教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺練習(xí)題庫(kù)提供答案解析第一部分單選題(50題)1、《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心”，包括的六大素養(yǎng)是（）。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：A

【解析】本題考查《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》包含的六大素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確識(shí)別正確選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。在本題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選項(xiàng)A所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容符合《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心所包括的六大素養(yǎng)，所以正確答案是A。2、兒童模仿性強(qiáng)，可塑性大，具有慕師、崇師的心理，年齡越小，向師性越強(qiáng)，所以教師的勞動(dòng)應(yīng)具有()．

A.創(chuàng)造性

B.示范性

C.長(zhǎng)期性

D.整體性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中對(duì)兒童特點(diǎn)的描述，結(jié)合各選項(xiàng)所代表的教師勞動(dòng)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教育機(jī)智等方面。題干中并未涉及教師在教學(xué)過(guò)程中如何發(fā)揮創(chuàng)造性的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：示范性由于兒童模仿性強(qiáng)、可塑性大，且具有慕師、崇師的心理，年齡越小向師性越強(qiáng)，這意味著兒童會(huì)有意無(wú)意地模仿教師的言行舉止。教師的品德、知識(shí)、行為等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，所以教師的勞動(dòng)需要具有示范性，通過(guò)自己的榜樣作用來(lái)影響學(xué)生。因此該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：長(zhǎng)期性教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。題干并沒(méi)有提及教師培養(yǎng)學(xué)生是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程以及教育效果的滯后性等內(nèi)容，所以該選項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。選項(xiàng)D：整體性教師勞動(dòng)的整體性強(qiáng)調(diào)教師勞動(dòng)是個(gè)體性和集體性的統(tǒng)一，教師的工作需要各個(gè)方面協(xié)同合作來(lái)完成對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。題干中沒(méi)有體現(xiàn)教師勞動(dòng)在整體性方面的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選B。3、以下不屬于主謂謂語(yǔ)句的一項(xiàng)是（）。

A.今天星期三

B.我肚子疼

C.他哪兒都去過(guò)

D.他倆誰(shuí)也沒(méi)見過(guò)誰(shuí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查主謂謂語(yǔ)句的判斷。主謂謂語(yǔ)句是由主謂短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的句子。選項(xiàng)A“今天星期三”中，“今天”是主語(yǔ)，“星期三”是對(duì)“今天”的說(shuō)明，二者構(gòu)成了“主語(yǔ)+名詞性謂語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，屬于名詞謂語(yǔ)句，并非主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)B“我肚子疼”里，“我”是句子的大主語(yǔ)，“肚子疼”是主謂短語(yǔ)，作句子的謂語(yǔ)，即“我”怎么樣，“肚子疼”說(shuō)明了“我”的狀態(tài)，所以該句是主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)C“他哪兒都去過(guò)”中，“他”是大主語(yǔ)，“哪兒都去過(guò)”是主謂短語(yǔ)作謂語(yǔ)，“哪兒”是小主語(yǔ)，“都去過(guò)”是小謂語(yǔ)，描述了“他”在地點(diǎn)方面的經(jīng)歷情況，屬于主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)D“他倆誰(shuí)也沒(méi)見過(guò)誰(shuí)”，“他倆”是大主語(yǔ)，“誰(shuí)也沒(méi)見過(guò)誰(shuí)”是主謂短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)，進(jìn)一步闡述“他倆”之間的見面情況，屬于主謂謂語(yǔ)句。綜上，不屬于主謂謂語(yǔ)句的一項(xiàng)是A。4、下列童話故事選自《安徒生童話》的是（）。

A.《牧羊女和掃煙囪的人》

B.《小海蒂》

C.《叢林之書》

D.《小紅帽》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的出處來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A《牧羊女和掃煙囪的人》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話故事，收錄于《安徒生童話》中，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B《小海蒂》是瑞士?jī)和膶W(xué)作家約翰娜·斯比麗創(chuàng)作的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)，并非出自《安徒生童話》，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C《叢林之書》是英國(guó)作家RudyardKipling（吉卜林）的作品，不屬于《安徒生童話》，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D《小紅帽》是由德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家雅各布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國(guó)民間文學(xué)，并非《安徒生童話》中的故事，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案選A。5、永久性遺忘是因消退而引起的（）

A.存儲(chǔ)性障礙

B.提取性障礙

C.生理性障礙

D.心理性障礙

【答案】：A

【解析】本題主要考查永久性遺忘的成因所對(duì)應(yīng)的障礙類型。永久性遺忘是由于消退而引發(fā)的遺忘現(xiàn)象。存儲(chǔ)性障礙指的是信息在記憶系統(tǒng)中未能得到有效存儲(chǔ)或存儲(chǔ)過(guò)程出現(xiàn)問(wèn)題，從而導(dǎo)致遺忘，而永久性遺忘正是因?yàn)橛洃浐圹E隨時(shí)間消退，使得信息無(wú)法有效存儲(chǔ)，所以符合存儲(chǔ)性障礙的特征。提取性障礙主要是指信息雖然已經(jīng)存儲(chǔ)在記憶中，但在需要提取時(shí)出現(xiàn)困難，而題干強(qiáng)調(diào)的是因消退引起的遺忘，并非提取環(huán)節(jié)的問(wèn)題，所以B選項(xiàng)不符合。生理性障礙通常涉及生理層面的病變或損傷導(dǎo)致的記憶問(wèn)題，與題干中因消退引起遺忘的表述不相關(guān)，C選項(xiàng)不正確。心理性障礙一般是由心理因素如焦慮、壓力等導(dǎo)致的記憶異常，并非題干所涉及的因消退而產(chǎn)生的遺忘情況，D選項(xiàng)也不合適。綜上，本題正確答案是A。6、學(xué)校教育互動(dòng)系統(tǒng)中的三個(gè)核心因素為（）。

A.教師、學(xué)生、學(xué)校

B.教、學(xué)、環(huán)境

C.教師、學(xué)生、課程

D.教師、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)校教育互動(dòng)系統(tǒng)中的核心因素。選項(xiàng)A，“學(xué)?！笔且粋€(gè)宏觀的教育機(jī)構(gòu)概念，并非學(xué)校教育互動(dòng)系統(tǒng)的核心因素，學(xué)校教育互動(dòng)系統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)具體的教育行為和環(huán)境等要素，因此該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B，“教”代表教師的教學(xué)行為，“學(xué)”代表學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，“環(huán)境”涵蓋了教學(xué)過(guò)程中的物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境等，這三者相互作用、相互影響，構(gòu)成了學(xué)校教育互動(dòng)系統(tǒng)的核心要素，是學(xué)校教育互動(dòng)得以開展的關(guān)鍵，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，“課程”是教學(xué)的內(nèi)容載體，它包含在“教”與“學(xué)”的過(guò)程中，但不是與“教師學(xué)生”并列的核心因素，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，“領(lǐng)導(dǎo)”主要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理和決策工作，并非學(xué)校教育互動(dòng)系統(tǒng)的核心因素，學(xué)校教育互動(dòng)系統(tǒng)主要聚焦于教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)本身，因此該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。7、從教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)（）。

A.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

B.直接經(jīng)驗(yàn)

C.間接經(jīng)驗(yàn)

D.生活經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是人們?cè)趨⑴c社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)。雖然社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有一定作用，但它并非學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)并非單純讓學(xué)生獲取廣泛的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B直接經(jīng)驗(yàn)是指通過(guò)親身實(shí)踐而獲得的經(jīng)驗(yàn)。但在教學(xué)過(guò)程中，由于受到時(shí)間、空間和個(gè)體精力等多方面的限制，學(xué)生不可能事事都通過(guò)親身實(shí)踐去獲取知識(shí)。如果僅以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主，教學(xué)效率會(huì)非常低下，且難以系統(tǒng)地掌握知識(shí)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C間接經(jīng)驗(yàn)是人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中積累并整理而成的書本知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主要是通過(guò)學(xué)習(xí)這些間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，這是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。學(xué)生可以在較短的時(shí)間內(nèi)，有計(jì)劃、有組織地掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，高效地完成認(rèn)識(shí)任務(wù)。所以，從教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D生活經(jīng)驗(yàn)是人們?cè)谌粘Ｉ钪兴e累的經(jīng)驗(yàn)。它具有一定的零散性和局限性，不能系統(tǒng)全面地涵蓋學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中需要掌握的知識(shí)體系，因此不是學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)，D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。8、科學(xué)教育學(xué)的奠基人是（）

A.夸美紐斯

B.培根

C.赫爾巴特

D.康德

【答案】：C

【解析】本題主要考查科學(xué)教育學(xué)奠基人的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，但他并非科學(xué)教育學(xué)的奠基人。選項(xiàng)B，培根是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，他在教育領(lǐng)域有一定貢獻(xiàn)，首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)，但不是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。選項(xiàng)C，赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人。他在1806年出版的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，所以赫爾巴特被認(rèn)為是科學(xué)教育學(xué)的奠基人，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，康德是德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人，他最早在大學(xué)講授教育學(xué)，但并非科學(xué)教育學(xué)的奠基人。綜上，本題答案選C。9、教育行政部門對(duì)（）的考核工作進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督。

A.校長(zhǎng)

