教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、說服教育法的方式有語言文字說服和（）

A.事實(shí)說服

B.理論說服

C.直接說服

D.間接說服

【答案】：A

【解析】本題考查說服教育法的方式分類。說服教育法是德育方法中運(yùn)用語言文字或事實(shí)進(jìn)行說服的一種教育方法，其方式主要包括語言文字說服和事實(shí)說服。選項(xiàng)A，事實(shí)說服是說服教育法的重要方式之一，通過呈現(xiàn)具體的事例、實(shí)際情況等讓受教育者接受教育，符合說服教育法的分類，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，理論說服通常是語言文字說服的一部分內(nèi)容，并非與語言文字說服并列的說服教育法的方式，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，直接說服并非說服教育法的分類方式，不能與語言文字說服并列，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，間接說服同樣不是說服教育法分類中與語言文字說服相對(duì)應(yīng)的類別，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。2、蔬菜：芹菜（）

A.面包：蛋糕

B.水果：葡葡

C.桌子：桌墊

D.太陽：陽光

【答案】：B

【解析】本題可通過分析題干中詞語的邏輯關(guān)系，再逐一判斷選項(xiàng)中詞語的邏輯關(guān)系，進(jìn)而得出正確答案。題干邏輯關(guān)系分析“芹菜”屬于“蔬菜”的一種，二者是種屬關(guān)系。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“面包”和“蛋糕”都屬于烘焙食品，它們是并列關(guān)系，并非種屬關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“葡萄”屬于“水果”的一種，與題干中“芹菜”和“蔬菜”的種屬關(guān)系一致，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“桌墊”是放在“桌子”上使用的物品，二者是配套使用的關(guān)系，并非種屬關(guān)系，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“陽光”是“太陽”發(fā)出的光，二者是對(duì)應(yīng)關(guān)系，并非種屬關(guān)系，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是B。3、“見者易,學(xué)者難”這句話強(qiáng)調(diào)的是（）對(duì)動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的重要性。

A.練習(xí)

B.示范

C.言語指導(dǎo)

D.反饋

【答案】：A"

【解析】“見者易，學(xué)者難”意思是看著容易，學(xué)起來難，強(qiáng)調(diào)了真正學(xué)習(xí)實(shí)際操作的難度，而練習(xí)是掌握動(dòng)作技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有通過大量練習(xí)，才能將觀察到的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的技能。選項(xiàng)B示范主要是為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)直觀的榜樣，但僅靠示范而不進(jìn)行練習(xí)，難以真正掌握動(dòng)作技能。選項(xiàng)C言語指導(dǎo)能幫助學(xué)習(xí)者理解動(dòng)作技能的要點(diǎn)，但如果缺乏練習(xí)，也無法有效掌握技能。選項(xiàng)D反饋是在練習(xí)過程中為學(xué)習(xí)者提供關(guān)于其表現(xiàn)的信息，以改進(jìn)技能，但練習(xí)是獲得反饋并提高技能的基礎(chǔ)。因此本題選A。"4、林黛玉的“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”等特質(zhì)，屬于其（）

A.共性特質(zhì)

B.首要特質(zhì)

C.中心特質(zhì)

D.次要特質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同特質(zhì)類型的定義，對(duì)林黛玉“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”等特質(zhì)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：共性特質(zhì)共性特質(zhì)是指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)。而“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”這些特質(zhì)是林黛玉個(gè)人所具有的獨(dú)特特點(diǎn)，并非是某一社會(huì)文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所共有的，所以不屬于共性特質(zhì)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：首要特質(zhì)首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最具概括性的特質(zhì)，它主導(dǎo)著一個(gè)人的整個(gè)行為傾向，代表著一個(gè)人的整體形象，如提到曹操就想到“奸詐”。“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”這些特質(zhì)雖然是林黛玉性格的重要組成部分，但并沒有一個(gè)特質(zhì)能高度概括林黛玉的整體形象，所以不屬于首要特質(zhì)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：中心特質(zhì)中心特質(zhì)是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)，在每個(gè)人身上大約有5-10個(gè)。“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”這些特質(zhì)能夠體現(xiàn)林黛玉獨(dú)特的性格特征，是構(gòu)成她性格獨(dú)特性的重要特質(zhì)，符合中心特質(zhì)的定義，所以屬于中心特質(zhì)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：次要特質(zhì)次要特質(zhì)是個(gè)體不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情境下才會(huì)表現(xiàn)出來?！扒甯?、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”是林黛玉經(jīng)常表現(xiàn)出來的性格特質(zhì)，對(duì)塑造她的人物形象起著重要作用，并非不太重要的特質(zhì)，所以不屬于次要特質(zhì)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。5、教育心理學(xué)研究要求研究者牢記被試的心理是不斷發(fā)展變化的，應(yīng)該采用動(dòng)態(tài)、變化的指標(biāo)進(jìn)行衡量，遵循了心理學(xué)研究的（）原則。

A.發(fā)展性

B.整體性

C.系統(tǒng)性

D.教育性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的心理學(xué)研究原則的含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強(qiáng)調(diào)在心理學(xué)研究中要認(rèn)識(shí)到人的心理是處于不斷發(fā)展變化過程中的，因此在研究中需要采用動(dòng)態(tài)、變化的指標(biāo)來衡量。題干中明確提到“研究者牢記被試的心理是不斷發(fā)展變化的，應(yīng)該采用動(dòng)態(tài)、變化的指標(biāo)進(jìn)行衡量”，這與發(fā)展性原則的內(nèi)涵相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：整體性原則整體性原則是指在研究心理現(xiàn)象時(shí)，要把個(gè)體的心理活動(dòng)看作一個(gè)有機(jī)的整體，綜合考慮各種因素的相互作用和影響，而不是孤立地研究某一個(gè)方面。題干中并未涉及到將心理作為整體來研究的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則要求將研究對(duì)象放在有組織的系統(tǒng)中進(jìn)行考察，把人的心理作為一個(gè)開放、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，從系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系和相互作用中去分析心理現(xiàn)象。題干中沒有體現(xiàn)出系統(tǒng)相關(guān)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：教育性原則教育性原則是指在進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，研究者所采用的研究手段與方法應(yīng)符合教育的要求，應(yīng)對(duì)被試的身心發(fā)展有利。題干中沒有涉及到教育相關(guān)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題正確答案是A。6、影響親合的因素包括（）。

A.情境因素

B.情緒因素

C.出生順序

D.智力

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響親合的因素。選項(xiàng)A，情境因素對(duì)親合有重要影響。在一些特定的情境中，如面臨危險(xiǎn)、孤獨(dú)等情況時(shí)，人們的親合需求會(huì)增強(qiáng)。比如在災(zāi)難來臨時(shí)，人們往往更傾向于聚集在一起，相互尋求支持和保護(hù)，所以情境因素是影響親合的因素之一。選項(xiàng)B，情緒因素雖然會(huì)在一定程度上影響人的社交行為，但它并非是影響親合的主要因素，題干問的是影響親合的因素，情緒因素與親合之間并無直接的、必然的因果聯(lián)系，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，出生順序主要影響個(gè)體的性格、家庭角色等方面，與親合的關(guān)聯(lián)并不直接，不會(huì)直接對(duì)親合產(chǎn)生影響，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，智力主要反映個(gè)體的認(rèn)知能力、思維能力等，它和個(gè)體的親合行為沒有直接的因果關(guān)系，不是影響親合的因素，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。7、非法舉辦國(guó)家教育考試的，由（）宣布考試無效。

A.國(guó)務(wù)院

B.黨中央

C.地方人民政府

D.教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查的是非法舉辦國(guó)家教育考試時(shí)宣布考試無效的主體。根據(jù)相關(guān)教育法規(guī)規(guī)定，當(dāng)出現(xiàn)非法舉辦國(guó)家教育考試的情況，應(yīng)由教育行政部門來宣布考試無效。教育行政部門負(fù)責(zé)教育領(lǐng)域的行政管理和監(jiān)督工作，在處理教育考試相關(guān)事務(wù)上具有專業(yè)性和權(quán)威性，能夠依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對(duì)非法舉辦考試的行為進(jìn)行認(rèn)定和處置，宣布考試無效以維護(hù)教育考試的公平、公正和正常秩序。而國(guó)務(wù)院是我國(guó)最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，主要負(fù)責(zé)國(guó)家行政管理的宏觀決策和領(lǐng)導(dǎo)工作；黨中央是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，主要進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)；地方人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的各項(xiàng)行政管理工作，其職責(zé)范圍較為廣泛，但在專門的教育考試管理事務(wù)中，宣布非法舉辦國(guó)家教育考試無效這一具體職責(zé)通常由教育行政部門承擔(dān)。所以本題正確答案為D。8、在我國(guó)，頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)是（）

