2025年教師招聘之《小學教師招聘》通關練習題庫包第一部分單選題(50題)1、在心理學界，一般認為教育心理學作為一個獨立分支的標志是（）。

A.烏申斯基的《教育心理學》

B.鮑爾文的《教育心理學》

C.桑代克的《教育心理學》

D.卡普杰列夫的《教育心理學》

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育心理學作為一個獨立分支的標志相關知識。逐一分析各選項：-選項A：烏申斯基的《教育心理學》并非教育心理學作為獨立分支的標志，烏申斯基被譽為“俄羅斯教育心理學的奠基人”，但他的這部著作未起到使教育心理學成為獨立分支的關鍵作用，所以A選項錯誤。-選項B：鮑爾文的《教育心理學》也不是教育心理學成為獨立分支的標志作品，B選項不符合題意。-選項C：1903年，美國心理學家桑代克出版了《教育心理學》，這是西方第一本以“教育心理學”命名的專著，它標志著教育心理學作為一個獨立的分支學科正式誕生，所以C選項正確。-選項D：卡普杰列夫的《教育心理學》是世界上第一部正式以“教育心理學”命名的著作，但它并沒有使教育心理學成為一個獨立的分支，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。2、澄清的石灰水用口吹過之后，便會變得渾濁，其原因是（）。

A.呼出的氣體中含有一氧化碳

B.呼出的氣體中不含氧氣

C.呼出的氣體本來就是渾濁的

D.呼出的氣體含有二氧化碳

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人體呼出氣體的成分以及各成分的性質(zhì)，對每個選項進行分析判斷。選項A：一氧化碳是一種無色、無味的氣體，呼出的氣體中一氧化碳含量極少，且一氧化碳不會使澄清石灰水變渾濁。澄清石灰水變渾濁是因為發(fā)生了化學反應產(chǎn)生了難溶性物質(zhì)，而一氧化碳與澄清石灰水不發(fā)生這樣的反應，所以該選項錯誤。選項B：人體呼出的氣體中含有氧氣，只是氧氣含量比吸入的空氣中氧氣含量有所降低。同時，氧氣也不能使澄清石灰水變渾濁，所以該選項錯誤。選項C：呼出的氣體是無色無味的混合氣體，本身并不是渾濁的。澄清石灰水變渾濁是呼出氣體中的某些成分與石灰水發(fā)生反應所致，并非呼出氣體本身渾濁，所以該選項錯誤。選項D：人體呼出的氣體中含有二氧化碳，二氧化碳能與澄清石灰水中的氫氧化鈣發(fā)生化學反應，生成碳酸鈣沉淀，碳酸鈣沉淀使石灰水變得渾濁，化學方程式為\(CO_{2}+Ca(OH)_{2}=CaCO_{3}\downarrow+H_{2}O\)，所以該選項正確。綜上，答案選D。3、心理定勢對解決問題具有（）

A.積極作用

B.消極作用

C.無作用

D.既有積極也有消極作用

【答案】：D"

【解析】心理定勢是指心理上的“定向趨勢”，它是由一定的心理活動所形成的準備狀態(tài)，對以后的感知、記憶、思維、情感等心理活動和行為活動起正向的或反向的推動作用。在解決問題時，當問題情境沒有發(fā)生變化時，心理定勢可以幫助人們快速運用已有的知識和經(jīng)驗，提高解決問題的效率，發(fā)揮積極作用。然而，當問題情境發(fā)生變化時，心理定勢可能會束縛人們的思維，使人們難以跳出固有的模式，從而阻礙問題的解決，產(chǎn)生消極作用。因此，心理定勢對解決問題既有積極也有消極作用，本題答案選D。"4、肖老師正朗誦“床前明月光，疑是地上霜”,小杰大聲問道：“老師，床前怎么能看到月光呢？”，對此下列做法恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.批評小杰不經(jīng)許可就發(fā)言

B.裝作沒聽見繼續(xù)上課

C.告訴小杰不要鉆牛角尖

D.組織學生就此開展討論

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師在面對學生疑問時的恰當處理方式。選項A，批評小杰不經(jīng)許可就發(fā)言，這種做法會打擊學生主動思考和提問的積極性，不利于營造積極活躍的課堂氛圍，也不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和探索精神，所以該選項不恰當。選項B，裝作沒聽見繼續(xù)上課，這是對學生問題的忽視，沒有重視學生的思考和疑惑，會讓學生感到自己的問題不被重視，久而久之會降低學生參與課堂、主動思考的熱情，因此該選項也不可取。選項C，告訴小杰不要鉆牛角尖，這種回應沒有認真對待學生的問題，沒有引導學生進一步深入思考，有可能扼殺學生的好奇心和求知欲，不利于學生思維能力的發(fā)展，所以該選項不合適。選項D，組織學生就此開展討論，能夠充分調(diào)動學生的積極性和主動性，讓學生在討論中相互交流、相互啟發(fā)，不僅可以解決小杰的疑問，還能培養(yǎng)全體學生的思考能力和團隊協(xié)作精神，營造良好的課堂氛圍，這種做法體現(xiàn)了教師對學生思維的尊重和引導，是最為恰當?shù)奶幚矸绞健＞C上，答案選D。5、俗話說“滿招損，謙受益”“虛心使人進步，驕傲使人落后”，教師在團隊合作中，最好首先做到（）

A.嚴于律己，以誠待人

B.謙虛為懷，戒驕戒躁

C.相互幫助，通力合作

D.凡事不要先出頭

【答案】：B

【解析】題干中提到“滿招損，謙受益虛心使人進步，驕傲使人落后”，這些名言都強調(diào)了謙虛的重要性以及驕傲的危害。在教師團隊合作的情境下，需要根據(jù)此來選擇教師首先應做到的行為。A選項“嚴于律己，以誠待人”，主要強調(diào)的是對自身要求嚴格以及真誠待人，與題干所強調(diào)的謙虛主題不直接相關。B選項“謙虛為懷，戒驕戒躁”，正與題干中名言所表達的要保持謙虛、避免驕傲的主旨相契合，符合在團隊合作中結(jié)合名言所應首先做到的行為。C選項“相互幫助，通力合作”，側(cè)重于團隊成員間的協(xié)作互助，并非題干重點強調(diào)的謙虛方面。D選項“凡事不要先出頭”，這種說法缺乏積極主動的態(tài)度，且與題干強調(diào)的謙虛內(nèi)涵不相符。綜上，正確答案是B。6、學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應是指（）。

A.信號學習

B.刺激反應學習

C.連鎖學習

D.辨別學習

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及學習類型的定義，來判斷學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性反應對應的學習類型。選項A：信號學習信號學習是指學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應。這與題目中所描述的“學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應”相符合，所以選項A正確。選項B：刺激-反應學習刺激-反應學習是指學習使一定的情境或刺激與一定的反應相聯(lián)結(jié)，并得到強化，學會以某種反應去獲得某種結(jié)果。它強調(diào)的是刺激與特定反應之間的聯(lián)結(jié)以及強化過程，并非一般性和彌散性的反應，所以選項B錯誤。選項C：連鎖學習連鎖學習是一系列刺激-反應的聯(lián)合，即行為塑造，它是將一系列的行為動作按照一定的順序組合起來，形成一個連貫的行為序列，而不是對單一信號刺激的一般性反應，所以選項C錯誤。選項D：辨別學習辨別學習是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應的不同反應，它關注的是對不同刺激特征的區(qū)分和辨別，并非對某種信號刺激作出一般性和彌散性反應，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。7、一根繩子用去它的3/5，還剩下3/5米，則()。

A.用去的繩子較長

B.剩下的繩較長

C.用去的與剩下的一樣長

D.無法確定

【答案】：A

【解析】本題可先求出繩子的總長度，進而求出用去繩子的長度，再將用去繩子的長度和剩下繩子的長度進行比較，從而得出答案。步驟一：求出繩子的總長度已知一根繩子用去它的\(\frac{3}{5}\)，則剩下的繩子占總長度的比例為：\(1-\frac{3}{5}=\frac{2}{5}\)又已知剩下的繩子長度為\(\frac{3}{5}\)米，且剩下的繩子占總長度的\(\frac{2}{5}\)，根據(jù)“已知一個數(shù)的幾分之幾是多少，求這個數(shù)用除法”，可得繩子的總長度為：\(\frac{3}{5}\div\frac{2}{5}=\frac{3}{5}\times\frac{5}{2}=\frac{3}{2}\)（米）步驟二：求出用去繩子的長度已知繩子的總長度為\(\frac{3}{2}\)米，且用去的繩子占總長度的\(\frac{3}{5}\)，根據(jù)“求一個數(shù)的幾分之幾是多少用乘法”，可得用去繩子的長度為：\(\frac{3}{2}\times\frac{3}{5}=\frac{9}{10}\)（米）步驟三：比較用去繩子的長度和剩下繩子的長度剩下繩子的長度為\(\frac{3}{5}\)米，將其化為分母為\(10\)的分數(shù)可得：\(\frac{3}{5}=\frac{3\times2}{5\times2}=\frac{6}{10}\)（米）因為\(\frac{9}{10}＞\frac{6}{10}\)，即\(\frac{9}{10}＞\frac{3}{5}\)，所以用去的繩子較長。綜上，答案選A。8、合作學習也是一種教學策略,它的特征是以學生主動合作學習的方式代替（）