B.教師

C.班主任

D.大隊(duì)輔導(dǎo)員

【答案】：B

【解析】本題考查教育行政部門考核指導(dǎo)監(jiān)督的對(duì)象。《中華人民共和國(guó)教師法》等相關(guān)教育法律法規(guī)規(guī)定，教育行政部門需對(duì)教師的考核工作進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。教師是教育教學(xué)工作的直接實(shí)施者，其教學(xué)質(zhì)量和專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到教育的成效和學(xué)生的發(fā)展，對(duì)教師的考核涵蓋職業(yè)道德、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作業(yè)績(jī)等多方面內(nèi)容，教育行政部門對(duì)教師考核工作進(jìn)行指導(dǎo)監(jiān)督，有助于保證考核的科學(xué)性、公正性和有效性，促進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)和發(fā)展。校長(zhǎng)、班主任和大隊(duì)輔導(dǎo)員雖然也是教育工作中的重要角色，但在通常情況下，教育行政部門直接指導(dǎo)和監(jiān)督考核的核心對(duì)象是教師。校長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作；班主任是班級(jí)管理和學(xué)生思想政治教育的主要實(shí)施者；大隊(duì)輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)學(xué)校少先隊(duì)工作。所以本題答案選B。10、兒童有了改正錯(cuò)誤行為的表現(xiàn)，家長(zhǎng)取消限制其玩游戲的禁令，這屬于__________。

A.消退

B.懲罰

C.泛化

D.負(fù)強(qiáng)化

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學(xué)習(xí)理論中幾個(gè)概念的區(qū)分。選項(xiàng)A消退是指有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低。例如，兒童為了吸引家長(zhǎng)注意而哭鬧，若家長(zhǎng)不予理睬，兒童哭鬧行為逐漸減少，這就是消退。而題干中家長(zhǎng)取消限制玩游戲禁令并非是使兒童某種行為因無(wú)強(qiáng)化而減少，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B懲罰是通過(guò)呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激，來(lái)降低行為發(fā)生的頻率。比如，孩子犯錯(cuò)后被家長(zhǎng)批評(píng)，這使得孩子下次犯同樣錯(cuò)誤的可能性降低。但題干中家長(zhǎng)取消限制玩游戲的禁令是撤銷厭惡刺激，目的是增加兒童改正錯(cuò)誤行為的頻率，并非降低行為頻率，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。例如，兒童在害怕白色的兔子后，看到白色的貓也會(huì)害怕。題干內(nèi)容與泛化概念無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)撤銷厭惡刺激來(lái)增加行為發(fā)生的頻率。在本題中，兒童有了改正錯(cuò)誤行為的表現(xiàn)，家長(zhǎng)取消限制其玩游戲的禁令，限制玩游戲?qū)儆趨拹捍碳?，取消這一限制就是撤銷厭惡刺激，其目的是為了增加兒童改正錯(cuò)誤行為這一反應(yīng)的發(fā)生頻率，所以屬于負(fù)強(qiáng)化，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。11、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的（）。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，即形成良好的道德行為。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，它能幫助學(xué)生了解什么是道德行為，但僅停留在認(rèn)知層面無(wú)法真正體現(xiàn)思想品德教育目的。道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它對(duì)道德行為具有推動(dòng)作用，但情感不直接等同于行為。道德意志是人們自覺(jué)確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過(guò)程，它是道德行為的精神支撐，但最終落腳點(diǎn)還是要體現(xiàn)在實(shí)際的行為上。只有道德行為才是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標(biāo)志，是思想品德教育最終要達(dá)成的目標(biāo)。所以本題正確答案是D。12、孫伏園吊念魯迅先生的挽聯(lián)，巧妙地嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物名稱，意中有意，感人至深。在下面對(duì)聯(lián)的橫線處，依次填寫作品名稱或刊物名稱，與原聯(lián)相符的是哪一項(xiàng)（）

A.毀滅彷徨莽原吶喊

B.莽原吶喊毀滅彷徨

C.莽原彷徨毀滅吶喊

D.毀滅吶喊莽原彷徨

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于孫伏園吊念魯迅先生挽聯(lián)中嵌入作品及刊物名稱選項(xiàng)判斷的題目。破題點(diǎn)在于了解各選項(xiàng)所涉及的作品及刊物名稱，結(jié)合題干中挽聯(lián)嵌入相關(guān)名稱的要求，分析每個(gè)選項(xiàng)的合理性。分析選項(xiàng)A“毀滅彷徨莽原吶喊”。從邏輯和挽聯(lián)表達(dá)的意境來(lái)看，“毀滅”放在開頭，在表達(dá)對(duì)魯迅先生的緬懷和對(duì)其作品意義的體現(xiàn)方面，不如“莽原”更合適，“莽原”更能體現(xiàn)出開拓、探索的意味，與魯迅先生的精神和貢獻(xiàn)相契合；同時(shí)，“吶喊”和“彷徨”的順序也不符合挽聯(lián)通常的表意邏輯。所以選項(xiàng)A不正確。分析選項(xiàng)B“莽原吶喊毀滅彷徨”?！懊г弊鳛轸斞赶壬骶幍目?，象征著開拓與進(jìn)取，放在開頭能很好地體現(xiàn)魯迅先生在文學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)性工作；“吶喊”代表著魯迅先生以筆為武器，發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，喚醒民眾；“毀滅”可理解為對(duì)舊世界、舊思想的批判和摧毀；“彷徨”則展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子在探索道路上的迷茫與思考。這樣的順序和組合，既符合挽聯(lián)嵌入相關(guān)名稱的要求，又在表意上層層遞進(jìn)，感人至深，與原聯(lián)相符。所以選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C“莽原彷徨毀滅吶喊”?！搬葆濉焙汀皡群啊钡捻樞蝾嵉?，“彷徨”體現(xiàn)的是迷茫和思考，而“吶喊”是呼吁和喚醒，先“彷徨”后“吶喊”不符合魯迅先生先以筆喚醒民眾、在探索中經(jīng)歷思想變化的邏輯順序，不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)的深刻含義。所以選項(xiàng)C不正確。分析選項(xiàng)D“毀滅吶喊莽原彷徨”。同樣，“毀滅”開頭表意不佳，沒(méi)有“莽原”那種開拓探索的意味，且整體順序也不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)應(yīng)有的邏輯和對(duì)魯迅先生精神及作品的準(zhǔn)確表達(dá)。所以選項(xiàng)D不正確。綜上，答案選B。13、當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生（）．

A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.類屬學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類型的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，當(dāng)新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與原有的知識(shí)之間不存在上下位關(guān)系，而是處于并列的地位時(shí)，進(jìn)行的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。而題干中強(qiáng)調(diào)的是在概括程度較低的觀念基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)概括和包容程度更高的概念或命題，并非并列關(guān)系，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。這與題干中描述的學(xué)習(xí)情境完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題干中先有概括程度低的觀念，再學(xué)習(xí)概括程度高的概念或命題的表述相反，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：類屬學(xué)習(xí)類屬學(xué)習(xí)即下位學(xué)習(xí)，它是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程，與題干描述的學(xué)習(xí)情況不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。14、（）的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科．

A.《愛彌兒》

B.《教育漫話》

C.《普通教育學(xué)》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及著作的相關(guān)信息，判斷哪部著作的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。選項(xiàng)A：《愛彌兒》《愛彌兒》是法國(guó)思想家盧梭的作品，在該書中，盧梭提出了自然主義教育的思想，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然本性，但它并非標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的著作。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：《教育漫話》《教育漫話》是英國(guó)哲學(xué)家洛克的教育代表作，該書主要論述“紳士教育”，提出了以家庭教育為主要形式的紳士教育思想體系，但它沒(méi)有使教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：《普通教育學(xué)》《普通教育學(xué)》是德國(guó)教育家赫爾巴特的著作，它標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，但并非開始成為一門獨(dú)立學(xué)科。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：《大教學(xué)論》捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》于1632年出版，它是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，該書對(duì)教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等方面都作了系統(tǒng)論述。所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。15、（）認(rèn)為情緒障礙源于……被壓抑。

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.弗洛伊德

D.斯金納

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)家觀點(diǎn)的掌握。選項(xiàng)A，皮亞杰是兒童認(rèn)知發(fā)展理論的提出者，他的研究重點(diǎn)在于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過(guò)程，其理論核心如認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段等，與情緒障礙的成因并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，埃里克森提出了心理社會(huì)發(fā)展理論，該理論著重探討個(gè)體在不同發(fā)展階段面臨的心理社會(huì)危機(jī)及相應(yīng)的發(fā)展任務(wù)，主要圍繞人格的發(fā)展，而非聚焦于情緒障礙源于被壓抑這一觀點(diǎn)。所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為人的心理包括意識(shí)和無(wú)意識(shí)，無(wú)意識(shí)中的本能沖動(dòng)等若被壓抑，可能會(huì)導(dǎo)致各種心理問(wèn)題，其中就包括情緒障礙。所以情緒障礙源于被壓抑這一觀點(diǎn)是弗洛伊德提出的，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，斯金納是行為主義學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)通過(guò)強(qiáng)化和懲罰等外部因素來(lái)塑造和控制行為，其理論主要關(guān)注行為的學(xué)習(xí)和改變機(jī)制，與情緒障礙源于被壓抑的觀點(diǎn)不相關(guān)。所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。16、愛琴美術(shù)中，（）的美術(shù)主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，它被概括成抽象的幾何形體。

