2025-2026學(xué)年湖南長沙市麓山國際實驗學(xué)校語文高三上期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。用“傳世之心”創(chuàng)作經(jīng)世之文艾斐社會生活的無限豐富性，決定了文藝創(chuàng)作的多姿多彩。但不論作者寫什么和怎樣寫，都必須具有真體驗、真感悟、真情韻、真心境。也只有這樣，才能以藝術(shù)的方式和美學(xué)的韻律還原社會生活的無限豐富性，并使原狀的粗糲生活升華為純正的思想，成為人們的審美對象和情感依托，乃至世代奉為經(jīng)典，遂成“傳世之文”！不過，這需要有一個前提條件，那就是真情實感的投入，對社會生活進行深度洞悉與深刻理解，即劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡男木撑c情愫。因為任何的文藝創(chuàng)作，本質(zhì)上都是創(chuàng)作者在深刻體驗和深切領(lǐng)悟社會生活的內(nèi)涵之后，所形成的藝術(shù)化了的精神產(chǎn)物，而絕非只是對社會生活的表象化描摹與單純的素材堆砌。中國最早的典籍之一《黃帝內(nèi)經(jīng)》原本是一部醫(yī)學(xué)著作?？删褪窃谶@樣一部醫(yī)書中，對“心”的解釋卻是：心者，情志、意欲也。這種解釋，顯然超出了生理和物理意義，上升到精神層面了。由此可見，歷來的文藝創(chuàng)作，雖然表面看來往往都只是對客觀的人、事、物、象的敘說，但實質(zhì)上卻都是創(chuàng)作者之“心”的流露和“情”的抒發(fā)，只不過是作者借了人、事、物、象的“殼”，并將“心”和“情”藏匿在殼中隱形罷了。事實上，但凡能夠傳世的文學(xué)名著與藝術(shù)佳構(gòu)，就無一不是作者之心與歷史之脈的交融、與社會之潮的共振、與大眾之愿的耦合。沒有這個前提條件和基本要素，作品就無法扣人心弦。唯以心志與情愫之真誠，方能淬煉出文藝佳構(gòu)與藝術(shù)杰作，這是鐵定規(guī)律，具有普遍性，不僅廣泛地適用于各種類型的文藝創(chuàng)作，而且也成為創(chuàng)作主體在藝術(shù)實踐中所必須遵奉和恪守的精神圭臬與美學(xué)法則。舉凡真切而藝術(shù)地反映生活變遷、描畫時代風(fēng)貌、表現(xiàn)歷史律動和社會變革的文藝作品，都是通過作者感情燃燒、心志沸騰所形成的。對于任何真誠的文藝創(chuàng)作而言，其創(chuàng)作者必定都會捧出一顆真誠的心來結(jié)構(gòu)每一篇作品，并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中，乃至完全與作品中的情境和人物一體化了。像柳青之于改霞、梁生寶和梁三老漢，趙樹理之于小芹和小二黑，周立波之于亭面糊、鄧秀梅、劉雨生，路遙之于孫少平和孫少安，陳忠實之于白鹿原上的眾鄉(xiāng)親，早已是心融意契、情深似海了。古往今來，文藝魅力無不是內(nèi)在充實的顯現(xiàn)。凡是傳世之作，必然是傾注心血的作品。對于作家藝術(shù)家來說，篤定恒心、傾注心血，自當(dāng)是“必先有可以傳世之心”的題中之義。因為文藝作品中的傳世之心，主要是通過創(chuàng)作主體對生活、對時代、對社會、對祖國的真誠與忠誠來實現(xiàn)的。沒有這個前提，那就無法對事態(tài)人心有深切的認知和深邃的發(fā)掘，當(dāng)然就更不可能掐準時代的脈動、濾出生活的本質(zhì)、切中人心的向度，而是只能停留在事物的表層，僅僅撈取和表現(xiàn)一些生活的“渣滓”與人性的“浮層”，而其在本質(zhì)上卻遠離生活、時代、歷史和人的內(nèi)蘊。（選自2016.10.10《光明日報》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A．要想以藝術(shù)的方式和美學(xué)的韻律還原社會生活的無限豐富性，創(chuàng)作者就不得不要有真體驗、真感悟、真情韻、真心境。B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然只是一部醫(yī)學(xué)著作，但對“心”的解釋卻與一般的詞典解釋不同，不僅僅只是生理和物理意義的解釋。C．能傳世的文學(xué)名著與藝術(shù)佳構(gòu)，都是作者之心與歷史之脈的交融、與社會之潮的共振、與大眾之愿的耦合，這已被事實證明。D．作者若對生活、對時代、對社會、對祖國無真誠與忠誠，其創(chuàng)作必會遠離生活、時代、歷史和人的內(nèi)蘊，停留在事物的表層。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．真正的文藝作品是作者對社會生活進行深刻體驗和深切領(lǐng)悟之后的藝術(shù)化了的精神產(chǎn)物，并不是表象化的描摹社會生活。B．在文藝創(chuàng)作中，作者常會借助人、事、物、象的“殼”來體現(xiàn)其“心”和“情”，這在寫作中已經(jīng)是一條鐵定規(guī)律。C．趙樹理用一顆真誠的心對小芹和小二黑兩個人物進行塑造時，會耽溺于其中，甚至完全與作品中的情境和人物一體化。D．作家藝術(shù)家能通過篤定恒心、傾注心血創(chuàng)作出傳世之作，所以他們在其作品中才能揭示出生活的本質(zhì)，也擁有“傳世之心”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．雖然我們所處的社會生活是無限豐富的，但這種社會生活是粗糲的，要想使之升華為純正的思想，就需要創(chuàng)作者有真情實感的投入。B．劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡男木撑c情愫是作者創(chuàng)作出“傳世之文”的必然前提。C．創(chuàng)作者擁有真誠的心志與情愫這一原則適用于各種類型的文藝創(chuàng)作，是包括創(chuàng)作者在內(nèi)的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學(xué)法則。D．好的文藝作品之所以能夠感染人，呈現(xiàn)出無窮的魅力，關(guān)鍵在于這些文藝作品有內(nèi)涵，創(chuàng)作者在這些文藝作品中傾注了自己的一腔心血。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。活著的儀式王溱聽說相親對象是位詩人時，我腦子里快速涌現(xiàn)出很多關(guān)于詩人的負面形象：貧困潦倒，憤世嫉俗……不過我還是答應(yīng)見見——這人長得太帥了，你看那照片，勻稱的倒三角體形，臉部線條像用炭筆勾勒出來的，這簡直就是中國版貝克漢姆嘛。約定的那一天很快到來，詩人從照片里走了出來。他給我看他拍攝過的照片，或雄山峻嶺，或一江春水，或落葉飄忽，都是他去過的地方；他給我描述他與美景的對話，那些對話使他詩情滿溢：然后他把臉朝斜四十五度一仰，開始吟詩了。我竊喜，不是所有的詩人都是窮光蛋嘛！你聽，那些詞從他嘴里迸出來，在我耳邊一圈，兩圈，我輕飄飄地就把自己塞入那些詩和畫的意境中了。我開始憧憬跟著他游山玩水拍照作詩的生活。然而每次我在微信里跟他提出見面，他都會以各種口岔開話題，或者干脆打開語音功能吟起詩來。接下來的幾個星期我都活在他的詩中了。熱過幾十個不能自拔的夜晚后，我決定去找他。我沒有他確切的地址，只能天天到他所在的那個區(qū)去軋馬路，一邊走一邊在腦中想象著：偶遇那一刻，他會吟出怎樣一首令人驚喜的詩？我忘了，馬路可不是一個詩情畫意的地方，一輛大貨車在距離我不到半米的地方剎停，揚起滿臉灰。貨車司機噌噌下了車，張口就道：“不要命呀！”我抬頭一看，亂糟糟的胡須，發(fā)黃的T恤上沾著各種污漬，褲子被灰塵潑出奇怪的圖案，大皮鞋已辨不清顏色，以致我盯著他看了半天才認出來，是詩人！他也認出我來了，有些發(fā)慌，用最快的速度拍了拍褲子上的灰，拉拉衣角，臉向斜四十五度一仰，又擺出了詩人的姿態(tài)。我有一種上當(dāng)受騙的感覺，憤憤地問：“你到底是貨車司機還是詩人？”他一字一頓，說了一句詩一樣的話：“開車，我活著的方式；詩，我活著的儀式?！薄盎钪€有儀式？”我驚訝地問?！爱?dāng)然有！”他指了指副駕駛位說，“上車，我?guī)闳タ纯??！避囎娱_得很慢，他一路沉默，始終保持著那個半仰著頭的姿態(tài)，腰繃得筆挺，雙手優(yōu)雅地左右扭動著方向盤。若不是那身裝扮，他還真像個優(yōu)雅的指揮家。后面的車喇叭震天，有人伸出頭來罵：“你丫散步哪？！”他置若罔聞，緩緩開了口說：“生活，不易?！彼麌@了口氣說：“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵?！薄叭缓笪业纳罹椭皇Ｏ铝R了?！薄澳怯衷鯓樱俊蔽覇??！吧罹筒粯芬饬税?，人活一遭，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也是正常的?！彼f。我開始覺得他腦子不太正常了，我扒拉著車門把手，顫抖地說：“停，停車?！彼麤]有停，繼續(xù)說著：“為了安撫生活，我決定給它舉行個儀式?！薄笆裁磧x式？”我問?！皩懺娧剑x式的地點是很講究的，你看，必須是最純凈的場所，不被浮躁的人類所污染的?！蔽蚁肫鹆怂鄼C里的照片，問：“所以你就到處去旅游？”“干嘛要去旅游？”他奇怪地看著我說，“我開著車，每天都在旅游?！薄翱炜纯炜?，夕陽！”他興奮地指著前方說。沒等我回過神來，他已經(jīng)開吟詩：“落日！紅了臉，躲起來，它要躲起來……”不躲才一怪！我趁機跳下了車，頭也不回地往人多的地方躲去?！吧窠?jīng)病！”這是我留給他的最后一句話。幾個月后，我如愿跟一個算是事業(yè)有成的相親對象結(jié)了婚?；楹笊说诙€孩子之后，我辭去了工作，做起了全職家庭主婦。這是世界上最難的職業(yè)了，大娃搗蛋，二娃哭鬧，鍋里的菜燒焦了，我蓬頭垢面，呵斥著大娃，哄著二娃。當(dāng)我手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤的童子尿噴得滿臉都是的時候，忽然，我嘴里迸了一句詩。（選自《微型小說選刊》2016年第19期，有刪節(jié)）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說中的“我”在與“詩人”相親前、相親時、相親后、馬路相遇，直到“我”做了母親后，心理經(jīng)歷了復(fù)雜的變化過程。B．文章多次寫到“詩人”“臉朝斜四十五度一仰”這個細節(jié)，突出了一個卑微困窘的貨車司機內(nèi)心深處隱藏著的自尊與倔強。C．“詩人”拒絕和“我”再見面，是想維護自己的尊嚴；“我”罵他“神經(jīng)病”，是因為“我”無法接受“詩人”對“我”的欺騙。D．小說以“我”的視角，采用抑揚結(jié)合的藝術(shù)手法，使“詩人的形象”前后形成反差，從而掀起波瀾，收到強烈的藝術(shù)效果。2．請從不同角度賞析小說結(jié)尾的劃線句子。3．“詩”是本篇小說的一個重要元素，在小說中有什么作用？請簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價值觀念、文學(xué)藝術(shù)等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認識自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現(xiàn)實世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構(gòu)建出一個完整的宇宙空間?，F(xiàn)實世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長青樹就屬于現(xiàn)實世界中的樹。從外形看，長青樹的原型是柏樹和松樹。人們認為長青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實，長青樹還蘊含著積極的精神內(nèi)涵。樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對死亡的一種樂觀態(tài)度。他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實世界，希望自己死后比在現(xiàn)實世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國古代宗教初探》一書中說：“現(xiàn)代和原始社會時期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年……人們崇拜這種超越人類的力量?！睗h畫像石中的神樹有很多種，如生長在東方大海上的扶桑，是象征萬物生長的生命之樹，是太陽升起和棲居的地方；出現(xiàn)在西王母畫像石中的若木生長于西方的荒野，是不死神樹，是太陽落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達仙界的天梯。人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現(xiàn)了漢代工匠和藝術(shù)家強大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現(xiàn)在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動穿插的線條表現(xiàn)出樹木的繁茂，使整個畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內(nèi)涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現(xiàn)實生活中的樹，但與漢代的社會背景、文化發(fā)展關(guān)系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內(nèi)涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，用反復(fù)、連續(xù)的形弌組織畫面，圖像雖然緊密相鄰但毫無擁擠局促之感，整個畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個畫面不僅體現(xiàn)出內(nèi)容的和諧，也體現(xiàn)出構(gòu)圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現(xiàn)出震撼人心的力量，具有極高的藝術(shù)欣賞價值，是中華民族藝術(shù)的瑰寶。（節(jié)選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．漢畫像石中的長青樹有現(xiàn)實原型，它體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實世界的不滿和對死后生活的期待。B．漢畫像石中的神樹表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。C．在漢代工匠和藝術(shù)家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現(xiàn)出多種美感，極具欣賞價值。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸風(fēng)格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活緊密相關(guān)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章第二段在論述長青樹的基礎(chǔ)上論述漢畫像石中的樹形紋飾的作用和精神內(nèi)涵。B．文章運用引用論證的方法，意在論證漢代人崇拜神樹，并視神樹為抵達仙界的天梯。C．文章在論述漢畫像石中的樹紋造型的美感時運用舉例論證的方法，增強了說服力。D．文章圍繞漢畫像石中的樹紋造型，主要從文化內(nèi)涵和美學(xué)特征兩方面論述，層次清晰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．漢畫像石具有文化傳承價值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認識自然的過程中創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和理想的思考。C．漢代人和一些現(xiàn)代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹。D．