A.教師的主導教學

B.獨立完成作業(yè)

C.家庭作業(yè)

D.個別課堂練習

【答案】：A

【解析】本題考查合作學習的特征相關知識。合作學習是一種教學策略，其核心在于強調(diào)學生之間的主動合作。傳統(tǒng)教學中往往以教師的主導教學為主，學生相對較為被動地接受知識。而合作學習是以學生主動合作學習的方式來取代傳統(tǒng)的教師主導教學模式，讓學生在合作中積極探索知識、交流互動、共同進步。選項B“獨立完成作業(yè)”，它主要強調(diào)學生個體在完成作業(yè)這一活動中的獨立性，與合作學習所取代的教學模式并無直接關聯(lián)。選項C“家庭作業(yè)”是學生在家庭環(huán)境中完成的學習任務，它是教學活動的一部分，但并非是合作學習所替代的主要對象。選項D“個別課堂練習”側(cè)重于學生個體在課堂上進行的練習活動，同樣不是合作學習特征中所針對要替代的內(nèi)容。綜上所述，正確答案是A。9、楊老師在教學《平行四邊形的面積》一課的最后環(huán)節(jié)，不僅讓學生強化記憶了平行四邊形的面積公式，還結(jié)合板書引導學生對公式的推導過程進行回顧反思。對其評價不恰當?shù)氖?)。

A.關注知識技能目標的實現(xiàn)

B.關注體現(xiàn)評價方式多樣化

C.關注基本數(shù)學思想方法滲透

D.注重幫助學生形成回顧反思的學習習慣

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個選項與題干中楊老師教學行為的契合度，來判斷該選項評價是否恰當。選項A：關注知識技能目標的實現(xiàn)在教學《平行四邊形的面積》最后環(huán)節(jié)，楊老師讓學生強化記憶平行四邊形的面積公式，面積公式屬于數(shù)學學科的知識技能范疇。通過強化記憶公式，學生能夠掌握這一重要的知識技能，這表明楊老師關注到了知識技能目標的實現(xiàn)，所以該選項評價恰當。選項B：關注體現(xiàn)評價方式多樣化評價方式多樣化通常是指采用多種不同的評價方法，如教師評價、學生自評、學生互評、書面測試、實踐操作評價等。而題干中僅描述了楊老師在教學最后環(huán)節(jié)讓學生強化記憶公式以及引導學生回顧反思公式推導過程，并沒有涉及到多種評價方式的運用，未體現(xiàn)評價方式多樣化，所以該選項評價不恰當。選項C：關注基本數(shù)學思想方法滲透在推導平行四邊形面積公式的過程中，往往會運用到轉(zhuǎn)化等基本數(shù)學思想方法，比如將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長方形來推導面積公式。楊老師結(jié)合板書引導學生對公式的推導過程進行回顧反思，有助于學生深入理解推導過程中所蘊含的數(shù)學思想方法，體現(xiàn)了對基本數(shù)學思想方法滲透的關注，所以該選項評價恰當。選項D：注重幫助學生形成回顧反思的學習習慣楊老師引導學生對公式的推導過程進行回顧反思，這種教學行為可以培養(yǎng)學生在學習過程中主動回顧和反思的意識和習慣。通過回顧反思，學生能夠更好地理解知識的形成過程，提高學習效果，所以該選項評價恰當。綜上，對楊老師教學行為評價不恰當?shù)氖荁選項。10、()是一種面向多數(shù)或全體學生的帶有普及性質(zhì)的活動，活動的規(guī)模常根據(jù)活動的目的、內(nèi)容而定。

A.群眾性活動

B.小組活動

C.個別活動

D.集體活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同活動形式的特點來判斷正確答案。選項A：群眾性活動群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學生的帶有普及性質(zhì)的活動，其規(guī)模通常會依據(jù)活動的目的、內(nèi)容來確定。這種活動可以吸引眾多學生參與，具有廣泛的參與度和普及性，符合題目中對活動性質(zhì)和規(guī)模確定方式的描述。選項B：小組活動小組活動一般是將學生按一定的標準或興趣分成小組進行的活動，它更側(cè)重于小范圍的合作與交流，參與的人數(shù)相對較少，并非面向多數(shù)或全體學生開展的普及性活動，所以該選項不符合題意。選項C：個別活動個別活動主要是針對個別學生的特點和需求而開展的，是滿足個別學生特殊需要的活動形式，不具有面向多數(shù)或全體學生的普及性質(zhì)，因此該選項也不正確。選項D：集體活動集體活動雖然也是眾多人一起參與的活動，但它更多強調(diào)全體成員在同一時間和空間內(nèi)進行統(tǒng)一的行動，其概念相較于群眾性活動不夠精準，沒有突出“普及性質(zhì)”這一關鍵特征，所以該選項也不合適。綜上，正確答案是A選項。11、墨子的素絲說認為，“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”，這種說法認為影響人身心發(fā)展的主要因素是（）

A.遺傳素質(zhì)

B.成熟程度

C.外部環(huán)境

D.個體主觀能動性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中所給“素絲說”的內(nèi)容來分析影響人身心發(fā)展的主要因素?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”的意思是絲被青色的染料浸染就變成青色，被黃色的染料浸染就變成黃色。染料的顏色改變了，絲的顏色也跟著改變。選項A，遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點，題干中并未體現(xiàn)遺傳素質(zhì)對人身心發(fā)展的影響，所以A選項不符合題意。選項B，成熟程度主要指個體生理和心理機能與能力達到一定的發(fā)展水平，題干中沒有涉及成熟程度相關內(nèi)容，所以B選項不符合題意。選項C，該說法以染絲為比喻，強調(diào)了外在環(huán)境對絲的顏色的決定性作用，類比到人身上，意味著外在環(huán)境對人的身心發(fā)展起著重要影響，正如不同顏色的染料會使絲呈現(xiàn)不同顏色一樣，不同的外部環(huán)境會塑造出不同的人，所以C選項符合題意。選項D，個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，題干重點強調(diào)的是外部環(huán)境的作用，而非個體主觀能動性，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。12、下列屬于南宋豪放詞派主要代表人物的是（）。

A.李清照

B.張元翰

C.秦觀

D.辛棄疾

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物所屬的朝代及詞派來進行分析判斷。選項A：李清照李清照是宋代女詞人，她的詞以婉約細膩、情感真摯著稱，是婉約派的代表人物之一，并非南宋豪放詞派的主要代表人物，所以A選項錯誤。選項B：張元幹選項中“張元翰”表述有誤，正確的是張元幹。張元幹是南宋初期的詞人，其作品風格多樣，既有豪放之作，也有婉約之篇，但他并不是南宋豪放詞派最具代表性的人物，所以B選項錯誤。選項C：秦觀秦觀是北宋時期的詞人，他的詞作多寫男女情愛和身世感傷，辭情纏綿，風格委婉含蓄、清麗雅淡，是婉約派的重要作家，并非南宋豪放詞派代表人物，所以C選項錯誤。選項D：辛棄疾辛棄疾是南宋豪放派詞人的杰出代表。他一生以恢復為志，以功業(yè)自許，其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾合稱“蘇辛”，故辛棄疾屬于南宋豪放詞派主要代表人物，D選項正確。綜上，答案選D。13、()認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。

A.格塞爾

B.盧梭

C.霍爾

D.高爾頓

【答案】：C

【解析】本題考查個體心理發(fā)展相關理論的代表人物。選項A，格塞爾主要提出了成熟勢力說，強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，他通過雙生子爬梯實驗證明了這一觀點，并非認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，所以A選項錯誤。選項B，盧梭是自然主義教育思想的代表人物，其代表作《愛彌兒》系統(tǒng)闡述了自然主義教育理論，強調(diào)教育要順應兒童的自然天性，與題干所描述的個體心理發(fā)展和種系發(fā)展的關系無關，所以B選項錯誤。選項C，霍爾提出“復演說”，認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。所以該題答案是C選項。選項D，高爾頓是遺傳決定論的代表人物，他強調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，認為個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在基因中就決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，與題干觀點不符，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為C。14、對學科的教學任務、目標、內(nèi)容和方法等基本要求做出明確規(guī)定，并作為編寫教材直接依據(jù)是（）

