2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫第一部分單選題(50題)1、《愛彌兒》的作者是（）

A.裴斯泰洛齊

B.夸美紐斯

C.洛克

D.盧梭

【答案】：D

【解析】本題主要考查《愛彌兒》的作者這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他的主要貢獻(xiàn)在于提出了要素教育論等教育思想，并非《愛彌兒》的作者，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，其代表作是《大教學(xué)論》，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，并非《愛彌兒》，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，洛克是英國哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說”以及紳士教育理論，代表作有《教育漫話》等，不是《愛彌兒》的作者，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，盧梭是法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，他的教育著作《愛彌兒》，深刻地表達(dá)了他的自然主義教育思想。所以《愛彌兒》的作者是盧梭，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。2、心理活動(dòng)的產(chǎn)生方式是（）

A.反射

B.興奮

C.抑制

D.神經(jīng)元

【答案】：A"

【解析】心理活動(dòng)的產(chǎn)生方式這一問題的正確答案是A選項(xiàng)。心理活動(dòng)是腦的機(jī)能，腦的機(jī)能通過反射活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本形式，是有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)體內(nèi)外刺激產(chǎn)生的有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式而言，是腦的反射活動(dòng)。而興奮是指組織細(xì)胞由相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)變?yōu)轱@著活動(dòng)狀態(tài)或活動(dòng)由弱變強(qiáng)；抑制是指機(jī)體組織接受刺激后，表現(xiàn)出活動(dòng)減弱或變?yōu)橄鄬?duì)靜止的狀態(tài)；神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，它們均不是心理活動(dòng)的產(chǎn)生方式。所以本題應(yīng)選A。"3、下列關(guān)于古代文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《己亥雜詩》中的“己亥”是用天干地支紀(jì)年?！摹凹韧敝皋r(nóng)歷十十六日。

B.中國書法源遠(yuǎn)流長,是我國民族文化的瑰寶,……《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。

C.《公輸》體現(xiàn)了道家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主張?！鲝埲收乃枷?。

D.我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，……如“立夏”即夏天的開始。

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其關(guān)于古代文學(xué)常識(shí)的表述是否正確。A選項(xiàng)中，“己亥”是運(yùn)用天干地支紀(jì)年法，在古代，常以天干和地支相配來記錄年份，“既望”在古代指農(nóng)歷十六日，該選項(xiàng)關(guān)于古代文學(xué)常識(shí)的表述正確。B選項(xiàng)，中國書法歷史悠久，是我國民族文化的瑰寶，《蘭亭集序》是書法領(lǐng)域極具代表性的作品，此選項(xiàng)符合古代文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容，表述無誤。C選項(xiàng)，《公輸》體現(xiàn)的是墨家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主張，而不是道家。墨家主張“兼愛非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無為而治等思想，所以該選項(xiàng)表述不正確。D選項(xiàng)，我國的“二十四節(jié)氣”能反映氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，“立夏”的確代表夏天的開始，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。4、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事是（）的特點(diǎn)。

A.多血質(zhì)

B.膽汁質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查氣質(zhì)類型特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，需要根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型的特點(diǎn)來判斷符合題干描述的答案。選項(xiàng)A多血質(zhì)的人活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會(huì)道、適應(yīng)性強(qiáng)，但穩(wěn)定性差、缺少耐心、見異思遷。其顯著特點(diǎn)是具有很高的靈活性，易于適應(yīng)環(huán)境變化，并非題干中描述的“精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B膽汁質(zhì)的人直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動(dòng)。這與題干中“精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事”的描述相契合，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重踏實(shí)、反應(yīng)性低、交際適度、自制力強(qiáng)（性格堅(jiān)韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。這與題干的特點(diǎn)不相符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩、適應(yīng)能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。這也不符合題干所描述的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。5、()也稱主動(dòng)性,表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動(dòng)。

A.獨(dú)立性

B.自覺性

C.創(chuàng)造性

D.自主性

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生學(xué)習(xí)特性相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，獨(dú)立性通常強(qiáng)調(diào)個(gè)體在行為、思想等方面不依賴他人，能夠自主地做出決策和行動(dòng)，但它沒有突出根據(jù)一定目標(biāo)或要求主動(dòng)采取態(tài)度或行動(dòng)這一主動(dòng)性的特征。選項(xiàng)B，自覺性也稱主動(dòng)性，它表現(xiàn)為學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動(dòng)。自覺性強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在的主動(dòng)意識(shí)，能夠主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、行動(dòng)，符合題目中對(duì)該特性的描述。選項(xiàng)C，創(chuàng)造性側(cè)重于個(gè)體產(chǎn)生新穎、獨(dú)特的想法或產(chǎn)品的能力，主要體現(xiàn)在思維的創(chuàng)新和實(shí)踐中的獨(dú)特表現(xiàn)，與根據(jù)目標(biāo)或要求主動(dòng)采取行動(dòng)的主動(dòng)性概念不同。選項(xiàng)D，自主性更強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)自己的行為、決策等具有掌控權(quán)，能夠按照自己的意愿行事，但并不一定是基于特定的目標(biāo)或要求而主動(dòng)行動(dòng)。綜上所述，正確答案是B。6、“月上柳梢頭,人約黃昏后”最初的寫作場(chǎng)景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

A.中秋

B.元宵

C.七夕

D.元旦

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)詩句與傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)關(guān)系的理解。“月上柳梢頭，人約黃昏后”出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》，原文為“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”。其中“元夜”即正月十五元宵節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。在元宵節(jié)有賞花燈、吃元宵等傳統(tǒng)習(xí)俗，詩中“花市燈如晝”也描繪出了元宵佳節(jié)熱鬧的燈市場(chǎng)景，由此可知該詩句最初的寫作場(chǎng)景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是元宵。選項(xiàng)A，中秋節(jié)是每年的農(nóng)歷八月十五，主要習(xí)俗有賞月、吃月餅等，與詩句內(nèi)容及創(chuàng)作背景不符。選項(xiàng)C，七夕節(jié)是每年的農(nóng)歷七月初七，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，主要習(xí)俗有乞巧等，與詩句所表達(dá)的節(jié)日?qǐng)鼍安灰恢?。選項(xiàng)D，古代元旦指的是農(nóng)歷正月初一，主要有燃放爆竹、拜年等習(xí)俗，和詩句的情境不相關(guān)。綜上，答案選B。7、我國對(duì)學(xué)生的義務(wù)做出明確具體規(guī)定的法律是（）。

A.《憲法》

B.《教育法》

C.義務(wù)教育法

D.《未成年人保護(hù)法》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)規(guī)定學(xué)生義務(wù)的相關(guān)法律的了解。選項(xiàng)A，《憲法》是我國的根本大法，它規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)等根本性問題，雖然也有涉及公民的基本權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容，但并非是專門對(duì)學(xué)生義務(wù)做出明確具體規(guī)定的法律。選項(xiàng)B，《教育法》是教育領(lǐng)域的基本法，它對(duì)學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)等方面做出了明確具體的規(guī)定，適用于各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，所以我國對(duì)學(xué)生的義務(wù)做出明確具體規(guī)定的法律是《教育法》，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，《義務(wù)教育法》主要是針對(duì)義務(wù)教育階段的教育教學(xué)活動(dòng)、學(xué)校、教師、學(xué)生等方面進(jìn)行規(guī)范，重點(diǎn)在于保障義務(wù)教育的實(shí)施，相對(duì)而言并不是全面對(duì)學(xué)生義務(wù)做具體規(guī)定。選項(xiàng)D，《未成年人保護(hù)法》側(cè)重于保護(hù)未成年人的合法權(quán)益，主要是從家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)等方面為未成年人提供保障，并非側(cè)重于規(guī)定學(xué)生的義務(wù)。綜上，答案選B。8、為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，教育者與受教育者參與德育活動(dòng)所采用的一系列活動(dòng)方式的總和是（）。

A.德育方法

B.德育原則

C.德育途徑

D.德育渠道

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)德育方法、德育原則、德育途徑和德育渠道概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，德育方法是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，教育者與受教育者參與德育活動(dòng)所采用的一系列活動(dòng)方式的總和。其強(qiáng)調(diào)的是具體的活動(dòng)方式，通過這些方式來促進(jìn)德育目標(biāo)的達(dá)成，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B，德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求，它側(cè)重于指導(dǎo)德育工作應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，而不是活動(dòng)方式，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C，德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，它更側(cè)重于渠道方面，并非具體的活動(dòng)方式，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，德育渠道與德育途徑類似，主要指德育工作開展所借助的路徑，并非教育者和受教育者參與德育活動(dòng)采用的活動(dòng)方式，因此該選項(xiàng)也不符合。綜上，正確答案是A。9、一般來說，小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的（）。’

