教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)模擬題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、()兒童的思維開始從具體形象思維為主過渡到抽象邏輯思維為主，但其抽象邏輯思維仍需以具體形象為支柱。

A.一年級(jí)

B.二年級(jí)

C.三年級(jí)

D.四年級(jí)

【答案】：D

【解析】本題考查兒童思維發(fā)展的階段特點(diǎn)與對(duì)應(yīng)年級(jí)。小學(xué)階段兒童的思維發(fā)展存在一定規(guī)律，是從具體形象思維為主逐步過渡到抽象邏輯思維為主的過程。一年級(jí)和二年級(jí)的兒童，其思維主要以具體形象思維為主，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和解決問題時(shí)，更多地依賴直觀、具體的事物或形象來進(jìn)行思考，尚難以進(jìn)行較為抽象的邏輯推理。三年級(jí)兒童的思維雖然有所發(fā)展，但依舊未完全擺脫具體形象的束縛，抽象邏輯思維能力還在逐步形成中。到了四年級(jí)，兒童的思維開始出現(xiàn)質(zhì)的變化，開始從具體形象思維為主過渡到抽象邏輯思維為主。不過此時(shí)，他們的抽象邏輯思維仍然需要具體形象作為支柱，在思考復(fù)雜問題時(shí)，還是需要借助具體的事物表象來輔助理解。所以答案選D。2、根據(jù)聲音表象和動(dòng)覺表象進(jìn)行的思維屬于心智技能的（）。

A.物質(zhì)或物質(zhì)化階段

B.出聲的外部語言階段

C.無聲的外部語言階段

D.內(nèi)部語言階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心智技能的不同階段特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：物質(zhì)或物質(zhì)化階段心智技能形成的物質(zhì)或物質(zhì)化階段，該階段主要借助實(shí)物或模象、圖表等進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生通過外部物質(zhì)活動(dòng)來促進(jìn)心智技能的形成。例如，學(xué)生通過操作實(shí)物模型來理解數(shù)學(xué)概念。而題干中強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)聲音表象和動(dòng)覺表象進(jìn)行思維，并非借助實(shí)物或物質(zhì)化的東西，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：出聲的外部語言階段出聲的外部語言階段的特點(diǎn)是心智活動(dòng)不直接依賴物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，而是借助出聲語言的形式來完成。也就是說，在這個(gè)階段，個(gè)體需要通過發(fā)出聲音來表達(dá)思維過程。但題干描述的是基于聲音表象和動(dòng)覺表象進(jìn)行思維，并非是通過出聲語言來進(jìn)行心智活動(dòng)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：無聲的外部語言階段無聲的外部語言階段是在出聲的外部語言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，此時(shí)個(gè)體是以不出聲的外部語言來進(jìn)行心智活動(dòng)，通過聲音表象和動(dòng)覺表象來思維。這與題干中根據(jù)聲音表象和動(dòng)覺表象進(jìn)行思維的描述相符合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：內(nèi)部語言階段內(nèi)部語言階段是心智技能形成的最后階段，這一階段的特點(diǎn)是心智活動(dòng)完全借助內(nèi)部言語完成，高度簡(jiǎn)要、自動(dòng)化，是很少發(fā)生錯(cuò)誤的熟練階段。而題干描述的思維方式并非是高度自動(dòng)化且借助內(nèi)部言語完成的，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。3、一般而言，低常兒童的智商低于__________。

A.50

B.60

C.70

D.80

【答案】：C"

【解析】該題主要考查低常兒童智商界定的相關(guān)知識(shí)。在一般認(rèn)知范疇內(nèi)，智商是衡量個(gè)體智力水平的一個(gè)重要指標(biāo)。對(duì)于低常兒童智商的界定有著明確的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)智商低于70時(shí)，通常被認(rèn)為是低常兒童。選項(xiàng)A的50、選項(xiàng)B的60數(shù)值過低，不能普遍作為低常兒童智商的界定標(biāo)準(zhǔn)；選項(xiàng)D的80處于相對(duì)正常的智商范圍。所以正確答案是C。"4、()是班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

A.教師

B.班主任

C.班長(zhǎng)

D.學(xué)生會(huì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查在班級(jí)管理中對(duì)不同角色職責(zé)的認(rèn)知。選項(xiàng)A教師主要負(fù)責(zé)教學(xué)工作，向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，雖然在教學(xué)過程中也會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)和管理，但并非班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其工作重點(diǎn)在于知識(shí)的傳授，而非全面主導(dǎo)一個(gè)班集體的發(fā)展，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是班級(jí)管理的核心人物，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C班長(zhǎng)是班級(jí)學(xué)生干部，在班主任的指導(dǎo)下協(xié)助開展班級(jí)工作，主要起到上傳下達(dá)、組織班級(jí)活動(dòng)等作用，其權(quán)力和職責(zé)是在班主任領(lǐng)導(dǎo)下行使的，并非班級(jí)的主導(dǎo)者，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)生會(huì)是學(xué)校聯(lián)系廣大學(xué)生的橋梁和紐帶，是在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)組織的指導(dǎo)幫助下，獨(dú)立自主地開展工作的學(xué)生組織，其面向的是整個(gè)學(xué)校的學(xué)生群體，并非針對(duì)某個(gè)班級(jí)進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。5、中國(guó)地方戲曲種類繁多。廬劇源自（）

A.湖北

B.河南

C.浙江

D.安徽

【答案】：D"

【解析】本題考查廬劇的發(fā)源地。廬劇是安徽省地方傳統(tǒng)戲劇，原名倒七戲，又稱小倒戲、小戲，是在大別山一帶的山歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎(chǔ)上吸收了鑼鼓書（門歌）、端公戲、嗨子戲的唱腔發(fā)展而成。因此廬劇源自安徽，答案選D。"6、對(duì)文學(xué)理解不正確的一項(xiàng)是（）。

A.文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。

B.文學(xué)起源于人類生活。

C.通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛多方面反映社會(huì)生活。

D.文學(xué)活動(dòng)的四個(gè)要素是世界、作者、作品和讀者。

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其對(duì)文學(xué)的理解是否正確。A選項(xiàng)：文學(xué)的確是一種語言藝術(shù)，它以語言為媒介來創(chuàng)造藝術(shù)形象和表達(dá)思想情感。同時(shí)，文學(xué)也是話語蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)，它蘊(yùn)含著豐富的審美意義和價(jià)值，通過語言的運(yùn)用來傳達(dá)審美體驗(yàn)，該選項(xiàng)對(duì)文學(xué)的理解正確。B選項(xiàng)：文學(xué)起源于人類生活，人類在生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)、情感和思想，這些都成為了文學(xué)創(chuàng)作的素材和源泉。文學(xué)是人類對(duì)自身生活的反映和表達(dá)，所以該選項(xiàng)對(duì)文學(xué)的理解正確。C選項(xiàng)：“通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛多方面反映社會(huì)生活”描述的是小說這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)，并非所有文學(xué)形式都具備這些特征。比如詩(shī)歌，它更注重情感的抒發(fā)和意境的營(yíng)造，不一定有完整的故事情節(jié)和具體的人物形象；散文則側(cè)重于表達(dá)作者的情感、感悟和思想，也不一定具備小說那樣的特征。所以該選項(xiàng)對(duì)文學(xué)的理解不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：文學(xué)活動(dòng)的四個(gè)要素包括世界、作者、作品和讀者。世界是文學(xué)創(chuàng)作的源泉和背景，作者是文學(xué)作品的創(chuàng)作者，作品是作者創(chuàng)作的成果，讀者是文學(xué)作品的接受者和闡釋者。這四個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)、相互作用，共同構(gòu)成了文學(xué)活動(dòng)的整體，該選項(xiàng)對(duì)文學(xué)的理解正確。綜上，答案選C。7、教育的“心理起源說”認(rèn)為教育起源于（）

A.生產(chǎn)勞動(dòng)

B.模仿

C.語言

D.動(dòng)物本能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育起源的不同學(xué)說觀點(diǎn)來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A教育的“勞動(dòng)起源說”認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。該學(xué)說認(rèn)為勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，勞動(dòng)過程的復(fù)雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，所以教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，該項(xiàng)不符合“心理起源說”的觀點(diǎn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B教育的“心理起源說”由美國(guó)教育學(xué)家孟祿提出，他認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。在他看來，原始社會(huì)的教育方式主要是兒童對(duì)成年成員的無意識(shí)模仿，這是教育產(chǎn)生的基礎(chǔ)，因此選項(xiàng)B符合“心理起源說”的觀點(diǎn)，是正確的。選項(xiàng)C語言是人類交流和傳遞信息的工具，在教育過程中語言起著重要作用，但它并非教育起源的根源。目前并沒有“教育起源于語言”這一主流的教育起源學(xué)說，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D教育的“生物起源說”認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的本能。該學(xué)說將教育現(xiàn)象生物化，把動(dòng)物的養(yǎng)育行為等同于教育，未能區(qū)分人類教育行為與動(dòng)物養(yǎng)育行為的本質(zhì)區(qū)別，而這并非“心理起源說”的觀點(diǎn)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。8、對(duì)影響人的諸多因素?cái)⑹霾徽_的一項(xiàng)是（）。

