2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前心理學(xué)參考題庫含答案解析(5卷)2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前心理學(xué)參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】孔子主張的治國理念強(qiáng)調(diào)以德治國和禮法結(jié)合，其核心思想體現(xiàn)為（）【選項(xiàng)】A.法治優(yōu)先，德治輔助B.德治為主，禮法并重C.法治主導(dǎo)，道德約束D.禮治取代法律【參考答案】B【詳細(xì)解析】孔子提出“道之以德，齊之以禮”，強(qiáng)調(diào)德治與禮法的結(jié)合，禮法并重，而非完全依賴法律或禮治。禮法并重是儒家治國思想的核心，如《論語·為政》中“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”?！绢}干2】法家學(xué)派代表人物韓非子提出“刑德二柄”，其中“刑”指（）【選項(xiàng)】A.德政教化B.法律懲罰C.道家無為D.禮治規(guī)范【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子主張通過法律懲罰（刑）和恩惠（德）控制臣民?！靶獭奔捶蓱土P，體現(xiàn)法家“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的法治原則，如《韓非子·二柄》中“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”?！绢}干3】戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法中“徙木立信”事件主要體現(xiàn)了（）【選項(xiàng)】A.儒家禮治思想B.法家法治原則C.道家自然無為D.墨家兼愛主張【參考答案】B【詳細(xì)解析】商鞅通過兌現(xiàn)承諾建立法律威信，體現(xiàn)法家“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的法治原則。此舉強(qiáng)化了法律權(quán)威，為后續(xù)變法奠定基礎(chǔ)，如《商君書·更法》中“令必行，禁必止”?！绢}干4】董仲舒“春秋決獄”的核心依據(jù)是（）【選項(xiàng)】A.儒家經(jīng)典《論語》B.法律條文C.儒家倫理綱常D.道家自然法則【參考答案】C【詳細(xì)解析】董仲舒以儒家倫理綱常為標(biāo)準(zhǔn)解釋法律，如將“失刑”定性為“失教”，將法律問題轉(zhuǎn)化為道德評判。此舉將儒家思想融入司法實(shí)踐，形成“經(jīng)義決獄”模式，如《春秋繁露》中“正其義不謀其利”?！绢}干5】荀子提出“禮法合一”思想，認(rèn)為（）【選項(xiàng)】A.禮治高于法治B.禮法互為表里C.禮法對立沖突D.禮法可完全替代【參考答案】B【詳細(xì)解析】荀子主張禮法結(jié)合，禮為教化，法為規(guī)范，二者互為補(bǔ)充。如《荀子·大略》中“禮者，法之質(zhì)也；法者，禮之文也”，強(qiáng)調(diào)禮是法律的基礎(chǔ)，法是禮的體現(xiàn)?！绢}干6】西漢張釋之面對皇帝過街禁令時(shí)堅(jiān)持依法處理，體現(xiàn)（）【選項(xiàng)】A.法家絕對法治B.儒家禮法并重C.道家無為而治D.法家權(quán)術(shù)思想【參考答案】B【詳細(xì)解析】張釋之引用《漢律》條文維護(hù)司法公正，體現(xiàn)儒家“禮法并重”傳統(tǒng)。如《史記·張釋之列傳》中“法者天子所與天下公共也”，強(qiáng)調(diào)法律權(quán)威高于皇權(quán)?！绢}干7】韓非子認(rèn)為君主應(yīng)掌握（）以控制臣民【選項(xiàng)】A.德政教化B.法令嚴(yán)明C.道家清靜D.儒家仁政【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子主張君主應(yīng)通過法令嚴(yán)明（法）和恩惠賞賜（德）控制臣民，即“刑德二柄”。如《韓非子·二柄》中“明法度，審公功，擅官法，信賞罰”，強(qiáng)調(diào)法律作為統(tǒng)治工具的核心地位?！绢}干8】戰(zhàn)國李悝制定的《法經(jīng)》開創(chuàng)了（）【選項(xiàng)】A.儒家禮法體系B.法家成文法典C.道家自然法D.墨家兼愛法【參考答案】B【詳細(xì)解析】《法經(jīng)》是中國首部成文法典，確立法家“以刑為本”的立法原則，如“盜法”篇規(guī)定盜竊罪刑，影響后世法律體系。其內(nèi)容涵蓋刑法、物權(quán)、婚姻等，體現(xiàn)法家制度創(chuàng)新?！绢}干9】孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，其思想對后世司法的影響是（）【選項(xiàng)】A.強(qiáng)化皇權(quán)B.重視民生C.法治至上D.儒家倫理主導(dǎo)【參考答案】D【詳細(xì)解析】孟子以民本思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)司法應(yīng)體現(xiàn)儒家倫理。如《孟子·盡心下》中“無惻隱之心，非人也”，要求司法者具備道德自覺，將倫理標(biāo)準(zhǔn)融入法律裁判。【題干10】漢代“春秋決獄”中，若案件涉及孝道，應(yīng)優(yōu)先適用（）【選項(xiàng)】A.刑法條文B.孝經(jīng)規(guī)范C.皇帝敕令D.儒家經(jīng)義【參考答案】D【詳細(xì)解析】董仲舒將儒家經(jīng)義作為司法依據(jù)，如將“不孝”納入罪名，優(yōu)先適用《孝經(jīng)》規(guī)范。如《后漢書·刑法志》中“親親得相首匿”原則，體現(xiàn)儒家孝道對法律的影響。【題干11】道家主張“無為而治”，其法律思想體現(xiàn)為（）【選項(xiàng)】A.完全廢除法律B.