A.課程標準

B.課程目標

C.課程計劃

D.課程內(nèi)容

【答案】：A

【解析】本題主要考查對課程標準、課程目標、課程計劃和課程內(nèi)容概念的理解。選項A：課程標準課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文件，它規(guī)定了學科的教學任務、目標、內(nèi)容和方法等基本要求，是編寫教材、教學評估和考試命題的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質(zhì)量的重要標準。所以選項A正確。選項B：課程目標課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖，它規(guī)定了某一教育階段的學生通過課程學習以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度。課程目標是課程標準的一部分內(nèi)容，并非編寫教材的直接依據(jù)，故選項B錯誤。選項C：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，但并不直接規(guī)定學科的具體教學內(nèi)容，不是編寫教材的直接依據(jù)，故選項C錯誤。選項D：課程內(nèi)容課程內(nèi)容是指各門學科中特定的事實、觀點、原理和問題及其處理方式，它是學習的對象。課程內(nèi)容的呈現(xiàn)需要依據(jù)課程標準，其本身不是對教學任務、目標等基本要求的明確規(guī)定，也不是編寫教材的直接依據(jù)，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。15、下列學習活動中屬于內(nèi)在學習動機的是（）

A.獲得表揚

B.獲得高分

C.獲得好名次

D.獲得解答

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)內(nèi)在學習動機的定義，對各選項進行逐一分析，從而得出正確答案。內(nèi)在學習動機是指由個體內(nèi)在需要引起的學習動機，即學生對學習本身的興趣所引起的動機。選項A：獲得表揚獲得表揚是來自外部他人的肯定，是由于外界的認可和鼓勵而產(chǎn)生的學習動力，并非源自個體對學習內(nèi)容本身的興趣，因此屬于外在學習動機，該選項不符合要求。選項B：獲得高分獲得高分通常是為了達到外界設定的成績標準，以獲得他人的贊賞、獎勵或者滿足某種外在的要求，是一種外部的激勵因素，所以屬于外在學習動機，該選項不符合要求。選項C：獲得好名次獲得好名次也是受到外部競爭環(huán)境和他人評價的影響，是為了在群體中展現(xiàn)自己的優(yōu)勢，獲得他人的關注和認可，屬于外在學習動機，該選項不符合要求。選項D：獲得解答獲得解答體現(xiàn)了個體對知識本身的探索和求知欲，是為了滿足自己內(nèi)心對知識的渴望，從學習過程中獲得認知和理解，這種動機來源于個體內(nèi)部，屬于內(nèi)在學習動機，該選項符合要求。綜上，答案選D。16、當代生物社會學家威爾遜認為人的一切行為的本質(zhì)力量是（）。

A.個體本能

B.外在環(huán)境

C.基因復制

D.肌體成熟

【答案】：C

【解析】本題主要考查當代生物社會學家威爾遜對于人的一切行為本質(zhì)力量的觀點。當代生物社會學家威爾遜提出“基因復制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。選項A個體本能，個體本能通常指個體與生俱來的、不學而能的能力或行為傾向，但這并非威爾遜所認為的人的一切行為的本質(zhì)力量；選項B外在環(huán)境，外在環(huán)境會對人的行為產(chǎn)生影響，但不是行為的本質(zhì)力量；選項D肌體成熟，肌體成熟是個體生理發(fā)展的一個階段或狀態(tài)，同樣不是決定人一切行為的本質(zhì)力量。所以正確答案是C。17、教師職業(yè)的特殊要求是必須具有（)

A.教育能力

B.管理能力

C.研究能力

D.控制能力

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師職業(yè)的特殊要求。教師的根本任務是教書育人，這就要求教師必須具備教育能力，能夠有效地向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)技能、塑造品德等，以促進學生的全面發(fā)展。管理能力對于教師而言雖然也是需要具備的能力之一，但并非教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的特殊要求，其他職業(yè)也可能需要一定的管理能力。研究能力并非所有教師都需要具備的核心能力，雖然在一些高?；蚩蒲行蜋C構的教師需要較強的研究能力，但對于廣大基礎教育階段的教師來說，教育能力才是更為關鍵的?？刂颇芰σ膊皇墙處熉殬I(yè)的特殊要求，控制能力不能很好地體現(xiàn)教師職業(yè)促進學生成長和發(fā)展的本質(zhì)特征。綜上所述，教師職業(yè)的特殊要求是必須具有教育能力，本題答案選A。18、“點頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”體現(xiàn)了情緒情感的（）功能。

A.感染

B.調(diào)節(jié)

C.替代

D.信號

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒情感功能的相關知識。選項A：感染功能情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產(chǎn)生共鳴。例如一個人的快樂情緒可能會感染周圍的人，讓其他人也感到快樂。而“點頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”并沒有體現(xiàn)出情感在人與人之間的這種相互感染作用，所以A選項不符合題意。選項B：調(diào)節(jié)功能情緒情感的調(diào)節(jié)功能是指它可以調(diào)節(jié)人的認知和行為活動。比如當人處于積極情緒時，可能會更有動力去學習和工作；處于消極情緒時，可能會降低工作效率等。題干中“點頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”并非是對認知和行為活動的調(diào)節(jié)體現(xiàn)，所以B選項不正確。選項C：替代功能一般而言，情緒情感并沒有替代這一常見功能表述，所以C選項可直接排除。選項D：信號功能情緒情感的信號功能是指個體通過表情等方式將自己的情緒狀態(tài)傳遞給他人，從而起到信息交流的作用?！包c頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”正是通過頭部動作和表情向他人傳達肯定或否定的信息，體現(xiàn)了情緒情感的信號功能，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。19、對下列古詩句中所運用的修辭手法，表述錯誤的一句是（）。

A.“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”運用了比喻的手法

B.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運用了夸張的手法

C.“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”運用了擬人的手法

D.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運用了對偶的手法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對古詩句中修辭手法的判斷。選項A“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人把自己的心比作“冰心”，將“冰心”置于“玉壺”之中，運用了比喻的手法，形象地表達了自己冰清玉潔、堅守操守的品格，該選項表述正確。選項B“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，“三千尺”極言瀑布的長度，運用了夸張的手法，生動地展現(xiàn)出廬山瀑布雄偉壯觀的景象；同時將瀑布比作銀河從天上傾瀉而下，又運用了比喻的手法，該選項表述正確。選項C“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”意思是大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉，此句沒有運用擬人的手法。擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子，而該詩句未體現(xiàn)這一特征，所以該選項表述錯誤。選項D“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”中，“欲渡黃河”與“將登太行”相對，“冰塞川”與“雪滿山”相對，句式整齊，結(jié)構相同，運用了對偶的手法，加強了詩句的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，該選項表述正確。綜上，答案選C。20、（）的兒童處于半成熟、半幼稚的心理發(fā)展階段。

A.幼兒期

B.童年期

C.少年期

D.青年期

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同時期兒童心理發(fā)展的特點來判斷處于半成熟、半幼稚心理發(fā)展階段對應的時期。選項A：幼兒期幼兒期一般指3-6、7歲的兒童，這一時期兒童的心理發(fā)展特點主要是形象性和不隨意性占主導地位，認知以直觀形象思維為主，情緒情感具有外露、易變等特點，并非處于半成熟、半幼稚的心理發(fā)展階段，所以A選項錯誤。選項B：童年期童年期通常指6、7歲-11、12歲的兒童，這一階段兒童的認知能力逐漸發(fā)展，開始從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，但主要還是以具體形象思維為主，且心理發(fā)展相對較為平穩(wěn)，尚未達到半成熟、半幼稚的特點，所以B選項錯誤。選項C：少年期少年期一般是指11、12歲-14、15歲的兒童，這一時期是個體從童年向青年過渡的時期，他們的身體迅速發(fā)育，自我意識增強，但在認知、情感和意志等方面還存在一定的幼稚性，心理發(fā)展表現(xiàn)出半成熟、半幼稚的特點，所以C選項正確。選項D：青年期青年期約從14、15歲到25歲，這一時期個體的生理和心理都已基本成熟，認知能力進一步提高，自我意識更加完善，已經(jīng)度過了半成熟、半幼稚的階段，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。21、對聯(lián)集句對大多非原創(chuàng)，是從已有詩文句子中選句配對，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”（唐·王維）對仗工整的是：（）。

