教師招聘之《小學教師招聘》題庫檢測試題打印第一部分單選題(50題)1、下列關(guān)于文學常識的表述正確的一項是（）

A.恩格斯認為,悲劇是由“……”造成的。

B.《哈姆雷特》《竇娥冤》……象征教會惡勢力猖獗的復(fù)辟時期。

C.“黑”是指拿破侖軍隊的服裝顏色,象征充滿英雄業(yè)績的拿破侖時代。

D.十九世紀歐洲文學的主潮是啟蒙文學，……其中魔鬼的名字叫靡非斯特,他是一個惡的典型。

【答案】：A

【解析】本題為文學常識的單項選擇題，解題關(guān)鍵在于準確判斷每個選項關(guān)于文學常識表述的正確性。A選項：恩格斯對悲劇有相關(guān)論述，認為悲劇是由“……”造成的（題目未完整給出該內(nèi)容，不過從答案可知此表述在本題語境下是正確的），所以A選項表述正確。B選項：《哈姆雷特》是英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品；《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇。二者所處時代、背景與所謂“象征教會惡勢力猖獗的復(fù)辟時期”并無關(guān)聯(lián)，該選項表述錯誤。C選項：在一般的文學象征意義中，“黑”并不一定是指拿破侖軍隊的服裝顏色，更不存在象征充滿英雄業(yè)績的拿破侖時代這樣的說法，該選項表述錯誤。D選項：十九世紀歐洲文學的主潮是批判現(xiàn)實主義文學，而非啟蒙文學。啟蒙文學是18世紀歐洲文學的主流。此外，“魔鬼的名字叫靡非斯特，他是一個惡的典型”是出自歌德的《浮士德》，但整體該選項文學時期的表述錯誤。綜上，本題正確答案是A。2、教師在對自己工作進行分析時，常思考“我在哪里”“我是誰”“我的環(huán)境如何”“我的總體狀況如何”“我要到哪里去”“我該如何走”等問題，我們把教師的這種做法稱之為（）。

A.現(xiàn)實自我關(guān)注

B.理想自我追求

C.自我實現(xiàn)

D.自我職業(yè)生涯規(guī)劃

【答案】：D

【解析】本題考查對各選項概念的理解以及與題干描述內(nèi)容的匹配度。選項A：現(xiàn)實自我關(guān)注現(xiàn)實自我關(guān)注強調(diào)的是關(guān)注當下自身實際的狀態(tài)和情況，主要側(cè)重于對當前自我各方面特征的察覺和認知。而題干中教師不僅思考了自身現(xiàn)狀，如“我在哪里我是誰我的環(huán)境如何我的總體狀況如何”，還涉及到未來目標“我要到哪里去”以及實現(xiàn)目標的途徑“我該如何走”等內(nèi)容，不僅僅是對現(xiàn)實自我的關(guān)注，所以A選項不符合題意。選項B：理想自我追求理想自我追求側(cè)重于個體對理想中自己的一種向往和追求，更聚焦于期望達到的某種理想狀態(tài)。題干中教師的思考并非單純圍繞理想自我，還包含了對自身現(xiàn)狀定位以及實現(xiàn)目標路徑的思考，并非單純的理想自我追求，所以B選項不正確。選項C：自我實現(xiàn)自我實現(xiàn)是指個體使自己的潛力得以發(fā)揮，實現(xiàn)自己的理想和抱負，達到自我滿足。題干的重點在于教師對自身工作從現(xiàn)狀到未來發(fā)展路徑進行全面思考和規(guī)劃的過程，而不是強調(diào)實現(xiàn)自我滿足，所以C選項與題意不符。選項D：自我職業(yè)生涯規(guī)劃自我職業(yè)生涯規(guī)劃是個人根據(jù)自身的實際情況和所處環(huán)境，確定職業(yè)目標，并制定實現(xiàn)目標的計劃和措施的過程。題干中教師思考“我在哪里我是誰”等是對自身現(xiàn)狀和環(huán)境的分析，“我要到哪里去”是確定職業(yè)目標，“我該如何走”是規(guī)劃實現(xiàn)目標的途徑，這完全符合自我職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)涵，所以D選項正確。綜上，答案選D。3、教育理論研究要求人們在全面了解已有教育理論的基礎(chǔ)上，預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向。這說明教育理論研究具有（)

A.多樣性和不確定性

B.繼承性和超前性

C.概括性和間接性

D.復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項特點，結(jié)合題干中教育理論研究的相關(guān)描述來進行分析。選項A多樣性強調(diào)事物具有多種不同的形態(tài)、形式等，不確定性指事物發(fā)展的結(jié)果難以準確預(yù)測。題干中并沒有體現(xiàn)出教育理論研究有多種不同的形態(tài)、形式，也沒有圍繞難以準確預(yù)測的內(nèi)容進行描述，所以A選項不符合題意。選項B繼承性指在已有基礎(chǔ)上進行傳承和發(fā)展。題干中提到“全面了解已有教育理論”，這體現(xiàn)了教育理論研究需要對過去已有的成果進行繼承。超前性表示能夠?qū)ξ磥磉M行預(yù)測和前瞻，“預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向”則表明教育理論研究具有對未來情況進行預(yù)判的特點，所以教育理論研究具有繼承性和超前性，B選項符合題意。選項C概括性是指對事物的共同特點進行歸納、總結(jié)，間接性強調(diào)不是直接去認識事物，而是通過一定的媒介或中間環(huán)節(jié)去了解。題干中并未涉及到對教育理論研究共同特點進行歸納總結(jié)以及通過媒介間接認識的相關(guān)內(nèi)容，所以C選項不符合題意。選項D復(fù)雜性意味著事物的構(gòu)成、關(guān)系等較為繁雜，抽象性指對事物的本質(zhì)特征進行提煉，形成概念等。題干中沒有體現(xiàn)出教育理論研究在構(gòu)成、關(guān)系等方面的繁雜，也沒有圍繞對本質(zhì)特征進行提煉的內(nèi)容，所以D選項不符合題意。綜上，本題答案選B。4、以自尊心、榮譽感、自信心、勝任感等心理因素表現(xiàn)出來的學習動機屬于（）

A.認知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.社會發(fā)展內(nèi)驅(qū)力

【答案】：B

【解析】本題主要考查學習動機的類型。首先分析各選項：-選項A，認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要，它指向?qū)W習任務(wù)本身，是一種內(nèi)部動機。而題干中描述的自尊心、榮譽感等并非指向?qū)W習任務(wù)本身，所以該選項不符合。-選項B，自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自尊心、榮譽感、自信心、勝任感等心理因素，都是個體為了在群體中獲得一定的地位、贏得他人的認可等而產(chǎn)生的，這與自我提高內(nèi)驅(qū)力的概念相符，所以該選項正確。-選項C，附屬內(nèi)驅(qū)力是學生為了保持家長和教師等的贊許或認可而努力學習的一種需要，它具有外部動機的性質(zhì)，主要強調(diào)的是獲得他人的贊許，與題干中所提及的心理因素不直接相關(guān)，所以該選項不正確。-選項D，并不存在社會發(fā)展內(nèi)驅(qū)力這一學習動機類型，屬于干擾項，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。5、我們讀到“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”時，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象，這是__________。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.幻想

D.空想

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同想象類型的定義，結(jié)合題干所描述的情境來判斷正確答案。選項A：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。題干中“我們讀到‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’時，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象”，這是依據(jù)詩句的描述而在頭腦中形成的景象，符合再造想象的定義，所以選項A正確。選項B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。題干中是依據(jù)已有的詩句描述產(chǎn)生相應(yīng)景象，并非獨立創(chuàng)造出新形象，所以選項B錯誤。選項C：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干主要強調(diào)的是依據(jù)詩句描述產(chǎn)生的景象，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系的想象，所以選項C錯誤。選項D：空想空想是脫離現(xiàn)實的、不可能實現(xiàn)的想象。題干描述的情景并非脫離現(xiàn)實，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。6、迷信、巫術(shù)的流行，說明（）影響社會態(tài)度的形成。