A.遺傳對(duì)人的發(fā)展提供可能性

B.人的身心發(fā)展受社會(huì)環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程

C.人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔(dān)

D.人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)人的發(fā)展影響因素的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷出敘述不正確的一項(xiàng)。選項(xiàng)A遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。比如，一個(gè)天生具有良好音樂天賦（遺傳因素）的人，就具備了在音樂領(lǐng)域取得一定成就的潛在可能。所以選項(xiàng)A的敘述是正確的。選項(xiàng)B人是社會(huì)的人，人的身心發(fā)展受社會(huì)環(huán)境的制約。然而，人并不是被動(dòng)地接受環(huán)境影響，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐主體。人可以根據(jù)自身的需要和意愿，有目的地選擇和利用環(huán)境中的各種因素，并且能夠通過自己的實(shí)踐活動(dòng)去改變環(huán)境。例如，一個(gè)身處貧困環(huán)境的人，可以通過自身努力學(xué)習(xí)和工作，改變自己的命運(yùn)，主動(dòng)適應(yīng)和改造環(huán)境。所以選項(xiàng)B的敘述是正確的。選項(xiàng)C人的發(fā)展是由多種因素共同作用的結(jié)果，教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，但不能說人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔(dān)。人的發(fā)展還受到遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性等諸多因素的影響。遺傳為人的發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)和可能性；環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，它為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能；個(gè)體的主觀能動(dòng)性是推動(dòng)人發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。所以選項(xiàng)C的敘述是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D人的社會(huì)實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。通過社會(huì)實(shí)踐，人可以將自己的主觀意識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不斷地認(rèn)識(shí)和改造自然與社會(huì)，同時(shí)也促進(jìn)自身的發(fā)展。例如，一個(gè)科學(xué)家通過不斷地進(jìn)行科研實(shí)踐，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也提升了自己的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。所以選項(xiàng)D的敘述是正確的。綜上，答案選C。9、2015年1月12日至l4日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。會(huì)上習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要按照“四個(gè)全面”的要求堅(jiān)定不移推進(jìn)廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)?！八膫€(gè)全面”是指()。

A.①②③④

B.①②④⑤

C.①③④⑤

D.②③④⑤

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“四個(gè)全面”的具體內(nèi)容來判斷選項(xiàng)?！八膫€(gè)全面”，即全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。本題考查“四個(gè)全面”的具體所指內(nèi)容，正確答案對(duì)應(yīng)選項(xiàng)A。10、基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教師觀是__________。

A.主體性的教師觀

B.以人為本的教師觀

C.專業(yè)化的教師觀

D.促進(jìn)發(fā)展的教師觀

【答案】：C

【解析】本題考查基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教師觀。選項(xiàng)A分析主體性的教師觀強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的主體地位，但這并非基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)的核心教師觀?；A(chǔ)教育課程改革更關(guān)注學(xué)生的主體地位以及教師在學(xué)生發(fā)展中所起的作用，而不是單純強(qiáng)調(diào)教師的主體性，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B分析以人為本的理念主要側(cè)重于尊重人的價(jià)值、滿足人的需求等方面。雖然在教育中要以人為本，但“以人為本的教師觀”并不是基礎(chǔ)教育課程改革明確倡導(dǎo)的特定教師觀表述，它是一個(gè)較為寬泛的概念，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)課程改革對(duì)于教師角色和職責(zé)的具體要求，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C分析專業(yè)化的教師觀是基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教師觀。隨著課程改革的推進(jìn)，對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)態(tài)度等多個(gè)方面。教師需要不斷提升自身的專業(yè)能力，以適應(yīng)課程改革中新型的教學(xué)理念和教學(xué)模式，如參與課程開發(fā)、實(shí)施個(gè)性化教學(xué)等。專業(yè)化的教師觀強(qiáng)調(diào)教師要成為專業(yè)的教育者，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的專業(yè)能力，這與基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)相契合，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D分析促進(jìn)發(fā)展的教師觀強(qiáng)調(diào)教師要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，但它并不是基礎(chǔ)教育課程改革所明確提出的具有代表性的教師觀。課程改革雖然重視學(xué)生發(fā)展，但“促進(jìn)發(fā)展的教師觀”未全面涵蓋課程改革對(duì)教師在專業(yè)成長(zhǎng)、課程建設(shè)等多方面的要求，表述不夠精準(zhǔn)和全面，所以選項(xiàng)D不合適。綜上，答案選C。11、“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是（）

A.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理

B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理

C.認(rèn)識(shí)是在不斷深化和發(fā)展的原理

D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及原理的內(nèi)涵，結(jié)合“從群眾中來，到群眾中去”的含義來分析其認(rèn)識(shí)論依據(jù)。選項(xiàng)A：矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理強(qiáng)調(diào)共性與個(gè)性的關(guān)系，即矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。該原理主要應(yīng)用于處理共性與個(gè)性問題，如建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是將馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了這一原理，但與“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識(shí)論邏輯聯(lián)系不緊密。所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理“從群眾中來”，就是把群眾在實(shí)踐中獲得的分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過分析、綜合和加工制作，形成符合實(shí)際情況的路線、方針、政策以及辦法等理性認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程，因?yàn)槿罕姷膶?shí)踐活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的來源?！暗饺罕娭腥ァ保褪前褟娜罕娭屑衅饋淼恼J(rèn)識(shí)再回到群眾的實(shí)踐中去，指導(dǎo)群眾的實(shí)踐，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展這些認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。整個(gè)“從群眾中來，到群眾中去”的過程，完全契合實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗(yàn)和發(fā)展。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：認(rèn)識(shí)是在不斷深化和發(fā)展的原理認(rèn)識(shí)是在不斷深化和發(fā)展的原理側(cè)重于強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，它強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)變化。而“從群眾中來，到群眾中去”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系，并非單純強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理主要闡述了感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互轉(zhuǎn)化?！皬娜罕娭衼恚饺罕娭腥ァ彪m然也涉及到認(rèn)識(shí)的不同階段，但它更強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的整體循環(huán)過程，而不是單純的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。所以選項(xiàng)D不正確。綜上，“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理，答案選B。12、在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是（）

A.理智

B.意志

C.態(tài)度

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題考查在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征。性格的結(jié)構(gòu)特征包括性格的態(tài)度特征、理智特征、意志特征和情緒特征。其中，性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，比如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心等。態(tài)度特征在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義，因?yàn)樗苯芋w現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)周圍世界的基本傾向和行為反應(yīng)模式，它影響著個(gè)體在社會(huì)生活中的行為方式和人際交往，也反映了一個(gè)人的價(jià)值觀和道德觀。而理智特征主要表現(xiàn)為個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中的特點(diǎn)和風(fēng)格；意志特征體現(xiàn)了個(gè)體在調(diào)節(jié)自己行為方式方面的特點(diǎn)；情緒特征則反映了個(gè)體在情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面的特點(diǎn)。因此，在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是態(tài)度，答案選C。13、學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。教師采用的辦法是（）。

A.行為塑造法

B.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所涉及方法的含義進(jìn)行分析，判斷教師采用的辦法屬于哪種。A選項(xiàng)：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。重點(diǎn)在于通過逐步強(qiáng)化一系列接近最終目標(biāo)的行為來塑造新的行為模式，而題干中教師是通過發(fā)放小紅星讓學(xué)生兌換獎(jiǎng)勵(lì)物，并非通過逐步強(qiáng)化趨近目標(biāo)的反應(yīng)來塑造行為，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：代幣獎(jiǎng)勵(lì)法代幣獎(jiǎng)勵(lì)法是用一種象征性強(qiáng)化物（如小紅星、籌碼、特制的塑料幣等）來對(duì)學(xué)生良好行為進(jìn)行強(qiáng)化的方法。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)，這完全符合代幣獎(jiǎng)勵(lì)法的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自身對(duì)行為的自我管理和控制，而題干是教師通過發(fā)放小紅星來進(jìn)行外部強(qiáng)化，并非學(xué)生的自我控制，所以C選項(xiàng)不符合。D選項(xiàng)：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等，是指當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時(shí)，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。題干中并未涉及到對(duì)學(xué)生敏感反應(yīng)的治療，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選B。14、面對(duì)該女生的情況，班主任給家長(zhǎng)最好的建議是（）。

