教師招聘之《小學(xué)教師招聘》押題模擬第一部分單選題(50題)1、個(gè)體執(zhí)行任務(wù)時(shí)追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力稱為（）

A.認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)

B.贊許動(dòng)機(jī)

C.成就動(dòng)機(jī)

D.交往動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】題目考查對(duì)個(gè)體執(zhí)行任務(wù)時(shí)追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力概念的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A，認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)知識(shí)、理解等的追求和探索欲望，重點(diǎn)在于獲取知識(shí)和認(rèn)知世界，并非追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B，贊許動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體為了獲得他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，更多關(guān)注他人的評(píng)價(jià)，而不是自身對(duì)成功的內(nèi)在追求，故B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C，成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力追求成功，希望達(dá)成目標(biāo)，在任務(wù)中取得優(yōu)異成績(jī)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，符合題干描述，因此C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D，交往動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體愿意與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是人際交往方面，與追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。2、教師通過(guò)表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的小明來(lái)鼓勵(lì)全班同學(xué)踴躍發(fā)言。該教師使用的強(qiáng)化類型是（）。

A.直接強(qiáng)化

B.自我強(qiáng)化

C.替代強(qiáng)化

D.延時(shí)強(qiáng)化

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同強(qiáng)化類型的定義，對(duì)教師表?yè)P(yáng)小明這一行為所使用的強(qiáng)化類型進(jìn)行分析。對(duì)各選項(xiàng)強(qiáng)化類型的分析A選項(xiàng)：直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者做出反應(yīng)并體驗(yàn)自己反應(yīng)后果而受到的強(qiáng)化。即個(gè)體直接因自己的行為獲得強(qiáng)化，比如學(xué)生自己認(rèn)真學(xué)習(xí)后取得好成績(jī)，從而得到獎(jiǎng)勵(lì)，這種獎(jiǎng)勵(lì)就是對(duì)自己行為的直接強(qiáng)化。而題干中教師是通過(guò)表?yè)P(yáng)小明來(lái)影響全班同學(xué)，并非是全班同學(xué)因自身行為直接獲得強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)人依據(jù)強(qiáng)化原理安排自己的活動(dòng)或生活，每達(dá)到一個(gè)目標(biāo)即給予自己一點(diǎn)物質(zhì)的或精神的酬報(bào)，直到最終目標(biāo)完成。自我強(qiáng)化強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身對(duì)自己行為的調(diào)節(jié)和強(qiáng)化，而題干中是教師的外部表?yè)P(yáng)行為，并非全班同學(xué)自我強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。在本題中，小明是積極發(fā)言的榜樣，教師表?yè)P(yáng)小明，全班同學(xué)作為觀察者看到小明受到表?yè)P(yáng)這一強(qiáng)化行為，從而受到激勵(lì)，也踴躍發(fā)言，這符合替代強(qiáng)化的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：延時(shí)強(qiáng)化延時(shí)強(qiáng)化是指在行為發(fā)生后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才給予強(qiáng)化。而題干中教師是當(dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)小明，并非經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后才給予強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選C。3、“優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)”認(rèn)為，他人在場(chǎng)，個(gè)體的動(dòng)機(jī)水平會(huì)提高，因此（）反應(yīng)易于表現(xiàn)。

A.優(yōu)勢(shì)

B.弱勢(shì)

C.復(fù)雜

D.簡(jiǎn)單

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)“優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)”的相關(guān)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分析解答?！皟?yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)”明確指出，他人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體會(huì)提高動(dòng)機(jī)水平。而在這種情況下，個(gè)體更容易表現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)反應(yīng)。原因在于優(yōu)勢(shì)反應(yīng)是個(gè)體經(jīng)過(guò)大量練習(xí)而熟練掌握的反應(yīng)，更容易在動(dòng)機(jī)水平提高時(shí)被激發(fā)出來(lái)。選項(xiàng)B，弱勢(shì)反應(yīng)本身就是個(gè)體不太擅長(zhǎng)、不太熟練的反應(yīng)，在他人在場(chǎng)動(dòng)機(jī)水平提高時(shí)，并不會(huì)更易于表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，復(fù)雜反應(yīng)往往需要更高的專注力和精細(xì)的思維操作，他人在場(chǎng)提高動(dòng)機(jī)水平可能會(huì)增加個(gè)體的緊張感，反而不利于復(fù)雜反應(yīng)的表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，簡(jiǎn)單反應(yīng)與優(yōu)勢(shì)反應(yīng)并非同一概念，簡(jiǎn)單反應(yīng)不一定是個(gè)體經(jīng)過(guò)大量練習(xí)而形成優(yōu)勢(shì)的反應(yīng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。4、當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為人的一切行為的本質(zhì)力量是（）。

A.個(gè)體本能

B.外在環(huán)境

C.基因復(fù)制

D.肌體成熟

【答案】：C

【解析】本題主要考查當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜對(duì)于人的一切行為本質(zhì)力量的觀點(diǎn)。當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜提出“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。選項(xiàng)A個(gè)體本能，個(gè)體本能通常指?jìng)€(gè)體與生俱來(lái)的、不學(xué)而能的能力或行為傾向，但這并非威爾遜所認(rèn)為的人的一切行為的本質(zhì)力量；選項(xiàng)B外在環(huán)境，外在環(huán)境會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生影響，但不是行為的本質(zhì)力量；選項(xiàng)D肌體成熟，肌體成熟是個(gè)體生理發(fā)展的一個(gè)階段或狀態(tài)，同樣不是決定人一切行為的本質(zhì)力量。所以正確答案是C。5、“慎獨(dú)”是教師職業(yè)道德養(yǎng)成的方法之一，下列符合“慎獨(dú)”要求的是（）。

A.馬老師按照教學(xué)督導(dǎo)組的意見(jiàn)改進(jìn)教學(xué)方法

B.某中學(xué)為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)舉辦了師德報(bào)告會(huì)

C.某校以師德考核促進(jìn)教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平

D.王老師在無(wú)人監(jiān)督時(shí)仍按師德規(guī)范自覺(jué)要求自己

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)“慎獨(dú)”這一教師職業(yè)道德養(yǎng)成方法的理解，需要判斷四個(gè)選項(xiàng)中哪個(gè)符合“慎獨(dú)”的要求?！吧鳘?dú)”是指在獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德準(zhǔn)則，自覺(jué)按道德要求行事。A選項(xiàng)，馬老師按照教學(xué)督導(dǎo)組的意見(jiàn)改進(jìn)教學(xué)方法，這是在教學(xué)督導(dǎo)組的監(jiān)督和指導(dǎo)下進(jìn)行的行為，并非是在無(wú)人監(jiān)督的情況下自覺(jué)為之，不符合“慎獨(dú)”中強(qiáng)調(diào)的自我約束和自覺(jué)的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)，某中學(xué)為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)舉辦師德報(bào)告會(huì)，這是學(xué)校組織的集體活動(dòng)，目的是通過(guò)這種方式來(lái)促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)，不是教師個(gè)人在無(wú)人監(jiān)督時(shí)的自律行為，因此B選項(xiàng)不符合“慎獨(dú)”要求。C選項(xiàng)，某校以師德考核促進(jìn)教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平，這是學(xué)校通過(guò)考核這一外部手段來(lái)促使教師提升職業(yè)道德，并非教師自身在無(wú)人監(jiān)督情況下的主動(dòng)自覺(jué)行為，所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)，王老師在無(wú)人監(jiān)督時(shí)仍按師德規(guī)范自覺(jué)要求自己，體現(xiàn)了在沒(méi)有外界監(jiān)督的情況下，能夠自我約束、自覺(jué)遵守師德規(guī)范，完全符合“慎獨(dú)”的定義和要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。6、兒童不能遵守公認(rèn)的正常行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為，一般稱作（）。

A.心理異常

B.不適應(yīng)表現(xiàn)

C.不良表現(xiàn)

D.問(wèn)題行為

【答案】：D

【解析】題目所描述的是兒童不能遵守公認(rèn)正常行為規(guī)范與道德標(biāo)準(zhǔn)，且無(wú)法正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為的定義。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)心理異常，通常指的是人的心理活動(dòng)偏離了正常的范圍，可能涉及認(rèn)知、情感、意志等多個(gè)方面的障礙，其概念范疇更側(cè)重于心理層面的異常表現(xiàn)，并非專門針對(duì)題干中所描述的行為表現(xiàn)，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)不適應(yīng)表現(xiàn)，一般是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)新環(huán)境、新變化時(shí)暫時(shí)出現(xiàn)的不適應(yīng)狀態(tài)，但這種不適應(yīng)并不一定就意味著不能遵守行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，它更多強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體與環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)，而不是行為本身的問(wèn)題性質(zhì)，所以B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)不良表現(xiàn)，含義比較寬泛，它可以涵蓋各種不符合期望的行為，但缺乏對(duì)這種行為特征的明確界定，沒(méi)有突出題干中“不能遵守正常行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)、不能正常交往和參與學(xué)習(xí)”這些關(guān)鍵要素，因此C選項(xiàng)也不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)問(wèn)題行為，指的是兒童在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的不符合社會(huì)期望和要求的行為，這些行為往往違反了公認(rèn)的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，并且會(huì)影響到兒童正常的人際交往和學(xué)習(xí)活動(dòng)，與題干所描述的行為特征完全相符，所以應(yīng)選D。7、“權(quán)力型”人格類型的價(jià)值觀是（）

