2025年教師招聘之《小學教師招聘》通關題庫第一部分單選題(50題)1、對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義的需要是（）

A.自然需要

B.社會需要

C.后天需要

D.生理需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同類型需要概念的理解。解題關鍵在于明確每個選項所代表的需要類型的定義，并判斷哪個選項符合“對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義”這一描述。選項A：自然需要自然需要是指個體為了維持生命和延續(xù)后代而產生的對自然物質的需求，它是一個較為寬泛的概念，未準確聚焦到對有機體維持生命和延續(xù)后代有直接重要意義的層面，所以該選項不符合題意。選項B：社會需要社會需要是人們在社會生活中形成的，為了維持社會的存在和發(fā)展而產生的需要，如對勞動、交往、成就等的需要，并非直接針對有機體維持生命和延續(xù)后代，因此該選項不正確。選項C：后天需要后天需要強調的是個體在后天環(huán)境中通過學習和經驗形成的需要，其重點在于后天的習得性，與對有機體維持生命、延續(xù)后代的直接重要意義關系不緊密，所以該選項不符合要求。選項D：生理需要生理需要是指維持個體生存和種族延續(xù)所必需的需要，例如對食物、水、空氣、睡眠、性等的需要，這些需要對于有機體維持生命以及延續(xù)后代具有直接且至關重要的意義，所以該選項正確。綜上，答案選D。2、下列民歌屬于信天游的是（）

A.《茉莉花》

B.《繡荷包》

C.《趕牲靈》

D.《摘石榴》

【答案】：C

【解析】本題可通過了解各選項民歌所屬的類別，從而判斷出屬于信天游的民歌。選項A：《茉莉花》《茉莉花》是中國著名的民間小調，它有多種版本，在全國各地廣泛流傳，其風格細膩、婉轉，具有江南民歌的典型特點，并不屬于信天游，所以該選項錯誤。選項B：《繡荷包》《繡荷包》是流傳于全國各地的一種傳統(tǒng)民歌體裁，不同地區(qū)的《繡荷包》在旋律和歌詞上有所差異，但總體上具有濃郁的地方特色，并非信天游類型的民歌，所以該選項錯誤。選項C：《趕牲靈》信天游是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式?！囤s牲靈》是一首具有代表性的信天游民歌，其歌詞質樸、曲調高亢奔放，具有信天游的典型特征，所以該選項正確。選項D：《摘石榴》《摘石榴》是一首安徽民歌，歌曲風格活潑明快，富有生活氣息，屬于江淮地區(qū)的民歌，不屬于信天游，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。3、根據《中華人民共和國教師法》，下列情況屬于“不能取得教師資格；已經取得教師資格的，喪失教師資格”的是__________。

A.故意犯罪受到刑事處罰的

B.過失犯罪受到刑事處罰的

C.故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的

D.過失犯罪受到有期徒刑以上處罰的

【答案】：C

【解析】本題可依據《中華人民共和國教師法》的相關規(guī)定，對各選項進行逐一分析，從而確定正確答案。選項A“故意犯罪受到刑事處罰的”，雖然故意犯罪性質較為嚴重，但并非所有受到刑事處罰的情況都會導致不能取得教師資格或喪失教師資格。在《中華人民共和國教師法》中，有更為明確具體的規(guī)定，所以該選項表述不準確，應予以排除。選項B“過失犯罪受到刑事處罰的”，過失犯罪與故意犯罪在主觀惡性上存在明顯差異。一般情況下，過失犯罪受到刑事處罰，并不必然導致不能取得教師資格或喪失教師資格，所以該選項不符合法律規(guī)定，可排除。選項C依據《中華人民共和國教師法》規(guī)定，受到剝奪政治權利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經取得教師資格的，喪失教師資格。該選項“故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的”完全符合法律規(guī)定，所以該選項正確。選項D“過失犯罪受到有期徒刑以上處罰的”，同樣由于過失犯罪的主觀惡性較小，《中華人民共和國教師法》并未將過失犯罪受到有期徒刑以上處罰的情形列為不能取得教師資格或喪失教師資格的情況，因此該選項也不正確，應排除。綜上，本題正確答案是C。4、傅抱石、……的作品《江山如此多嬌》,運用了（）的藝術手法。

A.現(xiàn)實主義與古典主義相結合

B.古典主義與浪漫主義相結合

C.現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合

D.古典主義與唯美主義相結合

【答案】：C

【解析】本題主要考查《江山如此多嬌》所運用的藝術手法。選項A，現(xiàn)實主義強調對現(xiàn)實生活的如實描繪，而古典主義注重對古代藝術規(guī)范和法則的遵循?！督饺绱硕鄫伞凡⒎鞘乾F(xiàn)實主義與古典主義相結合的藝術手法，所以A選項錯誤。選項B，古典主義具有規(guī)范化、程式化的特點，浪漫主義強調主觀情感的抒發(fā)和對理想世界的追求。《江山如此多嬌》的藝術風格并非是古典主義與浪漫主義相結合，所以B選項錯誤。選項C，《江山如此多嬌》這幅作品既描繪了祖國壯麗山河的真實面貌，具有現(xiàn)實主義的特征；同時又通過藝術的夸張和想象，展現(xiàn)出宏大的氣勢和雄渾的意境，充滿了浪漫主義色彩，是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的典范，所以C選項正確。選項D，唯美主義強調藝術的純粹美和形式美，追求藝術脫離生活和道德的束縛?！督饺绱硕鄫伞凡⒉皇枪诺渲髁x與唯美主義相結合的藝術作品，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。5、我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指（）

A.學校教育對能力的影響

B.社會實踐對能力的影響

C.遺傳素質對能力的影響

D.家庭環(huán)境對能力的影響

【答案】：B"

【解析】“施用累能”體現(xiàn)的是社會實踐對能力的影響。社會實踐是人類認識和改造世界的活動，它為個體提供了豐富的經驗和鍛煉機會，有助于能力的形成和發(fā)展。而學校教育主要是通過系統(tǒng)的課程和教學活動來培養(yǎng)學生的知識和技能，它與“施用累能”所強調的在實踐中積累能力有所不同；遺傳素質是個體與生俱來的生理特征，它為能力的發(fā)展提供了物質基礎，但不是“施用累能”所表達的核心內容；家庭環(huán)境對個人的成長有一定影響，但它并非“施用累能”的主要指向。所以答案選B。"6、許多學生到了大學就會產生強烈的厭學反應，不去主動學習，這更強調了我們對于教育內涵的重視。下列關于教育內涵的說法正確的是()。

A.教育要從人出發(fā).做到以人為本

B.教育的直接目標是促進人的身心發(fā)展

C.教育的最終目的是傳授知識

D.影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標

【答案】：B

【解析】本題可根據教育內涵的相關知識，對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A教育要從人出發(fā)，做到以人為本。雖然以人為本是現(xiàn)代教育理念中很重要的一部分，但這并非是對教育內涵的核心表述。教育內涵更側重于明確教育的目標、功能等本質內容，而“以人為本”更多的是一種教育的價值取向和理念，并不能準確概括教育內涵，所以該選項錯誤。選項B教育的直接目標是促進人的身心發(fā)展。教育的本質就是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，其直接目的就是通過各種教育活動和手段，來促進個體在身體和心理等各個方面的發(fā)展，使其能夠適應社會生活并實現(xiàn)個人價值。因此，該選項正確。選項C教育的最終目的是傳授知識。傳授知識只是教育過程中的一個重要環(huán)節(jié)，但不是最終目的。教育不僅僅是知識的傳遞，更重要的是培養(yǎng)人的綜合素質、能力和價值觀等，使受教育者能夠在社會中獨立生存和發(fā)展，所以該選項錯誤。選項D影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標。影響人的身心發(fā)展表述不準確，教育是有目的地培養(yǎng)人，是積極主動地促進人的身心朝著預期的方向發(fā)展，而“影響”具有兩面性，可能是積極的也可能是消極的，不能準確表達教育的主要目的和首要目標，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。7、智力活動轉向頭腦內部，借助言語作用于觀念性對象的階段是（）。