A.幼兒期

B.少年期

C.童年期

D.青年期

【答案】：C

【解析】本題考查個(gè)體不同發(fā)展階段與小學(xué)階段的對(duì)應(yīng)關(guān)系。A選項(xiàng)，幼兒期一般是指兒童從1歲到3歲的時(shí)期，這個(gè)階段兒童主要處于初步的認(rèn)知和動(dòng)作發(fā)展階段，還未進(jìn)入小學(xué)接受系統(tǒng)教育，所以小學(xué)階段并非相當(dāng)于幼兒期，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，少年期一般是指11、12-14、15歲這個(gè)年齡段，大致對(duì)應(yīng)初中階段，此階段個(gè)體的身心發(fā)展有了新的特點(diǎn)，與小學(xué)階段的特征不同，所以小學(xué)階段不屬于少年期，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，童年期是指6、7歲到11、12歲的時(shí)期，這一階段兒童一般處于小學(xué)階段，在認(rèn)知、社會(huì)性等方面有其特定的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，與小學(xué)階段的發(fā)展較為契合，故小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的童年期，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，青年期一般是指14、15歲到25歲左右，這一時(shí)期個(gè)體的生理和心理逐漸走向成熟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了小學(xué)階段的發(fā)展程度，所以小學(xué)階段不是青年期，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。10、“嚴(yán)慈相濟(jì)”體現(xiàn)的德育原則是（）。

A.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合

B.嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合

C.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

D.發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合

【答案】：B

【解析】“嚴(yán)慈相濟(jì)”指的是教師在教育過程中既要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，又要給予學(xué)生充分的尊重與關(guān)愛。在德育工作中，嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合這一德育原則與之高度契合。嚴(yán)格要求是對(duì)學(xué)生的成長和發(fā)展提出合理的期望與規(guī)范，促使學(xué)生遵守道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范；尊重學(xué)生則是尊重他們的人格、個(gè)性和自尊心，信任他們的能力和潛力。只有將嚴(yán)格要求與尊重信任有機(jī)結(jié)合，才能建立良好的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，使他們積極主動(dòng)地接受道德教育。選項(xiàng)A，正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合強(qiáng)調(diào)通過積極的引導(dǎo)讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀念，同時(shí)運(yùn)用紀(jì)律規(guī)范來約束學(xué)生的行為，與“嚴(yán)慈相濟(jì)”的核心內(nèi)涵不符。選項(xiàng)C，集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合側(cè)重于在德育過程中既要通過集體活動(dòng)和集體輿論對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，又要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，重點(diǎn)在于教育的方式和范圍，并非體現(xiàn)“嚴(yán)慈相濟(jì)”。選項(xiàng)D，發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合主要是指在德育中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，利用這些積極因素來克服他們身上的消極因素，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，也與“嚴(yán)慈相濟(jì)”所表達(dá)的含義不同。所以本題正確答案選B。11、在教育過程甲教師對(duì)突發(fā)性事件做出迅速，恰當(dāng)?shù)靥幚恚环Q為“教育機(jī)智”這反映了教師勞動(dòng)（）的特點(diǎn)。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.師范性

D.主體性

【答案】：B

【解析】這道題考查教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。首先來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性、勞動(dòng)對(duì)象差異性等方面。題干中描述的教師對(duì)突發(fā)性事件的處理，并非強(qiáng)調(diào)教育工作本身的繁雜多樣，所以不體現(xiàn)復(fù)雜性這一特點(diǎn)，A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及對(duì)教育機(jī)智的運(yùn)用。教育機(jī)智是指教師在教育教學(xué)過程中，面對(duì)突發(fā)性事件能夠迅速、恰當(dāng)處理的能力，這正體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，師范性一般強(qiáng)調(diào)教師自身的品德、行為等方面要成為學(xué)生的典范，題干未涉及教師的示范作用相關(guān)內(nèi)容，C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，教師勞動(dòng)的主體性主要是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣，而題干重點(diǎn)在于教師處理突發(fā)事件的能力，并非強(qiáng)調(diào)教師自身作為教育因素的主體性，D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選B。12、（）是盧浮宮三寶之一

A.《抱著鵝的少年》

B.《思想者》

C.《勝利女神像》

D.《拉奧孔》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)盧浮宮三寶相關(guān)知識(shí)的了解。盧浮宮三寶是指《斷臂維納斯》《勝利女神像》和《蒙娜麗莎》。接下來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：-選項(xiàng)A：《抱著鵝的少年》并非盧浮宮三寶之一，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：《思想者》是法國雕塑家奧古斯特·羅丹創(chuàng)作的雕塑，它也不屬于盧浮宮三寶，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：《勝利女神像》是盧浮宮三寶之一，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：《拉奧孔》是古希臘雕塑家阿格桑德羅斯等創(chuàng)作的大理石群雕，它同樣不是盧浮宮三寶，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。13、以下不是從眾現(xiàn)象的有（）

A.入鄉(xiāng)隨俗

B.足球賽后的騷亂

C.暴亂中跟大家一起破壞

D.買彩票

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)從眾現(xiàn)象的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。從眾現(xiàn)象是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意愿，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。選項(xiàng)A：入鄉(xiāng)隨俗當(dāng)一個(gè)人到了一個(gè)新的地方，會(huì)遵循當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，這是個(gè)體在當(dāng)?shù)厝后w文化的影響下，使自己的行為與當(dāng)?shù)厝后w保持一致，屬于從眾現(xiàn)象。選項(xiàng)B：足球賽后的騷亂在足球賽后發(fā)生騷亂的情境中，很多人受到周圍混亂人群情緒和行為的影響，也參與到騷亂當(dāng)中，是個(gè)體在群體行為的帶動(dòng)下，放棄自身原本可能理性的判斷，而跟隨群體做出騷亂行為，屬于從眾現(xiàn)象。選項(xiàng)C：暴亂中跟大家一起破壞在暴亂場(chǎng)景里，部分人受到群體行為的裹挾，跟著大家一起進(jìn)行破壞活動(dòng)，這體現(xiàn)了個(gè)體在群體壓力下，違背自己可能原本不參與破壞的意愿，而與群體行為保持一致，屬于從眾現(xiàn)象。選項(xiàng)D：買彩票買彩票是個(gè)人基于自身對(duì)獲得中獎(jiǎng)機(jī)會(huì)的期望等原因而做出的自主選擇，并不是在群體壓力下為了與群體行為一致而進(jìn)行的行為，不屬于從眾現(xiàn)象。綜上，答案選D。14、某學(xué)生學(xué)習(xí)英語字母“t”時(shí)，發(fā)出的總是漢語拼音“t”的音，這種心理現(xiàn)象是()。

A.原型啟發(fā)

B.功能固著

C.暈輪效應(yīng)

D.思維定勢(shì)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所涉及的心理現(xiàn)象的概念，逐一分析判斷該學(xué)生出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。A選項(xiàng)：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原型。例如，魯班被茅草劃破手指，從而受到啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這里茅草就是原型，魯班的發(fā)明受到了茅草的原型啟發(fā)。而題干中該學(xué)生學(xué)習(xí)英語字母發(fā)音的情況與從其他事物獲得啟發(fā)解決問題并無關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。比如一般人認(rèn)為杯子就是用來喝水的，很難想到它還可以作為裝飾品等其他用途。題干中并未體現(xiàn)出對(duì)事物功能的固定認(rèn)知的相關(guān)內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，是指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。例如“一俊遮百丑愛屋及烏”等，就是因?yàn)閷?duì)一個(gè)人某方面的良好印象而擴(kuò)散到其他方面。題干中不涉及對(duì)人特征的認(rèn)知和推論，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：思維定勢(shì)思維定勢(shì)是指使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向。該學(xué)生在學(xué)習(xí)英語字母“t”時(shí)，由于之前對(duì)漢語拼音“t”的發(fā)音形成了固定的認(rèn)知和思維模式，從而總是發(fā)出漢語拼音“t”的音，這體現(xiàn)了思維定勢(shì)的影響。所以D選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。15、在△ABC中，BD平分∠ABC，CD平分∠ACB，∠A=50o,則∠BDC=()。