A.追求美感

B.追求實(shí)用

C.追求信仰

D.追求地位

【答案】：D

【解析】該題主要考查“權(quán)力型”人格類型的價(jià)值觀內(nèi)容。A選項(xiàng)“追求美感”通常是審美型人格所追求的，這類人格更注重通過(guò)藝術(shù)、自然等方面去感受和追求美。B選項(xiàng)“追求實(shí)用”多是經(jīng)濟(jì)型人格的特點(diǎn)，他們往往更關(guān)注事物的實(shí)際用途和經(jīng)濟(jì)效益。C選項(xiàng)“追求信仰”一般是宗教型人格的體現(xiàn)，這類人格在精神層面追求宗教信仰和與之相關(guān)的價(jià)值理念。D選項(xiàng)“追求地位”是“權(quán)力型”人格類型的核心價(jià)值觀，具有這種人格類型的人渴望擁有權(quán)力、地位和影響力，會(huì)努力爭(zhēng)取在社會(huì)層級(jí)中的高位，以顯示自己的權(quán)威和控制力。所以本題正確答案是D。8、高等教育的毛人學(xué)率為（）時(shí)，高等教育就處于普及化階段。

A.低于15%

B.大于50%

C.大于30%

D.大于15%小于50%

【答案】：B

【解析】本題主要考查高等教育不同階段對(duì)應(yīng)的毛入學(xué)率標(biāo)準(zhǔn)。高等教育發(fā)展階段一般根據(jù)毛入學(xué)率來(lái)劃分，具體為：當(dāng)高等教育毛入學(xué)率低于15%時(shí)，高等教育處于精英化階段；當(dāng)毛入學(xué)率大于15%小于50%時(shí)，高等教育處于大眾化階段；而當(dāng)高等教育的毛入學(xué)率大于50%時(shí)，高等教育就處于普及化階段。選項(xiàng)A“低于15%”對(duì)應(yīng)的是精英化階段，不符合題意；選項(xiàng)C“大于30%”并非明確界定某一特定高等教育階段的標(biāo)準(zhǔn)，表述不準(zhǔn)確；選項(xiàng)D“大于15%小于50%”對(duì)應(yīng)的是大眾化階段，也不符合題意。選項(xiàng)B“大于50%”符合高等教育處于普及化階段的標(biāo)準(zhǔn)。所以本題正確答案是B。9、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。

A.“魏晉風(fēng)骨”這個(gè)詞對(duì)于我們很陌生，讀讀魯迅先生的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，會(huì)有很大的收獲。

B.據(jù)世界野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的最新統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，目前全世界的動(dòng)物園的總數(shù)至少有900家以上。

C.面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們所缺乏的，一是面對(duì)困難的勇氣不足，二是在復(fù)雜的形勢(shì)下采取的策略不當(dāng)。

D.健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動(dòng)。

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)的語(yǔ)病來(lái)判斷其是否正確，進(jìn)而選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)。選項(xiàng)A此句存在主客顛倒的問(wèn)題?！皩?duì)于”這一介詞使用時(shí)，應(yīng)是“主體對(duì)客體”，即“我們對(duì)于‘魏晉風(fēng)骨’這個(gè)詞很陌生”，而原句表達(dá)成了“‘魏晉風(fēng)骨’這個(gè)詞對(duì)于我們很陌生”，主客顛倒，所以選項(xiàng)A有語(yǔ)病。選項(xiàng)B“據(jù)……結(jié)果顯示”句式雜糅，這是兩種不同的表達(dá)結(jié)構(gòu)，“據(jù)……統(tǒng)計(jì)結(jié)果”和“……顯示”保留其一即可；同時(shí)“至少”和“以上”語(yǔ)義重復(fù)，二者只能用其一。所以選項(xiàng)B存在句式雜糅和語(yǔ)義重復(fù)的語(yǔ)病。選項(xiàng)C“所缺乏的”與“不足不當(dāng)”表意重復(fù)?！叭狈Α币馑季褪侨鄙伲竺嬖儆谩安蛔悴划?dāng)”語(yǔ)義就重復(fù)了，可改為“我們所缺乏的，一是面對(duì)困難的勇氣，二是在復(fù)雜的形勢(shì)下采取的策略”。所以選項(xiàng)C有語(yǔ)病。選項(xiàng)D該句表達(dá)清晰、邏輯合理，不存在語(yǔ)病。綜上，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是D。10、關(guān)注被試答題的正確性，要求受測(cè)者認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地回答問(wèn)題，這種智力測(cè)驗(yàn)稱為（）。

A.文字測(cè)驗(yàn)

B.個(gè)別測(cè)驗(yàn)

C.難度測(cè)驗(yàn)

D.速度測(cè)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)，逐一分析其與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：文字測(cè)驗(yàn)文字測(cè)驗(yàn)是指以文字形式呈現(xiàn)測(cè)驗(yàn)內(nèi)容的智力測(cè)驗(yàn)，重點(diǎn)在于使用文字材料來(lái)測(cè)量智力，而題干強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注答題的正確性以及要求受測(cè)者認(rèn)真思考準(zhǔn)確回答問(wèn)題，并非圍繞測(cè)驗(yàn)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：個(gè)別測(cè)驗(yàn)個(gè)別測(cè)驗(yàn)是指在同一時(shí)間內(nèi)主試者只能對(duì)一個(gè)受測(cè)者進(jìn)行施測(cè)的測(cè)驗(yàn)方式，其核心在于施測(cè)的形式是一對(duì)一，與題干中關(guān)注答題正確性以及要求認(rèn)真思考準(zhǔn)確答題的關(guān)鍵信息無(wú)關(guān)，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：難度測(cè)驗(yàn)難度測(cè)驗(yàn)的目的在于測(cè)量受測(cè)者的能力高低，通常會(huì)包含各種不同難度層次的題目。這種測(cè)驗(yàn)更注重被試答題的正確性，要求受測(cè)者認(rèn)真思考每一道題并準(zhǔn)確地回答，與題干中描述的關(guān)注點(diǎn)和要求相匹配，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：速度測(cè)驗(yàn)速度測(cè)驗(yàn)主要測(cè)量的是受測(cè)者的反應(yīng)速度，它通常會(huì)在規(guī)定的較短時(shí)間內(nèi)讓受測(cè)者完成大量相對(duì)簡(jiǎn)單的題目，重點(diǎn)在于考查受測(cè)者的答題速度，而不是像題干那樣強(qiáng)調(diào)答題的正確性和認(rèn)真思考，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。11、武術(shù)長(zhǎng)拳演練中強(qiáng)調(diào)“內(nèi)三合”與“外三合”，其中“外三合’指的是（）。

A.手與眼合、身與步合、氣與力合

B.手與眼合、身與腳合、膝與胯合

C.手與腳合、肘與膝合、肩與胯合

D.心與意合、意與氣合、氣與力合

【答案】：C

【解析】本題主要考查武術(shù)長(zhǎng)拳演練中“外三合”的具體內(nèi)容。A選項(xiàng)“手與眼合、身與步合、氣與力合”不符合武術(shù)長(zhǎng)拳“外三合”的正確表述。“氣與力合”不屬于“外三合”的范疇，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)“手與眼合、身與腳合、膝與胯合”同樣不是“外三合”的準(zhǔn)確內(nèi)容，手與眼合等表述未構(gòu)成“外三合”的完整概念，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“手與腳合、肘與膝合、肩與胯合”是武術(shù)長(zhǎng)拳演練中“外三合”的正確表述，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“心與意合、意與氣合、氣與力合”，這屬于“內(nèi)三合”的內(nèi)容，并非題目所問(wèn)的“外三合”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為C。12、把直接經(jīng)驗(yàn)置于課程中心位置的課程論流派（）

A.學(xué)科中心論

B.學(xué)生中心論

C.社會(huì)中心論

D.問(wèn)題中心論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程論流派的特點(diǎn)。選項(xiàng)A學(xué)科中心論學(xué)科中心論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)為核心來(lái)組織課程，它關(guān)注學(xué)科的邏輯體系和知識(shí)的系統(tǒng)性，將學(xué)科知識(shí)置于課程的中心位置，而非直接經(jīng)驗(yàn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B學(xué)生中心論學(xué)生中心論把學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)置于課程中心位置。該理論認(rèn)為課程的設(shè)置應(yīng)圍繞學(xué)生的興趣、需要和能力，通過(guò)讓學(xué)生直接參與各種活動(dòng)來(lái)獲取經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)知識(shí)。因此，把直接經(jīng)驗(yàn)置于課程中心位置的課程論流派是學(xué)生中心論，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C社會(huì)中心論社會(huì)中心論強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)該圍繞社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織，關(guān)注社會(huì)的需求和變革，以解決社會(huì)問(wèn)題為目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，并非以直接經(jīng)驗(yàn)為中心，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D問(wèn)題中心論問(wèn)題中心論通常也是圍繞問(wèn)題解決來(lái)構(gòu)建課程，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，但它并非將直接經(jīng)驗(yàn)置于課程的核心位置，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。13、()是幼兒兩種最基本的肯定情緒。

A.高興和喜悅

B.高興和快樂(lè)

C.喜悅和興趣

D.快樂(lè)和興趣

【答案】：D

【解析】本題考查幼兒最基本的肯定情緒相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，高興和喜悅在語(yǔ)義上較為相近，二者雖都屬于積極情緒，但它們并非幼兒最基本的兩種肯定情緒的準(zhǔn)確表述。選項(xiàng)B，高興和快樂(lè)也有一定的相似性，且不是幼兒最基本的兩種肯定情緒的典型組合。選項(xiàng)C，喜悅是一種常見(jiàn)的積極情緒，但與興趣組合并非幼兒最基本的肯定情緒的正確答案。選項(xiàng)D，快樂(lè)是幼兒情緒體驗(yàn)中較為基礎(chǔ)和常見(jiàn)的肯定情緒，而興趣能夠激發(fā)幼兒主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)的欲望，也是幼兒重要的肯定情緒之一，所以快樂(lè)和興趣是幼兒兩種最基本的肯定情緒，該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。14、廖世承在（）年編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書。