A.國(guó)務(wù)院各部、委、局

B.國(guó)務(wù)院

C.全國(guó)人民代表大會(huì)

D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

【答案】：B

【解析】本題考查行政法規(guī)的頒布機(jī)關(guān)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，國(guó)務(wù)院各部、委、局主要是制定部門規(guī)章，并非頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，國(guó)務(wù)院是我國(guó)最高行政機(jī)關(guān)，有權(quán)根據(jù)憲法和法律，制定行政法規(guī)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其主要職權(quán)是修改憲法，制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)的和其他的基本法律等，并非頒布行政法規(guī)的主體，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)，主要行使立法權(quán)、憲法和法律解釋權(quán)等，也不是頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。9、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）。

A.直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)

B.近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

C.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)

D.高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類方式來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)：這是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系進(jìn)行的分類。直接動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；間接動(dòng)機(jī)是與社會(huì)意義相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，是社會(huì)要求在學(xué)習(xí)上的反映。所以該選項(xiàng)不符合根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義進(jìn)行分類的要求。選項(xiàng)B：近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)：這種分類同樣是從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系角度出發(fā)的。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，通常由對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接結(jié)果的追求所引起；遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，它與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連。因此該選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)C：內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)：這是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源進(jìn)行的分類。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，如學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等；外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，如為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)、避免懲罰等。所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)：這是依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起，如為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。因此該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。10、“教育”一詞最早見于（）中的“得天下英才而教育之,三樂也”。

A.《論語》

B.《孟子?盡心下》

C.《孟子?盡心上》

D.《大學(xué)》

【答案】：C

【解析】本題主要考查“教育”一詞的最早出處。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確記憶相關(guān)文獻(xiàn)中關(guān)于“教育”表述的具體出處?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”?！墩撜Z》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，其中并未出現(xiàn)“得天下英才而教育之”這樣的表述；《孟子·盡心下》主要包含孟子的眾多思想言論，但“教育”一詞出處并非在此；《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，同樣沒有“得天下英才而教育之”的內(nèi)容。所以本題答案選C。11、心理活動(dòng)的產(chǎn)生方式是（）

A.反射

B.興奮

C.抑制

D.神經(jīng)元

【答案】：A"

【解析】心理活動(dòng)的產(chǎn)生方式這一問題的正確答案是A選項(xiàng)。心理活動(dòng)是腦的機(jī)能，腦的機(jī)能通過反射活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本形式，是有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)體內(nèi)外刺激產(chǎn)生的有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式而言，是腦的反射活動(dòng)。而興奮是指組織細(xì)胞由相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)變?yōu)轱@著活動(dòng)狀態(tài)或活動(dòng)由弱變強(qiáng)；抑制是指機(jī)體組織接受刺激后，表現(xiàn)出活動(dòng)減弱或變?yōu)橄鄬?duì)靜止的狀態(tài)；神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，它們均不是心理活動(dòng)的產(chǎn)生方式。所以本題應(yīng)選A。"12、1941年，我國(guó)第一部大型動(dòng)畫是（）。

A.《大鬧天宮》

B.《駱駝獻(xiàn)舞》

C.《鐵扇公主》

D.《小蝌蚪找媽媽》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的創(chuàng)作時(shí)間及特點(diǎn)來判斷1941年我國(guó)第一部大型動(dòng)畫是哪部作品。選項(xiàng)A：《大鬧天宮》《大鬧天宮》是上海美術(shù)電影制片廠于1961-1964年制作的一部彩色動(dòng)畫長(zhǎng)片，由萬籟鳴、唐澄聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)。該作品以神話形式，通過孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現(xiàn)了主角孫悟空的傳奇經(jīng)歷。因此1941年時(shí)這部作品尚未創(chuàng)作，選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：《駱駝獻(xiàn)舞》《駱駝獻(xiàn)舞》是中國(guó)第一部動(dòng)畫廣告，于1935年由上海煙草公司委托萬氏兄弟制作，時(shí)長(zhǎng)僅有1分鐘。它并非大型動(dòng)畫，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：《鐵扇公主》1941年中國(guó)上映了第一部大型動(dòng)畫《鐵扇公主》，該片由萬籟鳴、萬古蟾執(zhí)導(dǎo)，是一部黑白動(dòng)畫長(zhǎng)片，取材于古典小說《西游記》中“孫悟空三調(diào)芭蕉扇”的故事。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫開始走向成熟，具有重要的歷史意義，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：《小蝌蚪找媽媽》《小蝌蚪找媽媽》是1960年由上海美術(shù)電影制片廠制作的中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片，該片取材于方惠珍、盛璐德創(chuàng)作的同名童話，講述了青蛙媽媽產(chǎn)下蝌蚪卵后離開了，蝌蚪們慢慢長(zhǎng)出了腿，在金魚、螃蟹、烏龜?shù)鹊闹敢?，最終找到了自己母親的故事。因此該作品不是1941年的作品，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。13、關(guān)于素質(zhì)教育內(nèi)涵不正確的觀點(diǎn)是______。

A.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

B.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展的教育

C.素質(zhì)教育是以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

D.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。它要求普遍提高教育質(zhì)量，逐步縮小重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校、城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校與經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)學(xué)校的差別，使不同地區(qū)、不同學(xué)校的兒童都享受平等的教育。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，而不是單純促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展。雖然素質(zhì)教育不反對(duì)學(xué)生有特長(zhǎng)，但它更注重的是學(xué)生整體素質(zhì)的提升和全面發(fā)展。所以“素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展的教育”這一觀點(diǎn)是不正確的。選項(xiàng)C素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。同時(shí)，素質(zhì)教育也注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。每個(gè)人由于先天稟賦、環(huán)境影響、接受教育的內(nèi)化過程等方面存在諸多差異，存在多樣的個(gè)性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生都成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。14、概念同化的典型方式是（）

A.接受學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查概念同化的典型方式。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。概念同化是指學(xué)習(xí)者將新概念納入到自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程，接受學(xué)習(xí)正好符合這種通過直接獲取已有知識(shí)來同化新概念的方式，是概念同化的典型方式，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索與發(fā)現(xiàn)，并非概念同化的典型方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者沒有理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。這種學(xué)習(xí)方式與概念同化所強(qiáng)調(diào)的將新概念納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建立有意義聯(lián)系的過程不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)是指將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。它是一種更廣泛的學(xué)習(xí)類型，概念同化是有意義學(xué)習(xí)的一種具體形式，而不是說有意義學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。15、作為一個(gè)群體，它是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)生活的基本單位，這指的是（）。

A.參照群體

B.家庭

C.學(xué)校

D.單位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)社會(huì)基本單位概念的理解。選項(xiàng)A，參照群體是個(gè)體在形成其購(gòu)買或消費(fèi)決策時(shí)，用以作為參照、比較的個(gè)人或群體，它并非社會(huì)生活的基本單位，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)生活的基本單位，眾多家庭共同構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)，家庭在社會(huì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位，承擔(dān)著人口繁衍、經(jīng)濟(jì)生活、文化傳承等多方面的重要功能，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，學(xué)校是有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)的教育的組織機(jī)構(gòu)，它是教育活動(dòng)開展的重要場(chǎng)所，但并非社會(huì)生活的基本單位，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，單位是指能以自己的名義擁有資產(chǎn)、發(fā)生負(fù)債、從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并與其他實(shí)體進(jìn)行交易的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是社會(huì)中進(jìn)行特定工作和活動(dòng)的組織，但不是社會(huì)生活的基本單位，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為B。16、小丁智力年齡為10歲，實(shí)際年齡為8歲，其比率智商是__________。

A.80

B.95

C.100

D.125

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)比率智商的計(jì)算公式來求解小丁的比率智商。比率智商的計(jì)算公式為：\(IQ=\frac{MA}{CA}\times100\)，其中\(zhòng)(IQ\)表示比率智商，\(MA\)表示智力年齡，\(CA\)表示實(shí)際年齡。已知小丁智力年齡\(MA=10\)歲，實(shí)際年齡\(CA=8\)歲，將其代入公式可得：\(IQ=\frac{10}{8}\times100=125\)所以小丁的比率智商是\(125\)，答案選D。17、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（）。

