上，對個體身心發(fā)展起主導作用的因素是學校教育，本題答案選C。30、在詞語中分別填入“的、地、得”，恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①的、的②地、的③的、地④地、的

B.①的、地②地、地③的、得④地、的

C.①的、的②得、地③的、的④地、地

D.①的、地②的、地③的、地④地、的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“的、地、得”的用法來逐一分析每個選項?！暗牡氐谩倍际沁B接前后文的虛詞，在口語中都讀“de”?！暗摹笔嵌ㄕZ的標記，一般用在主語和賓語的前面，“地”是狀語的標記，一般用在謂語（動詞、形容詞）前面，“得”是補語的標記，一般用在謂語后面。逐一分析各選項：-選項A：若按照此選項填寫，在結合“的、地、得”具體用法進行檢驗時，會發(fā)現(xiàn)其中部分詞語的填寫不符合“的、地、得”的正確使用規(guī)則，故該選項不正確。-選項B：此選項中詞語填入“的、地、得”后，符合“的、地、得”的使用規(guī)范。例如在具體語境里，當“的”用在定語與中心語之間，“地”用在狀語與中心語之間，“得”用在中心語與補語之間時，整體表達通順合理，所以該選項正確。-選項C：按照該選項填寫詞語，同樣存在不符合“的、地、得”使用規(guī)則的情況，導致語句表達不符合語法規(guī)范，因此該選項錯誤。-選項D：此選項填寫后的內(nèi)容，經(jīng)過對“的、地、得”用法的考量，會發(fā)現(xiàn)有部分內(nèi)容與正確用法相悖，故該選項也不正確。綜上，答案選B。31、點、線、面和（）為藝術作品中最基本也是最重要的語言

A.黑、白、灰

B.十二種常用色

C.同類色

D.紅、黃、藍

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)藝術作品基本語言的相關知識來對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A在藝術作品中，點、線、面和黑、白、灰是最基本也是最重要的語言。點、線、面是構成視覺空間的基本元素，而黑、白、灰則是色彩構成中的重要概念。黑、白、灰是無彩色系，它們在畫面中起著調(diào)節(jié)畫面層次、平衡色彩關系等重要作用。一幅優(yōu)秀的藝術作品，往往通過點、線、面的組合以及黑、白、灰的合理搭配來營造出獨特的視覺效果和藝術氛圍。因此該選項正確。選項B十二種常用色是色彩體系中的一部分，但它們并非藝術作品中最基本、最重要且與點、線、面并列的語言。色彩的表現(xiàn)是基于點、線、面以及黑、白、灰等基礎元素之上進行豐富的，單純的十二種常用色不能像黑、白、灰那樣與點、線、面共同構成藝術作品最核心的表達體系。所以該選項錯誤。選項C同類色是指色相性質(zhì)相同，但色度有深淺之分的顏色，它是色彩分類的一種方式。同類色在藝術作品中主要用于營造和諧統(tǒng)一的色彩氛圍，但它不是藝術作品最基本且和點、線、面處于同等重要地位的語言。所以該選項錯誤。選項D紅、黃、藍是三原色，它們是色彩混合的基礎，在色彩理論中具有重要地位。然而，它們同樣不能與點、線、面共同構成藝術作品最基本和最重要的語言體系。藝術作品的表達不僅僅局限于色彩的混合，點、線、面以及黑、白、灰所形成的形式和層次關系更為基礎和重要。所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。32、短時記憶的信息進入長時記憶的關鍵是（）

A.復述策略

B.精加工策略

C.組織策略

D.元認知策略

【答案】：A

【解析】本題主要考查短時記憶的信息進入長時記憶的關鍵策略。選項A：復述策略復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上。通過不斷地復述，短時記憶中的信息能夠得到鞏固和強化，從而更有可能進入長時記憶，所以復述策略是短時記憶的信息進入長時記憶的關鍵，該選項正確。選項B：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊信息間的附加聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解與記憶的策略。它主要側重于對信息進行深層次的加工處理，如做筆記、生成類比等，但它并不是短時記憶信息進入長時記憶的關鍵因素，故該選項錯誤。選項C：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略，例如列提綱、畫圖表等。它有助于對信息進行系統(tǒng)的整理和歸納，但并非是促使短時記憶信息進入長時記憶的關鍵，所以該選項錯誤。選項D：元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調(diào)節(jié)學習過程。它主要針對的是學習的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，與短時記憶信息進入長時記憶沒有直接關聯(lián)，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。33、思維的（）是思維品質(zhì)的中心環(huán)節(jié),是所有思維品質(zhì)的集中體現(xiàn)。