A.原型定向

B.原型操作

C.操作整合

D.原型內化

【答案】：D

【解析】本題考查的是心智技能形成的階段相關知識。選項A分析原型定向是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結構（動作構成要素、動作執(zhí)行次序、動作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。它主要是讓學習者建立起有關活動方式的初步的自我調節(jié)機制，是心智技能形成的準備階段，并非是智力活動轉向頭腦內部借助言語作用于觀念性對象的階段，所以A選項不符合題意。選項B分析原型操作是依據智力技能的實踐模式，把學生在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。在這一階段，活動方式是物質化的，即以外部語言、外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行。這與題干中智力活動轉向頭腦內部借助言語作用于觀念性對象的描述不符，所以B選項錯誤。選項C分析操作整合是把模仿階段習得的動作依據其內在聯(lián)系聯(lián)結起來，固定下來，并使各動作成分相互結合，成為定型的、一體化的動作。它是操作技能形成過程中的一個階段，并非心智技能中智力活動轉向頭腦內部借助言語作用于觀念性對象的階段，所以C選項不正確。選項D分析原型內化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內部轉化，由物質的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內在的、簡縮形式的過程。也就是智力活動轉向頭腦內部，借助言語作用于觀念性對象的階段，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。8、個體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確解答的認知方式稱為（）。

A.場獨立型

B.場依存型

C.輻合型

D.發(fā)散型

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項所代表的認知方式的特點，來判斷符合題目描述的選項。選項A：場獨立型場獨立型是指個體較多依賴自己內部的參照，不易受外來因素影響和干擾，能夠獨立對事物做出判斷的認知方式。它主要強調個體在認知過程中對自身內部線索的依賴，與題目中“搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確解答”的描述不符，所以選項A錯誤。選項B：場依存型場依存型是指個體較多地依賴自己所處的周圍環(huán)境的外在參照，以環(huán)境的刺激交往中定義知識、信息的認知方式。該類型更側重于個體對外部環(huán)境的依賴，并非是運用邏輯規(guī)律縮小解答范圍以找到唯一正確答案的過程，因此選項B錯誤。選項C：輻合型輻合型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當?shù)奈ㄒ徽_的解答。這與題目中對該認知方式的描述完全一致，所以選項C正確。選項D：發(fā)散型發(fā)散型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關方面，最終產生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，與題目中“找到唯一正確解答”的描述相悖，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。9、我國的勞動教養(yǎng)制度是一種（）的機制。

A.繼續(xù)社會化

B.終身社會化

C.早期社會化

D.再社會化

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項所對應的社會化概念，結合勞動教養(yǎng)制度的特點，來判斷該制度屬于哪種社會化機制。選項A：繼續(xù)社會化繼續(xù)社會化是指成年人經過基本社會化之后，為了適應社會文化環(huán)境，繼續(xù)學習社會文化知識、價值觀念、行為規(guī)范的過程。其強調的是在基本社會化基礎上，個體為適應不斷發(fā)展變化的社會而持續(xù)學習和適應的過程，通常是個體主動、自愿進行的，以更好地融入社會和提升自身能力。而勞動教養(yǎng)制度并非是個體主動、持續(xù)學習以適應社會發(fā)展的過程，故A選項不符合。選項B：終身社會化終身社會化是指一個人在一生中不斷學習、不斷適應社會的過程，貫穿于個體的整個生命歷程。它強調的是個體持續(xù)不斷地與社會互動、學習和成長。勞動教養(yǎng)制度主要是針對特定違法犯罪人員進行的強制性改造措施，并非是貫穿每個人一生的普遍的社會化過程，故B選項不符合。選項C：早期社會化早期社會化主要是指個體在兒童和青少年時期，通過家庭、學校等社會環(huán)境的影響，學習基本的生活技能、價值觀念、社會規(guī)范等，為其以后進入社會奠定基礎的過程。這一階段通常是在個體成長的早期完成的，主要涉及個體對社會基本規(guī)則和文化的初步學習與適應。勞動教養(yǎng)制度顯然不是針對兒童和青少年早期成長階段的社會化過程，故C選項不符合。選項D：再社會化再社會化是指個體從原有的生活方式向另一種新的生活方式轉變、適應和內化的過程，往往是在個體的行為不符合社會規(guī)范，違反法律法規(guī)或道德準則時，通過強制性手段使其改變原有的價值觀念、行為模式，重新學習和適應社會規(guī)范和行為方式。勞動教養(yǎng)制度是對有違法或輕微犯罪行為但不夠刑事處罰的人實行強制性教育改造的一種行政措施，其目的是讓被勞動教養(yǎng)人員通過勞動和教育，改掉不良行為習慣，重新融入社會，符合再社會化的定義，故D選項正確。綜上，答案選D。10、處理教師與家長關系時，不正確的做法是（）。

A.教師發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)異?；蛲话l(fā)事件，待處理完結后再向家長通報

B.教師放下“教育權威”架子，認真聽取家長的意見和建議

C.教師要教育學生尊重自己的父母

D.教師在家長會上不能當眾責備其子女

【答案】：A

【解析】本題主要考查處理教師與家長關系時的正確做法。選項A，教師發(fā)現(xiàn)學生出現(xiàn)異?；蛲话l(fā)事件，應及時向家長通報情況，這樣有助于家長第一時間了解孩子的狀況，共同參與問題的處理，而待處理完結后再通報，可能會讓家長在不知情的情況下錯過對孩子進行及時引導和教育的時機，不利于家校之間的溝通與合作，也可能會引發(fā)家長的不滿，所以該做法不正確。選項B，教師放下“教育權威”架子，認真聽取家長的意見和建議，能夠促進教師與家長之間的平等交流，形成良好的家校合作氛圍。家長作為孩子成長過程中的重要參與者，他們對孩子有著更深入的了解，教師聽取家長意見有助于全面了解學生情況，更好地開展教育工作，這種做法是正確的。選項C，教師教育學生尊重自己的父母，不僅有助于培養(yǎng)學生良好的品德和家庭觀念，也能促進家庭關系的和諧，進而為學生創(chuàng)造更有利的成長環(huán)境。同時，這也是學校教育與家庭教育相互配合的重要體現(xiàn)，該做法是正確的。選項D，教師在家長會上不能當眾責備其子女，這是因為當眾責備可能會傷害學生的自尊心和自信心，也會讓家長感到尷尬和不滿，不利于后續(xù)家校溝通和對學生的教育。教師應該選擇合適的時機和方式與家長溝通學生的問題，這種做法是正確的。綜上，答案選A。11、某教師做事要求完美，按部就班，注意細節(jié)，過度投入工作，上述行為表現(xiàn)屬于（）。

A.冷漠

B.抑郁

C.強迫

D.偏執(zhí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理特征表現(xiàn)的理解與區(qū)分。選項A：冷漠冷漠是指對人或事物冷淡、不關心，缺乏情感反應。題干中描述的教師做事要求完美、按部就班、注意細節(jié)以及過度投入工作等表現(xiàn)，并非體現(xiàn)出對人或事的冷淡態(tài)度，沒有涉及對周圍事物的漠然情感，所以該教師的行為不屬于冷漠，A選項錯誤。選項B：抑郁抑郁通常表現(xiàn)為情緒低落、失去興趣、自責自罪、睡眠和食欲改變等一系列癥狀。題干中并未體現(xiàn)出教師有情緒低落、興趣喪失等抑郁相關的典型表現(xiàn)，主要強調的是做事的方式和對工作的投入特點，因此不屬于抑郁，B選項錯誤。選項C：強迫強迫的特點之一就是過度追求完美，會嚴格按照一定的步驟和順序做事，對細節(jié)極為關注，并且可能會過度投入到某種行為或工作中。題干中教師做事要求完美、按部就班、注意細節(jié)且過度投入工作，這些行為表現(xiàn)與強迫的特征相契合，所以該教師的行為屬于強迫，C選項正確。選項D：偏執(zhí)偏執(zhí)主要表現(xiàn)為固執(zhí)己見、過分敏感、多疑、對他人不信任等，側重于在觀念和認知上的固執(zhí)與偏見。題干中并沒有體現(xiàn)出教師存在偏執(zhí)的這些典型特征，主要圍繞的是做事風格和工作投入，所以不屬于偏執(zhí)，D選項錯誤。綜上，本題答案選C。12、概念同化的典型方式是（）。