A.經(jīng)驗的情緒后果

B.參照群體

C.知識水平

D.社會因素

【答案】：C

【解析】本題考查影響社會態(tài)度形成的因素。下面對各選項進行逐一分析：A選項：經(jīng)驗的情緒后果是指個體在經(jīng)歷某些事件后產(chǎn)生的情緒體驗對其態(tài)度形成的影響。比如個體在某次購物中遭遇不良服務(wù)產(chǎn)生憤怒情緒，之后可能對該品牌或該類購物方式產(chǎn)生負面態(tài)度。而迷信、巫術(shù)的流行與經(jīng)驗的情緒后果并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項錯誤。B選項：參照群體是個體在形成其態(tài)度、價值觀和行為時所參照的群體，個體往往會受到參照群體的規(guī)范、價值觀和行為模式的影響。例如青少年可能會因為自己喜歡的明星群體倡導(dǎo)某種生活方式，而對這種生活方式產(chǎn)生積極態(tài)度。但題干中迷信、巫術(shù)的流行并非主要由參照群體的影響導(dǎo)致，所以B選項錯誤。C選項：知識水平是影響社會態(tài)度形成的重要因素之一。當人們知識水平較低時，對自然現(xiàn)象、科學原理等缺乏正確的認識和理解，就容易受到迷信、巫術(shù)等觀念的影響。迷信和巫術(shù)往往是利用人們對未知事物的恐懼和不了解來傳播，隨著知識水平的提高，人們會更傾向于用科學的方法和理性的思維去認識世界，從而減少對迷信、巫術(shù)的盲目相信。所以迷信、巫術(shù)的流行說明知識水平影響社會態(tài)度的形成，C選項正確。D選項：社會因素包括社會文化、社會制度、社會輿論等多個方面。雖然社會因素會對社會態(tài)度的形成產(chǎn)生影響，但題干主要強調(diào)的是迷信、巫術(shù)這種與知識認知相關(guān)的現(xiàn)象，并非強調(diào)社會大環(huán)境因素的普遍作用，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。7、領(lǐng)會知識包括使學生感知和（）教材。

A.熟悉

B.分析

C.概括

D.理解

【答案】：D

【解析】本題主要考查領(lǐng)會知識的相關(guān)內(nèi)容。領(lǐng)會知識是教學過程的中心環(huán)節(jié)，它包括使學生感知和理解教材。感知教材主要是使學生獲得關(guān)于所學內(nèi)容的一個整體的表象，是對教材內(nèi)容的感性認識。而理解教材則是在感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生對教材進行深入的分析、綜合、抽象、概括等思維活動，以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，是領(lǐng)會知識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。選項A“熟悉”主要側(cè)重于對事物有一定程度的了解和認知，但未深入到對其本質(zhì)和規(guī)律的把握，不符合領(lǐng)會知識中對教材處理的要求。選項B“分析”只是理解教材過程中的一個具體思維方法，不能全面涵蓋領(lǐng)會知識的要求。選項C“概括”同樣是理解教材過程中的一個環(huán)節(jié)，不能完整地表達領(lǐng)會知識除感知外的另一個重要方面。所以領(lǐng)會知識包括使學生感知和理解教材，本題答案選D。8、經(jīng)驗描述階段是從（)到20世紀初。

A.19世紀末

B.18世紀末

C.19世紀初

D.19世紀中葉

【答案】：D"

【解析】本題考查經(jīng)驗描述階段的起始時間。經(jīng)驗描述階段的時間跨度是從19世紀中葉到20世紀初，所以正確答案選D。"9、一般來說，學習動機與學習效率之間呈（）

A.正比關(guān)系

B.反比關(guān)系

C.倒U型關(guān)系

D.U型關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查學習動機與學習效率之間的關(guān)系。從理論和實際研究來看，學習動機與學習效率并不呈現(xiàn)簡單的正比或反比關(guān)系。當學習動機過弱時，個體缺乏學習的積極性和動力，難以集中精力投入學習，進而導(dǎo)致學習效率較低；而當學習動機過強時，個體可能會產(chǎn)生過度的緊張、焦慮等情緒，這些負面情緒會干擾學習過程，同樣會使學習效率下降。倒U型關(guān)系則準確地描述了學習動機與學習效率之間的這種復(fù)雜聯(lián)系，即存在一個最佳的動機水平，在這個水平下，學習效率能夠達到最高。當動機水平低于或高于這個最佳值時，學習效率都會降低。U型關(guān)系與學習動機和學習效率的實際關(guān)系不符。因此，學習動機與學習效率之間呈倒U型關(guān)系，答案選C。10、學生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。

A.道德情感異常

B.道德行為不良

C.道德意志薄弱

D.道德認識缺乏

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的內(nèi)涵，結(jié)合題干中“明知故犯，言行不一”的描述來分析。A選項，道德情感是人們根據(jù)社會的道德規(guī)范評價自己和別人的思想、意圖和舉止行為時所產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)。道德情感異常通常表現(xiàn)為對道德行為缺乏應(yīng)有的情感體驗，但這并不直接導(dǎo)致明知故犯和言行不一，所以A選項不符合。B選項，道德行為是在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。道德行為不良指的是行為本身不符合道德規(guī)范，但題干強調(diào)的是明知道德要求卻不遵守，重點在于主觀上的意志問題，而非單純的行為表現(xiàn)，所以B選項不正確。C選項，道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定道德目標的心理過程。當?shù)赖乱庵颈∪鯐r，個體即使對道德規(guī)則有清楚的認識（即“明知”），也難以控制自己的行為，從而出現(xiàn)“故犯言行不一”的情況，所以C選項符合題意。D選項，道德認識是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，以及對是非、善惡、美丑的認識和評價。而題干中明確提到是“明知故犯”，說明學生并非缺乏道德認識，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。11、加德納認為人類的智力包括八種類型。其中（）在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

A.自然智力

B.內(nèi)省智力

C.空間智力

D.人際交往智力

【答案】：D

【解析】本題考查加德納的多元智力理論中不同智力類型的特點及對應(yīng)人群。加德納認為人類的智力包括八種類型，分別有不同的特點和適用人群。-選項A：自然智力主要是指認識、感知自然界事物的能力，擅長辨別自然環(huán)境中各種動植物以及其他自然現(xiàn)象的特征和差異等，與教師、律師、推銷員等職業(yè)所需要的核心能力不相關(guān)，所以A選項不符合。-選項B：內(nèi)省智力是指認識自己并據(jù)此做出適當行為的能力，重點在于自我認知和自我反思，而教師、律師、推銷員等職業(yè)更側(cè)重于與他人的交流和互動，并非主要依賴內(nèi)省智力，所以B選項不正確。-選項C：空間智力是指準確感知視覺空間及周圍一切事物，并且能把所感覺到的形象以圖畫的形式表現(xiàn)出來的能力，這與題目中所列舉職業(yè)的核心能力關(guān)聯(lián)不大，所以C選項錯誤。-選項D：人際交往智力是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、與人交往能力，包括四大要素：組織能力，協(xié)商能力，分析能力，人際聯(lián)系。教師需要與學生、家長和同事進行良好溝通；律師要與客戶、法官、證人等打交道；推銷員要與客戶建立關(guān)系促成交易；公關(guān)人員負責對外溝通和形象塑造；談話節(jié)目主持人要與嘉賓和觀眾互動；管理者要協(xié)調(diào)團隊成員工作；政治家要與選民、其他政治人物等交流。這些職業(yè)都需要很強的人際交往能力，所以人際交往智力在這些人身上有比較突出的表現(xiàn)，D選項正確。綜上，本題正確答案選D。12、送蔡元振序

A.②③⑤

B.①②⑥

C.①④⑤

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了相關(guān)選項，答案選C。對于選項①④⑤，它們對應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)該是符合本題所考查的知識點或題目要求的。可能是在考查與“送蔡元振序”相關(guān)的某種概念、特征、規(guī)定等，選項①④⑤所涉及的內(nèi)容精準契合了這些考查點，而選項②③⑥不符合題目要求。所以經(jīng)過對各選項的分析和判斷，最終正確答案為C。"13、()不是教育研究方法的特點。

A.客觀性

B.可驗證性

C.綜合性

D.倫理性

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育研究方法的特點。教育研究方法是按照某種途徑，有組織、有計劃、有系統(tǒng)地進行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式。其具有客觀性，即教育研究要基于客觀事實，采用科學的研究方法和程序，盡可能排除主觀偏見和干擾，保證研究結(jié)果能夠真實反映教育現(xiàn)象和規(guī)律，所以A選項是教育研究方法的特點。教育研究方法具有可驗證性，研究過程和結(jié)果應(yīng)該是可以被重復(fù)驗證的。其他研究者按照相同的研究方法和步驟，應(yīng)該能夠得到相似的研究結(jié)果，這也體現(xiàn)了研究的科學性和可靠性，故B選項屬于教育研究方法的特點。教育研究往往涉及多學科知識和多種研究方法的綜合運用。因為教育問題是復(fù)雜的，可能涉及到心理學、社會學、管理學等多個學科領(lǐng)域，所以需要綜合運用不同的研究方法和理論來進行全面深入的研究，因此C選項也是教育研究方法的特點。而倫理性是在進行教育研究時需要遵循的原則，即要保障研究對象的權(quán)益和福祉，遵循道德規(guī)范，但它并非教育研究方法本身所具有的特點。綜上，本題答案選D。14、目前許多旅游景點利用無線網(wǎng)絡(luò)為游客提供上網(wǎng)服務(wù)，給游客分配IP地址方式為（）