A.克里特美術(shù)

B.季克拉澤斯美術(shù)

C.邁錫尼美術(shù)

D.亞述美術(shù)

【答案】：B

【解析】本題主要考查愛琴美術(shù)不同分支的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，克里特美術(shù)以宮殿建筑、壁畫和陶器等為主要表現(xiàn)形式。其宮殿建筑規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，壁畫題材廣泛且色彩鮮艷，陶器則具有獨(dú)特的造型和紋飾，并非以大理石雕刻的小型人像為主要美術(shù)作品，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，季克拉澤斯美術(shù)的主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，這些人像被概括成抽象的幾何形體，這與題目中描述的特征相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，邁錫尼美術(shù)以堅(jiān)固的城堡建筑、金器和墓葬藝術(shù)聞名。邁錫尼城堡有高大厚實(shí)的城墻，金器制作工藝精湛，墓葬中出土了大量精美的隨葬品，但并非以大理石雕刻的小型人像為代表作品，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，亞述美術(shù)是兩河流域亞述帝國(guó)時(shí)期的藝術(shù)，主要體現(xiàn)在宮殿建筑、浮雕和雕塑等方面。亞述的宮殿建筑裝飾著大量的浮雕，以表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵等場(chǎng)景，雕塑風(fēng)格較為雄渾、寫實(shí)，與題目所描述的內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。17、青年時(shí)期是人生最寶責(zé)的階段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費(fèi)，財(cái)商也就成了年輕人必須考慮的問(wèn)題。

A.財(cái)商首先包括一種冷靜分析的能力，一種超然物外的定力，只要做到不盲目跟風(fēng)，不人云亦云就可以了

B.財(cái)商要求人們關(guān)注時(shí)代前沿，關(guān)注產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至關(guān)注科技前沿的每一個(gè)進(jìn)步，對(duì)科技引發(fā)的市場(chǎng)變革時(shí)刻有敏感而清醒的認(rèn)識(shí)

C.財(cái)商并不是多么高深的學(xué)問(wèn)，洞察身邊事，對(duì)周圍事物細(xì)致分析得出結(jié)論，從中獲取巨大收益

D.財(cái)商的構(gòu)成里不能少了自信，即使在市場(chǎng)處于震蕩期時(shí)，保持對(duì)市場(chǎng)前景的自信.總可以找到商機(jī)，甚至可以變成專家

【答案】：B

【解析】本題圍繞年輕人需考慮財(cái)商這一話題，給出了關(guān)于財(cái)商的不同表述，要求從選項(xiàng)中進(jìn)行選擇。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A提出財(cái)商首先包括冷靜分析能力和超然物外的定力，且認(rèn)為只要做到不盲目跟風(fēng)、不人云亦云就可以。但實(shí)際上，財(cái)商的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此，不盲目跟風(fēng)和不人云亦云只是其中較為基礎(chǔ)的一方面，過(guò)于片面地定義了財(cái)商，不能全面涵蓋財(cái)商的要求，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B指出財(cái)商要求人們關(guān)注時(shí)代前沿、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及科技前沿的每一個(gè)進(jìn)步，并對(duì)科技引發(fā)的市場(chǎng)變革時(shí)刻有敏感而清醒的認(rèn)識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，科技的發(fā)展和進(jìn)步會(huì)對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生重大影響，年輕人要合理規(guī)劃財(cái)務(wù)、實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長(zhǎng)，就需要緊跟時(shí)代步伐，敏銳捕捉市場(chǎng)變化，該選項(xiàng)準(zhǔn)確闡述了財(cái)商的重要方面，符合財(cái)商在實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)財(cái)商是洞察身邊事、細(xì)致分析周圍事物并從中獲取巨大收益。然而，僅僅關(guān)注身邊事物并進(jìn)行分析，可能無(wú)法適應(yīng)快速變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，財(cái)商不僅僅局限于身邊小事，還需要有更宏觀的視野和對(duì)大趨勢(shì)的把握，該選項(xiàng)對(duì)財(cái)商的理解不夠全面，因此不正確。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D提到財(cái)商的構(gòu)成里不能少了自信，即便在市場(chǎng)震蕩期也要保持對(duì)市場(chǎng)前景的自信以找到商機(jī)。雖然自信在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是重要的心理素質(zhì)，但僅有自信是不夠的，還需要具備專業(yè)的知識(shí)、敏銳的市場(chǎng)洞察力等多種因素，該選項(xiàng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)自信的作用，對(duì)財(cái)商的理解有失偏頗，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是B。18、我國(guó)奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點(diǎn)是__________。

A.社會(huì)性

B.階級(jí)性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育的特點(diǎn)，下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A，教育的社會(huì)性強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)的相互聯(lián)系和相互作用，教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響，同時(shí)又對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)或阻礙作用。而題干中“學(xué)在官府”主要突出的并非教育與社會(huì)的這種普遍聯(lián)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，教育的階級(jí)性指在階級(jí)社會(huì)里，教育總是為一定的階級(jí)服務(wù)的，不同階級(jí)地位的人接受教育的機(jī)會(huì)和內(nèi)容是不同的。在我國(guó)奴隸社會(huì)，“學(xué)在官府”意味著只有統(tǒng)治階級(jí)及其子弟才有機(jī)會(huì)接受教育，教育被統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，教育的歷史性是指教育在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，是隨著時(shí)間的推移而不斷發(fā)展變化的?！皩W(xué)在官府”雖然是奴隸社會(huì)的教育現(xiàn)象，但重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非是其隨歷史變遷的特征，而是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)教育的掌控，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。它強(qiáng)調(diào)的是教育與人類社會(huì)共始終的特性，與“學(xué)在官府”所體現(xiàn)的教育特點(diǎn)無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。19、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）。

A.忌諱砥礪蜚然成章流水不腐，戶樞不蠢

B.芻議安詳自鳴得意愚者千慮，必有一得

C.煩燥閑暇味同嚼蠟金玉其外，敗絮其中

D.徇私編纂堅(jiān)如磬石盛名之下，其實(shí)難負(fù)

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A項(xiàng)存在錯(cuò)別字，“蜚然成章”應(yīng)寫作“斐然成章”，“斐然”形容有文采的樣子；“流水不腐，戶樞不蠢”應(yīng)寫作“流水不腐，戶樞不蠹”，“蠹”指蛀蝕。所以A項(xiàng)不符合要求。B項(xiàng)中所有詞語(yǔ)均無(wú)錯(cuò)別字，該選項(xiàng)正確。C項(xiàng)存在錯(cuò)別字，“煩燥”應(yīng)寫作“煩躁”，“躁”指性急、不冷靜。所以C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)存在錯(cuò)別字，“堅(jiān)如磬石”應(yīng)寫作“堅(jiān)如磐石”，“磐”指大石頭；“盛名之下，其實(shí)難負(fù)”應(yīng)寫作“盛名之下，其實(shí)難副”，“副”指相稱、符合。所以D項(xiàng)也不正確。20、被試本人對(duì)自己的人格特征予以評(píng)價(jià)的方法是（）

A.自陳量表法

B.主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)

C.羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)

D.句子完成法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同人格特征評(píng)價(jià)方法的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：自陳量表法自陳量表法是一種讓被試本人對(duì)自己的人格特征予以評(píng)價(jià)的方法。它通常是由一系列陳述語(yǔ)句組成，被試需要根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)這些語(yǔ)句進(jìn)行選擇或評(píng)分，以此來(lái)反映被試自身的人格特點(diǎn)。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)是一種投射測(cè)驗(yàn)，主試向被試呈現(xiàn)一些意義相對(duì)模糊的圖片，要求被試根據(jù)這些圖片編故事，通過(guò)分析被試所編的故事來(lái)推斷其人格特征和內(nèi)心沖突等，并非被試對(duì)自己人格特征的直接評(píng)價(jià)，因此該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)同樣屬于投射測(cè)驗(yàn)，主試向被試展示一些墨漬圖片，讓被試說(shuō)出從這些墨漬中看到了什么，借此分析被試的人格、思維和情緒等方面的特征，也不是被試對(duì)自己人格特征的直接評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：句子完成法句子完成法也是一種投射技術(shù)，主試提供一些未完成的句子，讓被試把句子補(bǔ)充完整，通過(guò)分析被試完成的句子來(lái)了解被試的情感、態(tài)度和內(nèi)心想法等，并非被試直接對(duì)自己人格特征進(jìn)行評(píng)價(jià)，故該選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是A。21、小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性和（）。