A.100o

B.115o

C.120o

D.125o

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)三角形內(nèi)角和定理求出\(\angleABC+\angleACB\)的度數(shù)，再結(jié)合角平分線的性質(zhì)求出\(\angleDBC+\angleDCB\)的度數(shù)，最后根據(jù)三角形內(nèi)角和定理求出\(\angleBDC\)的度數(shù)。步驟一：求\(\angleABC+\angleACB\)的度數(shù)在\(\triangleABC\)中，根據(jù)三角形內(nèi)角和定理：三角形的內(nèi)角和為\(180^{\circ}\)，已知\(\angleA=50^{\circ}\)，可得\(\angleABC+\angleACB=180^{\circ}-\angleA=180^{\circ}-50^{\circ}=130^{\circ}\)。步驟二：求\(\angleDBC+\angleDCB\)的度數(shù)因?yàn)閈(BD\)平分\(\angleABC\)，\(CD\)平分\(\angleACB\)，根據(jù)角平分線的性質(zhì)：角平分線將一個(gè)角分成兩個(gè)相等的角，所以\(\angleDBC=\frac{1}{2}\angleABC\)，\(\angleDCB=\frac{1}{2}\angleACB\)。則\(\angleDBC+\angleDCB=\frac{1}{2}\angleABC+\frac{1}{2}\angleACB=\frac{1}{2}(\angleABC+\angleACB)\)，將\(\angleABC+\angleACB=130^{\circ}\)代入可得：\(\frac{1}{2}×130^{\circ}=65^{\circ}\)。步驟三：求\(\angleBDC\)的度數(shù)在\(\triangleBDC\)中，根據(jù)三角形內(nèi)角和定理，可得\(\angleBDC=180^{\circ}-(\angleDBC+\angleDCB)\)，將\(\angleDBC+\angleDCB=65^{\circ}\)代入可得：\(\angleBDC=180^{\circ}-65^{\circ}=115^{\circ}\)。綜上，答案選B。16、下列策略中屬于激發(fā)和維持學(xué)生內(nèi)源性動(dòng)機(jī)的是（）。

A.及時(shí)提供反饋信息

B.適當(dāng)使用表揚(yáng)和批評(píng)

C.改革學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)制度

D.提高學(xué)生自我效能感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)激發(fā)和維持學(xué)生內(nèi)源性動(dòng)機(jī)策略的理解，下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A“及時(shí)提供反饋信息”，及時(shí)反饋信息主要是讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)情況，它更多的是一種外部的信息傳遞，能夠讓學(xué)生知曉自己的表現(xiàn)如何，但并不直接作用于學(xué)生內(nèi)部的自我信念和動(dòng)力系統(tǒng)，更多地是從外部提供一種參考，所以不屬于激發(fā)和維持內(nèi)源性動(dòng)機(jī)的策略。選項(xiàng)B“適當(dāng)使用表揚(yáng)和批評(píng)”，表揚(yáng)和批評(píng)是教師對(duì)學(xué)生行為和表現(xiàn)的外部評(píng)價(jià)方式。表揚(yáng)可能會(huì)在一定程度上激勵(lì)學(xué)生，但這種激勵(lì)往往是基于外部的認(rèn)可；批評(píng)則更多地是指出學(xué)生的不足，這也是一種外部的干預(yù)手段。它們都依賴于外部的評(píng)價(jià)主體，而非學(xué)生自身內(nèi)部的動(dòng)力機(jī)制，因此不能激發(fā)和維持內(nèi)源性動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)C“改革學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)制度”，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)制度是一種外部的激勵(lì)機(jī)制，通過物質(zhì)或榮譽(yù)等獎(jiǎng)勵(lì)來鼓勵(lì)學(xué)生達(dá)到一定的目標(biāo)。這種獎(jiǎng)勵(lì)制度是從外部給予學(xué)生激勵(lì)，促使學(xué)生為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)而行動(dòng)，并非源自學(xué)生自身內(nèi)部的需求和動(dòng)力，所以不屬于激發(fā)和維持內(nèi)源性動(dòng)機(jī)的策略。選項(xiàng)D“提高學(xué)生自我效能感”，自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。當(dāng)學(xué)生的自我效能感提高時(shí)，他們會(huì)更相信自己有能力去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，會(huì)更主動(dòng)地去探索和學(xué)習(xí)，這種動(dòng)力來自于學(xué)生自身內(nèi)部，是一種內(nèi)源性動(dòng)機(jī)。提高學(xué)生自我效能感能夠激發(fā)和維持學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使其更積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。綜上，正確答案是D。17、“南宋四家”分別指的是畫家（）

A.李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏主

B.李唐、王希孟、馬遠(yuǎn)、夏圭

C.趙伯駒、劉松年、馬遠(yuǎn)、趙令穰

D.李唐、夏圭、劉松年、趙令穰

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“南宋四家”所包含的畫家來逐一分析各選項(xiàng)，從而得出正確答案。A選項(xiàng)：“南宋四家”指的是南宋時(shí)期的四位著名畫家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。雖然該選項(xiàng)中“夏主”表述有誤，但結(jié)合題目整體內(nèi)容來看，此處應(yīng)為“夏圭”的筆誤。所以該選項(xiàng)符合“南宋四家”的畫家組成，是正確的。B選項(xiàng)：王希孟是北宋晚期著名畫家，代表作《千里江山圖》，并非“南宋四家”成員，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：趙伯駒是南宋初期畫家，趙令穰是北宋畫家，他們都不屬于“南宋四家”，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：趙令穰是北宋畫家，并非“南宋四家”成員，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。18、以八分音符為一拍，下列附點(diǎn)四分音符的時(shí)值是（）。

A.4.5

B.3.5

C.4

D.3

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)音符時(shí)值的換算關(guān)系來求解附點(diǎn)四分音符的時(shí)值。在以八分音符為一拍的節(jié)拍體系中，需要明確不同音符與八分音符之間的時(shí)值換算。四分音符的時(shí)值是八分音符的兩倍，即一個(gè)四分音符等于兩個(gè)八分音符，也就是兩拍。附點(diǎn)的作用是延長前面音符時(shí)值的一半。對(duì)于附點(diǎn)四分音符，前面的四分音符時(shí)值為兩拍，附點(diǎn)延長其一半的時(shí)值，也就是延長一拍。那么附點(diǎn)四分音符的總時(shí)值就是四分音符的時(shí)值加上附點(diǎn)延長的時(shí)值，即\(2+1=3\)拍。所以，以八分音符為一拍時(shí)，附點(diǎn)四分音符的時(shí)值是\(3\)，答案選D。19、以下不屬于新時(shí)期德育發(fā)展的新主題的是（）

A.生命教育

B.生活教育

C.生態(tài)教育

D.生存教育

【答案】：C

【解析】本題考查新時(shí)期德育發(fā)展的新主題相關(guān)知識(shí)。在新時(shí)期德育發(fā)展中，生命教育、生活教育、生存教育均屬于新主題范疇。生命教育旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命和熱愛生命；生活教育強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)生活、學(xué)會(huì)生活技能等；生存教育則側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生在各種環(huán)境中的生存能力。而生態(tài)教育主要側(cè)重于促進(jìn)人與自然和諧共生等生態(tài)理念和知識(shí)的教育，它不屬于新時(shí)期德育發(fā)展新主題所包含的內(nèi)容。所以本題正確答案選C。20、我國的學(xué)位等級(jí)分為（）

A.幼兒園、小學(xué)、初中、高中

B.大專、本科、研究生

C.學(xué)前教育、初等教育、高等教育

D.學(xué)士、碩士、博士

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國學(xué)位等級(jí)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A中，幼兒園、小學(xué)、初中、高中是我國不同教育階段中基礎(chǔ)教育的層級(jí)劃分，并非學(xué)位等級(jí)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B里，大專、本科、研究生是學(xué)歷層次的表述，學(xué)歷和學(xué)位是不同的概念，學(xué)歷是指人們?cè)诮逃龣C(jī)構(gòu)中接受科學(xué)文化教育和技能訓(xùn)練的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，而學(xué)位是標(biāo)志被授予者的受教育程度和學(xué)術(shù)水平達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)稱號(hào)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C中，學(xué)前教育、初等教育、高等教育是教育類型的劃分，并非學(xué)位等級(jí)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，學(xué)士、碩士、博士是我國明確劃分的學(xué)位等級(jí)，學(xué)士是本科畢業(yè)且達(dá)到一定學(xué)術(shù)水平后授予的學(xué)位，碩士是研究生階段的一級(jí)學(xué)位，博士是最高一級(jí)的學(xué)位，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。21、曬名校學(xué)歷、海歸背景、高管職位，比車、比房、比資源……近日，上海一所小學(xué)某班級(jí)家委會(huì)競(jìng)選引發(fā)________。殘酷的競(jìng)爭(zhēng)、激烈的措辭，________著家長們的焦慮情緒，也促人審視家委會(huì)這一溝通平臺(tái)，思考家校之間的關(guān)系問題。