法律與道德并行C.法律簡化為道德規(guī)范D.法律作為輔助手段【參考答案】D【詳細(xì)解析】道家認(rèn)為法律應(yīng)簡而少，作為道德教化的輔助。如《老子》第50章“法令滋彰，盜賊多有”，主張減少法律干預(yù)，以自然秩序替代人為規(guī)范?！绢}干12】戰(zhàn)國時(shí)期，子產(chǎn)推行“不毀鄉(xiāng)校”政策，體現(xiàn)（）【選項(xiàng)】A.法家嚴(yán)刑峻法B.儒家仁政愛民C.道家自然無為D.墨家尚賢非攻【選項(xiàng)】B【詳細(xì)解析】子產(chǎn)允許民間議政，體現(xiàn)儒家“從善如登，從惡如崩”的民本思想。如《左傳·襄公三十一年》中“工于辭令，敢于犯上”，尊重民意參與治理，反對法家高壓政策。【題干13】漢代“舉孝廉”制度直接體現(xiàn)了（）【選項(xiàng)】A.法家選官標(biāo)準(zhǔn)B.儒家德才兼?zhèn)銫.道家清官廉吏D.墨家尚賢尚同【參考答案】B【詳細(xì)解析】漢代選官以孝廉為核心，強(qiáng)調(diào)儒家道德修養(yǎng)與才能，如《漢書·選舉志》中“舉孝廉，求其德行”，體現(xiàn)儒家德才兼?zhèn)涞倪x官標(biāo)準(zhǔn)。【題干14】董仲舒“天人感應(yīng)”理論對司法的影響是（）【選項(xiàng)】A.法律獨(dú)立于道德B.司法需符合天意C.強(qiáng)化皇權(quán)專制D.鼓勵(lì)民間訴訟【參考答案】B【詳細(xì)解析】董仲舒將天意與儒家倫理結(jié)合，司法需符合“天理”。如《春秋繁露·災(zāi)異》中“災(zāi)異者，天之譴也”，將災(zāi)異與司法改革掛鉤，要求官員自我檢討?！绢}干15】戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法規(guī)定“軍功授爵”，其核心目的是（）【選項(xiàng)】A.強(qiáng)化中央集權(quán)B.增加賦稅收入C.獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.打擊貴族勢力【參考答案】A【詳細(xì)解析】通過軍功爵位制削弱貴族特權(quán)，強(qiáng)化中央集權(quán)。如《商君書·開塞》中“廢井田，開阡陌”，打破世襲制度，推動(dòng)國家統(tǒng)一?！绢}干16】漢代“親親得相首匿”原則體現(xiàn)（）【選項(xiàng)】A.法家絕對法治B.儒家家族倫理C.道家自然法則D.墨家非攻思想【參考答案】B【詳細(xì)解析】允許親屬為犯罪隱匿，體現(xiàn)儒家“親親相隱”倫理。如《漢律》規(guī)定“父匿子，子匿父”，強(qiáng)調(diào)家族倫理優(yōu)先于法律追責(zé)?！绢}干17】韓非子主張“法不阿貴”，其法律思想核心是（）【選項(xiàng)】A.法律平等B.嚴(yán)刑峻法C.德治教化D.權(quán)術(shù)控制【參考答案】A【詳細(xì)解析】韓非子強(qiáng)調(diào)法律平等，反對特權(quán)凌駕于法律之上。如《韓非子·有度》中“法不阿貴，繩不撓曲”，主張法律面前人人平等。【題干18】荀子提出“隆禮重法”，認(rèn)為禮與法的關(guān)系是（）【選項(xiàng)】A.禮主法輔B.禮法合一C.禮法對立D.禮法可分【參考答案】C【詳細(xì)解析】荀子主張禮法結(jié)合，禮為教化，法為規(guī)范。如《荀子·大略》中“禮者，法之質(zhì)也；法者，禮之文也”，強(qiáng)調(diào)二者共同治理國家?！绢}干19】西漢“文景之治”成功的原因包括（）【選項(xiàng)】A.嚴(yán)格法治B.輕徭薄賦C.道家無為D.儒家禮治【參考答案】B【詳細(xì)解析】漢文帝、景帝推行黃老之術(shù)，輕徭薄賦、與民休息，減少法律干預(yù)。如《漢書·文帝紀(jì)》中“除肉刑，輕田租”，體現(xiàn)道家思想影響。【題干20】漢代張湯審理“周陽案”時(shí)，依據(jù)董仲舒的（）【選項(xiàng)】A.《春秋》經(jīng)義B.刑法條文C.皇帝詔令D.儒家道德【參考答案】A【詳細(xì)解析】張湯以董仲舒《春秋》經(jīng)義解釋法律，將“失刑”定性為“失教”，體現(xiàn)“春秋決獄”思想。如《漢書·刑法志》中“張湯為廷尉，親平?jīng)Q理，務(wù)在寬緩”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)義對司法的指導(dǎo)作用。2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前心理學(xué)參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】中國法家代表人物韓非子主張的治國理念以“法、術(shù)、勢”三要素為核心，其中“法”指代的是（）?！具x項(xiàng)】A.嚴(yán)刑峻法B.君主專制C.法律條文D.獎(jiǎng)懲機(jī)制【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓非子強(qiáng)調(diào)“法”是治國的基礎(chǔ)，即明確、公開的法律條文，通過統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)約束社會(huì)行為；而“術(shù)”指君主駕馭臣下的權(quán)術(shù)，“勢”指君主權(quán)威。選項(xiàng)A“嚴(yán)刑峻法”是法家實(shí)踐中的極端表現(xiàn)，并非核心理論；選項(xiàng)B屬于法家政治結(jié)果而非理念本身；選項(xiàng)D是“法”的執(zhí)行手段，非核心定義?！绢}干2】在學(xué)前心理學(xué)中，兒童道德發(fā)展的關(guān)鍵期理論由哪位心理學(xué)家提出？【選項(xiàng)】A.皮亞杰B.艾森克C.維果茨基D.弗洛伊德【參考答案】A【詳細(xì)解析】皮亞杰的道德發(fā)展階段理論指出，7-11歲是兒童道德發(fā)展的關(guān)鍵期，此階段兒童從“他律”轉(zhuǎn)向“自律”道德觀。