A.發(fā)現(xiàn)學習

B.機械學習

C.有意義學習

D.接受學習

【答案】：D

【解析】本題可依據概念同化以及各選項所涉及學習方式的特點來進行分析。-選項A：發(fā)現(xiàn)學習是指學習者通過自己的探索和研究來發(fā)現(xiàn)新知識，強調學習者的主動探索和發(fā)現(xiàn)過程。而概念同化主要是將新知識與已有認知結構中的相關概念建立聯(lián)系，并非強調主動發(fā)現(xiàn)新知識，所以發(fā)現(xiàn)學習不是概念同化的典型方式。-選項B：機械學習是指學習者沒有理解學習材料的意義，只是死記硬背地記住學習內容。概念同化強調的是在理解的基礎上，將新知識納入到已有認知結構中，是有意義的學習過程，并非機械學習，所以該選項錯誤。-選項C：有意義學習是一種更為寬泛的學習概念，它強調新知識與學習者已有知識之間建立實質性的、非人為的聯(lián)系。概念同化確實屬于有意義學習的范疇，但有意義學習包含多種形式，不能直接說有意義學習是概念同化的典型方式。-選項D：接受學習是指教師把學習內容以定論的形式傳授給學生，學生將新知識與已有認知結構中的適當觀念建立聯(lián)系。概念同化就是學習者將新概念與自己認知結構中已有的相關概念相互作用，從而使新概念獲得意義，這種過程與接受學習的特點相符，接受學習是概念同化的典型方式。綜上，答案選D。13、下列符合高成就需要者的描述是（）

A.喜歡對問題承擔責任

B.寧愿擔任專業(yè)工作而不愿做企業(yè)家

C.傾向于選擇風險較小的工作

D.傾向于將自己的失敗歸因于運氣不佳

【答案】：A

【解析】本題可根據高成就需要者的特點，對各選項逐一進行分析：A選項：高成就需要者具有較強的責任心，喜歡對問題承擔責任，他們渴望通過自己的努力解決問題并取得成就，此選項符合高成就需要者的描述。B選項：高成就需要者通常具有較強的進取心和冒險精神，更愿意挑戰(zhàn)自我，有成為企業(yè)家的強烈愿望，而不是寧愿擔任專業(yè)工作而不愿做企業(yè)家，所以該選項不符合高成就需要者的特點。C選項：高成就需要者傾向于選擇具有一定難度和挑戰(zhàn)性的任務，他們不畏懼風險，愿意在風險與機遇并存的環(huán)境中追求成功，而不是傾向于選擇風險較小的工作，因此該選項錯誤。D選項：高成就需要者會對自己的行為和決策負責，他們傾向于將成功歸因于自身的能力和努力，將失敗歸因于自己努力不足等內部因素，而不是歸因于運氣不佳這種外部因素，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。14、下列（）屬于元認知的實例。

A.學生在考試之后能準確地預測自己的分數(shù)

B.學生在學習中能舉一反三

C.學生在閱讀時遇到難點停下來思考，或回到前面重新閱讀

D.利用復述策略記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對元認知概念的理解，以此來判斷各選項是否屬于元認知實例。元認知是指對認知的認知，其實質是人對認知活動的自我意識和自我調節(jié)，包括元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控三個方面。元認知監(jiān)控是指個體在認知活動進行的過程中，對自己的認知活動積極進行監(jiān)控，并相應地對其進行調節(jié)，以達到預定的目標。接下來對各選項進行分析：-選項A：學生在考試之后能準確地預測自己的分數(shù)，這主要體現(xiàn)的是學生對自身知識掌握程度的一種評估，但并非在認知活動進行過程中的自我意識和自我調節(jié)，不屬于元認知監(jiān)控的范疇，所以該選項不符合要求。-選項B：學生在學習中能舉一反三，反映的是學生的學習遷移能力，即能夠將所學知識靈活運用到其他情境中，這與對認知活動的自我意識和自我調節(jié)并無直接關聯(lián)，不屬于元認知的實例，該選項不正確。-選項C：學生在閱讀時遇到難點停下來思考，或回到前面重新閱讀，這表明學生在閱讀這個認知活動進行過程中，能夠及時察覺遇到的問題，并主動對自己的閱讀行為進行調節(jié)，符合元認知監(jiān)控的特征，屬于元認知的實例，該選項正確。-選項D：利用復述策略記憶，這是一種具體的認知策略，是用于信息編碼和存儲的方法，而不是對認知活動本身的認識和調控，不屬于元認知的范疇，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。15、下列關于文化常識表述，錯誤的一項是（）。

A.“四書”：《論語》《周易》《大學》《中庸》

B.“樂府三絕”：《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》

C.“五岳”：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山

D.“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項所涉及的文化常識內容，逐一分析其表述是否正確。選項A“四書”是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱，而《周易》并不在“四書”之列。所以該選項表述錯誤。選項B“樂府三絕”指的是《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》。《木蘭詩》講述了花木蘭替父從軍的故事；《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩；《秦婦吟》則是唐代詩人韋莊的長篇敘事詩。此選項表述正確。選項C“五岳”分別為東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳是中國五大名山的總稱，具有重要的歷史、文化和宗教意義。該選項表述正確。選項D“四史”通常指的是《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》。《史記》是我國第一部紀傳體通史；《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史；《后漢書》記載了東漢一朝的歷史；《三國志》則記載了魏、蜀、吳三國的歷史。此選項表述正確。綜上，本題答案選A。16、班級集體建設中最關鍵的因素是（）。

A.班主任

B.目標和規(guī)范

C.學生人數(shù)

D.班干部

【答案】：B

【解析】本題考查班級集體建設中最關鍵的因素。選項A，班主任在班級管理中起著重要作用，是班級的組織者、領導者和教育者，但并非班級集體建設中最關鍵的因素。雖然班主任能夠引導和管理班級，但班級集體建設不能僅僅依賴于班主任個人的力量。選項B，目標和規(guī)范是班級集體建設中最關鍵的因素。班級目標是班級發(fā)展的方向和動力，它能夠凝聚全班學生的力量，使大家朝著共同的方向努力。而班級規(guī)范則是班級秩序和行為的準則，能夠保證班級各項活動的有序開展。有了明確的目標和規(guī)范，班級才能形成良好的集體氛圍，促進學生的全面發(fā)展。所以該選項正確。選項C，學生人數(shù)只是班級的一個數(shù)量特征，與班級集體建設的質量并無直接關聯(lián)。無論學生人數(shù)多少，只要有明確的目標和規(guī)范，都能建設出優(yōu)秀的班級集體。選項D，班干部是班級管理的重要力量，他們在班級中起著模范帶頭和組織協(xié)調的作用，但班干部也是在班級目標和規(guī)范的框架下開展工作。如果沒有明確的目標和規(guī)范，班干部的工作也會缺乏方向和依據。綜上，本題正確答案為B。17、義務教育階段的教學計劃是《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定實施的計劃,這說明義務教育階段的教學計劃具有（）

A.強制性

B.普遍性

C.基礎性

D.全民性

【答案】：A"

【解析】義務教育階段的教學計劃由《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定實施，該法律具有強制力。強制性是義務教育的顯著特征之一，意味著其教學計劃必須依照法律規(guī)定來執(zhí)行，具有不可違背性，體現(xiàn)出法律對義務教育教學計劃實施的強制約束。而普遍性強調義務教育面向全體適齡兒童、少年，基礎性側重于教學計劃在知識、技能等方面為學生后續(xù)發(fā)展奠定基礎，全民性是指全體社會成員都應接受教育等內容，均與教學計劃由法律規(guī)定實施這一體現(xiàn)的特性不相關。所以該題應選A。"18、從廣義上講，凡是有意識地形成或改善他人思想品德的主體都是（）。

A.受教育者

B.德育內容

C.教育者

D.德育手段

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項的含義進行分析，從而判斷正確答案。選項A：受教育者受教育者指的是在教育過程中接受教育影響的一方，是教育的對象，他們是接受思想品德培養(yǎng)和塑造的人，而不是有意識地形成或改善他人思想品德的主體，所以選項A不符合題意。選項B：德育內容德育內容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范，是受教育者學習、修養(yǎng)和內在化的客體，它本身并不是有意識形成或改善他人思想品德的主體，而是教育者進行品德教育所使用的素材和依據，所以選項B不符合題意。選項C：教育者從廣義上來說，教育者是指凡是有意識地形成或改善他人思想品德的主體。教育者可以通過各種教育活動和方式，將社會所要求的思想觀念、道德規(guī)范等傳遞給受教育者，引導和促進受教育者思想品德的形成和發(fā)展，所以選項C符合題意。選項D：德育手段德育手段是教育者借以對受教育者施加影響的各種工具、媒介及其應用程序，是教育者實現(xiàn)教育目的、完成教育任務的物質條件和方法措施，并非有意識地形成或改善他人思想品德的主體，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。19、一分為二”的看待學生是貫徹德育_____原則的具體要求。

