2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫第一部分單選題(50題)1、班主任吳老師發(fā)現(xiàn)近期班級成員學(xué)風渙散，在分別找了幾個學(xué)生談話之后，又召開了相關(guān)主題班會，這一做法貫徹了（）。

A.導(dǎo)向性原則

B.個別教育和集體教育相結(jié)合原則

C.正面教育和紀律約束相結(jié)合原則

D.直觀性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教育原則的含義，結(jié)合題干中班主任吳老師的做法來進行分析。選項A：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。其重點強調(diào)為學(xué)生的發(fā)展指引正確的方向，而題干中班主任吳老師主要是針對班級學(xué)風渙散的問題采取了個別談話和召開主題班會的措施，并未體現(xiàn)出為學(xué)生指引理想方向的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：個別教育和集體教育相結(jié)合原則該原則是指在德育過程中，既要對學(xué)生進行個別教育，又要通過集體教育影響個別學(xué)生，將兩者有機結(jié)合起來。題干中，班主任吳老師發(fā)現(xiàn)班級成員學(xué)風渙散后，一方面分別找了幾個學(xué)生談話，這是對學(xué)生進行個別教育，了解個別學(xué)生的情況并進行有針對性的引導(dǎo)；另一方面，又召開了相關(guān)主題班會，通過集體活動對全體學(xué)生進行教育，發(fā)揮集體的影響力。這種做法體現(xiàn)了個別教育和集體教育相結(jié)合的原則，該選項符合題意。選項C：正面教育和紀律約束相結(jié)合原則正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀律約束，并使兩者有機結(jié)合起來。題干中并沒有明顯體現(xiàn)出班主任對學(xué)生進行正面教育與運用紀律約束相結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，主要強調(diào)的是個別教育與集體教育的結(jié)合，所以該選項不符合題意。選項D：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。該原則主要應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，與德育原則以及題干中班主任針對班級學(xué)風問題開展的德育工作不相關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。2、主張“一切知識都是從感官的知覺開始的”教育家是（）．

A.赫爾巴特

B.杜威

C.夸美紐斯

D.凱洛夫

【答案】：C

【解析】本題考查對不同教育家主張的了解。選項A：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名教育家，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點；提出“四階段教學(xué)”理論等。他并不主張“一切知識都是從感官的知覺開始的”，所以該選項錯誤。選項B：杜威杜威是美國實用主義教育創(chuàng)始人，他提出“教育即生活教育即生長教育即經(jīng)驗的改組或改造學(xué)校即社會”以及“從做中學(xué)”等觀點，倡導(dǎo)兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心的新三中心論。他的教育思想與“一切知識都是從感官的知覺開始的”這一主張不相符，所以該選項錯誤。選項C：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，他在其教育著作《大教學(xué)論》等中提出“一切知識都是從感官的知覺開始的”，他強調(diào)直觀性教學(xué)原則，認為教學(xué)應(yīng)從觀察事物開始，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗。所以該選項正確。選項D：凱洛夫凱洛夫的《教育學(xué)》是第一部用馬克思主義觀點闡述教育問題和教育現(xiàn)象的著作，他強調(diào)知識的系統(tǒng)性和教師的主導(dǎo)作用等。其教育思想與題干中“一切知識都是從感官的知覺開始的”主張無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案是C。3、愛國意識的發(fā)展階段不包括（）。

A.國家形象階段

B.抽象國家觀念階段

C.國家認同階段

D.國家組織系統(tǒng)階段

【答案】：C

【解析】本題考查愛國意識發(fā)展階段的相關(guān)知識。A選項，國家形象階段是愛國意識發(fā)展可能經(jīng)歷的一個階段，在這個階段人們開始對自己國家的形象有一定的認知，形成初步的國家印象，所以該選項不符合題意。B選項，抽象國家觀念階段也是愛國意識發(fā)展進程中的一個部分，在此階段人們會形成關(guān)于國家較為抽象的概念和理念，故該選項也不符合題意。C選項，國家認同是一個較為寬泛的概念，它并非是愛國意識發(fā)展階段中的特定階段。愛國意識的發(fā)展有其自身特定的階段劃分，并不包括國家認同階段，所以該選項符合題意。D選項，國家組織系統(tǒng)階段是愛國意識發(fā)展階段之一，此階段人們會對國家的組織架構(gòu)和運行體系有更深入的認識，因此該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。4、中國現(xiàn)存最早的磚塔，位于河南登封，它是（）。

