教師招聘之《小學(xué)教師招聘》試題預(yù)測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、某教授認(rèn)為“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”。具有這種觀點(diǎn)的教師最可能的領(lǐng)導(dǎo)方式是（）

A.仁慈專斷型

B.放任自流型

C.民主型

D.強(qiáng)硬專斷型

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來判斷具有“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”觀點(diǎn)的教師可能的領(lǐng)導(dǎo)方式。選項(xiàng)A：仁慈專斷型仁慈專斷型教師雖然表面上對(duì)學(xué)生較為仁慈，會(huì)表揚(yáng)、關(guān)心學(xué)生，但實(shí)際上還是以自我為中心，要求學(xué)生無條件接受其命令。這種教師并非是認(rèn)為學(xué)生“骨頭輕”而要采取強(qiáng)硬態(tài)度，他們可能會(huì)在一定程度上表現(xiàn)出溫和的一面，與題目中所描述的觀點(diǎn)不太相符。選項(xiàng)B：放任自流型放任自流型教師對(duì)學(xué)生采取放任不管的態(tài)度，給予學(xué)生極大的自由，既不控制學(xué)生的行為，也不指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。他們不會(huì)認(rèn)為學(xué)生“骨頭輕”而需要特殊對(duì)待，而是讓學(xué)生自由發(fā)展，這與題目中教師的觀點(diǎn)顯然不同。選項(xiàng)C：民主型民主型教師注重與學(xué)生的平等交流和合作，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與班級(jí)事務(wù)和決策，尊重學(xué)生的意見和想法。他們相信學(xué)生具有自我管理和自我發(fā)展的能力，不會(huì)有“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”這種輕視學(xué)生的觀點(diǎn)。選項(xiàng)D：強(qiáng)硬專斷型強(qiáng)硬專斷型教師強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，要求學(xué)生無條件服從自己的命令，對(duì)學(xué)生采取嚴(yán)厲的管理方式。認(rèn)為“學(xué)生骨頭輕，不能給好臉色看”體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生持有一種輕視和強(qiáng)硬的態(tài)度，試圖通過嚴(yán)格的管理和控制來約束學(xué)生，這種觀點(diǎn)與強(qiáng)硬專斷型領(lǐng)導(dǎo)方式相契合。綜上，答案選D。2、未成年學(xué)生具有（）法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。

A.多重

B.公民

C.未成年人

D.學(xué)生

【答案】：A"

【解析】未成年學(xué)生在不同的情境和法律關(guān)系中，具有多重的法律地位。從公民角度，他們享有憲法賦予公民的基本權(quán)利和義務(wù)；作為未成年人，受到未成年人保護(hù)相關(guān)法律的特殊保護(hù)；身為學(xué)生，又在學(xué)校教育等場景中有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。所以未成年學(xué)生具有多重法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。因此答案選A。"3、蛙泳的一個(gè)完整劃水動(dòng)作可分為

A.外劃一內(nèi)劃一前伸一下劃

B.外劃一下劃一內(nèi)劃一前伸

C.下劃一外劃一內(nèi)劃一前伸

D.下劃一外劃一前伸一內(nèi)劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查蛙泳完整劃水動(dòng)作的步驟順序。蛙泳一個(gè)完整劃水動(dòng)作的正確順序是外劃-下劃-內(nèi)劃-前伸。外劃是劃水的起始動(dòng)作，通過手臂向外劃動(dòng)，為后續(xù)動(dòng)作做好準(zhǔn)備；下劃是在完成外劃后手臂向下用力，產(chǎn)生推進(jìn)力；內(nèi)劃則是手臂向內(nèi)收攏，進(jìn)一步增加推進(jìn)力；最后前伸使身體在水中保持良好的流線型，為下一次劃水動(dòng)作做準(zhǔn)備。選項(xiàng)A中“外劃-內(nèi)劃-前伸-下劃”的順序不符合蛙泳劃水動(dòng)作的實(shí)際流程，內(nèi)劃應(yīng)在完成下劃之后進(jìn)行。選項(xiàng)C中“下劃-外劃-內(nèi)劃-前伸”，外劃應(yīng)先于下劃，該順序錯(cuò)誤。選項(xiàng)D中“下劃-外劃-前伸-內(nèi)劃”同樣不符合蛙泳完整劃水動(dòng)作的順序，外劃應(yīng)先于下劃且內(nèi)劃在推進(jìn)流程中應(yīng)在前端動(dòng)作之后。綜上，本題正確答案是B。4、教師不得對(duì)學(xué)生實(shí)施謾罵、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的（）決定的。

A.人身自由權(quán)

B.隱私權(quán)

C.人格尊嚴(yán)權(quán)

D.榮譽(yù)權(quán)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)生權(quán)利的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中教師不得對(duì)學(xué)生實(shí)施謾罵、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，與學(xué)生的行動(dòng)自由等方面無關(guān)，并非體現(xiàn)人身自由權(quán)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B，隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。題干所描述的教師不得有侮辱學(xué)生的行為，并非涉及學(xué)生私人生活和信息秘密的保護(hù)問題，未體現(xiàn)隱私權(quán)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。教師對(duì)學(xué)生實(shí)施謾罵、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，直接侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，因此教師不得實(shí)施此類行為是由學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)決定的，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，榮譽(yù)權(quán)是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻(xiàn)或特殊勞動(dòng)成果而獲得的光榮稱號(hào)或其他榮譽(yù)的權(quán)利。題干中未涉及學(xué)生榮譽(yù)相關(guān)的內(nèi)容，沒有體現(xiàn)榮譽(yù)權(quán)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。5、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自于（）。

A.歐陽修《新五代史·伶官傳序》

B.蘇洵《六國論》

C.曾鞏《墨池記》

D.王安石《答司馬諫議書》

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中名言警句的出處。解題關(guān)鍵在于對(duì)各選項(xiàng)中作者及其作品的了解。分析選項(xiàng)A“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句名言出自歐陽修的《新五代史·伶官傳序》。該文通過對(duì)后唐莊宗李存勖得天下、失天下的典型事例的敘述，總結(jié)出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了居安思危、艱苦奮斗的重要性，所以選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B蘇洵的《六國論》主要論述了戰(zhàn)國時(shí)期六國破滅的原因，其中心論點(diǎn)為“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，與“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”并無關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C曾鞏的《墨池記》是一篇以記敘為主、議論為輔的散文，文章通過介紹墨池故跡，強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，并非“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的出處，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D王安石的《答司馬諫議書》是王安石回給司馬光的一封書信，針對(duì)司馬光對(duì)新法的指責(zé)進(jìn)行了反駁，表達(dá)了自己堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語所動(dòng)的決心，和題干中的名言沒有關(guān)系，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。6、下列關(guān)于“生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用”的認(rèn)識(shí)中，錯(cuò)誤的是（）

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

B.教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展

C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段

【答案】：B

【解析】本題主要考查生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育發(fā)展規(guī)模和速度的決定性因素。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)教育提出了與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的要求。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展水平較高時(shí)，能夠?yàn)榻逃峁└嗟馁Y源，從而推動(dòng)教育規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展速度的提升；相反，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低時(shí)，教育發(fā)展的規(guī)模和速度會(huì)受到限制。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B，教育的發(fā)展不能脫離生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，其發(fā)展必然受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。教育的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，如教育設(shè)施、師資力量等，這些都依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展來提供。同時(shí)，教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法等也需要與生產(chǎn)力發(fā)展的需求相適應(yīng)。因此，教育的發(fā)展是不能脫離生產(chǎn)力的，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化，不同產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求也會(huì)有所不同。為了適應(yīng)這種變化，教育結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以培養(yǎng)出符合不同產(chǎn)業(yè)需求的人才。例如，隨著科技的發(fā)展，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的需求增加，那么教育就需要加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)和課程的設(shè)置，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段。生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)帶來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，這些必然會(huì)反映到教育內(nèi)容中，使教育內(nèi)容不斷更新和豐富。同時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展也為教育提供了新的教學(xué)方法和手段，如多媒體教學(xué)、在線教育等，提高了教育的效率和質(zhì)量。所以該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選B。7、“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！边@段關(guān)于“英雄”的見解出自《三國演義》中誰之口？（）

A.諸葛亮

B.孫權(quán)

C.劉備

D.曹操

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)《三國演義》相關(guān)內(nèi)容的了解。解題關(guān)鍵在于知曉關(guān)于“英雄”見解這一情節(jié)的出處。在《三國演義》中，曹操曾與劉備煮酒論英雄，曹操提出“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也”。該言論并非諸葛亮、孫權(quán)或劉備所說。綜上，正確答案選D。8、當(dāng)班集體渙散，課堂秩序混亂，人際關(guān)系緊張時(shí)，能有效地控制局面，使課堂活動(dòng)走上正常運(yùn)行軌道的教師領(lǐng)導(dǎo)方式為（）。