A.邏輯性與嚴謹性

B.獨立性與批判性

C.靈活性與敏捷性

D.廣闊性與深刻性

【答案】：A

【解析】本題考查思維品質(zhì)的相關知識。思維品質(zhì)主要包括邏輯性與嚴謹性、獨立性與批判性、靈活性與敏捷性、廣闊性與深刻性等方面。選項A：思維的邏輯性與嚴謹性是思維品質(zhì)的中心環(huán)節(jié)，是所有思維品質(zhì)的集中體現(xiàn)。邏輯性指的是思維過程符合邏輯規(guī)律，嚴謹性強調(diào)思維的精確性、嚴密性和條理性。具有良好邏輯性與嚴謹性的思維，能夠準確地分析問題、推導結論，避免出現(xiàn)邏輯錯誤和漏洞，所以該選項正確。選項B：思維的獨立性是指善于獨立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題；批判性是指能嚴格而精細地思考問題，冷靜而客觀地評價和自覺地控制自己的思維活動。它們并非思維品質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和集中體現(xiàn)，所以該選項錯誤。選項C：思維的靈活性是指能靈活地思考問題，善于根據(jù)事物的發(fā)展變化，及時地調(diào)整自己的思路；敏捷性是指思維活動的速度，表現(xiàn)為能迅速地理解問題和解決問題。靈活性與敏捷性是思維的重要特征，但不是思維品質(zhì)的中心環(huán)節(jié)，所以該選項錯誤。選項D：思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題；深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。廣闊性與深刻性有助于全面、深入地認識事物，但不是思維品質(zhì)的集中體現(xiàn)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。34、下列說法中，正確的是（）

A.美國心理學家杜威以實用主義的“從做中學”為信條，對教學實踐活動進行改革，對教育產(chǎn)生了深遠的影響

B.英國心理學家布魯納等重視教育心理學理論與教育教學實際的結合，強調(diào)為學校教育服務，發(fā)起了課程改革運動

C.蘇聯(lián)心理學家維果斯基提出了以學生為中心的主張

D.人本主義心理學家羅杰斯強調(diào)教育與教學在兒童發(fā)展中的主導作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中涉及的心理學家及其理論主張，逐一分析判斷各選項說法是否正確。選項A：美國心理學家杜威是實用主義哲學創(chuàng)始人、進步教育代表人物，他以實用主義的“從做中學”為信條，對教學實踐活動進行改革，強調(diào)兒童在教育中的中心地位等，其教育思想對教育產(chǎn)生了深遠的影響。所以該選項說法正確。選項B：發(fā)起課程改革運動，重視教育心理學理論與教育教學實際的結合，強調(diào)為學校教育服務的是美國心理學家布魯納，而不是英國心理學家。所以該選項說法錯誤。選項C：以學生為中心這一主張是由人本主義心理學家羅杰斯提出的；蘇聯(lián)心理學家維果斯基提出了文化-歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等觀點。所以該選項說法錯誤。選項D：人本主義心理學家羅杰斯強調(diào)學生的主觀能動性，提出了“以學生為中心”的教育理念；強調(diào)教育與教學在兒童發(fā)展中的主導作用，并提出“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”的是蘇聯(lián)心理學家維果斯基。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案選A。35、（）是國家制定或認可，并由國家強制力保證其實施的，調(diào)整教育活動中各種社會關系的法律規(guī)范的總和。

A.教育法規(guī)