選項(xiàng)B艾森克以人格心理學(xué)著稱，C維果茨基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對認(rèn)知的影響，D弗洛伊德以精神分析理論聞名，均與道德關(guān)鍵期無關(guān)。【題干3】《唐律疏議》中規(guī)定“八議”制度的核心目的是（）?！具x項(xiàng)】A.簡化司法程序B.優(yōu)待貴族官僚C.限制皇權(quán)擴(kuò)張D.推行禮法合一【參考答案】B【詳細(xì)解析】“八議”制度允許貴族官僚依出身、功勞等特權(quán)獲得減刑或免刑，本質(zhì)是維護(hù)封建等級(jí)制度。選項(xiàng)A與唐律特點(diǎn)不符，唐律以嚴(yán)苛著稱；選項(xiàng)C是《唐律疏議》整體目標(biāo)，但非“八議”直接目的；選項(xiàng)D屬于儒家法律思想，與具體制度無關(guān)?！绢}干4】學(xué)前兒童語言發(fā)展的敏感期通常出現(xiàn)在（）?！具x項(xiàng)】A.0-3歲B.3-6歲C.6-12歲D.12-15歲【參考答案】A【詳細(xì)解析】0-3歲是語言發(fā)展的敏感期，此階段兒童通過模仿和重復(fù)快速掌握母語基本表達(dá)。選項(xiàng)B屬于具體運(yùn)算階段（皮亞杰理論），但語言敏感期更早；選項(xiàng)C-D為學(xué)齡期及青春期，語言發(fā)展進(jìn)入穩(wěn)定鞏固階段?！绢}干5】法家主張“刑過不避大臣”體現(xiàn)了哪一原則？【選項(xiàng)】A.等級(jí)豁免B.等級(jí)從輕C.等級(jí)豁免D.等級(jí)從重【參考答案】B【詳細(xì)解析】“刑過不避大臣”出自韓非子，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，反對特權(quán)豁免。選項(xiàng)A、C為干擾項(xiàng)，“等級(jí)豁免”與法家思想相悖；選項(xiàng)D“等級(jí)從重”不符合法家“不避大臣”的平等原則?！绢}干6】《漢謨拉比法典》中規(guī)定“以眼還眼”原則適用的情形是（）?！具x項(xiàng)】A.誹謗罪B.傷害罪C.財(cái)產(chǎn)盜竊D.債務(wù)糾紛【參考答案】B【詳細(xì)解析】《漢謨拉比法典》第196條明確“以眼還眼”僅針對身體傷害，如盲眼還盲、斷手還斷手。選項(xiàng)A屬于名譽(yù)損害，需按其他條款處理；選項(xiàng)C按財(cái)產(chǎn)比例賠償（如100舍克勒銀幣），D按債務(wù)約定執(zhí)行?！绢}干7】在學(xué)前心理學(xué)中，兒童通過“紅綠燈”游戲理解交通規(guī)則，這屬于哪一學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用？【選項(xiàng)】A.行為主義B.認(rèn)知主義C.建構(gòu)主義D.人本主義【參考答案】A【詳細(xì)解析】斯金納的操作性條件反射理論認(rèn)為，通過強(qiáng)化（如綠燈行）和懲罰（紅燈停）可塑造行為。選項(xiàng)B認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)內(nèi)部表征，如皮亞杰的圖式理論；選項(xiàng)C建構(gòu)主義主張主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)（如維果茨基）；選項(xiàng)D注重個(gè)人潛能實(shí)現(xiàn)（如羅杰斯）?！绢}干8】儒家經(jīng)典《禮記·月令》記載的“孟春之月”主要規(guī)定（）。【選項(xiàng)】A.農(nóng)事指導(dǎo)B.宗教祭祀C.兵事征伐D.商貿(mào)活動(dòng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】《禮記·月令》按季節(jié)劃分農(nóng)事、祭祀、政務(wù)等，孟春（一月）強(qiáng)調(diào)“禁止伐木”“修封疆”，指導(dǎo)農(nóng)耕準(zhǔn)備。選項(xiàng)B祭祀在仲春（二月）；選項(xiàng)C征伐屬仲夏（五月）；選項(xiàng)D商貿(mào)活動(dòng)無明確記載?！绢}干9】《唐律疏議》中“十惡”罪名中，與經(jīng)濟(jì)犯罪直接相關(guān)的是（）。【選項(xiàng)】A.謀反B.妖言C.矛拐自殘D.盜竊【參考答案】D【詳細(xì)解析】“十惡”包括謀反、謀大逆等五類政治罪和謀財(cái)害命、盜竊等五類經(jīng)濟(jì)/刑事罪。選項(xiàng)D盜竊明確屬于經(jīng)濟(jì)犯罪，而A-C均為政治或人身犯罪?！绢}干10】學(xué)前兒童在“搭積木”游戲中主動(dòng)調(diào)整積木高度以保持平衡，體現(xiàn)哪一認(rèn)知發(fā)展階段？【選項(xiàng)】A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段【參考答案】B【詳細(xì)解析】皮亞杰認(rèn)為2-7歲兒童處于前運(yùn)算階段，具有自我中心主義，但能通過試誤解決問題。選項(xiàng)A（0-2歲）以感覺運(yùn)動(dòng)為主；選項(xiàng)C（7-11歲）掌握守恒概念；選項(xiàng)D（12歲+）具備抽象思維。積木平衡涉及空間感知與試誤，符合前運(yùn)算階段特征?！绢}干11】法家商鞅提出的“徙木立信”政策主要用于（）?！具x項(xiàng)】A.增加賦稅B.改革戶籍C.建立信用D.擴(kuò)充軍隊(duì)【參考答案】C【詳細(xì)解析】商鞅“徙木立信”通過兌現(xiàn)搬木賞金承諾，樹立政府信用，為變法鋪路。選項(xiàng)A是變法結(jié)果（如嚴(yán)刑峻法），B屬戶籍制度改革，D與事件無關(guān)。【題干12】《尚書·呂刑》中“罪疑惟輕，功疑惟重”體現(xiàn)的司法原則是（）?！具x項(xiàng)】A.刑過不避大臣B.無罪推定C.從輕發(fā)落D.慎刑省罰【參考答案】C【詳細(xì)解析】該原則要求對罪行存疑時(shí)從輕處罰，對功績存疑時(shí)從重獎(jiǎng)勵(lì)，體現(xiàn)儒家慎刑思想。