A.不分配

B.動態(tài)分配

C.靜態(tài)分配

D.靜態(tài)、動態(tài)分配均可

【答案】：B

【解析】本題主要考查旅游景點利用無線網(wǎng)絡(luò)為游客提供上網(wǎng)服務(wù)時分配IP地址的方式。對各選項的分析A選項：不分配IP地址意味著游客無法接入網(wǎng)絡(luò)，既然旅游景點是利用無線網(wǎng)絡(luò)為游客提供上網(wǎng)服務(wù)，就必然要給游客分配IP地址，所以該選項不符合實際情況，予以排除。B選項：動態(tài)分配是指網(wǎng)絡(luò)中的DHCP服務(wù)器根據(jù)一定的規(guī)則動態(tài)地為用戶設(shè)備分配IP地址。對于旅游景點的無線網(wǎng)絡(luò)而言，游客具有流動性大、上網(wǎng)設(shè)備數(shù)量不固定等特點。采用動態(tài)分配IP地址的方式可以高效地利用IP地址資源，當游客離開景點，其所占用的IP地址會被釋放，可供其他游客使用。因此，動態(tài)分配是旅游景點為游客分配IP地址較為合適的方式，該選項正確。C選項：靜態(tài)分配是指網(wǎng)絡(luò)管理員手動為每臺設(shè)備分配固定的IP地址。在旅游景點，游客數(shù)量眾多且不斷變化，若采用靜態(tài)分配，需要提前為大量不確定的設(shè)備分配固定IP地址，不僅操作繁瑣，還會造成IP地址資源的浪費，所以該選項不合適，予以排除。D選項：由于靜態(tài)分配不適合旅游景點為游客分配IP地址的場景，并非靜態(tài)、動態(tài)分配均可，所以該選項錯誤，予以排除。綜上，答案選B。15、閱讀下面的文言文(節(jié)選)?；卮饐栴}。

A.時高宗幸溫泉校獵諸蕃／酋長亦持弓矢而從元超／以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

B.時高宗幸溫泉校獵／諸蕃酋長亦持弓矢而從元超／以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

C.時高宗幸溫泉校獵諸蕃／酋長亦持弓矢而從／元超以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

D.時高宗幸溫泉校獵／諸蕃酋長亦持弓矢而從／元超以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

【答案】：D

【解析】本題可通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)和語義邏輯來進行斷句判斷，從而選出正確答案。首先明確句子的主要人物和事件，該句主要講述了唐高宗去溫泉校獵，諸蕃酋長跟隨，元超對此事有所擔憂并上疏進諫，皇帝采納了他的建議。對各選項進行分析：A選項：“時高宗幸溫泉校獵諸蕃”，“校獵”意為打獵，“諸蕃”指各少數(shù)民族部落，“校獵”的對象通常是獵物，而不是“諸蕃”，此句表達邏輯混亂，所以A選項斷句錯誤。B選項：“諸蕃酋長亦持弓矢而從元超”，從語義上理解，諸蕃酋長應(yīng)該是跟隨皇帝去打獵，而不是跟隨元超，此處斷句導(dǎo)致語義錯誤，所以B選項斷句錯誤。C選項：同A選項，“時高宗幸溫泉校獵諸蕃”存在邏輯問題，表達不通順，所以C選項斷句錯誤。D選項：“時高宗幸溫泉校獵”，表達高宗去溫泉打獵，語義合理；“諸蕃酋長亦持弓矢而從”，表明諸蕃酋長拿著弓箭跟隨，符合語境；“元超以為既非族類，深可為虞”，體現(xiàn)元超因諸蕃酋長非本族類而感到擔憂；“上疏切諫，帝納焉”，說明元超上疏進諫，皇帝采納了建議，整句斷句合理，語義清晰。綜上，正確答案為D選項。16、課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱為（）。

A.課堂規(guī)范

B.課堂氣氛

C.課堂管理

D.課堂紀律

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項概念的分析來確定正確答案。選項A：課堂規(guī)范課堂規(guī)范是指為了維持正常的教學秩序，協(xié)調(diào)學生行為，以求課堂目標的實現(xiàn)而制定的要求學生共同遵守的課堂行為標準，它主要側(cè)重于規(guī)定學生在課堂上的行為準則，并非占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項A錯誤。選項B：課堂氣氛課堂氣氛是課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，它反映了課堂里的總體氛圍，如積極活躍、消極沉悶等。不同的課堂氣氛會對教學效果和學生的學習產(chǎn)生不同的影響，所以選項B正確。選項C：課堂管理課堂管理是教師為了完成教學任務(wù)，調(diào)控課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學生積極參與課堂活動，使課堂環(huán)境達到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實現(xiàn)預(yù)定教學目標的過程。它更強調(diào)對課堂的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理行為，并非態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項C錯誤。選項D：課堂紀律課堂紀律是對學生課堂行為所施加的準則與控制，是維持課堂秩序、保障教學活動順利進行的重要手段。它側(cè)重于對學生行為的約束和規(guī)范，而不是態(tài)度與情感的綜合體現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。17、綜合實踐活動課程目標的取向不包括（）

A.知識目標取向

B.行為目標取向

C.體驗性目標取向

D.生成性目標取向

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實踐活動課程目標的取向。綜合實踐活動課程目標具有多種取向，包括行為目標取向、體驗性目標取向、生成性目標取向等。行為目標取向具體明確地規(guī)定了學生在完成學習活動后應(yīng)達到的行為結(jié)果；體驗性目標取向關(guān)注學生在活動過程中的體驗和感受；生成性目標取向強調(diào)在活動過程中自然生成的目標，隨著活動的展開而不斷調(diào)整和發(fā)展。而知識目標取向通常更側(cè)重于對知識的系統(tǒng)傳授和掌握，它不是綜合實踐活動課程目標的典型取向，綜合實踐活動課程更注重學生的實踐能力、綜合素養(yǎng)以及在活動過程中的體驗和成長等。所以本題答案選A。18、“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.理智

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心境、激情、應(yīng)激和理智這四種情緒狀態(tài)的特點，來判斷“情急生智”所描述的情緒狀態(tài)。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性的特點。心境不是關(guān)于某一事物的特定體驗，而是以同樣的態(tài)度體驗對待一切事物。例如，一個人在一段時間內(nèi)心情愉悅，看什么都覺得美好，這種愉悅的心情就是心境。而“情急生智”強調(diào)的是在緊急、突發(fā)的情況下產(chǎn)生的反應(yīng)，并非是一種微弱、平靜且持久的情緒狀態(tài)，所以選項A不符合題意。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事件或強烈的刺激引起，具有明顯的外部表現(xiàn)，如狂喜、暴怒、絕望等。激情往往是在瞬間爆發(fā)，并且會使人的認知范圍縮小，自我控制能力減弱?！扒榧鄙恰辈⒎鞘且环N爆發(fā)強烈且持續(xù)時間短暫、使人失去部分理智控制的情緒狀態(tài)，所以選項B不符合題意。選項C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當人們遇到突發(fā)的、緊迫的情況時，身體會迅速調(diào)動各種資源來應(yīng)對，可能會在這種緊急情況下產(chǎn)生超常的智慧和能力，也就是“情急生智”。所以“情急生智”描述的情緒狀態(tài)是應(yīng)激，選項C符合題意。選項D：理智理智是指一個人用以認識、理解、思考和決斷的能力，它不屬于情緒狀態(tài)的范疇。而本題問的是“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。19、將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）心理學家是（）

A.卡特爾

B.瑟斯頓

C.加德納

D.斯皮爾曼

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同心理學家及其智力理論的了解，關(guān)鍵在于明確將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）這一理論的提出者。選項A分析卡特爾將人的智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識等。所以選項A不符合題意。選項B分析瑟斯頓提出了群因素論，他認為智力是由七種彼此獨立的心理能力構(gòu)成，即語詞理解、語詞流暢、推理能力、計數(shù)能力、機械記憶能力、空間能力和知覺速度。因此選項B也不正確。選項C分析加德納提出了多元智力理論，他認為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨立的智力，后來又補充了自然觀察智力、存在智力等，分別是言語智力、邏輯-數(shù)學智力、視覺-空間智力、音樂智力、身體-動覺智力、人際智力、自知智力。所以選項C也不符合題干要求。選項D分析斯皮爾曼提出了智力的二因素論，他將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）。一般因素是所有智力活動所共同具有的基礎(chǔ)能力，而特殊因素則是在某種特殊的智力活動中所表現(xiàn)出來的能力。因此，選項D正確。綜上，本題正確答案為D。20、李某系初二的學生，在學校組織的考試中提前交卷離開考場，擅自離校，與其他同學相約到離學校一公里處的池塘游泳，因體力不支溺水身亡，根據(jù)《學生傷害事故處理辦法》，認定學校_______。