A.實(shí)踐性

B.可行性

C.銜接性

D.發(fā)展性

【答案】：D

【解析】小學(xué)階段教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的奠基作用。小學(xué)階段的課程設(shè)置要滿足多方面的特性。普及性意味著課程要面向全體學(xué)生，確保每個(gè)學(xué)生都能接受基本的教育內(nèi)容；基礎(chǔ)性強(qiáng)調(diào)為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；可接受性是指課程內(nèi)容要符合小學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)，使學(xué)生能夠輕松理解和掌握。而發(fā)展性同樣不可或缺，小學(xué)階段是學(xué)生身心快速發(fā)展的時(shí)期，課程應(yīng)具有前瞻性和適應(yīng)性，能夠激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其在知識(shí)、技能、情感態(tài)度等多方面不斷發(fā)展和進(jìn)步，為學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力和支持。實(shí)踐性雖然也是課程的一個(gè)重要特性，但它并非小學(xué)階段課程區(qū)別于其他階段課程所特有的體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性之外的關(guān)鍵特性?？尚行愿鄠?cè)重于課程實(shí)施層面的考量，并非課程本身的本質(zhì)屬性體現(xiàn)。銜接性主要強(qiáng)調(diào)不同階段課程之間的關(guān)聯(lián)，不是小學(xué)階段課程自身應(yīng)突出體現(xiàn)的特性。所以小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性和發(fā)展性，答案選D。22、運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是（）

A.100米跑

B.三級(jí)跳遠(yuǎn)

C.跳高

D.1500米跑

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)，分析哪個(gè)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較高。選項(xiàng)A：100米跑100米跑屬于短距離、高強(qiáng)度的爆發(fā)性運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間較短，通常在十幾秒內(nèi)完成。在這么短的時(shí)間內(nèi)，身體主要依靠磷酸原系統(tǒng)供能，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度雖然大，但持續(xù)時(shí)間短，一般不容易引發(fā)腹痛。選項(xiàng)B：三級(jí)跳遠(yuǎn)三級(jí)跳遠(yuǎn)同樣是爆發(fā)性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員在極短的時(shí)間內(nèi)完成連續(xù)三次跳躍，對(duì)肌肉力量和爆發(fā)力要求較高，運(yùn)動(dòng)過(guò)程短暫，機(jī)體來(lái)不及產(chǎn)生復(fù)雜的生理反應(yīng)導(dǎo)致腹痛，所以該項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較低。選項(xiàng)C：跳高跳高是通過(guò)助跑、起跳等動(dòng)作越過(guò)橫桿的運(yùn)動(dòng)，整個(gè)過(guò)程也是非常短暫的爆發(fā)性運(yùn)動(dòng)。身體在瞬間完成一系列動(dòng)作，主要集中在下肢和核心力量的瞬間發(fā)力，運(yùn)動(dòng)時(shí)間短，發(fā)生腹痛的概率相對(duì)較小。選項(xiàng)D：1500米跑1500米跑屬于中長(zhǎng)跑項(xiàng)目，此類運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度相對(duì)穩(wěn)定且有一定持續(xù)性。在跑步過(guò)程中，呼吸頻率、節(jié)奏的變化，血液的重新分配，以及胃腸道的震動(dòng)和牽拉等因素，都可能導(dǎo)致腹痛的發(fā)生。例如，呼吸節(jié)律不當(dāng)可能引起呼吸肌痙攣，導(dǎo)致肋部疼痛；運(yùn)動(dòng)時(shí)血液主要供應(yīng)到運(yùn)動(dòng)的肌肉，胃腸道血液供應(yīng)相對(duì)減少，可能引起胃腸道平滑肌痙攣，導(dǎo)致腹痛。因此，1500米跑運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率相對(duì)較高。綜上，運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是1500米跑，答案選D。23、下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工

B.在今年的“排隊(duì)推動(dòng)日”活動(dòng)中.雖仍有鳳毛麟角的幾個(gè)“不自覺(jué)者”，但廣大市民不論乘車還是購(gòu)物都能自覺(jué)排隊(duì)

C.有些地方的球迷，對(duì)主隊(duì)的平庸表現(xiàn)絕不謾罵，而是將大家耳熟能詳?shù)睦细杓磁d換上新詞，齊聲歌唱。委婉地表達(dá)不滿

D.運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟見肘

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語(yǔ)的含義，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“巧奪天工”意思是精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧。而句中描述的“蒼山”和“洱?！笔亲匀痪坝^，并非人工創(chuàng)造，不能用“巧奪天工”來(lái)形容，該選項(xiàng)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“鳳毛麟角”比喻珍貴而稀少的人或物，一般用于褒義語(yǔ)境。而此句中說(shuō)的是“不自覺(jué)者”，是負(fù)面形象，用“鳳毛麟角”來(lái)形容不恰當(dāng)，該選項(xiàng)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“耳熟能詳”指聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來(lái)。在句中說(shuō)球迷對(duì)老歌熟悉，能夠即興換上新詞來(lái)委婉表達(dá)對(duì)主隊(duì)平庸表現(xiàn)的不滿，“耳熟能詳”符合語(yǔ)境，該選項(xiàng)成語(yǔ)使用正確。選項(xiàng)D“捉襟見肘”拉一拉衣襟，就露出臂肘，形容衣服破爛，比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。該句中說(shuō)衣服不合身，用“捉襟見肘”來(lái)形容不合適，該選項(xiàng)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。綜上，答案選C。24、程序教學(xué)的提出者是（）

A.華生

B.斯金納

C.加涅

D.布盧姆

【答案】：B

【解析】本題主要考查程序教學(xué)提出者的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：華生華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他的主要貢獻(xiàn)在于強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，提出了刺激-反應(yīng)理論，主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，而非意識(shí)等主觀內(nèi)容。但華生并非程序教學(xué)的提出者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：斯金納斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論?；诖死碚摚菇鸺{提出了程序教學(xué)。程序教學(xué)是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)，它將學(xué)習(xí)內(nèi)容分解為小的單元，按照一定的順序逐步呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)每個(gè)單元的學(xué)習(xí)和練習(xí)，達(dá)到掌握知識(shí)和技能的目的。所以程序教學(xué)的提出者是斯金納，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：加涅加涅是美國(guó)教育心理學(xué)家，他對(duì)學(xué)習(xí)的層次、結(jié)果等進(jìn)行了系統(tǒng)分類，提出了信息加工學(xué)習(xí)理論，將學(xué)習(xí)過(guò)程看作是信息的輸入、編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。加涅的理論主要側(cè)重于學(xué)習(xí)的過(guò)程和分類，并非程序教學(xué)的提出者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：布盧姆布盧姆是美國(guó)著名教育心理學(xué)家，他提出了掌握學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。此外，他還對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行了分類，包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。但他不是程序教學(xué)的提出者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。25、培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科,他提出的（）為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。

A.演繹法

B.歸納法

C.辯證法

D.階級(jí)分析法

【答案】：B

【解析】本題考查教育學(xué)相關(guān)知識(shí)，主要涉及培根為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法。題干信息分析題干表明培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，需要我們選出他所提出的為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：演繹法演繹法是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。它并非是培根為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：歸納法培根提出了歸納法，這種方法強(qiáng)調(diào)從個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理。他的歸納法思想為教育學(xué)的發(fā)展提供了重要的方法論基礎(chǔ)，推動(dòng)了教育學(xué)研究從經(jīng)驗(yàn)描述向科學(xué)理論的轉(zhuǎn)變，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：辯證法辯證法是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。辯證法不是培根提出的為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：階級(jí)分析法階級(jí)分析法是用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去觀察和分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法。它與培根以及教育學(xué)方法論基礎(chǔ)并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。26、下列選項(xiàng)屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的是（）。

A.望梅止渴

B.談梅生津

C.含梅流涎

D.望梅生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)第二信號(hào)系統(tǒng)概念的理解與運(yùn)用。第二信號(hào)系統(tǒng)是指由詞和語(yǔ)言作為條件刺激物所引起的條件反射系統(tǒng)，是人類所特有的。選項(xiàng)A“望梅止渴”，雖然也是條件反射，但它主要是通過(guò)看到具體的梅子這一實(shí)物或形象刺激而引發(fā)的反應(yīng)，并非由語(yǔ)言或詞這種抽象刺激引起，所以不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。選項(xiàng)B“談梅生津”，是在談?wù)撁纷拥臅r(shí)候就產(chǎn)生了生津的反應(yīng)，這里“談”這個(gè)動(dòng)作涉及到了語(yǔ)言，是以語(yǔ)言作為條件刺激而引起的條件反射，符合第二信號(hào)系統(tǒng)的定義，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“含梅流涎”，這是一種非條件反射，是人生來(lái)就有的本能反應(yīng)，不需要后天學(xué)習(xí)和條件刺激的建立，也就不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的范疇。選項(xiàng)D“望梅生畏”，和“望梅止渴”類似，是看到梅子這一具體形象而產(chǎn)生的反應(yīng)，不是由語(yǔ)言或詞引發(fā)的，不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。綜上，本題正確答案是B。27、校本課程的開發(fā)主體必須是（）

A.校長(zhǎng)