選項(xiàng)A是法家原則；B為現(xiàn)代法律原則；D是整體司法方針，非具體條款?！绢}干13】學(xué)前兒童在“角色扮演”中模仿醫(yī)生診斷，這屬于哪一認(rèn)知能力的發(fā)展？【選項(xiàng)】A.符號(hào)功能B.情緒理解C.邏輯推理D.空間認(rèn)知【參考答案】A【詳細(xì)解析】維果茨基提出符號(hào)功能指兒童用語言和物品替代現(xiàn)實(shí)（如用玩具聽診器模仿醫(yī)生），促進(jìn)社會(huì)認(rèn)知。選項(xiàng)B（共情）需更高情感成熟度；C（邏輯）多見于具體運(yùn)算階段；D（空間）與積木游戲相關(guān)?！绢}干14】《秦律十八種》中規(guī)定“黔首自言欲棄其宅者，令市取其宅”主要針對（）?！具x項(xiàng)】A.土地兼并B.戶籍管理C.商貿(mào)活動(dòng)D.戶口遷移【參考答案】A【詳細(xì)解析】秦律限制土地買賣以防止兼并，此條允許貧民出售房產(chǎn)，但需經(jīng)官方市場交易，防止私下兼并。選項(xiàng)B戶籍管理屬“戶律”；C商貿(mào)活動(dòng)在“關(guān)市律”；D遷移需申請“遷律”?！绢}干15】《周禮·秋官》記載的“司寇”職責(zé)不包括（）?！具x項(xiàng)】A.刑事審判B.獄政管理C.外交使節(jié)D.禮儀制定【參考答案】C【詳細(xì)解析】司寇掌管刑法、獄訟，屬司法系統(tǒng)。選項(xiàng)A（審判）、B（獄政）是其職責(zé)；C外交使節(jié)由“春官”司禮掌管；D禮儀制定屬“秋官”整體職能，但非司寇具體分工?！绢}干16】學(xué)前兒童在“比較大小”游戲中掌握守恒概念，這屬于哪一發(fā)展理論的核心觀點(diǎn)？【選項(xiàng)】A.行為主義B.認(rèn)知發(fā)展C.社會(huì)學(xué)習(xí)D.人格發(fā)展【參考答案】B【詳細(xì)解析】皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論指出，守恒概念在具體運(yùn)算階段（7-11歲）形成，需通過操作實(shí)物理解。選項(xiàng)A（巴甫洛夫）關(guān)注刺激-反應(yīng)；C（班杜拉）強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)；D（埃里克森）研究人格階段?！绢}干17】法家韓非子認(rèn)為“法不阿貴”與“法不阿富”的實(shí)質(zhì)是（）。【選項(xiàng)】A.法律平等B.權(quán)力集中C.經(jīng)濟(jì)控制D.政治改革【參考答案】A【詳細(xì)解析】“法不阿貴”指法律不偏袒貴族，“法不阿富”指法律不偏袒富商，核心是消除特權(quán)，實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。選項(xiàng)B與法家集權(quán)主張相反；C、D是變法結(jié)果而非本質(zhì)?！绢}干18】《唐律疏議》規(guī)定“諸盜馬者死”與“盜牛者死”的刑罰差異體現(xiàn)（）?！具x項(xiàng)】A.等級(jí)豁免B.等價(jià)賠償C.社會(huì)地位差異D.經(jīng)濟(jì)價(jià)值差異【參考答案】D【詳細(xì)解析】唐代法律根據(jù)盜竊物品價(jià)值定罪，馬、牛屬“盜一丈以上”重罪，但牛因耕作價(jià)值更高，盜竊牛的刑罰更重（如“盜牛者死”）。選項(xiàng)A與法家思想矛盾；C唐代尚農(nóng)，但刑罰差異直接源于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。【題干19】學(xué)前兒童在“分類游戲”中按顏色、形狀分組，這屬于哪一認(rèn)知發(fā)展階段？【選項(xiàng)】A.感知運(yùn)動(dòng)B.前運(yùn)算C.具體運(yùn)算D.形式運(yùn)算【參考答案】B【詳細(xì)解析】前運(yùn)算階段兒童（2-7歲）能按單一屬性分類（如顏色），但無法同時(shí)考慮多個(gè)屬性（如顏色+形狀）。選項(xiàng)A（0-2歲）以感知?jiǎng)幼鳛橹?；C（7-11歲）掌握多屬性分類；D（12歲+）進(jìn)行抽象分類?！绢}干20】《漢謨拉比法典》規(guī)定“若有人毀傷自由民，罰銀十舍克勒”，而毀傷奴隸僅需“割耳”，體現(xiàn)哪一原則？【選項(xiàng)】A.社會(huì)契約B.人身平等C.秩序等級(jí)D.信仰差異【參考答案】C【詳細(xì)解析】法典明確奴隸與自由民的社會(huì)等級(jí)，毀傷奴隸僅需輕微處罰，反映古代兩河流域嚴(yán)格的等級(jí)制度。選項(xiàng)A（現(xiàn)代法律基礎(chǔ)）與法典無關(guān)；B、D與內(nèi)容矛盾。2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前心理學(xué)參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】商鞅變法的核心措施是（）【選項(xiàng)】A.徙木立信B.嚴(yán)刑峻法C.法不阿貴D.獎(jiǎng)勵(lì)耕織【參考答案】A【詳細(xì)解析】商鞅變法以“徙木立信”確立法律權(quán)威，通過具體案例驗(yàn)證法令可行性，選項(xiàng)B嚴(yán)刑峻法是變法結(jié)果，C是變法原則，D是經(jīng)濟(jì)政策，均非核心措施?！绢}干2】韓非子主張“法、術(shù)、勢”三位一體的治國思想，其中“勢”指（）【選項(xiàng)】A.君權(quán)神授B.權(quán)術(shù)結(jié)合C.法家權(quán)威D.權(quán)力集中【參考答案】D【詳細(xì)解析】韓非將“勢”定義為君主威權(quán)與權(quán)力集中，強(qiáng)調(diào)通過絕對權(quán)威強(qiáng)化法制；A選項(xiàng)屬于儒家思想，B和C不符合“勢”的核心內(nèi)涵?！