A.1903

B.1908

C.1913

D.1924

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書的編寫時(shí)間。1924年廖世承編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書。選項(xiàng)A，1903年是桑代克出版《教育心理學(xué)》的時(shí)間，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著；選項(xiàng)B，1908年房東岳翻譯了日本小原又一的《教育實(shí)用心理學(xué)》，這是我國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作；選項(xiàng)C，1913年桑代克將《教育心理學(xué)》擴(kuò)展為三卷本，即《人的本性》《學(xué)習(xí)心理》《工作與疲勞以及個(gè)性的差異》。綜上，正確答案是D。15、以下不是影響遷移的客觀因素是（）。

A.教師指導(dǎo)

B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)

C.媒體

D.學(xué)習(xí)材料特性

【答案】：B

【解析】本題主要考查影響遷移的客觀因素相關(guān)知識(shí)。遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。影響遷移的因素可分為主觀因素和客觀因素。選項(xiàng)A，教師指導(dǎo)屬于影響遷移的客觀因素。教師在教學(xué)過(guò)程中給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)的遷移，比如教師通過(guò)清晰的講解和示例，讓學(xué)生明白不同知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而更順利地將已學(xué)知識(shí)運(yùn)用到新的情境中。選項(xiàng)B，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是個(gè)體頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)，它是個(gè)體自身的知識(shí)儲(chǔ)備和組織形式，屬于影響遷移的主觀因素，而不是客觀因素。認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)影響個(gè)體對(duì)新知識(shí)的理解和接納，以及知識(shí)的遷移能力，但它是由學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和思維方式等決定的，與外部的客觀環(huán)境沒(méi)有直接關(guān)系。選項(xiàng)C，媒體是傳遞信息的工具和手段，屬于影響遷移的客觀因素。不同的媒體形式如書籍、網(wǎng)絡(luò)、多媒體課件等，能夠以不同的方式呈現(xiàn)知識(shí)，為學(xué)習(xí)者提供不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而影響知識(shí)的遷移。例如，生動(dòng)形象的多媒體課件可能更有助于學(xué)生理解和掌握知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)的遷移。選項(xiàng)D，學(xué)習(xí)材料特性屬于影響遷移的客觀因素。學(xué)習(xí)材料的難度、組織編排、邏輯結(jié)構(gòu)等特性會(huì)影響學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解和掌握，以及知識(shí)的遷移。例如，具有良好邏輯結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)材料更容易讓學(xué)生建立起知識(shí)之間的聯(lián)系，從而促進(jìn)遷移。綜上，答案選B。16、動(dòng)機(jī)程度與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率成（）關(guān)系。

A.正相關(guān)

B.負(fù)相關(guān)

C.倒U型

D.無(wú)關(guān)

【答案】：C

【解析】本題考查動(dòng)機(jī)程度與學(xué)生學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系。選項(xiàng)A“正相關(guān)”意味著動(dòng)機(jī)程度越高，學(xué)習(xí)效率就越高。然而，在實(shí)際情況中，當(dāng)動(dòng)機(jī)程度過(guò)高時(shí)，個(gè)體可能會(huì)產(chǎn)生過(guò)度緊張、焦慮等情緒，反而不利于學(xué)習(xí)效率的提高，所以二者并非簡(jiǎn)單的正相關(guān)關(guān)系，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“負(fù)相關(guān)”表示動(dòng)機(jī)程度越高，學(xué)習(xí)效率越低，這與實(shí)際情況不符。一般來(lái)說(shuō)，一定程度的動(dòng)機(jī)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，從而提高學(xué)習(xí)效率，而不是動(dòng)機(jī)越高效率越低，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“倒U型”關(guān)系是指動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)程度處于中等水平時(shí)，其學(xué)習(xí)效率最高；動(dòng)機(jī)程度過(guò)低，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力和積極性，學(xué)習(xí)效率低下；而動(dòng)機(jī)程度過(guò)高，學(xué)生可能會(huì)承受過(guò)大的壓力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率下降，所以動(dòng)機(jī)程度與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率成倒U型關(guān)系，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“無(wú)關(guān)”顯然不符合實(shí)際情況，動(dòng)機(jī)程度會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響，從而影響學(xué)習(xí)效率，二者并非無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。17、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”出自于（）。

A.歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳序》

B.蘇洵《六國(guó)論》

C.曾鞏《墨池記》

D.王安石《答司馬諫議書》

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中名言警句的出處。解題關(guān)鍵在于對(duì)各選項(xiàng)中作者及其作品的了解。分析選項(xiàng)A“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這句名言出自歐陽(yáng)修的《新五代史·伶官傳序》。該文通過(guò)對(duì)后唐莊宗李存勖得天下、失天下的典型事例的敘述，總結(jié)出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了居安思危、艱苦奮斗的重要性，所以選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B蘇洵的《六國(guó)論》主要論述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)破滅的原因，其中心論點(diǎn)為“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，與“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C曾鞏的《墨池記》是一篇以記敘為主、議論為輔的散文，文章通過(guò)介紹墨池故跡，強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，并非“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的出處，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D王安石的《答司馬諫議書》是王安石回給司馬光的一封書信，針對(duì)司馬光對(duì)新法的指責(zé)進(jìn)行了反駁，表達(dá)了自己堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心，和題干中的名言沒(méi)有關(guān)系，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。18、某小學(xué)謝同學(xué)課堂上時(shí)常找他人說(shuō)話，影響課堂秩序。經(jīng)多次提醒無(wú)效后，鄧?yán)蠋熕煊猛该髂z將其嘴巴封住，依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，由所在學(xué)校給予鄧?yán)蠋煟ǎ?/p>

A.罰款

B.撤銷教師資格

C.責(zé)令改正

D.撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A罰款一般是指行政機(jī)關(guān)對(duì)違反行政管理秩序的公民、法人或者其他組織，依法強(qiáng)制其繳納一定數(shù)額金錢的行政處罰。在該案例中，對(duì)于教師不當(dāng)行為的處理，《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》并未明確規(guī)定給予罰款這一處罰方式，所以該選項(xiàng)不符合規(guī)定，予以排除。選項(xiàng)B撤銷教師資格是比較嚴(yán)重的處罰，通常適用于教師存在嚴(yán)重違反師德師風(fēng)、實(shí)施違法犯罪行為等情節(jié)惡劣的情況。題干中鄧?yán)蠋熡猛该髂z封學(xué)生嘴巴雖然行為不當(dāng)，但尚未達(dá)到撤銷教師資格的嚴(yán)重程度，因此該選項(xiàng)不正確，排除。選項(xiàng)C《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。鄧?yán)蠋熡猛该髂z封學(xué)生嘴巴的行為顯然侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，屬于不當(dāng)行為。對(duì)于這種情況，由所在學(xué)校給予其責(zé)令改正的處理是合理且符合法律規(guī)定的，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)通常是基于教師在專業(yè)技術(shù)工作中存在重大失誤、學(xué)術(shù)不端等與專業(yè)技術(shù)能力和行為相關(guān)的嚴(yán)重問(wèn)題。而本題中鄧?yán)蠋煹膯?wèn)題主要是教育方式不當(dāng)，并非專業(yè)技術(shù)方面的問(wèn)題，所以該選項(xiàng)不合適，排除。綜上，答案選C。19、松散群體是指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無(wú)共同活動(dòng)的（）。

A.目的和內(nèi)容

B.共同語(yǔ)言

C.深厚友誼

D.約束力量

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)松散群體的定義來(lái)分析各選項(xiàng)。松散群體是一種較為初級(jí)的群體形式，學(xué)生們僅僅是在空間和時(shí)間上聚集在一起，但成員之間還沒(méi)有共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容。選項(xiàng)A，當(dāng)學(xué)生們只是在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，卻沒(méi)有共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容時(shí)，這樣的群體就屬于松散群體，該項(xiàng)符合松散群體的特征，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，共同語(yǔ)言并非是判斷松散群體的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，即使成員間沒(méi)有共同語(yǔ)言，只要有共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容，也不一定是松散群體；而且沒(méi)有共同語(yǔ)言也不是松散群體的本質(zhì)特征，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，深厚友誼是群體發(fā)展到較高階段成員之間可能形成的關(guān)系，松散群體成員間關(guān)系較為松散，并不以有無(wú)深厚友誼來(lái)界定，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，約束力量并非松散群體定義所關(guān)注的核心要點(diǎn)，松散群體主要強(qiáng)調(diào)的是缺乏共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容，而非約束力量，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。20、在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域迅速發(fā)展的今天，全球卻面臨著氣候方面的危機(jī)——“溫室效應(yīng)”，這種“溫室效應(yīng)”的最終原因是（）

A.人類大量砍伐樹(shù)木

B.工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中大量的二氧化碳進(jìn)入到大氣層中

C.全球的植被面積的減少

D.人口的增多

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)“溫室效應(yīng)”最終原因的理解。選項(xiàng)A，人類大量砍伐樹(shù)木確實(shí)會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞，減少森林對(duì)二氧化碳的吸收，但它不是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的最終原因。樹(shù)木砍伐只是影響碳循環(huán)的一個(gè)因素，并非直接導(dǎo)致“溫室效應(yīng)”的根源。選項(xiàng)B，工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中大量的二氧化碳進(jìn)入到大氣層中是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的最終原因。二氧化碳具有吸熱和隔熱的功能，當(dāng)大氣中二氧化碳等溫室氣體濃度不斷增加時(shí)，會(huì)使太陽(yáng)輻射到地球的熱量無(wú)法正常散發(fā)出去，從而導(dǎo)致地球表面溫度升高，引發(fā)“溫室效應(yīng)”，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，全球植被面積減少會(huì)降低植被對(duì)二氧化碳的吸收能力，在一定程度上會(huì)加劇“溫室效應(yīng)”，但它同樣不是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的根本原因。植被面積減少只是影響碳排放與吸收平衡的一個(gè)方面。選項(xiàng)D，人口的增多會(huì)在一定程度上增加能源消耗和碳排放，但人口增多并不是“溫室效應(yīng)”產(chǎn)生的直接和最終原因。人口因素是通過(guò)影響生產(chǎn)生活方式進(jìn)而影響碳排放的。綜上，本題正確答案是B。21、新課程改革要改變過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行（）。