A.個(gè)別教學(xué)制

B.班級(jí)授課制

C.分組教學(xué)制

D.道爾頓制

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的特點(diǎn)。A選項(xiàng)個(gè)別教學(xué)制，是教師對(duì)學(xué)生一個(gè)一個(gè)輪流地教，教師在教某個(gè)學(xué)生時(shí)，其余學(xué)生均按教師要求進(jìn)行復(fù)習(xí)或做作業(yè)。這種教學(xué)形式主要是針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，難以高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生。B選項(xiàng)班級(jí)授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。它可以大規(guī)模地向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，一位教師能同時(shí)教許多學(xué)生，擴(kuò)大了單位教師的教學(xué)能量，有助于提高教學(xué)效率，而且能使全體學(xué)生共同前進(jìn)，有利于大面積培養(yǎng)學(xué)生，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)分組教學(xué)制是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。它雖然在一定程度上考慮了學(xué)生的個(gè)別差異，但相較于班級(jí)授課制，在大面積培養(yǎng)學(xué)生方面效率相對(duì)較低，不能像班級(jí)授課制那樣充分利用教學(xué)資源。D選項(xiàng)道爾頓制是教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。這種教學(xué)組織形式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，但不利于教師對(duì)眾多學(xué)生進(jìn)行集中指導(dǎo)和管理，不利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生。綜上，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制，答案選B。18、大腦左半球主要是對(duì)（）負(fù)責(zé)。

A.空間能力和積極情感

B.空間能力和消極情感

C.言語能力和消極情感

D.言語能力和積極情感

【答案】：D

【解析】本題主要考查大腦左半球的功能。大腦左右半球在功能上具有一定的分工。選項(xiàng)A中提到的空間能力，一般是大腦右半球較為主要負(fù)責(zé)的功能，而非左半球，并且積極情感也并非大腦左半球主要負(fù)責(zé)的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B同樣，空間能力主要與右半球相關(guān)，而且消極情感也不是左半球的主要功能范疇，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C里，言語能力雖然是大腦左半球的重要功能之一，但消極情感主要由右半球負(fù)責(zé)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。大腦左半球在語言、邏輯思維等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，同時(shí)也與積極情感有一定關(guān)聯(lián)，因此大腦左半球主要對(duì)言語能力和積極情感負(fù)責(zé)，本題正確答案是D。19、從字的結(jié)構(gòu)方式看，是會(huì)意字的一項(xiàng)是（）。

A.刃

B.想

C.聞

D.涉

【答案】：D

【解析】本題是一道關(guān)于判斷會(huì)意字的選擇題，解題關(guān)鍵在于明確會(huì)意字的定義，并分析每個(gè)選項(xiàng)所給漢字的結(jié)構(gòu)方式。會(huì)意字是指用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。選項(xiàng)A：“刃”是指事字，它是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以這一點(diǎn)來指示刀刃的位置，并非由幾個(gè)獨(dú)體字根據(jù)意義關(guān)系合成一個(gè)字，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：“想”是形聲字，從心，相聲，“心”表示與心理活動(dòng)有關(guān)，“相”表示讀音，不是通過幾個(gè)獨(dú)體字的意義組合來表意，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：“聞”同樣是形聲字，從耳，門聲，“耳”表示與聽覺有關(guān)，“門”表示讀音，不是會(huì)意字，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：“涉”由“氵”（水）和“步”組成，表示人在水里走，是將“水”和“步”這兩個(gè)獨(dú)體字的意義結(jié)合起來，表達(dá)出涉水的意思，屬于會(huì)意字，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。20、心理學(xué)的獨(dú)立宣言是（）

A.馮特《生理心理學(xué)原理》

B.弗洛伊德《夢(mèng)的解析》

C.華生《在行為主義者看來的心理學(xué)》

D.奈塞爾《認(rèn)知心理學(xué)》

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理學(xué)相關(guān)著作與對(duì)應(yīng)地位的知識(shí)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：馮特所著的《生理心理學(xué)原理》被視為心理學(xué)的獨(dú)立宣言。1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，而《生理心理學(xué)原理》為心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》是精神分析學(xué)派的經(jīng)典著作。弗洛伊德通過對(duì)夢(mèng)的分析，提出了潛意識(shí)等重要概念，開創(chuàng)了精神分析這一心理學(xué)重要流派，但它并非心理學(xué)的獨(dú)立宣言，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：華生的《在行為主義者看來的心理學(xué)》標(biāo)志著行為主義心理學(xué)的誕生。行為主義強(qiáng)調(diào)研究可觀察的行為，反對(duì)研究意識(shí)，它是心理學(xué)發(fā)展過程中的一個(gè)重要流派，但此著作與心理學(xué)獨(dú)立宣言無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)這一學(xué)科的正式誕生。認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究人的認(rèn)知過程，如感知、記憶、思維等，它是當(dāng)代心理學(xué)的重要發(fā)展方向，但并非心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。21、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識(shí)

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學(xué)科知識(shí)

D.過硬的教學(xué)基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教師素養(yǎng)內(nèi)容，結(jié)合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內(nèi)涵，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：教育理論知識(shí)教育理論知識(shí)主要涵蓋教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，教師掌握這些知識(shí)有助于更好地理解教育教學(xué)過程和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強(qiáng)調(diào)的并非教師對(duì)教育理論知識(shí)的掌握，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無私奉獻(xiàn)、全身心投入教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的高尚品質(zhì)，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、敬業(yè)奉獻(xiàn)等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：文化學(xué)科知識(shí)文化學(xué)科知識(shí)是指教師所教授學(xué)科的專業(yè)知識(shí)以及廣博的文化知識(shí)。陶行知先生的這句教育信條重點(diǎn)不在于強(qiáng)調(diào)教師的文化學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：過硬的教學(xué)基本功過硬的教學(xué)基本功包括教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織、教學(xué)方法運(yùn)用等方面的能力。“捧著一顆心來，不帶半根草去”并沒有直接體現(xiàn)出教師在教學(xué)基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案選B。22、下列句子中，沒有使用通感的修辭手法的是（）。

A.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的

B.夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣

C.她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的

D.紅杏枝頭春意鬧

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)通感修辭手法的理解與判斷。通感是一種修辭手法，它將人的不同感官的感覺溝通、挪移，憑借感受相通，用形象的語言把某一感官上的感受移植到另一感官上，使“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺的印象”。選項(xiàng)A：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，此句將嗅覺上的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，把嗅覺感受移植到了聽覺感受上，運(yùn)用了通感的修辭手法。選項(xiàng)B：“夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣”，該句是把夏天的綠色比作湖、海，運(yùn)用的是比喻的修辭手法，并沒有將不同感官的感覺進(jìn)行溝通、挪移，沒有使用通感的修辭手法。選項(xiàng)C：“她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的”，把聽覺上的“聲音”與味覺上的“甜滋滋”相聯(lián)系，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為味覺感受，運(yùn)用了通感的修辭手法。選項(xiàng)D：“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”本是形容聽覺上的喧鬧，這里用來形容視覺上的紅杏枝頭的春意，將視覺感受和聽覺感受相通，運(yùn)用了通感的修辭手法。綜上，沒有使用通感修辭手法的是選項(xiàng)B。23、通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法是__________。

A.說服法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實(shí)踐鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的概念來判斷正確答案。選項(xiàng)A：說服法說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。它側(cè)重于教師通過言語等方式向?qū)W生傳遞信息、進(jìn)行說服，并不是創(chuàng)設(shè)情景來潛移默化地影響學(xué)生，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：榜樣示范法榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。它強(qiáng)調(diào)榜樣的引領(lǐng)作用，借助榜樣的事跡和行為讓學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿，并非通過創(chuàng)設(shè)特定情景來培養(yǎng)學(xué)生思想品德，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，如營(yíng)造具有教育意義的校園文化環(huán)境、組織富有感染力的活動(dòng)等，讓學(xué)生在不知不覺中受到影響，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：實(shí)踐鍛煉法實(shí)踐鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好品德的方法。它注重讓學(xué)生通過實(shí)際的行動(dòng)和體驗(yàn)來形成品德，而不是通過創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行潛移默化的影響，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。24、學(xué)生以個(gè)人或集體的創(chuàng)作方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解（）及其表達(dá)方式與方法。

A.美術(shù)活動(dòng)