绢}干3】董仲舒“春秋決獄”的實(shí)質(zhì)是（）【選項(xiàng)】A.以道德約束法律B.以法律解釋道德C.以道德替代法律D.以法律裁剪道德【參考答案】B【詳細(xì)解析】“春秋決獄”通過儒家經(jīng)典解釋法律條文，將道德標(biāo)準(zhǔn)融入司法實(shí)踐，屬于法律與道德的相互滲透，C選項(xiàng)違背歷史事實(shí)?！绢}干4】王安石變法中“青苗法”的核心目的是（）【選項(xiàng)】A.抑制土地兼并B.增加政府財(cái)政收入C.改革軍事制度D.優(yōu)化物流體系【參考答案】A【詳細(xì)解析】青苗法通過政府低息貸款限制農(nóng)民高利貸剝削，本質(zhì)是緩解土地兼并矛盾，B選項(xiàng)是短期效果，C和D與軍事、經(jīng)濟(jì)無關(guān)。【題干5】黃宗羲在《明夷待訪錄》中批判的核心問題是（）【選項(xiàng)】A.土地兼并B.君主專制C.賦稅制度D.科舉弊端【參考答案】B【詳細(xì)解析】黃宗羲主張“天下為主，君為客”，直指君主專制對民權(quán)的壓制，A和C屬于具體社會(huì)問題，D為明末改革重點(diǎn)?！绢}干6】沈家本修律時(shí)提出“融會(huì)中西”的改革原則，下列哪項(xiàng)屬于其具體實(shí)踐？【選項(xiàng)】A.廢除凌遲B.引入律師制度C.改笞杖為刑杖D.確立四級(jí)法院制【參考答案】B【詳細(xì)解析】清末修律首次引入西方律師制度，其他選項(xiàng)：A是清末廢除的酷刑，C是刑制改良，D屬于司法體系重構(gòu)?！绢}干7】梁啟超“法理派”主張的核心是（）【選項(xiàng)】A.完全移植西方法律B.以中國禮法為基礎(chǔ)C.融合中西法律體系D.廢除傳統(tǒng)律例【參考答案】C【詳細(xì)解析】梁啟超強(qiáng)調(diào)“舊學(xué)為體，新學(xué)為用”，主張?jiān)诒Ａ魝鹘y(tǒng)禮法框架下吸收西方法律精髓，非選項(xiàng)A的簡單移植?！绢}干8】學(xué)前兒童自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵期出現(xiàn)在（）【選項(xiàng)】A.2-3歲B.4-5歲C.6-7歲D.8-9歲【參考答案】B【詳細(xì)解析】4-5歲兒童開始主動(dòng)評價(jià)自己行為，出現(xiàn)“我”的概念，A階段以依戀他人為主，C和D屬于學(xué)齡期發(fā)展?！绢}干9】埃里克森社會(huì)心理發(fā)展階段中，學(xué)齡期（6-12歲）的主要矛盾是（）【選項(xiàng)】A.自主vs羞怯B.勤奮vs自卑C.主動(dòng)vs內(nèi)疚D.同一性vs角色混亂【參考答案】B【詳細(xì)解析】埃里克森理論中，學(xué)齡期核心沖突是勤奮與自卑，A為嬰兒期，C為幼兒期，D為青春期。【題干10】皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段中，“前運(yùn)算階段”結(jié)束的標(biāo)志是（）【選項(xiàng)】A.守恒概念形成B.符號(hào)思維出現(xiàn)C.去自我中心化D.抽象邏輯思維發(fā)展【參考答案】A【詳細(xì)解析】守恒概念（如液體體積）在前運(yùn)算階段末期（約7歲）出現(xiàn)，B選項(xiàng)屬于前運(yùn)算階段早期，C為具體運(yùn)算階段特征?！绢}干11】加德納多元智能理論中，不屬于基本智能的是（）【選項(xiàng)】A.語言智能B.空間智能C.音樂智能D.運(yùn)動(dòng)智能【參考答案】D【詳細(xì)解析】加德納提出語言、邏輯數(shù)學(xué)、空間、音樂、人際、內(nèi)省、自然探索七種智能，運(yùn)動(dòng)智能屬于傳統(tǒng)認(rèn)知范疇?！绢}干12】蒙臺(tái)梭利教育法強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的核心原則是（）【選項(xiàng)】A.自由選擇B.嚴(yán)格紀(jì)律C.集體活動(dòng)D.統(tǒng)一教學(xué)【參考答案】A【詳細(xì)解析】蒙氏教育主張兒童在自由選擇中發(fā)展?jié)撃埽珺和D違背其理念，C屬于集體主義教育?！绢}干13】班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論中的關(guān)鍵概念是（）【選項(xiàng)】A.模仿B.強(qiáng)化C.替代D.自我效能【參考答案】A【詳細(xì)解析】觀察學(xué)習(xí)（模仿）是核心機(jī)制，強(qiáng)化（B）是學(xué)習(xí)結(jié)果，替代（C）指間接學(xué)習(xí)，自我效能（D）屬歸因理論。【題干14】羅杰斯“以學(xué)生為中心”教育理念強(qiáng)調(diào)（）【選項(xiàng)】A.教師權(quán)威主導(dǎo)B.師生平等對話C.統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度D.嚴(yán)格考試評價(jià)【參考答案】B【詳細(xì)解析】羅杰斯主張通過非指導(dǎo)性教學(xué)促進(jìn)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)，B選項(xiàng)體現(xiàn)其核心理念，其他選項(xiàng)與“以學(xué)生為中心”相悖?！绢}干15】布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)中，認(rèn)知領(lǐng)域最高層次是（）【選項(xiàng)】A.記憶B.理解C.應(yīng)用D.創(chuàng)造【參考答案】D【詳細(xì)解析】布魯姆將認(rèn)知目標(biāo)從低到高分為記憶、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)、創(chuàng)造，D為最高層級(jí)?！绢}干16】學(xué)前兒童攻擊性行為的主要原因是（）【選項(xiàng)】A.缺乏父母管教B.