A.國(guó)家、地方、校長(zhǎng)三級(jí)管理

B.國(guó)家、地方、教師三級(jí)管理

C.國(guó)家、校長(zhǎng)、教師三級(jí)管理

D.國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程改革中課程管理體制的相關(guān)知識(shí)。新課程改革積極致力于改變過(guò)往課程管理權(quán)力過(guò)度集中的局面，其核心舉措是構(gòu)建更為合理、靈活的課程管理體系。選項(xiàng)A提到國(guó)家、地方、校長(zhǎng)三級(jí)管理，校長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)學(xué)校內(nèi)部的具體管理工作，將其作為課程管理的一級(jí)主體并不符合新課程改革構(gòu)建的課程管理框架體系，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B提出國(guó)家、地方、教師三級(jí)管理，教師主要承擔(dān)教學(xué)工作，雖在課程實(shí)施中有重要作用，但并非課程管理體制中的一級(jí)管理主體，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C的國(guó)家、校長(zhǎng)、教師三級(jí)管理，同樣存在上述將校長(zhǎng)和教師作為課程管理主體的不合理之處，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)新課程改革的課程管理要求，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D的國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，是新課程改革明確提出的課程管理模式。國(guó)家負(fù)責(zé)制定課程發(fā)展的總體規(guī)劃和宏觀政策；地方依據(jù)國(guó)家的要求，結(jié)合本地實(shí)際情況進(jìn)行課程管理與調(diào)整；學(xué)校則在國(guó)家和地方課程的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)校本課程，以滿足本校學(xué)生的具體需求。這種管理體制既保證了國(guó)家對(duì)課程的宏觀調(diào)控，又充分發(fā)揮了地方和學(xué)校的積極性與主動(dòng)性，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。22、I___________inShanghaiforoverayear,soIhaveabigadvantage.

A.havelived

B.willlive

C.amliving

D.live

【答案】：A

【解析】本題主要考查時(shí)態(tài)的正確運(yùn)用。破題點(diǎn)在于根據(jù)句子所表達(dá)的時(shí)間狀語(yǔ)和語(yǔ)義邏輯來(lái)選擇合適的時(shí)態(tài)。題干信息分析句子“I___________inShanghaiforoverayear,soIhaveabigadvantage.”表達(dá)的是“我在上海生活了一年多，所以我有很大的優(yōu)勢(shì)”。其中“foroverayear”是一個(gè)持續(xù)時(shí)間的狀語(yǔ)，說(shuō)明這個(gè)動(dòng)作從過(guò)去開(kāi)始一直持續(xù)到現(xiàn)在，并且可能還會(huì)繼續(xù)下去。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)（havelived）：“havelived”是現(xiàn)在完成時(shí)的結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是表示過(guò)去發(fā)生的動(dòng)作對(duì)現(xiàn)在造成的影響或結(jié)果，并且動(dòng)作可能還會(huì)持續(xù)下去。在本題中，“我在上海生活了一年多”這個(gè)動(dòng)作從過(guò)去開(kāi)始，一直持續(xù)到現(xiàn)在，對(duì)現(xiàn)在產(chǎn)生了“我有很大的優(yōu)勢(shì)”這樣的影響，符合現(xiàn)在完成時(shí)的用法，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)（willlive）：“willlive”是一般將來(lái)時(shí)，表示將來(lái)要發(fā)生的動(dòng)作。而題干中描述的是已經(jīng)發(fā)生且持續(xù)到現(xiàn)在的情況，并非將來(lái)的動(dòng)作，所以B選項(xiàng)不符合語(yǔ)境。C選項(xiàng)（amliving）：“amliving”是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，主要表示現(xiàn)在正在進(jìn)行的動(dòng)作。這里強(qiáng)調(diào)的是過(guò)去到現(xiàn)在的持續(xù)狀態(tài)，并非單純的正在進(jìn)行，所以C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)（live）：“l(fā)ive”是一般現(xiàn)在時(shí)，通常用來(lái)表示經(jīng)?；蛄?xí)慣性的動(dòng)作，或者客觀事實(shí)和真理。題干強(qiáng)調(diào)的是過(guò)去開(kāi)始持續(xù)到現(xiàn)在的情況，并非習(xí)慣性動(dòng)作，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是A。23、言語(yǔ)是（）

A.借助語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程

B.一種符號(hào)系統(tǒng)

C.一種社會(huì)現(xiàn)象

D.語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)言語(yǔ)概念的理解。選項(xiàng)A：言語(yǔ)是個(gè)體借助語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，它是活生生的、動(dòng)態(tài)的，是人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的具體活動(dòng)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：語(yǔ)言才是一種符號(hào)系統(tǒng)，它是由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的體系，而言語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程，并非符號(hào)系統(tǒng)本身，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，言語(yǔ)是個(gè)體的活動(dòng)，不屬于社會(huì)現(xiàn)象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：語(yǔ)言學(xué)主要研究的對(duì)象是語(yǔ)言，而不是言語(yǔ)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。24、未成年學(xué)生具有（）法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。

A.多重

B.公民

C.未成年人

D.學(xué)生

【答案】：A"

【解析】未成年學(xué)生在不同的情境和法律關(guān)系中，具有多重的法律地位。從公民角度，他們享有憲法賦予公民的基本權(quán)利和義務(wù)；作為未成年人，受到未成年人保護(hù)相關(guān)法律的特殊保護(hù)；身為學(xué)生，又在學(xué)校教育等場(chǎng)景中有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。所以未成年學(xué)生具有多重法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。因此答案選A。"25、“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”，這兩句話主張以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來(lái)確定教育目的,體現(xiàn)了（）的觀點(diǎn)。

A.教育無(wú)目的論

B.社會(huì)本位論

C.科學(xué)本位論

D.個(gè)人本位論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育目的理論觀點(diǎn)，結(jié)合題干中兩句話所體現(xiàn)的教育宗旨來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教育無(wú)目的論教育無(wú)目的論由杜威提出，他認(rèn)為教育過(guò)程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。而題干中明確體現(xiàn)了以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來(lái)確定教育目的，并非是教育無(wú)目的的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員，以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”意思是君子如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”意思是古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來(lái)確定教育目的，體現(xiàn)了社會(huì)本位論的觀點(diǎn)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：科學(xué)本位論并沒(méi)有“科學(xué)本位論”這一被廣泛認(rèn)可的教育目的理論，它不屬于常規(guī)的教育目的理論范疇，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)人本位論個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。而題干強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)社會(huì)的作用，并非對(duì)個(gè)人的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。26、一個(gè)受過(guò)初等教育的工人可以使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高30%:而一個(gè)熟練工人進(jìn)修一年后，勞動(dòng)生產(chǎn)率比他在工廠工作一年提高1.6倍。這說(shuō)明教育能（）

A.使人口結(jié)構(gòu)趨于合理

B.培養(yǎng)社會(huì)政治人才

C.促進(jìn)文化交流

D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析題干中教育對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響，進(jìn)而判斷教育所起到的作用。題干表明，一個(gè)受過(guò)初等教育的工人能使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高30%，一個(gè)熟練工人進(jìn)修一年后，勞動(dòng)生產(chǎn)率比在工廠工作一年提高1.6倍。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提升意味著單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量增加或者生產(chǎn)同樣數(shù)量產(chǎn)品所需時(shí)間減少，這會(huì)直接促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高，而生產(chǎn)效率的提高能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與增長(zhǎng)。接下來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：使人口結(jié)構(gòu)趨于合理主要涉及人口的年齡、性別、職業(yè)等方面的優(yōu)化與平衡，題干中并未體現(xiàn)教育對(duì)人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：培養(yǎng)社會(huì)政治人才強(qiáng)調(diào)教育在培養(yǎng)參與政治事務(wù)、從事政治工作的人員方面的作用，而題干主要圍繞教育對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)方面的影響，未涉及政治人才培養(yǎng)，故該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C：促進(jìn)文化交流是指不同文化之間的傳播、互動(dòng)和融合，題干內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)出教育在文化交流方面的作用，因此該選項(xiàng)也不合適。-選項(xiàng)D：由于教育提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，而勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，正確答案是D。27、松散群體的特點(diǎn)是學(xué)生只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體,但成員間尚無(wú)共同活動(dòng)的（）

A.目的和內(nèi)容

B.共同語(yǔ)言

C.深厚友誼

D.約束力量

【答案】：A

【解析】本題主要考查松散群體的特點(diǎn)。松散群體是指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無(wú)共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容。選項(xiàng)A“目的和內(nèi)容”，符合松散群體的定義，即群體成員雖然在空間和時(shí)間上聚集在一起，但并沒(méi)有共同活動(dòng)的目的和具體內(nèi)容，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“共同語(yǔ)言”，共同語(yǔ)言并不是判斷松散群體的關(guān)鍵要素，即使成員之間有共同語(yǔ)言，也不能說(shuō)明他們是否有共同活動(dòng)的相關(guān)特征，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“深厚友誼”，友誼的深厚程度與群體是否為松散群體并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，松散群體主要強(qiáng)調(diào)的是共同活動(dòng)方面的情況，而非友誼，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“約束力量”，約束力量并非松散群體定義中關(guān)于成員間共同活動(dòng)的核心內(nèi)容，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。28、以下對(duì)各句中修辭手法的說(shuō)明，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）：

A.“我好像又回到了幸福的童年”不是比喻句

B.“星星在頭上眨著慵懶的眼瞼，也像要睡了”這句話用了擬人和比喻手法

C.“旌旗十萬(wàn)斬閻羅”中的“旌旗”是借代，指的是革命隊(duì)伍

D.“當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)；開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)”用了對(duì)比手法