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬光，宇君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。除奉禮郎，時池在杭，求簽蘇州判官事以便親，許之。丁內(nèi)外艱，執(zhí)喪累年，毀瘠如禮。服除，樞密副使龐籍薦為館閣?？?，同知禮院。充媛董氏薨，輾朝成服，葬給鹵簿，光言:“董氏秩本微，病革方拜充媛。鹵簿本以賞軍功，未嘗施于婦人。”初，西夏遣使致祭，延州指使高宜押伴，做其使者，侮其國主，使者訴于朝。明年，夏人犯邊，殺略吏士。趙滋為雄州，表以猛得治邊，光論其不可。至是，契丹之民捕魚界河，伐柳白溝之南，朝廷以知難州李中藥為不材、將代之，光謂:“國家當(dāng)戎夷附順時，好與之計較末節(jié)，及其來督，又從而姑息之，近者西禍生手高宜，北禍起于趙滋，時方賢此二人口故邊臣管以生事為能，漸不可長。宜敕邊吏、疆場細故輒以矢刃相加者，罪之?！币远嗣鞯顚W(xué)士知水興軍。宣撫使下令分義勇成邊，選諸軍驍勇士，募市井惡少年為奇兵；調(diào)民造干糒，悉修城池樓櫓，關(guān)輔騷然。光極言:“公私困敞，不可舉事，而原兆一路皆內(nèi)郡，繼治非急。宣撫之令，皆未收從，若乏軍興，臣當(dāng)任其責(zé)?！庇谑且宦藩毜妹?。元豐五年忽得語澀疾疑且死豫作遺表置臥內(nèi)即有緩急當(dāng)以畀所善者上之官制行帝指御史大夫回非司馬光不可。又將以為東宮師傅?！顿Y治通鑒》未就，帝尤重之，數(shù)促使終篇。及書成，加資政殿學(xué)士。元祜元年，復(fù)得疾。是年九月薨，年六十八。太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，贈太師、溫國公，謚曰文正。京師人罷市往吊，鬻衣以致奠。嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆盡像以祀，飲食必祝。建炎中，配饗哲宗廟庭。(節(jié)選自(宋史·司馬光傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．元豐五年/忽得語澀疾/疑且死豫/作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰非司馬光不可B．元豐五年/忽得語澀疾/疑且死/豫作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰/非司馬光不可C．元豐五年/忽得語澀疾/疑且死豫/作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之官制行帝/指御史大天曰/非司馬光不可D．元豐五年/忽得語澀疾/疑且死豫作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之官制行帝/指御史大夫曰/非司馬光不可2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．鹵簿，古代帝王駕出時扈從的儀仗隊，漢之后并非天子專用。也作“鹵部”。B．西夏，中國歷史上由黨項人建立的朝代，因位于中國的西北部，史稱西夏。C．戎夷，戎指北方少數(shù)民族，夷指東方少數(shù)民族，文中“戎夷”泛指少數(shù)民族。D．配饗，古代專指帝玉宗廟及孔子廟的祔祀，后通指其他祠廟的祔祀，也作“配享”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．司馬光孝老愛親，能身體力行。父親在杭州任職，他請求外調(diào)蘇州，以便待奉父親；父母去出后，他謹守禮節(jié)守喪多年，以至容貌憔悴。B．司馬光心系邊關(guān)，獻安邊之策。對于邊境事務(wù)，他認為關(guān)鍵在朝廷政策和用人，他反對趙滋以勇猛兇悍治邊，也反對李中祐的姑息縱容。C．馬光關(guān)心百姓，重休養(yǎng)生息。他主持永興軍務(wù)，抵制宜撫使分撥人馬、征調(diào)百姓戍邊的命令，敢于承擔(dān)責(zé)任，呼吁國家和人民休養(yǎng)生息。D．司馬光一心為國，得身后榮寵。他去世后，太皇太后和皇帝親自吊喪，贈封爵位；京城百姓罷市前往吊唁，有的人甚至賣掉衣服來祭奠他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宜敕邊吏，疆場細故輒以矢刃相加者，罪之。（2）嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆盡像以祀，飲食必祝。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。梅花張道洽行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。絕知南雪羞相并，欲嫁東風(fēng)恥自媒。無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩歌首聯(lián)描寫了梅花生長的環(huán)境——竹林深處，“一徑苔”寫出人跡罕至之感。B．頷聯(lián)用擬人手法，寫它羞于與向陽之雪為伍，恥于向東風(fēng)自薦，表現(xiàn)其孤高傲岸的品格。C．頸聯(lián)寫梅花不管是長在野橋邊還是長在深谷中，都是自生自滅，寫出了它的疏野不羈。D．詩人詠梅，既是贊美梅花，也是托物言志，表達了對美好情操的向往之情。2．詩歌的尾聯(lián)說“只恐忽吹花落來”，你是怎樣理解“只恐”的含義的？請結(jié)合詩句分析尾聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？