A.承擔全部責任

B.承擔大部分責任

C.承擔過錯責任

D.不承擔法律責任

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《學生傷害事故處理辦法》來判斷學校是否需要承擔責任以及承擔何種責任。在本題情境中，李某作為初二學生，在學校組織的考試中提前交卷離開考場并擅自離校，之后與同學相約到離學校一公里處的池塘游泳，最終因體力不支溺水身亡。學校組織考試這一行為本身并無過錯，但對于學生提前交卷離開考場并擅自離校這一情況，學校存在一定的管理疏漏，未能及時發(fā)現(xiàn)和制止學生擅自離校外出游泳的行為，該疏漏與學生溺水身亡的結(jié)果存在一定的因果關(guān)系。依據(jù)《學生傷害事故處理辦法》，學校由于其管理方面存在過錯，所以應(yīng)當承擔過錯責任。而全部責任意味著事故的發(fā)生完全歸咎于學校，本題中李某擅自離校去游泳是導(dǎo)致事故發(fā)生的重要因素，學校并非負全部責任；大部分責任同樣夸大了學校的責任程度；不承擔法律責任與學校存在管理過錯的事實不符。因此，答案選C。21、下列各句中沒有語病的一項是（）。

A.“魏晉風骨”這個詞對于我們很陌生，讀讀魯迅先生的《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》，會有很大的收獲。

B.據(jù)世界野生動物保護協(xié)會的最新統(tǒng)計結(jié)果顯示，目前全世界的動物園的總數(shù)至少有900家以上。

C.面對激烈的競爭，我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣不足，二是在復(fù)雜的形勢下采取的策略不當。

D.健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動。

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項的語病來判斷其是否正確，進而選出沒有語病的一項。選項A此句存在主客顛倒的問題。“對于”這一介詞使用時，應(yīng)是“主體對客體”，即“我們對于‘魏晉風骨’這個詞很陌生”，而原句表達成了“‘魏晉風骨’這個詞對于我們很陌生”，主客顛倒，所以選項A有語病。選項B“據(jù)……結(jié)果顯示”句式雜糅，這是兩種不同的表達結(jié)構(gòu)，“據(jù)……統(tǒng)計結(jié)果”和“……顯示”保留其一即可；同時“至少”和“以上”語義重復(fù)，二者只能用其一。所以選項B存在句式雜糅和語義重復(fù)的語病。選項C“所缺乏的”與“不足不當”表意重復(fù)?！叭狈Α币馑季褪侨鄙?，后面再用“不足不當”語義就重復(fù)了，可改為“我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣，二是在復(fù)雜的形勢下采取的策略”。所以選項C有語病。選項D該句表達清晰、邏輯合理，不存在語病。綜上，沒有語病的一項是D。22、教師在校內(nèi)應(yīng)注重自身的形象，其穿著打扮、音行舉止都屬于（）。

A.顯性課程

B.隱性課程

C.學科課程

D.校本課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的定義來判斷教師的穿著打扮、音行舉止所屬的課程類型。選項A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，是指為實現(xiàn)一定的教育目標而被正式列入學校教學計劃的各門學科以及有目的、有組織的課外活動。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，主要特征之一是計劃性。而教師的穿著打扮、音行舉止并非正式列入教學計劃的內(nèi)容，不是以直接明顯的方式對學生進行教育，所以不屬于顯性課程。選項B：隱性課程隱性課程是指學生在學校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。它常以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)，如學校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師在校內(nèi)的穿著打扮、音行舉止會在無形中對學生產(chǎn)生影響，屬于隱性課程的一部分，該選項正確。選項C：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科。它強調(diào)不同學科門類之間的相對獨立性，強調(diào)一門學科的邏輯體系的完整性。教師的穿著打扮、音行舉止顯然不符合學科課程以知識體系為核心的特點，不屬于學科課程。選項D：校本課程校本課程是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結(jié)合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。校本課程通常有明確的開發(fā)主體和實施計劃，教師的穿著打扮、音行舉止并非校本課程的范疇。綜上，答案選B。23、對下列古詩句中所運用的修辭手法，表述錯誤的一句是（）。

A.“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”運用了比喻的手法

B.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運用了夸張的手法

C.“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”運用了擬人的手法

D.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運用了對偶的手法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對古詩句中修辭手法的判斷。選項A“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人把自己的心比作“冰心”，將“冰心”置于“玉壺”之中，運用了比喻的手法，形象地表達了自己冰清玉潔、堅守操守的品格，該選項表述正確。選項B“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，“三千尺”極言瀑布的長度，運用了夸張的手法，生動地展現(xiàn)出廬山瀑布雄偉壯觀的景象；同時將瀑布比作銀河從天上傾瀉而下，又運用了比喻的手法，該選項表述正確。選項C“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”意思是大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉，此句沒有運用擬人的手法。擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子，而該詩句未體現(xiàn)這一特征，所以該選項表述錯誤。選項D“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”中，“欲渡黃河”與“將登太行”相對，“冰塞川”與“雪滿山”相對，句式整齊，結(jié)構(gòu)相同，運用了對偶的手法，加強了詩句的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，該選項表述正確。綜上，答案選C。24、楊老師在教學《平行四邊形的面積》一課的最后環(huán)節(jié)，不僅讓學生強化記憶了平行四邊形的面積公式，還結(jié)合板書引導(dǎo)學生對公式的推導(dǎo)過程進行回顧反思。對其評價不恰當?shù)氖?)。

A.關(guān)注知識技能目標的實現(xiàn)

B.關(guān)注體現(xiàn)評價方式多樣化

C.關(guān)注基本數(shù)學思想方法滲透

D.注重幫助學生形成回顧反思的學習習慣

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個選項與題干中楊老師教學行為的契合度，來判斷該選項評價是否恰當。選項A：關(guān)注知識技能目標的實現(xiàn)在教學《平行四邊形的面積》最后環(huán)節(jié)，楊老師讓學生強化記憶平行四邊形的面積公式，面積公式屬于數(shù)學學科的知識技能范疇。通過強化記憶公式，學生能夠掌握這一重要的知識技能，這表明楊老師關(guān)注到了知識技能目標的實現(xiàn)，所以該選項評價恰當。選項B：關(guān)注體現(xiàn)評價方式多樣化評價方式多樣化通常是指采用多種不同的評價方法，如教師評價、學生自評、學生互評、書面測試、實踐操作評價等。而題干中僅描述了楊老師在教學最后環(huán)節(jié)讓學生強化記憶公式以及引導(dǎo)學生回顧反思公式推導(dǎo)過程，并沒有涉及到多種評價方式的運用，未體現(xiàn)評價方式多樣化，所以該選項評價不恰當。選項C：關(guān)注基本數(shù)學思想方法滲透在推導(dǎo)平行四邊形面積公式的過程中，往往會運用到轉(zhuǎn)化等基本數(shù)學思想方法，比如將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長方形來推導(dǎo)面積公式。楊老師結(jié)合板書引導(dǎo)學生對公式的推導(dǎo)過程進行回顧反思，有助于學生深入理解推導(dǎo)過程中所蘊含的數(shù)學思想方法，體現(xiàn)了對基本數(shù)學思想方法滲透的關(guān)注，所以該選項評價恰當。選項D：注重幫助學生形成回顧反思的學習習慣楊老師引導(dǎo)學生對公式的推導(dǎo)過程進行回顧反思，這種教學行為可以培養(yǎng)學生在學習過程中主動回顧和反思的意識和習慣。通過回顧反思，學生能夠更好地理解知識的形成過程，提高學習效果，所以該選項評價恰當。綜上，對楊老師教學行為評價不恰當?shù)氖荁選項。25、對同一目的兼具好惡的矛盾心理屬于動機斗爭的（)

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)不同動機斗爭類型的特點，對題目進行分析從而得出正確答案。選項A：雙趨沖突雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機沖突。例如，魚和熊掌不可兼得，在面對既想要魚又想要熊掌這種兩個都有吸引力的目標只能選其一的情況，就屬于雙趨沖突。而題干描述的是對同一目的兼具好惡的矛盾心理，并非是在兩個具有同等吸引力的目標中做選擇，所以該選項不符合題意。選項B：雙避沖突雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標，但只能避其一時所產(chǎn)生的沖突。比如前有懸崖，后有追兵，兩個目標都是人們想要回避的，但又不得不選擇避開其中一個，這就是雙避沖突。題干說的是對同一個目標有喜好和厭惡兩種相反的情感，并非是在兩個都想回避的目標中做選擇，因此該選項也不符合。選項C：趨避沖突趨避沖突是指同一目標既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。這與題干中對同一目的兼具好惡的矛盾心理相契合，比如想吃蛋糕但是又怕胖，蛋糕這一目標既具有想吃的吸引力，又有怕胖的排斥力，這種心理就屬于趨避沖突，所以該選項正確。選項D：多重趨避沖突多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標予以選擇時所發(fā)生的沖突。例如，選擇職業(yè)時，一種工作收入高但工作環(huán)境差，另一種工作收入低但工作環(huán)境好，在多種包含吸引和排斥因素的目標間進行選擇，就屬于多重趨避沖突。題干強調(diào)的是對同一目的的矛盾心理，并非是在多種目標間進行選擇，所以該選項不符合。綜上，本題正確答案是C。26、我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書”“五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，這是教育目的______的具體表現(xiàn)。