A.民主式

B.權(quán)威式

C.放任式

D.溫和式

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)不同教師領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來判斷能有效控制混亂局面的領(lǐng)導(dǎo)方式。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)民主式：民主式領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生共同參與決策，尊重學(xué)生的意見和想法，營造一種民主平等的氛圍。這種方式注重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，但在班集體渙散、課堂秩序混亂、人際關(guān)系緊張的情況下，民主式領(lǐng)導(dǎo)方式可能無法迅速有效地控制局面，因?yàn)槠錄Q策過程相對(duì)較為緩慢，且需要學(xué)生積極配合和參與，而此時(shí)班級(jí)學(xué)生狀態(tài)不佳，難以保證民主決策能快速實(shí)施從而使課堂活動(dòng)走上正軌。B選項(xiàng)權(quán)威式：權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)方式下，教師具有絕對(duì)的權(quán)威，能夠明確地發(fā)布命令和指示，控制班級(jí)的活動(dòng)和秩序。當(dāng)班級(jí)出現(xiàn)集體渙散、課堂秩序混亂、人際關(guān)系緊張等問題時(shí)，權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)方式可以憑借教師的權(quán)威迅速采取措施，對(duì)局面進(jìn)行有力的管控，使課堂活動(dòng)迅速恢復(fù)正常運(yùn)行軌道。所以該選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)放任式：放任式領(lǐng)導(dǎo)方式是指教師對(duì)學(xué)生采取一種放任自流的態(tài)度，極少干預(yù)學(xué)生的行為。在這種領(lǐng)導(dǎo)方式下，學(xué)生缺乏明確的指導(dǎo)和約束，班級(jí)容易陷入無序狀態(tài)。當(dāng)班級(jí)已經(jīng)存在集體渙散等問題時(shí)，放任式領(lǐng)導(dǎo)不僅無法解決問題，反而會(huì)使情況進(jìn)一步惡化，不可能讓課堂活動(dòng)走上正常軌道。D選項(xiàng)溫和式：“溫和式”并不是常見的教師領(lǐng)導(dǎo)方式分類表述，一般常見的分類為民主式、權(quán)威式和放任式。這種表述不準(zhǔn)確，也不符合有效控制混亂局面的要求。綜上，能有效地控制局面，使課堂活動(dòng)走上正常運(yùn)行軌道的教師領(lǐng)導(dǎo)方式為權(quán)威式，答案選B。9、屬于人格輔導(dǎo)的是（）。

A.情緒輔導(dǎo)

B.矯治注意力障礙

C.災(zāi)后心理干預(yù)

D.以上都是

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)人格輔導(dǎo)的定義和各選項(xiàng)的內(nèi)容來進(jìn)行分析判斷。人格輔導(dǎo)主要是關(guān)注個(gè)體的情緒、性格、價(jià)值觀等人格方面的培養(yǎng)和引導(dǎo)，幫助個(gè)體形成健康、積極的人格特質(zhì)。選項(xiàng)A：情緒輔導(dǎo)情緒輔導(dǎo)是針對(duì)個(gè)體的情緒進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)和管理自己的情緒。情緒是人格的重要組成部分，良好的情緒管理能力有助于塑造健康的人格。因此，情緒輔導(dǎo)屬于人格輔導(dǎo)的范疇。選項(xiàng)B：矯治注意力障礙注意力障礙是一種認(rèn)知方面的問題，主要影響個(gè)體的學(xué)習(xí)和工作效率。矯治注意力障礙主要側(cè)重于改善個(gè)體的認(rèn)知功能，提高注意力集中水平，這屬于學(xué)習(xí)輔導(dǎo)或心理障礙矯治的范疇，而非人格輔導(dǎo)。選項(xiàng)C：災(zāi)后心理干預(yù)災(zāi)后心理干預(yù)是在經(jīng)歷重大災(zāi)難事件后，為受害者提供的一種心理支持和幫助。其主要目的是幫助受害者應(yīng)對(duì)災(zāi)難帶來的心理創(chuàng)傷，緩解焦慮、恐懼等情緒反應(yīng)，重建心理平衡。雖然心理干預(yù)也會(huì)涉及到情緒調(diào)節(jié)等方面，但它更側(cè)重于應(yīng)對(duì)突發(fā)事件后的心理恢復(fù)，與人格輔導(dǎo)的核心關(guān)注點(diǎn)不同，不屬于人格輔導(dǎo)的范疇。綜上，屬于人格輔導(dǎo)的是情緒輔導(dǎo)，本題正確答案選A。10、“酸葡萄心理”“甜檸檬效應(yīng)”屬于（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.代償

C.升華

D.文飾

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“酸葡萄心理甜檸檬效應(yīng)”的含義，結(jié)合各選項(xiàng)所代表的防御機(jī)制的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：壓抑壓抑是指個(gè)體將一些自我所不能接受或具有威脅性、痛苦的經(jīng)驗(yàn)及沖動(dòng)，在不知不覺中從個(gè)體的意識(shí)中排除抑制到潛意識(shí)里去作用?！八崞咸研睦怼焙汀疤饳幟市?yīng)”并非是將痛苦經(jīng)驗(yàn)或沖動(dòng)壓抑到潛意識(shí)，而是以一種自我安慰的方式來解釋現(xiàn)狀，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：代償代償是指個(gè)體利用某種方法來彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感?！八崞咸研睦怼焙汀疤饳幟市?yīng)”主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)事物的合理化解釋，并非是彌補(bǔ)自身生理或心理缺陷，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：升華升華是指將一些本能的行動(dòng)如饑餓、性欲或攻擊的內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)移到一些自己或社會(huì)所接納的范圍，將不被社會(huì)所認(rèn)可的動(dòng)機(jī)或欲望導(dǎo)向比較崇高的目標(biāo)和方向?！八崞咸研睦怼焙汀疤饳幟市?yīng)”并沒有將本能內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)移到崇高目標(biāo)的體現(xiàn)，不屬于升華機(jī)制，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：文飾文飾又稱合理化，是個(gè)體無意識(shí)地用似乎合理的解釋來為難以接受的情感、行為、動(dòng)機(jī)辯護(hù)，以使其可以接受?！八崞咸研睦怼笔侵府?dāng)自己得不到某個(gè)東西時(shí)，就說這個(gè)東西不好；“甜檸檬效應(yīng)”是指自己擁有了一件不太滿意的東西時(shí)，就說它有很多優(yōu)點(diǎn)。這兩者都是個(gè)體為了使自己的心理平衡，用看似合理的理由來解釋自己的行為或處境，屬于文飾這種防御機(jī)制，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。11、羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）。

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)來判斷羅杰斯的教學(xué)原則所屬的教學(xué)模式。選項(xiàng)A：非指導(dǎo)教學(xué)模式非指導(dǎo)教學(xué)模式是由卡爾·羅杰斯提出的，該模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師的任務(wù)是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個(gè)體自由成長，讓學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅等。這與題目中羅杰斯的“以學(xué)生為本讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則相契合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：結(jié)構(gòu)主義課程模式結(jié)構(gòu)主義課程模式是由布魯納提出的，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解，通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式掌握學(xué)科的基本概念、基本原理等。該模式的重點(diǎn)在于學(xué)科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，與題目中羅杰斯的教學(xué)原則不相關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：發(fā)展性教學(xué)模式發(fā)展性教學(xué)模式主要由贊科夫提出，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。該模式關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，與羅杰斯強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為本、自發(fā)學(xué)習(xí)等教學(xué)原則不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：最優(yōu)化教學(xué)模式最優(yōu)化教學(xué)模式是由巴班斯基提出的，他認(rèn)為教學(xué)過程的最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法，以及該系統(tǒng)的特征及其內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，組織對(duì)教學(xué)過程的控制，以保證過程在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮從一定標(biāo)準(zhǔn)來看是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。該模式側(cè)重于教學(xué)過程的優(yōu)化，并非強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本和自發(fā)學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。12、孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.讀書指導(dǎo)法

B.榜樣示范法

C.自我教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)德育方法的理解與應(yīng)用。解題的關(guān)鍵在于明確題干中所引用話語的含義，并將其與各個(gè)德育方法的特點(diǎn)進(jìn)行匹配。題干分析孔子所說的“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，意思是在與他人相處的過程中，周圍的人必有值得自己學(xué)習(xí)的地方，要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就要反省自己是否也有類似的問題并加以改正。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)讀書指導(dǎo)法：讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和參考書以獲取知識(shí)、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力的方法。而題干中強(qiáng)調(diào)的是從他人身上學(xué)習(xí)，并非通過讀書獲取知識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)榜樣示范法：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。題干中提到要選擇他人的優(yōu)點(diǎn)（善者）并學(xué)習(xí)（從之），這正體現(xiàn)了以他人為榜樣，向榜樣學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，符合榜樣示范法的定義，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)自我教育法：自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。題干主要強(qiáng)調(diào)的是從他人身上汲取優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn)，重點(diǎn)在于他人的示范作用，而非自我教育，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)品德評(píng)價(jià)法：品德評(píng)價(jià)法是指通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。題干中并未涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案是B。13、美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。