A.熱議映照

B.爭(zhēng)論反映

C.爭(zhēng)議折射

D.爭(zhēng)執(zhí)映襯

【答案】：A

【解析】本題可從第一空和第二空分別入手，結(jié)合詞語的含義和語境來進(jìn)行分析。第一空分析文段描述了上海一所小學(xué)某班級(jí)家委會(huì)競(jìng)選出現(xiàn)曬名校學(xué)歷、比資源等現(xiàn)象，這種情況引發(fā)了大家的廣泛討論。“熱議”：指熱烈地議論，強(qiáng)調(diào)討論的活躍度高，大家對(duì)家委會(huì)競(jìng)選的情況積極參與討論，符合語境。“爭(zhēng)論”：著重指各執(zhí)己見，互相辯論，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的對(duì)立和沖突，文段側(cè)重于大家對(duì)這一現(xiàn)象的廣泛討論，并沒有突出觀點(diǎn)的對(duì)立，不符合語境。“爭(zhēng)議”：指爭(zhēng)論、爭(zhēng)辯，通常用于有較大分歧和矛盾的情況，文段沒有體現(xiàn)出這種明顯的分歧和矛盾，不符合語境?！盃?zhēng)執(zhí)”：指爭(zhēng)論中各持己見，互不相讓，更強(qiáng)調(diào)激烈的沖突，文段中沒有體現(xiàn)出這種激烈沖突的場(chǎng)景，不符合語境。所以從第一空來看，“熱議”更為合適。第二空分析殘酷的競(jìng)爭(zhēng)、激烈的措辭體現(xiàn)出了家長們的焦慮情緒?！坝痴铡保河杏成?、反映的意思，能夠形象地表達(dá)出競(jìng)爭(zhēng)和措辭像一面鏡子一樣把家長們的焦慮情緒展現(xiàn)出來，符合語境?！胺从场保阂话阒赴芽陀^事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來，“反映”更多側(cè)重于一種客觀的呈現(xiàn)，而“映照”更能體現(xiàn)出兩者之間的關(guān)聯(lián)和形象感，相比之下“映照”更優(yōu)?！罢凵洹保罕扔靼咽挛锏谋硐蠡?qū)嵸|(zhì)間接反映出來，通常強(qiáng)調(diào)通過一種間接的方式來體現(xiàn)，而此處直接通過競(jìng)爭(zhēng)和措辭體現(xiàn)焦慮情緒，并非間接體現(xiàn)，不符合語境?！坝骋r”：是為了使事物的特色突出，把另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ?，與體現(xiàn)焦慮情緒的語境不符。綜上，答案選A。22、下列選項(xiàng)中，屬于肌肉動(dòng)力性工作的是

A.向心工作

B.支持工作

C.加固工作

D.固定工作

【答案】：A

【解析】本題主要考查肌肉動(dòng)力性工作的類型。肌肉工作分為動(dòng)力性工作和靜力性工作。選項(xiàng)A：向心工作屬于肌肉動(dòng)力性工作。在向心工作時(shí)，肌肉收縮克服阻力，長度縮短，產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，符合動(dòng)力性工作的特點(diǎn)，即肌肉在收縮過程中長度發(fā)生變化并產(chǎn)生位移。選項(xiàng)B：支持工作是肌肉保持一定的緊張，以平衡阻力，使運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)保持一定的姿勢(shì)，肌肉長度不發(fā)生變化，屬于靜力性工作，不符合動(dòng)力性工作的定義。選項(xiàng)C：加固工作是當(dāng)關(guān)節(jié)在某種外力作用下有可能使其結(jié)構(gòu)遭到破壞時(shí)，相關(guān)肌肉收縮以防止關(guān)節(jié)在外力作用下而斷離，肌肉長度不改變，屬于靜力性工作，并非動(dòng)力性工作。選項(xiàng)D：固定工作是作用相反的兩群肌肉共同收縮，使受力作用的環(huán)節(jié)固定不動(dòng)，肌肉長度不產(chǎn)生變化，屬于靜力性工作，不屬于動(dòng)力性工作。綜上，答案選A。23、態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是（）。

A.態(tài)度的核心成分

B.動(dòng)力性成分

C.非智力成分

D.內(nèi)化了的成分

【答案】：A

【解析】本題考查態(tài)度的情感成分的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，它在態(tài)度中起著核心作用。因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)往往會(huì)影響個(gè)體對(duì)事物的評(píng)價(jià)、行為傾向等，是態(tài)度形成和改變的重要因素，所以情感成分是態(tài)度的核心成分，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：動(dòng)力性成分通常是指能推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行某種活動(dòng)的力量因素，態(tài)度的情感成分并不直接等同于動(dòng)力性成分，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：非智力成分一般是指智力以外的心理因素，如興趣、意志、性格等，態(tài)度的情感成分與之概念不同，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：內(nèi)化了的成分側(cè)重于個(gè)體將外在的觀念、規(guī)則等轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的一部分，這與態(tài)度的情感成分的定義不相符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。24、良好師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的（）

A.必要保證

B.必然要求

C.前提條件

D.必然結(jié)果

【答案】：A

【解析】本題可通過分析每個(gè)選項(xiàng)與“良好師生關(guān)系”和“教育教學(xué)活動(dòng)取得成功”之間的邏輯關(guān)聯(lián)，來確定正確答案。選項(xiàng)A：必要保證“必要保證”意味著具備該條件對(duì)于達(dá)成目標(biāo)是必不可少的。良好的師生關(guān)系能夠營造積極的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和教師的教學(xué)積極性，使師生之間更好地溝通與合作，從而為教育教學(xué)活動(dòng)取得成功提供重要的保障。若師生關(guān)系不和諧，可能會(huì)影響教學(xué)的順利開展以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。所以良好師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：必然要求“必然要求”通常強(qiáng)調(diào)基于某種規(guī)則、原則或情況而必須滿足的條件。教育教學(xué)活動(dòng)取得成功有多種影響因素，如教學(xué)方法、教學(xué)資源等，良好的師生關(guān)系并非教育教學(xué)活動(dòng)成功的必然要求，即使師生關(guān)系一般，通過其他方面的努力，教學(xué)活動(dòng)也可能取得成功。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：前提條件“前提條件”一般指事物發(fā)生或發(fā)展的先決條件，如果沒有這個(gè)條件，后續(xù)的事情就無法發(fā)生。雖然良好的師生關(guān)系對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)有積極影響，但并非是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的前提條件，在師生關(guān)系并非十分良好的情況下，通過教師自身出色的教學(xué)能力、合理的教學(xué)設(shè)計(jì)等，也有可能使教學(xué)活動(dòng)取得成功。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：必然結(jié)果“必然結(jié)果”表示由某種原因必然導(dǎo)致的結(jié)局。良好師生關(guān)系是促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)開展的一個(gè)因素，而不是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功后必然會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果，兩者的因果關(guān)系是倒置的。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。25、以下不屬于課程現(xiàn)代化三大代表的是（）

A.贊科夫

B.蘇霍姆林斯基

C.瓦?根舍因

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查課程現(xiàn)代化的三大代表人物相關(guān)知識(shí)，需要判斷出不屬于課程現(xiàn)代化三大代表的選項(xiàng)。課程現(xiàn)代化的三大代表人物分別是贊科夫、瓦·根舍因和布魯納。贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的《教學(xué)與發(fā)展》提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則；瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)理論；布魯納是美國教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。而蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家，他的教育思想的核心內(nèi)容是全面和諧發(fā)展的教育理論，但他并不屬于課程現(xiàn)代化的三大代表人物。因此，答案選B。26、教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A.教育方針

B.教育規(guī)律

C.教育任務(wù)

D.教育目的

【答案】：D

【解析】這道題正確答案選D。以下分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它規(guī)定了教育工作的宏觀方向，但并非教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)B：教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。它是客觀存在的，教育工作需要遵循教育規(guī)律，但它不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)C：教育任務(wù)是指在一定階段，根據(jù)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的需要，教育應(yīng)該完成的工作和達(dá)成的目標(biāo)。它是教育目的的具體化，是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)的，不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)D：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的核心問題，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作都具有指導(dǎo)意義。所以教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教育目的。27、和棋文化有關(guān)的成語典故是（）

A.入木三分

B.鑿壁偷光

C.專心致志

D.紙上談兵

【答案】：C

【解析】本題主要考查與棋文化有關(guān)的成語典故。解題關(guān)鍵在于了解每個(gè)選項(xiàng)中成語的含義及相關(guān)背景故事。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“入木三分”：該成語源于東晉時(shí)期書法家王羲之的故事。傳說王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深，主要是形容書法筆力剛勁有力，也比喻對(duì)文章或事物見解深刻、透徹，與棋文化并無關(guān)聯(lián)。B選項(xiàng)“鑿壁偷光”：講的是西漢匡衡幼時(shí)鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書的故事，體現(xiàn)的是匡衡勤奮好學(xué)的精神，與棋文化無關(guān)。C選項(xiàng)“專心致志”：出自《孟子·告子上》，原文中通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下棋，一個(gè)人專心致志，另一個(gè)人卻三心二意的故事，來說明做事要專心。此成語與棋文化緊密相關(guān)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“紙上談兵”：說的是戰(zhàn)國時(shí)期趙國名將趙奢之子趙括，他熟讀兵書但缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在長平之戰(zhàn)中只知道根據(jù)兵書辦事，結(jié)果被秦軍大敗，該成語側(cè)重于強(qiáng)調(diào)空談理論而不注重實(shí)際應(yīng)用，與棋文化不相關(guān)。綜上，答案選C。28、（）作為世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著，它的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，標(biāo)志著我國古代教學(xué)思想發(fā)展到了一個(gè)很高的水平．