B.教師

C.專家

D.學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題考查校本課程開發(fā)主體的相關(guān)知識(shí)。校本課程是以學(xué)校為課程編制主體，自主開發(fā)與實(shí)施的一種課程，是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程的一種課程。選項(xiàng)A，校長(zhǎng)在校本課程開發(fā)過(guò)程中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)和管理等重要作用，但并非開發(fā)主體。校長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃、提供資源支持和協(xié)調(diào)各方關(guān)系等工作，而不是直接進(jìn)行課程開發(fā)的具體內(nèi)容編寫等工作。選項(xiàng)B，教師是校本課程開發(fā)的主體。教師最了解學(xué)生的興趣、需求和特點(diǎn)，也熟悉學(xué)校的教育教學(xué)資源和環(huán)境。他們能夠結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，將學(xué)校的特色和學(xué)生的實(shí)際情況融入到課程設(shè)計(jì)中，開發(fā)出適合本校學(xué)生的校本課程，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，專家可以為校本課程的開發(fā)提供專業(yè)的指導(dǎo)和建議，幫助學(xué)校和教師更好地把握課程開發(fā)的方向和方法，但他們并不是校本課程的直接開發(fā)主體。選項(xiàng)D，學(xué)生是校本課程的接受者和受益者，他們可以反饋對(duì)課程的需求和意見，但并不承擔(dān)課程開發(fā)的主要任務(wù)。綜上，本題答案選B。28、下列選項(xiàng)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照原則”。愛斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋、卡西莫多的善良與弗洛羅的狠毒、愛斯梅拉達(dá)的鐘情與弗比斯的輕薄都形成了極為鮮明的對(duì)比

B.哈姆雷特已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情而遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)的心理與相關(guān)情節(jié)構(gòu)成《哈姆雷特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理

C.意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等，斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道

D.《堂吉訶德》是意大利小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，堂吉訶德這個(gè)人物形象地反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的精神

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容的逐一分析，來(lái)判斷說(shuō)法是否有誤。選項(xiàng)A《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，該作品集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照原則”。在小說(shuō)中，愛斯梅拉達(dá)容貌美麗善良，而卡西莫多外貌極其丑陋，二者形成鮮明的外貌對(duì)比；卡西莫多內(nèi)心善良、忠誠(chéng)，弗洛羅則虛偽、狠毒，這是人物品質(zhì)上的對(duì)比；愛斯梅拉達(dá)對(duì)愛情忠貞不渝，鐘情于他人，弗比斯卻輕薄放蕩，對(duì)待感情不認(rèn)真，這又是情感態(tài)度上的對(duì)比。所以選項(xiàng)A的說(shuō)法正確。選項(xiàng)B在《哈姆雷特》中，哈姆雷特得知父親是被叔父克勞狄斯殺害，叔父還娶了他的母親這一實(shí)情后，卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)。這種“延宕”情節(jié)體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理，他一方面想要為父報(bào)仇，另一方面又對(duì)復(fù)仇的后果、道德倫理等問(wèn)題有所顧慮。因此，選項(xiàng)B的說(shuō)法正確。選項(xiàng)C意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)按照時(shí)間先后順序敘事的模式，注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)流動(dòng)?！秹ι系陌唿c(diǎn)》《追憶逝水年華》是意識(shí)流小說(shuō)的代表作品。而斯特林堡的《半張紙》通過(guò)主人公對(duì)半張紙上記錄的往事的回憶，在有限的篇幅里展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，也帶有一點(diǎn)意識(shí)流的特色。所以選項(xiàng)C的說(shuō)法正確。選項(xiàng)D《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非意大利小說(shuō)家創(chuàng)作。堂吉訶德這個(gè)人物形象一方面充滿了不切實(shí)際的幻想，另一方面又反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判精神。所以選項(xiàng)D表述有誤。綜上，本題答案選D。29、小紅為了獲得老師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)，學(xué)習(xí)非常刻苦,她的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.求知欲

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型的理解與區(qū)分。破題點(diǎn)在于明確各個(gè)選項(xiàng)所代表的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)涵，并將題干中小紅的行為與之進(jìn)行匹配分析。選項(xiàng)A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的傾向，它源于學(xué)生自身的好奇心和求知欲，是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。題干中并未體現(xiàn)小紅因?yàn)閷?duì)知識(shí)本身的好奇和渴望去學(xué)習(xí)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。它把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動(dòng)機(jī)，但重點(diǎn)在于通過(guò)學(xué)習(xí)獲得地位等。而題干強(qiáng)調(diào)的是小紅為了獲得老師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)而學(xué)習(xí)，并非主要為了贏得地位，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。小紅為了獲得老師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)而刻苦學(xué)習(xí)，這完全符合附屬內(nèi)驅(qū)力的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D求知欲本質(zhì)上和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力類似，是指對(duì)知識(shí)的探索和追求的欲望。題干沒(méi)有體現(xiàn)小紅自身對(duì)知識(shí)的探索欲望促使她學(xué)習(xí)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。30、斯滕伯格的智力三元理論不包括（）要素。

A.語(yǔ)言

B.經(jīng)驗(yàn)

C.情境

D.成分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素來(lái)進(jìn)行分析解答。斯滕伯格提出的智力三元理論，主要由三個(gè)要素構(gòu)成。一是成分要素，主要涉及思維過(guò)程和認(rèn)知操作，比如問(wèn)題解決時(shí)所運(yùn)用的策略，信息的編碼、存儲(chǔ)和提取等過(guò)程；二是經(jīng)驗(yàn)要素，強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)對(duì)新情境和自動(dòng)化處理任務(wù)的能力，既包括在新任務(wù)中的創(chuàng)新表現(xiàn)，也包括在熟悉任務(wù)上的高效執(zhí)行；三是情境要素，關(guān)注個(gè)體在實(shí)際生活環(huán)境中的適應(yīng)、選擇和塑造能力，即個(gè)體如何適應(yīng)周圍環(huán)境，當(dāng)環(huán)境不適合自身時(shí)如何選擇新環(huán)境，以及如何對(duì)現(xiàn)有環(huán)境進(jìn)行改造以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。接下來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)：選項(xiàng)B“經(jīng)驗(yàn)”是智力三元理論的要素之一；選項(xiàng)C“情境”同樣屬于該理論的要素；選項(xiàng)D“成分”也是智力三元理論的組成部分；而選項(xiàng)A“語(yǔ)言”并不在斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素范圍內(nèi)。所以本題正確答案是A。31、2013年6月20日上午，“神舟十號(hào)”航天員王亞平在“天宮一號(hào)’’成功地開展了中國(guó)首次（）。

A.太空科研

B.太空會(huì)議

C.太空授課

D.太空行走

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)我國(guó)航天相關(guān)事件的了解來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，太空科研是一個(gè)較為寬泛的概念，“神舟十號(hào)”任務(wù)中雖然有涉及相關(guān)科研活動(dòng)，但2013年6月20日上午此次特定事件并非主要開展太空科研，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，太空會(huì)議并不是“神舟十號(hào)”此次任務(wù)的主要內(nèi)容，“天宮一號(hào)”也沒(méi)有在該時(shí)間開展太空會(huì)議相關(guān)活動(dòng)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，2013年6月20日上午，“神舟十號(hào)”航天員王亞平在“天宮一號(hào)”成功地開展了中國(guó)首次太空授課，向中小學(xué)生展示了在失重環(huán)境下的一系列奇妙實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)象，激發(fā)了廣大青少年對(duì)科學(xué)探索的興趣，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，中國(guó)首次太空行走是神舟七號(hào)航天員翟志剛完成的，并非“神舟十號(hào)”此次任務(wù)內(nèi)容，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。32、必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）。

A.十五大

B.十四大

C.十三大

D.十二大

【答案】：B"

【解析】正確答案是B。1992年召開的黨的十四大明確提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的根本大計(jì)”。黨的十五大主題是高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)；黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確概括了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；黨的十二大首次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。所以本題答案選B。"33、下列各句中劃線的熟語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（??）。

A.避諱，不僅是語(yǔ)言藝術(shù)問(wèn)題和處理人際關(guān)系的技巧問(wèn)題，更是對(duì)待別人的態(tài)度問(wèn)題，常言道，“打人不打臉，罵人不揭短”，說(shuō)話時(shí)，不能口無(wú)遮攔

B.處理糾紛要有是非標(biāo)準(zhǔn)，怎能不問(wèn)青紅皂白，各打五十大板呢?

C.依我看這事在發(fā)生之前必須預(yù)先想好對(duì)策，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，會(huì)有辦法的

D.當(dāng)年人家救過(guò)他的命，現(xiàn)在他卻陷害人家，他真是個(gè)白眼狼!