社會(huì)學(xué)習(xí)結(jié)果C.生理發(fā)育滯后D.情緒管理缺陷【參考答案】B【詳細(xì)解析】攻擊行為多通過觀察模仿習(xí)得，A選項(xiàng)未區(qū)分主客觀因素，C和D屬于生理或心理發(fā)展問題?！绢}干17】維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論強(qiáng)調(diào)（）【選項(xiàng)】A.當(dāng)前實(shí)際水平B.潛在發(fā)展水平C.教師指導(dǎo)作用D.同伴互助效果【參考答案】C【詳細(xì)解析】最近發(fā)展區(qū)指在成人或同伴幫助下能達(dá)到的潛在水平，C選項(xiàng)直接體現(xiàn)教師的核心作用，D為輔助因素。【題干18】巴甫洛夫經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)中，中性刺激與無條件刺激結(jié)合后產(chǎn)生的反應(yīng)是（）【選項(xiàng)】A.非條件反射B.條件反射C.抑制反應(yīng)D.消退反應(yīng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】條件反射是中性刺激（如鈴聲）與無條件刺激（食物）結(jié)合后形成的后天反應(yīng)，A為先天本能?！绢}干19】學(xué)前兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵期在（）【選項(xiàng)】A.0-1歲B.1-3歲C.3-5歲D.5-7歲【參考答案】B【詳細(xì)解析】1-3歲兒童進(jìn)入語言爆發(fā)期，掌握基本詞匯和簡單句式，A階段以哭鬧為主，C和D屬于語言精細(xì)化階段。【題干20】皮亞杰具體運(yùn)算階段兒童能理解（）【選項(xiàng)】A.守恒概念B.心理理論C.抽象邏輯推理D.道德相對性【參考答案】A【詳細(xì)解析】具體運(yùn)算階段（7-11歲）兒童掌握守恒、分類等邏輯思維，B屬次級(jí)心理理論（12歲后），C和D為形式運(yùn)算階段特征。2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前心理學(xué)參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】儒家思想中“仁政”主張的提出者是？【選項(xiàng)】A.孔子B.韓非子C.商鞅D.孟子【參考答案】D【詳細(xì)解析】孟子在《孟子·梁惠王上》提出“仁政”，主張以民為本，反對嚴(yán)刑峻法，強(qiáng)調(diào)德治與仁政的結(jié)合，與孔子的“仁”一脈相承，但更系統(tǒng)化為治國方略。【題干2】法家主張“法、術(shù)、勢”三要素中，韓非子特別強(qiáng)調(diào)哪一要素的不可分割性？【選項(xiàng)】A.法B.術(shù)C.勢D.法與術(shù)【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓非子在《韓非子·定法》中明確指出“勢”是君主駕馭群臣的核心，認(rèn)為“法者，所以愛民也；術(shù)者，所以使民dou也；勢者，所以令民從也”，三者缺一不可?！绢}干3】墨家“兼愛”思想與儒家“愛有差等”的根本區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.是否強(qiáng)調(diào)等級(jí)B.是否主張無差等之愛C.是否反對戰(zhàn)爭D.是否重視教育【參考答案】B【詳細(xì)解析】墨子主張“兼相愛，交相利”，要求無差別地愛所有人與物，與儒家“愛親親而敬長上”（《禮記·檀弓》）形成鮮明對比，后者承認(rèn)愛的等級(jí)性。【題干4】《唐律疏議》確立的刑罰體系屬于下列哪種類型？【選項(xiàng)】A.等級(jí)制B.罪刑法定C.等級(jí)與數(shù)量結(jié)合D.罪刑擅斷【參考答案】C【詳細(xì)解析】《唐律疏議》將刑罰分為八等（死刑、流刑、杖刑、笞刑），同時(shí)規(guī)定“五刑之?dāng)?shù)，各依罪等”，既考慮犯罪性質(zhì)又結(jié)合情節(jié)輕重，體現(xiàn)中國古代刑罰的精細(xì)設(shè)計(jì)。【題干5】學(xué)前心理學(xué)中，皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中“前運(yùn)算階段”的典型特征是？【選項(xiàng)】A.具體運(yùn)算與守恒B.泛靈論思維C.邏輯運(yùn)算能力D.自我中心主義【參考答案】D【詳細(xì)解析】2-7歲兒童處于前運(yùn)算階段，思維具有自我中心主義（如認(rèn)為只有自己知道的東西才真實(shí)），但尚未獲得守恒概念，皮亞杰通過“守恒實(shí)驗(yàn)”證實(shí)這一點(diǎn)?！绢}干6】韓非子批判儒家“仁義禮智”主張時(shí)，指出其致命缺陷是？【選項(xiàng)】A.削弱君權(quán)B.敗壞風(fēng)俗C.妨礙法治D.滋生虛偽【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓非子在《五蠹》中批評儒生“以文亂法”，認(rèn)為儒家禮制會(huì)干擾法律實(shí)施，導(dǎo)致“上下相亂，君臣相欺”，主張以法治取代禮治?！绢}干7】《漢謨拉比法典》中關(guān)于土地繼承的規(guī)定體現(xiàn)了哪種法律思想？【選項(xiàng)】A.儒家德治B.法家法治C.墨家平等D.基督教倫理【參考答案】B【詳細(xì)解析】該法典第113條明確土地按父系繼承，第111條規(guī)定“若子繼承父業(yè)，若父業(yè)已分，則由諸子平分”，體現(xiàn)法家重契約、重財(cái)產(chǎn)權(quán)繼承的實(shí)用主義思想。【題干8】學(xué)前心理學(xué)中，蒙臺(tái)梭利教育法強(qiáng)調(diào)的核心原則是？【選項(xiàng)】A.游戲?yàn)橹鰾.感官教育C.自由發(fā)展D.