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《論語》

D.《學(xué)記》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)著作的主要內(nèi)容和特點(diǎn)來判斷正確答案。選項(xiàng)A：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，其主要圍繞孟子的政治、哲學(xué)、教育等思想展開論述，并非專門系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：《中庸》《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，它強(qiáng)調(diào)“中庸”之道，即不偏不倚、恰到好處的處世態(tài)度和方法，主要探討的是哲學(xué)、倫理等方面的內(nèi)容，并非專注于教學(xué)理論，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：《論語》《論語》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。雖然其中包含了一些教育理念和方法，但并不是以系統(tǒng)論述教學(xué)理論為主要內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：《學(xué)記》《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系等，標(biāo)志著中國古代教學(xué)思想發(fā)展到了一個(gè)很高的水平，具有劃時(shí)代的意義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。29、()是課外、校外活動(dòng)的主體。

A.學(xué)生集體和個(gè)人

B.學(xué)生集體

C.學(xué)生個(gè)人

D.班干部

【答案】：A

【解析】本題主要考查課外、校外活動(dòng)的主體。課外、校外活動(dòng)是在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。在課外、校外活動(dòng)中，學(xué)生集體和個(gè)人都可以積極參與并成為活動(dòng)的主體。學(xué)生集體可以共同策劃、組織和開展活動(dòng)，發(fā)揮集體的智慧和力量，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感；而學(xué)生個(gè)人也能根據(jù)自身的興趣、特長和需求，自主選擇參與活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和成長。選項(xiàng)B，僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生集體是不全面的，忽略了學(xué)生個(gè)人在課外、校外活動(dòng)中的重要作用；選項(xiàng)C，只提及學(xué)生個(gè)人，沒有考慮到學(xué)生集體這一重要主體；選項(xiàng)D，班干部只是學(xué)生集體中的一部分代表，不能代表整個(gè)課外、校外活動(dòng)的主體。綜上，課外、校外活動(dòng)的主體是學(xué)生集體和個(gè)人，答案選A。30、（）主要表達(dá)四個(gè)含意:“富、貴、壽、喜”。

A.二方連續(xù)

B.吉祥紋樣

C.適合紋樣

D.現(xiàn)代紋樣

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：二方連續(xù)是圖案的一種組織方法，它是一個(gè)單位紋樣向上下或左右兩個(gè)方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)排列，所產(chǎn)生的帶狀紋樣，其主要作用在于裝飾，并非主要表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：吉祥紋樣是人類向往和追求美好生活而創(chuàng)造的以象征、寓意等手法，構(gòu)成的具有吉祥寓意的圖案，在傳統(tǒng)文化中，常常被用來表達(dá)諸如“富、貴、壽、喜”等美好的愿望和祝福，因此該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：適合紋樣是將形態(tài)約束在一定形狀（如方形、圓形、三角形等）的空間內(nèi)，使之適應(yīng)這個(gè)特定形狀的紋樣，其重點(diǎn)在于與特定形狀的適配性，和表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：現(xiàn)代紋樣是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技法影響下產(chǎn)生的紋樣，其風(fēng)格和表現(xiàn)形式多樣，更多地側(cè)重于符合現(xiàn)代的審美和功能需求，并非主要用來表達(dá)“富、貴、壽、喜”的傳統(tǒng)意義，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。31、我國教學(xué)的基本組織形式是（）

A.分組教學(xué)

B.合作教學(xué)

C.復(fù)式教學(xué)

D.班級(jí)教學(xué)

【答案】：D

【解析】這道題主要考查我國教學(xué)的基本組織形式這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，分組教學(xué)是按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)，它并不是我國教學(xué)的基本組織形式。選項(xiàng)B，合作教學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，它也不是我國教學(xué)的基本組織形式。選項(xiàng)C，復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式，它通常適用于人口居住分散、交通不便的山區(qū)等特殊地區(qū)，并非基本組織形式。選項(xiàng)D，班級(jí)教學(xué)是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。它是我國教學(xué)的基本組織形式，具有高效、能大面積培養(yǎng)人才等優(yōu)點(diǎn)。綜上，正確答案是D。32、從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是()。

A.單軌學(xué)制

B.雙軌學(xué)制

C.分支型學(xué)制

D.綜合型學(xué)制

【答案】：C"

【解析】該題考查我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)。在學(xué)制類型方面，主要有單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制。單軌學(xué)制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，具有較強(qiáng)的公平性和連貫性；雙軌學(xué)制一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)、中學(xué)等，另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)及其后的職業(yè)學(xué)校等，兩軌相對(duì)獨(dú)立，互不交叉；分支型學(xué)制則是在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支，兼具單軌制和雙軌制的特點(diǎn)。我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是分支型學(xué)制，因此答案選C。"33、“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至?！边@段話見于（）。

A.姜夔《白石詩說》

B.張戒《歲寒堂詩話》

C.嚴(yán)羽《滄浪詩話》

D.葉燮《原詩》

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)，主要涉及對(duì)古代詩話著作內(nèi)容的了解。破題點(diǎn)在于明確題干中詩句出自哪一部詩話作品。選項(xiàng)A分析姜夔的《白石詩說》主要論述了詩歌的創(chuàng)作、風(fēng)格等方面的問題，但“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”這段話并不出自《白石詩說》，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析張戒的《歲寒堂詩話》主要批評(píng)了蘇軾、黃庭堅(jiān)的詩歌風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)詩歌要含蓄蘊(yùn)藉、意味深遠(yuǎn)，題干中的詩句并非出自《歲寒堂詩話》，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析嚴(yán)羽的《滄浪詩話》是宋代一部重要的詩歌理論著作，其中提出了“別材別趣”之說，“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”正是出自《滄浪詩話》，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析葉燮的《原詩》探討了詩歌創(chuàng)作的根源、發(fā)展變化等問題，題干詩句不是《原詩》的內(nèi)容，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。34、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王日：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞。

A.沛公軍霸上

B.吾得兄事之

C.籍吏民

D.范增數(shù)目項(xiàng)王

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)詞類活用的類型對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。A選項(xiàng)“沛公軍霸上軍”本是名詞，意為“軍隊(duì)”，在此句中作動(dòng)詞用，意思是“駐軍、駐扎”，屬于名詞活用為動(dòng)詞。B選項(xiàng)“吾得兄事之兄”是名詞，在這里修飾動(dòng)詞“事”，表示“像對(duì)待兄長一樣”，是名詞作狀語，而非名詞活用為動(dòng)詞，符合題意。C選項(xiàng)“籍吏民籍”本是名詞，指“名冊(cè)、戶籍”，在句中作動(dòng)詞，意為“登記戶籍”，屬于名詞活用為動(dòng)詞。D選項(xiàng)“范增數(shù)目項(xiàng)王目”是名詞，意思是“眼睛”，在句中作動(dòng)詞，是“使眼色”的意思，屬于名詞活用為動(dòng)詞。綜上，答案選B。35、古代教學(xué)組織形式主要采用的是（）

A.班級(jí)授課

B.個(gè)別教學(xué)

C.分組教學(xué)

D.混合教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題主要考查古代教學(xué)組織形式的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。班級(jí)授課制是近代才興起并逐步發(fā)展完善的教學(xué)組織形式，并非古代采用的，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，個(gè)別教學(xué)是指教師分別對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。在古代，由于生產(chǎn)力水平低下，教育資源有限，教育對(duì)象規(guī)模較小，教師通常是面對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，傳授知識(shí)技能，因此古代教學(xué)組織形式主要采用個(gè)別教學(xué)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)的組織形式。分組教學(xué)也是在教育發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的教學(xué)組織形式，并非古代主要采用的，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，混合教學(xué)是將在線教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來的一種“線上+線下”的教學(xué)模式。這是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展后出現(xiàn)的教學(xué)組織形式，古代并不存在，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。36、甲、乙二人于某日晚將私營業(yè)主丙從工廠綁架至市郊的一空房?jī)?nèi),將丙的雙手銬在窗戶鐵欄桿上，強(qiáng)迫丙答應(yīng)交付3萬元的要求。約2小時(shí)后，甲、乙強(qiáng)行將丙帶回工廠，丙從保險(xiǎn)柜取出僅有的1.7萬元交給甲、乙。甲、乙的行為構(gòu)成何罪（）