A.棲霞寺舍利塔

B.嵩岳寺塔

C.臨安功過塔

D.云巖寺塔

【答案】：B

【解析】本題考查中國現(xiàn)存最早磚塔的相關(guān)知識。選項A，棲霞寺舍利塔位于南京市棲霞區(qū)棲霞寺內(nèi)，是南唐時期的佛教石塔，并非磚塔，所以該選項不符合題意。選項B，嵩岳寺塔位于河南登封，它是中國現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項正確。選項C，臨安功過塔是浙江杭州的一座古塔，但它不是中國現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項不符合題意。選項D，云巖寺塔位于江蘇省蘇州市虎丘山上，有“先見虎丘塔，后見蘇州城”之說，但它也不是中國現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。5、根據(jù)《中華人民共和國教育法》，下列不屬于設(shè)立學(xué)校及其他教育機構(gòu)必須具備的基本條件是__________。

A.有組織機構(gòu)和章程

B.有優(yōu)秀的教師

C.有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源

D.有符合規(guī)定標準的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教育法》中關(guān)于設(shè)立學(xué)校及其他教育機構(gòu)必須具備的基本條件來逐一分析選項?！吨腥A人民共和國教育法》規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教育機構(gòu)，必須具備下列基本條件：有組織機構(gòu)和章程；有合格的教師；有符合規(guī)定標準的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備等；有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源。選項A“有組織機構(gòu)和章程”，這是設(shè)立學(xué)校及其他教育機構(gòu)的基本條件之一，只有具備完善的組織機構(gòu)和明確的章程，才能保證學(xué)校及教育機構(gòu)的有序運轉(zhuǎn)和管理。選項B“有優(yōu)秀的教師”，法律規(guī)定是“有合格的教師”，而“優(yōu)秀”的標準相對“合格”更為嚴格和主觀，“合格”是基本要求，所以該項不屬于設(shè)立學(xué)校及其他教育機構(gòu)必須具備的基本條件。選項C“有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源”，充足的資金是學(xué)校及教育機構(gòu)正常開展教學(xué)活動、維持運營和發(fā)展的重要保障，所以這是基本條件之一。選項D“有符合規(guī)定標準的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備”，符合規(guī)定標準的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備是進行教學(xué)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠為學(xué)生提供良好的學(xué)習環(huán)境和條件，因此也是基本條件之一。綜上，答案選B。6、《愛彌兒》的作者是（）

A.裴斯泰洛齊

B.夸美紐斯

C.洛克

D.盧梭

【答案】：D

【解析】本題主要考查《愛彌兒》的作者這一知識點。選項A，裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他的主要貢獻在于提出了要素教育論等教育思想，并非《愛彌兒》的作者，故A選項錯誤。選項B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，其代表作是《大教學(xué)論》，它的出版標志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科，并非《愛彌兒》，所以B選項錯誤。選項C，洛克是英國哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說”以及紳士教育理論，代表作有《教育漫話》等，不是《愛彌兒》的作者，C選項錯誤。選項D，盧梭是法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，他的教育著作《愛彌兒》，深刻地表達了他的自然主義教育思想。所以《愛彌兒》的作者是盧梭，D選項正確。綜上，本題答案選D。7、中學(xué)階段為培養(yǎng)學(xué)生獨立地研究問題、獲得知識、發(fā)展各種能力，教學(xué)中應(yīng)多選用（）

A.研究法

B.講授法

C.討論法

D.談話法

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學(xué)方法在中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生能力方面的適用性。選項A研究法是指在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生通過獨立的探索和研究來獲取知識、培養(yǎng)研究能力的方法。在中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生獨立地研究問題、獲得知識以及發(fā)展各種能力是重要的教學(xué)目標。研究法能夠讓學(xué)生主動參與到知識探究的過程中，獨立思考、分析問題并解決問題，符合中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生獨立研究等能力的需求，所以該選項正確。選項B講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識、技能的方法。它主要強調(diào)教師的講解和學(xué)生的傾聽，學(xué)生在學(xué)習過程中相對較為被動，不利于充分培養(yǎng)學(xué)生獨立研究問題和主動獲取知識的能力，故該選項錯誤。選項C討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。雖然討論法能促進學(xué)生的交流與思維碰撞，但它更側(cè)重于學(xué)生之間的互動交流，對于學(xué)生獨立地研究問題的鍛煉相對有限，因此該選項不合適。選項D談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。談話法主要依賴于教師的提問引導(dǎo)，學(xué)生在很大程度上是被動回應(yīng)，不利于學(xué)生獨立自主地開展研究和探索，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。8、下列屬于古琴演奏的古曲是（）