A.天涯涕淚一身遙。（唐·杜甫）

B.與爾同消萬古愁。（唐·李白）

C.八駿日行三萬里。（唐·李商隱）

D.替人垂淚到天明。（唐·杜牧）

【答案】：B

【解析】本題主要考查對聯(lián)集句對中詩句對仗工整的判斷。對聯(lián)要求上下聯(lián)在詞性、結(jié)構、平仄等方面相互對應，以達到對仗工整的效果。選項A分析“天涯涕淚一身遙”中，“天涯”為名詞，“勸君”是動賓結(jié)構，二者在結(jié)構上不匹配，不能形成工整對仗，所以A選項不符合要求。選項B分析“與爾同消萬古愁”與“勸君更盡一杯酒”在詞性和結(jié)構上都較為契合?！皠窬迸c“與爾”，都是動賓結(jié)構且均為對他人的稱呼表達；“更盡”與“同消”，都是動詞；“一杯酒”與“萬古愁”，都是數(shù)量詞加名詞的結(jié)構。整體對仗工整，所以B選項符合要求。選項C分析“八駿日行三萬里”里，“八駿”是特定名詞，與“勸君”的結(jié)構和表意差異較大，無法實現(xiàn)對仗，所以C選項不正確。選項D分析“替人垂淚到天明”中，“替人”和“勸君”雖然都是動賓結(jié)構，但“垂淚”和“更盡”的動作類型及表意相差明顯，對仗不夠工整，所以D選項不合適。綜上，正確答案是B。22、態(tài)度過于偏激會讓一個人失去很多朋友，這體現(xiàn)了態(tài)度的（）

A.適應功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認識或理解功能

【答案】：A

【解析】本題主要考查態(tài)度功能的相關知識，需要對每個選項所代表的態(tài)度功能含義有清晰的理解，從而判斷題目中描述的現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種態(tài)度功能。題干分析態(tài)度過于偏激會讓一個人失去很多朋友，這表明態(tài)度在一定程度上影響著個體與他人的關系，反映了態(tài)度對個體適應社會環(huán)境的作用。選項分析A選項：適應功能態(tài)度的適應功能是指人的態(tài)度都是在適應環(huán)境過程中形成的，形成后起著更好地適應環(huán)境的作用。當一個人的態(tài)度過于偏激時，不利于其與他人建立良好的關系，也就難以適應社交環(huán)境，容易失去朋友，這正體現(xiàn)了態(tài)度在適應環(huán)境方面的功能，所以該選項正確。B選項：自我防御功能自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機制，能讓人在受到貶抑時用來保護自己。而題干中并未涉及到個體通過態(tài)度來保護自己免受貶抑的內(nèi)容，所以該選項錯誤。C選項：價值表現(xiàn)功能價值表現(xiàn)功能是指個體可以通過表明自己的態(tài)度來顯示自己的社會價值。題干中沒有體現(xiàn)出態(tài)度與個體社會價值展示之間的聯(lián)系，所以該選項錯誤。D選項：認識或理解功能認識或理解功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。題干描述與態(tài)度的認識或理解功能無關，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。23、抑郁自評表的英文縮寫（）。

A.SAS

B.TA.T

C.SCL-90

D.SDA

【答案】：D

【解析】本題主要考查抑郁自評表英文縮寫的相關知識。下面對各選項進行分析：A選項：SAS是焦慮自評量表（Self-RatingAnxietyScale）的英文縮寫，并非抑郁自評表的英文縮寫，所以A選項錯誤。B選項：TA.T并不是常見心理測評量表的英文縮寫，所以B選項錯誤。C選項：SCL-90指的是癥狀自評量表（SymptomChecklist90），也不是抑郁自評表的英文縮寫，所以C選項錯誤。D選項：抑郁自評表的英文縮寫是SDS（Self-RatingDepressionScale），題目中可能是出題時存在筆誤，推測此處D選項“SDA”實際應指“SDS”，按照正確答案邏輯應選此項。綜上，本題答案選D。24、人口的職業(yè)結(jié)構制約著教育的（）。

A.專業(yè)結(jié)構

B.布局結(jié)構

C.層次結(jié)構

D.需求結(jié)構

【答案】：A

【解析】本題主要考查人口的職業(yè)結(jié)構對教育結(jié)構的影響。A選項，人口的職業(yè)結(jié)構是指勞動力在各職業(yè)間的分布，不同的職業(yè)需要不同專業(yè)知識和技能的人才。因此，人口的職業(yè)結(jié)構會直接制約教育的專業(yè)結(jié)構，教育需要依據(jù)社會職業(yè)結(jié)構的需求來設置專業(yè)，以培養(yǎng)出適應不同職業(yè)需求的專業(yè)人才，所以該選項正確。B選項，教育的布局結(jié)構主要受人口的地理分布、經(jīng)濟發(fā)展水平等因素影響，與人口的職業(yè)結(jié)構沒有直接關系，故該選項錯誤。C選項，教育的層次結(jié)構主要由社會經(jīng)濟發(fā)展水平、科技發(fā)展水平以及個人對教育的需求等因素決定，而不是由人口的職業(yè)結(jié)構直接制約，所以該選項錯誤。D選項，教育的需求結(jié)構是一個較為寬泛的概念，它受到人口數(shù)量、人口年齡結(jié)構、社會文化等多種因素的綜合影響，人口的職業(yè)結(jié)構并非是制約教育需求結(jié)構的直接因素，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。25、科學知識在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為可以用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依靠（）

A.自學

B.訓練

C.培訓

D.教育

【答案】：D

【解析】本題主要考查將潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力所依靠的因素?？茖W知識在未用于生產(chǎn)之前，只是潛在的生產(chǎn)力，而要將其轉(zhuǎn)化為可用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，關鍵在于教育。教育具有多方面的重要作用，它能夠有目的、有計劃、有組織地對受教育者傳授科學知識和技能，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和能力，使他們能夠?qū)⑺鶎W的科學知識運用到實際生產(chǎn)中，從而將潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。選項A，自學往往是個人自主進行知識學習的方式，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和引導，難以保證將科學知識全面、有效地轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力，所以不能依靠自學來實現(xiàn)潛在生產(chǎn)力到現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。選項B，訓練通常側(cè)重于針對特定技能或行為進行反復練習，其范圍相對較窄，不能涵蓋將科學知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力所需的全面知識傳授和能力培養(yǎng)，故訓練也不是主要依靠的途徑。選項C，培訓一般是針對特定領域或崗位技能的短期學習活動，也不能像教育那樣對人的全面發(fā)展和知識技能的綜合提升起到根本性作用，所以也不是實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關鍵依靠。綜上，正確答案是D。26、國家乒乓球隊的健兒團結(jié)拼搏，為祖國和人民贏得金牌，這種愛國主義和集體主義情感屬于()。

A.倫理的道德情感

B.想象的道德情感

C.直覺的道德情感

D.記憶的道德情感

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。下面對各選項進行分析：-A選項：倫理的道德情感，指的是清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。國家乒乓球隊健兒團結(jié)拼搏為祖國和人民贏得金牌，這種基于對國家、集體的責任感和使命感而產(chǎn)生的愛國主義和集體主義情感，是在明確的道德準則和倫理觀念指導下形成的，屬于倫理的道德情感，所以A選項正確。-B選項：想象的道德情感，是通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。題干中未涉及到通過想象道德形象來引發(fā)情感，故B選項不符合。-C選項：直覺的道德情感，是由某種具體情境的感知引起的迅速而突然的情感體驗。題干并非是對具體情境的直接感知引發(fā)的情感，C選項不正確。-D選項：記憶的道德情感并非道德情感的常見分類類型，所以D選項錯誤。27、我國的學位等級分為（）

A.幼兒園、小學、初中、高中

B.大專、本科、研究生

C.學前教育、初等教育、高等教育

D.學士、碩士、博士

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國學位等級的相關知識。選項A中，幼兒園、小學、初中、高中是我國不同教育階段中基礎教育的層級劃分，并非學位等級，所以A選項錯誤。選項B里，大專、本科、研究生是學歷層次的表述，學歷和學位是不同的概念，學歷是指人們在教育機構中接受科學文化教育和技能訓練的學習經(jīng)歷，而學位是標志被授予者的受教育程度和學術水平達到規(guī)定標準的學術稱號，所以B選項錯誤。選項C中，學前教育、初等教育、高等教育是教育類型的劃分，并非學位等級，所以C選項錯誤。選項D，學士、碩士、博士是我國明確劃分的學位等級，學士是本科畢業(yè)且達到一定學術水平后授予的學位，碩士是研究生階段的一級學位，博士是最高一級的學位，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。28、1951年，（）提出了“范例教學”的主張。

A.布魯納

B.贊科夫

C.瓦.根舍因

D.懷特海

【答案】：C

【解析】本題主要考查“范例教學”主張的提出者這一知識點。選項A，布魯納是美國教育心理學家，他提出了結(jié)構主義課程理論以及發(fā)現(xiàn)學習法，并非“范例教學”主張的提出者，所以A項不符合題意。選項B，贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學家，他的主要成就是通過長期的教學改革實驗，提出了發(fā)展性教學理論的五條教學原則，并非“范例教學”的倡導者，故B項不正確。選項C，1951年，瓦·根舍因提出了“范例教學”的主張。范例教學法是指教師在教學中選擇真正基礎的本質(zhì)的知識作為教學內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學生達到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法，所以C項正確。選項D，懷特海是英國數(shù)學家、哲學家和教育理論家，他主要在過程哲學等領域有重要貢獻，與“范例教學”無關，因此D項錯誤。綜上，本題正確答案為C。29、大腦皮層部位由于興奮過程引起或加強周圍的抑制過程是（）