B.教育法

C.教育法律規(guī)范

D.教育政策

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項的定義來逐一分析并確定正確答案。選項A：教育法規(guī)教育法規(guī)是指國家權力機關和國家行政機關為調(diào)整教育與經(jīng)濟、社會、政治的關系，調(diào)整教育內(nèi)部各個環(huán)節(jié)的關系而制定和發(fā)布的教育法律（基本法律和法律）、法令、條例、規(guī)程、制度等規(guī)范文件的總稱。它的范圍相對較寬泛，不僅僅局限于調(diào)整教育活動中的社會關系，且表述不如“教育法”準確對應題干描述，所以A選項不符合。選項B：教育法教育法是國家制定或認可，并由國家強制力保證其實施的，調(diào)整教育活動中各種社會關系的法律規(guī)范的總和。這與題干中對該概念的描述完全相符，所以B選項正確。選項C：教育法律規(guī)范教育法律規(guī)范是指通過一定的法律條文表現(xiàn)出來的、具有自己內(nèi)在邏輯結構的一般行為規(guī)則。它只是構成教育法的基本單位，側重于從微觀層面描述法律規(guī)范本身，而不是從整體上對調(diào)整教育活動中各種社會關系的法律規(guī)范總和進行界定，所以C選項不正確。選項D：教育政策教育政策是一個政黨和國家為實現(xiàn)一定歷史時期的教育發(fā)展目標和任務，依據(jù)黨和國家在一定歷史時期的基本任務、基本方針而制定的關于教育的行動準則。它與由國家強制力保證實施的法律規(guī)范有著本質(zhì)區(qū)別，所以D選項也不符合。綜上，本題的正確答案是B。36、第一個提出要使教育學成為一門科學，并認為應該以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎的是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.洛克

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項人物在教育學領域的主要貢獻來進行分析判斷。選項A：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名教育家，他第一個提出要使教育學成為一門科學，并認為應該以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。他的代表作《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生。所以選項A符合題意。選項B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實踐家和教育理論家，他主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，最早提出“教育心理學化”的主張。但并非第一個提出使教育學成為一門科學并以倫理學和心理學作為理論基礎的人，因此選項B不符合題意。選項C：洛克洛克是英國哲學家、教育家，他提出了“白板說”，倡導紳士教育。其教育思想對后世產(chǎn)生了一定影響，但與題干中所描述的內(nèi)容無關，所以選項C不符合題意。選項D：杜威杜威是美國實用主義哲學家、教育家，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等重要教育思想，強調(diào)兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心。他的教育理念與題干表述的核心內(nèi)容不相符，故選項D不符合題意。綜上，正確答案是A。37、根據(jù)聲音表象和動覺表象進行的思維屬于心智技能的（）。

A.物質(zhì)或物質(zhì)化階段

B.出聲的外部語言階段

C.無聲的外部語言階段

D.內(nèi)部語言階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心智技能的不同階段特點，對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：物質(zhì)或物質(zhì)化階段心智技能形成的物質(zhì)或物質(zhì)化階段，該階段主要借助實物或模象、圖表等進行學習，學生通過外部物質(zhì)活動來促進心智技能的形成。例如，學生通過操作實物模型來理解數(shù)學概念。而題干中強調(diào)的是根據(jù)聲音表象和動覺表象進行思維，并非借助實物或物質(zhì)化的東西，所以A選項不符合題意。選項B：出聲的外部語言階段出聲的外部語言階段的特點是心智活動不直接依賴物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，而是借助出聲語言的形式來完成。也就是說，在這個階段，個體需要通過發(fā)出聲音來表達思維過程。但題干描述的是基于聲音表象和動覺表象進行思維，并非是通過出聲語言來進行心智活動，所以B選項不正確。選項C：無聲的外部語言階段無聲的外部語言階段是在出聲的外部語言的基礎上發(fā)展起來的，此時個體是以不出聲的外部語言來進行心智活動，通過聲音表象和動覺表象來思維。這與題干中根據(jù)聲音表象和動覺表象進行思維的描述相符合，所以C選項正確。選項D：內(nèi)部語言階段內(nèi)部語言階段是心智技能形成的最后階段，這一階段的特點是心智活動完全借助內(nèi)部言語完成，高度簡要、自動化，是很少發(fā)生錯誤的熟練階段。而題干描述的思維方式并非是高度自動化且借助內(nèi)部言語完成的，所以D選項不符合。綜上，答案選C。38、學習中為提高學習效果和效率，用以調(diào)節(jié)學習行為和認知活動的方法是（）。