A.建議家長(zhǎng)對(duì)該女生嚴(yán)加管教，幫她順利渡過這一階段

B.建議家長(zhǎng)將該女生帶回家，在家進(jìn)行一定的教育

C.建議家長(zhǎng)留心孩子思想等方面的變化，不要太過管束

D.建議家長(zhǎng)帶該女生去心理咨詢中心進(jìn)行心理輔導(dǎo)

【答案】：C

【解析】本題主要考查面對(duì)女生特定情況時(shí)班主任給家長(zhǎng)的最佳建議。解題的關(guān)鍵在于分析每個(gè)選項(xiàng)對(duì)女生成長(zhǎng)和問題解決的合理性。A選項(xiàng)：對(duì)女生嚴(yán)加管教并不一定能幫助她順利渡過這一階段。在青少年成長(zhǎng)過程中，過度的管束可能會(huì)引起逆反心理，讓女生產(chǎn)生抵觸情緒，不利于其身心健康和問題的解決。所以A選項(xiàng)不是最好的建議。B選項(xiàng)：將女生帶回家進(jìn)行教育這種方式可能會(huì)讓女生脫離正常的學(xué)習(xí)和社交環(huán)境，不利于她融入集體，也難以保證在家能得到更有效的教育。而且這種做法沒有充分考慮到女生在學(xué)校的情況和資源，不是一個(gè)全面且合適的解決辦法。因此B選項(xiàng)不合適。C選項(xiàng)：留心孩子思想等方面的變化，這體現(xiàn)了對(duì)孩子的關(guān)注和尊重。不過分管束則給予了孩子一定的自由空間，有助于培養(yǎng)其自主性和獨(dú)立思考能力。在女生成長(zhǎng)過程中，這種方式能讓家長(zhǎng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并給予適當(dāng)引導(dǎo)，同時(shí)避免給孩子造成過大壓力，是一種比較科學(xué)合理的建議。所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：雖然心理咨詢中心可以提供專業(yè)的心理輔導(dǎo)，但在沒有充分了解女生具體情況之前，貿(mào)然帶她去心理咨詢中心可能會(huì)給女生帶來心理負(fù)擔(dān)，讓她覺得自己有嚴(yán)重的問題。而且并非所有情況都需要專業(yè)的心理咨詢介入，應(yīng)先通過日常關(guān)注和引導(dǎo)來觀察和解決問題。所以D選項(xiàng)不是首選建議。綜上，答案選C。15、前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論是（）。

A.課程結(jié)構(gòu)理論化

B.范例教學(xué)

C.發(fā)展性教學(xué)理論

D.教學(xué)過程最優(yōu)化

【答案】：C

【解析】本題主要考查前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論。選項(xiàng)A，課程結(jié)構(gòu)理論化主要與布魯納相關(guān)。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，致力于使課程結(jié)構(gòu)理論化，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，范例教學(xué)是由德國(guó)教育家瓦·根舍因提出的。范例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)通過典型的事例和題材，使學(xué)生從個(gè)別到一般，掌握帶規(guī)律性的知識(shí)和能力，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，贊可夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。他主張教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面，以最好的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，該理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的智力、情感、意志等方面的發(fā)展，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，教學(xué)過程最優(yōu)化是巴班斯基的理論。巴班斯基認(rèn)為，應(yīng)該把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中考察教學(xué)，以達(dá)到教學(xué)過程組織的最優(yōu)化，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。16、合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合性課程稱為（）。

A.融合課程

B.廣域課程

C.核心課程

D.合并課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及課程的定義，逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：融合課程融合課程是將有關(guān)學(xué)科融合為一門新的學(xué)科，融合之后原來學(xué)科之間的界限不復(fù)存在。它更強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的深度融合，形成一門新的學(xué)科，與題干中“合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成綜合性課程”的表述側(cè)重點(diǎn)不同，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣域課程廣域課程是合并數(shù)門相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合性課程，它打破了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，將相關(guān)學(xué)科知識(shí)整合在一起，形成一個(gè)更為廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，符合題干中對(duì)課程的描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：核心課程核心課程是以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來，由一個(gè)教師或教師小組連續(xù)教學(xué)的課程。它主要圍繞一個(gè)核心問題來組織教學(xué)內(nèi)容，而不是簡(jiǎn)單地合并相鄰學(xué)科內(nèi)容，與題干描述不相符，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：合并課程“合并課程”并不是一個(gè)規(guī)范的課程類型術(shù)語，在教育課程理論中沒有這樣明確的定義，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。17、2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出。

A.“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”

B.“擼起袖子加油干”

C.“踏石留印，抓鐵有痕”

D.“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)習(xí)近平總書記重要話語提出背景的了解。在2016年7月1日慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，所以選項(xiàng)A正確?！皵]起袖子加油干”出自國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表的2017年新年賀詞，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤?！疤な粲?，抓鐵有痕”是習(xí)近平2013年1月22日在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上講的，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平2012年11月29日在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出的，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。18、接受學(xué)習(xí)是指（）。

A.將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識(shí)融合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)

B.自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化

C.將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程

D.對(duì)新知識(shí)加以記憶

【答案】：A

【解析】本題可通過對(duì)每個(gè)選項(xiàng)的分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A接受學(xué)習(xí)是將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識(shí)融合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)。這符合接受學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，學(xué)習(xí)者接受現(xiàn)成的知識(shí)，并將其整合到已有的知識(shí)體系中，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化，這描述的是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程，而非接受學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自主探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，與接受學(xué)習(xí)的概念不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程，這是有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)，有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與舊知識(shí)之間的聯(lián)系，但它與接受學(xué)習(xí)并非同一概念，接受學(xué)習(xí)側(cè)重于接受現(xiàn)成知識(shí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D對(duì)新知識(shí)加以記憶只是學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，接受學(xué)習(xí)不僅僅是記憶新知識(shí)，更重要的是將新知識(shí)融入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。19、下列關(guān)于文化常識(shí)表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.“四書”：《論語》《周易》《大學(xué)》《中庸》

B.“樂府三絕”：《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》

C.“五岳”：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山

D.“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文化常識(shí)內(nèi)容，逐一分析其表述是否正確。選項(xiàng)A“四書”是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱，而《周易》并不在“四書”之列。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“樂府三絕”指的是《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》?！赌咎m詩(shī)》講述了花木蘭替父從軍的故事；《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；《秦婦吟》則是唐代詩(shī)人韋莊的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。此選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C“五岳”分別為東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳是中國(guó)五大名山的總稱，具有重要的歷史、文化和宗教意義。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D“四史”通常指的是《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史；《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史；《后漢書》記載了東漢一朝的歷史；《三國(guó)志》則記載了魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。此選項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選A。20、《采茶撲蝶》屬于哪個(gè)地區(qū)的花燈音樂（）。

A.四川

B.云南

C.江蘇

D.福建

【答案】：A

【解析】本題主要考查《采茶撲蝶》所屬地區(qū)的花燈音樂相關(guān)知識(shí)?！恫刹钃涞肥歉＝ǖ貐^(qū)的一首具有代表性的民間歌舞音樂，它生動(dòng)地表現(xiàn)了茶農(nóng)們歡樂采茶的情景。所以該題正確答案應(yīng)選D，而題目中所給答案A（四川）是錯(cuò)誤的。四川花燈音樂有其自身獨(dú)特的風(fēng)格和代表作品，但《采茶撲蝶》并不屬于四川地區(qū)的花燈音樂；云南花燈音樂也有鮮明特色，是云南民間歌舞的重要組成部分；江蘇有其別具一格的音樂文化類型。綜上所述，正確答案為D福建。21、“窺一斑而知全豹”這是知覺的__________。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：C

【解析】本題考查知覺的特性相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如在眾多聲音中，我們優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音。題干中“窺一斑而知全豹”并非強(qiáng)調(diào)從背景中選擇出對(duì)象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個(gè)人的局部特征，就能整體地感知出這是一個(gè)人。而“窺一斑而知全豹”重點(diǎn)不在于將部分綜合為整體，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義?！案Q一斑而知全豹”意思是通過看到豹子的一塊斑紋，憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就能推斷出這是一只完整的豹子，體現(xiàn)了知覺的理解性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗顏色都是紅色的。題干內(nèi)容未體現(xiàn)知覺的恒常性，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。22、以下不屬于主謂謂語句的一項(xiàng)是（）。