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)修辭手法的判斷。A選項(xiàng)，“我好像又回到了幸福的童年”，這里的“好像”并非是將一物比作另一物，不存在比喻的本體和喻體，所以它不是比喻句，該項(xiàng)表述恰當(dāng)。B選項(xiàng)，“星星在頭上眨著慵懶的眼瞼，也像要睡了”，“眨著慵懶的眼瞼要睡了”是將星星當(dāng)作人來(lái)寫，運(yùn)用了擬人的修辭手法；但此句并沒(méi)有把星星比作其他事物，不存在比喻手法，所以該項(xiàng)中說(shuō)用了擬人和比喻手法的表述不恰當(dāng)。C選項(xiàng)，“旌旗十萬(wàn)斬閻羅”中，“旌旗”本是旗幟，這里用“旌旗”來(lái)指代革命隊(duì)伍，運(yùn)用了借代的修辭手法，該項(xiàng)表述恰當(dāng)。D選項(xiàng)，“當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)；開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)”，將“當(dāng)面”與“背后”、“開(kāi)會(huì)”與“會(huì)后”進(jìn)行對(duì)比，突出了行為的不一致，運(yùn)用了對(duì)比手法，該項(xiàng)表述恰當(dāng)。綜上，答案選B。29、“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認(rèn)知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的作用，重視對(duì)人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究。精神分析在心理學(xué)發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開(kāi)創(chuàng)了無(wú)意識(shí)心理的研究，為心理學(xué)開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，被稱為“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：行為主義行為主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究。行為主義是心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要流派之一，被稱為“心理學(xué)的第二大勢(shì)力”，并非“第一大勢(shì)力”，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的認(rèn)知過(guò)程，如感知覺(jué)、注意、記憶、思維等。它是在反對(duì)行為主義忽視人的內(nèi)部心理過(guò)程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在當(dāng)代心理學(xué)中具有重要地位，但它并非“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注個(gè)體的情感、需要和尊嚴(yán)。人本主義被稱為“心理學(xué)的第三大勢(shì)力”，而不是“第一大勢(shì)力”，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。30、關(guān)于創(chuàng)造力與智力的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（）

A.高智力必有高創(chuàng)造力

B.高創(chuàng)造力必有高于一般水平以上的智力

C.創(chuàng)造力與智力無(wú)關(guān)

D.低智力也能產(chǎn)生高創(chuàng)造力

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)創(chuàng)造力與智力關(guān)系的理解。選項(xiàng)A，高智力并不一定就有高創(chuàng)造力。智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力；創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。雖然智力是創(chuàng)造力的重要基礎(chǔ)，但僅有高智力并不足以保證產(chǎn)生高創(chuàng)造力，因?yàn)閯?chuàng)造力還受到諸如個(gè)性特質(zhì)、環(huán)境因素等多方面的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，高創(chuàng)造力通常需要高于一般水平以上的智力。創(chuàng)造力的發(fā)揮需要一定的智力作為支撐，包括觀察力、記憶力、思維能力等。如果智力水平過(guò)低，在認(rèn)知、理解和知識(shí)儲(chǔ)備等方面會(huì)存在局限，難以產(chǎn)生新穎、獨(dú)特的想法和解決方案，所以高創(chuàng)造力必有高于一般水平以上的智力，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，創(chuàng)造力與智力是密切相關(guān)的。智力為創(chuàng)造力的發(fā)展提供了基本的認(rèn)知和思維能力，創(chuàng)造力則是智力在創(chuàng)造活動(dòng)中的特殊表現(xiàn)形式，二者并非無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，低智力難以產(chǎn)生高創(chuàng)造力。由于智力水平較低，在獲取信息、分析問(wèn)題、聯(lián)想想象等方面會(huì)受到限制，很難突破常規(guī)產(chǎn)生獨(dú)特的創(chuàng)造，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。31、“冬不拉”作為樂(lè)器經(jīng)常出現(xiàn)在歌詞之中，屬于哪個(gè)少數(shù)民族的代表樂(lè)器（）。

A.藏族

B.哈薩克

C.蒙古族D維吾爾族

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)少數(shù)民族代表樂(lè)器的了解。A選項(xiàng)，藏族的代表性樂(lè)器有扎木聶等，并非冬不拉。扎木聶是一種彈撥弦鳴樂(lè)器，在藏族音樂(lè)文化中有著重要地位。B選項(xiàng)，冬不拉是哈薩克族的代表性樂(lè)器。它具有獨(dú)特的音色和演奏方式，在哈薩克族的音樂(lè)、文化活動(dòng)中廣泛使用，深受哈薩克族人民喜愛(ài)，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，蒙古族的代表性樂(lè)器有馬頭琴等。馬頭琴的琴身雕有馬頭形狀，音色柔和悠揚(yáng)，是蒙古族音樂(lè)文化的重要象征。D選項(xiàng)，維吾爾族的代表性樂(lè)器有都塔爾、熱瓦普等。都塔爾琴身較長(zhǎng)，音色豐富；熱瓦普則音色清脆明亮，在維吾爾族音樂(lè)演奏中經(jīng)常出現(xiàn)。綜上，答案選B。32、班級(jí)平行管理的理論源于（）的“平行影響”教育思想。

A.馬卡連柯

B.烏申斯基

C.蘇霍姆林斯基

D.加里寧

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級(jí)平行管理理論的起源。班級(jí)平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。選項(xiàng)A，馬卡連柯提出了“平行影響”教育思想。他認(rèn)為教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后通過(guò)集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果，班級(jí)平行管理的理論正是源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，烏申斯基是俄國(guó)教育家，被稱為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”，他的主要貢獻(xiàn)在于教育心理學(xué)等方面，并非班級(jí)平行管理理論的提出者，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家，他的教育思想主要體現(xiàn)在全面和諧發(fā)展的教育理念等方面，并非班級(jí)平行管理理論的源頭，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，加里寧是蘇聯(lián)政治家、革命家、教育家，他強(qiáng)調(diào)教師的重要作用等教育觀點(diǎn)，但與班級(jí)平行管理理論的“平行影響”思想無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。33、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè),必須加快建立覆蓋（）的社會(huì)保障體系,保障人民基本生活。

A.城市居民

B.城鄉(xiāng)居民

C.農(nóng)民群眾

D.弱勢(shì)群體

【答案】：B

【解析】本題考查加快建立社會(huì)保障體系的覆蓋范圍知識(shí)。社會(huì)保障體系是國(guó)家通過(guò)立法而制定的社會(huì)保險(xiǎn)、救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱，旨在保障社會(huì)成員的基本生活需求，促進(jìn)社會(huì)公平與穩(wěn)定。選項(xiàng)A，僅覆蓋城市居民的社會(huì)保障體系存在局限性，不能體現(xiàn)全面性和公平性。我國(guó)農(nóng)村地區(qū)同樣有大量人口需要社會(huì)保障，僅關(guān)注城市居民無(wú)法滿足全體人民的基本生活保障需求，不符合以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)要求，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，能夠?qū)⒊鞘泻娃r(nóng)村居民都納入保障范圍，體現(xiàn)了社會(huì)保障的公平性和全面性，有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，保障全體人民的基本生活，符合加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的要求，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，農(nóng)民群眾只是廣大人民群體的一部分，僅覆蓋農(nóng)民群眾不能涵蓋城市居民，無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障體系的全面覆蓋，不利于整體民生的改善和社會(huì)建設(shè)的推進(jìn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，弱勢(shì)群體是社會(huì)中需要特別關(guān)注和保障的群體，但社會(huì)保障體系不應(yīng)僅聚焦于弱勢(shì)群體，而應(yīng)具有普遍性，覆蓋全體城鄉(xiāng)居民，以保障社會(huì)成員的基本生活權(quán)益，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。34、“進(jìn)退維谷”是一種（）式的動(dòng)機(jī)沖突。

A.雙趨

B.雙避

C.趨避

D.多重趨避

【答案】：B

【解析】本題主要考查動(dòng)機(jī)沖突的類型。動(dòng)機(jī)沖突主要分為雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突和多重趨避沖突四種。雙趨沖突：是指兩種對(duì)個(gè)體都具有吸引力的目標(biāo)同時(shí)出現(xiàn)，形成強(qiáng)度相同的兩個(gè)動(dòng)機(jī)，由于條件限制，只能選其中一個(gè)目標(biāo)，此時(shí)個(gè)體往往會(huì)表現(xiàn)出難以取舍的矛盾心理。雙避沖突：是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。“進(jìn)退維谷”意思是無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中，體現(xiàn)了個(gè)體同時(shí)面臨兩個(gè)想要回避的情境（進(jìn)和退都不好），但必須在這兩個(gè)不好的選擇中做出一個(gè)，這符合雙避沖突的特點(diǎn)。趨避沖突：是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。多重趨避沖突：是指由于面對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上既對(duì)個(gè)體具有吸引力又遭個(gè)體排斥的目標(biāo)或情境而引起的心理沖突。綜上，“進(jìn)退維谷”體現(xiàn)的是雙避式的動(dòng)機(jī)沖突，答案選B。35、自尊需要包括（）。