A.學習動機

B.學習策略

C.學習理念

D.學習目標

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學習相關概念的理解，關鍵在于準確辨別各選項所代表概念的含義，并判斷哪個概念符合“提高學習效果和效率，調(diào)節(jié)學習行為和認知活動的方法”這一描述。選項A學習動機是引發(fā)和維持個體學習活動，并將學習活動引向一定學習目標的動力機制，是直接推動學生學習的內(nèi)部動力。它側重于激發(fā)學習的欲望和動力，而不是具體調(diào)節(jié)學習行為和認知活動的方法，所以選項A不符合題意。選項B學習策略是指學習者為了提高學習的效果和效率、有目的有意識地制定的有關學習過程的復雜的方案，它可以對學習行為和認知活動進行調(diào)節(jié)。例如，合理安排學習時間、運用有效的記憶方法等都屬于學習策略，符合題干中描述的調(diào)節(jié)學習行為和認知活動以提高學習效果和效率的方法，所以選項B正確。選項C學習理念是人們對學習活動的認識和看法，是一種較為宏觀的觀念層面的東西，它不會直接調(diào)節(jié)學習行為和認知活動，更多是從思想上引導學習，所以選項C不符合題意。選項D學習目標是對學習活動預期達到的結果的主觀設想，是學習者在學習活動之前對學習結果的一種主觀判斷和期望。它主要起到指引學習方向的作用，并非調(diào)節(jié)學習行為和認知活動的具體方法，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。39、人格受所處的社會文化環(huán)境影響,這說明人格具有（）

A.整合性

B.獨特性

C.穩(wěn)定性

D.社會性

【答案】：D

【解析】本題主要考查人格的特性相關知識，需要判斷人格受社會文化環(huán)境影響體現(xiàn)了人格的哪種特性。選項A分析人格的整合性是指人格是由多種成分構成的一個有機整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控。整合性強調(diào)的是人格各部分之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，與人格受社會文化環(huán)境影響這一表述無關，所以選項A錯誤。選項B分析人格的獨特性是指一個人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理特點。獨特性側重于個體之間人格的差異，而題干強調(diào)的是社會文化環(huán)境對人格的影響，并非個體之間的差異，所以選項B錯誤。選項C分析人格的穩(wěn)定性是指個體的人格特征具有跨時間和跨情境的一致性。穩(wěn)定性強調(diào)的是人格在一定時間和情境下的相對不變性，和社會文化環(huán)境對人格的影響沒有直接關系，所以選項C錯誤。選項D分析人格的社會性是指人格是社會的人所特有的，是在個體的社會化過程中形成的，會受到所處的社會文化環(huán)境的影響。題干中明確提到人格受所處的社會文化環(huán)境影響，這正體現(xiàn)了人格的社會性，所以選項D正確。綜上，答案選D。40、我國教師的身份特征是（）。

A.國家干部

B.專業(yè)人員

C.公務員

D.自由擇業(yè)者

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國教師的身份特征。A選項，國家干部是一個較為寬泛的概念，在傳統(tǒng)語境中有特定含義，但教師并不單純以國家干部的身份來界定，該選項不符合我國教師目前明確的身份特征，所以A選項錯誤。B選項，根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命，所以我國教師的身份特征是專業(yè)人員，B選項正確。C選項，公務員是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔工資福利的工作人員，教師雖然由國家財政支持，但并不納入行政編制，不屬于公務員范疇，所以C選項錯誤。D選項，自由擇業(yè)者是指可以自由選擇職業(yè)、工作內(nèi)容和工作時間等的從業(yè)者，而教師需要遵循教育教學的相關規(guī)定和要求，在學校等教育機構履行職責，并非自由擇業(yè)者，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。41、既有未來主義特征又有立體主義特征的是下列那件作品（）。