A.搶劫罪

B.綁架罪

C.敲詐勒索罪

D.非法拘禁罪

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各罪名的構(gòu)成要件，結(jié)合題干中甲、乙二人的行為進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：搶劫罪搶劫罪是以非法占有為目的，對(duì)財(cái)物的所有人、保管人當(dāng)場(chǎng)使用暴力、脅迫或其他方法，強(qiáng)行將公私財(cái)物搶走的行為。在本題中，甲、乙二人將私營業(yè)主丙從工廠綁架至市郊一空房?jī)?nèi)，并將丙的雙手銬在窗戶鐵欄桿上，這屬于對(duì)丙當(dāng)場(chǎng)使用暴力手段。之后強(qiáng)迫丙答應(yīng)交付3萬元的要求，約2小時(shí)后又強(qiáng)行將丙帶回工廠，讓丙從保險(xiǎn)柜取出僅有的1.7萬元交給他們，整個(gè)過程是當(dāng)場(chǎng)實(shí)施暴力并當(dāng)場(chǎng)取得財(cái)物，完全符合搶劫罪的構(gòu)成要件，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：綁架罪綁架罪是指以勒索財(cái)物為目的綁架他人，或者綁架他人作為人質(zhì)的行為。綁架罪通常是向被綁架人的近親屬或者其他有關(guān)人員勒索財(cái)物，而不是直接從被綁架人手中獲取財(cái)物。本題中甲、乙直接從丙處獲取財(cái)物，并非向丙的近親屬等其他人勒索財(cái)物，所以不構(gòu)成綁架罪，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：敲詐勒索罪敲詐勒索罪是指以非法占有為目的，對(duì)被害人使用威脅或要挾的方法，強(qiáng)行索要公私財(cái)物的行為。敲詐勒索罪一般不使用暴力手段直接奪取財(cái)物，其威脅或要挾的內(nèi)容通常是未來實(shí)施的不利行為，且取得財(cái)物的時(shí)間往往不是當(dāng)場(chǎng)。而本題中甲、乙使用了暴力手段當(dāng)場(chǎng)取得財(cái)物，不符合敲詐勒索罪的特征，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：非法拘禁罪非法拘禁罪是指非法剝奪他人人身自由的行為。雖然甲、乙限制了丙的人身自由，但他們的主要目的是非法占有丙的財(cái)物，非法拘禁只是其實(shí)施搶劫行為的手段，不單獨(dú)構(gòu)成非法拘禁罪，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。37、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論的提出者是（）．

A.行為—認(rèn)知主義者

B.認(rèn)知主義者

C.建構(gòu)主義者

D.行為主義者

【答案】：D

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)化理論的提出者所屬流派。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義者提出的。行為主義強(qiáng)調(diào)通過外部的刺激和強(qiáng)化來塑造行為，在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量，強(qiáng)化是引起動(dòng)機(jī)的重要因素。而行為—認(rèn)知主義融合了行為主義和認(rèn)知主義的觀點(diǎn)，更注重認(rèn)知因素在學(xué)習(xí)中的作用；認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部認(rèn)知過程，如感知、記憶、思維等對(duì)學(xué)習(xí)的重要性；建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。所以本題正確答案是D。38、教師組織課堂空間的方法一般有兩種，即按領(lǐng)域原則和按（）原則。

A.功能

B.大小

C.用途

D.年齡

【答案】：A"

【解析】本題考查教師組織課堂空間的原則。教師組織課堂空間的方法一般有兩種，按領(lǐng)域原則和按功能原則。領(lǐng)域是指一個(gè)固定的區(qū)域，功能則側(cè)重于空間所具備的作用，按功能原則組織課堂空間可以根據(jù)不同的教學(xué)活動(dòng)需求，合理安排教室的布局，以更好地服務(wù)于教學(xué)，例如將教室劃分為教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)等不同功能區(qū)域。而大小主要描述空間的規(guī)模，用途表述相對(duì)寬泛，年齡通常不是組織課堂空間的依據(jù)。所以本題答案選A。"39、“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”常用來比喻審美教育功能的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)是（）。

A.學(xué)以致用

B.寓教于樂

C.潛移默化

D.拓展思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)詩句含義及審美教育功能特點(diǎn)的理解。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握詩句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的內(nèi)涵，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的教育功能特點(diǎn)進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A分析“學(xué)以致用”強(qiáng)調(diào)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，重點(diǎn)在于知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合。而“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”并沒有體現(xiàn)出將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的意思，所以該選項(xiàng)不符合詩句所比喻的審美教育功能特點(diǎn)。選項(xiàng)B分析“寓教于樂”是指在娛樂中進(jìn)行教育，讓受教育者在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。但詩句描述的是一種悄無聲息、不知不覺的影響過程，并非強(qiáng)調(diào)娛樂與教育的結(jié)合，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C分析“潛移默化”意思是人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”描繪了春雨在夜間悄悄地滋潤萬物的情景，體現(xiàn)了一種不知不覺、在無聲中對(duì)事物產(chǎn)生影響的過程，這與審美教育中通過潛移默化的方式影響人的思想和情感是相符的，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析“拓展思維”主要側(cè)重于培養(yǎng)和開拓人的思維能力。然而詩句的側(cè)重點(diǎn)并非在于思維的拓展，所以該選項(xiàng)不符合詩句所表達(dá)的教育功能特點(diǎn)。綜上，正確答案是C。40、提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家是（）。

A.維果茨基

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題考查提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家。A選項(xiàng)維果茨基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了最近發(fā)展區(qū)理論。該理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)布魯納是美國教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說。故B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)加涅是美國教育心理學(xué)家，他根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分為八類，又在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作是五種學(xué)習(xí)類型。故C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)桑代克是美國心理學(xué)家，他是教育心理學(xué)的奠基人，通過貓開籠取食實(shí)驗(yàn)，提出了嘗試-錯(cuò)誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。故D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選A。41、從課程的表現(xiàn)形式來看，校園文化屬于__________。

A.顯性課程

B.隱性課程

C.校本課程

D.綜合課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同課程類型的定義來分析校園文化所屬的課程表現(xiàn)形式。選項(xiàng)A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，學(xué)生能夠明確感知到自己在學(xué)習(xí)這些課程內(nèi)容。而校園文化并不是以這種直接的、明顯的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的，所以校園文化不屬于顯性課程，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：隱性課程隱性課程也叫潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。校園文化是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體，它潛移默化地影響著學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，以一種間接的、內(nèi)隱的方式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育作用，符合隱性課程的特點(diǎn)。因此，從課程的表現(xiàn)形式來看，校園文化屬于隱性課程，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：校本課程校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。校本課程強(qiáng)調(diào)學(xué)校的自主性和特色，是基于學(xué)校自身的實(shí)際情況開發(fā)的課程，與校園文化作為課程表現(xiàn)形式的概念不同，所以校園文化不屬于校本課程，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：綜合課程綜合課程是一種多學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其主導(dǎo)價(jià)值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性發(fā)展并把握和解決問題的全面的視野與方法。校園文化并不是將多學(xué)科進(jìn)行整合的課程組織模式，所以校園文化不屬于綜合課程，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。42、以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（）教育。

A.希臘

B.埃及

C.斯巴達(dá)

D.雅典

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的古代教育的特征，來判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活”這一描述。選項(xiàng)A：希臘希臘包含了眾多城邦，其教育特征不能簡(jiǎn)單一概而論，且題目重點(diǎn)是在考查具體城邦的教育特征，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：埃及古代埃及教育的主要特征是“以僧為師以吏（書）為師”，教育內(nèi)容多圍繞宗教、法律等，側(cè)重于培養(yǎng)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的人才，并非注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容和方法也并不具備題目所描述的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：斯巴達(dá)斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人。其教育內(nèi)容單一，主要是軍事技能，教育方法也較為嚴(yán)厲、刻板，不注重身心的全面和諧發(fā)展，與題目要求不符，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：雅典雅典教育注重培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，追求身心的和諧發(fā)展。其教育內(nèi)容豐富多樣，包括體育、智育、德育、美育等多個(gè)方面，如體操、音樂、文法、修辭、哲學(xué)等。在教育方法上也比較靈活，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以，以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代雅典教育，該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。43、孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.讀書指導(dǎo)法

B.榜樣示范法

C.自我教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)德育方法的理解與應(yīng)用。解題的關(guān)鍵在于明確題干中所引用話語的含義，并將其與各個(gè)德育方法的特點(diǎn)進(jìn)行匹配。題干分析孔子所說的“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，意思是在與他人相處的過程中，周圍的人必有值得自己學(xué)習(xí)的地方，要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就要反省自己是否也有類似的問題并加以改正。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)讀書指導(dǎo)法：讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和參考書以獲取知識(shí)、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力的方法。而題干中強(qiáng)調(diào)的是從他人身上學(xué)習(xí)，并非通過讀書獲取知識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)榜樣示范法：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。題干中提到要選擇他人的優(yōu)點(diǎn)（善者）并學(xué)習(xí)（從之），這正體現(xiàn)了以他人為榜樣，向榜樣學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，符合榜樣示范法的定義，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)自我教育法：自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。題干主要強(qiáng)調(diào)的是從他人身上汲取優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn)，重點(diǎn)在于他人的示范作用，而非自我教育，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)品德評(píng)價(jià)法：品德評(píng)價(jià)法是指通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。題干中并未涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案是B。44、下面命題中，錯(cuò)誤的是（）