B.美術(shù)創(chuàng)造

C.美術(shù)語言

D.美術(shù)形式

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)的分析來確定正確答案。選項(xiàng)A“美術(shù)活動(dòng)”，學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)本身就是以個(gè)人或集體創(chuàng)作方式進(jìn)行的，題目強(qiáng)調(diào)的是在參與活動(dòng)過程中要了解的內(nèi)容，而“美術(shù)活動(dòng)”并非其重點(diǎn)要了解的表達(dá)方式與方法相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“美術(shù)創(chuàng)造”，它側(cè)重于創(chuàng)作的行為和過程，雖然學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)會(huì)涉及美術(shù)創(chuàng)造，但題干強(qiáng)調(diào)的是了解某種能作為表達(dá)方式與方法的內(nèi)容，“美術(shù)創(chuàng)造”不是這種特定的表達(dá)載體，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“美術(shù)語言”，它是一種獨(dú)特的語言形式，具有自身的表達(dá)方式與方法，學(xué)生在參與美術(shù)活動(dòng)過程中，通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用美術(shù)語言來激發(fā)創(chuàng)意，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)等，所以了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式與方法符合學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)和需求，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“美術(shù)形式”，主要指美術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，它雖與美術(shù)活動(dòng)相關(guān)，但并不等同于一種具體的表達(dá)方式與方法，不能完整準(zhǔn)確地概括學(xué)生在參與活動(dòng)中需了解的關(guān)鍵內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。25、一般能力的核心是（）

A.創(chuàng)造力

B.抽象概括能力

C.記憶力

D.想象力

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)一般能力的相關(guān)概念來分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A，創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)，但并非一般能力的核心。創(chuàng)造力更多地體現(xiàn)在創(chuàng)新和突破方面，雖然對(duì)個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步具有重要意義，但它不能涵蓋一般能力的關(guān)鍵要素。選項(xiàng)B，抽象概括能力是指從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征的能力。一般能力是指在進(jìn)行各種活動(dòng)中必須具備的基本能力，它是有效掌握知識(shí)和順利完成活動(dòng)所必不可少的心理?xiàng)l件，抽象概括能力貫穿于人類認(rèn)知的各個(gè)方面，是人類理性思維的基礎(chǔ)，也是一般能力的核心所在。通過抽象概括，人們能夠從具體的現(xiàn)象中總結(jié)出規(guī)律和概念，從而更好地理解和應(yīng)對(duì)各種情況，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，記憶力是識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力。良好的記憶力有助于人們積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但它只是一般能力的一個(gè)組成部分，不能作為一般能力的核心。選項(xiàng)D，想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究等方面具有重要作用，但它同樣不是一般能力的核心，它側(cè)重于對(duì)形象和情境的構(gòu)建和創(chuàng)造。綜上，本題答案選B。26、態(tài)度過于偏激會(huì)讓一個(gè)人失去很多朋友，這體現(xiàn)了態(tài)度的（）

A.適應(yīng)功能

B.自我防御功能

C.價(jià)值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)識(shí)或理解功能

【答案】：A

【解析】本題主要考查態(tài)度功能的相關(guān)知識(shí)，需要對(duì)每個(gè)選項(xiàng)所代表的態(tài)度功能含義有清晰的理解，從而判斷題目中描述的現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種態(tài)度功能。題干分析態(tài)度過于偏激會(huì)讓一個(gè)人失去很多朋友，這表明態(tài)度在一定程度上影響著個(gè)體與他人的關(guān)系，反映了態(tài)度對(duì)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的作用。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：適應(yīng)功能態(tài)度的適應(yīng)功能是指人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境過程中形成的，形成后起著更好地適應(yīng)環(huán)境的作用。當(dāng)一個(gè)人的態(tài)度過于偏激時(shí)，不利于其與他人建立良好的關(guān)系，也就難以適應(yīng)社交環(huán)境，容易失去朋友，這正體現(xiàn)了態(tài)度在適應(yīng)環(huán)境方面的功能，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：自我防御功能自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人在受到貶抑時(shí)用來保護(hù)自己。而題干中并未涉及到個(gè)體通過態(tài)度來保護(hù)自己免受貶抑的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：價(jià)值表現(xiàn)功能價(jià)值表現(xiàn)功能是指?jìng)€(gè)體可以通過表明自己的態(tài)度來顯示自己的社會(huì)價(jià)值。題干中沒有體現(xiàn)出態(tài)度與個(gè)體社會(huì)價(jià)值展示之間的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：認(rèn)識(shí)或理解功能認(rèn)識(shí)或理解功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。題干描述與態(tài)度的認(rèn)識(shí)或理解功能無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。27、一學(xué)生決心改掉遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律，可冬天一到，他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)其（）

A.道德認(rèn)知

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)道德的四個(gè)構(gòu)成要素（道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為）的理解與區(qū)分，并據(jù)此分析該如何教育有遲到問題的學(xué)生。道德認(rèn)知是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。題干中該學(xué)生有改掉遲到毛病、遵守學(xué)校紀(jì)律的決心，這表明他在道德認(rèn)知上是正確的，明白遵守紀(jì)律的重要性，故A選項(xiàng)不符合要求。同時(shí)，題干中未提及該學(xué)生因遲到問題產(chǎn)生諸如愧疚、自責(zé)等相關(guān)的內(nèi)心體驗(yàn)，所以無法體現(xiàn)道德情感方面的內(nèi)容，B選項(xiàng)也不正確。該學(xué)生雖然有改正錯(cuò)誤的想法，但在冬天遇到困難（遲遲不肯起床）時(shí)，未能克服困難，最終還是遲到了，這說明他缺乏克服困難以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的能力，也就是道德意志薄弱，因此需要培養(yǎng)其道德意志，C選項(xiàng)正確。題干重點(diǎn)在于該學(xué)生在克服困難方面的問題，而非強(qiáng)調(diào)其行為表現(xiàn)本身，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。28、教師通過講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使用的德育方法是__________。

A.鍛煉法

B.實(shí)踐法

C.示范法

D.說服法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷教師所使用的德育方法。選項(xiàng)A：鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉的方式主要包括練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等，題干中教師通過講解、談話等形式進(jìn)行教育，并非組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)踐法實(shí)踐法強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過親身參與實(shí)踐活動(dòng)來獲得知識(shí)和技能、培養(yǎng)品德等，重點(diǎn)在于實(shí)際的操作和體驗(yàn)過程。而題干描述的是教師通過多種信息傳遞的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，并非突出學(xué)生的實(shí)踐操作，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：示范法示范法主要是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并沒有提及以榜樣人物或行為來教育學(xué)生，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：說服法說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服法的方式可以是語言文字說服，如講解、報(bào)告、談話、討論等，也可以是事實(shí)說服，如參觀等。題干中教師通過講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，符合說服法的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。29、下列句子沒有歧義的一句是（）。

A.xxVCD，一年包換。

B.商店關(guān)門了。

C.我那兩件新的襯衣丟了

D.我看見你不高興。

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項(xiàng)。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)“xxVCD，一年包換”存在歧義，既可以理解為xx品牌的VCD在購(gòu)買后一年內(nèi)都能享受包換服務(wù)，也可能理解為xx型號(hào)的VCD在生產(chǎn)出來之后的一年時(shí)間內(nèi)包換，所以該選項(xiàng)表述有歧義。-B選項(xiàng)“商店關(guān)門了”存在歧義，“關(guān)門”可能表示商店正常營(yíng)業(yè)時(shí)間結(jié)束停止?fàn)I業(yè)了，也可能表示商店倒閉不再經(jīng)營(yíng)了，所以該選項(xiàng)表述有歧義。-C選項(xiàng)“我那兩件新的襯衣丟了”表達(dá)清晰明確，不存在多種理解，沒有歧義。-D選項(xiàng)“我看見你不高興”存在歧義，既可以理解為“我看見你，我自己不高興”，也可以理解為“我看見你處于不高興的狀態(tài)”，所以該選項(xiàng)表述有歧義。綜上，沒有歧義的句子是C選項(xiàng)。30、關(guān)于必修課程與選修課程之間的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是（）

A.彼此之間不存在主次關(guān)系

B.必修課程比選修課程重要

C.具有相對(duì)獨(dú)立性

D.相互滲透、相互作用

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)必修課程與選修課程的性質(zhì)和關(guān)系，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A：必修課程和選修課程在課程體系中都具有重要意義，它們服務(wù)于不同的教育目標(biāo)和學(xué)生需求，彼此之間不存在主次之分。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B：必修課程和選修課程都有其獨(dú)特的價(jià)值和作用，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為必修課程比選修課程重要。必修課程是保證教育基本質(zhì)量和學(xué)生基本素養(yǎng)的課程，而選修課程則是為了滿足學(xué)生的個(gè)性化需求、拓展學(xué)生的興趣和能力。二者相互配合，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：必修課程和選修課程都有各自獨(dú)立的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和教學(xué)方法等，具有相對(duì)獨(dú)立性。必修課程側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，選修課程則更注重學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)發(fā)展。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D：必修課程和選修課程并不是相互孤立的，它們相互滲透、相互作用。選修課程可以在必修課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和深化，必修課程也可以為選修課程的學(xué)習(xí)提供必要的知識(shí)和技能基礎(chǔ)。所以該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選B。31、下列選項(xiàng)中哪種是一般能力?（）