A.《內(nèi)戰(zhàn)的預感》

B.《走下樓梯的裸女》

C.《舞蹈者》

D.《格爾尼卡》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項作品的藝術特征來判斷既有未來主義特征又有立體主義特征的作品。選項A：《內(nèi)戰(zhàn)的預感》《內(nèi)戰(zhàn)的預感》是西班牙畫家達利的作品，該作品運用了超現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，以寫實的手法描繪了一個充滿恐怖和扭曲的夢境般場景，表達了作者對戰(zhàn)爭的恐懼和預感，并不具備未來主義和立體主義特征。選項B：《走下樓梯的裸女》該作品是杜尚的代表作之一。未來主義強調(diào)表現(xiàn)運動和速度，立體主義則注重將物體分解為幾何形狀并重新組合?！蹲呦聵翘莸穆闩吠ㄟ^一系列重疊、連續(xù)的幾何形狀，表現(xiàn)出人物運動的過程和速度，既體現(xiàn)了未來主義對運動和速度的追求，又運用了立體主義分解和重構物體的表現(xiàn)手法，因此該作品既有未來主義特征又有立體主義特征。選項C：《舞蹈者》有許多藝術家創(chuàng)作過名為《舞蹈者》的作品，但通常這類作品多是遵循傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)方式，注重對舞蹈者姿態(tài)、情感等的描繪，沒有突出未來主義所強調(diào)的運動、速度和科技感，也沒有運用立體主義分解物體的創(chuàng)作方法，不具有這兩種特征。選項D：《格爾尼卡》《格爾尼卡》是畢加索的作品，它主要體現(xiàn)了立體主義和超現(xiàn)實主義的特點，通過破碎的形體、扭曲的線條和強烈的色彩對比，來表達對法西斯暴行的憤怒和譴責，但并沒有明顯體現(xiàn)未來主義中對速度、運動等元素的著重表達。綜上，答案選B。42、下列各項不完全屬于會意字的是（）。

A.苗淚歪

B.休林艷

C.采眾塵

D.明出囤

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)會意字的定義，對各選項中的字進行分析判斷，進而得出答案。會意字是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義。選項A-“苗”：由“草字頭”和“田”組成，表示田地里生長的草，是禾苗的意思，屬于會意字。-“淚”：由“水”（三點水）和“目”組成，眼睛里流出的水即眼淚，屬于會意字。-“歪”：由“不”和“正”組成，不正就是歪，屬于會意字。所以選項A中的字均為會意字。選項B-“休”：由“人”和“木”組成，人靠在樹上，表示休息，屬于會意字。-“林”：由兩個“木”組成，很多樹木在一起就成了樹林，屬于會意字。-“艷”：由“豐”和“色”組成，有色彩豐富、艷麗之意，屬于會意字。所以選項B中的字均為會意字。選項C-“采”：上面是“爪”，下面是“木”，表示用手在樹上采摘東西，屬于會意字。-“眾”：由三個“人”組成，三個人表示眾多的人，屬于會意字。-“塵”：由“小”和“土”組成，細小的土就是灰塵，屬于會意字。所以選項C中的字均為會意字。選項D-“明”：由“日”和“月”組成，日月照耀表示明亮，屬于會意字。-“出”：《說文解字》中認為“出”是象形字，像草木益滋，上出達之形，不屬于會意字。-“囤”：是形聲字，從囗（wéi），屯聲，“囗”表示四周囤起，“屯”表讀音，不屬于會意字。所以選項D不完全屬于會意字。綜上，答案選D。43、馬克思指出，擴大再生產(chǎn)過程中的追加資本是資本化的剩余價值，它一開始就沒有一個價值原子不是由別人的無酬勞動產(chǎn)生的”。這句話表明（）

A.追加資本來源于資本家的勞動積累

B.資本積累是擴大再生產(chǎn)的重要源泉

C.資本主義生產(chǎn)實質(zhì)是剩余價值生產(chǎn)

D.剩余價值是資本積累的唯一源泉

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容，對各選項與引用語句的關聯(lián)度進行逐一分析。選項A：題干表明追加資本是資本化的剩余價值，且是由別人的無酬勞動產(chǎn)生的，并非來源于資本家的勞動積累。所以選項A錯誤。選項B：題干重點強調(diào)的是追加資本與剩余價值的關系，而不是資本積累對擴大再生產(chǎn)的重要性。因此選項B與題意不符。選項C：題干主要圍繞追加資本和剩余價值的聯(lián)系闡述，并非強調(diào)資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)。所以選項C與題干主旨不符。選項D：馬克思指出擴大再生產(chǎn)過程中的追加資本是資本化的剩余價值，且其價值完全由別人的無酬勞動產(chǎn)生，這意味著追加資本來源于剩余價值，也就表明剩余價值是資本積累的唯一源泉。所以選項D正確。綜上，答案選D。44、下列關于小學閱讀教學的說法，有誤的一項是（）。

A.讓學生“體會文章表達的思想感情”，應結合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進行。

B.閱讀教學要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，教師應淡化對學生閱讀的指導、引領和點撥。