A.知識(shí)

B.能力

C.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)課程中不同要素地位重視情況的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)（知識(shí)）：知識(shí)通常是通過書本、教師傳授等方式獲得的較為系統(tǒng)的信息。題干強(qiáng)調(diào)的是多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)并非單純聚焦于知識(shí)的獲取，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)（能力）：能力是個(gè)體能夠完成某項(xiàng)任務(wù)或活動(dòng)的綜合素質(zhì)。雖然實(shí)踐活動(dòng)有助于能力的培養(yǎng)，但題干重點(diǎn)在于實(shí)踐活動(dòng)本身所帶來的影響，并非直接指向?qū)δ芰υ谡n程中地位的重視，因此該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)（直接經(jīng)驗(yàn)）：直接經(jīng)驗(yàn)是指通過親身參與實(shí)踐活動(dòng)而獲得的經(jīng)驗(yàn)。美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與其中，直接體驗(yàn)和感受，這充分反映出對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)在課程中地位的重視，故該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)（間接經(jīng)驗(yàn)）：間接經(jīng)驗(yàn)是指通過他人的講述、書本的記載等間接途徑獲得的經(jīng)驗(yàn)。而實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自己去做、去體驗(yàn)，并非是獲取間接經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。14、“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人——或者醫(yī)生、律師，甚至盜賊和乞丐?！边@句話出自（）。

A.柯爾伯格

B.皮亞杰

C.彌爾頓

D.華生

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)一些著名人物言論的了解。選項(xiàng)A，柯爾伯格是美國兒童發(fā)展心理學(xué)家，他提出了道德發(fā)展階段理論，主要貢獻(xiàn)在于道德認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域的研究，與題干中所表述的內(nèi)容并無關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)B，皮亞杰是兒童心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)者，其認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育和心理學(xué)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展是通過同化、順應(yīng)和平衡等機(jī)制實(shí)現(xiàn)的，并非題干言論的提出者。選項(xiàng)C，彌爾頓是英國詩人、政論家，代表作有《失樂園》《復(fù)樂園》等，他在文學(xué)領(lǐng)域成就斐然，和題干中的心理發(fā)展相關(guān)言論不相關(guān)。選項(xiàng)D，華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他的這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了行為主義環(huán)境決定論的思想，認(rèn)為個(gè)體的行為和發(fā)展完全由環(huán)境塑造，題干中“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人——或者醫(yī)生、律師，甚至盜賊和乞丐”正是華生的著名言論。綜上，答案選D。15、先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是（）。

A.一般遷移

B.順向遷移

C.特殊遷移

D.逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同遷移類型的概念，需根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的遷移定義，結(jié)合題干中“先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”這一描述來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)時(shí)間順序上的先后影響關(guān)系，并非一般原理等的應(yīng)用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：順向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中“先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”表述一致，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：特殊遷移特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中，即具體經(jīng)驗(yàn)遷移到另一種學(xué)習(xí)。題干并非在闡述具體經(jīng)驗(yàn)的重新組合與遷移，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中先行學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)的時(shí)間順序相反，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。16、《教師資格條例》規(guī)定，教育部門和受委托的高等學(xué)校每年受理的教師資格認(rèn)定申請(qǐng)次數(shù)為（）。

A.1次

B.2次

C.3次

D.4次

【答案】：B"

【解析】本題考查對(duì)《教師資格條例》中關(guān)于教師資格認(rèn)定申請(qǐng)受理次數(shù)的規(guī)定。依據(jù)《教師資格條例》，教育部門和受委托的高等學(xué)校每年受理教師資格認(rèn)定申請(qǐng)的次數(shù)為2次，所以答案選B。"17、將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的

B.從課程的功能角度劃分的

C.從課程的組織核心角度劃分的

D.從課程的任務(wù)角度劃分的

【答案】：D

【解析】本題主要考查課程的分類依據(jù)。選項(xiàng)A從課程制定者或管理制度角度劃分，課程可分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程體現(xiàn)國家的教育意志；地方課程通過課程滿足社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要；校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。所以該選項(xiàng)與題干內(nèi)容不符。選項(xiàng)B從課程的功能角度劃分，課程通?？梢苑譃楣ぞ咝哉n程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程等。這些課程的劃分是基于其在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中所發(fā)揮的不同功能。如工具性課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基本學(xué)習(xí)工具，像語言類課程；知識(shí)性課程主要傳授系統(tǒng)的知識(shí)等。這與題干中課程的分類方式不同。選項(xiàng)C從課程的組織核心角度劃分，課程可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程和社會(huì)中心課程。學(xué)科中心課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)為核心來組織課程內(nèi)容；學(xué)生中心課程則以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)課程；社會(huì)中心課程關(guān)注社會(huì)問題，以解決社會(huì)問題為導(dǎo)向組織課程。此分類方式與題干的劃分依據(jù)不匹配。選項(xiàng)D從課程的任務(wù)角度劃分，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程?；A(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力，開闊學(xué)生的視野；研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。所以將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是從課程的任務(wù)角度劃分的，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。18、激發(fā)、維持和指引個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理動(dòng)因或內(nèi)部動(dòng)力稱為（）。

A.學(xué)習(xí)態(tài)度

B.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C.學(xué)習(xí)期待

D.學(xué)習(xí)需要

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)習(xí)相關(guān)概念的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)較為持久的肯定或否定的行為傾向或內(nèi)部反應(yīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它主要體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的一種態(tài)度和看法，而并非激發(fā)、維持和指引個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理動(dòng)因或內(nèi)部動(dòng)力，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持和指引個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理動(dòng)因或內(nèi)部動(dòng)力，它能夠推動(dòng)個(gè)體去從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且為學(xué)習(xí)活動(dòng)提供方向和動(dòng)力，該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)，它是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要的構(gòu)成要素，但它本身不是激發(fā)、維持和指引個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理動(dòng)因或內(nèi)部動(dòng)力，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)需要是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)，它是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，但單純的學(xué)習(xí)需要并不等同于激發(fā)、維持和指引學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理動(dòng)因或內(nèi)部動(dòng)力，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。19、習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會(huì)上指出，讓愛國主義精神在學(xué)生的心目中牢固扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻(xiàn)國家，這指明了（）

A.教育要在堅(jiān)定理念上下功夫

B.教育要在厚植愛國主義情懷上下功夫

C.教育要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫

D.教育要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容，結(jié)合各選項(xiàng)的要點(diǎn)，來判斷該講話指明了教育應(yīng)在哪方面下功夫。選項(xiàng)A分析教育要在堅(jiān)定理念上下功夫，通常強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等理念，比如堅(jiān)定理想信念、樹立科學(xué)的思維方式等。而題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是愛國主義精神以及對(duì)黨的熱愛和擁護(hù)等內(nèi)容，并非主要圍繞堅(jiān)定理念展開，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析題干中明確提到“讓愛國主義精神在學(xué)生的心目中牢固扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻(xiàn)國家”，這清晰地表明了教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，讓學(xué)生將愛國之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為國家和人民奉獻(xiàn)力量。因此，該講話指明了教育要在厚植愛國主義情懷上下功夫，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析教育要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為規(guī)范和社會(huì)公德等方面，例如誠實(shí)守信、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛等。題干內(nèi)容主要聚焦于愛國主義和對(duì)黨的情感，與加強(qiáng)品德修養(yǎng)的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D分析教育要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，主要是鼓勵(lì)學(xué)生樹立積極向上的人生態(tài)度，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和國家發(fā)展努力奮斗。而題干中并沒有突出強(qiáng)調(diào)奮斗精神的培養(yǎng)，主要強(qiáng)調(diào)的是愛國主義和對(duì)黨的忠誠，所以選項(xiàng)D不符合要求。綜上，答案選B。20、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表達(dá)，正確的一項(xiàng)是（）。

A.安徒生，丹麥童話作家，創(chuàng)作了《賣火柴的小女孩》和《海的女兒》等作品

B.郭沫若，我國著名詩人，代表詩集有《星空》《春水》等

C.《假如生活欺騙了你》是美國詩人普希金的作品

D.《爸爸的花兒落了》選自中國臺(tái)灣作家林海音的自傳體散文《城南舊事》

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，以判斷其有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表達(dá)是否正確。選項(xiàng)A安徒生是丹麥著名童話作家，他創(chuàng)作了大量膾炙人口的童話作品，其中就包括《賣火柴的小女孩》和《海的女兒》等。所以選項(xiàng)A的表達(dá)是正確的。選項(xiàng)B郭沫若是我國著名詩人，其代表詩集有《女神》《星空》等。而《春水》是冰心的詩集，并非郭沫若的作品。因此選項(xiàng)B表達(dá)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《假如生活欺騙了你》是俄國詩人普希金的作品，并非美國詩人。所以選項(xiàng)C表述有誤。選項(xiàng)D《爸爸的花兒落了》選自中國臺(tái)灣作家林海音的小說《城南舊事》，《城南舊事》是小說集，并非自傳體散文。所以選項(xiàng)D表達(dá)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。21、某人對(duì)某種制品的用途總是有一種慣常的固定模式，很難想到它的其他用途，這在心理學(xué)上稱之為（）。