A.對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望

B.對(duì)名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望

C.對(duì)奢侈生活的渴望

D.對(duì)美滿家庭的渴望

【答案】：A

【解析】本題考查自尊需要的相關(guān)內(nèi)容。自尊需要是指?jìng)€(gè)體基于自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生的尊重自己、維護(hù)自己的尊嚴(yán)和價(jià)值的需要。選項(xiàng)A，對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望，這是自尊需要的重要體現(xiàn)。當(dāng)個(gè)體取得成就、展現(xiàn)出自身優(yōu)勢(shì)并獲得自信時(shí)，能夠滿足自尊的需求，肯定自己的價(jià)值和能力，所以該項(xiàng)符合自尊需要的范疇。選項(xiàng)B，對(duì)名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望，更側(cè)重于社會(huì)地位和他人認(rèn)可方面，這種欲望雖然可能與自尊有一定關(guān)聯(lián)，但它更傾向于外部的社會(huì)評(píng)價(jià)和權(quán)力層面，并非自尊需要的核心內(nèi)容，自尊需要更強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在對(duì)自身價(jià)值的肯定。選項(xiàng)C，對(duì)奢侈生活的渴望，主要是關(guān)于物質(zhì)享受方面的欲望，與自尊需要所強(qiáng)調(diào)的個(gè)體對(duì)自身價(jià)值和尊嚴(yán)的認(rèn)知并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)D，對(duì)美滿家庭的渴望，這屬于情感和歸屬方面的需求，是個(gè)體對(duì)親密關(guān)系和家庭溫暖的追求，與自尊需要的概念不相符。綜上，正確答案是A。36、中國(guó)古代“二十四節(jié)氣”的命名反映了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開(kāi)始的四個(gè)節(jié)氣分別為（）。

A.春分、夏至、秋分、冬至

B.立春、立夏、立秋、立冬

C.小暑、大暑、小寒、大寒

D.白露、寒露、小雪、大雪

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國(guó)古代“二十四節(jié)氣”中表示四季開(kāi)始的節(jié)氣相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A分析春分、夏至、秋分、冬至這四個(gè)節(jié)氣并非表示四季的開(kāi)始。春分和秋分是晝夜平分的節(jié)點(diǎn)，夏至是一年中白晝最長(zhǎng)的一天，冬至是一年中白晝最短的一天，它們主要反映的是太陽(yáng)高度變化和晝夜長(zhǎng)短變化等天文現(xiàn)象，而不是四季的起始，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析立春、立夏、立秋、立冬分別代表著春、夏、秋、冬四季的開(kāi)始，這四個(gè)節(jié)氣清晰地劃分了一年的四季更替，符合題目中表示四季開(kāi)始的要求，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析小暑、大暑反映的是夏季炎熱程度的節(jié)氣，小寒、大寒則是反映冬季寒冷程度的節(jié)氣，它們主要體現(xiàn)的是氣溫變化情況，并非四季的起始，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析白露、寒露反映的是氣溫逐漸降低，水汽凝結(jié)成露的物候現(xiàn)象；小雪、大雪反映的是降雪的可能性和程度，這些節(jié)氣都不代表四季的開(kāi)始，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。37、因材施教的教學(xué)原則反映了人的身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.個(gè)別差異性

C.不平衡性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題主要考查因材施教的教學(xué)原則與個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律之間的關(guān)系。選項(xiàng)A，人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，教學(xué)要遵循循序漸進(jìn)的原則，而不是因材施教，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，個(gè)別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。因材施教的教學(xué)原則正是針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的教育，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，不平衡性具體表現(xiàn)為同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，而不是因材施教，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教學(xué)要根據(jù)不同階段的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教育，即分階段教學(xué)，而不是因材施教，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。38、語(yǔ)文課上，王老師講到《靜夜思》這首詩(shī)時(shí)，告訴同學(xué)們李白寫此詩(shī)時(shí)十分思念家鄉(xiāng)，突然有同學(xué)提問(wèn)：“為什么李白不坐高鐵回家呢?”全班同學(xué)一片嘩然，如果你是王老師，下列做法合理的是（）。

A.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況進(jìn)行討論

B.警告學(xué)生上課別胡說(shuō)八道

C.認(rèn)為學(xué)生故意搗亂，不予理睬

D.告訴這位同學(xué)：“你能不能動(dòng)動(dòng)腦子，李白生活的那個(gè)年代哪有高鐵”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同選項(xiàng)所體現(xiàn)的教學(xué)方式，結(jié)合教師應(yīng)具備的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)方法來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)的合理性。A選項(xiàng)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況進(jìn)行討論。當(dāng)學(xué)生提出“為什么李白不坐高鐵回家呢”這樣看似天真但能體現(xiàn)其思考的問(wèn)題時(shí)，王老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況進(jìn)行討論，既尊重了學(xué)生的好奇心和求知欲，又能將課堂內(nèi)容與歷史知識(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生深入理解李白所處時(shí)代的背景，從而更好地體會(huì)《靜夜思》中詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，這種做法有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和歷史意識(shí)，是合理的教學(xué)方式。B選項(xiàng)：警告學(xué)生上課別胡說(shuō)八道。學(xué)生提出問(wèn)題是出于對(duì)知識(shí)的好奇和思考，這是積極的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。老師采用警告的方式回應(yīng)，會(huì)打擊學(xué)生的積極性和自信心，讓學(xué)生不敢再提出問(wèn)題，不利于營(yíng)造活躍的課堂氛圍和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，因此該做法不合理。C選項(xiàng)：認(rèn)為學(xué)生故意搗亂，不予理睬。學(xué)生的問(wèn)題雖然可能不符合常規(guī)思維，但并不意味著是故意搗亂。老師如果對(duì)學(xué)生的問(wèn)題不予理睬，會(huì)讓學(xué)生感到被忽視，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也不利于解決學(xué)生的疑惑，這種做法沒(méi)有體現(xiàn)出老師應(yīng)有的教學(xué)責(zé)任感，所以不合理。D選項(xiàng)：告訴這位同學(xué)“你能不能動(dòng)動(dòng)腦子，李白生活的那個(gè)年代哪有高鐵”。這種回應(yīng)帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)氣，容易傷害學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，同時(shí)也沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生去深入思考問(wèn)題，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，因此該做法不可取。綜上，正確答案是A。39、課堂情境結(jié)構(gòu)包括班級(jí)規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立和（）。

A.教室的布置

B.教師的行為表現(xiàn)

C.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

D.學(xué)生座位的分配

【答案】：D

【解析】本題考查課堂情境結(jié)構(gòu)的組成部分。課堂情境結(jié)構(gòu)主要涉及對(duì)課堂環(huán)境及秩序等方面的安排和管理，其組成要素對(duì)于營(yíng)造良好的課堂氛圍和教學(xué)秩序至關(guān)重要。選項(xiàng)A，教室的布置更多地側(cè)重于教室的物理環(huán)境裝飾等方面，它雖然會(huì)對(duì)課堂氛圍產(chǎn)生一定影響，但并非課堂情境結(jié)構(gòu)的核心組成部分，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，教師的行為表現(xiàn)屬于教師教學(xué)行為范疇，主要是教師在教學(xué)過(guò)程中的具體表現(xiàn)和教學(xué)方法運(yùn)用等，與課堂情境結(jié)構(gòu)所強(qiáng)調(diào)的班級(jí)規(guī)模、常規(guī)及座位分配等組織管理層面的內(nèi)容不同，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中采用的方法和策略，如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，它是關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的描述，并非課堂情境結(jié)構(gòu)的要素，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，班級(jí)規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立和學(xué)生座位的分配共同構(gòu)成了課堂情境結(jié)構(gòu)。學(xué)生座位的分配能夠影響學(xué)生之間的互動(dòng)、教師對(duì)課堂的管理以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果等，是課堂情境結(jié)構(gòu)的重要組成部分，所以本題正確答案是D。40、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。

A.遺傳決定論的觀點(diǎn)

B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

C.家庭決定論的觀點(diǎn)

D.兒童決定論的觀點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育觀點(diǎn)的理解與判斷。題干分析美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生表示，只要擁有一打健康嬰兒以及一個(gè)由他支配的特殊環(huán)境，他就能按照自己的意愿把這些嬰兒訓(xùn)練成任何一種人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。這一表述強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在個(gè)體發(fā)展中的決定性作用。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)遺傳決定論：遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳因素在個(gè)體身心發(fā)展中的決定性作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展是由遺傳基因預(yù)先決定的，與題干中華生強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)環(huán)境決定論：環(huán)境決定論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中華生的觀點(diǎn)突出了環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵影響，認(rèn)為在特定環(huán)境下可以塑造出不同類型的人物，符合環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)家庭決定論：家庭決定論通常強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境、家庭氛圍、家庭教育等家庭因素對(duì)個(gè)體發(fā)展起到?jīng)Q定性作用，而題干強(qiáng)調(diào)的是“由我支配的特殊的環(huán)境”，并非單純指家庭，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)兒童決定論：在教育領(lǐng)域并沒(méi)有“兒童決定論”這一普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)，該選項(xiàng)不符合題意，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。41、班杜拉認(rèn)為人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷是（）

A.自我期待

B.自我判斷

C.自我評(píng)價(jià)

D.自我效能感

【答案】：D

【解析】本題主要考查班杜拉提出的關(guān)于人對(duì)自身能否成功從事某一成就行為主觀判斷的概念。選項(xiàng)A分析自我期待通常是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己未來(lái)可能達(dá)到的狀態(tài)或結(jié)果的一種期望，它并不特指對(duì)能否成功從事某一成就行為的主觀判斷，與題干所描述的概念不一致，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析自我判斷是一個(gè)較為寬泛的概念，它可以涵蓋對(duì)自身各個(gè)方面的判斷，沒(méi)有明確指向?qū)Τ晒氖履骋怀删托袨榈闹饔^判定，不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題干內(nèi)容，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析自我評(píng)價(jià)是個(gè)體對(duì)自己的思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)，側(cè)重于對(duì)自身整體或某方面特質(zhì)的評(píng)估，并非針對(duì)能否成功完成某一成就行為的主觀判斷，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析自我效能感是由班杜拉提出的，它指的是人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。該概念與題干描述完全相符，故D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。42、社會(huì)動(dòng)機(jī)的功能包括（）。