C.第二學段初步學會默讀，做到不出聲，不指讀。學習略讀，粗知文章大意。

D.第三學段要在理解課文的過程中，體會頓號與逗號、分號與句號的不同用法。

【答案】：B

【解析】本題主要考查對小學閱讀教學相關說法的判斷。選項A分析“讓學生‘體會文章表達的思想感情’，應結合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進行”，這種說法是符合閱讀教學規(guī)律的。在小學閱讀教學中，引導學生體會文章思想感情時，通過結合文中具體的感性內(nèi)容和情感描寫，能夠幫助學生更好地理解和感受，該項說法正確。選項B分析閱讀教學確實要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。但這并不意味著教師應淡化對學生閱讀的指導、引領和點撥。教師在閱讀教學中起著至關重要的作用，需要引導學生掌握閱讀方法、培養(yǎng)閱讀習慣、提高閱讀能力等。因此，教師不能淡化對學生閱讀的指導等工作，該項說法錯誤。選項C分析在小學閱讀教學的學段目標中，第二學段要求學生初步學會默讀，做到不出聲、不指讀，同時學習略讀，粗知文章大意。這是符合小學閱讀教學大綱要求的，該項說法正確。選項D分析第三學段的閱讀教學目標之一是在理解課文的過程中，體會頓號與逗號、分號與句號的不同用法。這有助于學生準確理解文章的語義和邏輯結構，提高語言運用能力，該項說法正確。綜上，答案選B。45、宋寶獨自照顧媽媽的事跡感動了社會，被評為市“十佳”少年。最近，學校開展了向宋寶學習的活動，該活動的德育方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷學校開展向宋寶學習的活動所采用的德育方法。選項A：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服教育的方式主要有語言說服和事實說服。題干中學校并非通過擺事實、講道理的方式來進行德育，而是開展了向宋寶學習的活動，所以并非采用說服教育法，A選項錯誤。選項B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。題干中宋寶獨自照顧媽媽的事跡感動社會并被評為市“十佳”少年，他成為了一個優(yōu)秀的榜樣，學校開展向宋寶學習的活動，就是以宋寶為榜樣讓學生去學習，符合榜樣示范法的特點，所以該活動采用的德育方法是榜樣示范法，B選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。其主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。題干中學校的活動并非是通過情感、環(huán)境等的感染和熏陶來進行德育，所以不是陶冶教育法，C選項錯誤。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。題干中學校沒有對學生進行品德方面的評價，所以不是品德評價法，D選項錯誤。綜上，答案選B。46、下列表述正確的是（）

A.高爾頓認為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”

B.遺傳素質(zhì)的差異是人的個別差異的最初原因

C.遺傳與環(huán)境是可控制、可選擇的

D.因材施教遵循的是個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的教育相關知識進行分析判斷。A選項：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”這一觀點是霍爾提出的，而不是高爾頓。高爾頓是遺傳決定論的代表人物之一，強調(diào)遺傳在個體發(fā)展中的重要作用，但該表述并非他提出，所以A選項錯誤。B選項：遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。遺傳素質(zhì)的差異是指個體之間在遺傳基因上的不同，這些差異是人的個別差異的最初原因，它為個體的身心發(fā)展提供了可能性和物質(zhì)基礎，所以B選項正確。C選項：遺傳是由生物體內(nèi)的基因決定的，具有相對的穩(wěn)定性和不可控性，在很大程度上我們無法對遺傳進行控制和選擇；環(huán)境雖然部分可以被人為控制和選擇，但也存在很多不可控的環(huán)境因素，如自然環(huán)境等。所以遺傳與環(huán)境并非都是可控制、可選擇的，C選項錯誤。D選項：因材施教是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展，這遵循的是個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律，而不是階段性規(guī)律。個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律強調(diào)個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。47、“應試教育”重視（）。

A.少數(shù)“尖子生”

B.大多數(shù)學生

C.少數(shù)后進生

D.中等生

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“應試教育”特點的理解。應試教育是指脫離社會發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規(guī)律，以應付升學考試為目的的教育理念和教育方式。選項A，“應試教育”往往更側重于追求高升學率，通常會將更多的教育資源和精力集中在少數(shù)成績優(yōu)秀的“尖子生”身上，期望他們