A.觀察力

B.曲調(diào)感

C.節(jié)奏感

D.色調(diào)感

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)一般能力概念的理解，需要判斷各選項(xiàng)所代表的能力是否屬于一般能力。一般能力是指在不同種類的活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，是從事一切活動(dòng)所必備的能力的綜合，主要包括觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等。接下來分析各個(gè)選項(xiàng)：A選項(xiàng)：觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力，它是人們認(rèn)識(shí)世界、獲取知識(shí)的重要途徑，屬于一般能力，能夠在多種活動(dòng)中發(fā)揮作用，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：曲調(diào)感是指感受、辨別曲調(diào)特點(diǎn)的能力，主要在音樂領(lǐng)域中表現(xiàn)出來，是特殊能力的一種，并非一般能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：節(jié)奏感是指對(duì)節(jié)奏的感知、把握和運(yùn)用能力，通常與音樂、舞蹈等特定領(lǐng)域相關(guān)，屬于特殊能力，而非一般能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：色調(diào)感是指對(duì)顏色色調(diào)的感受和辨別能力，主要在美術(shù)、設(shè)計(jì)等特定領(lǐng)域發(fā)揮作用，屬于特殊能力，不是一般能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。32、下列有關(guān)生活常識(shí)的表述中，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.女性比男性更易患抑郁癥

B.水果榨汁喝會(huì)減少對(duì)水果中維生素C和纖維素的攝取

C.運(yùn)動(dòng)時(shí)腳扭傷腫了，應(yīng)該進(jìn)行熱水敷應(yīng)急處理

D.打呵欠是一種深呼吸運(yùn)動(dòng)，它會(huì)讓人比平常更多的吸進(jìn)氧氣和排出二氧化碳

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其正確性。A選項(xiàng)：從醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的研究來看，女性在生理和心理方面相對(duì)男性更為敏感，受到激素水平變化、社會(huì)角色等多種因素的影響，女性比男性更易患抑郁癥，該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：水果在榨汁過程中，果肉中的細(xì)胞結(jié)構(gòu)被破壞，部分維生素C會(huì)因與空氣接觸而被氧化，導(dǎo)致維生素C的含量減少；同時(shí)，水果中的纖維素在榨汁后會(huì)被過濾掉一部分，使得人體對(duì)纖維素的攝取減少，所以水果榨汁喝會(huì)減少對(duì)水果中維生素C和纖維素的攝取，該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：運(yùn)動(dòng)時(shí)腳扭傷腫了，在扭傷初期（一般是24-48小時(shí)內(nèi)），受傷部位的小血管會(huì)破裂出血，此時(shí)應(yīng)進(jìn)行冷敷，使血管收縮，減少出血和腫脹；而熱敷會(huì)使血管擴(kuò)張，加重出血和腫脹，所以該選項(xiàng)中進(jìn)行熱水敷應(yīng)急處理的表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：打呵欠是一種深呼吸運(yùn)動(dòng)，打呵欠時(shí)，人會(huì)張大嘴巴，盡量深呼吸，這使得肺部吸入比平常更多的氧氣，同時(shí)排出更多的二氧化碳，此選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。33、在人的認(rèn)識(shí)、情感、意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來的、經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化過程中的心理活動(dòng)稱為（）

A.心理狀態(tài)

B.心理特征

C.心理過程

D.個(gè)性心理

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同心理概念的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：心理狀態(tài)心理狀態(tài)是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來的、經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化過程中的心理活動(dòng)。它是心理過程和心理特征相結(jié)合而產(chǎn)生的一種暫時(shí)的心理現(xiàn)象，具有一定的持續(xù)性和相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)又會(huì)隨著個(gè)體的環(huán)境和內(nèi)部心理因素的變化而發(fā)生動(dòng)態(tài)改變，所以該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：心理特征心理特征是指一個(gè)人在心理過程中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它具有相對(duì)的穩(wěn)定性，并非處于動(dòng)態(tài)變化過程中的心理活動(dòng)，故該選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：心理過程心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程，包括認(rèn)知過程、情感過程和意志過程，它強(qiáng)調(diào)的是心理活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展階段，與題干中描述的處于動(dòng)態(tài)變化過程中的心理活動(dòng)這一表述的側(cè)重點(diǎn)不同，因此該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：個(gè)性心理個(gè)性心理是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面，側(cè)重于個(gè)體的獨(dú)特性和穩(wěn)定性，并非題干所描述的動(dòng)態(tài)變化的心理活動(dòng)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。34、下列作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)不全都正確的一項(xiàng)是（）。

A.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》-阿托爾斯泰-俄國(guó)《玩偶之家》-易卜生-芬蘭

B.《草葉集》-惠特曼-美國(guó)《吉檀迦利》-泰戈?duì)?印度

C.《尤利西斯》-喬依斯-愛爾蘭《人間喜劇》-巴爾扎克-法國(guó)

D.《呼嘯山莊》-艾米莉?勃朗特-英國(guó)《少年維特之煩惱》-歌德-德國(guó)

【答案】：A

【解析】本題考查作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)是否正確，需對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。A選項(xiàng)-《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者是列夫·托爾斯泰，并非阿·托爾斯泰；《玩偶之家》的作者易卜生是挪威劇作家，不是芬蘭人。所以該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)不全都正確。B選項(xiàng)-《草葉集》是美國(guó)詩人惠特曼的詩集；《吉檀迦利》是印度詩人泰戈?duì)柕拇碜鳌４诉x項(xiàng)作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)全部正確。C選項(xiàng)-《尤利西斯》是愛爾蘭作家喬伊斯的意識(shí)流小說代表作；《人間喜劇》是法國(guó)作家巴爾扎克以畢生精力創(chuàng)作的由九十多部獨(dú)立而又有所聯(lián)系的小說組成的巨著。該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)均正確。D選項(xiàng)-《呼嘯山莊》是英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特的唯一一部小說；《少年維特之煩惱》是德國(guó)作家歌德早期的重要作品。該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)也正確。綜上，答案選A。35、我國(guó)具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目是（）。

A.田徑

B.乒乓球

C.武術(shù)

D.游泳

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格體育項(xiàng)目的認(rèn)知。選項(xiàng)A田徑運(yùn)動(dòng)是田賽、徑賽和全能比賽的全稱，它起源于人類的基本生存與生活活動(dòng)，是世界上最為普及的體育運(yùn)動(dòng)之一，并非我國(guó)特有的具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目。選項(xiàng)B乒乓球起源于英國(guó)，“乒乓球”一名起源自1900年，因其打擊時(shí)發(fā)出“PingPong”的聲音而得名，后傳入中國(guó)，經(jīng)過發(fā)展中國(guó)成為乒乓球強(qiáng)國(guó)，但它并非我國(guó)具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目。選項(xiàng)C武術(shù)是古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)一種傳承的技術(shù)，作為中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有極其強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)。它體現(xiàn)了中華民族對(duì)攻防技擊及健身方法的智慧創(chuàng)造，包含了豐富的哲學(xué)思想、審美觀念和道德規(guī)范，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D游泳運(yùn)動(dòng)可追溯到史前時(shí)代，現(xiàn)代游泳運(yùn)動(dòng)起源于英國(guó)，是一項(xiàng)在世界各地廣泛開展的體育項(xiàng)目，不屬于我國(guó)具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目。綜上，本題答案選C。36、實(shí)驗(yàn)法的一般程序是（）

A.設(shè)計(jì)方案，沒計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

B.設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測(cè)，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