A.疏導性

B.長善救失

C.因材施教

D.疏導性（有誤）

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育原則的相關知識，破題點在于理解每個德育原則的內涵，并判斷“一分為二”看待學生與哪個原則相匹配。各選項分析A選項：疏導性原則：疏導性原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性、使他們積極向上。此原則強調通過引導和說理來進行德育，與“一分為二”看待學生并無直接關聯(lián)，所以A選項錯誤。B選項：長善救失原則：長善救失原則也稱依靠積極因素，克服消極因素的原則，是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學生自身的積極因素，調動學生自我教育的積極性，克服消極因素?！耙环譃槎钡乜创龑W生，就是既要看到學生的優(yōu)點和長處（積極因素），又要看到學生的缺點和不足（消極因素），這正是貫徹長善救失原則的具體要求，所以B選項正確。C選項：因材施教原則：因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到更好的發(fā)展。該原則側重于根據學生的個體差異進行教育，并非“一分為二”地看待學生，所以C選項錯誤。D選項：題干中已表明“疏導性（有誤）”，所以D選項不符合要求。綜上，本題答案是B選項。20、肖軍同學膽小怕事，不敢舉手發(fā)言。于是張老師在課堂上就把一些簡單的問題讓肖軍回答。當他回答正確時，張老師就微笑著表揚他，這樣肖軍慢慢地變得自信起來了。張老師運用的德育方法是（）。

A.榜樣法和說服法

B.表揚法與陶冶法

C.獎懲法和實際鍛煉法

D.說服法和實際鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據各德育方法的特點，結合題干中張老師的具體行為來分析其運用的德育方法。選項A分析榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。題干中并沒有提到張老師樹立了某個榜樣讓肖軍學習，所以未運用榜樣法。說服法：是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。題干中張老師并沒有通過擺事實、講道理的方式來教育肖軍，所以沒有運用說服法。因此選項A不符合題意。選項B分析表揚法：屬于獎懲法的一種，雖然張老師在肖軍回答正確時給予了表揚，運用了表揚法，但題干中張老師更多的是讓肖軍回答問題，讓其在實際的回答問題過程中得到鍛煉，這體現(xiàn)了實際鍛煉法的運用，而不是陶冶法。陶冶法：是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法，主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。題干中并沒有體現(xiàn)出通過創(chuàng)設情境來對肖軍進行品德培養(yǎng)，所以未運用陶冶法。因此選項B不符合題意。選項C分析獎懲法：是通過對學生的思想和行為進行肯定或否定的評價以引起學生愉快或痛苦的體驗，進而強化或糾正學生某些行為的方法。張老師在肖軍回答正確時給予微笑表揚，這屬于對肖軍正確行為的獎勵，運用了獎懲法。實際鍛煉法：是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。張老師讓肖軍回答課堂上一些簡單的問題，讓他在回答問題的實踐中克服膽小怕事的毛病，逐漸變得自信起來，這屬于實際鍛煉法的運用。所以選項C符合題意。選項D分析前面已經分析過，題干中張老師并沒有運用說服法，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。21、《走絳州》是久經傳唱的勞動號子，是出自下面哪個地區(qū)（）。

A.黑龍江

B.山西

C.山東

D.湖南

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《走絳州》這首勞動號子的出處?！蹲呓{州》是一首具有代表性的山西民歌，屬于久經傳唱的勞動號子。該民歌體現(xiàn)了山西地區(qū)的勞動特色和文化風情。而黑龍江、山東、湖南的音樂風格及代表性曲目與《走絳州》并無關聯(lián)。所以本題正確答案是B。"22、()是當今教育研究中運用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實地調查的一種具體方法。

A.個案研究法

B.觀察法

C.實驗法

D.敘事研究

【答案】：A

【解析】本題可對各選項所涉及的研究方法進行分析，從而判斷出當今教育研究中運用廣泛的定性研究方法，以及描述性研究和實地調查的一種具體方法是哪一項。選項A：個案研究法個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，它是當今教育研究中運用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實地調查的一種具體方法。所以選項A正確。選項B：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關資料的一種研究方法。雖然觀察法也是教育研究中常用的方法，但它并非題干中所描述的這種特定性質的研究方法。所以選項B錯誤。選項C：實驗法實驗法是指研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關系的一種研究方法。它是一種定量研究方法，與題干中定性研究方法的描述不符。所以選項C錯誤。選項D：敘事研究敘事研究是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育教學實踐經驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內隱于這些生活、事件、經驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質、規(guī)律和價值意義。它與題干中描述的“描述性研究和實地調查的一種具體方法”的特征不完全相符。所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。23、AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.

A.badly

B.very

C.quite

D.barely

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項詞匯的含義及用法，結合句子語境來判斷正確答案。題干句子分析句子“AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.”的意思是“他所有的朋友都有一臺iPad，由于不想丟臉，他也________想擁有一臺”，此處需要填入一個合適的副詞來修飾動詞“wants”，表達他想要iPad的程度。各選項分析A選項“badly”：“badly”作副詞時，有“非常，很”的意思，通常表達一種迫切的需求或渴望，比如“Thechildrenarebadlyinneedoflove.”（孩子們非常需要愛）。但在本句語境中，用“badly”來強調他想擁有iPad的迫切程度，與“不想丟臉”這個原因關聯(lián)度不強，故A選項不符合。B選項“very”：“very”是常見的副詞，意為“非?！保话阌脕硇揎椥稳菰~或副詞原級，不能直接修飾動詞“want”。例如可以說“Heisveryhappy.”（他非常高興），但不能說“HeverywantsaniPad.”，故B選項錯誤。C選項“quite”：“quite”作為副詞，有“相當，很”的意思，能夠修飾動詞“want”，表達程度上的“很想”。在本句中，“他的朋友們都有iPad，為了不丟臉，他也很想有一臺”，語義通順合理，所以C選項符合要求。D選項“barely”：“barely”意為“幾乎不，勉強”，表示否定或接近否定的程度。如果用“barely”修飾“wants”，則表達“他幾乎不想擁有一臺iPad”，這與前面“不想丟臉”的邏輯相悖，故D選項不正確。綜上，正確答案是C。24、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。這句話出自（）。

A.《學記》

B.《論語》

C.四書五經

D.《說文解字》

【答案】：D

【解析】本題可依據各選項相關文獻的內容來判斷“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話的出處。A項《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法等內容，但未包含“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話。B項《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，同樣不包含題干中的語句。C項四書五經是“四書”與“五經”的合稱，是歷代儒客學子研學的核心書經，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，這些文獻里也沒有出現(xiàn)該內容。D項《說文解字》，簡稱《說文》，是東漢經學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，其中對“教育”二字分別做了解釋，即“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。所以本題正確答案選D。25、根據皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，7~11歲兒童的認知發(fā)展大體上處于（）階段。

A.感知

B.前運算

C.具體運算

D.形式運算

【答案】：C

【解析】本題可依據皮亞杰認知發(fā)展階段理論中各階段對應的年齡范圍來進行解答。皮亞杰將兒童認知發(fā)展劃分為四個階段，分別是感知運動階段（0-2歲）、前運算階段（2-7歲）、具體運算階段（7-11歲）、形式運算階段（11歲-成人）。題目中明確指出是7-11歲兒童，該年齡段兒童的認知發(fā)展大體上處于具體運算階段。所以本題應選C選項。26、下列對文學常識的表述，不正確的一項是（）。

A.《詩經》是我國第一部詩歌總集，它與屈原的《離騷》分別是我國現(xiàn)實主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭，對后世詩歌的發(fā)展產生了巨大影響