集體活動(dòng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】蒙臺(tái)梭利在《蒙臺(tái)梭利教育法》中提出“感官教育是兒童智力的主要來源”，主張通過感官教具（如圓柱體插座、拼圖）發(fā)展兒童觀察與分類能力，而非單純強(qiáng)調(diào)自由活動(dòng)?！绢}干9】商鞅變法中“廢井田”政策的主要目的是？【選項(xiàng)】A.增加政府稅收B.打擊貴族勢力C.促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)D.推廣儒家禮制【參考答案】C【詳細(xì)解析】商鞅將貴族封地收歸國有，按軍功分配土地（“軍功授爵”），打破井田制下的土地壟斷，使“耕戰(zhàn)”政策與土地私有制結(jié)合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。【題干10】《大明律》規(guī)定“八議”制度適用于哪些身份？【選項(xiàng)】A.親王B.貴族C.文官D.武官【參考答案】A【詳細(xì)解析】“八議”制度在《大明律》中規(guī)定適用于親王、功臣、貴族等特殊階層，其原則為“議親”“議功”“議賢”等，允許按貴族身份減輕或免除刑罰，體現(xiàn)等級(jí)司法特征?！绢}干11】學(xué)前心理學(xué)中，維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)如何引導(dǎo)兒童？【選項(xiàng)】A.提供超綱任務(wù)B.幫助跨越現(xiàn)有水平與潛在水平差距C.完全由兒童自主探索D.增加游戲時(shí)間【參考答案】B【詳細(xì)解析】維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，主張教師通過支架式教學(xué)（如提問引導(dǎo)、示范操作）幫助兒童在互動(dòng)中突破當(dāng)前認(rèn)知局限，而非放任自流。【題干12】《周禮》中“六官”分設(shè)對應(yīng)哪些治理領(lǐng)域？【選項(xiàng)】A.政法、教育、軍事B.禮、樂、射、御、書、數(shù)C.天、地、春、夏、秋、冬D.宮、室、車、衣、食、用【參考答案】B【詳細(xì)解析】《周禮·天官》將六官職能分為禮（春官）、樂（夏官）、射（秋官）、御（冬官）、書（春官）、數(shù)（夏官），涵蓋禮儀、教育、軍事等多元領(lǐng)域，體現(xiàn)早期官制分工思想?！绢}干13】法家“刑過不避大臣”主張與儒家思想的主要沖突在于？【選項(xiàng)】A.是否重視德治B.是否允許刑不上大夫C.是否主張嚴(yán)刑峻法D.是否反對連坐制度【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家主張“刑不上大夫”（《論語·季氏》），強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合；法家韓非子則主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子·有度》），強(qiáng)調(diào)法律平等，體現(xiàn)法家與儒家的根本分歧。【題干14】《尚書·周官》記載的“以五事聽邦國”具體指哪些方面？【選項(xiàng)】A.德、刑、賞、罰、教B.歲功、民數(shù)、田宅、器用、財(cái)用C.詢、度、聽、言、貌D.詢、度、聽、計(jì)、言【參考答案】C【詳細(xì)解析】《尚書·周官》提出“以五事聽邦國：一曰詢，二曰度，三曰聽，四曰言，五曰貌”，即通過詢問民意、測量國情、傾聽輿情、考察言辭、觀察儀容來治理國家，體現(xiàn)早期民本思想。【題干15】學(xué)前心理學(xué)中，埃里克森人格發(fā)展理論中“勤奮對自卑”階段對應(yīng)兒童年齡是？【選項(xiàng)】A.6-12歲B.12-18歲C.18-25歲D.25-50歲【參考答案】A【詳細(xì)解析】埃里克森將學(xué)齡期（6-12歲）定位為“勤奮對自卑”階段，兒童通過學(xué)校學(xué)習(xí)與同伴互動(dòng)建立自信，若教育不當(dāng)易產(chǎn)生自卑感，與皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的具體運(yùn)算階段（6-7歲）形成跨學(xué)科呼應(yīng)?！绢}干16】《唐律疏議》中“十惡”重罪中涉及婚姻家庭的有？【選項(xiàng)】A.妖言惑眾B.深造偽道C.非禮勿娶D.逆?zhèn)惙缸铩緟⒖即鸢浮緿【詳細(xì)解析】“十惡”中“不道”“大不敬”“不孝”“不義”“背義忘恩”“昏亂越制”等條目均涉及婚姻家庭倫理，如“不孝”指對祖父母、父母不敬；“不義”指夫妻亡故后不守喪禮，體現(xiàn)唐代以家族為本的法律傳統(tǒng)?！绢}干17】《禮記·曲禮》記載的“幼學(xué)”教育制度強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.實(shí)用技能B.禮儀規(guī)范C.經(jīng)典誦讀D.實(shí)驗(yàn)觀察【參考答案】C【詳細(xì)解析】《禮記·曲禮》提出“十有三年而學(xué)樂，二十有五年而冠”，明確學(xué)童需誦讀《詩》《書》等經(jīng)典，培養(yǎng)禮樂修養(yǎng)，與《學(xué)記》“時(shí)教必有正業(yè)”思想共同構(gòu)成古代官學(xué)教育體系的理論基礎(chǔ)?！绢}干18】學(xué)前心理學(xué)中，加德納多元智能理論包含哪項(xiàng)智能？【選項(xiàng)】A.邏輯數(shù)學(xué)B.空間視覺C.身體動(dòng)覺D.人際交往【參考答案】C【詳細(xì)解析】加德納提出八種智能，其中身體動(dòng)覺智能指通過身體動(dòng)作解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，如舞蹈、戲劇表演等，與學(xué)前兒童通過積木搭建、角色扮演等身體活動(dòng)學(xué)習(xí)密切相關(guān)?！绢}干19】《睡虎地秦簡·法律答問》規(guī)定“盜馬者死”與“盜牛者死”的刑罰差異反映？