A.定勢(shì)

B.功能固著

C.認(rèn)知風(fēng)格

D.頓悟

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)心理學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。首先分析選項(xiàng)A，定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它強(qiáng)調(diào)在解決問題時(shí)受以往經(jīng)驗(yàn)的影響，按照固定的方式去思考和行動(dòng)，但重點(diǎn)并非針對(duì)制品用途，所以選項(xiàng)A不符合題意。接著看選項(xiàng)B，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。也就是說，當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種制品的一種慣常用途后，就很難想到該制品的其他用途。題干中描述某人對(duì)某種制品的用途有慣常固定模式，很難想到其他用途，這與功能固著的概念完全相符，所以選項(xiàng)B正確。再看選項(xiàng)C，認(rèn)知風(fēng)格是指個(gè)體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式，主要涉及個(gè)體在認(rèn)知過程中的偏好和特點(diǎn)，與制品用途的固定模式無關(guān)，因此選項(xiàng)C不正確。最后看選項(xiàng)D，頓悟是指突然領(lǐng)悟解決問題的辦法，它側(cè)重于在解決問題過程中的一種突然的思維突破，和對(duì)制品用途的固定認(rèn)知模式?jīng)]有關(guān)系，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，本題答案選B。22、教師通過分析學(xué)生近期的作業(yè),來了解其是否掌握了所講述的知識(shí)。這種研究方法叫（）

A.個(gè)案法

B.測(cè)驗(yàn)法

C.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

D.產(chǎn)品分析法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各研究方法的定義來判斷該教師所采用的研究方法。選項(xiàng)A：個(gè)案法個(gè)案法是對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程。題干中教師只是分析學(xué)生近期作業(yè)，并非對(duì)學(xué)生進(jìn)行長時(shí)間連續(xù)調(diào)查，所以不屬于個(gè)案法。選項(xiàng)B：測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法是指運(yùn)用測(cè)驗(yàn)量表，通過書面測(cè)驗(yàn)的方式來收集研究資料的一種方法。題干中教師是通過分析作業(yè)來了解學(xué)生知識(shí)掌握情況，并非運(yùn)用測(cè)驗(yàn)量表進(jìn)行書面測(cè)驗(yàn)，所以不屬于測(cè)驗(yàn)法。選項(xiàng)C：教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是指在教育實(shí)踐中，依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法。題干中教師只是單純地分析學(xué)生作業(yè)以了解知識(shí)掌握情況，并非對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)并上升為理論，所以不屬于教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。選項(xiàng)D：產(chǎn)品分析法產(chǎn)品分析法又稱活動(dòng)產(chǎn)品分析或作品分析法，是指通過分析學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品，如日記、作文、書信、自傳、繪畫、工藝作品等，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識(shí)范圍。教師通過分析學(xué)生近期的作業(yè)（作業(yè)屬于學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品）來了解其是否掌握了所講述的知識(shí)，這種研究方法符合產(chǎn)品分析法的定義。綜上，答案選D。23、班主任老師舉行“學(xué)會(huì)自理活動(dòng)”主題班會(huì)，這是屬于（）。

A.思想道德引領(lǐng)類活動(dòng)

B.學(xué)習(xí)提高類活動(dòng)

C.個(gè)性發(fā)展類活動(dòng)

D.社會(huì)適應(yīng)類活動(dòng)

【答案】：D

【解析】該題正確答案選D。逐一分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)思想道德引領(lǐng)類活動(dòng)主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)和教育，像愛國主義教育、品德修養(yǎng)培養(yǎng)等，“學(xué)會(huì)自理活動(dòng)”主題班會(huì)重點(diǎn)并非在于思想道德方面的引領(lǐng)，所以A選項(xiàng)不符合。-B選項(xiàng)學(xué)習(xí)提高類活動(dòng)更聚焦于學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)方法提升等，目的是提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和學(xué)習(xí)能力，而“學(xué)會(huì)自理活動(dòng)”并非主要圍繞學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)展開，因此B選項(xiàng)不正確。-C選項(xiàng)個(gè)性發(fā)展類活動(dòng)旨在挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長、興趣愛好，讓學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性得到充分發(fā)展，“學(xué)會(huì)自理活動(dòng)”并非著重于個(gè)性的發(fā)展，所以C選項(xiàng)也不合適。-D選項(xiàng)社會(huì)適應(yīng)類活動(dòng)是幫助學(xué)生掌握適應(yīng)社會(huì)生活所需的基本技能和能力，學(xué)會(huì)自理是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的重要基礎(chǔ)，“學(xué)會(huì)自理活動(dòng)”主題班會(huì)的開展有助于學(xué)生提升自理能力，更好地適應(yīng)社會(huì)，故D選項(xiàng)正確。24、信息在短時(shí)記憶中一般只保持（）秒鐘。

A.1~2

B.20~40

C.60~120

D.70~80

【答案】：B

【解析】本題考查短時(shí)記憶中信息保持的時(shí)間。短時(shí)記憶是指人對(duì)信息的短暫保持，其特點(diǎn)之一是保持時(shí)間較短。在正常情況下，信息在短時(shí)記憶中一般保持的時(shí)長為20-40秒鐘，故答案選B。選項(xiàng)A，1-2秒鐘的時(shí)間過短，不符合短時(shí)記憶信息保持的時(shí)間特征。選項(xiàng)C，60-120秒超出了短時(shí)記憶通常的保持時(shí)間范圍。選項(xiàng)D，70-80秒同樣超出了短時(shí)記憶正常的保持時(shí)間長度。25、周老師從教以來，不僅了解了教師角色的行為規(guī)范和社會(huì)職責(zé)，而且還經(jīng)常用優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，自覺評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)自己的行為并表現(xiàn)出較強(qiáng)的職業(yè)情感，如熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生。周老師處于教師角色發(fā)展的（）。

A.角色認(rèn)知階段

B.角色期待階段

C.角色信念階段

D.角色認(rèn)同階段。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師角色發(fā)展各階段的特點(diǎn)，對(duì)題目中周老師的表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而判斷其所處的階段。分析選項(xiàng)A：角色認(rèn)知階段角色認(rèn)知階段指的是教師對(duì)教師這一職業(yè)的行為規(guī)范和社會(huì)職責(zé)有所認(rèn)識(shí)，但尚未形成對(duì)自身角色的認(rèn)同和情感投入。在該階段，教師僅僅是知曉教師應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么等基本規(guī)范。而題目中周老師不僅了解教師角色的行為規(guī)范和社會(huì)職責(zé)，還會(huì)用優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，并且表現(xiàn)出較強(qiáng)的職業(yè)情感，顯然已超越了單純的角色認(rèn)知階段，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B：教師角色發(fā)展階段中通常沒有“角色期待階段”這一表述一般經(jīng)典的教師角色發(fā)展階段主要包括角色認(rèn)知、角色認(rèn)同和角色信念階段等，所以選項(xiàng)B可直接排除。分析選項(xiàng)C：角色信念階段角色信念階段是指教師將教師職業(yè)的社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，堅(jiān)信自己對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)是正確的，并將其作為自己行動(dòng)的指南，形成了職業(yè)的自尊心和自豪感。此階段教師的職業(yè)信念更為堅(jiān)定和內(nèi)化，而題目中周老師只是表現(xiàn)出用優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)衡量自己以及有職業(yè)情感，還未達(dá)到將職業(yè)要求完全內(nèi)化為自身堅(jiān)定信念的程度，所以選項(xiàng)C不符合。分析選項(xiàng)D：角色認(rèn)同階段角色認(rèn)同階段是指教師通過親身體驗(yàn)接受教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，并用來控制和衡量自己的行為。在這個(gè)階段，教師會(huì)自覺地以優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，調(diào)節(jié)自己的行為，同時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛等職業(yè)情感。題目中周老師了解教師角色規(guī)范和職責(zé)，用優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，自覺評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)行為，且表現(xiàn)出熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生等職業(yè)情感，符合角色認(rèn)同階段的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。26、被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住钡目茖W(xué)家是（）。

A.錢學(xué)森

B.錢三強(qiáng)