B.南北朝是中國文學繼魏晉之后又一個迅速發(fā)展時期，南朝詩歌以民歌為代表，其風格纏綿婉轉，細膩含蓄，如《敕勒歌》《西洲曲》等

C.“機鋒所向，尤在士林”“雖云長篇，頗同短制”，魯迅先生的這幾句話，高度精確地概括了吳敬梓《儒林外史》的思想內容和結構特點

D.法國莫泊桑、俄國契訶夫和美國歐?亨利被譽為短篇小說大師，《羊脂球》《套中人》《麥琪的禮物》分別是他們最負盛名的作品之一

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所涉及的文學常識知識，逐一分析判斷其正確性。A選項：《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，它奠定了中國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎，是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。屈原的《離騷》則充滿了奇幻的想象、強烈的情感以及獨特的浪漫風格，是我國浪漫主義詩歌的源頭，二者對后世詩歌的發(fā)展均產生了巨大影響。所以A選項表述正確。B選項：南北朝時期，南朝詩歌風格多纏綿婉轉、細膩含蓄，但《敕勒歌》是北朝民歌，它具有剛健雄渾的風格特點，并非南朝民歌。所以B選項表述錯誤。C選項：吳敬梓的《儒林外史》以知識分子為主要描寫對象，對封建社會的科舉制度、禮教制度等進行了深刻的批判，“機鋒所向，尤在士林”準確概括了其思想內容；《儒林外史》沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多相對獨立的故事連綴而成，“雖云長篇，頗同短制”很好地概括了其結構特點。所以C選項表述正確。D選項：法國作家莫泊桑、俄國作家契訶夫和美國作家歐·亨利被譽為世界短篇小說大師。莫泊桑的《羊脂球》、契訶夫的《套中人》、歐·亨利的《麥琪的禮物》都是他們的經典作品，也是各自最負盛名的作品之一。所以D選項表述正確。綜上，本題不正確的一項是B。27、“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）

A.心境狀態(tài)

B.應激狀態(tài)

C.激情狀態(tài)

D.熱情狀態(tài)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)概念的理解，以此判斷“心有余悸”所描寫的人的恐懼狀態(tài)類型。選項A：心境狀態(tài)心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性。“心有余悸”意思是危險的事情雖然過去了，回想起來心里還害怕，這表明人在危險事件過去后，仍然處于一種因之前的恐懼而產生的較為持久的、微弱的情緒影響中，符合心境狀態(tài)微弱、持久且具有彌散性的特點，所以“心有余悸”描寫的是人的心境狀態(tài)，A選項正確。選項B：應激狀態(tài)應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應激強調面對突發(fā)緊迫情況時當下的緊張反應，而“心有余悸”是在危險過去之后的感受，并非面對突發(fā)情況時的當下反應，所以B選項錯誤。選項C：激情狀態(tài)激情是一種強烈的、爆發(fā)式的、短暫的情緒狀態(tài)。通常由重大事件引起，如狂喜、暴怒等?！靶挠杏嗉隆彼磉_的情緒并非強烈的、爆發(fā)式的，不符合激情狀態(tài)的特點，所以C選項錯誤。選項D：熱情狀態(tài)熱情是一種強而有力、穩(wěn)定、持久和深刻的情感狀態(tài)，它更多地與積極的、有目標導向的行動相關聯(lián)，而“心有余悸”主要體現(xiàn)的是恐懼后的后續(xù)情緒，并非積極的熱情狀態(tài)，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。28、態(tài)度的功能主要包括（）。

A.工具性功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認知功能

【答案】：A"

【解析】本題考查態(tài)度的功能相關知識。態(tài)度的功能主要有工具性功能、自我防御功能、價值表現(xiàn)功能和認知功能等。而本題正確答案選A。工具性功能也叫適應功能，是指個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產物，人們之所以形成某種態(tài)度，是因為這種態(tài)度能使個體從周圍環(huán)境中獲得最多的利益、得到盡可能多的回報，同時盡可能少地受到懲罰。自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機制，能讓人在受到貶抑時用來保護自己；價值表現(xiàn)功能是指在很多情況下，特有的態(tài)度常表示一個人的主要價值觀和自我概念；認知功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。本題僅A選項符合題意，應選。"29、非法舉辦國家教育考試的，由（）宣布考試無效。

A.國務院

B.黨中央

C.地方人民政府

D.教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查的是非法舉辦國家教育考試時宣布考試無效的主體。根據相關教育法規(guī)規(guī)定，當出現(xiàn)非法舉辦國家教育考試的情況，應由教育行政部門來宣布考試無效。教育行政部門負責教育領域的行政管理和監(jiān)督工作，在處理教育考試相關事務上具有專業(yè)性和權威性，能夠依據相關法律法規(guī)對非法舉辦考試的行為進行認定和處置，宣布考試無效以維護教育考試的公平、公正和正常秩序。而國務院是我國最高國家行政機關，主要負責國家行政管理的宏觀決策和領導工作；黨中央是中國共產黨的領導核心，主要進行政治領導、思想領導和組織領導；地方人民政府負責本行政區(qū)域內的各項行政管理工作，其職責范圍較為廣泛，但在專門的教育考試管理事務中，宣布非法舉辦國家教育考試無效這一具體職責通常由教育行政部門承擔。所以本題正確答案為D。30、屬于人格輔導的是（）。

A.情緒輔導

B.矯治注意力障礙

C.災后心理干預

D.以上都是

【答案】：A

【解析】本題可根據人格輔導的定義和各選項的內容來進行分析判斷。人格輔導主要是關注個體的情緒、性格、價值觀等人格方面的培養(yǎng)和引導，幫助個體形成健康、積極的人格特質。選項A：情緒輔導情緒輔導是針對個體的情緒進行引導和調節(jié)，幫助個體更好地認識和管理自己的情緒。情緒是人格的重要組成部分，良好的情緒管理能力有助于塑造健康的人格。因此，情緒輔導屬于人格輔導的范疇。選項B：矯治注意力障礙注意力障礙是一種認知方面的問題，主要影響個體的學習和工作效率。矯治注意力障礙主要側重于改善個體的認知功能，提高注意力集中水平，這屬于學習輔導或心理障礙矯治的范疇，而非人格輔導。選項C：災后心理干預災后心理干預是在經歷重大災難事件后，為受害者提供的一種心理支持和幫助。其主要目的是幫助受害者應對災難帶來的心理創(chuàng)傷，緩解焦慮、恐懼等情緒反應，重建心理平衡。雖然心理干預也會涉及到情緒調節(jié)等方面，但它更側重于應對突發(fā)事件后的心理恢復，與人格輔導的核心關注點不同，不屬于人格輔導的范疇。綜上，屬于人格輔導的是情緒輔導，本題正確答案選A。31、短時記憶的容量是（）

A.3~6個組塊

B.5~9個組塊

C.6~8個組塊

D.7個組塊

【答案】：B

【解析】本題考查短時記憶容量的相關知識。在心理學領域，經過大量的研究和實驗驗證，短時記憶的容量是有限的，通常是以組塊為單位來衡量，其容量一般為5-9個組塊。選項A“3-6個組塊”不符合科學研究得出的關于短時記憶容量的范圍；選項C“6-8個組塊”表述范圍不準確；選項D“7個組塊”，雖然曾經有觀點認為短時記憶容量約為7±2個組塊，但準確的表述應該是5-9個組塊，該選項說法不夠完整準確。綜上所述，正確答案是B。32、()認為,教師是太陽底下最崇髙、最優(yōu)越的職業(yè)。

A.杜威

B.夸美紐斯

C.洛克

D.赫爾巴特

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。夸美紐斯是捷克偉大的教育家，他高度贊譽教師職業(yè)，認為教師是太陽底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)。選項A杜威是實用主義哲學創(chuàng)始人、進步教育代表人物等，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等教育思想；選項C洛克是英國哲學家，提出了“白板說”以及紳士教育理論；選項D赫爾巴特是德國著名教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學之父”，他強調教師的權威作用，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。因此，本題答案選B。"33、“衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節(jié)”這句話反映人的需要具有（）。