C.進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

D.進(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)實(shí)驗(yàn)法一般程序的具體步驟來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。該選項(xiàng)缺少進(jìn)行初試這一重要環(huán)節(jié)。進(jìn)行初試能夠了解研究對(duì)象的初始狀態(tài)，以便后續(xù)對(duì)比施加影響后的變化，所以該選項(xiàng)不符合實(shí)驗(yàn)法的一般程序，予以排除。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測(cè)，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。此選項(xiàng)將設(shè)計(jì)方案置于選擇研究對(duì)象（設(shè)計(jì)等組）之前，邏輯上不合理。通常應(yīng)先進(jìn)行初試確定研究對(duì)象，再根據(jù)研究對(duì)象的情況設(shè)計(jì)方案，因此該選項(xiàng)也不正確，排除。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C提出的程序是“進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。在這個(gè)流程中，“選擇與設(shè)計(jì)等組”與“進(jìn)行初試”的順序安排不當(dāng)。一般是先進(jìn)行初試，了解研究對(duì)象的整體情況，之后再依據(jù)初試結(jié)果設(shè)計(jì)方案和進(jìn)行等組設(shè)計(jì)，所以該選項(xiàng)存在錯(cuò)誤，排除。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D的程序?yàn)椤斑M(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。首先進(jìn)行初試，全面了解研究對(duì)象的初始狀態(tài)；基于初試結(jié)果設(shè)計(jì)合理的研究方案；接著按照方案對(duì)研究對(duì)象施加影響；再對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行復(fù)測(cè)，獲取施加影響后的狀態(tài)；最后將初試和復(fù)測(cè)的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析，得出研究結(jié)論。該選項(xiàng)的程序符合實(shí)驗(yàn)法的一般流程，是正確的。綜上，本題正確答案為D。37、從個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長(zhǎng)”的說法反映了（）的觀點(diǎn)。

A.多因素作用論

B.白板論

C.內(nèi)發(fā)論

D.外銀論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的不同理論觀點(diǎn)，對(duì)“樹大自然直，人大自然長(zhǎng)”這一說法進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：多因素作用論多因素作用論認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)多種因素在人的身心發(fā)展過程中相互影響、共同作用。而“樹大自然直，人大自然長(zhǎng)”更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身的自然成長(zhǎng)，未突出多種因素相互作用，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：白板論白板論由洛克提出，他認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，與“樹大自然直，人大自然長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)體自然成長(zhǎng)的意思不符，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的?！皹浯笞匀恢?，人大自然長(zhǎng)”意思是樹長(zhǎng)大了就會(huì)自然變直，人長(zhǎng)大了自然就會(huì)成長(zhǎng)、成熟，體現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展是按照自身內(nèi)在的規(guī)律自然生長(zhǎng)的，反映了內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：外鑠論外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。而題干強(qiáng)調(diào)的是自然成長(zhǎng)，并非外在力量的影響，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。38、先掌握了蘋果、香蕉的概念，再來掌握水果的概念，這屬于（）遷移。

A.垂直遷移

B.負(fù)遷移

C.一般遷移

D.遠(yuǎn)遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的遷移類型的定義，來判斷“先掌握蘋果、香蕉概念，再掌握水果概念”屬于哪種遷移。選項(xiàng)A：垂直遷移垂直遷移也叫縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。蘋果、香蕉是具體的水果種類，屬于具體概念；而水果是一個(gè)更為抽象、概括的概念。先掌握具體的蘋果、香蕉概念，再掌握抽象的水果概念，是從具體到抽象、從低水平到高水平的遷移，符合垂直遷移的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，即阻礙另一種學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。題干中描述的是從具體概念到抽象概念的掌握過程，并沒有體現(xiàn)出學(xué)習(xí)之間的消極影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干中強(qiáng)調(diào)的是具體概念與抽象概念之間的遷移，并非是一般原理、原則和態(tài)度的遷移，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：遠(yuǎn)遷移遠(yuǎn)遷移是指?jìng)€(gè)體能將所學(xué)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)遷移到與原來學(xué)習(xí)情境極不相似的其他情境中去。而題干描述的是概念學(xué)習(xí)層面從具體到抽象的遷移過程，并非是在極不相似的情境中的遷移，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。39、關(guān)于自我，下列說法中正確的包括（）。

A.自我是心理學(xué)的古老課題

B.又稱自我意識(shí)或自我概念

C.是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知

D.是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)描述結(jié)合自我的相關(guān)知識(shí)來逐一分析。選項(xiàng)A：自我是心理學(xué)的古老課題，在心理學(xué)的發(fā)展歷程中，對(duì)自我的探討貫穿始終，眾多心理學(xué)家對(duì)自我展開了深入研究，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B：自我又稱自我意識(shí)或自我概念。自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己身心活動(dòng)的覺察，即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系等；自我概念是個(gè)體對(duì)自身存在的體驗(yàn)，它包括一個(gè)人通過經(jīng)驗(yàn)、反省和他人的反饋，逐步加深對(duì)自身的了解。而題干所問的是關(guān)于“自我”在該題語境下更準(zhǔn)確的定義相關(guān)內(nèi)容，此表述并非本題考查核心要點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知是自我意識(shí)的一部分表述，并非對(duì)自我的準(zhǔn)確概括，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果側(cè)重于社會(huì)角色方面的評(píng)價(jià)，不能全面涵蓋自我的概念，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是A。40、學(xué)校教育內(nèi)容按活動(dòng)的途徑可分為（）。

A.課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)內(nèi)容

B.智育、德育和體育教育內(nèi)容

C.智育、德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育內(nèi)容

D.課上和課下教育內(nèi)容

【答案】：A

【解析】本題主要考查學(xué)校教育內(nèi)容按活動(dòng)途徑的分類。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)內(nèi)容是按照教育活動(dòng)的途徑來劃分學(xué)校教育內(nèi)容的。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，有系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和組織形式；課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織的各種活動(dòng)，如社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組等；校外活動(dòng)則是在學(xué)校以外開展的教育活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、參觀訪問等。所以A選項(xiàng)符合按活動(dòng)途徑分類的要求。B選項(xiàng)：智育、德育和體育教育內(nèi)容是從教育的內(nèi)容角度進(jìn)行分類，側(cè)重于教育所包含的不同方面，并非按活動(dòng)的途徑分類，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：智育、德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育內(nèi)容同樣是從教育內(nèi)容的范疇進(jìn)行的分類，是對(duì)學(xué)校教育所涵蓋的不同領(lǐng)域的劃分，而不是基于活動(dòng)途徑，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：課上和課下教育內(nèi)容的劃分較為籠統(tǒng)，沒有像A選項(xiàng)那樣清晰明確地按照活動(dòng)途徑進(jìn)行分類，課上和課下只是時(shí)間和空間上相對(duì)簡(jiǎn)單的區(qū)分，不能全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)學(xué)校教育內(nèi)容按活動(dòng)途徑的分類，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是A。41、親戚朋友來家里蹭住，究竟應(yīng)不應(yīng)當(dāng)接待?時(shí)間放到30年前，人們會(huì)一邊倒地支持接待蹭住親朋。不可否認(rèn)，這種交際模式在注重族親文化的時(shí)代，有其必要性。然而，現(xiàn)如今我們對(duì)個(gè)人隱私越來越重視，對(duì)個(gè)人空間越來越尊重，此時(shí)再去接待或?qū)徱暡渥⌒袨?，很容易產(chǎn)生極強(qiáng)的被侵犯感和被打擾感。蹭住之爭(zhēng)背后，也涉及城鄉(xiāng)文化差異、經(jīng)濟(jì)觀念、生活習(xí)慣等層面的問題。但該有的共識(shí)是：尊重他人的私人空間，是如今人際交往的新規(guī)則。面對(duì)親友蹭住，如果愿意，當(dāng)然可以熱情接納，但如果心有不愿，也完全有權(quán)利說不。這無關(guān)道德，只是觀念差異而已。

A.親友常來蹭住，拒絕并無不妥

B.族親文化逐漸衰落，個(gè)人隱私意識(shí)加強(qiáng)

C.親友來家蹭住不應(yīng)該拒絕

D.城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致蹭住之爭(zhēng)

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞親戚朋友來家里蹭住這一現(xiàn)象展開討論，核心觀點(diǎn)是在當(dāng)下人際交往中應(yīng)尊重他人私人空間，面對(duì)親友蹭住，不愿接待時(shí)有權(quán)拒絕，這只是觀念差異無關(guān)道德。A選項(xiàng)“親友常來蹭住，拒絕并無不妥”與文段核心觀點(diǎn)相符。文段明確指出“如果心有不愿，也完全有權(quán)利說不。這無關(guān)道德，只是觀念差異而已”，說明拒絕親友蹭住是合理的，該項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“族親文化逐漸衰落”在原文中并未提及，原文僅提及現(xiàn)在更加重視個(gè)人隱私和空間，不能由此推斷族親文化衰落，該項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“親友來家蹭住不應(yīng)該拒絕”與原文觀點(diǎn)相悖，原文強(qiáng)調(diào)了如果心有不愿可以拒絕，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致蹭住之爭(zhēng)”表述片面，原文提到蹭住之爭(zhēng)背后涉及城鄉(xiāng)文化差異、經(jīng)濟(jì)觀念、生活習(xí)慣等多層面問題，并非僅僅由城鄉(xiāng)文化差異導(dǎo)致，該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。42、班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是（）。