6、把下列句子補寫完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說》）（2）______，任重而道遠。（《論語七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見黃河之水天上來，______。（李白《將進酒》）（8）______，福兮禍之所伏?！独献印?、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務(wù)中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。早晨坐公交車去上課，本就狹小的空間卻被堆積的行李等物品充斥，母親發(fā)消息問我是否到達上課的地方，我和她漫不經(jīng)心的抱怨著，今天的車上如此擁擠，這時，后面一位老人急沖沖的準備下車，撞到我后，我下意識往后一退，一不小心踩到了坐在椅子上一位中年男子的腳，我正準備轉(zhuǎn)頭道款，他卻搶先一步，“不玩手機你能踩到我?”他氣勢洶洶，打碎我所有想道歉的心思，只漠漠地“哦”了一聲，他不甘示弱，“以后少玩電子產(chǎn)品?！蔽液髞硐胂肷踔劣X得他胡攪蠻纏，扔了句“這兩者沒因果關(guān)系”就憤憤地下車了?！持袑W(xué)高二年級一名同學(xué)上學(xué)途中經(jīng)歷的一件事以上材料觸發(fā)了你怎樣的感想與思考?請結(jié)合自身體會寫一篇文章，闡述你的看法。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。B項，“但對‘心’的解釋卻與一般的詞典解釋不同”錯誤，主觀臆斷，文中沒有提到一般的詞典對“心”的解釋，故無可比性。故選B。2．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。D項，“作家藝術(shù)家能通過篤定恒心、傾注心血創(chuàng)作出傳世之作……也擁有‘傳世之心’”錯誤，因果倒置，應(yīng)該先擁有“傳世之心”，然后才會有傳世之作。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項，“……是包括創(chuàng)作者在內(nèi)的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學(xué)法則”錯誤，范圍不當(dāng)，文中只是說創(chuàng)作者要擁有真誠的心志與情愫，并不是指所有的人在生活中要遵循這一美學(xué)原則。故選C。論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。2、1．C2．①情節(jié)戛然而止，給讀者留下思考回味的空間，引人深思。②結(jié)構(gòu)上與前文“詩人”“生活不易”的感慨遙相呼應(yīng)，突出當(dāng)下人們普遍的生活狀態(tài)。③情感上，含蓄地表達了“我”對“詩人”生活態(tài)度的認可，使文章又生一層波瀾。④動作描寫，突出我生活的忙碌混亂，而“我嘴里迸出了一句詩”含蓄地暗示主旨，而對紛亂糟糕的生活，尋求精神層面的寄托才是對待生活的正確態(tài)度。⑤語言含蓄蘊藉，讀來令人忍俊不禁，又意味深長。3．①“詩”是推動情節(jié)發(fā)展的重要因素。比如“我”因為喜歡“詩人”的詩而急于去見他，才發(fā)現(xiàn)他的真實身份；我因被他開車時吟詩的舉動驚嚇而逃之夭夭。②“詩”是理解人物形象的重要渠道。它是人物活著的儀式，也是對抗生活的方式，是超脫現(xiàn)實困境的出路，愛詩吟詩更是他們珍惜生活、熱愛生活的象征。③“詩”是表現(xiàn)作品主題的關(guān)鍵所在。它象征著人的精神層面的追求，作品借此告訴我們，面對生活的不易要善意發(fā)現(xiàn)其中的美與詩意，以此安撫省會，撫慰現(xiàn)實。④在小人物頻繁、忙碌、糟糕的生活中融入“詩”這個反差性很強的要素，在詩意的雅與生活的俗的交鋒中，讓人深思?！窘馕觥?．此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。C項，“‘詩人’拒絕和‘我’再見面”錯誤，“詩人”并沒有“拒絕”再見面，而是逃避見面?！拔摇绷R“詩人”是“神經(jīng)病”的根本原因是“我”理解不了“詩人”對生活的態(tài)度與體悟。故選C。2．本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。從“忽然，我嘴里迸出了一句詩”分析，戛然而止，給人留下想象的空間。從“手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤的童子尿噴得滿臉都是”及前文“他置若罔聞，緩緩開了口說：‘生活，不易?！罹筒粯芬饬税?，人活一遭，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也是正常的’”等分析可知，結(jié)構(gòu)上相呼應(yīng)，寫出了生活的不易。結(jié)合“手忙腳亂地解開”分析可知，運用動作描寫，寫出“我”生活的忙亂、不易；“嘴里迸出了一句詩”，結(jié)合上文“詩人”的吟詩行為分析，寫出我對“詩人”生活觀的認可，表現(xiàn)尋求精神寄托才是我們正確對待混亂糟糕生活的正確方式。語言表達含蓄，但能引發(fā)人們思考，意味深長。3．本題主要考查分析物象作用的能力。解答此類試題，須從文章的整體結(jié)構(gòu)、文體特征考慮，結(jié)合小說情節(jié)發(fā)展、人物形象塑造、主旨表達等方面分析。