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)中熟語(yǔ)的使用情況進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)中，“打人不打臉，罵人不揭短”意思是在與人交往時(shí)不要傷害別人的尊嚴(yán)，結(jié)合語(yǔ)境，該句強(qiáng)調(diào)說(shuō)話不能口無(wú)遮攔，要注意對(duì)待別人的態(tài)度，此熟語(yǔ)使用恰當(dāng)，體現(xiàn)了避諱在人際交往中的重要性。B選項(xiàng)中，“各打五十大板”指不分是非曲直，對(duì)爭(zhēng)執(zhí)雙方給予同樣的處罰或責(zé)備，句中表達(dá)處理糾紛要有是非標(biāo)準(zhǔn)，不能不分情況對(duì)雙方都進(jìn)行同等處理，該熟語(yǔ)使用符合語(yǔ)境。C選項(xiàng)中，“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”意思是根據(jù)具體情況，采取靈活的對(duì)付辦法，是一種事后應(yīng)對(duì)的策略。而題干強(qiáng)調(diào)的是在事情發(fā)生之前要預(yù)先想好對(duì)策，該熟語(yǔ)與“預(yù)先想好對(duì)策”這一語(yǔ)境不符，使用不恰當(dāng)。D選項(xiàng)中，“白眼狼”常用來(lái)形容忘恩負(fù)義的人，句中描述有人當(dāng)年被救過(guò)命，現(xiàn)在卻陷害恩人，用“白眼狼”來(lái)形容他十分合適。綜上，答案選C。34、從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)，新課程改革價(jià)值趨向出現(xiàn)的變化是（）

A.從精英教育走向大眾教育

B.由統(tǒng)一、硬性規(guī)定走向開放、靈活的管理

C.由關(guān)注個(gè)體走向關(guān)注整體

D.由學(xué)科知識(shí)本位走向?qū)W生發(fā)展本位

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：傳統(tǒng)教學(xué)大綱更多傾向于精英教育，即針對(duì)少數(shù)有天賦、成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)；而課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能在教育中有所收獲，實(shí)現(xiàn)了從精英教育走向大眾教育的轉(zhuǎn)變，故A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：課程標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)有一定開放性和靈活性，但這并非新課程改革從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值趨向的核心變化。價(jià)值趨向的變化更多體現(xiàn)在教育理念、教育目標(biāo)等方面，而不是管理方式的轉(zhuǎn)變，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：新課程改革強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，是從關(guān)注整體走向關(guān)注個(gè)體，而不是由關(guān)注個(gè)體走向關(guān)注整體，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：教學(xué)大綱側(cè)重于學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，以學(xué)科知識(shí)為本位；課程標(biāo)準(zhǔn)更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本位，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的發(fā)展。但這是從學(xué)科知識(shí)本位走向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)變，是新課程改革的一個(gè)重要方面，但本題答案為A，故D選項(xiàng)不符合題意。35、青銅器伏鳥雙尾虎是（）的作品

A.西周時(shí)期

B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

C.漢代

D.商代

【答案】：D

【解析】本題主要考查青銅器伏鳥雙尾虎所屬的朝代。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：西周時(shí)期有其獨(dú)特的青銅器風(fēng)格和典型器物，但青銅器伏鳥雙尾虎并非是西周時(shí)期的作品，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器在工藝和造型等方面有別于青銅器伏鳥雙尾虎的特征，它不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：漢代的青銅器發(fā)展有新的特點(diǎn)和用途，與青銅器伏鳥雙尾虎的時(shí)代特征不相符，C選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：青銅器伏鳥雙尾虎是商代的作品，符合歷史事實(shí)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。36、針對(duì)中小學(xué)生常見的“言行不一”問(wèn)題，德育應(yīng)（）。

A.從“知”開始

B.從“行”開始

C.從“意”開始

D.具體情況具體分析

【答案】：D

【解析】本題主要探討針對(duì)中小學(xué)生常見的“言行不一”問(wèn)題，德育應(yīng)采取的方式。選項(xiàng)A提出從“知”開始，即著重知識(shí)層面的傳授，讓學(xué)生知曉道德規(guī)范和準(zhǔn)則；選項(xiàng)B主張從“行”開始，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)和踐行道德；選項(xiàng)C建議從“意”開始，注重學(xué)生的意志和意愿培養(yǎng)；選項(xiàng)D則強(qiáng)調(diào)具體情況具體分析。由于中小學(xué)生“言行不一”問(wèn)題的產(chǎn)生原因復(fù)雜多樣，可能涉及個(gè)體認(rèn)知差異、家庭環(huán)境、社會(huì)影響等多方面因素，不能一概而論地從某一個(gè)固定方面入手開展德育工作。不同學(xué)生、不同情境下，“言行不一”問(wèn)題的本質(zhì)和根源有所不同，因此需要根據(jù)具體情況進(jìn)行具體分析，采取有針對(duì)性的德育措施。所以答案選D。37、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，省級(jí)教育行政部門向國(guó)務(wù)院教育行政部門書面報(bào)告上一年度學(xué)校安全工作和學(xué)生傷亡事故情況的時(shí)間，應(yīng)當(dāng)是在每年的()。

A.1月15日前

B.1月31日前

C.2月15日前

D.2月28日前

【答案】：B

【解析】本題考查《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》中關(guān)于省級(jí)教育行政部門向國(guó)務(wù)院教育行政部門書面報(bào)告上一年度學(xué)校安全工作和學(xué)生傷亡事故情況時(shí)間的規(guī)定。根據(jù)《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》，省級(jí)教育行政部門應(yīng)在每年1月31日前向國(guó)務(wù)院教育行政部門書面報(bào)告上一年度學(xué)校安全工作和學(xué)生傷亡事故情況。選項(xiàng)A的1月15日前、選項(xiàng)C的2月15日前、選項(xiàng)D的2月28日前均不符合該辦法規(guī)定的時(shí)間要求。所以本題正確答案是B。38、平時(shí)人們常說(shuō)“一心不能二用”，從注意品質(zhì)來(lái)看“一心二用”是（）。

A.不可能的

B.不良品質(zhì)

C.無(wú)條件的

D.有條件的

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)“一心二用”與注意品質(zhì)關(guān)系的理解。從注意品質(zhì)的角度來(lái)看，“一心二用”并非是完全不可能的事情，在一定條件下是可以實(shí)現(xiàn)的。-選項(xiàng)A：“一心二用”不是絕對(duì)不可能的，在滿足特定條件時(shí)能夠做到，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：“一心二用”本身不能簡(jiǎn)單地被定義為不良品質(zhì)，在合適的情況下它可以是一種有效的能力表現(xiàn)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：“一心二用”不是無(wú)條件就能做到的，需要滿足一定的條件，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：“一心二用”即注意的分配，注意的分配是有條件的，比如同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)至少有一種應(yīng)是高度熟練的，且同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系等，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。39、下列對(duì)現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體的描述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.現(xiàn)代詩(shī)派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺(jué)追求“純?cè)姟彼囆g(shù)美的一個(gè)詩(shī)歌流派

B.創(chuàng)造感傷頹廢的情調(diào)，是象征主義詩(shī)派的首要特點(diǎn)

C.新月派是在日本新感覺(jué)派的影響下發(fā)展起來(lái)的，十分注重心理分析和小說(shuō)技巧的創(chuàng)新

D.鴛鴦蝴蝶派是一個(gè)以迎合有閑階級(jí)和小市民的口味為目的的都市文學(xué)流派

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各文學(xué)團(tuán)體的特點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)逐一分析，從而判斷描述是否正確。A選項(xiàng)：現(xiàn)代詩(shī)派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺(jué)追求“純?cè)姟彼囆g(shù)美的一個(gè)詩(shī)歌流派。這一描述準(zhǔn)確地概括了現(xiàn)代詩(shī)派的主要特征和形成背景，所以該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：象征主義詩(shī)派強(qiáng)調(diào)用暗示、象征等手法來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界，創(chuàng)造感傷頹廢的情調(diào)是其首要特點(diǎn)之一，該選項(xiàng)描述符合象征主義詩(shī)派的特點(diǎn)，表述正確。C選項(xiàng)：新月派是受泰戈?duì)枴缎略录酚绊懚∶?，主要提倡新格律?shī)，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩(shī)的形式格律化，并非是在日本新感覺(jué)派的影響下發(fā)展起來(lái)的。日本新感覺(jué)派注重心理分析和小說(shuō)技巧的創(chuàng)新，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：鴛鴦蝴蝶派是中國(guó)近代小說(shuō)流派，以迎合有閑階級(jí)和小市民的口味為目的，多描寫才子佳人的愛情故事，是一個(gè)典型的都市文學(xué)流派，該選項(xiàng)表述正確。本題要求選擇描述不正確的一項(xiàng)，因此答案是C。40、將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）心理學(xué)家是（）

A.卡特爾

B.瑟斯頓

C.加德納

D.斯皮爾曼

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)家及其智力理論的了解，關(guān)鍵在于明確將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）這一理論的提出者。選項(xiàng)A分析卡特爾將人的智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等；晶體智力則是通過(guò)掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯概念、言語(yǔ)理解、常識(shí)等。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析瑟斯頓提出了群因素論，他認(rèn)為智力是由七種彼此獨(dú)立的心理能力構(gòu)成，即語(yǔ)詞理解、語(yǔ)詞流暢、推理能力、計(jì)數(shù)能力、機(jī)械記憶能力、空間能力和知覺(jué)速度。因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C分析加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，后來(lái)又補(bǔ)充了自然觀察智力、存在智力等，分別是言語(yǔ)智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、視覺(jué)-空間智力、音樂(lè)智力、身體-動(dòng)覺(jué)智力、人際智力、自知智力。所以選項(xiàng)C也不符合題干要求。選項(xiàng)D分析斯皮爾曼提出了智力的二因素論，他將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）。一般因素是所有智力活動(dòng)所共同具有的基礎(chǔ)能力，而特殊因素則是在某種特殊的智力活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的能力。因此，選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案為D。41、教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體（）的職業(yè)。