A.班主任

B.目標(biāo)和規(guī)范

C.學(xué)生人數(shù)

D.班干部

【答案】：B

【解析】本題考查班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。選項(xiàng)A，班主任在班級(jí)管理中起著重要作用，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，但并非班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。雖然班主任能夠引導(dǎo)和管理班級(jí)，但班級(jí)集體建設(shè)不能僅僅依賴于班主任個(gè)人的力量。選項(xiàng)B，目標(biāo)和規(guī)范是班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。班級(jí)目標(biāo)是班級(jí)發(fā)展的方向和動(dòng)力，它能夠凝聚全班學(xué)生的力量，使大家朝著共同的方向努力。而班級(jí)規(guī)范則是班級(jí)秩序和行為的準(zhǔn)則，能夠保證班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的有序開展。有了明確的目標(biāo)和規(guī)范，班級(jí)才能形成良好的集體氛圍，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，學(xué)生人數(shù)只是班級(jí)的一個(gè)數(shù)量特征，與班級(jí)集體建設(shè)的質(zhì)量并無直接關(guān)聯(lián)。無論學(xué)生人數(shù)多少，只要有明確的目標(biāo)和規(guī)范，都能建設(shè)出優(yōu)秀的班級(jí)集體。選項(xiàng)D，班干部是班級(jí)管理的重要力量，他們?cè)诎嗉?jí)中起著模范帶頭和組織協(xié)調(diào)的作用，但班干部也是在班級(jí)目標(biāo)和規(guī)范的框架下開展工作。如果沒有明確的目標(biāo)和規(guī)范，班干部的工作也會(huì)缺乏方向和依據(jù)。綜上，本題正確答案為B。43、無民事行為能力人與限制民事行為能力人劃分的年齡界限是（）

A.10周歲

B.14周歲

C.16周歲

D.18周歲

【答案】：A"

【解析】該題正確答案是A。在法律規(guī)定中，無民事行為能力人與限制民事行為能力人劃分的年齡界限是10周歲。10周歲以下的未成年人屬于無民事行為能力人，實(shí)施的民事法律行為無效；而10周歲以上的未成年人屬于限制民事行為能力人，可以獨(dú)立實(shí)施純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為，實(shí)施其他民事法律行為由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認(rèn)。所以本題應(yīng)選A選項(xiàng)。需說明的是，依據(jù)2021年1月1日起施行的《中華人民共和國(guó)民法典》規(guī)定，八周歲以上的未成年人為限制民事行為能力人，不滿八周歲的未成年人為無民事行為能力人，但本題按照題目所給答案進(jìn)行解析。"44、溝通的結(jié)構(gòu)要素包括（)。

A.信息

B.強(qiáng)化

C.反饋

D.通道

【答案】：A

【解析】本題主要考查溝通的結(jié)構(gòu)要素。在溝通的過程中，信息是至關(guān)重要的結(jié)構(gòu)要素。信息是溝通的核心內(nèi)容，它承載著溝通者想要傳達(dá)的意義和意圖，溝通就是圍繞著信息的傳遞而展開的。強(qiáng)化主要是在行為塑造和學(xué)習(xí)過程中起作用，它并不是溝通結(jié)構(gòu)的要素。反饋雖然在溝通中很重要，它能讓溝通者了解信息傳遞的效果，但它并非構(gòu)成溝通的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)要素。通道指信息傳遞的途徑，同樣，它是信息傳遞的一個(gè)條件，而不是溝通結(jié)構(gòu)本身的要素。所以，溝通的結(jié)構(gòu)要素包括信息，本題答案選A。45、“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受到下列哪種定理論的影響？（）

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.輻合決定論

D.心理決定論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干中“嚴(yán)師出高徒棍棒底下出孝子”所體現(xiàn)的教育方式來分析其受哪種理論的影響。選項(xiàng)A：遺傳決定論遺傳決定論認(rèn)為人的發(fā)展是由遺傳因素決定的，強(qiáng)調(diào)遺傳在人的身心發(fā)展中的決定作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)被決定了，后天環(huán)境和教育的影響只能延遲或加速這些先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)，而不能改變它。而“嚴(yán)師出高徒棍棒底下出孝子”強(qiáng)調(diào)的不是遺傳因素，而是外部教育環(huán)境的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：環(huán)境決定論環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的決定作用，認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。“嚴(yán)師出高徒”意思是嚴(yán)格的師傅能教出技藝高的徒弟，強(qiáng)調(diào)了師傅（教育環(huán)境）對(duì)徒弟成才的重要作用；“棍棒底下出孝子”則體現(xiàn)了通過較為嚴(yán)苛的家庭環(huán)境（棍棒懲罰）來塑造孩子的行為和品格，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，符合環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：輻合決定論輻合決定論也稱作二因素論，它企圖克服前兩種理論的片面性，主張個(gè)體心理的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素決定的。而題干中的表述主要側(cè)重于環(huán)境對(duì)教育方式的影響，并非強(qiáng)調(diào)遺傳與環(huán)境的共同作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：心理決定論心理決定論通常強(qiáng)調(diào)心理因素（如潛意識(shí)、動(dòng)機(jī)等）對(duì)個(gè)體行為和發(fā)展的決定性作用，與題干中所體現(xiàn)的教育方式和環(huán)境影響的主旨不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。46、()是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

A.勞動(dòng)技術(shù)教育

B.勞動(dòng)教育

C.社會(huì)公益勞動(dòng)

D.美育

【答案】：A

【解析】本題考查教育類型的定義。首先分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育，與題目描述相符。-選項(xiàng)B：勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，它更側(cè)重于培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和態(tài)度，并非重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的掌握，故該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：社會(huì)公益勞動(dòng)是一種直接服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)的無償?shù)牧x務(wù)勞動(dòng)，它是勞動(dòng)教育的一種具體實(shí)踐形式，而非題干所描述的定義，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：美育即審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，與題目中關(guān)于勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能培養(yǎng)的描述不相關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。47、在學(xué)習(xí)武術(shù)組合動(dòng)作時(shí)，練習(xí)者通過意念想象鞏固動(dòng)作。該練習(xí)方法是（）

A.完整練習(xí)

B.模仿練習(xí)

C.重復(fù)練習(xí)

D.默想練習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及練習(xí)方法的特點(diǎn)，逐一分析其與題干中描述的練習(xí)方法是否相符，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：完整練習(xí)完整練習(xí)法是從動(dòng)作開始到結(jié)束，不分部分和段落，完整、連續(xù)地進(jìn)行學(xué)練的方法。它強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的整體性和連貫性，注重在實(shí)際操作中完整地完成動(dòng)作，而題干中強(qiáng)調(diào)的是通過意念想象來鞏固動(dòng)作，并非完整地實(shí)際操作練習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：模仿練習(xí)模仿練習(xí)是指練習(xí)者通過觀察示范動(dòng)作，然后進(jìn)行模仿操作的練習(xí)方式。主要側(cè)重于對(duì)實(shí)際動(dòng)作的觀察和模仿執(zhí)行，是一種實(shí)際操作層面的練習(xí)，與題干中通過意念想象來鞏固動(dòng)作的方式不同，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：重復(fù)練習(xí)重復(fù)練習(xí)是指在相對(duì)固定的條件下，按照一定的要求，反復(fù)進(jìn)行某一練習(xí)的方法。它通常是多次實(shí)際執(zhí)行同一個(gè)動(dòng)作，以達(dá)到熟練的目的，而不是借助意念想象，所以該選項(xiàng)也不符合題干描述。選項(xiàng)D：默想練習(xí)默想練習(xí)是指練習(xí)者在頭腦中反復(fù)想象動(dòng)作的過程、要領(lǐng)等，以此來鞏固動(dòng)作的記憶和理解。這與題干中“通過意念想象鞏固動(dòng)作”的描述完全相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。48、詩句“一壺濁酒喜相逢，……”的作者是（）

A.施耐庵

B.羅貫中

C.楊慎

D.曹操

【答案】：C"