如貫穿情節(jié)的線索，表現(xiàn)人物形象的重要內(nèi)容等。結(jié)合文本內(nèi)容“他給我描述他與美景的對話，那些對話使他詩情滿溢；然后他把臉朝斜四十五度一仰，開始吟詩了”“那些詞從他嘴里迸出來，在我耳邊繞一圈，兩圈，我輕飄飄地就把自己塞入那些詩和畫的意境中了”“我開始憧憬跟著他游山玩水拍照作詩的生活”“熬過幾十個不能自拔的夜晚后，我決定去找他”“亂糟糟的胡須，發(fā)黃的T恤上沾著各種污漬，褲子被灰塵潑出奇怪的圖案，大皮鞋已辨不清顏色，以致我盯著他看了半天才認出來，是詩人”“我開始覺得他腦子不太正常了，我扒拉著車門把手，顫抖地說：‘停，停車’”“不躲才一怪！我趁機跳下了車，頭也不回地往人多的地方躲去”等分析可知，“詩”是推動情節(jié)發(fā)展的重要因素。結(jié)合“開車，我活著的方式；詩，我活著的儀式”“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵”“生活就不樂意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也是正常的”“寫詩呀！儀式的地點是很講究的，你看，必須是最純凈的場所，不被浮躁的人類所污染的”等分析可知，“詩”是理解人物形象的重要渠道。結(jié)合“‘以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵’”“生活就不樂意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好對待的事吧？它不樂意也是正常的”“開車，我活著的方式；詩，我活著的儀式”等分析可知，“詩”象征著人們精神層面的追求，面對生活的不如意，我們需要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。結(jié)合“以前，我也一樣，急，做什么都急，急了就罵，前面車開慢了罵，有人超車了罵，趕不上綠燈，也罵”“寫詩呀！儀式的地點是很講究的，你看，必須是最純凈的場所，不被浮躁的人類所污染的”“這是世界上最難的職業(yè)了，大娃搗蛋，二娃哭鬧，鍋里的菜燒焦了，我蓬頭垢面，呵斥著大娃，哄著二娃。當(dāng)我手忙腳亂地解開二娃的尿褲，被一泡溫潤的童子尿噴得滿臉都是的時候，忽然，我嘴里迸出了一句詩”等分析可知，在糟糕的生活中，插入“詩”這個要素，給人強烈的反差感，引發(fā)人們思考。3、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“對現(xiàn)實世界的不滿”錯誤，由原文中“他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實世界，希望自己死后比在現(xiàn)實世界中生活得更加幸?！笨芍項，“漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯誤，由原文“體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣”可知，他們對征服天地有信心、有勇氣。D項，“漢代人追求浪漫灑脫的生活”錯誤，原文中的“浪漫灑脫”指的是漢代畫像石中的樹紋造型呈現(xiàn)的一種美感，而不是指漢代人所追求的生活。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章運用引用論證的方法，意在論證……”錯誤，引用的文字不能論證漢代人“視神樹為抵達仙界的天梯”。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項，“漢代人和一些現(xiàn)代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹”錯誤，說一些現(xiàn)代人“有長生不死、子孫繁衍的愿望”于文依據(jù)不足；說一些現(xiàn)代人“崇拜神樹”與原文不符，原文只提到他們“崇拜大樹、古木”。故選C。論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。4、1．B2．C3．C4．（1）應(yīng)該給邊境的官吏下令，在邊疆處理小事動輒用武的人，按犯罪論處。（2）嶺南封州的父老們，也都紛紛祭奠司馬光，京城及全國各地都畫像來祭祀他，吃飯前一定要先祭祀他?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：元豐五年，司馬光忽然患言語不流暢的疾病，自己懷疑將離開人世，便預(yù)先寫了遺書，將其放在屋內(nèi)臥房里，打算一旦病情加重，就將它托好友送給皇上。官制施行，皇帝指著御史大夫說：“非司馬光不可?！逼渲?，“豫作”意思是“預(yù)先寫”的意思，中間不能斷開，排除AC項；“當(dāng)以畀所善者上之”主謂賓都全，后面斷開；“官制行”意思是“官制施行”，主謂賓都全，后面斷開，排除D項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項，“戎指北方少數(shù)民族”錯，“戎”古代指西方少數(shù)民族。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“征調(diào)百姓戍邊”錯。原文為“調(diào)民造干糒”，即征調(diào)百姓造干糧。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有：（1）“敕”，皇帝的命令，此處為“下令”；“細故”，小事，小的緣故；“輒”，動輒；“罪”，名詞作動詞，處罰，按罪論處。（2）“相率”，紛紛，相互效仿；“都中”，京城；“像”，名詞作動詞，畫像；“?！?