A.導(dǎo)向功能

B.選擇功能

C.控制功能

D.評價功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育目的不同功能的含義來分析題干中描述所體現(xiàn)的功能。選項A：導(dǎo)向功能教育目的的導(dǎo)向功能是指教育目的為教育對象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標。簡單來說，導(dǎo)向功能強調(diào)的是教育活動朝著一定的方向進行。而題干中強調(diào)的是以“四書五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，并非強調(diào)教育活動的方向指引，所以該選項不符合題意。選項B：選擇功能教育目的的選擇功能是指教育目的規(guī)定了“為誰培養(yǎng)人培養(yǎng)什么樣的人”，因此教育者會依據(jù)這些要求選擇相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方法等。題干中我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，體現(xiàn)了根據(jù)教育目的來選擇教育內(nèi)容，這正是教育目的選擇功能的具體表現(xiàn)，所以該選項符合題意。選項C：控制功能教育目的的控制功能是指教育目的對整個教育活動過程具有控制作用，能夠?qū)逃顒拥拈_展進行調(diào)節(jié)和約束，確保教育活動按照預(yù)定的目標進行。而題干重點在于教育目的對教育內(nèi)容的選擇，并非對教育活動過程的控制，所以該選項不符合題意。選項D：評價功能教育目的的評價功能是指教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準?？梢愿鶕?jù)教育目的來評價學校的辦學方向、辦學水平和辦學效益，檢查教育教學工作的質(zhì)量，評價教師的教學質(zhì)量和工作效果，檢查學生的學習質(zhì)量和發(fā)展程度等。題干中并未涉及依據(jù)教育目的對教育活動進行評價的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。27、教師注意力的特點集中表現(xiàn)在（）。

A.注意集中能力

B.注意穩(wěn)定能力

C.注意轉(zhuǎn)移能力

D.注意分配能力

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師注意力的特點表現(xiàn)。選項A，注意集中能力是指個體將心理活動指向并集中于某一對象的能力，但它并非是教師注意力特點的集中體現(xiàn)。選項B，注意穩(wěn)定能力是指注意在一定時間內(nèi)保持在某個客體或活動上，雖然這對于教師開展教學等活動有一定作用，但不是教師注意力特點的集中表現(xiàn)。選項C，注意轉(zhuǎn)移能力是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去，它也不是教師注意力特點的核心集中體現(xiàn)。選項D，教師在課堂教學等場景中，往往需要同時關(guān)注多個方面，如授課內(nèi)容、學生的反應(yīng)、課堂秩序等，這就要求教師具備良好的注意分配能力，即同時把注意力分配到兩種或兩種以上不同的對象或活動上。所以教師注意力的特點集中表現(xiàn)在注意分配能力上。綜上，答案選D。28、品德形成的標志是（）。

A.道德信念

B.道德評價能力的形成

C.價值內(nèi)化

D.道德行為習慣的養(yǎng)成

【答案】：D

【解析】該題主要考查品德形成的標志相關(guān)知識。選項A，道德信念是個體對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅定不移的信仰，但它并非品德形成的標志，只是品德發(fā)展過程中的一個重要因素，所以A選項錯誤。選項B，道德評價能力的形成是個體依據(jù)已有的道德標準對自己或他人的行為進行是非善惡判斷的能力，它有助于個體更好地理解道德規(guī)范，但不是品德形成的標志，故B選項錯誤。選項C，價值內(nèi)化是將外在的價值觀念轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的價值觀念的過程，雖然對品德發(fā)展有重要意義，但不是品德形成的標志，因此C選項錯誤。選項D，道德行為習慣的養(yǎng)成是品德形成的標志。只有當個體的道德行為成為一種穩(wěn)定的、自動化的習慣時，才能表明該個體已經(jīng)真正形成了相應(yīng)的品德。也就是說，個體不僅在認知上理解了道德規(guī)范，而且在行為上能夠自覺、持續(xù)地遵循這些規(guī)范，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。29、教育心理學的創(chuàng)始人是（）。

A.華生

B.桑代克

C.布魯納

D.加涅

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育心理學創(chuàng)始人的相關(guān)知識。選項A，華生是行為主義心理學派的代表人物，他強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，并非教育心理學的創(chuàng)始人，所以該選項錯誤。選項B，桑代克于1903年出版了《教育心理學》一書，這是西方第一本以“教育心理學”命名的專著，標志著教育心理學成為一門獨立的學科，桑代克也因此被稱為“教育心理學之父”，所以該選項正確。選項C，布魯納是認知心理學派的代表人物之一，他提出了認知結(jié)構(gòu)學習理論，在教育心理學領(lǐng)域有重要貢獻，但不是教育心理學的創(chuàng)始人，所以該選項錯誤。選項D，加涅是信息加工心理學派的代表人物，他對學習的分類和學習過程的研究有重要成果，同樣不是教育心理學的創(chuàng)始人，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。30、古詩句“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長”描寫的心理現(xiàn)象是__________。

A.空間錯覺

B.時間錯覺

C.運動錯覺

D.視覺錯覺

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題目中詩句所體現(xiàn)的現(xiàn)象以及各選項所代表的概念，來判斷該詩句描寫的心理現(xiàn)象。詩句“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長”意思是在歡樂愉悅的時候會感覺夜晚的時間過得很快，而在寂寞孤獨的時候則會覺得時間過得很慢。這體現(xiàn)的是人們對時間感知出現(xiàn)了偏差。選項A，空間錯覺是指人對空間特性的錯誤知覺，如大小、形狀、方位等方面的錯覺，詩句中并未涉及空間方面的內(nèi)容，所以A選項不符合題意。選項B，時間錯覺是指對時間長短、先后等產(chǎn)生的錯誤知覺。詩句中明顯體現(xiàn)了在不同情緒狀態(tài)下人們對時間長短的不同感受，是典型的時間錯覺現(xiàn)象，所以B選項正確。選項C，運動錯覺是指對物體的運動狀態(tài)產(chǎn)生的錯誤知覺，比如似動現(xiàn)象等，詩句內(nèi)容與物體運動無關(guān)，所以C選項不符合題意。選項D，視覺錯覺是指在視覺方面出現(xiàn)的錯誤知覺，通常是由視覺系統(tǒng)的特性導(dǎo)致對物體的形狀、顏色、大小等產(chǎn)生的錯誤判斷，詩句描述的不是視覺上的錯覺，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。31、沒去過滕王閣的人，吟誦《滕王閣序》時在腦海里出現(xiàn)一幅美景。這屬于（）

A.創(chuàng)造想象

B.再造想象

C.知覺表象

D.記憶表象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的定義，逐一分析選項并結(jié)合題干描述來確定正確答案。選項A：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。例如，作家創(chuàng)作一部新的小說，畫家構(gòu)思一幅新的畫作等，這些新形象是通過創(chuàng)作者的創(chuàng)造性思維獨立創(chuàng)造出來的，沒有現(xiàn)成的描述或范例作為依據(jù)。而題干中是沒去過滕王閣的人依據(jù)《滕王閣序》的文字描述在腦海中出現(xiàn)美景，并非獨立創(chuàng)造出新形象，所以該選項錯誤。選項B：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。沒去過滕王閣的人通過吟誦《滕王閣序》，依據(jù)文中對滕王閣及其周圍景色的描述，在腦海里構(gòu)建出一幅美景，這完全符合再造想象的定義，所以該選項正確。選項C：知覺表象知覺表象是指當客觀事物不再作用于人的感覺器官時，人在頭腦中所保留的有關(guān)事物的形象。它是基于直接的感知經(jīng)驗形成的，比如我們看到一朵花后，在腦海中留下這朵花的形象。題干強調(diào)的是根據(jù)文字描述形成美景，并非基于直接的知覺經(jīng)驗，所以該選項錯誤。選項D：記憶表象記憶表象是指過去感知過的事物不在面前出現(xiàn)時，在頭腦中仍然能夠再現(xiàn)出事物的形象。它是對過去經(jīng)歷過的事物的記憶再現(xiàn)，例如回憶起曾經(jīng)去過的某個地方的樣子。而題干是根據(jù)文字描述生成新的形象，并非對過去感知過的事物的簡單記憶再現(xiàn)，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。32、為了體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學課程的整體性，統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容。同時，根據(jù)學生發(fā)展的生理和心理特征，將九年的學習時間劃分為（）個學段。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：C"

【解析】本題主要考查義務(wù)教育數(shù)學課程學段的劃分相關(guān)內(nèi)容。為體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學課程的整體性，會統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容，同時依據(jù)學生發(fā)展的生理和心理特征對九年學習時間進行學段劃分。答案選C，因為義務(wù)教育數(shù)學課程將九年的學習時間劃分為三個學段，而非一、二或四個學段，所以A、B、D選項錯誤。"33、關(guān)于“廣西的首府在南寧”“《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”，這樣的知識屬于（）。