A.自然性

B.層次性

C.選擇性

D.動力性

【答案】：B

【解析】“衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節(jié)”意思是百姓的糧食充足，才會懂得禮儀，穿的吃的都很豐富充足，才會知道榮譽和恥辱。這體現(xiàn)了人的需要是有層次的，只有先滿足了基本的物質層面的需要（衣食、倉廩等），才會去追求更高層次的精神層面的需要（榮辱、禮節(jié)）。選項A自然性主要側重于人的需要具有與生俱來的生物本能等特征，題干未體現(xiàn)此特點；選項C選擇性強調人在面臨多種需要或滿足方式時的選擇行為，與題干所表達的需要層次遞進關系不相關；選項D動力性是指需要對人的行為具有推動作用，題干重點并非強調需要的動力方面，而是需要的層次順序。所以本題答案選B。34、（）是人和動物在心理上的根本分界線。

A.認識環(huán)境

B.識別食物

C.自我意識的產生和發(fā)展

D.食物條件反射

【答案】：C

【解析】本題主要考查人和動物在心理上的根本分界線。選項A，認識環(huán)境是人和動物都具備的能力。動物在生存過程中需要認識周圍環(huán)境，以尋找食物、躲避天敵等；人類同樣也需要認識環(huán)境來適應和改造世界。所以認識環(huán)境并非人和動物在心理上的根本分界線。選項B，識別食物也是人和動物共有的本能。動物依靠自身的感官來識別哪些是可食用的食物，人類同樣具有識別食物的能力。因此，識別食物不能作為人和動物在心理上的根本區(qū)別。選項C，自我意識的產生和發(fā)展是人和動物在心理上的根本分界線。自我意識是個體對自己存在狀態(tài)的認知，包括對自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人關系的認識。動物雖然有一定的感知和行為能力，但它們沒有自我意識，不能像人類一樣進行自我反思和自我評價。而人類能夠意識到自己的存在，思考自己的行為和內心感受，這是人類心理區(qū)別于動物心理的關鍵所在，所以該選項正確。選項D，食物條件反射是人和動物都能建立的一種生理反應。例如，給狗喂食時伴隨鈴聲，多次重復后狗聽到鈴聲就會分泌唾液，這是動物的食物條件反射；人類也會有類似的條件反射。所以食物條件反射不能成為人和動物在心理上的根本分界線。綜上，本題答案選C。35、下列教育家中持“兒童中心論”觀點的教育家是（）

A.洛克

B.赫爾巴特

C.盧梭

D.杜威

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“兒童中心論”觀點代表教育家的了解。選項A，洛克提出“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，與“兒童中心論”觀點并無關聯(lián)。選項B，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學派的代表人物，他強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點，并非“兒童中心論”的代表。選項C，盧梭主張自然主義教育，強調教育要順應兒童的自然本性，但“兒童中心論”并非其核心主張。選項D，杜威是現(xiàn)代教育派代表人物，他提出了“兒童中心（學生中心）活動中心經驗中心”的“新三中心論”，是明確持“兒童中心論”觀點的教育家。綜上，本題正確答案是D。36、（）這迄今為止保存下來的是唯一一座古代帝王青銅騎馬像。

A.《馬爾克·奧利略雕像》

B.《奧古斯都像》

C.《卡拉卡拉像》

D.《圣喬治像》

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項作品的特點來進行分析。A選項《馬爾克·奧利略雕像》是迄今為止保存下來的唯一一座古代帝王青銅騎馬像，所以該選項符合題意。B選項《奧古斯都像》是一尊大理石雕像，展現(xiàn)的是羅馬皇帝奧古斯都的形象，并非青銅騎馬像，故該選項不符合要求。C選項《卡拉卡拉像》是古羅馬時期的一尊雕像，其主要展現(xiàn)了卡拉卡拉的面部形象等，不是青銅騎馬像，因此該選項不正確。D選項《圣喬治像》通常是描繪圣喬治的形象，與古代帝王青銅騎馬像無關，所以該選項也不符合。綜上，本題正確答案選A。37、事先預定目的、不需要付出意志努力注意是（）

A.有意注意

B.無意注意

C.有意后注意

D.不隨意注意

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同類型注意的概念理解，下面對各選項進行分析：A選項：有意注意是有預定目的，需要付出意志努力的注意。比如學生為了通過考試，努力集中精力學習，在此過程中需要克服各種干擾，付出一定的意志努力來維持注意力，所以該選項不符合題目中“不需要付出意志努力”這一條件，予以排除。B選項：無意注意也叫不隨意注意，是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。例如，上課時突然有一只小鳥飛進教室，同學們會不由自主地看向小鳥，這就是無意注意，它沒有事先預定的目的，與題干“事先預定目的”不符，排除該選項。C選項：有意后注意是在有意注意的基礎上，經過學習、訓練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達到的。它有預定目的，但不需要意志努力。比如，一個人一開始為了完成工作任務而努力學習某種技能，這是有意注意；當他熟練掌握該技能后，再進行相關操作時，不需要刻意去集中注意力，就能比較輕松地完成，此時就達到了有意后注意的狀態(tài)，符合題目描述，該選項正確。D選項：不隨意注意即無意注意，前面已分析過，它沒有預定目的，不符合題干要求，排除該選項。綜上，正確答案是C。38、信度是衡量一個測驗（）的指標。

A.準確性

B.有效性

C.可靠性

D.代表性

【答案】：C

【解析】該題主要考查對信度概念的理解，關鍵在于明確信度衡量的是測驗的哪一個特性。信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，即在不同時間、不同測試者、不同測試環(huán)境等條件下，測驗結果能夠保持相對穩(wěn)定。而測驗的準確性側重于測量結果與真實值的接近程度；有效性強調測驗能夠準確測量到它所想要測量的特質或功能；代表性主要涉及樣本對總體特征的反映程度。所以信度是衡量一個測驗可靠性的指標，本題答案選C。39、教案的核心和主體是（）

A.教學方法

B.教學過程

C.教學重點、難點

D.板書設計

【答案】：B

【解析】本題主要考查教案相關內容的核心和主體。下面對各選項進行分析：-選項A：教學方法是為了完成教學任務而采用的辦法，它是教學過程中重要的組成部分，但并非教案的核心和主體。教學方法的選擇是為了更好地實現(xiàn)教學過程中的各項環(huán)節(jié)，所以該選項不正確。-選項B：教學過程是教師為了實現(xiàn)教學目標、完成教學任務而進行的一系列教學活動的展開過程。它具體包括教學環(huán)節(jié)的設計、教學內容的安排、師生互動的組織等，貫穿整個教學活動，全面體現(xiàn)了教學的目標、內容、方法和策略等各方面內容，是教案的核心和主體部分，故該選項正確。-選項C：教學重點、難點是教學過程中需要著重講解和攻克的內容，它們是教學過程設計時需要重點考慮的因素之一，但本身不能涵蓋整個教案的核心內容，只是教學過程的一部分要素，所以該選項不正確。-選項D：板書設計是教學過程中的一個輔助手段，它能夠幫助學生梳理知識結構、突出重點內容等，但它并不是教案的核心和主體，只是為了配合教學過程的順利進行而設計的，所以該選項不正確。綜上，本題正確答案是B選項。40、許多科學家反復探索一個問題而毫無結果時，經常會把問題暫時擱置一段時間，然后再回過頭來解決。這時他們常常可以很快找到解決問題的辦法，這種現(xiàn)象屬于（）。

A.醞釀效應

B.功能固著

C.反應定勢

D.問題的刺激特點

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的分析，來判斷該現(xiàn)象屬于哪種類型。A選項：醞釀效應醞釀效應是指當人們反復探索一個問題而毫無結果時，把問題暫時擱置一段時間，然后再回過頭來解決，這時往往可以很快找到解決問題的辦法。題干中描述許多科學家反復探索問題無果后，將問題暫時擱置一段時間，再回過頭來很快找到解決辦法，這與醞釀效應的概念完全相符，所以A選項正確。B選項：功能固著功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。例如，只認為杯子是用來喝水的，而想不到它還可以用來插花等。題干描述的現(xiàn)象并非是對事物功能認知的局限，因此B選項錯誤。C選項：反應定勢反應定勢是指人們由于先前影響，以最熟悉的方式做出反應的傾向。它通常表現(xiàn)為在解決問題時按照以往習慣的方式去思考和行動，而不是將問題擱置后再解決。所以C選項不符合題干描述，錯誤。D選項：問題的刺激特點問題的刺激特點主要涉及問題本身所具有的各種特征，如問題呈現(xiàn)的方式、難度等，與題干中科學家將問題擱置一段時間后再解決并找到辦法這一現(xiàn)象并無直接關聯(lián)。所以D選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。41、不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學習的行為叫做（）。