A.今天星期三

B.我肚子疼

C.他哪兒都去過

D.他倆誰也沒見過誰

【答案】：A

【解析】本題主要考查主謂謂語句的判斷。主謂謂語句是由主謂短語充當(dāng)謂語的句子。選項(xiàng)A“今天星期三”中，“今天”是主語，“星期三”是對(duì)“今天”的說明，二者構(gòu)成了“主語+名詞性謂語”的結(jié)構(gòu)，屬于名詞謂語句，并非主謂謂語句。選項(xiàng)B“我肚子疼”里，“我”是句子的大主語，“肚子疼”是主謂短語，作句子的謂語，即“我”怎么樣，“肚子疼”說明了“我”的狀態(tài)，所以該句是主謂謂語句。選項(xiàng)C“他哪兒都去過”中，“他”是大主語，“哪兒都去過”是主謂短語作謂語，“哪兒”是小主語，“都去過”是小謂語，描述了“他”在地點(diǎn)方面的經(jīng)歷情況，屬于主謂謂語句。選項(xiàng)D“他倆誰也沒見過誰”，“他倆”是大主語，“誰也沒見過誰”是主謂短語充當(dāng)謂語，進(jìn)一步闡述“他倆”之間的見面情況，屬于主謂謂語句。綜上，不屬于主謂謂語句的一項(xiàng)是A。23、國(guó)務(wù)院和各級(jí)人民政府用于實(shí)施義務(wù)教育的教育財(cái)政撥款的增長(zhǎng)比例應(yīng)當(dāng)（）財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)比例。

A.高于

B.低于

C.等于

D.無關(guān)于

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)義務(wù)教育教育財(cái)政撥款增長(zhǎng)比例相關(guān)規(guī)定的了解。義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。為了確保義務(wù)教育能夠得到充足的資金支持和良好的發(fā)展，國(guó)務(wù)院和各級(jí)人民政府用于實(shí)施義務(wù)教育的教育財(cái)政撥款的增長(zhǎng)比例應(yīng)高于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)比例。這一規(guī)定的目的在于隨著財(cái)政收入的增加，能有更多的資金投入到義務(wù)教育領(lǐng)域，推動(dòng)義務(wù)教育的持續(xù)發(fā)展、不斷提升教育質(zhì)量、改善教學(xué)條件等。而若增長(zhǎng)比例低于、等于或者無關(guān)于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)比例，都難以保證義務(wù)教育有足夠的資金投入和發(fā)展動(dòng)力。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。24、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是反對(duì)“四風(fēng)”，即反對(duì)（）、形式主義、官僚主義及享樂主義。

A.奢靡之風(fēng)

B.攀比之風(fēng)

C.浮夸之風(fēng)

D.空談之風(fēng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中反對(duì)“四風(fēng)”的具體內(nèi)容。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)聚焦作風(fēng)建設(shè)，其主要任務(wù)是集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。選項(xiàng)A，奢靡之風(fēng)是“四風(fēng)”之一，主要表現(xiàn)為鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落等，符合題意。選項(xiàng)B，攀比之風(fēng)并非“四風(fēng)”的正式表述內(nèi)容，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，浮夸之風(fēng)也不屬于“四風(fēng)”的范疇，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，空談之風(fēng)同樣不是“四風(fēng)”所包含的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為A。25、首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是（）。

A.斯金納

B.沃爾帕

C.艾里斯

D.雅各布松

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的主要成就來判斷首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：斯金納斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件反射理論。該理論強(qiáng)調(diào)行為的后果對(duì)行為的影響，即通過強(qiáng)化或懲罰來塑造和改變行為。他的研究主要集中在動(dòng)物和人類的學(xué)習(xí)行為上，并非首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：沃爾帕沃爾帕提出了系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏法是一種治療焦慮癥和恐懼癥等心理障礙的行為療法，其基本原理是通過逐漸暴露患者于恐懼或焦慮的刺激情境中，同時(shí)進(jìn)行放松訓(xùn)練，以減輕患者的焦慮反應(yīng)。因此，B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：艾里斯艾里斯提出了理性情緒療法。該療法認(rèn)為人們的情緒和行為問題不是由事件本身引起的，而是由人們對(duì)事件的不合理信念和評(píng)價(jià)所導(dǎo)致的。通過改變?nèi)藗兊牟缓侠硇拍?，可以改善他們的情緒和行為。所以C選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：雅各布松雅各布松首創(chuàng)了全身松弛訓(xùn)練法。全身松弛訓(xùn)練是通過訓(xùn)練有意識(shí)地控制自身的生理心理活動(dòng)，來改善機(jī)體功能紊亂的心理輔導(dǎo)方法，所以首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是雅各布松，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。26、使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”時(shí)，該環(huán)節(jié)屬于（）。

A.項(xiàng)目規(guī)劃

B.項(xiàng)目實(shí)施

C.項(xiàng)目選題

D.項(xiàng)目評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)項(xiàng)目開發(fā)過程中各階段的特點(diǎn)，來判斷使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”這一環(huán)節(jié)所屬階段。選項(xiàng)A：項(xiàng)目規(guī)劃項(xiàng)目規(guī)劃是在項(xiàng)目啟動(dòng)前，對(duì)項(xiàng)目的目標(biāo)、范圍、進(jìn)度、資源等進(jìn)行全面的規(guī)劃和安排，主要是制定項(xiàng)目的框架和計(jì)劃，確定項(xiàng)目要做什么、怎么做、何時(shí)做以及由誰來做等問題。而使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”明顯是在執(zhí)行具體的操作，并非進(jìn)行前期的規(guī)劃工作，所以該環(huán)節(jié)不屬于項(xiàng)目規(guī)劃階段，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：項(xiàng)目實(shí)施項(xiàng)目實(shí)施是按照項(xiàng)目規(guī)劃的要求，具體開展各項(xiàng)工作，將項(xiàng)目計(jì)劃轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的過程。使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”，是在具體地運(yùn)用軟件工具去實(shí)現(xiàn)“背單詞”這一項(xiàng)目?jī)?nèi)容，屬于項(xiàng)目實(shí)施階段的具體操作，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：項(xiàng)目選題項(xiàng)目選題是在項(xiàng)目開始前確定項(xiàng)目的主題和方向，即決定要做什么類型的項(xiàng)目。使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”表明已經(jīng)確定了項(xiàng)目選題，正在進(jìn)行實(shí)際的操作，并非選題環(huán)節(jié)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：項(xiàng)目評(píng)價(jià)項(xiàng)目評(píng)價(jià)是在項(xiàng)目完成后，對(duì)項(xiàng)目的成果、效益、質(zhì)量等方面進(jìn)行評(píng)估和分析，以確定項(xiàng)目是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。而使用Scratch軟件完成“輕輕松松背單詞”是項(xiàng)目實(shí)施過程中的操作，不是對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是B。27、德育的實(shí)質(zhì)是（）。

A.完善學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)

B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

C.將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德

D.強(qiáng)化學(xué)生的道德行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育實(shí)質(zhì)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，完善學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)只是德育過程中的一個(gè)部分。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，但它不能全面概括德育的實(shí)質(zhì)，完善道德認(rèn)識(shí)只是為培養(yǎng)品德奠定基礎(chǔ)的一個(gè)方面，故A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感也是德育的一個(gè)環(huán)節(jié)。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它對(duì)道德行為起著催化和調(diào)節(jié)作用，但同樣不能代表德育的實(shí)質(zhì)，故B項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，德育就是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等方式，在受教育者的自覺積極參與的互動(dòng)中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程。其實(shí)質(zhì)就是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德，該選項(xiàng)準(zhǔn)確表述了德育的實(shí)質(zhì)，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，強(qiáng)化學(xué)生的道德行為是德育的目標(biāo)之一。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為，但它也只是德育內(nèi)容的一部分，并非德育的實(shí)質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。28、在非對(duì)抗的條件下，通過語言、表情、姿勢(shì)以及動(dòng)作等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng)，叫（）。

A.社會(huì)促進(jìn)

B.模仿

C.感染

D.暗示

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：社會(huì)促進(jìn)社會(huì)促進(jìn)是指?jìng)€(gè)體從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)促進(jìn)其活動(dòng)完成，提高其活動(dòng)效率的現(xiàn)象，即個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。這與題干中描述的“通過語言、表情、姿勢(shì)以及動(dòng)作等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng)”的內(nèi)容不相符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：模仿模仿是指?jìng)€(gè)體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程，是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一。通常是個(gè)體觀察并復(fù)制他人的行為，而題干強(qiáng)調(diào)的是通過特定方式對(duì)他人心理和行為產(chǎn)生影響，使其接受意見或按示意活動(dòng)，并非單純的重復(fù)行為，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：感染感染是指通過某種方式引起他人相同的情緒和行動(dòng)，它主要側(cè)重于情緒情感方面的傳遞和共鳴，使他人產(chǎn)生類似的情緒體驗(yàn)。而題干重點(diǎn)在于讓他人接受意見和觀點(diǎn)或按示意行動(dòng)，并非主要強(qiáng)調(diào)情緒的傳遞，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：暗示暗示是指在非對(duì)抗的條件下，通過語言、表情、姿勢(shì)以及動(dòng)作等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng)。這與題干的描述完全一致，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題的正確答案是D。29、在word文檔中，要繪制正方形或圓形，可以在拖動(dòng)鼠標(biāo)的同時(shí)，按住下列功能鍵中的（）