，祭祀。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：司馬光，字君實，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。朝廷授予他奉禮郎，因司馬池在杭州，司馬光便請求任蘇州判官以便能侍奉父親，朝廷答應(yīng)了。父母親去世后，他守喪多年，以至容貌憔悴。他謹守禮制，守喪期滿，樞密副使龐籍推薦他為館閣?？?，負責(zé)禮院事務(wù)。充媛董氏死后，大臣停止上朝，為她服喪。送葬時為其配備儀仗隊。司馬光說：“董氏的位次本來低微，病危時才拜為充媛。儀仗隊本來是用于獎賞有軍功的人的，從來沒有用于婦人?！逼鸪?，西夏派使者來參加祭祀，延州指揮使高宜負責(zé)護送作伴，他對西夏使者很傲慢，并出言侮辱西夏國王。使者回去之后，報告了朝廷。第二年，西夏人犯邊，殺掠官吏和平民。趙滋在雄州為官，只是憑他的勇猛和強悍治理邊境，司馬光先前就認為這樣很危險。此時，契丹人在界河捕魚，在白溝的南面砍伐柳樹，朝廷認為雄州知州李中祐沒有才能，準備派人取代他。司馬光說：“我們的國家在少數(shù)民族歸附我們的時候，我們和他們計較細枝末節(jié)；等到他們桀驁不馴的時候，又聽其所為，姑息他們。近來西邊的禍害起于高宜，北邊的禍害因為趙滋，可是時下卻認為這兩個人是賢人，所以邊境的官吏都以惹是生非為本事，漸漸發(fā)展到不可阻擋。應(yīng)該給邊境的官吏下令，在邊疆處理小事動輒用武的人，按犯罪論處。”司馬光以端明殿學(xué)士的身份出知永興軍。宣撫使下命令分撥義勇戍守邊疆，挑選軍隊中的驍勇武士，招募市井中那些不怕死的少年為奇兵，并征調(diào)百姓制作干糧，全部修筑城池望樓，關(guān)輔一帶因此而被騷擾，不得安寧。司馬光極力呼吁：“國家和人民都困弊疲乏，不可以再生事，京兆一路全部是內(nèi)郡，修繕并不是當(dāng)務(wù)之急。宣撫的命令，不敢聽從，如果說在軍事方面缺乏什么，我擔(dān)負責(zé)任?！庇谑且宦藩毭怛}擾。元豐五年，司馬光忽然患言語不流暢的疾病，自己懷疑將離開人世，便預(yù)備了遺書，將其放在屋內(nèi)臥房里，打算一旦病情加重，就將它托好友送給皇上。官制施行，皇帝指著御史大夫說：“非司馬光不可?！庇执蛩阕屗麚?dān)任東宮太子的師傅。這時《資治通鑒》還沒有全部完成，皇帝特別注重這本書，多次催促他快些完稿。書寫完后，加授他為資政殿學(xué)士。元祐元年，司馬光又患病，這年九月去世，終年六十八歲。太皇太后聽到司馬光去逝的消息，非常悲痛，和皇帝立即去吊喪。贈封司馬光為太師、溫國公，謚號文正。京城的人們罷市前往憑吊，有的人甚至賣掉衣物去參加祭奠。嶺南封州的父老們，也都紛紛祭奠司馬光，京城及全國各地都畫他的像來祭祀他，吃飯前一定要先祭祀他。到建炎年間，將他供奉在哲宗的廟里，與哲宗一起享受祭祀。5、1．C2．①尾聯(lián)的意思是；醉酒之后不要睡在庭前的梅樹下面，因為我擔(dān)心風(fēng)一旦吹過，被吹落的桃花會被我玷污了。②“只恐”二字寫出詩人的誠惶誠恐，在他看來，梅是那么高潔，想親近又怕褻瀆，足見其愛梅情深。③尾聯(lián)是虛寫，是假想，是在前三聯(lián)贊美梅的高潔、隱逸、生命力頑強之后，寫自己面對梅產(chǎn)生的敬重之情，看似不和情理又在情理之中?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。C項，“寫出了它的疏野不羈”表述錯誤。頸聯(lián)“無主圩橋隨月管，有根寒谷也春回”的意思是：有的梅樹長在野橋旁，無人管理，任隨明月做它的主人；有的梅樹長在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會抽枝吐蕊。前一句說梅花遠離塵囂，自由自在，以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛，說它執(zhí)著之性，百折不回，表達了詩人對梅花高潔情操的贊美。故選C。2．本題考查詩歌的煉字和情感的把握。解答煉字題，可以從釋字、手法、效果和情感的角度來賞析。而詩歌中情感的把握主要通過抓意象、分析手法、知人論世、分析詩歌內(nèi)容等角度來鑒賞。本題中，詩歌的尾聯(lián)說“只恐忽吹花落來”，你是怎樣理解“只恐”的含義的？請結(jié)合詩句分析尾聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？尾聯(lián)：“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。”意思是日后酒醉之后，不要因為賞花而睡于庭前梅樹之下。因為一旦風(fēng)吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。尾聯(lián)是虛寫，是詩人想象之辭，可見詩人愛惜梅花，幾乎無微不至。而“只恐”二字寫出詩人的誠惶誠恐，在他看來，梅是那么高潔，想親近又怕褻瀆，足見其愛梅情深。尾聯(lián)通過想象日后酒醉之后，不要因為賞花而睡于庭前梅樹之下。因為一旦風(fēng)吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花，是在前三聯(lián)贊美梅的高潔、隱逸、生命力頑強之后，寫自己面對梅產(chǎn)生的敬重之情，看似不和情理又在情理之中。