A.心理障礙行為

B.逆反行為

C.問題行為

D.差生行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同行為概念的理解與區(qū)分。對各選項的分析A選項：心理障礙行為：心理障礙行為通常是指個體因生理、心理或社會原因而導致的心理功能失調，表現(xiàn)出認知、情感、意志等方面的異常。它更側重于心理層面的失調，與題干中描述的不能遵守行為規(guī)范、道德標準以及不能正常交往和參與學習的直接關聯(lián)性不強，故A選項不符合題意。B選項：逆反行為：逆反行為主要是指個體對他人的要求、命令或社會規(guī)范產生抵觸情緒，并采取相反的行為表現(xiàn)。逆反行為強調的是一種對抗性的態(tài)度和行為，并非題干所強調的不能遵守規(guī)范、不能正常交往和學習的行為本質，所以B選項不正確。C選項：問題行為：問題行為是指不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學習的行為。該定義與題干內容完全契合，所以C選項正確。D選項：差生行為：“差生行為”這種表述并非一個專業(yè)的學術概念，它是一種比較通俗且?guī)в幸欢ㄙH義色彩的說法，不能準確地定義題干中所描述的行為特征，因此D選項不合適。綜上，本題答案選C。42、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自于（）。

A.歐陽修《新五代史·伶官傳序》

B.蘇洵《六國論》

C.曾鞏《墨池記》

D.王安石《答司馬諫議書》

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學常識中名言警句的出處。解題關鍵在于對各選項中作者及其作品的了解。分析選項A“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句名言出自歐陽修的《新五代史·伶官傳序》。該文通過對后唐莊宗李存勖得天下、失天下的典型事例的敘述，總結出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓，強調了居安思危、艱苦奮斗的重要性，所以選項A正確。分析選項B蘇洵的《六國論》主要論述了戰(zhàn)國時期六國破滅的原因，其中心論點為“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，與“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”并無關聯(lián)，所以選項B錯誤。分析選項C曾鞏的《墨池記》是一篇以記敘為主、議論為輔的散文，文章通過介紹墨池故跡，強調了后天學習的重要性，并非“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的出處，所以選項C錯誤。分析選項D王安石的《答司馬諫議書》是王安石回給司馬光的一封書信，針對司馬光對新法的指責進行了反駁，表達了自己堅持改革、絕不為流言俗語所動的決心，和題干中的名言沒有關系，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。43、人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務而聯(lián)合起來，相互支持,緊密合作。這就是()

A.團結協(xié)作

B.分工負責

C.任務到人

D.求真求實

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同概念內涵的理解與區(qū)分。對各選項的分析A選項：團結協(xié)作團結協(xié)作指的是人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務而聯(lián)合起來，相互支持、緊密合作。題干中“人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作”的描述與團結協(xié)作的概念高度契合，所以A選項正確。B選項：分工負責分工負責強調的是將整體任務按照一定的規(guī)則和方式進行劃分，每個參與者負責特定的部分，側重于明確各自的職責范圍，而不是像題干強調的相互支持、緊密合作的聯(lián)合行動，故B選項不符合題意。C選項：任務到人任務到人主要是將具體的任務明確分配給具體的個人，重點在于任務分配的具體化，與題干中為了共同目標聯(lián)合起來合作的表述不符，所以C選項錯誤。D選項：求真求實求真求實則是追求事物的真相和實際情況，強調的是一種對待事物的態(tài)度和工作作風，并非關于人們聯(lián)合起來完成共同任務的描述，因此D選項不正確。綜上，本題答案選A。44、下列成語，沒有錯別字的一組是（）（3分）

A.微不足到可歌可泣貽笑大方博學睿智

B.卷帙耗繁略勝一籌起承轉合神色張皇

C.鄭重其是萬丈狂瀾馬革裹尸目不窺園

D.高屋建瓴鞠躬盡瘁大庭廣眾人情世故

【答案】：D

【解析】本題主要考查對成語中易錯字的辨析能力，關鍵在于準確識別各選項中成語書寫是否存在錯誤。選項A“微不足到”存在錯誤，正確寫法應該是“微不足道”?！暗馈痹谶@里是“說”的意思，“微不足道”指意義、價值等小得不值得一提；而“到”一般表示到達、抵達，用在此處不符合詞義，所以A選項有錯誤。選項B“卷帙耗繁”錯誤，應是“卷帙浩繁”?！昂啤庇袕V大、繁多之意，“卷帙浩繁”形容書籍很多或一部書的部頭很大；“耗”主要指消耗、耗費，與該成語表達的意思不相關，因此B選項書寫有誤。選項C“鄭重其是”錯誤，正確的是“鄭重其事”?！笆隆北硎臼虑?，“鄭重其事”形容對待事情非常嚴肅認真；“是”通常作為判斷動詞等，用在此處不恰當，所以C選項存在錯別字。選項D“高屋建瓴鞠躬盡瘁大庭廣眾人情世故”書寫全部正確?！案呶萁病北扔骶痈吲R下，不可阻遏；“鞠躬盡瘁”指恭敬謹慎，竭盡心力；“大庭廣眾”指聚集很多人的公開場合；“人情世故”指為人處世的道理。綜上，沒有錯別字的一組是D選項。45、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也。”宋代朱熹對“悱”的解釋是（)

A.心求通而未得之意

B.達其辭

C.口欲言而未能之貌

D.開其意

【答案】：C"

【解析】該題正確答案是C。本題考查宋代朱熹對“悱”的解釋?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”出自《論語·述而》，宋代朱熹對其進行注解，“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭”。所以“悱”對應的解釋是口欲言而未能之貌，故本題應選C選項。"46、根據《中華人民共和國教師法》，下列屬于教師享有的權利是__________。

A.對受教育者進行學籍管理，實施獎勵或處分

B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表

C.參加進修或者其他方式的培訓

D.努力學習，完成規(guī)定的學習任務

【答案】：C

【解析】本題可根據《中華人民共和國教師法》的相關規(guī)定，對各選項進行逐一分析，從而判斷出屬于教師享有的權利的選項。選項A：對受教育者進行學籍管理，實施獎勵或處分該項是學校及其他教育機構行使的權利，并非教師個人享有的權利，所以選項A不符合題意。選項B：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表這是教師應當履行的義務，而不是教師享有的權利，所以選項B不符合題意。選項C：參加進修或者其他方式的培訓根據《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，教師享有參加進修或者其他方式的培訓的權利，所以選項C符合題意。選項D：努力學習，完成規(guī)定的學習任務這是學生應履行的義務，而非教師的權利，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。47、備課的要求不包括（）

A.鉆研教材

B.了解學生

C.設計教法

D.批改作業(yè)

【答案】：D

【解析】本題主要考查備課要求的相關知識。備課是教學工作的重要環(huán)節(jié)，對于教學活動的順利開展和教學質量的提升有著關鍵作用。選項A，鉆研教材是備課的重要內容之一。教師只有深入鉆研教材，把握教材的知識體系、重點難點以及教材的編寫意圖等，才能在教學過程中準確地向學生傳授知識，引導學生進行有效的學習。所以鉆研教材屬于備課的要求。選項B，了解學生也是備課的必要步驟。教師需要了解學生的知識基礎、學習能力、興趣愛好、學習習慣等方面的情況，以便根據學生的實際情況制定合適的教學目標、教學內容和教學方法，使教學更具有針對性和實效性。因此了解學生屬于備課的要求。選項C，設計教法同樣是備課的重要組成部分。不同的教學內容和學生特點需要采用不同的教學方法，如講授法、討論法、演示法等。教師要根據教學目標和學生實際，精心設計教學方法，以提高教學效果。所以設計教法屬于備課的要求。選項D，批改作業(yè)是教學評價的環(huán)節(jié)，其主要目的是了解學生對所學知識的掌握情況，發(fā)現(xiàn)學生在學習過程中存在的問題，以便教師進行有針對性的輔導和改進教學。它并非備課階段需要完成的工作，不屬于備課的要求。綜上所述，本題答案選D。48、下列選項中，屬于著名“銅車馬”出土地點的一項（）。