A.激活功能

B.指向功能

C.維持功能

D.調(diào)節(jié)功能

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。社會(huì)動(dòng)機(jī)具有激活、指向、維持與調(diào)節(jié)等多項(xiàng)功能。A選項(xiàng)激活功能是社會(huì)動(dòng)機(jī)的重要功能之一，它能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。B選項(xiàng)指向功能是指動(dòng)機(jī)能引導(dǎo)個(gè)體的行為指向一定的目標(biāo)或?qū)ο螅绢}答案并非指向功能。C選項(xiàng)維持功能使得個(gè)體的行為能夠在達(dá)到目標(biāo)之前持續(xù)進(jìn)行下去，這也不是本題所問(wèn)的答案。D選項(xiàng)調(diào)節(jié)功能可根據(jù)個(gè)體內(nèi)、外環(huán)境的變化不斷調(diào)整行為的強(qiáng)度與方向，同樣不符合本題答案。所以本題應(yīng)選激活功能，即A選項(xiàng)。"43、依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育，主要用的是（）

A.實(shí)際鍛煉法

B.陶冶教育法

C.對(duì)偶故事法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育所采用的方法。選項(xiàng)A實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)際活動(dòng)來(lái)鍛煉品德，并非科爾伯格道德認(rèn)知模式中主要運(yùn)用的方法，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，側(cè)重于情感和環(huán)境的熏陶作用，與科爾伯格的道德認(rèn)知模式的核心方法不相關(guān)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C對(duì)偶故事法是皮亞杰研究?jī)和赖屡袛鄷r(shí)采用的一種方法，通過(guò)講述一對(duì)對(duì)偶故事，讓兒童比較故事中人物的行為，來(lái)研究?jī)和赖抡J(rèn)知的發(fā)展，并非科爾伯格所采用的方法，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D科爾伯格提出了道德發(fā)展階段論，他采用兩難故事法，即通過(guò)呈現(xiàn)道德兩難情境，讓兒童對(duì)兩難問(wèn)題進(jìn)行討論，從而研究?jī)和牡赖屡袛喟l(fā)展水平，并依據(jù)此模式進(jìn)行道德教育。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。44、有一位文學(xué)家，家道中落，盡管“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，卻對(duì)他的作品披閱十載，增刪五次，終于寫成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著，這位文學(xué)家是（）。

A.施耐庵

B.羅貫中

C.吳承恩

D.曹雪芹

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中對(duì)文學(xué)家的描述，結(jié)合各選項(xiàng)所涉及人物的相關(guān)信息來(lái)進(jìn)行判斷。題干信息分析題干中提到這位文學(xué)家“家道中落滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”且對(duì)作品“披閱十載，增刪五次”，寫成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)施耐庵：施耐庵是元末明初文學(xué)家，他的代表作是《水滸傳》。《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事，并非題干所描述情況，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)羅貫中：羅貫中是元末明初小說(shuō)家，他的代表作是《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年間，經(jīng)群雄割據(jù)混戰(zhàn)直至司馬炎一統(tǒng)三國(guó)建立晉朝的過(guò)程，也不符合題干中關(guān)于文學(xué)家的描述，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)吳承恩：吳承恩是明代文學(xué)家，其代表作為《西游記》。《西游記》是一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事，與題干中的關(guān)鍵信息不匹配，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)曹雪芹：曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，早年家境富貴，后家道中落，晚年生活窮困潦倒，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”正是他晚年生活的寫照。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，對(duì)《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”，《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。45、教師職業(yè)道德的核心是（）

A.為人師表

B.團(tuán)結(jié)協(xié)作

C.關(guān)愛(ài)學(xué)生

D.忠于人民的教育事業(yè)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。選項(xiàng)A“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)教師要在品德、行為、作風(fēng)等方面成為學(xué)生的表率，但并非教師職業(yè)道德的核心。選項(xiàng)B“團(tuán)結(jié)協(xié)作”是教師與同事之間相處應(yīng)秉持的原則，有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境和團(tuán)隊(duì)氛圍，不過(guò)不是教師職業(yè)道德的核心要點(diǎn)。選項(xiàng)C“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是師德的靈魂，也是教師職業(yè)道德的核心。教師只有真心關(guān)愛(ài)學(xué)生，才能真正做到教書育人，關(guān)注學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“忠于人民的教育事業(yè)”體現(xiàn)了教師的職業(yè)信仰和責(zé)任感，是教師應(yīng)該具備的重要品質(zhì)，但并非核心所在。綜上，本題正確答案選C。46、閱讀下面的文字?；卮饐?wèn)題。

A.當(dāng)簾內(nèi)的女子與簾外的男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)的世界對(duì)簾外人而言，就成了一種神秘幽深的存在，那樣的近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸

B.簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)簾外人來(lái)說(shuō)，似乎更成為一種“多情卻被無(wú)情惱”的惆悵；對(duì)簾內(nèi)人來(lái)說(shuō).卻不知道自己的存在會(huì)給他帶來(lái)何種影響

C.簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子常常表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思，寂寞、無(wú)聊、慵倦。這都是一些對(duì)新的生命與生活的渴望的表現(xiàn)或感情流露

D.簾內(nèi)人缺席，但簾這一物件已引起了簾外人的無(wú)限的聯(lián)想，他仍然想象著她室內(nèi)的景象，回憶著曾經(jīng)的甜蜜與溫存，而這些聯(lián)想又只能給他帶來(lái)沉重和痛苦

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否符合題干所要求的正確描述。選項(xiàng)A當(dāng)簾內(nèi)女子與簾外男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)世界對(duì)簾外人而言神秘幽深，近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸。該描述準(zhǔn)確闡述了簾內(nèi)外相對(duì)時(shí)簾內(nèi)世界給簾外人帶來(lái)的感受，邏輯正確，不存在錯(cuò)誤表述。選項(xiàng)B簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)于簾外人會(huì)產(chǎn)生“多情卻被無(wú)情惱”的惆悵，而簾內(nèi)人卻不知自己的存在給簾外人帶來(lái)的影響，這種描述合理地展現(xiàn)了簾內(nèi)外人物不同的心理狀態(tài)，符合邏輯判斷。選項(xiàng)C簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子會(huì)表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思、寂寞、無(wú)聊、慵倦等，且這些表現(xiàn)被解釋為對(duì)新的生命與生活的渴望，這種解讀是合理且符合文意的。選項(xiàng)D文中說(shuō)簾內(nèi)人缺席時(shí)，簾外人想象室內(nèi)景象、回憶曾經(jīng)甜蜜與溫存，然而“這些聯(lián)想只能給他帶來(lái)沉重和痛苦”表述過(guò)于絕對(duì)。簾外人回憶曾經(jīng)的甜蜜與溫存時(shí)，不一定僅僅只有沉重和痛苦，也可能會(huì)有美好的感受，所以該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，答案選D。47、在如何認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題上，現(xiàn)代教育理論比較強(qiáng)調(diào)（）

A.用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)

B.用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)

C.用間接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)

D.用間接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】這道題主要考查現(xiàn)代教育理論在認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)方面所強(qiáng)調(diào)的方式。間接經(jīng)驗(yàn)是指他人通過(guò)實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)，我們無(wú)法直接去經(jīng)歷。選項(xiàng)A，用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)，直接認(rèn)識(shí)通常是指通過(guò)自身的實(shí)踐去獲取知識(shí)，而間接經(jīng)驗(yàn)本身就不是我們能直接實(shí)踐獲取的，所以不能用直接認(rèn)識(shí)的方式去認(rèn)識(shí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，題目問(wèn)的是如何認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)，而該選項(xiàng)說(shuō)的是用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)，與題目所問(wèn)內(nèi)容不符，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)用間接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)，這是因?yàn)殚g接經(jīng)驗(yàn)是前人經(jīng)過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，我們可以通過(guò)閱讀書籍、聆聽(tīng)講解等間接方式去認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，同樣是混淆了概念，題目關(guān)注的是認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)的方式，并非用間接認(rèn)識(shí)的方式去認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。48、班級(jí)里的小剛同學(xué)私下偷拿了同學(xué)的軟抄本，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)后都不愿意和他玩，并且有意疏遠(yuǎn)他。面對(duì)這樣的情況，最為合適的處理方法是（）。

A.班主任在公開(kāi)場(chǎng)合告訴小剛私下偷拿別人的東西是不正確的行為

B.告訴大家不應(yīng)該有意疏遠(yuǎn)班級(jí)同學(xué)，同學(xué)有錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正

C.當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評(píng)小剛同學(xué)的行為

D.批評(píng)同學(xué)們的行為，強(qiáng)烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉

【答案】：B

【解析】本題主要考查面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)不良行為時(shí)的合適處理方法。選項(xiàng)A：班主任在公開(kāi)場(chǎng)合告訴小剛私下偷拿別人東西是不正確的行為，這種做法雖然指出了小剛的錯(cuò)誤，但在公開(kāi)場(chǎng)合批評(píng)可能會(huì)傷害小剛的自尊心，不利于小剛認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正，還可能引發(fā)小剛的逆反心理，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)B：告訴大家不應(yīng)該有意疏遠(yuǎn)班級(jí)同學(xué)，同學(xué)有錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正。這種處理方式既考慮到了小剛的感受，保護(hù)了他的自尊心，又引導(dǎo)同學(xué)們以正確的方式對(duì)待犯錯(cuò)的同學(xué)，營(yíng)造了一個(gè)積極健康、互幫互助的班級(jí)氛圍，有助于小剛更好地認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，是最為合適的處理方法，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評(píng)小剛同學(xué)的行為，這種方式過(guò)于強(qiáng)硬和直接，會(huì)嚴(yán)重傷害小剛的自尊心和自信心，甚至可能導(dǎo)致小剛產(chǎn)生心理陰影，不利于其成長(zhǎng)和改正錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：批評(píng)同學(xué)們的行為，強(qiáng)烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉。這種做法沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，只是強(qiáng)制同學(xué)們表面上接受小剛，沒(méi)有引導(dǎo)同學(xué)們正確地幫助小剛認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，同時(shí)也沒(méi)有讓小剛真正意識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，不利于問(wèn)題的有效解決，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案是B。49、“率真、耿直”反映的個(gè)體心理現(xiàn)象是()。