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護人員，與病毒做抗?fàn)帲c死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數(shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當(dāng)你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談?wù)撟约旱目捶ǎ獯饡r，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內(nèi)容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時候，經(jīng)常會學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；語言表達，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。9、例文理解與寬容寬容，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度；寬容還是一種胸襟，它比武力更能使人臣服。在人的一生之中，最不可或缺的就是寬容與理解了，在為人處世方面，如果我們發(fā)生了分歧，那么，化解分歧的最好方式也莫過于寬容了，假如有一個人犯了錯誤，自己的心里面應(yīng)已經(jīng)夠難受的了，如果作為朋友、家人、老師的我們?nèi)允且辉谥肛?zé)他的話，這會很容易的使我們與其的關(guān)系發(fā)生一些本質(zhì)上的改變。寬容，是一種修養(yǎng)。在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，是斤斤計較還是付諸寬容一笑，往往很大程度地影響著我們生活的心境和質(zhì)量。人生如此短暫匆忙，我們又何必把大好光陰浪費在計較這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，而比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心!哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”以康德的從容優(yōu)雅，他的生活應(yīng)該是不會有暴風(fēng)驟雨的吧，心情想必也永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那受到懲罰的反而是我們自己了。寬容，也是一種境界。通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有震撼力。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由，同時，也看清了自己。寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷，是因為我們知道，正是自己的力量讓對手恐慌;寬容別人的風(fēng)涼話，是因為這些風(fēng)涼話可以給我們發(fā)熱的頭腦做做“冷敷”；寬容別人給我們穿小鞋，因為這樣的小鞋或許能讓我們在舞臺上跳出無比曼妙的“芭蕾舞”；寬容強加給我們的打擊，因為這些打擊也許仿如運動員手上的杠鈴，只會增加我們的爆發(fā)力。而睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也將割傷自己；以牙還牙，也只能說明你的“牙齒”很快就要脫落了；而血脈賁張，最容易引發(fā)“高血壓”。寬容，更是一種美麗。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食的規(guī)律，才有生機勃勃、郁郁蔥蔥；泰山不辭抔土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。寬容就是那壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。學(xué)會寬容與理解，也就相當(dāng)于我們學(xué)會了在為人處世中重中之重的要領(lǐng)。如果我們都能做到以責(zé)備別人的態(tài)度來責(zé)備自己，以寬恕自己的態(tài)度來寬恕別人，那么，我們的世界、我們的社會與人際交往，將會是多么的光明與燦爛?！窘馕觥?/p>

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會并思考青年人的責(zé)任意識，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文?！緦忣}】材料比較簡單，主要講某中學(xué)高二年級一名同學(xué)上學(xué)途中經(jīng)歷的一件事。①該事件的實質(zhì)是體現(xiàn)人際交往中“友善”的重要性，可聯(lián)系社會主義核心價值觀中的友善來分析。②造成人際問題（偏見、冷漠等）的原因，常常被歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)（內(nèi)部因素），而忽略他們所處情境（外部因素）的重要性。這一部分可以聯(lián)系心理學(xué)上的歸因理論深入分析。③誤會與偏見，不僅存在于陌生人之間，也存在于熟人之間。④最后落腳到良好人際關(guān)系（對信任、友善、關(guān)心、尊重等優(yōu)秀品質(zhì)）的呼喚以及合理解決矛盾的方法上來。參考立意：待人接物要寬容、大度；理解與寬容；尊重；社會呼吁友善等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析確定標題《寬容與理解》。開