C.錢偉長

D.鄧稼先

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)“兩彈元?jiǎng)住边@一榮譽(yù)對(duì)應(yīng)科學(xué)家的了解。選項(xiàng)A，錢學(xué)森是世界著名科學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)家，中國載人航天奠基人，中國科學(xué)院及中國工程院院士，中國兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被譽(yù)為“中國航天之父中國導(dǎo)彈之父中國自動(dòng)化控制之父”和“火箭之王”，并非“兩彈元?jiǎng)住?，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，錢三強(qiáng)是核物理學(xué)家，中國原子能科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)始人，中國“兩彈一星”元?jiǎng)祝袊茖W(xué)院院士，但通常不將其稱為“兩彈元?jiǎng)住?，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，錢偉長是中國近代力學(xué)之父，應(yīng)用數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、中文信息學(xué)專家，在彈性力學(xué)、變分原理、攝動(dòng)方法等領(lǐng)域有重要成就，并非“兩彈元?jiǎng)住?，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，鄧稼先是中國科學(xué)院院士、核物理學(xué)家、中國核武器研制工作的開拓者和奠基者，為中國核武器研發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住?，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。27、下列童話故事選自《安徒生童話》的是（）。

A.《牧羊女和掃煙囪的人》

B.《小海蒂》

C.《叢林之書》

D.《小紅帽》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的出處來判斷正確答案。選項(xiàng)A《牧羊女和掃煙囪的人》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話故事，收錄于《安徒生童話》中，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B《小海蒂》是瑞士兒童文學(xué)作家約翰娜·斯比麗創(chuàng)作的長篇兒童小說，并非出自《安徒生童話》，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C《叢林之書》是英國作家RudyardKipling（吉卜林）的作品，不屬于《安徒生童話》，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D《小紅帽》是由德國語言學(xué)家雅各布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學(xué)，并非《安徒生童話》中的故事，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案選A。28、講授法的優(yōu)點(diǎn)不包括（）

A.可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

B.使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)

C.有利于因材施教

D.有限的教師可以教更多的學(xué)生

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)講授法的特點(diǎn)來逐一分析每個(gè)選項(xiàng)，判斷其是否屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)A：講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。在講授過程中，教師可以按照自己的教學(xué)計(jì)劃和思路進(jìn)行講解，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，所以該選項(xiàng)屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)B：教師通過講授法能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，將大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，使學(xué)生快速獲取知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，因此該選項(xiàng)也是講授法的優(yōu)點(diǎn)之一。選項(xiàng)C：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。而講授法通常是教師面向全體學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的講解，很難照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教，所以該選項(xiàng)不屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)D：講授法可以讓教師在同一時(shí)間向較多的學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，有限的教師能夠教授更多的學(xué)生，從而提高教育資源的利用效率，故該選項(xiàng)屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。綜上，答案選C。29、事業(yè)心、自尊心屬于（）

A.心境

B.理智感

C.美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同情感類型的理解與區(qū)分。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)（心境）：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它不是關(guān)于事業(yè)心和自尊心這類情感范疇，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)（理智感）：理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，如人們?cè)谔剿魑粗挛飼r(shí)表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲等，而事業(yè)心和自尊心并非是在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的典型情感，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)（美感）：美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，比如對(duì)自然美、藝術(shù)美等的感受，這與事業(yè)心和自尊心的性質(zhì)不同，因此C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)（道德感）：道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。事業(yè)心體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)工作的責(zé)任感和追求，自尊心反映了個(gè)體對(duì)自身價(jià)值和尊嚴(yán)的維護(hù)，這些都與道德觀念和行為準(zhǔn)則相關(guān)，是基于一定道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的情感，所以事業(yè)心、自尊心屬于道德感，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。30、“性別”表示（）。

A.男女在人格特征方面的差異

B.社會(huì)對(duì)男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待

C.男女在生物學(xué)方面的差異

D.男女思維方式的差異

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來確定“性別”的正確含義。A選項(xiàng)：“性別”在心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，常用來表示男女在人格特征方面的差異。不同性別的個(gè)體在氣質(zhì)、性格、興趣等人格特征上往往存在一定的差異，該選項(xiàng)符合對(duì)“性別”含義的常見理解。B選項(xiàng)：社會(huì)對(duì)男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待，這描述的是“性別角色”的概念，它強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)文化賦予不同性別的特定行為模式和社會(huì)期望，并非“性別”本身的含義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：男女在生物學(xué)方面的差異主要指的是生理性別，如染色體、生殖器官等方面的不同，而“性別”不僅僅局限于生物學(xué)層面，還包含了心理和社會(huì)文化層面的含義，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：男女思維方式的差異是性別差異在思維領(lǐng)域的表現(xiàn)，但不能簡單地將“性別”定義為男女思維方式的差異，“性別”的含義更為廣泛，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。31、“權(quán)力型”人格類型的價(jià)值觀是（）

A.追求美感

B.追求實(shí)用

C.追求信仰

D.追求地位

【答案】：D

【解析】該題主要考查“權(quán)力型”人格類型的價(jià)值觀內(nèi)容。A選項(xiàng)“追求美感”通常是審美型人格所追求的，這類人格更注重通過藝術(shù)、自然等方面去感受和追求美。B選項(xiàng)“追求實(shí)用”多是經(jīng)濟(jì)型人格的特點(diǎn)，他們往往更關(guān)注事物的實(shí)際用途和經(jīng)濟(jì)效益。C選項(xiàng)“追求信仰”一般是宗教型人格的體現(xiàn)，這類人格在精神層面追求宗教信仰和與之相關(guān)的價(jià)值理念。D選項(xiàng)“追求地位”是“權(quán)力型”人格類型的核心價(jià)值觀，具有這種人格類型的人渴望擁有權(quán)力、地位和影響力，會(huì)努力爭取在社會(huì)層級(jí)中的高位，以顯示自己的權(quán)威和控制力。所以本題正確答案是D。32、我國的教育基本法和根本法是（）

A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

B.《中華人民共和國憲法》

C.《中華人民共和國教育法》

D.《中華人民共和國基本教育法》

【答案】：C

【解析】本題主要考查我國教育基本法和根本法的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，《中華人民共和國義務(wù)教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，它是針對(duì)義務(wù)教育階段的專門法律，并非我國教育基本法和根本法。選項(xiàng)B，《中華人民共和國憲法》是我國的根本大法，具有最高的法律效力，它規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)等根本性問題，雖然教育相關(guān)內(nèi)容在憲法中有體現(xiàn)，但憲法不是專門的教育基本法。選項(xiàng)C，《中華人民共和國教育法》是我國教育領(lǐng)域的基本法，它對(duì)我國教育的基本制度、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、教師和其他教育工作者、受教育者等方面作出了全面的規(guī)范，是我國教育法律法規(guī)體系的核心和基礎(chǔ)，所以我國的教育基本法和根本法是《中華人民共和國教育法》，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，并不存在《中華人民共和國基本教育法》這部法律。綜上，答案選C。33、教育評(píng)價(jià)的主要功能是（）

A.診斷功能

B.鑒定功能

C.導(dǎo)向功能

D.改進(jìn)功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育評(píng)價(jià)的主要功能。選項(xiàng)A，診斷功能是指教育評(píng)價(jià)可以對(duì)教育活動(dòng)中存在的問題進(jìn)行診斷，發(fā)現(xiàn)問題所在，但它并非教育評(píng)價(jià)的主要功能。選項(xiàng)B，鑒定功能是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的成果、水平等進(jìn)行鑒別和評(píng)定，確定其達(dá)到的程度或等級(jí)等，不過這也不是教育評(píng)價(jià)的核心主要功能。選項(xiàng)C，導(dǎo)向功能是指教育評(píng)價(jià)可以為教育活動(dòng)指明方向，引導(dǎo)教育朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展，但它同樣不是教育評(píng)價(jià)的主要功能。選項(xiàng)D，教育評(píng)價(jià)的主要目的是為了改進(jìn)教育工作，通過評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)教育過程中的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)，提高教育質(zhì)量，所以改進(jìn)功能是教育評(píng)價(jià)的主要功能。綜上，答案選D。34、下列民歌屬于信天游的是（）

A.《茉莉花》

B.《繡荷包》

C.《趕牲靈》

D.《摘石榴》

【答案】：C

【解析】本題可通過了解各選項(xiàng)民歌所屬的類別，從而判斷出屬于信天游的民歌。選項(xiàng)A：《茉莉花》《茉莉花》是中國著名的民間小調(diào)，它有多種版本，在全國各地廣泛流傳，其風(fēng)格細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)，具有江南民歌的典型特點(diǎn)，并不屬于信天游，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《繡荷包》《繡荷包》是流傳于全國各地的一種傳統(tǒng)民歌體裁，不同地區(qū)的《繡荷包》在旋律和歌詞上有所差異，但總體上具有濃郁的地方特色，并非信天游類型的民歌，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《趕牲靈》信天游是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式。《趕牲靈》是一首具有代表性的信天游民歌，其歌詞質(zhì)樸、曲調(diào)高亢奔放，具有信天游的典型特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：《摘石榴》《摘石榴》是一首安徽民歌，歌曲風(fēng)格活潑明快，富有生活氣息，屬于江淮地區(qū)的民歌，不屬于信天游，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。35、對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是__________。

A.遺傳素質(zhì)