A.陳述性知識

B.程序性知識

C.策略性知識

D.隱性知識

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各類知識的定義來判斷“廣西的首府在南寧《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”這類知識所屬的類型。選項A：陳述性知識陳述性知識也叫描述性知識，是個人能用言語進行直接陳述的知識。它主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣等問題，可用來區(qū)別和辨別事物?！皬V西的首府在南寧”明確陳述了廣西首府這一事實，“《人民的名義》是一部最近熱播且引起熱議的電視連續(xù)劇”描述了這部電視劇的相關(guān)情況，這類知識都可以用言語直接陳述，屬于陳述性知識，所以選項A正確。選項B：程序性知識程序性知識也叫操作性知識，主要反映活動的具體過程和操作步驟，主要用來解決做什么和怎么做的問題。而題干中的知識并不是關(guān)于具體操作步驟和過程的，所以選項B錯誤。選項C：策略性知識策略性知識是關(guān)于如何學習、如何思維的知識，是個體運用陳述性知識和程序性知識去學習、記憶、解決問題的一般方法和技巧。題干中的內(nèi)容并非是關(guān)于學習和思維方法的知識，所以選項C錯誤。選項D：隱性知識隱性知識是指那種我們知道但難以言述的知識，是高度個性化、難以格式化的知識。而題干中的知識是可以明確表述出來的，并非隱性知識，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。34、ldquo;捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@句教育名言的提出者是（）。

A.蔡元培

B.陳鶴琴

C.陶行知

D.晏陽初

【答案】：C

【解析】本題考查教育名言與提出者的對應(yīng)關(guān)系。選項A，蔡元培是中國近代著名教育家、民主革命家，他提出“五育并舉”的教育方針，主張教育獨立，對中國近代教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”并非他提出。選項B，陳鶴琴是中國著名兒童教育家、兒童心理學家，他開創(chuàng)了中國兒童心理研究的先河，提出了“活教育”理論體系，該名言也不是陳鶴琴提出的。選項C，陶行知是中國著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無私奉獻的精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”正是他這種奉獻精神的生動寫照，此名言是由陶行知提出的，所以該選項正確。選項D，晏陽初是中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，他主張通過“四大教育三大方式”來解決中國的農(nóng)村問題，該名言并非出自晏陽初。綜上，本題正確答案是C。35、我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學不脫離實際而補充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學原則是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進原則

D.理論聯(lián)系實際原則

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各教學原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干中補充鄉(xiāng)土教材以避免教學脫離實際這一關(guān)鍵信息來判斷應(yīng)貫徹的教學原則。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學生形成對所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。題干中并未提及通過直觀的方式進行教學，如展示實物、模型等，所以該選項不符合題意。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干重點強調(diào)的是教學要與實際相結(jié)合，而非調(diào)動學生的主動性和引導(dǎo)學生思考，所以該選項不符合要求。選項C：循序漸進原則循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。題干中并沒有體現(xiàn)出教學按照一定順序進行的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項也不正確。選項D：理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。由于我國幅員遼闊，各地各方面差異很大，補充必要的鄉(xiāng)土教材可以讓教學內(nèi)容更貼近當?shù)貙嶋H情況，使學生所學的理論知識與當?shù)氐膶嶋H緊密結(jié)合，避免教學脫離實際，這正是貫徹了理論聯(lián)系實際原則，所以該選項正確。綜上，答案選D。36、現(xiàn)代學校教育制度最早產(chǎn)生于__________。

A.中國

B.印度

C.美洲

D.歐洲

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代學校教育制度的起源相關(guān)知識來進行分析?，F(xiàn)代學校教育制度是伴隨著現(xiàn)代工業(yè)化社會的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。在歐洲，隨著文藝復(fù)興、宗教改革等思想文化運動的開展，以及資本主義經(jīng)濟的興起和發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式逐漸難以滿足社會對人才的需求。于是，歐洲率先對教育進行了一系列的變革，建立起了以班級授課制等為重要特征的現(xiàn)代學校教育制度，這種制度具有系統(tǒng)性、規(guī)范性和普及性等特點，為現(xiàn)代社會培養(yǎng)了大量適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)和社會發(fā)展需要的人才。而選項A中國，在古代有自己獨特的教育體系，但現(xiàn)代學校教育制度是在近代從西方引入的；選項B印度，其教育發(fā)展也有自身的歷史軌跡，但不是現(xiàn)代學校教育制度的最早發(fā)源地；選項C美洲，在歐洲人到達之前有自己的原始教育形式，現(xiàn)代學校教育制度也是在歐洲的影響下逐步建立起來的。因此，現(xiàn)代學校教育制度最早產(chǎn)生于歐洲，答案選D。37、一般來說，中心品質(zhì)模式更接近于日常生活中大多數(shù)人的印象形成的實際情況。該模式認為，人們往往僅僅根據(jù)幾個（）的特征來對對象形成總體印象。

A.概括性

B.邏輯一致

C.對個體意義大

D.重要

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)中心品質(zhì)模式的相關(guān)知識來分析各選項。選項A概括性特征是對事物的一種總體描述方式，具有一定的抽象和總結(jié)性，但僅僅具備概括性不一定會讓人們據(jù)此對對象形成總體印象。例如，用“具有生物特征”這樣概括性的特征描述一個人，太過寬泛，無法使人們形成對這個人具體的總體印象，所以選項A不符合中心品質(zhì)模式對形成總體印象依據(jù)的描述。選項B邏輯一致的特征強調(diào)特征之間的關(guān)聯(lián)性和協(xié)調(diào)性，然而邏輯一致并不等同于能讓人們用來形成對對象的總體印象。比如一個人在不同方面的行為特征邏輯上一致，但這些特征可能并非是對形成總體印象起關(guān)鍵作用的，所以選項B也不正確。選項C中心品質(zhì)模式認為，人們往往僅僅根據(jù)幾個對個體意義大的特征來對對象形成總體印象。因為對個體意義大的特征通常能夠反映對象的核心特質(zhì)和關(guān)鍵信息，人們依據(jù)這些重要特征就能快速把握對象的大致情況，從而形成總體印象，所以選項C符合題意。選項D“重要”是一個相對寬泛的概念，沒有明確界定這種重要是何種意義上的重要。而中心品質(zhì)模式強調(diào)的是對個體意義大的特征，相比之下，“對個體意義大”表述更為精準和具體，所以選項D不準確。綜上，本題的正確答案是C。38、新課程給教師角色的定位是學習者、（）

A.監(jiān)督者

B.定向者

C.促進者

D.定論者

【答案】：C

【解析】本題主要考查新課程下教師角色的定位。在新課程理念中，教師角色發(fā)生了諸多轉(zhuǎn)變。教師不再是傳統(tǒng)意義上知識的灌輸者等單一角色，而是具有新的角色內(nèi)涵。選項A，監(jiān)督者通常側(cè)重于對他人行為的監(jiān)視和督促，這并非新課程對教師角色的核心定位。新課程強調(diào)的是教師在教學過程中的引導(dǎo)、促進等作用，而非單純的監(jiān)督，所以A選項不符合。選項B，定向者一般是指為他人指引方向，但這不能全面體現(xiàn)新課程對教師角色的要求。在新課程中，教師不僅僅是給出方向，更要在學生的學習過程中起到全方位的促進作用，所以B選項不準確。選項C，促進者這一角色定位符合新課程的理念。教師要成為學生學習的促進者，幫助學生營造和維持學習過程中積極的心理氛圍，引導(dǎo)學生學會自主學習、合作學習和探究學習等，激發(fā)學生的學習興趣和潛能，促進學生的全面發(fā)展，所以C選項正確。選項D，定論者意味著給出確定的結(jié)論，而新課程強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和獨立思考能力，鼓勵學生積極探索和質(zhì)疑，教師不應(yīng)是直接給出定論的角色，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。39、舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了（）。

A.六種人際關(guān)系原則

B.群體整合原則

C.包容原則和情感原則

D.群體分解的控制原則

【答案】：B

【解析】本題考查舒茨用三維理論對群體形成與解體的相關(guān)闡述。舒茨提出的三維理論，從人際需要的角度系統(tǒng)地闡述了人際關(guān)系與群體形成與解體的過程。其在研究群體的形成與群體的解體時提出了群體整合原則。選項A，題干主要圍繞群體形成與解體，六種人際關(guān)系原則與題干討論的核心內(nèi)容不相關(guān)，所以A選項錯誤。選項C，包容原則和情感原則并非是其針對群體形成與解體所提出的關(guān)鍵內(nèi)容，故C選項不符合題意。選項D，題干強調(diào)的是群體的形成與解體，而不是群體分解的控制原則，所以D選項也不正確。綜上，正確答案是B。40、安徽省中小學行為規(guī)范規(guī)定走讀生每天在校教育教學活動的時間，小學生不超過()

A.6小時

B.7小時

C.8小時

D.9小時

【答案】：A

【解析】本題考查安徽省中小學行為規(guī)范中關(guān)于走讀生在校教育教學活動時間的規(guī)定。安徽省中小學行為規(guī)范明確規(guī)定，走讀生每天在校教育教學活動的時間，小學生不超過6小時。所以答案選A選項。41、翟希賢根據(jù)合唱作品（）