A.開封

B.洛陽

C.西安

D.南京

【答案】：C

【解析】本題可通過了解著名“銅車馬”的出土地點來進行作答。著名的“銅車馬”是秦始皇陵的陪葬品，而秦始皇陵位于陜西省西安市臨潼區(qū)。所以著名“銅車馬”的出土地點是西安。選項A，開封有眾多歷史遺跡和文化景點，但并非著名“銅車馬”的出土地點。選項B，洛陽是中國著名的古都之一，有著豐富的歷史文化遺產，但也不是“銅車馬”的出土地。選項D，南京是中國四大古都之一，有深厚的歷史文化底蘊，不過“銅車馬”并不出自此地。綜上，本題答案選C。49、《斜倚的人體》是英國雕塑家（）的作品。

A.亨利·摩爾

B.康定斯基

C.畢加索

D.達利

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項中藝術家代表作品的了解來判斷《斜倚的人體》的作者。選項A，亨利·摩爾是英國著名雕塑家，《斜倚的人體》是他極具代表性的作品之一，該作品以獨特的造型和對人體形態(tài)的抽象處理，展現(xiàn)出了深厚的藝術內涵，所以選項A正確。選項B，康定斯基是俄國畫家和美術理論家，是抽象藝術的先驅，他的作品多以抽象的色彩和線條來表達內在精神，主要創(chuàng)作領域是繪畫，代表作品有《構成第八號》等，并非《斜倚的人體》的作者，所以選項B錯誤。選項C，畢加索是西班牙畫家、雕塑家，是現(xiàn)代藝術的創(chuàng)始人，立體派繪畫的代表人物，其代表作有《格爾尼卡》《亞威農少女》等，和《斜倚的人體》并無關聯(lián)，所以選項C錯誤。選項D，達利是西班牙超現(xiàn)實主義畫家和版畫家，以其怪異夢境般的作品而聞名，代表作品有《記憶的永恒》等，也不是《斜倚的人體》的創(chuàng)作者，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。50、馬卡連柯提出：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”這句話反映了德育的（）。

A.疏導原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項所涉及的概念，結合題干中馬卡連柯話語的內涵來進行分析判斷。選項A：疏導原則疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。而題干中馬卡連柯的話并沒有體現(xiàn)出通過循循善誘、以理服人的方式來引導學生，重點也不是提高學生認識和調動學生主動性，所以不符合疏導原則，A選項錯誤。選項B：德育途徑德育途徑是指學校教育者對學生實施德育時可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學科教學、社會實踐活動、課外校外活動等。題干主要強調的是德育過程中對人要求和尊重的關系，并非在闡述德育的實施渠道，所以與德育途徑無關，B選項錯誤。選項C：德育方法德育方法是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和，主要包括說服教育法、榜樣示范法、實際鍛煉法等。題干未涉及具體的德育活動方式，沒有體現(xiàn)出是哪種德育方法，所以C選項錯誤。選項D：德育模式德育模式是指在德育實施過程中道德與德育理論、德育內容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實施體系?！耙M量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了一種對待受教育者的理念和方式，涉及到德育過程中如何處理對學生要求和尊重的關系，屬于德育模式所探討的范疇，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。第二部分多選題(20題)1、“生活的磨難教育了我們”中的“教育”指的是()

A.正規(guī)教育

B.非正規(guī)教育

C.廣義的教育

D.狹義的教育

【答案】：BC

【解析】本題可通過分析正規(guī)教育、非正規(guī)教育、廣義教育和狹義教育的定義，來判斷“生活的磨難教育了我們”中“教育”的具體所指。選項A：正規(guī)教育正規(guī)教育是指由教育部門認可的教育機構（學校）所提供的有目的、有組織、有計劃、由專職人員承擔的，以影響入學者的身心發(fā)展為直接目標的全面系統(tǒng)的訓練和培養(yǎng)活動。“生活的磨難”并非由教育部門認可的教育機構提供，不具備正規(guī)教育的特征，所以該選項錯誤。選項B：非正規(guī)教育非正規(guī)教育是在正規(guī)教育制度以外所進行的，為成人和兒童有選擇地提供學習形式的有組織、有系統(tǒng)的活動，包括各種崗位培訓、校外教育、繼續(xù)教育等。“生活的磨難”屬于在正規(guī)教育制度之外，人們在生活經歷中所獲得的一種學習體驗，符合非正規(guī)教育的范疇，所以該選項正確。選項C：廣義的教育廣義的教育是指凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學校教育和家庭教育?！吧畹哪ルy”能夠讓人在經歷中獲得知識、技能、思想和品德等方面的提升，屬于廣義教育的范疇，所以該選項正確。選項D：狹義的教育狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動?！吧畹哪ルy”并非是在學校教育這種特定的環(huán)境和模式下進行的，不具有狹義教育的特點，所以該選項錯誤。綜上，答案選BC。2、我國教育目的精神內涵包括（）

A.兼顧社會發(fā)展和人的發(fā)展需要

B.培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人

C.貫徹和實施全面發(fā)展教育

D.建設終身型學習社會

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查我國教育目的精神內涵的相關知識。選項A教育需要兼顧社會發(fā)展和人的發(fā)展需要。社會的發(fā)展依賴于人的發(fā)展，而人的發(fā)展也離不開社會提供的條件。教育既要為社會培養(yǎng)適應社會發(fā)展需求的人才，促進社會的進步和繁榮，又要關注人的個性發(fā)展、潛能挖掘和自我實現(xiàn)，滿足個體的成長和發(fā)展需求。因此，兼顧社會發(fā)展和人的發(fā)展需要是我國教育目的精神內涵的重要體現(xiàn)，選項A正確。選項B我國教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。全面發(fā)展包括人的德、智、體、美、勞等各方面的協(xié)調發(fā)展，使受教育者不僅具備扎實的科學文化知識和專業(yè)技能，還擁有高尚的道德品質、健康的身體素質和良好的審美情趣等。培養(yǎng)社會主義建設者和接班人明確了教育的方向和目標，強調了教育要為社會主義事業(yè)服務，選項B正確。選項C貫徹和實施全面發(fā)展教育是實現(xiàn)我國教育目的的重要途徑。全面發(fā)展教育涵蓋了德育、智育、體育、美育和勞動技術教育等多個方面，各方面相互關聯(lián)、相互促進，共同致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。通過全面發(fā)展教育，能夠使學生在各個領域都得到充分的發(fā)展，以更好地適應社會發(fā)展的需要，所以貫徹和實施全面發(fā)展教育屬于我國教育目的精神內涵，選項C正確。選項D建設終身型學習社會是教育發(fā)展的一個目標和趨勢，但它并非我國教育目的精神內涵的直接內容。教育目的主要聚焦于培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人等核心問題，而建設終身型學習社會更多地是從教育體系和社會整體環(huán)境的角度出發(fā)，強調學習的持續(xù)性和全民性等，與教育目的的精神內涵有所區(qū)別，選項D錯誤。綜上，本題答案選ABC。3、學生學習的主要內容是間接經驗，間接經驗與直接經驗相結合反映了教學中（）的關系。

A.傳授科學文化知識與豐富學生感性知識

B.理論與實踐

C.知識與能力

D.知與行

E.掌握知識與提示思想

【答案】：ABD

【解析】本題可根據間接經驗與直接經驗的特點及各選項所涉及關系，來分析判斷間接經驗與直接經驗相結合反映了教學中的哪些關系。選項A間接經驗是指他人的認識成果，主要指人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本知識，也就是科學文化知識；直接經驗是指學生通過親身實踐獲得的感性認識。學生學習以間接經驗為主，同時也需要直接經驗來豐富感性認知。因此，間接經驗與直接經驗相結合反映了教學中傳授科學文化知識與豐富學生感性知識的關系，該選項正確。選項B間接經驗往往體現(xiàn)為理論知識，是前人經過實踐總結出來的系統(tǒng)化、理論化的成果；直接經驗則是學生通過自己的實踐活動所獲得的認知。教學中既要讓學生掌握理論知識，又要讓學生通過實踐活動獲得直接經驗，將理論與實踐結合起來。所以，間接經驗與直接經驗相結合反映了教學中理論與實踐的關系，該選項正確。選項C知識是人類認識的成果，能力是完成一項目標或者任務所體現(xiàn)出來的綜合素質。間接經驗與直接經驗的結合主要側重于知識的來源和獲取方式，而不是知識與能力的關系。知識的掌