B.社會(huì)環(huán)境

C.學(xué)校教育

D.主觀努力

【答案】：C

【解析】本題可從各選項(xiàng)所代表因素對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的作用來逐一分析。選項(xiàng)A，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但它并不能對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。比如，雖然有優(yōu)秀的遺傳基因，但如果沒有后續(xù)良好的教育和環(huán)境影響，個(gè)體的能力也難以充分發(fā)展。選項(xiàng)B，社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等，但它是外在的客觀條件，本身具有復(fù)雜性和不確定性，不能對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起到主導(dǎo)作用。因?yàn)閭€(gè)體在社會(huì)環(huán)境中有一定的主觀能動(dòng)性，不會(huì)完全被動(dòng)地受環(huán)境影響。選項(xiàng)C，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它由經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，所以學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校可以根據(jù)教育目的，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。選項(xiàng)D，主觀努力是個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素，但它不屬于題干所問的“因素”范疇中起主導(dǎo)作用的因素。主觀努力需要在一定的外部條件下才能更好地發(fā)揮作用。綜上，對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是學(xué)校教育，本題答案選C。36、蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！边@體現(xiàn)了（）德育原則。

A.疏導(dǎo)

B.知行統(tǒng)一

C.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合

D.尊重信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合

【答案】：D

【解析】本題考查德育原則的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。解題的關(guān)鍵在于理解題干中話語所體現(xiàn)的教育理念，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的德育原則進(jìn)行匹配。題干分析蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)了在教育過程中既要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，又要給予他們充分的尊重和信任。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)——疏導(dǎo)原則：指的是進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中并未體現(xiàn)通過引導(dǎo)、說服來進(jìn)行德育的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)——知行統(tǒng)一原則：是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干沒有涉及到理論教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的內(nèi)容，故該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)——集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則：要求教育者一方面要教育和培養(yǎng)集體，另一方面要通過集體的活動(dòng)、輿論、優(yōu)良風(fēng)氣和傳統(tǒng)教育影響集體中的每一個(gè)成員。題干中并沒有體現(xiàn)集體教育和個(gè)別教育相互結(jié)合的信息，因此該選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)——尊重信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：這一原則強(qiáng)調(diào)在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。這與題干中馬卡連柯所說的話所表達(dá)的理念完全一致，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。37、下列有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的描述，正確的是__________。

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

【答案】：C"

【解析】本題考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系描述相關(guān)知識(shí)的選擇題。選項(xiàng)涉及不同內(nèi)容（題目未給出①②③④具體內(nèi)容），正確答案選C，即說明②和③是有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的正確描述，可能是在對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果二者關(guān)系的理論依據(jù)、實(shí)際表現(xiàn)、相互作用等方面進(jìn)行了準(zhǔn)確闡述，而①和④的描述不符合正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系表述。"38、過程模式是指課程的開發(fā)是一個(gè)連續(xù)不斷的研究過程，并貫穿著對(duì)整個(gè)過程的評(píng)價(jià)和修正，整個(gè)過程的核心人物是（）

A.教師

B.學(xué)生

C.班主任

D.校長

【答案】：A

【解析】本題主要考查課程開發(fā)過程模式中的核心人物。過程模式強(qiáng)調(diào)課程的開發(fā)是一個(gè)連續(xù)不斷的研究過程，且貫穿對(duì)整個(gè)過程的評(píng)價(jià)與修正。在課程實(shí)際開發(fā)和實(shí)施過程中，教師處于關(guān)鍵地位。教師直接參與到教學(xué)活動(dòng)中，與學(xué)生進(jìn)行最密切的互動(dòng)，他們能夠根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況、學(xué)生的反饋等對(duì)課程進(jìn)行實(shí)時(shí)的調(diào)整和修正。同時(shí)，教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等有著深入的了解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是將課程理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)的關(guān)鍵執(zhí)行者。而學(xué)生雖然是教學(xué)的對(duì)象和課程服務(wù)的主體，但并非課程開發(fā)過程的核心實(shí)施和調(diào)整者；班主任主要負(fù)責(zé)班級(jí)的管理工作；校長側(cè)重于學(xué)校的整體規(guī)劃和管理。所以，整個(gè)過程的核心人物是教師，本題答案選A。39、1989年世界衛(wèi)生組織把“健康”定義為（）

A.生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的良好狀態(tài)

B.生理、心理和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)

C.生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康

D.生理健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)良好

【答案】：D

【解析】本題主要考查1989年世界衛(wèi)生組織對(duì)“健康”的定義。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的良好狀態(tài)，此表述未完整涵蓋1989年世界衛(wèi)生組織對(duì)于“健康”定義的全部內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：生理、心理和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)，這與世界衛(wèi)生組織當(dāng)年對(duì)“健康”的定義不一致，缺少了社會(huì)適應(yīng)良好這一要素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康，這是后來發(fā)展提出的較為全面的健康概念，并非1989年世界衛(wèi)生組織所定義的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：生理健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)良好，這是1989年世界衛(wèi)生組織對(duì)“健康”所下的定義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。40、在課本之外更為廣闊的文化和信息環(huán)境中尋找實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)資源．所體現(xiàn)的原則是（）。

A.開放性原則

B.生活性原則

C.經(jīng)濟(jì)性原則

D.安全性原則

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)德育原則的理解與識(shí)別。選項(xiàng)A，開放性原則強(qiáng)調(diào)德育不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的課本知識(shí)和封閉的教育環(huán)境，而是要在更為廣闊的文化和信息環(huán)境中去尋找實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的資源，使德育與社會(huì)生活、時(shí)代發(fā)展緊密相連，題中描述“在課本之外更為廣闊的文化和信息環(huán)境中尋找實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)資源”符合開放性原則的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，生活性原則主要側(cè)重于德育要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的日常生活中挖掘德育素材，以提高德育的實(shí)效性和針對(duì)性，題干中未強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)際的聯(lián)系，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，經(jīng)濟(jì)性原則通常是指在教育過程中要考慮資源的合理利用和成本效益，用最少的投入獲得最大的教育效果，與題干所描述的在更廣闊環(huán)境中尋找德育資源的內(nèi)容無關(guān)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，安全性原則主要關(guān)注的是在教育活動(dòng)中保障學(xué)生的人身安全和心理安全，避免學(xué)生受到各種危險(xiǎn)和傷害，這與本題中在廣闊文化和信息環(huán)境尋找德育資源的表述不相關(guān)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。41、下列句子中畫橫線的成語使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.在這個(gè)喧囂浮躁的世界上，蕓蕓眾生都在為生活忙碌奔波，很少有人能“停下腳步來等待自己的靈魂”。

B.不一會(huì)兒，媽媽就把臟亂不堪的房間收拾得干凈整齊，簡直是妙手回春。

C.做學(xué)問一定要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，即對(duì)每個(gè)問題都追根究底，吹毛求疵。

D.上下班高峰時(shí)，擁擠的車倆常把道路堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，場面令人嘆為觀止。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語的含義，結(jié)合語境來判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“蕓蕓眾生”原指世間的一切生靈，后多指大群無知無識(shí)的人。在該選項(xiàng)語境中，描述在喧囂浮躁的世界里，眾多人為生活忙碌奔波，使用“蕓蕓眾生”形象地體現(xiàn)了普通大眾的狀態(tài)，該成語使用正確。選項(xiàng)B“妙手回春”稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能把垂危的病人治好。而此句描述的是媽媽收拾房間，將房間變得干凈整齊，用“妙手回春”來形容媽媽收拾房間的行為，屬于望文生義，使用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“吹毛求疵”比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)，含貶義。做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、追根究底是一種積極的態(tài)度，但用“吹毛求疵”來形容則與語境不符，該成語使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“嘆為觀止”指贊美所見的事物好到了極點(diǎn)。上下班高峰時(shí)道路被擁擠車輛堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這并不是美好的場景，不能用“嘆為觀止”來形容，該成語使用錯(cuò)誤。綜上，答案選A。42、根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，下列屬于教師享有的權(quán)利的是（）。

A.對(duì)受教育者實(shí)施學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分

B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表

C.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)

D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》中關(guān)于教師權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析判斷。選項(xiàng)A：對(duì)受教育者實(shí)施學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分，這是學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)的職權(quán)，并非教師個(gè)人享有的權(quán)利，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表，這屬于教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，而非教師享有的權(quán)利，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師享有參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，這是學(xué)生的義務(wù)，并非教師的權(quán)利，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。43、培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要途徑是（）。