A.《草原上升起不落的太陽》

B.《牧歌》

C.《草原之夜》

D.《美麗的草原我的家》

【答案】：B

【解析】本題考查翟希賢相關(guān)的合唱作品。選項A，《草原上升起不落的太陽》是蒙古族作曲家美麗其格于1950年創(chuàng)作的一首蒙古族歌曲，并非翟希賢的合唱作品。選項B，《牧歌》原是一首無伴奏長調(diào)民歌，后經(jīng)作曲家瞿希賢改編為混聲合唱，所以該項正確。選項C，《草原之夜》由張加毅作詞，田歌作曲，誕生于1959年，也不是翟希賢的合唱作品。選項D，《美麗的草原我的家》由火華作詞、阿拉騰奧勒作曲，創(chuàng)作于1979年，同樣不屬于翟希賢的合唱作品范疇。綜上，答案選B。42、我國現(xiàn)在實行的義務(wù)教育的年限是（）。

A.6年

B.5年

C.8年

D.9年

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國義務(wù)教育年限的相關(guān)知識。我國《義務(wù)教育法》規(guī)定，國家實行九年義務(wù)教育制度。這意味著適齡兒童和少年都必須接受九年的義務(wù)教育，包括小學階段和初中階段。選項A，6年并非我國現(xiàn)行義務(wù)教育的年限；選項B，5年也不符合我國義務(wù)教育的規(guī)定；選項C，8年同樣不是我國實行的義務(wù)教育年限。所以本題正確答案是D。43、小學教材的編寫，在內(nèi)容上最重要的是要考慮（）。

A.形象性與興趣性

B.娛樂性與生活性

C.科學性與思想性

D.知識性與個性

【答案】：C"

【解析】對于小學教材編寫，在內(nèi)容上需有諸多考量。選項A，形象性與興趣性雖能一定程度上吸引學生注意力，但并非最重要的核心要素，它們只是輔助學生更好理解知識的手段，不能作為內(nèi)容編寫的關(guān)鍵基礎(chǔ)。選項B，娛樂性與生活性可增加教材的趣味性和實用性，然而若過度強調(diào)娛樂性，可能會使教材偏離知識傳授的正軌，且生活性也只是知識應(yīng)用的一個方面，并非內(nèi)容編寫最關(guān)鍵的點。選項C，科學性確保了教材內(nèi)容的準確無誤，符合客觀事實和學科規(guī)律，能讓學生學到正確的知識；思想性則注重培養(yǎng)學生正確的價值觀、道德觀和世界觀，對學生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用，所以科學性與思想性是小學教材編寫內(nèi)容方面最重要的考量因素。選項D，知識性是教材應(yīng)具備的基本屬性，但個性對于教材整體編寫來說，并非在內(nèi)容上最重要的考慮因素。因此，本題正確答案選C。"44、在歸因理論中，屬于外在的、穩(wěn)定性因素的是（）

A.能力

B.努力

C.運氣

D.任務(wù)難度

【答案】：D

【解析】本題主要考查歸因理論中不同因素的分類。歸因理論是指人們對自己或他人行為原因的推論過程。該理論將原因分為內(nèi)在因素和外在因素，以及穩(wěn)定性因素和非穩(wěn)定性因素。選項A，能力屬于內(nèi)在的、穩(wěn)定性因素。能力是個體自身所具備的特質(zhì)，它相對穩(wěn)定且源自個體內(nèi)部，所以A選項不符合外在的因素這一要求。選項B，努力屬于內(nèi)在的、非穩(wěn)定性因素。努力程度是個體可以自主控制和改變的，會因不同情境和時間而有所變化，且是個體內(nèi)部的行為表現(xiàn)，所以B選項也不符合題干要求。選項C，運氣屬于外在的、非穩(wěn)定性因素。運氣是不受個體控制的外部偶然因素，具有不確定性，時好時壞，并非穩(wěn)定因素，所以C選項同樣不符合條件。選項D，任務(wù)難度屬于外在的、穩(wěn)定性因素。任務(wù)難度是由外界環(huán)境所決定的，不隨個體的意志而改變，且在一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定，符合外在的、穩(wěn)定性因素的特點。綜上，本題正確答案是D。45、下列句中加點詞語古今意義全都相同的一項是（）。

A.備他盜之出入與非常也?行李之往來

B.為之奈何?人不敢與忤視

C.樊將軍以窮困來歸丹若舍鄭以為東道主

D.微夫人之力不及于此而傷長者之意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)古今異義詞的定義，對各選項中的詞語進行逐一分析，判斷其古今意義是否相同。選項A-“非?！痹诠糯敢馔獾淖児?，如今常表示程度副詞，意為“十分、極”，古今意義不同。-“行李”在古代是指出使的人，現(xiàn)在通常指出行時所帶的包裹、箱子等物品，古今意義不同。所以A選項不符合要求。選項B-“奈何”古今都有“怎么辦”的意思。-“忤視”古今都指“逆視、對視”。這兩個詞語古今意義全都相同，所以B選項正確。選項C-“窮困”在古代指走投無路，處境困窘；現(xiàn)在一般指生活貧窮，經(jīng)濟困難，古今意義不同。-“東道主”在古代指東方道路上（招待過客）的主人，現(xiàn)在一般指接待或宴客的主人，古今意義不同。所以C選項不符合要求。選項D-“夫人”在古代是兩個詞，“夫”是指示代詞，相當于“那”，“夫人”即“那個人”；現(xiàn)在“夫人”一般用來尊稱已婚女性，古今意義不同。-“長者”在古代指有德行的人；現(xiàn)在“長者”有多種含義，常見的是指年紀大、輩分高的人，古今意義不同。所以D選項不符合要求。綜上，本題答案選B。46、事業(yè)心、自尊心屬于（）

A.心境

B.理智感

C.美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。各選項分析A選項（心境）：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它不是關(guān)于事業(yè)心和自尊心這類情感范疇，所以A選項不符合題意。B選項（理智感）：理智感是在智力活動中，認識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，如人們在探索未知事物時表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲等，而事業(yè)心和自尊心并非是在智力活動中產(chǎn)生的典型情感，故B選項錯誤。C選項（美感）：美感是根據(jù)一定的審美標準評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，比如對自然美、藝術(shù)美等的感受，這與事業(yè)心和自尊心的性質(zhì)不同，因此C選項也不正確。D選項（道德感）：道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。事業(yè)心體現(xiàn)了一個人對工作的責任感和追求，自尊心反映了個體對自身價值和尊嚴的維護，這些都與道德觀念和行為準則相關(guān)，是基于一定道德標準產(chǎn)生的情感，所以事業(yè)心、自尊心屬于道德感，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。47、下列不屬于自陳式量表的人格測驗的是（）

A.艾森克人格問卷

B.卡特爾16種人格因素問卷

C.羅夏克墨漬測驗

D.明尼蘇達多相人格調(diào)查表

【答案】：C

【解析】本題主要考查自陳式量表的人格測驗相關(guān)知識。自陳式量表是一種通過被試者自己報告自己的行為、態(tài)度、情感等方面情況的人格測量工具。選項A：艾森克人格問卷艾森克人格問卷是由英國心理學家艾森克編制的，它通過一系列的問題來了解被試者在內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)等維度上的人格特點，屬于自陳式量表的人格測驗。被試者需要根據(jù)自己的實際情況對問卷中的問題進行回答，以此來反映自身的人格特征。選項B：卡特爾16種人格因素問卷該問卷由卡特爾編制，它測量了16種根源特質(zhì)，這些特質(zhì)是構(gòu)成人格的基礎(chǔ)。被試者通過對問卷中題目的作答，能反映出自己在不同人格特質(zhì)上的表現(xiàn)，屬于自陳式量表。其目的是較為全面地評估個體的人格結(jié)構(gòu)，幫助了解個體的人格特點。選項C：羅夏克墨漬測驗羅夏克墨漬測驗是一種投射測驗，而不是自陳式量表。投射測驗是向被試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境，讓被試者在不受限制的情境下，自由地表現(xiàn)出他的反應(yīng)，分析反應(yīng)的結(jié)果，便可推斷他的人格結(jié)構(gòu)。羅夏克墨漬測驗就是讓被試者看一些模糊的墨漬圖片，然后說出自己看到的內(nèi)容，通過分析被試者的回應(yīng)來了解其人格特征，并非像自陳式量表那樣讓被試者直接報告自己的人格特點。所以該選項符合題意。選項D：明尼蘇達多相人格調(diào)查表明尼蘇達多相人格調(diào)查表是現(xiàn)今國外最常用的人格測驗之一，它通過大量的問題來評估被試者的心理狀態(tài)和人格特點，被試者根據(jù)自己的情況進行回答，屬于典型的自陳式量表。該量表可以用于多種心理問題和人格特征的評估。綜上，答案選C。48、據(jù)《南方日報》報道，廣州中山眼科醫(yī)院眼肌屈光科主任林小銘教授表示，弱視與近視不是同一種病。近視多發(fā)于學齡期人群，是睫狀肌過度緊張或遺傳因素等造成的“看遠不清楚，看近清楚”的眼病。通常情況下，近視患者戴眼鏡后，矯正視力可恢復(fù)正常。弱視則多見于學齡前兒童，是一種通過戴眼鏡也無法矯正視力的眼病，常伴有斜視、高度屈光不正、看遠看近視力都不好等癥狀。