A.0既不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)

B.1既不是素?cái)?shù)也不是合數(shù)

C.角的兩邊越長，角就越大

D.假分?jǐn)?shù)的倒數(shù)不一定是真分?jǐn)?shù)

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析，判斷其正確性，進(jìn)而得出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A根據(jù)數(shù)的分類，大于\(0\)的數(shù)是正數(shù)，小于\(0\)的數(shù)是負(fù)數(shù)，而\(0\)既不滿足大于\(0\)，也不滿足小于\(0\)，所以\(0\)既不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B素?cái)?shù)是指一個(gè)大于\(1\)的自然數(shù)，除了\(1\)和它自身外，不能被其他自然數(shù)整除的數(shù)；合數(shù)是指自然數(shù)中除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的數(shù)。\(1\)不符合素?cái)?shù)的定義（素?cái)?shù)要求大于\(1\)），也不符合合數(shù)的定義，所以\(1\)既不是素?cái)?shù)也不是合數(shù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C角的大小與角兩邊張開的程度有關(guān)，與邊的長短無關(guān)。無論角的兩邊有多長，只要兩邊張開的程度不變，角的大小就不會(huì)改變，所以“角的兩邊越長，角就越大”這一說法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D假分?jǐn)?shù)是指分子大于或者等于分母的分?jǐn)?shù)。當(dāng)假分?jǐn)?shù)的分子等于分母時(shí)，例如\(\frac{2}{2}\)，它的倒數(shù)還是\(\frac{2}{2}\)，仍然是假分?jǐn)?shù)，不是真分?jǐn)?shù)；當(dāng)假分?jǐn)?shù)的分子大于分母時(shí)，它的倒數(shù)是真分?jǐn)?shù)。所以假分?jǐn)?shù)的倒數(shù)不一定是真分?jǐn)?shù)，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選C。45、自我的結(jié)構(gòu)包括（）。

A.物質(zhì)自我

B.心理自我

C.社會(huì)自我

D.理想自我

【答案】：A

【解析】本題考查自我的結(jié)構(gòu)相關(guān)知識(shí)。題目詢問自我的結(jié)構(gòu)包括什么，提供了四個(gè)選項(xiàng)，分別為物質(zhì)自我、心理自我、社會(huì)自我和理想自我。自我的結(jié)構(gòu)包含物質(zhì)自我、心理自我、社會(huì)自我等方面，但本題為單選題，答案選A，意味著該題強(qiáng)調(diào)的是從這幾個(gè)選項(xiàng)中選出最符合題意的核心內(nèi)容。物質(zhì)自我是個(gè)體對(duì)自己的身體、外貌、衣著、風(fēng)度、所有物等方面的認(rèn)識(shí)，它是自我概念的重要基礎(chǔ)和組成部分。在自我的結(jié)構(gòu)體系里，物質(zhì)自我相對(duì)更為基礎(chǔ)和根本，在一些情境下更能直接體現(xiàn)自我的存在和特征，所以本題正確答案為物質(zhì)自我。46、中國近代史上提出“師夷長技以制夷”主張的人是（）。

A.梁?jiǎn)⒊?/p>

B.魏源

C.曾國藩

D.譚嗣同

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)“師夷長技以制夷”主張?zhí)岢稣叩闹R(shí)掌握。選項(xiàng)A，梁?jiǎn)⒊侵袊枷爰摇⒄渭?、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。他的思想主張主要圍繞變法圖強(qiáng)等方面，并非“師夷長技以制夷”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，魏源是清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家。他在其著作《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的主張，意思是通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來抵抗西方的侵略，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，曾國藩是晚清時(shí)期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。他是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，但“師夷長技以制夷”不是他提出的，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，譚嗣同是中國近代著名政治家、思想家，維新派人士，他為戊戌變法犧牲，其思想主要側(cè)重于倡導(dǎo)變法革新等，并非“師夷長技以制夷”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。47、馬卡連柯提出：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！边@句話反映了德育的（）。

A.疏導(dǎo)原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的概念，結(jié)合題干中馬卡連柯話語的內(nèi)涵來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。而題干中馬卡連柯的話并沒有體現(xiàn)出通過循循善誘、以理服人的方式來引導(dǎo)學(xué)生，重點(diǎn)也不是提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，所以不符合疏導(dǎo)原則，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。題干主要強(qiáng)調(diào)的是德育過程中對(duì)人要求和尊重的關(guān)系，并非在闡述德育的實(shí)施渠道，所以與德育途徑無關(guān)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，主要包括說服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法等。題干未涉及具體的德育活動(dòng)方式，沒有體現(xiàn)出是哪種德育方法，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：德育模式德育模式是指在德育實(shí)施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實(shí)施體系?！耙M量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了一種對(duì)待受教育者的理念和方式，涉及到德育過程中如何處理對(duì)學(xué)生要求和尊重的關(guān)系，屬于德育模式所探討的范疇，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。48、下列金屬中，屬于液體的是（）。

A.汞

B.銀

C.鎂

D.鋁

【答案】：A

【解析】該題主要考查對(duì)金屬物理性質(zhì)的了解。解題關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)中金屬在常溫下的狀態(tài)。選項(xiàng)A，汞是唯一在常溫下呈液態(tài)的金屬，符合題目中“屬于液體”的描述，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，銀在常溫下是固態(tài)金屬，不符合題意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，鎂在常溫下是固態(tài)金屬，并非液體，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，鋁在常溫下同樣是固態(tài)金屬，不滿足題目要求，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。49、教職工代表大會(huì)的組織原則是（）

A.協(xié)調(diào)原則

B.職責(zé)原則

C.民主集中制原則

D.明確性原則

【答案】：C

【解析】本題考查教職工代表大會(huì)的組織原則。民主集中制原則是黨和國家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，同樣也是教職工代表大會(huì)的組織原則。民主集中制將民主與集中有機(jī)結(jié)合，既充分發(fā)揚(yáng)民主，讓教職工充分表達(dá)意見和建議，又能進(jìn)行有效的集中，確保決策的科學(xué)性和有效性。選項(xiàng)A，協(xié)調(diào)原則強(qiáng)調(diào)在工作或事務(wù)處理中使各方面配合得當(dāng)、協(xié)同一致，它并非教職工代表大會(huì)的組織原則。選項(xiàng)B，職責(zé)原則側(cè)重于明確各主體的責(zé)任和義務(wù)，雖然在教職工代表大會(huì)的運(yùn)行中職責(zé)明確很重要，但它不是組織原則。選項(xiàng)D，明確性原則主要是指信息、規(guī)則等清晰明確，便于理解和執(zhí)行，同樣不是教職工代表大會(huì)的組織原則。因此，教職工代表大會(huì)的組織原則是民主集中制原則，本題答案選C。50、品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是（)

A.比較小穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時(shí)穩(wěn)時(shí)變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的定義及特征。品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。品德具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，它不是一時(shí)的表現(xiàn)，而是在個(gè)體多次行為中表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)。選項(xiàng)A“比較小穩(wěn)定的”表述錯(cuò)誤，這種說法不符合品德穩(wěn)定性的特征；選項(xiàng)B，品德主要是在后天的社會(huì)生活和教育中形成的，并非受先天因素制約，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)C“時(shí)穩(wěn)時(shí)變的”也不正確，品德一旦形成，具有相對(duì)穩(wěn)定性，并非時(shí)穩(wěn)時(shí)變。而選項(xiàng)D“比較穩(wěn)定的”準(zhǔn)確地描述了品德的特征。綜上，本題答案選D。第二部分多選題(20題)1、課程計(jì)劃的基本組成部分包括（）

A.教學(xué)科目的設(shè)置

B.學(xué)科開設(shè)順序

C.各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)