A.正誘導

B.負誘導

C.擴散與集中

D.相互誘導

【答案】：B

【解析】本題考查大腦皮層神經(jīng)活動的基本規(guī)律相關知識。選項A正誘導是指由抑制過程引起或加強周圍的興奮過程。例如，在睡眠之后大腦解除抑制，使大腦皮層的興奮加強，這體現(xiàn)的就是正誘導。而題干描述的是興奮過程引起或加強周圍的抑制過程，并非正誘導，所以A選項錯誤。選項B負誘導是指大腦皮層部位由于興奮過程引起或加強周圍的抑制過程。比如，當一個人集中精力專注于某一項工作時，其大腦皮層的相應區(qū)域處于興奮狀態(tài)，而周圍與之無關的區(qū)域則會受到抑制，這就是負誘導的體現(xiàn)，與題干表述相符，所以B選項正確。選項C擴散與集中是指興奮或抑制在大腦皮層上的運動形式。興奮的擴散是指興奮從原發(fā)點向四周擴散，當興奮擴散到一定程度后，又會向原發(fā)點集中。抑制的擴散與集中也是類似的過程。這與題干中興奮過程引起或加強周圍抑制過程的表述不同，所以C選項錯誤。選項D相互誘導包括正誘導和負誘導兩種情況，題干問的是興奮過程引起或加強周圍抑制過程具體是什么，相互誘導表述過于寬泛，不能準確對應題干內(nèi)容，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。30、下列體育游戲中，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的是（）

A.抓手指

B.踢毽子

C.推小車

D.滾鐵環(huán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及體育游戲的特點，判斷其是否能較好發(fā)展力量素質(zhì)，進而確定正確答案。選項A：抓手指抓手指游戲主要是通過參與者對他人手指動作的反應，來鍛煉參與者的反應速度和敏捷性。在這個過程中，并不需要運用較大的力量來完成，所以它對發(fā)展力量素質(zhì)的作用不大。選項B：踢毽子踢毽子主要是通過腿部的擺動和控制來完成毽子的踢動，其動作幅度相對較小，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、靈活性以及腿部的控制能力，對力量素質(zhì)的提升作用有限。選項C：推小車推小車這個體育游戲，是一人雙手著地支撐，另一人抬起前者的雙腿，前者用雙手向前爬行，后者則輔助保持平衡并推動前進。該過程需要手臂、肩部、胸部等部位的肌肉持續(xù)發(fā)力，以支撐和推動身體前進，能夠有效鍛煉上肢、肩部和胸部等部位的肌肉力量，可較好地發(fā)展力量素質(zhì)。選項D：滾鐵環(huán)滾鐵環(huán)需要玩家用鐵鉤控制鐵環(huán)的滾動，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、平衡能力以及對鐵環(huán)運動方向的掌控能力，在這個過程中，運用的力量相對較小，對力量素質(zhì)的發(fā)展作用不明顯。綜上，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的體育游戲是推小車，本題答案選C。31、在認知結(jié)構的背景下研究遷移的人是（）

A.考夫卡

B.賈德

C.布魯納

D.桑代克

【答案】：C

【解析】本題主要考查在認知結(jié)構背景下研究遷移的人物。選項A，考夫卡是格式塔心理學派的代表人物之一，格式塔心理學強調(diào)經(jīng)驗和行為的整體性，主要研究知覺的組織原則等內(nèi)容，并非在認知結(jié)構背景下研究遷移，所以A選項錯誤。選項B，賈德提出了經(jīng)驗類化說，該理論認為先前的學習之所以能遷移到后來的學習中，是因為在先前學習中獲得了一般原理，而不是著重在認知結(jié)構背景下研究遷移，所以B選項錯誤。選項C，布魯納強調(diào)認知結(jié)構在學習和遷移中的重要作用。他認為學習是類目及其編碼系統(tǒng)的形成，遷移就是把習得的編碼系統(tǒng)應用于新的事例，是在認知結(jié)構的背景下對遷移進行研究的，所以C選項正確。選項D，桑代克提出了共同要素說，他認為只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學習才能影響另一種學習，與認知結(jié)構背景下的遷移研究無關，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。32、弗洛伊德認為，支配個體道德行為的原動力來自（）。

A.本我

B.自我

C.超我

D.鏡我

【答案】：C

【解析】本題考查弗洛伊德理論中支配個體道德行為的原動力來源。A選項，本我遵循快樂原則，是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分，它追求即時滿足，不考慮道德、現(xiàn)實等因素，所以本我并非支配個體道德行為的原動力，A選項錯誤。B選項，自我是人格的心理組成部分，它遵循現(xiàn)實原則，起到調(diào)節(jié)本我與超我之間沖突的作用，其主要目的是在現(xiàn)實環(huán)境中滿足本我的需求，并非是支配個體道德行為的根本動力，B選項錯誤。C選項，超我是人格結(jié)構中的道德部分，它遵循道德原則，代表著社會的道德標準和價值觀念，對個體的行為起到監(jiān)督和約束作用，是支配個體道德行為的原動力，C選項正確。D選項，鏡我是由美國社會學家查爾斯·霍頓·庫利提出的概念，指個體根據(jù)他人的觀點、態(tài)度和反應而形成的自我觀念，與弗洛伊德理論中支配個體道德行為的原動力無關，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。33、“讓學校的每一面墻都開口說話”“讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）。

A.榜樣示范法

B.說服教育法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：C

【解析】本題考查的是對不同德育方法的理解與區(qū)分。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。而題干中強調(diào)讓學校的環(huán)境發(fā)揮教育影響，并非通過具體的榜樣人物來進行教育，所以該選項不符合題意。選項B：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。通常表現(xiàn)為教師向?qū)W生講解道理、進行談話等方式，與題干中學校環(huán)境潛移默化的教育影響不相符，因此該選項錯誤。選項C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法?！白寣W校的每一面墻都開口說話讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”，體現(xiàn)了學校通過營造良好的校園環(huán)境，對學生進行潛移默化的影響和熏陶，屬于陶冶教育法，所以該選項正確。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干內(nèi)容并非是對學生品德進行評價，所以該選項也不正確。綜上，答案選C。34、我國目前主要的海洋科技研究仍然與近海和海岸帶相關，注重維護海洋生態(tài)系統(tǒng)的服務功能。但我們也要意識到，與遠洋深海相關的重要資源能源、環(huán)境效應和生命過程問題已成為海洋科技研究的新焦點。發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設海洋強國，必須發(fā)展與遠洋深海相關的海洋科技，這是未來的大趨勢。

A.我國的海洋科技研究與近海和海岸帶相關

B.我國在海洋科技研究領域落后于其他國家

C.發(fā)展與遠洋深海相關的海洋科技是大勢所趨

D.我國需要發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設海洋強國

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容對各選項進行逐一分析。選項A：題干明確指出“我國目前主要的海洋科技研究仍然與近海和海岸帶相關”，強調(diào)的是“主要”，說明并非全部海洋科技研究都僅與近海和海岸帶相關，該選項表述過于絕對，不能全面準確概括題干信息，所以排除A選項。選項B：題干中沒有任何信息涉及我國海洋科技研究領域與其他國家的比較，未提及我國在該領域落后于其他國家，屬于無中生有，故排除B選項。選項C：題干提到“與遠洋深海相關的重要資源能源、環(huán)境效應和生命過程問題已成為海洋科技研究的新焦點發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設海洋強國，必須發(fā)展與遠洋深海相關的海洋科技，這是未來的大趨勢”，明確表明了發(fā)展與遠洋深海相關的海洋科技是大勢所趨，C選項與題干意思相符，當選。選項D：題干強調(diào)的是發(fā)展與遠洋深海相關的海洋科技對于發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設海洋強國的重要性，重點在于強調(diào)發(fā)展遠洋深海相關海洋科技這一趨勢，而不是單純強調(diào)需要發(fā)展海洋經(jīng)濟、建設海洋強國，該選項偏離了題干重點，所以排除D選項。綜上，正確答案是C選項。35、有的教師常常抱有不現(xiàn)實的期望和理想，對外界干擾容易妥協(xié)，人際交往中體驗到無能感，研究表明這樣的教師容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，他們是（）。