A.能力

B.興趣

C.性格

D.動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同個(gè)體心理現(xiàn)象概念的理解，以此來(lái)判斷“率真、耿直”所反映的個(gè)體心理現(xiàn)象。分析選項(xiàng)A能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。例如，一個(gè)人具備較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力等，能夠在相關(guān)的活動(dòng)中更高效地完成任務(wù)。而“率真、耿直”并非直接體現(xiàn)為影響活動(dòng)效率的因素，所以“率真、耿直”不屬于能力范疇，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)B興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。比如，有的人對(duì)繪畫感興趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)繪畫相關(guān)的知識(shí)和技能，并在繪畫過(guò)程中獲得愉悅感。“率真、耿直”并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)某種事物的認(rèn)識(shí)傾向和積極情緒體驗(yàn)，所以“率真、耿直”不屬于興趣范疇，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征?！奥收妗⒐⒅薄泵枋龅氖莻€(gè)體在為人處事中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式，符合性格的定義。所以“率真、耿直”反映的個(gè)體心理現(xiàn)象是性格，C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D動(dòng)機(jī)是指激起和維持個(gè)體的活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動(dòng)力量。例如，為了獲得好成績(jī)而努力學(xué)習(xí)，獲得好成績(jī)就是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)?！奥收妗⒐⒅薄迸c推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部力量并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以“率真、耿直”不屬于動(dòng)機(jī)范疇，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。50、可以促進(jìn)鈣吸收的是（）。

A.維生素E

B.維生素A

C.維生素C

D.維生素D

【答案】：D

【解析】本題考查促進(jìn)鈣吸收的維生素相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)，維生素E是一種脂溶性維生素，具有抗氧化等作用，它并不能直接促進(jìn)鈣的吸收。B選項(xiàng)，維生素A能促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育、維持正常視覺(jué)功能等，與鈣的吸收沒(méi)有直接關(guān)系。C選項(xiàng)，維生素C具有抗氧化、增強(qiáng)免疫力等作用，對(duì)鈣的吸收也沒(méi)有直接促進(jìn)作用。D選項(xiàng)，維生素D可以促進(jìn)腸道對(duì)鈣的吸收，有助于維持血鈣和血磷的水平，對(duì)鈣的吸收起著關(guān)鍵作用。所以本題正確答案是D。第二部分多選題(20題)1、奧蘇貝爾的問(wèn)題解決模式的步驟有（）。

A.呈現(xiàn)問(wèn)題

B.明確條件與目標(biāo)

C.填補(bǔ)空隙

D.驗(yàn)證結(jié)論

E.綜合分析

【答案】：ABCD

【解析】本題考查奧蘇貝爾的問(wèn)題解決模式的步驟。奧蘇貝爾認(rèn)為問(wèn)題解決一般要經(jīng)歷以下四個(gè)階段：呈現(xiàn)問(wèn)題：即問(wèn)題情境以一定的方式呈現(xiàn)在個(gè)體面前，使個(gè)體意識(shí)到問(wèn)題的存在。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)A。明確條件與目標(biāo)：個(gè)體需要明確問(wèn)題所給定的條件以及要達(dá)到的目標(biāo)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行清晰的界定。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)B。填補(bǔ)空隙：在明確條件和目標(biāo)后，個(gè)體要運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，找到解決問(wèn)題的方法，填補(bǔ)條件與目標(biāo)之間的差距。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)C。驗(yàn)證結(jié)論：?jiǎn)栴}解決后，需要對(duì)得出的結(jié)論進(jìn)行驗(yàn)證，看是否真正解決了問(wèn)題。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)D。而“綜合分析”并非奧蘇貝爾問(wèn)題解決模式的步驟，選項(xiàng)E不符合。綜上，本題答案選ABCD。2、構(gòu)成學(xué)生思想品德的因素包括（）。

A.知

B.情

C.意

D.行

【答案】：ABCD

【解析】本題考查學(xué)生思想品德的構(gòu)成因素。學(xué)生思想品德主要由知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成?！爸奔吹赖抡J(rèn)知，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力，它是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。“情”即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它伴隨品德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。“意”即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺(jué)努力，是人們通過(guò)理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量?！靶小奔吹赖滦袨?，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部表現(xiàn)行為，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。因此，構(gòu)成學(xué)生思想品德的因素包括知、情、意、行，本題答案選ABCD。3、課程標(biāo)準(zhǔn)描述學(xué)生結(jié)果的行為動(dòng)詞應(yīng)該是()

A.可理解的

B.可達(dá)到的

C.可評(píng)估的

D.可模糊的

【答案】：ABC

【解析】課程標(biāo)準(zhǔn)描述學(xué)生結(jié)果的行為動(dòng)詞需要具備一些特定的性質(zhì)，以便能準(zhǔn)確衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和成果。A選項(xiàng)“可理解的”，課程標(biāo)準(zhǔn)所使用的行為動(dòng)詞必須是可理解的，只有這樣，教師才能準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)并向?qū)W生清晰傳達(dá)，學(xué)生也才能明確學(xué)習(xí)任務(wù)和要求。若行為動(dòng)詞難以理解，就會(huì)導(dǎo)致師生對(duì)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求產(chǎn)生誤解，無(wú)法有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。B選項(xiàng)“可達(dá)到的”，行為動(dòng)詞描述的結(jié)果應(yīng)該是學(xué)生在合理的學(xué)習(xí)過(guò)程和努力下能夠達(dá)到的。如果制定的目標(biāo)過(guò)高，超出了學(xué)生的能力范圍，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，失去學(xué)習(xí)的信心；反之，如果目標(biāo)過(guò)低，又無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，不能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。C選項(xiàng)“可評(píng)估的”，行為動(dòng)詞需要能夠便于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)估。只有這樣，教師才能了解學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的掌握程度，從而調(diào)整教學(xué)策略和方法，保證教學(xué)質(zhì)量。評(píng)估是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，可評(píng)估的行為動(dòng)詞有利于教師準(zhǔn)確獲取學(xué)生的學(xué)習(xí)信息，為教學(xué)提供反饋。而D選項(xiàng)“可模糊的”不符合課程標(biāo)準(zhǔn)描述學(xué)生結(jié)果的要求。模糊的行為動(dòng)詞無(wú)法明確教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求，教師難以進(jìn)行有效的教學(xué)，也不能準(zhǔn)確評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。綜上，課程標(biāo)準(zhǔn)描述學(xué)生結(jié)果的行為動(dòng)詞應(yīng)該是可理解的、可達(dá)到的、可評(píng)估的，所以本題答案選ABC。4、本學(xué)期．班主任趙老師決定讓班上同學(xué)輪流做值周班長(zhǎng)。當(dāng)趙老師告訴王健輪到他做值周班長(zhǎng)時(shí)。他不假思索地說(shuō)：“我不想當(dāng)!”這讓趙老師很吃驚。在趙老師耐心詢問(wèn)下，才知道王健是怕影響學(xué)習(xí)，王健最近已經(jīng)多次拒絕參加班級(jí)活動(dòng)，在班里造成了不良影響。此后，班級(jí)開(kāi)展活動(dòng)趙老師也有意不再找王健，但常常在班里鄭重地表?yè)P(yáng)活動(dòng)中表現(xiàn)好的學(xué)生，這樣既鼓勵(lì)了參加活動(dòng)的學(xué)生，也促使王健逐漸認(rèn)識(shí)到自己的不足。這一招還真靈，看到別人都積極參與班級(jí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)不受影響，王健被觸動(dòng)了，開(kāi)始主動(dòng)地參加班級(jí)活動(dòng)。

A.德育過(guò)程是組織學(xué)生活動(dòng)與交往的過(guò)程

B.德育過(guò)程需要教師不斷地說(shuō)服、灌輸和要求

C.德育過(guò)程是統(tǒng)一家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面影響的過(guò)程

D.德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，是教育與自我教育的過(guò)程

【答案】：AD

【解析】本題可結(jié)合所給選項(xiàng)和題干內(nèi)容，分析每個(gè)選項(xiàng)與題干的契合度來(lái)判斷其正確性。選項(xiàng)A德育過(guò)程是組織學(xué)生活動(dòng)與交往的過(guò)程。在題干中，班主任趙老師組織班級(jí)同學(xué)輪流做值周班長(zhǎng)，這是一種班級(jí)活動(dòng)。王健最初怕影響學(xué)習(xí)拒絕參加，但在看到其他同學(xué)積極參與班級(jí)活動(dòng)且學(xué)習(xí)不受影響后，開(kāi)始主動(dòng)參加班級(jí)活動(dòng)。這表明通過(guò)班級(jí)活動(dòng)這一交往形式，促進(jìn)了王健的思想轉(zhuǎn)變和品德發(fā)展，體現(xiàn)了德育過(guò)程是組織學(xué)生活動(dòng)與交往的過(guò)程，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B德育過(guò)程并非單純需要教師不斷地說(shuō)服、灌輸和要求。題干中班主任趙老師并沒(méi)有對(duì)王健進(jìn)行一味地說(shuō)服、灌輸和要求，而是通過(guò)在班里鄭重地表?yè)P(yáng)活動(dòng)中表現(xiàn)好的學(xué)生這一方式，讓王健自我反思和認(rèn)識(shí)到自己的不足，進(jìn)而主動(dòng)改變。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C題干中主要圍繞學(xué)校班級(jí)內(nèi)的活動(dòng)以及班主任的教育方式來(lái)闡述王健的轉(zhuǎn)變，并未提及家庭和社會(huì)方面的影響，沒(méi)有體現(xiàn)德育過(guò)程是統(tǒng)一家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面影響的過(guò)程，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，是教育與自我教育的過(guò)程。王健最初怕影響學(xué)習(xí)