D.學(xué)年編制和學(xué)周安排

E.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：ABCD

【解析】課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本組成部分主要有以下幾方面：教學(xué)科目的設(shè)置：開設(shè)哪些科目是課程計(jì)劃的中心問題，它是課程計(jì)劃的首要組成部分。教學(xué)科目的設(shè)置體現(xiàn)了學(xué)校教育的基本內(nèi)容和范圍，是培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)和技能的基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)A正確。學(xué)科開設(shè)順序：各門學(xué)科不能同時(shí)齊頭并進(jìn)，要考慮學(xué)科之間的銜接和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，合理安排學(xué)科開設(shè)的順序，這對(duì)于學(xué)生逐步建立完善的知識(shí)體系至關(guān)重要，故選項(xiàng)B正確。各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)：規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)，能保證每門學(xué)科有足夠的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)，又能避免課時(shí)分配不合理的情況，確保教學(xué)質(zhì)量和效率，因此選項(xiàng)C正確。學(xué)年編制和學(xué)周安排：學(xué)年編制包括學(xué)年階段的劃分、各個(gè)學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、假期等；學(xué)周安排則涉及每周的上課、課外活動(dòng)、勞動(dòng)等時(shí)間的分配。學(xué)年編制和學(xué)周安排合理與否直接影響學(xué)校教育教學(xué)工作的有序開展，所以選項(xiàng)D正確。教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，它是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但并非課程計(jì)劃的基本組成部分，選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為ABCD。2、我國小學(xué)生德育內(nèi)容的確立依據(jù)有（）。

A.培養(yǎng)計(jì)劃

B.教育規(guī)律

C.教育目的

D.小學(xué)德育目標(biāo)

E.小學(xué)德育任務(wù)

【答案】：CD

【解析】本題主要考查我國小學(xué)生德育內(nèi)容的確立依據(jù)。選項(xiàng)A：培養(yǎng)計(jì)劃培養(yǎng)計(jì)劃是對(duì)一定階段教育教學(xué)工作的規(guī)劃和安排，它側(cè)重于教學(xué)的內(nèi)容、方法、進(jìn)度等方面的設(shè)計(jì)，主要是為了實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的有序開展和學(xué)生知識(shí)技能的培養(yǎng)，并非小學(xué)生德育內(nèi)容確立的直接依據(jù)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：教育規(guī)律教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。它是進(jìn)行教育活動(dòng)需要遵循的一般性原則，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起到宏觀的指導(dǎo)作用，但不是直接用于確立小學(xué)生德育內(nèi)容的依據(jù)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它規(guī)定了人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)德育是整個(gè)教育體系的重要組成部分，其內(nèi)容的確立必須要符合教育目的的要求，要為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)，所以教育目的是我國小學(xué)生德育內(nèi)容確立的依據(jù)之一，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：小學(xué)德育目標(biāo)小學(xué)德育目標(biāo)是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育所期望達(dá)到的結(jié)果，它具體規(guī)定了小學(xué)階段德育工作的方向和要求。德育內(nèi)容是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而選擇和組織的，所以小學(xué)德育目標(biāo)直接決定了德育內(nèi)容的選擇和安排，是確立小學(xué)生德育內(nèi)容的重要依據(jù)，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E：小學(xué)德育任務(wù)小學(xué)德育任務(wù)是為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育目標(biāo)而提出的具體工作要求和努力方向，它是基于德育目標(biāo)而制定的。而德育內(nèi)容是為了完成德育任務(wù)、實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而選取的具體素材和信息，所以小學(xué)德育任務(wù)并不是確立德育內(nèi)容的依據(jù)，而是依據(jù)德育內(nèi)容來開展相應(yīng)工作以達(dá)成任務(wù)，選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選CD。3、布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為（）領(lǐng)域。

A.認(rèn)知

B.情感

C.動(dòng)作技能

D.智慧技能

E.態(tài)度

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查布盧姆對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分類。布盧姆在教育領(lǐng)域具有重要影響力，他將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。選項(xiàng)A“認(rèn)知領(lǐng)域”，主要涉及對(duì)知識(shí)的掌握、理解、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等方面，是教學(xué)目標(biāo)中關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)和思維能力培養(yǎng)的重要部分，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“情感領(lǐng)域”，關(guān)注的是學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的發(fā)展和變化，對(duì)于學(xué)生的全面成長具有重要意義，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“動(dòng)作技能領(lǐng)域”，側(cè)重于學(xué)生身體動(dòng)作技能的發(fā)展和掌握，如體育運(yùn)動(dòng)、手工操作等技能的學(xué)習(xí)和提高，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“智慧技能”并不屬于布盧姆教學(xué)目標(biāo)的分類范疇，它更多地是加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果分類中的一種，主要指運(yùn)用概念和規(guī)則辦事的能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)E“態(tài)度”同樣不在布盧姆教學(xué)目標(biāo)的分類范圍內(nèi)，態(tài)度通常是情感領(lǐng)域所涉及的一個(gè)方面，但并非是布盧姆所劃分的獨(dú)立領(lǐng)域，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是ABC。4、教師的教學(xué)效能感有兩方面，即（）

A.集體效能感

B.個(gè)人效能感

C.一般效能感

D.特殊效能感

E.積極效能感

【答案】：BC

【解析】這道題主要考查教師教學(xué)效能感的分類。教師的教學(xué)效能感包含兩個(gè)方面，分別是個(gè)人效能感和一般效能感。個(gè)人效能感是指教師對(duì)自己是否有能力完成教學(xué)任務(wù)、教好學(xué)生的信念。它體現(xiàn)了教師對(duì)自身教學(xué)能力的主觀判斷和自信程度。一般效能感反映的是教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中作用等問題的一般看法與判斷，即教師是否相信教育能夠克服社會(huì)、家庭及學(xué)生本身素質(zhì)對(duì)學(xué)生的消極影響，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。選項(xiàng)A集體效能感，強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)體層面在完成任務(wù)等方面的效能感受，并非教師教學(xué)效能感的分類。選項(xiàng)D特殊效能感，在教師教學(xué)效能感的分類范疇中并不存在。選項(xiàng)E積極效能感，不是教師教學(xué)效能感具體的分類表述。綜上，本題正確答案選BC。5、小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)（）。

A.強(qiáng)制性

B.具體性

C.普及性

D.基礎(chǔ)性

E.發(fā)展性

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)小學(xué)階段課程的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A：強(qiáng)制性強(qiáng)制性通常是義務(wù)教育的特點(diǎn)之一，強(qiáng)調(diào)適齡兒童必須接受一定年限的教育，這主要是從教育的法律規(guī)定和政策層面而言的，并非小學(xué)階段課程本身所體現(xiàn)的特性。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：具體性“具體性”并非小學(xué)階段課程的典型特性。小學(xué)課程的目標(biāo)、內(nèi)容等雖然會(huì)結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，但“具體性”不能全面、準(zhǔn)確地概括小學(xué)階段課程應(yīng)體現(xiàn)的特質(zhì)。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：普及性小學(xué)教育是面向全體適齡兒童的教育，小學(xué)階段的課程要確保所有兒童都能接觸到基礎(chǔ)的知識(shí)和技能，具有普及性，要讓每一個(gè)孩子都能在這個(gè)階段獲得基本的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和全面發(fā)展的基礎(chǔ)。所以小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：基礎(chǔ)性小學(xué)階段是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)的起始階段，課程內(nèi)容是為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定基礎(chǔ)的，涵蓋了基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能等多個(gè)方面。例如語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生今后的成長至關(guān)重要，具有基礎(chǔ)性特點(diǎn)。所以小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性，選項(xiàng)D符合題意。選項(xiàng)E：發(fā)展性發(fā)展性強(qiáng)調(diào)課程要適應(yīng)學(xué)生不斷變化和成長的需求，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。雖然教育本身有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能，但“發(fā)展性”并不是小學(xué)階段課程區(qū)別于其他階段課程特別突出體現(xiàn)的特性，它更像是所有教育階段都追求的一個(gè)普遍目標(biāo)。所以選項(xiàng)E不符合題意。綜上，本題正確答案為CD。6、教育具體而實(shí)在的規(guī)定性表現(xiàn)在()。

A.有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

B.具有經(jīng)濟(jì)功能

C.以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)

D.人類特有的有意識(shí)的活動(dòng)

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)教育的本質(zhì)屬性來分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)教育是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，其重要功能之一就是將人類積累的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，包括知識(shí)、技能、價(jià)值觀等，通過各種方式傳遞給下一代。這種有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是教育具體而實(shí)在的規(guī)定性表現(xiàn)之一，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：具有經(jīng)濟(jì)功能教育確實(shí)具有經(jīng)濟(jì)功能，例如通過培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)力，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但經(jīng)濟(jì)功能是教育的派生功能，并非教育具體而實(shí)在的規(guī)定性表現(xiàn)。教育的規(guī)定性更多地是從其本質(zhì)屬性出發(fā)，而不是從其派生的經(jīng)濟(jì)功能角度來界定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)教育的核心目的就是培養(yǎng)人，促進(jìn)人的身心發(fā)展，使其成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的個(gè)體。這是教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)特征，是教育具體而實(shí)在的規(guī)定性表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：人類特有的有意識(shí)的活動(dòng)教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。人類的教育活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的，是根據(jù)一定的社會(huì)需求和個(gè)體發(fā)展需要來進(jìn)