A.低自尊和內(nèi)控的教師

B.低自尊和外控的教師

C.高自尊和內(nèi)控的教師

D.高自尊和外控的教師

【答案】：B

【解析】這道題主要考查不同自尊和控性類型教師與職業(yè)倦怠之間的關系。選項A分析低自尊且內(nèi)控的教師，內(nèi)控意味著他們傾向于認為自己能夠掌控事情的發(fā)展，把成功或失敗更多歸因于自身因素。即便自尊水平低，但這種內(nèi)控特質(zhì)會讓他們面對外界干擾時更愿意從自身找原因并努力改變，而不是輕易妥協(xié)，所以不容易產(chǎn)生題目中描述的容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠的狀況，A選項不符合。選項B分析低自尊的教師通常對自己的能力和價值缺乏信心，而外控的教師認為事情的結(jié)果主要由外部因素決定，如運氣、環(huán)境等。抱有不現(xiàn)實期望和理想的這類教師，由于低自尊，在面對外界干擾時缺乏足夠的自信去堅持，又因外控而容易將問題歸咎于外部，從而容易妥協(xié)。在人際交往中，他們也會因缺乏自信和對外部因素的過度依賴，體驗到無能感，進而容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，B選項符合題意。選項C分析高自尊的教師對自己的能力和價值有較高的認可，內(nèi)控的教師又覺得自己能掌控局面。這樣的教師在面對外界干擾時會積極應對，相信憑借自身能力可以解決問題，不太會輕易妥協(xié)，也不會輕易在人際交往中體驗到無能感，所以不容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，C選項不正確。選項D分析高自尊的教師有著較強的自我認同感，雖然外控會使他們一定程度上依賴外部因素，但高自尊會讓他們在面對外界干擾時有更強的抵抗能力，不會像題目中描述的那樣容易妥協(xié)和產(chǎn)生無能感，也就不容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，D選項不符合。綜上，答案是B。36、清初“四王”中，取得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的稱號的畫家是（）。

A.王時敏

B.王鑒

C.王翚

D.王原祁

【答案】：D

【解析】本題可對清初“四王”中各位畫家的特點進行分析從而得出答案。清初“四王”指王時敏、王鑒、王翚、王原祁四人。選項A，王時敏是“四王”之首，他的畫以黃公望為宗，筆墨蒼潤松秀，但并非具有“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的特點。選項B，王鑒的繪畫擅長山水，宗法董源、巨然、黃公望、王蒙等諸多前輩大家，其畫風清潤，功力深厚，但也未獲得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的稱號。選項C，王翚被稱為“清初畫圣”，他集古人之長，熔南北畫派于一爐，但同樣不具備該稱號所描述的特征。選項D，王原祁以畫供奉內(nèi)廷，擅畫山水，繼承家法，學元四家，以黃公望為宗，喜用干筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵。他取得了“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的稱號，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。37、師范學校的出現(xiàn),與教師成為一門獨立的社會職位，從時間上來說（）

A.教師成為一種獨立的社會職業(yè)出現(xiàn)的早

B.是同時的

C.師范學校出現(xiàn)的早

D.不確定

【答案】：A

【解析】本題主要考查師范學校出現(xiàn)時間與教師成為獨立社會職位時間的先后順序。在教育發(fā)展的歷史進程中，教師職業(yè)的出現(xiàn)是早于師范學校的。在早期的教育活動中，就已經(jīng)存在從事教育教學工作的人員，他們承擔著傳授知識和技能的職責，成為一種獨立的社會職業(yè)。而師范學校是專門培養(yǎng)教師的教育機構，是教育發(fā)展到一定階段，為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力而設立的。所以從時間上來說，教師成為一種獨立的社會職業(yè)出現(xiàn)的要早于師范學校的出現(xiàn)。因此本題正確答案選A。38、上好課的先決條件是（）。

A.了解學生

B.融洽的師生關系

C.先進的教學設備

D.備課

【答案】：D

【解析】本題主要考查上好課的先決條件相關知識點。選項A，了解學生是教學過程中很重要的一個方面，教師了解學生的學習情況、興趣愛好等有助于更好地開展教學活動，但它并非上好課的先決條件。選項B，融洽的師生關系有利于營造良好的課堂氛圍，促進教學活動的順利進行，但它也不是上好課在最開始就必須要完成的前提條件。選項C，先進的教學設備可以在一定程度上輔助教學，提升教學效果，但即使沒有先進的教學設備，通過合理的教學設計和教學方法也能夠上好課，所以它不是上好課的先決條件。選項D，備課是上好課的先決條件。教師通過備課，能夠?qū)虒W內(nèi)容進行深入研究和規(guī)劃，明確教學目標、教學重難點，設計合理的教學方法和教學流程等，為課堂教學的順利開展奠定堅實基礎。綜上，正確答案是D。39、神探狄仁杰在破案中常常能當機立斷，順數(shù)正確的作出判斷，突顯了他思維品質(zhì)的（）

A.廣闊性

B.獨立性

C.靈活性

D.敏捷性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)思維品質(zhì)各項特性的定義，結(jié)合題干中對神探狄仁杰在破案時表現(xiàn)的描述來進行分析。對各選項的分析A選項：思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。而題干中強調(diào)的是當機立斷、迅速做出判斷，并非從多個角度全面思考問題，所以A選項不符合題意。B選項：思維的獨立性是指善于獨立思考、發(fā)現(xiàn)和解決問題，不依賴他人。題干主要突出的是做出判斷的速度，而非獨立思考的能力，所以B選項不正確。C選項：思維的靈活性是指能靈活地思考問題，根據(jù)實際情況及時調(diào)整思維方向和方式。題干重點體現(xiàn)的是做出判斷的及時性，并非思維方向和方式的靈活調(diào)整，所以C選項不合適。D選項：思維的敏捷性是指思維活動迅速正確，能當機立斷。題干中明確提到神探狄仁杰在破案中常常能當機立斷，迅速正確地作出判斷，這與思維敏捷性的特點相符，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。40、依次填入句中橫線上的詞語，正確的一組是（）。

A.風格風俗風光

B.風采風物風俗

C.風格風土風情

D.風貌風俗風景

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各詞語的含義，結(jié)合具體語境來分析正確選項。A選項中，“風格”通常指藝術作品、文學作品等所表現(xiàn)出的獨特的思想特點和藝術特點；“風俗”指社會上長期形成的風尚、禮節(jié)、習慣等的總和；“風光”指風景、景象。但將這組詞語代入題干橫線處，并不符合整體語境要求，故A選項不正確。B選項中，“風采”指人的儀表舉止和神態(tài)，也指景物的美好風貌；“風物”指一個地方特有的景物、特產(chǎn)；“風俗”如前所述。該選項詞語組合代入橫線后也不能準確契合文意，所以B選項錯誤。C選項中，“風格”可用于形容事物獨特的表現(xiàn)形式或特點；“風土”指一個地方特有的自然環(huán)境和風俗習慣；“風情”指風土人情。將這組詞語依次填入句中橫線，能夠準確表達出相應的語義，與語境相符，所以C選項正確。D選項中，“風貌”指風格和面貌，可用于形容一個地方的整體景象或特征；“風俗”已解釋過；“風景”指一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象（如雨、雪）形成的可供人觀賞的景象。該選項詞語填入橫線后不能使句子語義通順合理，因此D選項不合適。綜上，答案選C。41、教育的質(zhì)的規(guī)定性是（）

A.培養(yǎng)人的社會活動

B.有意識活動

C.傳遞生存本能的活動

D.適應環(huán)境活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育的質(zhì)的規(guī)定性相關知識。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它明確了教育活動的指向性是培養(yǎng)人，并且強調(diào)了其社會屬性，即教育是在社會環(huán)境中進行的活動。選項B，有意識活動范圍過于寬泛，很多活動都可以是有意識的，但并非都屬于教育活動，不能準確體現(xiàn)教育的本質(zhì)特征，所以該選項錯誤。選項C，傳遞生存本能的活動更多是生物的本能行為，而教育是人類特有的有意識、有目的的活動，并非簡單的傳遞生存本能，所以該選項錯誤。選項D，適應環(huán)境活動同樣表述不準確，適應環(huán)境的方式有很多種，并非所有適應環(huán)境的行為都可稱為教育，不能突出教育培養(yǎng)人的本質(zhì)特點，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。42、()是教師指導學生自覺主動地進行學習、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。