A.Alt鍵

B.ctrlt鍵

C.Tab鍵

D.shift鍵

【答案】：D

【解析】本題考查在Word文檔中繪制正方形或圓形時(shí)需按住的功能鍵。在Word文檔操作中，當(dāng)我們想要繪制正方形或圓形時(shí)，若僅拖動(dòng)鼠標(biāo)進(jìn)行繪制，通常得到的是長(zhǎng)方形或橢圓形。而通過按住特定功能鍵，能夠?qū)D形約束為標(biāo)準(zhǔn)的正方形或圓形。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：在Word中，按住Alt鍵一般用于精確調(diào)整圖形的大小、位置等，但它不能使繪制的圖形變成正方形或圓形，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：“ctrlt”并不是常見的規(guī)范功能鍵組合，推測(cè)這里可能是筆誤，正常可能指的是“Ctrl”鍵，但在繪制正方形或圓形時(shí)，按住Ctrl鍵沒有此功能，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：Tab鍵在Word中常用于段落縮進(jìn)、在表格中切換單元格等，并不用于約束圖形繪制為正方形或圓形，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：在Word文檔中，當(dāng)我們拖動(dòng)鼠標(biāo)繪制圖形時(shí)，按住Shift鍵可以將繪制的長(zhǎng)方形約束為正方形、橢圓形約束為圓形，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。30、拋錨式教學(xué)也稱（)，這是因?yàn)樗蠼⒃谟懈腥玖Φ恼鎸?shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。

A.情境性教學(xué)

B.探究式教學(xué)

C.范例教學(xué)

D.非指導(dǎo)性教學(xué)

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。拋錨式教學(xué)也稱情境性教學(xué)，原因在于其要求教學(xué)建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題基礎(chǔ)之上?！板^”代表的就是這種真實(shí)的事件或問題，教學(xué)要圍繞這些“錨”來展開，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中去學(xué)習(xí)和解決問題，所以拋錨式教學(xué)也被稱為情境性教學(xué)。B選項(xiàng)探究式教學(xué)，它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等方式來獲取知識(shí)和技能，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和思維能力，并非強(qiáng)調(diào)以真實(shí)事件或問題為基礎(chǔ)，與拋錨式教學(xué)的核心特征不符。C選項(xiàng)范例教學(xué)，是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識(shí)的規(guī)律的方法，它側(cè)重于范例的選擇和運(yùn)用，和拋錨式教學(xué)基于真實(shí)事件或問題的特點(diǎn)不同。D選項(xiàng)非指導(dǎo)性教學(xué)，是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)教師要尊重學(xué)生的自主性和個(gè)性，為學(xué)生提供一個(gè)自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠自我實(shí)現(xiàn)和成長(zhǎng)，也沒有突出以真實(shí)事件或問題為基礎(chǔ)這一要點(diǎn)。31、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王日：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞。

A.沛公軍霸上

B.吾得兄事之

C.籍吏民

D.范增數(shù)目項(xiàng)王

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)詞類活用的類型對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。A選項(xiàng)“沛公軍霸上軍”本是名詞，意為“軍隊(duì)”，在此句中作動(dòng)詞用，意思是“駐軍、駐扎”，屬于名詞活用為動(dòng)詞。B選項(xiàng)“吾得兄事之兄”是名詞，在這里修飾動(dòng)詞“事”，表示“像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣”，是名詞作狀語，而非名詞活用為動(dòng)詞，符合題意。C選項(xiàng)“籍吏民籍”本是名詞，指“名冊(cè)、戶籍”，在句中作動(dòng)詞，意為“登記戶籍”，屬于名詞活用為動(dòng)詞。D選項(xiàng)“范增數(shù)目項(xiàng)王目”是名詞，意思是“眼睛”，在句中作動(dòng)詞，是“使眼色”的意思，屬于名詞活用為動(dòng)詞。綜上，答案選B。32、將教育評(píng)價(jià)的結(jié)果作為決定升留級(jí)、分班編組、選擇教程乃至指導(dǎo)職業(yè)定向的依據(jù)。這體現(xiàn)了教育評(píng)價(jià)的()。

A.調(diào)節(jié)功能

B.激勵(lì)功能

C.診斷功能

D.管理功能

【答案】：D

【解析】本題考查教育評(píng)價(jià)功能的區(qū)分。A選項(xiàng)調(diào)節(jié)功能是指教育評(píng)價(jià)可以對(duì)教育活動(dòng)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行調(diào)節(jié)，使教育活動(dòng)按照預(yù)定的目標(biāo)和計(jì)劃進(jìn)行。題干中未體現(xiàn)對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)節(jié)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)激勵(lì)功能是指通過評(píng)價(jià)激發(fā)和維持評(píng)價(jià)對(duì)象的內(nèi)在動(dòng)力，調(diào)動(dòng)其積極性和創(chuàng)造性。而題干中并非強(qiáng)調(diào)激勵(lì)方面，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)診斷功能是指通過評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)教育活動(dòng)中存在的問題和不足，以便及時(shí)采取措施加以改進(jìn)。題干內(nèi)容未涉及診斷問題，因此C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)管理功能是指教育評(píng)價(jià)可以為教育行政部門和學(xué)校的管理決策提供依據(jù)，如將評(píng)價(jià)結(jié)果用于決定升留級(jí)、分班編組、選擇教程乃至指導(dǎo)職業(yè)定向等，這些都是教育管理的范疇。本題中明確提到將教育評(píng)價(jià)結(jié)果用于決定升留級(jí)、分班編組等，體現(xiàn)的是教育評(píng)價(jià)的管理功能，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。33、下列不屬于智力技能特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。

A.動(dòng)作對(duì)象的觀念性

B.動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性

C.動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性

D.動(dòng)作結(jié)果的意識(shí)性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)智力技能的特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)，判斷出不屬于智力技能特點(diǎn)的一項(xiàng)。智力技能也叫心智技能，是借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，具有動(dòng)作對(duì)象的觀念性、動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性和動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性等特點(diǎn)。選項(xiàng)A：動(dòng)作對(duì)象的觀念性智力技能的活動(dòng)對(duì)象是客觀事物在人腦中的主觀映像，是客觀事物的觀念表征，所以動(dòng)作對(duì)象具有觀念性，該項(xiàng)屬于智力技能的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性智力技能借助內(nèi)部言語進(jìn)行，主要在頭腦內(nèi)部進(jìn)行，通過內(nèi)部言語在頭腦中默默地完成，不像操作技能那樣以外顯的動(dòng)作作用于客觀對(duì)象，具有內(nèi)潛性，該項(xiàng)屬于智力技能的特點(diǎn)。選項(xiàng)C：動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性智力技能不像操作技能那樣必須把每一個(gè)動(dòng)作都完整地做出來，也不必用外部言語把每個(gè)動(dòng)作都一一說出，它往往可以省略和簡(jiǎn)縮，具有簡(jiǎn)縮性，該項(xiàng)屬于智力技能的特點(diǎn)。選項(xiàng)D：動(dòng)作結(jié)果的意識(shí)性動(dòng)作結(jié)果的意識(shí)性并非智力技能的特點(diǎn)，所以該項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。34、不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為叫做（）。

A.心理障礙行為

B.逆反行為

C.問題行為

D.差生行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為概念的理解與區(qū)分。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：心理障礙行為：心理障礙行為通常是指?jìng)€(gè)體因生理、心理或社會(huì)原因而導(dǎo)致的心理功能失調(diào)，表現(xiàn)出認(rèn)知、情感、意志等方面的異常。它更側(cè)重于心理層面的失調(diào)，與題干中描述的不能遵守行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)以及不能正常交往和參與學(xué)習(xí)的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，故A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：逆反行為：逆反行為主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的要求、命令或社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生抵觸情緒，并采取相反的行為表現(xiàn)。逆反行為強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)抗性的態(tài)度和行為，并非題干所強(qiáng)調(diào)的不能遵守規(guī)范、不能正常交往和學(xué)習(xí)的行為本質(zhì)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：?jiǎn)栴}行為：?jiǎn)栴}行為是指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。該定義與題干內(nèi)容完全契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：差生行為：“差生行為”這種表述并非一個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)概念，它是一種比較通俗且?guī)в幸欢ㄙH義色彩的說法，不能準(zhǔn)確地定義題干中所描述的行為特征，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選C。35、I___________inShanghaiforoverayear,soIhaveabigadvantage.