A.語感訓(xùn)練

B.語文實(shí)踐

C.合作探究

D.學(xué)法指導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題主要考查培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要途徑。選項(xiàng)A，語感訓(xùn)練對(duì)于語文學(xué)習(xí)有一定幫助，它能讓學(xué)生憑借直覺感受和領(lǐng)悟語言，提升對(duì)語言的敏感度和理解能力，但它只是語文學(xué)習(xí)中的一個(gè)方面，并非培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要途徑。選項(xiàng)B，語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，語文實(shí)踐貫穿于語文學(xué)習(xí)的全過程。學(xué)生在大量的、豐富多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)中，如閱讀、寫作、口語交際等，能夠直接運(yùn)用語文知識(shí)和技能，不斷積累語言材料，形成良好的語感，從而全面提高語文能力。所以語文實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要途徑，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，合作探究是一種學(xué)習(xí)方式，它可以促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流與碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和自主探究能力。然而，它側(cè)重于學(xué)習(xí)過程中的互動(dòng)與合作，并非培養(yǎng)語文能力的核心和主要途徑。選項(xiàng)D，學(xué)法指導(dǎo)能幫助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和策略，提高學(xué)習(xí)效率，但它是輔助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)的手段，不能等同于培養(yǎng)語文能力的主要途徑。綜上，本題的正確答案是B。44、為了要記住“桌子”“巧克力”這兩個(gè)詞，而在這兩個(gè)詞中間加上一些“桌子上放著巧克力”等這樣的聯(lián)系，這是()記憶策略的運(yùn)用。

A.注意策略

B.復(fù)述策略

C.精細(xì)加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶策略的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：注意策略注意策略是指學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)與掌握將注意指向或集中在所需要的信息上的方法、技巧或規(guī)則，其主要作用在于促進(jìn)和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)材料的注意。題干中并不是在強(qiáng)調(diào)將注意力集中于“桌子”和“巧克力”這兩個(gè)詞上，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：復(fù)述策略復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的學(xué)習(xí)策略。比如重復(fù)、抄寫等方式，而題干中并沒有體現(xiàn)通過重復(fù)等方式來記憶這兩個(gè)詞，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。在本題中，通過構(gòu)建“桌子上放著巧克力”這樣的聯(lián)系，將“桌子”和“巧克力”這兩個(gè)詞關(guān)聯(lián)起來，賦予了這兩個(gè)詞新的意義，更有助于記憶，這正是精細(xì)加工策略的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。它主要是對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理與概括，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)等，題干中未涉及對(duì)“桌子”和“巧克力”進(jìn)行組織歸類等操作，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C。45、下面中國古典四大名著中的人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是（）。

A.宋江——智取生辰綱

B.孫悟空——大戰(zhàn)牛魔王

C.諸葛亮——揮淚斬馬謖

D.林黛玉——焚稿斷癡情

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)中國古典四大名著中人物與情節(jié)搭配的掌握情況。選項(xiàng)A“智取生辰綱”是《水滸傳》中的精彩情節(jié)，主要策劃者是吳用，參與者有晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝等人，而宋江并未參與“智取生辰綱”這一事件，所以該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配不正確。選項(xiàng)B“大戰(zhàn)牛魔王”出自《西游記》第六十一回“豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇”，孫悟空為了借到芭蕉扇，與牛魔王展開了一場激烈的大戰(zhàn)，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)C“揮淚斬馬謖”是《三國演義》中的著名情節(jié)。諸葛亮派馬謖鎮(zhèn)守街亭，馬謖違背諸葛亮的作戰(zhàn)安排，導(dǎo)致街亭失守，使蜀漢軍隊(duì)處于不利地位。諸葛亮為了嚴(yán)明軍紀(jì)，不得不忍痛將馬謖斬首，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)D“焚稿斷癡情”是《紅樓夢(mèng)》第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮”的情節(jié)，林黛玉得知賈寶玉與薛寶釵成婚的消息后，萬念俱灰，燒毀了自己的詩稿，以此來斬?cái)鄬?duì)賈寶玉的癡情，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。綜上，本題答案選A。46、由緊張、不安憂慮、擔(dān)心、……復(fù)雜情緒狀態(tài)是（）。

A.抑郁

B.焦慮

C.挫折

D.躁狂

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，結(jié)合題目中描述的“緊張、不安、憂慮、擔(dān)心”等復(fù)雜情緒狀態(tài)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：抑郁抑郁通常表現(xiàn)為顯著而持久的心境低落，對(duì)事物缺乏興趣、快感缺失，可能伴有自責(zé)自罪、自殺觀念和行為等，主要特征是情緒的低落和消沉，與題目中所描述的緊張、不安、憂慮、擔(dān)心等情緒狀態(tài)不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：焦慮焦慮是指在缺乏相應(yīng)客觀刺激的情況下出現(xiàn)的內(nèi)心不安狀態(tài)，常常表現(xiàn)為緊張、憂慮、擔(dān)心、恐懼等復(fù)雜情緒，這與題目中所描述的情緒狀態(tài)一致，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：挫折挫折是指人們?cè)谟心康牡幕顒?dòng)中，遇到無法克服或自以為無法克服的障礙或干擾，使其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿足而產(chǎn)生的障礙。挫折是一種外部事件和情境所帶來的感受，并非一種單純的情緒狀態(tài)，與題目所問的情緒狀態(tài)不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：躁狂躁狂發(fā)作的典型癥狀是情感高漲、思維奔逸和意志行為增強(qiáng)。患者會(huì)表現(xiàn)出過度的興奮、精力充沛、話多等，與題目中緊張、不安、憂慮、擔(dān)心等情緒狀態(tài)相差甚遠(yuǎn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。47、從總體上看，人類的智力分布基本呈現(xiàn)為__________。

A.正態(tài)分布

B.偏態(tài)分布

C.U型分布

D.L型分布

【答案】：A

【解析】本題考查人類智力分布的類型。選項(xiàng)A正態(tài)分布是一種常見的概率分布，在許多自然和社會(huì)現(xiàn)象中都有體現(xiàn)。人類的智力分布從總體上看基本呈現(xiàn)為正態(tài)分布，即大多數(shù)人的智力處于中等水平，只有少數(shù)人智力極高或極低。所以選項(xiàng)A符合實(shí)際情況。選項(xiàng)B偏態(tài)分布是指數(shù)據(jù)分布的不對(duì)稱性，分為正偏態(tài)和負(fù)偏態(tài)。它并不符合人類智力分布的特征，因?yàn)槿祟愔橇Σ⒎浅尸F(xiàn)出明顯的偏向某一側(cè)的分布，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)CU型分布是指兩端高、中間低的分布形態(tài)，與人類智力分布的實(shí)際情況不符，人類智力并非是中間低、兩端高的分布模式，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)DL型分布同樣不符合人類智力分布的特征，人類智力分布不是L型這種形態(tài)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。48、德育的永恒主題是（)

A.理想教育

B.愛國主義教育

C.勞動(dòng)教育

D.自覺紀(jì)律教育

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育的永恒主題這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，理想教育是指對(duì)受教育者一定的理想觀點(diǎn)和理想信念的教育。它能幫助人們樹立奮斗目標(biāo)和追求的方向，但并非德育的永恒主題。選項(xiàng)B，愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，是德育中始終強(qiáng)調(diào)和重視的內(nèi)容，是德育的永恒主題，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和責(zé)任感等有重要意義，但不是德育的永恒主題。選項(xiàng)D，自覺紀(jì)律教育是指培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守紀(jì)律的品質(zhì)和習(xí)慣的教育。自覺紀(jì)律有助于維護(hù)社會(huì)秩序和集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但也不是德育的永恒主題。綜上，本題答案選B。49、指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于（）

A.學(xué)習(xí)指導(dǎo)

B.生活管理

C.學(xué)習(xí)管理

D.生活指導(dǎo)

【答案】：D"

【解析】題目是詢問指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于哪類范疇。A選項(xiàng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)主要側(cè)重于學(xué)生學(xué)業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)方法等方面的指導(dǎo)，日常交往并非單純的學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)生活管理著重于對(duì)生活秩序、生活安排等方面的管理，如作息時(shí)間、宿舍管理等，與指導(dǎo)日常交往的核心內(nèi)容不一致，B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)學(xué)習(xí)管理是圍繞學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織、監(jiān)督、評(píng)價(jià)等方面，和日常交往沒有直接關(guān)聯(lián)，C選項(xiàng)也不合適。而D選項(xiàng)生活指導(dǎo)包含了對(duì)學(xué)生生活各個(gè)方面的引導(dǎo)，日常交往是學(xué)生生活中的重要部分，指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于生活指導(dǎo)的范疇，所以本題正確答案是D。"50、挫折一侵犯學(xué)說的要點(diǎn)包括（）。

A.人在受挫折后，一定會(huì)產(chǎn)生侵犯行為

B.侵犯強(qiáng)度與目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正比

C.抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強(qiáng)度呈正比

D.如果挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性則越??；如果預(yù)期懲罰一定，則挫折強(qiáng)度越大，侵犯越可能發(fā)生