A.榜樣示范法

B.品德修養(yǎng)指導法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題考查德育方法的定義。解題關鍵在于準確理解每個選項所代表的德育方法的含義，并與題干描述進行匹配。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。題干強調(diào)的是學生自覺主動地進行學習和自我品德反省，并非突出榜樣人物的影響，所以該選項不符合題意。選項B：品德修養(yǎng)指導法品德修養(yǎng)指導法是教師指導學生自覺主動地進行學習、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。此定義與題干中“教師指導學生自覺主動地進行學習、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制”的描述完全相符，所以該選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。題干重點在于學生的自我學習和反省，而非環(huán)境等因素的熏陶感染，因此該選項不正確。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中未涉及對學生品德的評價環(huán)節(jié)，所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。43、《反對本本主義》是毛澤東的最早一篇馬克思主義的哲學著作，它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、（)和獨立自主的思想雛形，標志毛澤東哲學思想的初步形成。

A.農(nóng)村包圍城市

B.群眾路線

C.武裝斗爭奪取政權

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)毛澤東思想的基本點相關知識來對各選項進行逐一分析。選項A：農(nóng)村包圍城市“農(nóng)村包圍城市”是中國革命道路的戰(zhàn)略選擇，它是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期的革命實踐探索出來的一條適合中國國情的革命道路，主要強調(diào)革命的戰(zhàn)略路徑和斗爭策略，并非毛澤東思想的基本點，所以A選項不符合題意。選項B：群眾路線《反對本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義哲學著作，它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛形，標志著毛澤東哲學思想的初步形成。群眾路線是中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設和改革實踐中形成的根本工作路線和優(yōu)良傳統(tǒng)，強調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，該選項符合題意。選項C：武裝斗爭奪取政權“武裝斗爭奪取政權”是中國革命取得勝利的重要手段和途徑，是中國革命的主要斗爭形式之一，但它不屬于毛澤東思想的基本點范疇，所以C選項不正確。選項D：統(tǒng)一戰(zhàn)線統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命取得勝利的“三大法寶”之一，是中國共產(chǎn)黨團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，奪取革命、建設和改革事業(yè)勝利的重要戰(zhàn)略和策略，并非毛澤東思想的基本點，因此D選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。44、一個不容忽視的事實是，當今世界的人才流動和教育資源供給呈現(xiàn)明顯的國際化趨勢，有條件的家長和考生更傾向于在全球視野中來審視各所大學。同時，今天考生成長的途徑也日益多元化，內(nèi)地去國外讀大學的人逐年增加，而內(nèi)地教育部門與高校仍然以單一的考核標準指揮著高考這一出教育大戲。換句話說，現(xiàn)有的教學模式或許能適應過去傳授式的教育需求，但在更加注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的當代教育需求面前，這些名校顯然還沒有適應轉(zhuǎn)型。

A.轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新教學，對于內(nèi)地名校來說已經(jīng)迫在眉睫

B.國內(nèi)的考生更喜歡國外的教學條件和環(huán)境

C.內(nèi)地名校過于注重硬件設施的投入和灌輸式的教學模式

D.高分考生與名校配對成功的多少，決定著學校在教育界的排名和聲望

【答案】：A

【解析】題干指出當今世界人才流動與教育資源供給呈現(xiàn)國際化趨勢，考生成長途徑多元化，內(nèi)地去國外讀大學的人逐年增加，但內(nèi)地教育部門與高校仍采用單一考核標準，現(xiàn)有的教學模式能適應過去傳授式教育需求，卻無法適應注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的當代教育需求，名校尚未適應轉(zhuǎn)型。A選項，鑒于當代教育需求的轉(zhuǎn)變，內(nèi)地名校需要適應注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求，轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新教學確實迫在眉睫，該項與題干主旨相符。B選項，題干僅表明內(nèi)地去國外讀大學的人逐年增加，但不能由此得出國內(nèi)考生更喜歡國外的教學條件和環(huán)境，過度推斷，排除。C選項，題干未提及內(nèi)地名校過于注重硬件設施的投入，無中生有，排除。D選項，題干沒有涉及高分考生與名校配對成功情況和學校在教育界排名聲望的關系，排除。綜上，正確答案是A。45、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學科知識

D.過硬的教學基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教師素養(yǎng)內(nèi)容，結(jié)合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內(nèi)涵，對各選項進行分析判斷。選項A：教育理論知識教育理論知識主要涵蓋教育學、心理學等方面的知識，教師掌握這些知識有助于更好地理解教育教學過程和學生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強調(diào)的并非教師對教育理論知識的掌握，故該選項不符合題意。選項B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無私奉獻、全身心投入教育事業(yè)、關愛學生的高尚品質(zhì)，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關愛學生、敬業(yè)奉獻等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項正確。選項C：文化學科知識文化學科知識是指教師所教授學科的專業(yè)知識以及廣博的文化知識。陶行知先生的這句教育信條重點不在于強調(diào)教師的文化學科知識儲備，因此該選項不正確。選項D：過硬的教學基本功過硬的教學基本功包括教學設計、課堂組織、教學方法運用等方面的能力?！芭踔活w心來，不帶半根草去”并沒有直接體現(xiàn)出教師在教學基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項也不符合要求。綜上，答案選B。46、我國奴隸社會“學在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)教育的特點是（）。

A.社會性

B.階級性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育特點，結(jié)合“學在官府”的現(xiàn)象來分析該現(xiàn)象體現(xiàn)的教育特點。選項A：社會性教育的社會性強調(diào)教育是一種社會活動，它與社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面相互影響、相互作用。但“學在官府”這一現(xiàn)象主要側(cè)重于特定歷史時期教育在統(tǒng)治階層的集中性，并非單純體現(xiàn)教育的社會活動屬性，因此該選項不符合題意。選項B：階級性教育的階級性是指在階級社會中，教育是為統(tǒng)治階級服務的，不同階級受教育的機會和內(nèi)容不同?！皩W在官府”雖然一定程度上反映了教育資源被統(tǒng)治階級掌控，但它更強調(diào)的是這種教育現(xiàn)象在特定歷史階段的特征，而不是單純突出階級差異，故該選項不準確。選項C：歷史性教育的歷史性是指教育在不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的特點。我國奴隸社會的“學在官府”，是指學校教育為奴隸主貴族統(tǒng)治者所專有，學術和教育由官府控制，民間無學術，這是奴隸社會這一特定歷史時期教育的典型特征，體現(xiàn)了教育在該歷史階段的獨特表現(xiàn)，所以該選項正確。選項D：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育?！皩W在官府”主要體現(xiàn)的是奴隸社會時期教育的具體狀況，并非強調(diào)教育與人類社會共始終的永恒性特點，因此該選項不正確。綜上，答案選C。47、《中華人民共和國教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格者不得重新申請認定的期限是自撤銷之日起（）。

A.2年內(nèi)

B.3年內(nèi)

C.4年內(nèi)

D.5年內(nèi)

【答案】：D"

【解析】根據(jù)《中華人民共和國教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認定教師資格。因此本題正確選項為D。"48、同意：拒絕（）

A.聰明：伶俐

B.緊張：有趣

C.堅強：脆弱

D.猶豫：踟躕

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)詞語之間的邏輯關系來判斷選項。題干中“同意”和“拒絕”表達的是完全相反的意思，二者是反義關系。接下來分析各個選項：-選項A：“聰明”和“伶俐”都形容人智力發(fā)達，思維敏捷，二者意思相近，是近義關系，不符合題干的邏輯關系。-選項B：“緊張”通常描述人的精神狀態(tài)處于一種不安、急迫的情況；“有趣”是指能引起人的好奇心或喜愛，二者并無直接的邏輯關聯(lián)，既不是近義關系也不是反義關系。-選項C：“堅強”體現(xiàn)的是人的意志堅定，不屈服；“脆弱”表示人的意志不堅強，經(jīng)不起挫折，二者意思完全相反，是反義關系，與題干邏輯關系一致。-選項D：“猶豫”和“踟躕”都表達了人在做決定時遲疑、拿不定主意的狀態(tài)，二者意思相近，是近義關系，不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項。49、實體法和程序法是根據(jù)法規(guī)（）的不同劃分的。

A.創(chuàng)制方式和表達方式

B.效力等級和內(nèi)容重要程度

C.規(guī)定的內(nèi)容

D.適用范圍

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的劃分依據(jù)，結(jié)合實體法和程序法的定義來進行分析。選項A：創(chuàng)制方式和表達方式以創(chuàng)制方式和表達方式為劃分標準，可將法分為成文法和不成文法。成文法是指由國家特定機關制定和公布，并以成文形式出現(xiàn)的法律，又稱制定法；不成文法是指國家認可其法律效力，但又不具有成文形式的法，一般指習慣法。所以選項A不符合題意。選項B：效力等級和內(nèi)容重要程度按照效力等級和內(nèi)容重要程度的不同，法可分為根本法和普通法。在我國，根本法即憲法，它規(guī)定國家的根本制度和根本任務，具有最高的法律效力；普通法是指憲法以外的其他法律，其內(nèi)容一般是調(diào)整某一或者某些社會關系，效力低于憲法。所以選項B不符合題意。選項C：規(guī)定的內(nèi)容根據(jù)法律規(guī)定內(nèi)容的不同來進行劃分，可將法分為實體法和程序法。實體法是指規(guī)定具體權利義務內(nèi)容或者法律保護的具體情況的法律，如民法、刑法等；程序法是規(guī)定以保證權利和職權得以實現(xiàn)或行使，義務和責任得以履行的有關程序為主要內(nèi)容的法律，如民事訴訟法、刑事訴訟法等。所以選項C符合題意。選項D：適用范圍依據(jù)適用范圍的不同，法可分為一般法和特別法。一般法是指適用于一般的法律關系主體、通常的時間、國家管轄的所有地區(qū)的法律，如《中華人民共和國民法典》等；特別法是指適用于特別的法律關系主體、特別時間、特別地區(qū)的法律，如《中華人民共和國婦女權益保障法》等。所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。50、學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑是（）