A.havelived

B.willlive

C.amliving

D.live

【答案】：A

【解析】本題主要考查時(shí)態(tài)的正確運(yùn)用。破題點(diǎn)在于根據(jù)句子所表達(dá)的時(shí)間狀語和語義邏輯來選擇合適的時(shí)態(tài)。題干信息分析句子“I___________inShanghaiforoverayear,soIhaveabigadvantage.”表達(dá)的是“我在上海生活了一年多，所以我有很大的優(yōu)勢(shì)”。其中“foroverayear”是一個(gè)持續(xù)時(shí)間的狀語，說明這個(gè)動(dòng)作從過去開始一直持續(xù)到現(xiàn)在，并且可能還會(huì)繼續(xù)下去。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)（havelived）：“havelived”是現(xiàn)在完成時(shí)的結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是表示過去發(fā)生的動(dòng)作對(duì)現(xiàn)在造成的影響或結(jié)果，并且動(dòng)作可能還會(huì)持續(xù)下去。在本題中，“我在上海生活了一年多”這個(gè)動(dòng)作從過去開始，一直持續(xù)到現(xiàn)在，對(duì)現(xiàn)在產(chǎn)生了“我有很大的優(yōu)勢(shì)”這樣的影響，符合現(xiàn)在完成時(shí)的用法，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)（willlive）：“willlive”是一般將來時(shí)，表示將來要發(fā)生的動(dòng)作。而題干中描述的是已經(jīng)發(fā)生且持續(xù)到現(xiàn)在的情況，并非將來的動(dòng)作，所以B選項(xiàng)不符合語境。C選項(xiàng)（amliving）：“amliving”是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，主要表示現(xiàn)在正在進(jìn)行的動(dòng)作。這里強(qiáng)調(diào)的是過去到現(xiàn)在的持續(xù)狀態(tài)，并非單純的正在進(jìn)行，所以C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)（live）：“l(fā)ive”是一般現(xiàn)在時(shí)，通常用來表示經(jīng)?；蛄?xí)慣性的動(dòng)作，或者客觀事實(shí)和真理。題干強(qiáng)調(diào)的是過去開始持續(xù)到現(xiàn)在的情況，并非習(xí)慣性動(dòng)作，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是A。36、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是（）

A.道德感

B.美感

C.理智感

D.熱愛感

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德感、美感、理智感的概念對(duì)題干進(jìn)行分析，從而判斷出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的情感類型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂，這句話體現(xiàn)了一種以天下為己任、關(guān)心國(guó)家和人民的高尚道德情懷，是用道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量自身行為所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，因此體現(xiàn)的是道德感，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：美感美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，主要涉及對(duì)美的感受和欣賞，題干中并未體現(xiàn)出對(duì)美相關(guān)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，比如對(duì)科學(xué)研究的興趣、對(duì)真理的追求等，題干內(nèi)容并非體現(xiàn)與智力活動(dòng)和真理探求相關(guān)的情感，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：熱愛感熱愛感并非心理學(xué)中規(guī)范的情感類型分類術(shù)語，且從題干內(nèi)容分析，用道德感來解釋更為準(zhǔn)確恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。37、把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)屬于（）。

A.直接的近景性動(dòng)機(jī)

B.間接的近景性動(dòng)機(jī)

C.直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

D.間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同類型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)來判斷該動(dòng)機(jī)所屬類型。選項(xiàng)A：直接的近景性動(dòng)機(jī)直接的近景性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。例如，學(xué)生因?yàn)閷?duì)某一門課程的內(nèi)容感興趣而努力學(xué)習(xí)該課程。而題干中“為未來參加祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)”并非直接與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身相連，不是因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的直接興趣，所以不屬于直接的近景性動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)B：間接的近景性動(dòng)機(jī)間接的近景性動(dòng)機(jī)通常與近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)、活動(dòng)有直接關(guān)聯(lián)，且這種關(guān)聯(lián)是間接的，往往涉及個(gè)人近期的利益、需求等。但題干強(qiáng)調(diào)的是未來參加祖國(guó)建設(shè)，并非近期的目標(biāo)，所以不屬于間接的近景性動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)C：直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)一般是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相關(guān)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。然而題干中“把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)”并非是直接與學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)，而是一種間接的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連，是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相關(guān)聯(lián)的動(dòng)機(jī)。題干中“把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)”體現(xiàn)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)意義、個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)聯(lián)，符合間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)，所以該動(dòng)機(jī)屬于間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。綜上，答案選D。38、教師在籃球傳接球教學(xué)中，設(shè)計(jì)了傳遞拋接游戲，這體現(xiàn)了體育游戲的

A.鍛煉性原則

B.單一性原則

C.針對(duì)性原則

D.競(jìng)技性原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及原則的含義，結(jié)合題干中教師在籃球傳接球教學(xué)里設(shè)計(jì)傳遞拋接游戲這一行為來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：鍛煉性原則鍛煉性原則強(qiáng)調(diào)體育游戲要具備一定的身體鍛煉價(jià)值，能夠促進(jìn)參與者身體素質(zhì)的提升，比如增強(qiáng)力量、提高耐力、提升速度等。題干中主要突出的是游戲針對(duì)籃球傳接球教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)該游戲?qū)W(xué)生身體鍛煉方面的意義，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：?jiǎn)我恍栽瓌t在體育游戲設(shè)計(jì)中，單一性原則并非一個(gè)常見的、被廣泛認(rèn)可的關(guān)鍵原則。而且，從教學(xué)的合理性和有效性角度來看，通常更倡導(dǎo)多樣化和綜合性的設(shè)計(jì)，以滿足學(xué)生多方面的需求和提升教學(xué)效果。題干中教師設(shè)計(jì)的游戲是為了服務(wù)于籃球傳接球教學(xué)，并非體現(xiàn)單一性，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：針對(duì)性原則針對(duì)性原則是指體育游戲的設(shè)計(jì)要緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容展開，具有明確的指向性。在本題中，教師設(shè)計(jì)的傳遞拋接游戲是在籃球傳接球教學(xué)情境下進(jìn)行的，該游戲顯然是為了幫助學(xué)生更好地掌握籃球傳接球的技能，與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，因此該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：競(jìng)技性原則競(jìng)技性原則強(qiáng)調(diào)體育游戲要有一定的競(jìng)爭(zhēng)因素，通過比賽、對(duì)抗等形式激發(fā)參與者的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和斗志，以提高參與者的技能水平和比賽能力。而題干中并沒有體現(xiàn)出傳遞拋接游戲具有明顯的競(jìng)技性質(zhì)，主要強(qiáng)調(diào)的是游戲?qū)虒W(xué)的針對(duì)性，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案是C。39、關(guān)于小學(xué)寫作、口語交際教學(xué)的說法有誤的是（）。

A.寫作教學(xué)應(yīng)減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物

B.課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)寫作形式的要求，第二學(xué)段除了正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以外，只要求運(yùn)用平時(shí)積累的好材料

C.課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽的能力要求逐步提高，第一學(xué)段要求努力了解別人講話的內(nèi)容，第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述

D.為了培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力，教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)首先教給學(xué)生口語交際的原則和要領(lǐng)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)小學(xué)寫作、口語交際教學(xué)相關(guān)內(nèi)容的理解。選項(xiàng)A寫作教學(xué)應(yīng)減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物，這符合現(xiàn)代教育理念，能夠激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和個(gè)性化表達(dá)能力，因此該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)寫作形式的要求，在第二學(xué)段除了正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以外，著重要求學(xué)生運(yùn)用平時(shí)積累的好材料，這種要求契合該學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，注重引導(dǎo)學(xué)生積累素材并運(yùn)用到寫作中，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提升，所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)C課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽的能力要求是逐步提高的。第一學(xué)段要求努力了解別人講話的內(nèi)容，這是初步的傾聽能力要求；第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述，這種遞進(jìn)式的要求符合學(xué)生聽力理解和語言表達(dá)能力的發(fā)展規(guī)律，因此該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)各種交際情境，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行鍛煉，在具體的交際活動(dòng)中提高口語交際能力，而不是首先教給學(xué)生口語交際的原則和要領(lǐng)。先理論后實(shí)踐不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和語言學(xué)習(xí)規(guī)律，而且單純的理論學(xué)習(xí)難以真正讓學(xué)生掌握口語交際的技巧，所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。40、如果兒童處于2~7歲的年齡階段,那么它屬于皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中的（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查皮亞杰兒童智力發(fā)展階段理論中不同年齡階段對(duì)應(yīng)的階段。皮亞杰將兒童智力發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。-選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），該階段兒童主要通過感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)環(huán)境。-選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段（2-7歲），此階段兒童的認(rèn)知開始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能，能夠憑借表象進(jìn)行思維，但思維具有不可逆性、自我中心性等特點(diǎn)。題干中指出兒童處于2-7歲年齡階段，符合前運(yùn)算階段的年齡范圍，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段（7-11歲），這一階段兒童的思維具有了可逆性、守恒性等特征，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。-選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段（11歲-成人），該階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，能以命題形式進(jìn)行，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題。綜上，答案選B。41、新課程改革給教師角色的定位是（）