A.自由化

B.現(xiàn)實(shí)化

C.專業(yè)化

D.社會(huì)化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)的作用來(lái)分析各選項(xiàng)。A選項(xiàng)“自由化”：自由化強(qiáng)調(diào)個(gè)體不受約束地發(fā)展，而教師職業(yè)有其教育目的和規(guī)范，是要引導(dǎo)個(gè)體在符合社會(huì)和教育規(guī)律的框架內(nèi)成長(zhǎng)，并非追求個(gè)體的自由化，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)“現(xiàn)實(shí)化”：現(xiàn)實(shí)化通常指將理想等變?yōu)閷?shí)際存在，這并非教師職業(yè)最本質(zhì)和核心促進(jìn)個(gè)體達(dá)成的目標(biāo)，教師職業(yè)更側(cè)重于對(duì)個(gè)體在社會(huì)層面和專業(yè)層面的塑造，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)“專業(yè)化”：教師職業(yè)確實(shí)在一定程度上有助于個(gè)體的專業(yè)化發(fā)展，比如在學(xué)科知識(shí)和技能上給予指導(dǎo)。但專業(yè)化主要側(cè)重于個(gè)體在某一特定領(lǐng)域的專門化成長(zhǎng)，不能全面涵蓋教師職業(yè)對(duì)個(gè)體的作用，所以C選項(xiàng)不全面。D選項(xiàng)“社會(huì)化”：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，其主要任務(wù)之一是將社會(huì)的價(jià)值觀、行為規(guī)范、知識(shí)技能等傳遞給學(xué)生，使學(xué)生從一個(gè)自然個(gè)體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜻m應(yīng)社會(huì)生活、參與社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)成員，也就是促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。42、“教學(xué)相長(zhǎng)”“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自（）。

A.《學(xué)記》

B.《論語(yǔ)》

C.《尚書》

D.《孟子》

【答案】：A

【解析】本題主要考查“教學(xué)相長(zhǎng)循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則的最早出處。選項(xiàng)A，《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，其中蘊(yùn)含了諸多重要的教育教學(xué)原則，“教學(xué)相長(zhǎng)循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則就最早出自《學(xué)記》，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《論語(yǔ)》主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，但“教學(xué)相長(zhǎng)循序漸進(jìn)”并非最早出自《論語(yǔ)》，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《尚書》是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，主要記載的是上古時(shí)期的政治文件和史事，與“教學(xué)相長(zhǎng)循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則并無(wú)關(guān)聯(lián)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書，宣揚(yáng)“仁政王道”思想，“教學(xué)相長(zhǎng)循序漸進(jìn)”也不是出自《孟子》，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。43、下列對(duì)文學(xué)核心功能的表述，正確的一項(xiàng)是（）。

A.認(rèn)識(shí)功能

B.審美功能

C.傳達(dá)功能

D.交流功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)文學(xué)核心功能的理解與判斷。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：認(rèn)識(shí)功能是文學(xué)作品的一種功能，它可以幫助讀者了解不同的社會(huì)、歷史、文化等方面的知識(shí)，但并非文學(xué)的核心功能。-選項(xiàng)B：審美功能是文學(xué)的核心功能。文學(xué)通過(guò)語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象，以喚起讀者的美感體驗(yàn)，使讀者在欣賞作品的過(guò)程中獲得精神上的愉悅和滿足，審美貫穿于文學(xué)創(chuàng)作、欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)，所以審美功能是文學(xué)區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征和核心功能，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：傳達(dá)功能主要側(cè)重于信息的傳遞，雖然文學(xué)作品也有傳達(dá)信息的作用，但并非文學(xué)的核心功能體現(xiàn)。-選項(xiàng)D：交流功能強(qiáng)調(diào)人與人之間通過(guò)文學(xué)作品進(jìn)行思想、情感等方面的溝通交流，但它也不是文學(xué)最核心的功能。綜上，本題正確答案是B。44、斯騰伯格認(rèn)為在智力成分中，起核心作用的是（）

A.元成分

B.操作成分

C.知識(shí)獲得成分

D.認(rèn)知成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查斯騰伯格關(guān)于智力成分中核心成分的知識(shí)點(diǎn)。斯騰伯格提出了智力的成分理論，他將智力成分分為元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分。其中，元成分在智力成分中起核心作用。元成分負(fù)責(zé)計(jì)劃、控制和決策等高級(jí)認(rèn)知過(guò)程，它對(duì)其他成分的運(yùn)行進(jìn)行協(xié)調(diào)和監(jiān)控，決定了個(gè)體如何運(yùn)用操作成分和知識(shí)獲得成分來(lái)解決問(wèn)題。操作成分主要是執(zhí)行元成分的指令，進(jìn)行信息加工和處理。知識(shí)獲得成分則是用于獲取新的知識(shí)和信息。而選項(xiàng)D認(rèn)知成分并非斯騰伯格智力成分理論中的特定分類。所以本題正確答案是A。"45、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。

A.遺傳決定論的觀點(diǎn)

B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

C.家庭決定論的觀點(diǎn)

D.兒童決定論的觀點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育觀點(diǎn)的理解與判斷。題干分析美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生表示，只要擁有一打健康嬰兒以及一個(gè)由他支配的特殊環(huán)境，他就能按照自己的意愿把這些嬰兒訓(xùn)練成任何一種人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。這一表述強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在個(gè)體發(fā)展中的決定性作用。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)遺傳決定論：遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳因素在個(gè)體身心發(fā)展中的決定性作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展是由遺傳基因預(yù)先決定的，與題干中華生強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)環(huán)境決定論：環(huán)境決定論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中華生的觀點(diǎn)突出了環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵影響，認(rèn)為在特定環(huán)境下可以塑造出不同類型的人物，符合環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)家庭決定論：家庭決定論通常強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境、家庭氛圍、家庭教育等家庭因素對(duì)個(gè)體發(fā)展起到?jīng)Q定性作用，而題干強(qiáng)調(diào)的是“由我支配的特殊的環(huán)境”，并非單純指家庭，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)兒童決定論：在教育領(lǐng)域并沒(méi)有“兒童決定論”這一普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)，該選項(xiàng)不符合題意，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。46、張岱《湖心亭看雪》呈現(xiàn)的情調(diào)為（）。

A.平淡

B.熱烈

C.孤寂

D.曠達(dá)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《湖心亭看雪》的文本內(nèi)容和所表達(dá)的情感基調(diào)來(lái)分析其呈現(xiàn)的情調(diào)。題干分析本題要求判斷張岱《湖心亭看雪》呈現(xiàn)的情調(diào)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：平淡《湖心亭看雪》描繪了作者在冰天雪地的湖心亭看雪的獨(dú)特經(jīng)歷，其中不乏對(duì)雪景的細(xì)致描寫以及湖心亭奇遇等情節(jié)，并非是一種平淡的情感和氛圍的表達(dá)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：熱烈文章沒(méi)有體現(xiàn)出熱烈的情感，它的語(yǔ)言風(fēng)格較為質(zhì)樸，描寫的場(chǎng)景是冰天雪地的寂靜世界，整體氛圍清冷孤寂，并非熱烈，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：孤寂《湖心亭看雪》中，作者“獨(dú)往湖心亭看雪”，“獨(dú)”字鮮明地表現(xiàn)出他的孤獨(dú)；雪后的西湖“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，這種宏大廣闊又寂靜的雪景，襯托出作者內(nèi)心的孤寂；在湖心亭遇到人后，雖有短暫交流，但更凸顯了他在天地間的孤獨(dú)感，所以文章呈現(xiàn)的情調(diào)是孤寂，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：曠達(dá)曠達(dá)通常體現(xiàn)為一種對(duì)人生、自然的豁達(dá)態(tài)度和超脫情懷，而《湖心亭看雪》重點(diǎn)在于表達(dá)作者的孤獨(dú)寂寞，未突出曠達(dá)之情，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。47、讀書指導(dǎo)法是一種（）的方法。

A.以直覺(jué)感知為主

B.以引導(dǎo)探究為主

C.以實(shí)際訓(xùn)練為主

D.以語(yǔ)言傳授為主

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同教學(xué)方法的特點(diǎn)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷讀書指導(dǎo)法所屬的類別。選項(xiàng)A以直覺(jué)感知為主的教學(xué)方法主要是讓學(xué)生通過(guò)直接感知客觀事物而獲得知識(shí)，常見的有演示法、參觀法等。演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)。而讀書指導(dǎo)法并不側(cè)重于讓學(xué)生通過(guò)直覺(jué)感知來(lái)獲取知識(shí)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，如發(fā)現(xiàn)法等。發(fā)現(xiàn)法要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理那樣，通過(guò)自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理。讀書指導(dǎo)法并非主要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)，所以B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法是指以形成技能技巧、培養(yǎng)行為習(xí)慣和發(fā)展學(xué)生能力為主的教學(xué)方法，包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法等。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法；實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定場(chǎng)所從事一定的實(shí)習(xí)實(shí)踐工作，在具體操作過(guò)程中綜合運(yùn)用理論掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。讀書指導(dǎo)法重點(diǎn)不在實(shí)際訓(xùn)練，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D以語(yǔ)言傳授為主的教學(xué)方法是指教師通過(guò)語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)的方法，包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等。讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書和其他參考書，以獲得知識(shí)、鞏固知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法，它是運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)傳授知識(shí)的，屬于以語(yǔ)言傳授為主的教學(xué)方法，所以D選項(xiàng)符合。綜上，答案選D。48、()是心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