【選項(xiàng)】A.等級(jí)身份B.物品價(jià)值C.犯罪動(dòng)機(jī)D.地域差異【參考答案】B【詳細(xì)解析】秦簡顯示盜馬罪處死刑，盜牛罪亦處死刑，但若牛未鑒定為“大牛”（價(jià)值百錢以上），則刑減一等。這種按贓物價(jià)值定罪的規(guī)定，體現(xiàn)秦律“以財(cái)論罪”的實(shí)用主義特征?！绢}干20】《尚書·洪范》提出的“五?！本唧w指哪些內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.久身B.延年C.耳目聰明D.完壁歸趙E.子孫昌熾【參考答案】E【詳細(xì)解析】《尚書·洪范》載“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”，選項(xiàng)中“子孫昌熾”對應(yīng)“考終命”中“考”指父母，延伸為家族延續(xù)，而“完壁歸趙”屬戰(zhàn)國策故事，非原文內(nèi)容，故排除D選項(xiàng)。2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前心理學(xué)參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】商鞅變法中提出的“刑無等級(jí)”主張屬于中國法家思想中的哪一派系？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.法家D.墨家【參考答案】C【詳細(xì)解析】商鞅變法核心是法家思想，主張“刑無等級(jí)”強(qiáng)調(diào)法律平等，與儒家“禮治”和道家“無為”形成鮮明對比，法家以嚴(yán)刑峻法為特征，因此正確答案為C。其他選項(xiàng)中，墨家主張“兼愛非攻”，與題干無關(guān)?！绢}干2】韓非子提出“法、術(shù)、勢”結(jié)合理論，其中“勢”指代的是？【選項(xiàng)】A.君主權(quán)威B.法家制度C.道家自然D.儒家禮教【參考答案】A【詳細(xì)解析】韓非子認(rèn)為“勢”是君主權(quán)威的象征，強(qiáng)調(diào)君主需通過權(quán)勢鞏固統(tǒng)治，“法”為制度，“術(shù)”為權(quán)謀，三者結(jié)合構(gòu)成完整的法家治理體系，故選A。其他選項(xiàng)與法家核心理論無關(guān)?！绢}干3】《唐律疏議》確立的刑罰等級(jí)中，最重刑罰是？【選項(xiàng)】A.管杖B.徒刑C.流刑D.死刑【參考答案】D【詳細(xì)解析】唐代刑罰分為管杖（輕）、徒（服勞役）、流（流放）、死（死刑）四等，死刑為最重刑罰，對應(yīng)《唐律疏議》規(guī)定，因此選D。其他選項(xiàng)中死刑外的刑罰均非最重?！绢}干4】孟德斯鳩在《論法的精神》中提出的三權(quán)分立理論，與中國古代法家思想中的哪一主張最相似？【選項(xiàng)】A.法不阿貴B.禮法合一C.權(quán)力制約D.儒法并治【參考答案】C【詳細(xì)解析】孟德斯鳩主張立法、行政、司法權(quán)力分立，與中國法家韓非子“法、術(shù)、勢”分權(quán)理論有相似性，均強(qiáng)調(diào)權(quán)力制衡。選項(xiàng)C“權(quán)力制約”對應(yīng)分權(quán)思想，而其他選項(xiàng)與題干無關(guān)。【題干5】皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論中，“具體運(yùn)算階段”的典型特征是？【選項(xiàng)】A.前運(yùn)算階段B.具體運(yùn)算階段C.形式運(yùn)算階段D.感知運(yùn)動(dòng)階段【參考答案】B【詳細(xì)解析】皮亞杰將兒童認(rèn)知分為感知運(yùn)動(dòng)（0-2歲）、前運(yùn)算（2-7歲）、具體運(yùn)算（7-11歲）和形式運(yùn)算（11歲+）四個(gè)階段，具體運(yùn)算階段兒童能理解守恒概念，因此選B。其他選項(xiàng)對應(yīng)不同階段?！绢}干6】蒙臺(tái)梭利教育法強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的核心原則是？【選項(xiàng)】A.嚴(yán)格紀(jì)律B.自主探索C.集體學(xué)習(xí)D.知行合一【參考答案】B【詳細(xì)解析】蒙臺(tái)梭利主張“以兒童為中心”，強(qiáng)調(diào)通過自主探索發(fā)展?jié)撃?，與題干描述完全一致，因此選B。其他選項(xiàng)如集體學(xué)習(xí)屬于集體主義教育模式?！绢}干7】《尚書·周官》中提出的“以刑去刑”思想，屬于中國法律思想史中的哪一學(xué)派？【選項(xiàng)】A.儒家B.法家C.道家D.墨家【參考答案】A【詳細(xì)解析】儒家主張“禮治”與“德治”，強(qiáng)調(diào)教化先行，認(rèn)為通過道德感化可減少刑罰使用，即“以刑去刑”，因此選A。法家主張嚴(yán)刑峻法，與儒家對立?！绢}干8】弗洛伊德提出的“本我、自我、超我”理論，與學(xué)前兒童心理發(fā)展的哪一階段相關(guān)？【選項(xiàng)】A.口欲期B.自我認(rèn)同期C.性蕾期D.社會(huì)化期【參考答案】A【詳細(xì)解析】弗洛伊德將人格分為本我（本能）、自我（現(xiàn)實(shí)）、超我（道德），口欲期（0-1歲）是人格形成初期，與題干理論關(guān)聯(lián)最緊密，因此選A。其他選項(xiàng)對應(yīng)不同發(fā)展理論?！绢}干9】韓非子主張“法不阿貴”，其核心思想是？【選項(xiàng)】A.法律平等B.嚴(yán)刑峻法C.儒法合流D.權(quán)力集中【參考答案】A【詳細(xì)解析】“法不阿貴”指法律不偏袒權(quán)貴，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，是法家核心主張，因此選A。嚴(yán)刑峻法是法家手段而非核心思想?！绢}干10】《禮記·禮運(yùn)》中描述的“大同