A.學(xué)習(xí)者

B.定向者

C.主導(dǎo)者

D.定論者

【答案】：A

【解析】本題主要考查新課程改革背景下教師角色的定位。選項(xiàng)A新課程改革強(qiáng)調(diào)教師要成為學(xué)習(xí)者。在當(dāng)今知識(shí)快速更新、教育理念不斷發(fā)展的時(shí)代，教師需要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)、新的教學(xué)方法和教育理念，以適應(yīng)不斷變化的教育教學(xué)需求。教師自身不斷學(xué)習(xí)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣，所以教師作為學(xué)習(xí)者這一定位是符合新課程改革要求的。選項(xiàng)B“定向者”并非新課程改革對(duì)教師角色的典型定位。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究，不是由教師單一地為學(xué)生確定方向，而是鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和創(chuàng)新精神，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C“主導(dǎo)者”更多體現(xiàn)的是傳統(tǒng)教學(xué)中教師的地位。傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師處于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。而新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，而非主導(dǎo)者，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D“定論者”意味著教師給出固定的結(jié)論讓學(xué)生接受，這與新課程改革所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力相悖。新課程鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、質(zhì)疑和探究，而不是直接接受教師給出的定論，所以該選項(xiàng)也不符合新課程改革對(duì)教師角色的定位。綜上，答案選A。42、安徽省小學(xué)信息技術(shù)教材第8冊(cè)“畢業(yè)留念展風(fēng)采”單元中，這個(gè)環(huán)節(jié)屬于（）。

A.確定主題

B.規(guī)劃作品

C.制作作品

D.評(píng)價(jià)作品

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)信息技術(shù)教材作品制作流程中各環(huán)節(jié)的特點(diǎn)，來分析“畢業(yè)留念展風(fēng)采”這個(gè)環(huán)節(jié)所屬類型。選項(xiàng)A：確定主題確定主題是在開展相關(guān)活動(dòng)或制作作品之前，明確要圍繞的核心內(nèi)容。一般是提出一個(gè)大概的方向和目標(biāo)，比如“畢業(yè)留念”這個(gè)主題概念的提出。而本題明確說明處于“畢業(yè)留念展風(fēng)采”環(huán)節(jié)，并非是在確定主題階段，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：規(guī)劃作品規(guī)劃作品是在確定主題之后，對(duì)作品的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、形式等方面進(jìn)行整體的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，例如規(guī)劃畢業(yè)留念展要包含哪些板塊、以何種形式呈現(xiàn)等。題干強(qiáng)調(diào)的“畢業(yè)留念展風(fēng)采”更側(cè)重于實(shí)際的操作和呈現(xiàn)，并非單純的規(guī)劃階段，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：制作作品制作作品是根據(jù)規(guī)劃好的內(nèi)容，實(shí)際動(dòng)手將作品創(chuàng)作出來的過程。“畢業(yè)留念展風(fēng)采”很明顯是在將畢業(yè)留念相關(guān)的內(nèi)容以具體的形式展現(xiàn)出來，屬于實(shí)際制作作品的環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：評(píng)價(jià)作品評(píng)價(jià)作品是在作品制作完成之后，對(duì)作品的質(zhì)量、效果、優(yōu)缺點(diǎn)等方面進(jìn)行評(píng)估和判斷。而題干描述的是“畢業(yè)留念展風(fēng)采”這個(gè)正在進(jìn)行的環(huán)節(jié)，并非作品完成后的評(píng)價(jià)階段，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。43、把課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程的依據(jù)是（）

A.課程任務(wù)

B.課程制定者

C.課程內(nèi)容的組織方式

D.課程管理層次

【答案】：C

【解析】本題考查課程分類的依據(jù)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：按照課程任務(wù)，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程，并非分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程的依據(jù)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：根據(jù)課程制定者或管理層次，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程，這與將課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程的分類標(biāo)準(zhǔn)不相關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：課程內(nèi)容的組織方式是把課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程的依據(jù)。學(xué)科課程是從各門科學(xué)領(lǐng)域選擇部分內(nèi)容、分門別類地組織起來的課程體系；經(jīng)驗(yàn)課程則是以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程，所以C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：課程管理層次主要對(duì)應(yīng)國(guó)家、地方、學(xué)校對(duì)課程的管理維度，與學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程的劃分依據(jù)沒有直接聯(lián)系，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。44、在教師的人格中有兩種重要特征對(duì)教學(xué)有顯著影響：一是（），二是富于激勵(lì)和想象的傾向性。

A.說到做到

B.熱心和同情心

C.重義氣講交情

D.愛心和敬業(yè)精神

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)教師人格中影響教學(xué)的重要特征的掌握。在教師的人格特質(zhì)里，有兩種重要特征會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生顯著影響，其中之一是富于激勵(lì)和想象的傾向性，另一個(gè)關(guān)鍵特征是熱心和同情心。選項(xiàng)A“說到做到”主要體現(xiàn)的是一種信守承諾的品質(zhì)，它并非是在教學(xué)過程中具有顯著影響的人格特征。選項(xiàng)C“重義氣講交情”大多適用于社交關(guān)系層面，與教學(xué)中所需要的核心人格特質(zhì)關(guān)聯(lián)不大。選項(xiàng)D“愛心和敬業(yè)精神”雖然也是教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)，但在本題所提及的這兩種對(duì)教學(xué)有顯著影響的人格特征中，并不對(duì)應(yīng)題干所要求的內(nèi)容。而選項(xiàng)B“熱心和同情心”，教師具備熱心和同情心，能夠更好地理解和關(guān)愛學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從而在教學(xué)過程中更有效地激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)效果有著顯著的積極影響。所以本題正確答案是B。45、塔爾德在“模仿律”中指出，“個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式”，這被稱為（）。

A.結(jié)果律

B.幾何級(jí)數(shù)律

C.下降律

D.先內(nèi)后外律

【答案】：D

【解析】本題考查塔爾德“模仿律”的具體內(nèi)容。選項(xiàng)A分析“結(jié)果律”并非塔爾德“模仿律”中的內(nèi)容，因此選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析幾何級(jí)數(shù)律是指模仿一旦開始，便會(huì)以幾何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng)，迅速蔓延。該定律強(qiáng)調(diào)的是模仿的傳播速度特征，與題目中個(gè)體對(duì)本土文化和外域文化的模仿選擇偏好無關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析下降律指社會(huì)下層人士具有模仿社會(huì)上層人士的傾向，主要側(cè)重于不同社會(huì)階層之間的模仿關(guān)系，并非是關(guān)于本土文化和外域文化的模仿情況，故選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D分析塔爾德提出的“先內(nèi)后外律”，其核心觀點(diǎn)就是個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式。這與題目表述一致，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案是D。46、音樂能力，繪畫能力屬于（）

A.一般能力

B.特殊能力

C.認(rèn)知能力

D.社交能力

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同能力類型概念的理解。選項(xiàng)A一般能力是指在進(jìn)行各種活動(dòng)中必須具備的基本能力，它保證人們有效地認(rèn)識(shí)世界，也稱智力，如觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等。音樂能力和繪畫能力并非是進(jìn)行各種活動(dòng)都必須具備的基本能力，所以不屬于一般能力，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B特殊能力是指在完成某種專業(yè)活動(dòng)所必須具備的能力，音樂能力和繪畫能力是在音樂和繪畫這些特定專業(yè)活動(dòng)中所需要的能力，因此屬于特殊能力，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C認(rèn)知能力是指人腦加工、儲(chǔ)存和提取信息的能力，即人們對(duì)事物的構(gòu)成、性能與他物的關(guān)系、發(fā)展的動(dòng)力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力，它主要涉及感知、記憶、思維等方面。音樂能力和繪畫能力更側(cè)重于專業(yè)技能方面，并非單純的認(rèn)知能力范疇，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D社交能力是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力，主要體現(xiàn)在與人溝通、合作、協(xié)調(diào)等方面。顯然音樂能力和繪畫能力與社交能力并無直接關(guān)聯(lián)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。47、以下對(duì)需要的論述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.需要是對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的需求

B.需要不一定具有對(duì)象

C.人的需要是不斷發(fā)展的，人的需要永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上

D.需要是推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：需要本質(zhì)上就是對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的一種反映，這種不平衡促使有機(jī)體產(chǎn)生對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的需求。例如，當(dāng)人體缺水時(shí)，身體內(nèi)部的水分平衡被打破，此時(shí)人體就會(huì)產(chǎn)生對(duì)水這一外部環(huán)境條件的需求，所以該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：需要是具有對(duì)象的。人的任何需要都是指向一定對(duì)象的，這種對(duì)象既可以是物質(zhì)的，如食物、衣物等；也可以是精神的，如知識(shí)、友誼等。不存在沒有對(duì)象的需要，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：隨著社會(huì)的發(fā)展、個(gè)人的成長(zhǎng)和環(huán)境的變化，人的需要是不斷發(fā)展的。例如，在過去人們可能僅僅滿足于基本的溫飽需求，而現(xiàn)在人們除了物質(zhì)需求外，還會(huì)有更高層次的精神文化需求，如旅游、藝術(shù)欣賞等，人的需要永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上，該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：需要能夠激發(fā)有機(jī)體產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，推動(dòng)有機(jī)體去從事各種活動(dòng)以滿足自身的需要。例如，饑餓的人會(huì)為了獲取食物而采取行動(dòng)，所以需要是推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。48、下列民歌屬于信天游的是（）