A.1879年,德國(guó)學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室

B.1890年，美國(guó)學(xué)者詹姆士發(fā)表了他的經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》

C.瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過(guò)一系列精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，研究?jī)和季S發(fā)展的規(guī)律

D.俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫提出了條件反射學(xué)說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志相關(guān)知識(shí)，可根據(jù)各選項(xiàng)事件的性質(zhì)和意義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A1879年，德國(guó)學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。這一舉措具有里程碑意義，它標(biāo)志著心理學(xué)開始采用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法來(lái)研究心理現(xiàn)象，從思辨性哲學(xué)中脫離出來(lái)，正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B1890年美國(guó)學(xué)者詹姆士發(fā)表經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》，這部著作雖然對(duì)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，但它并非心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。它更多地是對(duì)當(dāng)時(shí)心理學(xué)研究成果和觀點(diǎn)的一種總結(jié)與闡述，為心理學(xué)理論體系的完善做出了貢獻(xiàn)，但不是學(xué)科獨(dú)立的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過(guò)一系列精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)研究?jī)和季S發(fā)展的規(guī)律，他的研究成果對(duì)兒童心理學(xué)和認(rèn)知發(fā)展理論有著深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了心理學(xué)在特定領(lǐng)域的發(fā)展，但并非心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志事件。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫提出條件反射學(xué)說(shuō)，此學(xué)說(shuō)在生理學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域都有重要地位，為學(xué)習(xí)和行為的研究提供了重要的理論基礎(chǔ)，但它與心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。49、“溫故而知新”屬于學(xué)習(xí)遷移中的（）。

A.順向正遷移

B.順向負(fù)遷移

C.逆向正遷移

D.逆向負(fù)遷移

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)遷移的分類標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合“溫故而知新”的含義來(lái)判斷其所屬的遷移類型。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類型，其中以遷移的方向?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)可分為順向遷移和逆向遷移，以遷移的性質(zhì)為劃分標(biāo)準(zhǔn)可分為正遷移和負(fù)遷移。順向遷移與逆向遷移-順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。-逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響?！皽毓识隆币馑际菧亓?xí)舊的知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，是先學(xué)習(xí)舊知識(shí)，然后在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得新知識(shí)，即先前學(xué)習(xí)的舊知識(shí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)產(chǎn)生了影響，屬于順向遷移。正遷移與負(fù)遷移-正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。-負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響?！皽毓识隆北砻魍ㄟ^(guò)溫習(xí)舊知識(shí)能夠獲得新的知識(shí)，舊知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)起到了積極的促進(jìn)作用，屬于正遷移。綜上，“溫故而知新”屬于學(xué)習(xí)遷移中的順向正遷移，答案選A。50、子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話所強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是()。

A.知識(shí)和興趣

B.興趣和努力

C.興趣和情感

D.情感和努力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中語(yǔ)句的含義，分析其強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素，進(jìn)而判斷正確選項(xiàng)?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”意思是對(duì)于學(xué)問(wèn)和學(xué)業(yè)，了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂(lè)的人。其中，“好之”體現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的喜好，也就是興趣，有了興趣會(huì)更愿意投入到學(xué)習(xí)中；“樂(lè)之”則體現(xiàn)出從學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)這種情感體驗(yàn)，樂(lè)于學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)習(xí)者更有動(dòng)力。所以這句話強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是興趣和情感。選項(xiàng)A中，“知識(shí)”并非該語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)；選項(xiàng)B中，“努力”并非此句話所突出的內(nèi)容；選項(xiàng)D中，“努力”也不是此語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵因素。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、情感的學(xué)習(xí)是指情感系統(tǒng)的習(xí)得，包括（）。

A.心境、激情和應(yīng)激的調(diào)節(jié)

B.道德感的形成

C.理智感的形成

D.美感的形成

E.羞恥感的形式

【答案】：ABCD

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)與情感學(xué)習(xí)中情感系統(tǒng)習(xí)得內(nèi)容的匹配來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A心境、激情和應(yīng)激都屬于情緒狀態(tài)的分類。情緒調(diào)節(jié)包含對(duì)不同情緒狀態(tài)的管理和調(diào)控，能夠幫助個(gè)體更好地應(yīng)對(duì)各種情境，是情感系統(tǒng)習(xí)得的重要組成部分。因此心境、激情和應(yīng)激的調(diào)節(jié)屬于情感的學(xué)習(xí)內(nèi)容，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B道德感是人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗(yàn)。道德感的形成有助于個(gè)體建立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，是個(gè)體情感發(fā)展不可或缺的部分，屬于情感系統(tǒng)習(xí)得的范疇，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感的形成能夠推動(dòng)個(gè)體積極地進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)和探索真理，是情感學(xué)習(xí)的重要方面，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。美感的形成能夠提升個(gè)體的審美素養(yǎng)和精神追求，是情感系統(tǒng)習(xí)得的重要內(nèi)容，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E羞恥感是道德感的一種具體表現(xiàn)形式，而題目中道德感已經(jīng)在選項(xiàng)B中涵蓋，故該項(xiàng)不應(yīng)單獨(dú)列出作為情感學(xué)習(xí)的內(nèi)容，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選ABCD。2、下列選項(xiàng)中屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是（）。

A.教學(xué)中既要有知識(shí)的傳授,又要有情感的培養(yǎng)

B.今天的知識(shí)是真理,明天可能是謬論

C.學(xué)生應(yīng)在一定的情境中,借助他人引導(dǎo),主動(dòng)地分析建構(gòu)知識(shí)

D.老師不應(yīng)該教授細(xì)節(jié),而應(yīng)該教授框架、原理

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷其是否屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。選項(xiàng)A“教學(xué)中既要有知識(shí)的傳授，又要有情感的培養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)的是在教學(xué)過(guò)程中知識(shí)與情感培養(yǎng)的結(jié)合，這與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更側(cè)重于學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而非單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授與情感培養(yǎng)的結(jié)合。所以該選項(xiàng)不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。選項(xiàng)B“今天的知識(shí)是真理，明天可能是謬論”體現(xiàn)了建構(gòu)主義的知識(shí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。知識(shí)會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。這表明知識(shí)具有動(dòng)態(tài)性和相對(duì)性，會(huì)隨著時(shí)間和情境的變化而改變，符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。選項(xiàng)C“學(xué)生應(yīng)在一定的情境中，借助他人引導(dǎo)，主動(dòng)地分析建構(gòu)知識(shí)”體現(xiàn)了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。該選項(xiàng)準(zhǔn)確闡述了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中學(xué)習(xí)過(guò)程的核心要素，即情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)，所以屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。選項(xiàng)D“老師不應(yīng)該教授細(xì)節(jié)，而應(yīng)該教授框架、原理”主要體現(xiàn)的是一種教學(xué)方法和策略，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重傳授知識(shí)的框架和原理，而不是具體的細(xì)節(jié)。這與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的核心觀點(diǎn)沒(méi)有直接聯(lián)系，不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。綜上，屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)的是選項(xiàng)B和選項(xiàng)C。3、心理發(fā)展的一般特點(diǎn)包括（）。

A.連續(xù)性

B.階段性

C.順序性

D.個(gè)別差異性

E.不均衡性

【答案】：ABCD"

【解析】心理發(fā)展具有多個(gè)一般特點(diǎn)。所謂連續(xù)性，是指?jìng)€(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的變化過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上進(jìn)行，體現(xiàn)出心理發(fā)展在時(shí)間維度上的不間斷性。階段性則表明個(gè)體心理發(fā)展會(huì)在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的質(zhì)的特征，各個(gè)階段具有明顯的界限和典型的心理特點(diǎn)，比如兒童期、青少年期、成年期等不同階段，心理發(fā)展特點(diǎn)有顯著差異。順序性意味著心理發(fā)展遵循一定的先后順序，一般是由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜發(fā)展，例如認(rèn)知發(fā)展通常是先有感知覺(jué)，然后發(fā)展到思維等更高級(jí)的認(rèn)知能力。個(gè)別差異性體現(xiàn)了不同個(gè)體在心理發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域等方面存在差異，每個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特的心理發(fā)展軌跡。而不均衡性強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理發(fā)展的速度在不同的年齡階段、不同的心理機(jī)能方面是不均衡的，可能在某些時(shí)期發(fā)展迅速，而在另一些時(shí)期發(fā)展較為緩慢。所以心理發(fā)展的一般特點(diǎn)包括連續(xù)性、階段性、順序性和個(gè)別差異性，本題答案選ABCD。"4、自我教育能力的構(gòu)成因素包括（）。

A.自我認(rèn)識(shí)

B.自我評(píng)價(jià)

C.自我激勵(lì)

D.自我調(diào)控

E.自我管理

【答案】：BCD

【解析】此題正確答案為BCD。自我教育能力是個(gè)體自我發(fā)展、自我完善的重要能力，其構(gòu)成因素需要我們準(zhǔn)確把握。選項(xiàng)B，自我評(píng)價(jià)是自我教育能力的關(guān)鍵因素。通過(guò)自我評(píng)價(jià)，個(gè)體能夠依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，對(duì)自己的行為、能力、品德等方面進(jìn)行分析和評(píng)估，清晰地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。只有對(duì)自身有了客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，才能明確自我教育的方向和目標(biāo)，為后續(xù)的自我