A.思想品德課及各學科教學

B.政治課

C.班主任工作

D.共青團活動

【答案】：A

【解析】學校德育工作是教育工作的重要組成部分，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育需要通過合適的途徑來實現(xiàn)。選項A，思想品德課及各學科教學是學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。思想品德課是專門進行德育教育的課程，它可以直接向?qū)W生傳授道德知識、價值觀和行為準則等內(nèi)容。而各學科教學中也蘊含著豐富的德育素材，教師在傳授學科知識的過程中，可以將德育滲透其中，如在語文教學中通過文學作品培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀，在歷史教學中通過講述歷史事件培養(yǎng)學生的愛國主義精神和民族自豪感等。這種全方位、系統(tǒng)性的滲透，能夠讓學生在學習知識的同時，潛移默化地接受德育教育，因此是基本途徑。選項B，政治課主要側(cè)重于對學生進行政治理論和思想教育，但它的范圍相對較窄，不能涵蓋學校德育的全部內(nèi)容，也不能像各學科教學那樣在各個學科領域進行全方位的德育滲透，所以不是學校對學生進行德育的基本途徑。選項C，班主任工作在學校德育中起著重要的作用，班主任可以通過日常管理、組織班級活動等方式對學生進行德育教育。然而，班主任工作主要是針對班級學生的個體和集體管理，其影響力主要局限于一個班級，不具有像各學科教學那樣的全面性和系統(tǒng)性，不能作為學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地進行德育的基本途徑。選項D，共青團活動是學校德育的重要途徑之一，它可以通過組織各種社會實踐、志愿服務等活動，培養(yǎng)學生的社會責任感、團隊合作精神等。但共青團活動通常是針對特定的學生群體（共青團員），且活動開展的時間和頻率相對有限，不能像各學科教學那樣貫穿于學校教育教學的全過程，因此也不是基本途徑。綜上所述，正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、下列關于課外活動的表述，正確的是()。

A.課外活動也能在校內(nèi)進行

B.課外活動是學生自主選擇、自愿參加的

C.課外活動可以擴大學生活動領域

D.選修課是學生自己選擇的，屬于課外活動

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)課外活動的定義和特點，對各選項逐一分析：A選項：課外活動不受課堂教學的時空限制，既可以在校外進行，也能在校內(nèi)開展。例如學校組織的校內(nèi)興趣小組活動、社團活動等，都屬于在校內(nèi)開展的課外活動。所以該選項表述正確。B選項：課外活動是學生自主選擇、自愿參加的活動，學生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長來決定是否參與以及參與哪一項活動。這種自主性和自愿性能夠充分調(diào)動學生的積極性和主動性。所以該選項表述正確。C選項：課堂教學主要圍繞教材和教學大綱展開，活動領域相對較為局限。而課外活動的內(nèi)容豐富多樣，形式靈活多變，能夠涉及到課堂之外的眾多領域，如藝術、體育、科技、社會實踐等。通過參與課外活動，學生可以拓寬自己的視野，擴大活動領域。所以該選項表述正確。D選項：選修課雖然是學生自己選擇的課程，但它仍然屬于課程體系的一部分，是按照學校的教學計劃和課程安排進行的，有固定的教學時間、教學內(nèi)容和教學要求，與課外活動有著本質(zhì)的區(qū)別。課外活動是在課堂教學之外，由學生自主組織或?qū)W校組織開展的活動。所以該選項表述錯誤。綜上，正確答案是ABC。2、德育從內(nèi)容上看包括（）等方面。

A.政治教育

B.思想教育

C.愛國主義教育

D.世界觀教育

E.道德品質(zhì)教育

【答案】：AB

【解析】本題主要考查德育內(nèi)容的范疇。選項A，政治教育主要是對受教育者進行政治方向、政治立場、政治觀點等方面的教育，能夠培養(yǎng)受教育者的政治意識和政治素養(yǎng)，是德育的重要內(nèi)容之一，所以該選項正確。選項B，思想教育旨在引導受教育者樹立正確的思想觀念，包括科學的思維方式、正確的人生觀和價值觀等，對受教育者的思想認知和行為選擇起著關鍵作用，屬于德育的內(nèi)容，該選項正確。選項C，愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，但它可以看作是政治教育和思想教育的一個具體方面，并非與其他選項并列作為德育內(nèi)容的一個獨立類別。選項D，世界觀教育側(cè)重于幫助人們形成對整個世界的總體看法和根本觀點，它是哲學層面的教育內(nèi)容，雖然與德育有一定關聯(lián)，但并非直接作為德育內(nèi)容的常規(guī)分類。選項E，道德品質(zhì)教育著重培養(yǎng)受教育者良好的道德行為和品德修養(yǎng)，然而題干所問的是從更宏觀的內(nèi)容層面劃分，道德品質(zhì)教育不能簡單地與其他幾個概念在這種分類方式下并列。綜上所述，德育從內(nèi)容上看包括政治教育和思想教育，答案選AB。3、羅馬帝國滅亡后，西歐為了更好地布道，設立了眾多的教區(qū)學校，講授的內(nèi)容主要

A.神學七藝

B.宗教教育

C.讀寫知識

D.軍事征戰(zhàn)

E.商業(yè)技能

【答案】：BC

【解析】本題主要考查羅馬帝國滅亡后西歐教區(qū)學校的講授內(nèi)容。選項A分析“神學七藝”是中世紀歐洲教會學校的主要課程，它是在后來的發(fā)展中逐漸形成的一種較為系統(tǒng)的教育內(nèi)容組合，并非羅馬帝國滅亡后西歐教區(qū)學校主要講授的內(nèi)容，所以選項A錯誤。選項B分析羅馬帝國滅亡后，西歐設立教區(qū)學校的主要目的是更好地布道，傳播宗教思想。宗教教育對于布道來說是核心內(nèi)容，教區(qū)學校必然會將其作為講授重點，因此選項B正確。選項C分析讀寫知識是人們了解宗教教義、傳播宗教信息的基礎。只有掌握了基本的讀寫能力，才能閱讀宗教經(jīng)典、理解宗教教義，進而更好地進行布道和宗教活動，所以教區(qū)學校會講授讀寫知識，選項C正確。選項D分析教區(qū)學校的設立初衷是為了宗教布道，并非培養(yǎng)軍事人才或進行軍事方面的教育，軍事征戰(zhàn)與布道的目的不相關，所以選項D錯誤。選項E分析商業(yè)技能主要用于商業(yè)活動領域，與教區(qū)學校布道的宗教目的沒有直接關聯(lián)，教區(qū)學校的重點在于宗教相關內(nèi)容的傳授，而非商業(yè)技能培養(yǎng)，所以選項E錯誤。綜上，答案選BC。4、教育民主化的表現(xiàn)有（）

A.教育普及化的開始

B.“教育機會均等”口號的提出

C.教育法制化的形成

D.教育形式多樣化

E.教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查教育民主化的表現(xiàn)。下面對各選項進行分析：A選項：教育普及化的開始是教育民主化的重要表現(xiàn)之一。教育普及意味著更多的人有機會接受教育，打破了以往少數(shù)人對教育資源的壟斷，使得教育能夠惠及更廣泛的人群，體現(xiàn)了教育機會在數(shù)量和范圍上的擴大，是教育向民主化發(fā)展的一個重要標志，所以A選項正確。B選項：“教育機會均等”口號的提出反映了人們對教育公平的追求，是教育民主化的核心訴求。它強調(diào)不論性別、種族、社會經(jīng)濟地位等因素，每個人都應享有平等的受教育機會，這是教育民主化理念的具體體現(xiàn)，因此B選項正確。C選項：教育法制化的形成是保障教育民主化的重要手段。通過制定教育法律法規(guī)，可以規(guī)范教育行為，保障公民的受教育權利，確保教育資源的合理分配和教育過程的公平公正，為教育民主化提供了制度保障，所以C選項正確。D選項：教育形式多樣化主要側(cè)