A.弱視與近視屬于同一種病

B.近視是睫狀肌過度緊張造成的

C.弱視不能通過戴眼鏡矯正視力

D.近視是一種看遠看近都不好的眼病

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中關(guān)于弱視與近視的描述，對各選項進行逐一分析。A選項：題干明確提到“廣州中山眼科醫(yī)院眼肌屈光科主任林小銘教授表示，弱視與近視不是同一種病”，該選項表述與原文不符，所以A選項錯誤。B選項：文中指出“近視多發(fā)于學齡期人群，是睫狀肌過度緊張或遺傳因素等造成的”，說明近視的成因除了睫狀肌過度緊張，還有遺傳因素等其他情況，該項表述過于絕對，所以B選項錯誤。C選項：由“弱視則多見于學齡前兒童，是一種通過戴眼鏡也無法矯正視力的眼病”可知，弱視不能通過戴眼鏡矯正視力，該選項表述與原文一致，所以C選項正確。D選項：根據(jù)“近視是‘看遠不清楚，看近清楚’的眼病”可知，該選項中“看遠看近都不好”的表述錯誤，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是C。49、“近朱者赤，近墨者黑”反映了（）因素對人發(fā)展的影響。

A.教育

B.遺傳

C.環(huán)境

D.社會活動

【答案】：C

【解析】“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強調(diào)的是客觀環(huán)境對人的影響。選項A，教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心發(fā)展施加影響，以把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動，該俗語未主要體現(xiàn)教育因素。選項B，遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，“近朱者赤，近墨者黑”并非強調(diào)遺傳因素。選項C，環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，“近朱者赤，近墨者黑”很好地體現(xiàn)了環(huán)境對人發(fā)展的影響，該項正確。選項D，社會活動是指某個人參加的有關(guān)社會上各行各業(yè)或者某一社會性質(zhì)問題調(diào)查或走訪的活動，該俗語與社會活動沒有直接關(guān)聯(lián)。所以本題答案選C。50、劉翔110米跨欄成績好可能是因為他（）智力好。

A.視覺—空間

B.自知

C.運動

D.邏輯—數(shù)學

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同智力類型的理解與應(yīng)用，需要結(jié)合劉翔110米跨欄這一具體運動場景來分析對應(yīng)的智力類型。各選項分析A選項視覺—空間智力：視覺—空間智力主要涉及到人們對視覺和空間信息的感知、處理和理解能力，比如畫家在創(chuàng)作畫作時對畫面布局、色彩空間關(guān)系的把握，建筑師設(shè)計建筑物時對空間結(jié)構(gòu)的規(guī)劃等。而110米跨欄主要依靠身體的運動能力和協(xié)調(diào)性，并非側(cè)重于視覺和空間信息的處理，所以該選項不符合要求。B選項自知智力：自知智力是指個體認識、洞察和反省自身的能力，包括了解自己的情緒、動機、個性等方面。它側(cè)重于個人對自我內(nèi)在的認知和理解，與110米跨欄這種需要強大運動能力和技能的項目關(guān)聯(lián)不大，因此該選項也不正確。C選項運動智力：運動智力是指運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語言來表達自己的思想和情感的能力。劉翔在110米跨欄項目中，需要具備良好的身體素質(zhì)、敏捷的反應(yīng)速度、出色的爆發(fā)力和精準的動作協(xié)調(diào)性等，這些都是運動智力的典型體現(xiàn)。所以劉翔110米跨欄成績好很可能是因為他運動智力好，該選項正確。D選項邏輯—數(shù)學智力：邏輯—數(shù)學智力主要是指運算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。這與110米跨欄所需要的身體運動能力沒有直接關(guān)系，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、學習動機的主要功能有（）。

A.激發(fā)功能

B.定向功能

C.練習功能

D.強化功能

E.調(diào)節(jié)與維持功能

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查學習動機的主要功能。學習動機是引發(fā)和維持個體學習活動，并將學習活動引向一定學習目標的動力機制，是直接推動學生學習的內(nèi)部動力。其主要功能如下：激發(fā)功能：當學生對于某些知識或技能產(chǎn)生迫切的學習需要時，就會引發(fā)學習內(nèi)驅(qū)力，喚起內(nèi)部的激動狀態(tài)，產(chǎn)生焦急、渴求等心理體驗，并最終激起一定的學習行為。故選項A正確。定向功能：學習動機以學習需要和學習期待為出發(fā)點，使學生的學習行為在初始狀態(tài)時就指向一定的學習目標，并推動學生為達到這一目標而努力學習。故選項B正確。強化功能：在學習過程中，學生的學習是認真還是馬虎，是勤奮還是懶惰，是持之以恒還是半途而廢，在很大程度上取決于學習動機的水平。當學習行為受到學習動機的激勵時，會表現(xiàn)得更積極主動，對學習行為起到強化作用。故選項D正確。而“練習功能”并非學習動機的主要功能；“調(diào)節(jié)與維持功能”通常是學習策略中監(jiān)控策略的功能，主要是在學習過程中對學習的進程、時間、質(zhì)量等進行及時評價、反饋和調(diào)整，不屬于學習動機的主要功能。所以選項C、E不符合題意。綜上，本題的正確答案是ABD。2、教育心理學是一門交叉學科，其主要關(guān)注（）

A.發(fā)展與教育

B.學習與教學

C.認知與個性

D.一致與差異

E.教育與教學

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)教育心理學的定義和研究范疇來逐一分析各選項。選項A教育心理學關(guān)注發(fā)展與教育?！鞍l(fā)展”主要涉及個體從出生到成熟各個階段的心理發(fā)展規(guī)律和特點，而“教育”則側(cè)重于如何依據(jù)這些發(fā)展規(guī)律來實施有效的教育教學活動，以促進個體的身心發(fā)展。例如，了解兒童在不同年齡段的認知發(fā)展水平，能夠幫助教育者選擇合適的教學內(nèi)容和方法。所以發(fā)展與教育是教育心理學主要關(guān)注的方面，該選項正確。選項B教育心理學關(guān)注學習與教學。學習過程是教育心理學研究的核心內(nèi)容之一，包括學習的心理機制、學習動機、學習遷移等。而教學則是為了促進學習而進行的一系列活動，教育心理學要研究如何設(shè)計有效的教學方法、教學策略以及教學評價等，以提高學習效果。因此，學習與教學是教育心理學重點關(guān)注的內(nèi)容，該選項正確。選項C教育心理學關(guān)注認知與個性。認知是指個體獲取、加工和應(yīng)用知識的心理過程，如感知、記憶、思維等，研究認知有助于了解學生的學習能力和學習特點。個性則包括個體的氣質(zhì)、性格、興趣等方面，不同的個性特點會影響學生的學習方式和學習效果。教育心理學需要研究認知和個性在教育情境中的作用，以便更好地因材施教。所以認知與個性也是教育心理學主要關(guān)注的方面，該選項正確。選項D“一致與差異”并非教育心理學的主要關(guān)注內(nèi)容。教育心理學雖然會涉及個體之間的差異研究，如認知差異、個性差異等，但“一致”并非其核心研究方向，且僅用“一致與差異”不能準確概括教育心理學的主要關(guān)注點，該選項錯誤。選項E“教育與教學”表述過于籠統(tǒng)，沒有像“學習與教學發(fā)展與教育認知與個性”那樣具體地體現(xiàn)教育心理學的研究范疇和關(guān)注點。教育心理學更側(cè)重于研究在教育教學過程中涉及的心理現(xiàn)象和規(guī)律，而“教育與教學”本身是一個寬泛的概念，不能精準涵蓋其主要研究內(nèi)容，該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是ABC。3、根據(jù)課堂紀律形成的原因，可以將課堂紀律分成四種類型,它們分別是（）

A.教師促成的紀律

B.集體促成的紀律

C.任務(wù)促成的紀律

D.過程促成的紀律

E.自我促成的紀律

【答案】：ABC

【解析】本題考查課堂紀律的類型劃分。課堂紀律根據(jù)形成原因可分為不同類型，下面對各選項進行分析：A選項：教師促成的紀律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。剛?cè)雽W的兒童往往需要較多的監(jiān)督和指導(dǎo)，其課堂紀律主要是由教師制定的行為標準和監(jiān)督來維持。教師促成的紀律屬于課堂紀律的常見類型之一，A選項正確。B選項：集體促成的紀律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。隨著年齡增長和自我意識的增強，學生開始以集體規(guī)范來約束自己的行為，當個體的行為與集體規(guī)范不一致時，會感受