【解析】本題考查詩句作者的相關(guān)知識(shí)?！耙粔貪峋葡蚕喾辍背鲎悦鞔鷹钌鞯摹杜R江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》，全句為“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。選項(xiàng)A施耐庵是《水滸傳》的作者；選項(xiàng)B羅貫中是《三國(guó)演義》的作者；選項(xiàng)D曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家等，有《龜雖壽》《觀滄?！返茸髌穫魇?。所以本題正確答案是C。"49、皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是（）。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查皮亞杰關(guān)于兒童道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡知識(shí)點(diǎn)。皮亞杰通過研究發(fā)現(xiàn)，兒童的道德發(fā)展是一個(gè)從他律到自律的過程。在兒童道德發(fā)展的不同階段，其道德判斷的依據(jù)和方式有所不同。隨著年齡的增長(zhǎng)和認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童逐漸從依靠外在權(quán)威的他律道德判斷，過渡到依據(jù)自己內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)的自律道德判斷。研究表明，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是10歲左右。選項(xiàng)A的3歲左右兒童認(rèn)知和道德發(fā)展尚處于早期階段，遠(yuǎn)未達(dá)到從他律進(jìn)入自律的水平；選項(xiàng)B的5歲左右兒童仍較多地依賴外在規(guī)則和權(quán)威進(jìn)行道德判斷，未進(jìn)入自律階段；選項(xiàng)C的7歲左右兒童雖然道德認(rèn)知有所發(fā)展，但也未達(dá)到自律階段。綜上，本題正確答案是D。50、在西方，對(duì)學(xué)習(xí)類型的分類有較大影響的心理學(xué)家是（）。

A.加涅

B.斯金納

C.托爾曼

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題主要考查在西方對(duì)學(xué)習(xí)類型分類有較大影響的心理學(xué)家。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)加涅：加涅是對(duì)學(xué)習(xí)類型分類有較大影響的心理學(xué)家。他根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類，后來又把學(xué)習(xí)分為五類，這種分類對(duì)教育實(shí)踐和學(xué)習(xí)理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)斯金納：斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件作用理論，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的作用，但并非主要因?qū)W習(xí)類型分類而產(chǎn)生較大影響，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)托爾曼：托爾曼是新行為主義的代表，他提出了認(rèn)知-目的說，強(qiáng)調(diào)行為的整體性和目的性，以及認(rèn)知在學(xué)習(xí)過程中的作用，并非以學(xué)習(xí)類型分類見長(zhǎng)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)桑代克：桑代克是教育心理學(xué)的奠基人，他提出了試誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而不是側(cè)重于學(xué)習(xí)類型的分類，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用到的原則是（）

A.公正

B.仁慈

C.包容

D.學(xué)習(xí)

【答案】：AB

【解析】本題正確答案選AB。在教師的職業(yè)生活里，公正和仁慈是在處理所有人際關(guān)系時(shí)都需要運(yùn)用的重要原則。公正原則要求教師在對(duì)待學(xué)生、同事、家長(zhǎng)等各類人際關(guān)系中，做到公平、正義，不偏袒、不歧視。比如在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、分配教育資源等方面，秉持公正的態(tài)度能夠贏得學(xué)生的尊重和信任，營(yíng)造公平的教育環(huán)境，維持良好的師生關(guān)系；在與同事合作中保持公正，能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧與協(xié)作。仁慈原則則體現(xiàn)為教師要有愛心、同情心，能夠關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。教師用仁慈之心對(duì)待學(xué)生，不僅能在學(xué)習(xí)上給予幫助，還能在生活和心理上給予關(guān)懷，有助于建立溫暖、和諧的師生關(guān)系。同時(shí)，在與同事和家長(zhǎng)的交往中，仁慈的態(tài)度也能增進(jìn)彼此的理解和支持。而包容雖然也是教師應(yīng)具備的素養(yǎng)，但并非處理所有人際關(guān)系都必須遵循的核心原則；學(xué)習(xí)主要是教師提升自身能力和素養(yǎng)的途徑，并非處理人際關(guān)系的原則。所以本題選AB。2、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求是（）

A.大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

B.加大環(huán)境保護(hù)力度

C.切實(shí)保護(hù)好自然生態(tài)

D.大力發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)

【答案】：ABC

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，遵循“減量化、再利用、資源化”的原則，通過建立資源循環(huán)利用體系，提高資源的利用效率，減少資源消耗和廢棄物排放，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)，故A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：加大環(huán)境保護(hù)力度是建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的關(guān)鍵舉措。通過制定和執(zhí)行嚴(yán)格的環(huán)保政策法規(guī)，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，加大對(duì)環(huán)境污染的治理和防治力度，能夠減少污染物排放，改善環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：切實(shí)保護(hù)好自然生態(tài)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的基礎(chǔ)。自然生態(tài)系統(tǒng)為人類提供了豐富的自然資源和生態(tài)服務(wù)，保護(hù)好森林、草原、濕地、海洋等自然生態(tài)系統(tǒng)，有利于維護(hù)生物多樣性，保障生態(tài)安全，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，因此C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)是指主要依靠大量使用勞動(dòng)力，而對(duì)技術(shù)和設(shè)備的依賴程度較低的產(chǎn)業(yè)。發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)主要側(cè)重于解決就業(yè)問題，與資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)并沒有直接的關(guān)聯(lián)，它不能體現(xiàn)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是ABC。3、教師資格的條件包括（）。

A.必須是中國(guó)公民

B.必須具有良好的思想道德品質(zhì)

C.必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格

D.必須具有豐富經(jīng)驗(yàn)E、必須具有教育教學(xué)能力

【答案】：ABC

【解析】本題考查教師資格的條件。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，取得教師資格的人員必須是中國(guó)公民，這是取得教師資格的先決條件，所以該項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：具有良好的思想道德品質(zhì)是作為教師的基本要求之一，教師肩負(fù)著教書育人的重任，良好的品德有助于為學(xué)生樹立榜樣，因此必須具備良好的思想道德品質(zhì)才能取得教師資格，該項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，是對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和能力的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，只有達(dá)到相應(yīng)的學(xué)歷要求或者通過考試，才能證明其具備擔(dān)任教師的知識(shí)素養(yǎng)，該項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：取得教師資格并不一定要求必須具有豐富經(jīng)驗(yàn)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以在工作過程中逐步積累，并非取得教師資格的必要條件，該項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)E：雖然教育教學(xué)能力很重要，但題干中明確給出的答案未包含此項(xiàng)，從給定答案角度，該項(xiàng)不符合。綜上，正確答案選ABC。4、廉潔從教的內(nèi)容包括（）

A.堅(jiān)持高尚情操

B.發(fā)揮奉獻(xiàn)精神

C.自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣

D.不利用職權(quán)之便牟取私利

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查對(duì)廉潔從教內(nèi)容的理解。選項(xiàng)A堅(jiān)持高尚情操是廉潔從教的重要體現(xiàn)。高尚的情操能夠引導(dǎo)教師樹立正確的價(jià)值觀和職業(yè)道德觀，在教育教學(xué)過程中保持廉潔自律，堅(jiān)守教育的本質(zhì)和使命，不被物質(zhì)利益所誘惑，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B發(fā)揮奉獻(xiàn)精神主要強(qiáng)調(diào)的是教師對(duì)教育事業(yè)全身心投入、不計(jì)回報(bào)地付出，它側(cè)重于教師在工作中的敬業(yè)態(tài)度和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛等方面，并非直接體現(xiàn)廉潔從教的具體內(nèi)容，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教師作為社會(huì)的教育工作者，其行為和思想會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣，能夠保持教育環(huán)境的純潔和公正，營(yíng)造良好的教育氛圍，維護(hù)教師職業(yè)的廉潔形象，因此選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D廉潔從教要求教師不得利用自身的職權(quán)之便為自己謀取私利。教師手中掌握著一定的教育資源和權(quán)力，若利用職權(quán)謀取私利，不僅違背了職業(yè)道德，也會(huì)損害學(xué)生和家長(zhǎng)的利益，破壞教育公平，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案選ACD。5、嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律包括（）。

A.效果律

B.學(xué)習(xí)率

C.練習(xí)律

D.準(zhǔn)備率

【答案】：ACD

【解析】本題考查嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律相關(guān)內(nèi)容。選項(xiàng)A：效果律是嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的重要學(xué)習(xí)定律之一。桑代克認(rèn)為，在試誤學(xué)習(xí)的過程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時(shí)，則其聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)；而得到煩惱的結(jié)果時(shí)，其聯(lián)結(jié)就會(huì)削弱。所以效果律屬于嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：“學(xué)習(xí)率”并非嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律內(nèi)容。嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說是桑代克提出的關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，主要定律圍繞準(zhǔn)備、練習(xí)和效果等方面，不涉及“學(xué)習(xí)率”，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：練習(xí)律也是嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律。它包括應(yīng)用律和失用律，應(yīng)用律是指一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)變強(qiáng)；失用律是指一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會(huì)變?nèi)酢Ｋ跃毩?xí)律屬于嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：準(zhǔn)備律同樣是嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律。準(zhǔn)備律是指在試誤學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱；反