A.《茉莉花》

B.《繡荷包》

C.《趕牲靈》

D.《摘石榴》

【答案】：C

【解析】本題可通過了解各選項(xiàng)民歌所屬的類別，從而判斷出屬于信天游的民歌。選項(xiàng)A：《茉莉花》《茉莉花》是中國(guó)著名的民間小調(diào)，它有多種版本，在全國(guó)各地廣泛流傳，其風(fēng)格細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)，具有江南民歌的典型特點(diǎn)，并不屬于信天游，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《繡荷包》《繡荷包》是流傳于全國(guó)各地的一種傳統(tǒng)民歌體裁，不同地區(qū)的《繡荷包》在旋律和歌詞上有所差異，但總體上具有濃郁的地方特色，并非信天游類型的民歌，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《趕牲靈》信天游是流傳在中國(guó)西北廣大地區(qū)的一種民歌形式。《趕牲靈》是一首具有代表性的信天游民歌，其歌詞質(zhì)樸、曲調(diào)高亢奔放，具有信天游的典型特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：《摘石榴》《摘石榴》是一首安徽民歌，歌曲風(fēng)格活潑明快，富有生活氣息，屬于江淮地區(qū)的民歌，不屬于信天游，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。49、智力的核心成分是（）

A.創(chuàng)造能力

B.思維力

C.觀察力

D.記憶力

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力的核心成分相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，創(chuàng)造能力是個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性，但它并非智力的核心成分。選項(xiàng)B，思維力是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)及解決問題的能力。智力包括觀察力、記憶力、想象力、思維力等多個(gè)方面，而思維力是智力的核心成分，它貫穿于整個(gè)智力活動(dòng)中，對(duì)其他智力因素起著協(xié)調(diào)和控制的作用，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，它是智力的重要組成部分，但不是核心成分。選項(xiàng)D，記憶力是識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力，它也屬于智力范疇，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案選B。50、殿試，又稱“御試”“廷試”“廷對(duì)”。由唐高宗創(chuàng)制，但尚未成定制，宋代始為常制。其中，獲得殿試第一名的稱為（）。

A.榜眼

B.狀元

C.進(jìn)士

D.探花

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)殿試相關(guān)知識(shí)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。殿試是科舉考試中的最高一段，又稱“御試廷試廷對(duì)”，由唐高宗創(chuàng)制，宋代始為常制。殿試后會(huì)確定考生名次，成績(jī)分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花。-選項(xiàng)A：榜眼是殿試獲得第二名的稱呼，并非第一名，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：狀元是殿試第一名的稱謂，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：進(jìn)士是通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者的稱呼，殿試后分三甲錄取，其中一甲三名賜“進(jìn)士及第”，二甲若干賜“進(jìn)士出身”，三甲若干賜“同進(jìn)士出身”，可見進(jìn)士并非專指殿試第一名，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：探花是殿試獲得第三名的稱呼，不是第一名，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、按活動(dòng)規(guī)模和人數(shù)分，課外活動(dòng)的內(nèi)容主要有（）。

A.科技活動(dòng)

B.小組活動(dòng)

C.學(xué)科活動(dòng)

D.個(gè)人活動(dòng)

E.文藝活動(dòng)

【答案】：BD

【解析】本題考查課外活動(dòng)按活動(dòng)規(guī)模和人數(shù)的分類。選項(xiàng)A“科技活動(dòng)”和選項(xiàng)C“學(xué)科活動(dòng)”是按照活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行分類的，科技活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)興趣和創(chuàng)新能力，學(xué)科活動(dòng)則圍繞學(xué)科知識(shí)開展，以加深學(xué)生對(duì)學(xué)科內(nèi)容的理解和運(yùn)用，并非按活動(dòng)規(guī)模和人數(shù)分類，所以A、C選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)E“文藝活動(dòng)”同樣是依據(jù)活動(dòng)內(nèi)容來劃分的，主要側(cè)重于文學(xué)、藝術(shù)等方面的活動(dòng)，如唱歌、繪畫等，不屬于按活動(dòng)規(guī)模和人數(shù)的分類，故E選項(xiàng)不正確。而選項(xiàng)B“小組活動(dòng)”是由若干學(xué)生組成小組進(jìn)行的活動(dòng)，有一定的規(guī)模，人數(shù)一般相對(duì)較少且有明確的分組；選項(xiàng)D“個(gè)人活動(dòng)”則是學(xué)生個(gè)體單獨(dú)進(jìn)行的活動(dòng)，規(guī)模為單個(gè)個(gè)體。這兩種活動(dòng)是按照活動(dòng)規(guī)模和人數(shù)進(jìn)行分類的，所以本題正確答案是BD。2、布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為（）領(lǐng)域。

A.認(rèn)知

B.情感

C.動(dòng)作技能

D.智慧技能

E.態(tài)度

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查布盧姆對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分類。布盧姆在教育領(lǐng)域具有重要影響力，他將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。選項(xiàng)A“認(rèn)知領(lǐng)域”，主要涉及對(duì)知識(shí)的掌握、理解、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等方面，是教學(xué)目標(biāo)中關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)和思維能力培養(yǎng)的重要部分，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“情感領(lǐng)域”，關(guān)注的是學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的發(fā)展和變化，對(duì)于學(xué)生的全面成長(zhǎng)具有重要意義，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“動(dòng)作技能領(lǐng)域”，側(cè)重于學(xué)生身體動(dòng)作技能的發(fā)展和掌握，如體育運(yùn)動(dòng)、手工操作等技能的學(xué)習(xí)和提高，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“智慧技能”并不屬于布盧姆教學(xué)目標(biāo)的分類范疇，它更多地是加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果分類中的一種，主要指運(yùn)用概念和規(guī)則辦事的能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)E“態(tài)度”同樣不在布盧姆教學(xué)目標(biāo)的分類范圍內(nèi)，態(tài)度通常是情感領(lǐng)域所涉及的一個(gè)方面，但并非是布盧姆所劃分的獨(dú)立領(lǐng)域，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是ABC。3、以下哪些是記憶的品質(zhì)（）

A.敏捷性

B.持久性

C.準(zhǔn)確性

D.準(zhǔn)備性

E.靈活性

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查記憶的品質(zhì)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：敏捷性記憶的敏捷性是指記憶的速度和效率特征，即識(shí)記的快慢。在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，有的人能夠迅速地記住新知識(shí)、新信息，這體現(xiàn)了記憶敏捷性這一品質(zhì)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：持久性持久性是指記憶的保持特征，即記憶內(nèi)容在頭腦中保持時(shí)間的長(zhǎng)短。具有良好記憶持久性的人，能夠長(zhǎng)時(shí)間地記住所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)歷的事情，不容易遺忘，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性是指正確和精確特征。準(zhǔn)確無誤地記住知識(shí)和信息是記憶的重要要求，如果記憶不準(zhǔn)確，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)知識(shí)的錯(cuò)誤理解和運(yùn)用，所以準(zhǔn)確性是記憶的重要品質(zhì)之一，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：準(zhǔn)備性準(zhǔn)備性是指記憶提取和應(yīng)用特征，即能否及時(shí)地從記憶中提取所需要的知識(shí)和信息。在需要使用知識(shí)解決問題時(shí)，具備良好記憶準(zhǔn)備性的人能夠快速、準(zhǔn)確地提取相關(guān)信息，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E：靈活性靈活性通常并非記憶的品質(zhì)內(nèi)容，它更多地與思維等方面相關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為ABCD。4、以下關(guān)于課外活動(dòng)的論述，正確的是（）。

A.課外活動(dòng)是學(xué)生自愿選擇、自愿參加的

B.課外活動(dòng)也能在校內(nèi)進(jìn)行

C.選修課是學(xué)生自己選擇的，屬于課外活動(dòng)

D.課外活動(dòng)是近代學(xué)校才出現(xiàn)的教育活動(dòng)E、課外活動(dòng)可以擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域

【答案】：AB

【解析】本題可根據(jù)課外活動(dòng)的相關(guān)概念，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析判斷：選項(xiàng)A：課外活動(dòng)是學(xué)生自愿選擇、自愿參加的活動(dòng)。這是課外活動(dòng)的重要特點(diǎn)之一，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長(zhǎng)自