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)挫折-侵犯學(xué)說的要點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A挫折-侵犯學(xué)說認(rèn)為，人在受到挫折后，并不一定會(huì)產(chǎn)生侵犯行為。因?yàn)閭€(gè)體在受到挫折后，可能會(huì)有多種反應(yīng)方式，比如理性應(yīng)對(duì)、調(diào)整策略等，而不是必然采取侵犯行為。所以選項(xiàng)A表述過于絕對(duì)，是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)B該學(xué)說指出，侵犯強(qiáng)度與目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正比關(guān)系。也就是說，當(dāng)個(gè)體在追求目標(biāo)過程中所受到的阻礙強(qiáng)度越大，其產(chǎn)生的侵犯強(qiáng)度也就越大。所以選項(xiàng)B符合挫折-侵犯學(xué)說的要點(diǎn)，是正確的。選項(xiàng)C抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強(qiáng)度應(yīng)該是呈反比關(guān)系。當(dāng)個(gè)體預(yù)期侵犯行為可能受到的懲罰強(qiáng)度越大時(shí)，其抑制侵犯的力量就越強(qiáng)，而不是正比關(guān)系。所以選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D如果挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性確實(shí)越?。坏绻A(yù)期懲罰一定，挫折強(qiáng)度越大，侵犯發(fā)生的可能性應(yīng)該是越大，而不是“侵犯越可能發(fā)生”這種表述不夠準(zhǔn)確清晰，沒有明確體現(xiàn)出“可能性越大”這一關(guān)鍵關(guān)系。所以選項(xiàng)D表述不準(zhǔn)確，是錯(cuò)誤的。綜上，本題正確答案選B。第二部分多選題(20題)1、我國小學(xué)德育的方法主要有（）。

A.說服法

B.榜樣法

C.鍛煉法

D.陶冶法

E.實(shí)驗(yàn)法

【答案】：ABCD

【解析】這道題考查我國小學(xué)德育的方法。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：說服法：說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法，是小學(xué)德育常用的方法之一，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：榜樣法：榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法，為小學(xué)生樹立良好的榜樣，能有效促進(jìn)其品德發(fā)展，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：鍛煉法：鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉品德意志和行為習(xí)慣，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：陶冶法：陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法，如通過環(huán)境熏陶、情感感染等方式進(jìn)行德育，該選項(xiàng)正確。E選項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法通常用于科學(xué)研究領(lǐng)域，是指在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法，并非小學(xué)德育的主要方法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為ABCD。2、班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)的過程包括（）。

A.注意

B.保持

C.復(fù)現(xiàn)

D.動(dòng)機(jī)

E.強(qiáng)化

【答案】：ABCD

【解析】本題考查班杜拉觀察學(xué)習(xí)過程所包含的內(nèi)容。觀察學(xué)習(xí)是指個(gè)體通過觀察他人（榜樣）的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)的過程包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。選項(xiàng)A，注意過程是指學(xué)習(xí)者注意和知覺榜樣情景的各個(gè)方面。它是觀察學(xué)習(xí)的首要階段，如果人們對(duì)榜樣行為的重要特征不注意，就無法通過觀察進(jìn)行學(xué)習(xí)。選項(xiàng)B，保持過程是指學(xué)習(xí)者記住他們從榜樣情景中了解的行為，以表象和言語形式將它們?cè)谟洃浿羞M(jìn)行表征、編碼以及存儲(chǔ)。若不能記住榜樣的行為，便無法進(jìn)行后續(xù)的學(xué)習(xí)。選項(xiàng)C，復(fù)現(xiàn)過程是指學(xué)習(xí)者將頭腦中有關(guān)榜樣情景的表象和符號(hào)概念轉(zhuǎn)為外顯的行為，也就是把觀察到的榜樣的行為再現(xiàn)出來。選項(xiàng)D，動(dòng)機(jī)過程是指學(xué)習(xí)者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的過程，它會(huì)影響學(xué)習(xí)者是否愿意再現(xiàn)從榜樣那里觀察到的行為。而選項(xiàng)E，強(qiáng)化并非觀察學(xué)習(xí)過程所包含的內(nèi)容。強(qiáng)化主要是行為主義學(xué)習(xí)理論中的概念，可分為正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化等，用于增強(qiáng)或減弱行為發(fā)生的頻率，但不屬于班杜拉所提出的觀察學(xué)習(xí)過程的環(huán)節(jié)。綜上所述，本題正確答案選ABCD。3、學(xué)生的受教育權(quán)包括()。

A.受完法定教育年限權(quán)

B.學(xué)習(xí)權(quán)

C.隱私權(quán)

D.公正評(píng)價(jià)權(quán)

E.榮譽(yù)權(quán)

【答案】：ABCD

【解析】本題考查學(xué)生受教育權(quán)的內(nèi)容。選項(xiàng)A受完法定教育年限權(quán)是指年滿6周歲的兒童應(yīng)入學(xué)接受義務(wù)教育并受完法律規(guī)定的教育年限，學(xué)校和教師不能隨意開除學(xué)生。這是學(xué)生受教育權(quán)的重要體現(xiàn)，若無法保障學(xué)生受完法定教育年限，學(xué)生的受教育過程將是不完整的，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B學(xué)習(xí)權(quán)是指學(xué)生有權(quán)利在學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)中使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料等，有權(quán)利按照國家相關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金等。學(xué)習(xí)是教育的核心環(huán)節(jié)，學(xué)生享有充分的學(xué)習(xí)權(quán)，才能真正實(shí)現(xiàn)受教育的目的，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C隱私權(quán)是指學(xué)生有權(quán)要求他人尊重自己個(gè)人的、不愿或不方便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域。在教育活動(dòng)中，如果學(xué)生的隱私得不到保護(hù)，會(huì)對(duì)其心理和學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生負(fù)面影響，進(jìn)而影響其受教育的質(zhì)量和效果，所以隱私權(quán)也屬于學(xué)生受教育權(quán)的一部分，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D公正評(píng)價(jià)權(quán)是指學(xué)生在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利。公正的評(píng)價(jià)能夠準(zhǔn)確反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和發(fā)展情況，激勵(lì)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，是保障學(xué)生受教育權(quán)的重要方面，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E榮譽(yù)權(quán)是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻(xiàn)或特殊勞動(dòng)成果而獲得的光榮稱號(hào)或其他榮譽(yù)的權(quán)利。它不是學(xué)生受教育權(quán)的直接組成部分，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選ABCD。4、教育心理學(xué)是一門交叉學(xué)科，其主要關(guān)注（）

A.發(fā)展與教育

B.學(xué)習(xí)與教學(xué)

C.認(rèn)知與個(gè)性

D.一致與差異

E.教育與教學(xué)

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)的定義和研究范疇來逐一分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A教育心理學(xué)關(guān)注發(fā)展與教育。“發(fā)展”主要涉及個(gè)體從出生到成熟各個(gè)階段的心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，而“教育”則側(cè)重于如何依據(jù)這些發(fā)展規(guī)律來實(shí)施有效的教育教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展。例如，了解兒童在不同年齡段的認(rèn)知發(fā)展水平，能夠幫助教育者選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和方法。所以發(fā)展與教育是教育心理學(xué)主要關(guān)注的方面，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B教育心理學(xué)關(guān)注學(xué)習(xí)與教學(xué)。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容之一，包括學(xué)習(xí)的心理機(jī)制、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)遷移等。而教學(xué)則是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)而進(jìn)行的一系列活動(dòng)，教育心理學(xué)要研究如何設(shè)計(jì)有效的教學(xué)方法、教學(xué)策略以及教學(xué)評(píng)價(jià)等，以提高學(xué)習(xí)效果。因此，學(xué)習(xí)與教學(xué)是教育心理學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C教育心理學(xué)關(guān)注認(rèn)知與個(gè)性。認(rèn)知是指個(gè)體獲取、加工和應(yīng)用知識(shí)的心理過程，如感知、記憶、思維等，研究認(rèn)知有助于了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。個(gè)性則包括個(gè)體的氣質(zhì)、性格、興趣等方面，不同的個(gè)性特點(diǎn)會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效果。教育心理學(xué)需要研究認(rèn)知和個(gè)性在教育情境中的作用，以便更好地因材施教。所以認(rèn)知與個(gè)性也是教育心理學(xué)主要關(guān)注的方面，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“一致與差異”并非教育心理學(xué)的主要關(guān)注內(nèi)容。教育心理學(xué)雖然會(huì)涉及個(gè)體之間的差異研究，如認(rèn)知差異、個(gè)性差異等，但“一致”并非其核心研究方向，且僅用“一致與差異”不能準(zhǔn)確概括教育心理學(xué)的主要關(guān)注點(diǎn)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)E“教育與教學(xué)”表述過于籠統(tǒng)，沒有像“學(xué)習(xí)與教學(xué)發(fā)展與教育認(rèn)知與個(gè)性”那樣具體地體現(xiàn)教育心理學(xué)的研究范疇和關(guān)注點(diǎn)。教育心理學(xué)更側(cè)重于研究在教育教學(xué)過程中涉及的心理現(xiàn)象和規(guī)律，而“教育與教學(xué)”本身是一個(gè)寬泛的概念，不能精準(zhǔn)涵蓋其主要研究內(nèi)容，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是ABC。5、義務(wù)教育中，（）必須履行一定的義務(wù)。

A.兒童

B.國