A.《流水》

B.《牧民新歌》

C.《彝族舞曲》

D.《金蛇狂舞》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對古琴演奏古曲的了解。選項A《流水》，它是一首著名的古琴曲，在古琴音樂中具有極高的地位，有眾多琴家以彈奏此曲而聞名，所以《流水》屬于古琴演奏的古曲。選項B《牧民新歌》是一首笛子獨奏曲，它以蒙古族音樂風格為素材，生動地描繪了牧民的新生活，并非古琴演奏的古曲。選項C《彝族舞曲》是一首琵琶獨奏曲，樂曲以彝族民間音樂為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了彝族山寨迷人的夜色和彝族人民歡樂舞蹈的場面，也不是古琴演奏的古曲。選項D《金蛇狂舞》是聶耳根據(jù)民間樂曲《倒八板》整理改編而成的一首民族管弦樂曲，常用于節(jié)慶演奏，同樣不屬于古琴演奏的古曲。綜上，本題答案選A。9、工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習材料上的方法稱為（）。

A.組織策略

B.復(fù)述策略

C.計劃策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題考查對不同學(xué)習策略概念的理解和區(qū)分。選項A：組織策略組織策略是指整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。它強調(diào)的是對知識進行系統(tǒng)的整理和歸類，以便更好地理解和記憶知識之間的關(guān)系，而不是簡單地在大腦中重現(xiàn)學(xué)習材料或刺激來保持信息，所以A選項不符合題意。選項B：復(fù)述策略復(fù)述策略就是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習材料或刺激，使注意力維持在學(xué)習材料上的方法。通過復(fù)述可以加深對學(xué)習材料的印象，延長信息在記憶中的保持時間，與題干所描述的方法一致，故B選項正確。選項C：計劃策略計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。計劃策略主要涉及對學(xué)習活動的預(yù)先規(guī)劃和安排，并非題干中描述的保持信息的方法，所以C選項不正確。選項D：調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指在學(xué)習過程中根據(jù)對認知活動監(jiān)視的結(jié)果，找出認知偏差，及時調(diào)整策略或修正目標。當學(xué)習者意識到自己的學(xué)習方法不當時，會采取其他更有效的方法，這與通過內(nèi)部語言重現(xiàn)學(xué)習材料來保持信息的復(fù)述策略不同，因此D選項不符合要求。綜上，答案是B。10、許多科學(xué)家反復(fù)探索一個問題而毫無結(jié)果時，經(jīng)常會把問題暫時擱置一段時間，然后再回過頭來解決。這時他們常常可以很快找到解決問題的辦法，這種現(xiàn)象屬于（）。

A.醞釀效應(yīng)

B.功能固著

C.反應(yīng)定勢

D.問題的刺激特點

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的分析，來判斷該現(xiàn)象屬于哪種類型。A選項：醞釀效應(yīng)醞釀效應(yīng)是指當人們反復(fù)探索一個問題而毫無結(jié)果時，把問題暫時擱置一段時間，然后再回過頭來解決，這時往往可以很快找到解決問題的辦法。題干中描述許多科學(xué)家反復(fù)探索問題無果后，將問題暫時擱置一段時間，再回過頭來很快找到解決辦法，這與醞釀效應(yīng)的概念完全相符，所以A選項正確。B選項：功能固著功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。例如，只認為杯子是用來喝水的，而想不到它還可以用來插花等。題干描述的現(xiàn)象并非是對事物功能認知的局限，因此B選項錯誤。C選項：反應(yīng)定勢反應(yīng)定勢是指人們由于先前影響，以最熟悉的方式做出反應(yīng)的傾向。它通常表現(xiàn)為在解決問題時按照以往習慣的方式去思考和行動，而不是將問題擱置后再解決。所以C選項不符合題干描述，錯誤。D選項：問題的刺激特點問題的刺激特點主要涉及問題本身所具有的各種特征，如問題呈現(xiàn)的方式、難度等，與題干中科學(xué)家將問題擱置一段時間后再解決并找到辦法這一現(xiàn)象并無直接關(guān)聯(lián)。所以D選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。11、看見一面紅旗,人們馬上能認出它,這時的心理活動是（）

A.感覺

B.視覺

C.色覺

D.知覺

【答案】：D

【解析】本題主要考查對感覺、視覺、色覺和知覺這些心理活動概念的理解與區(qū)分。選項A，感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。例如當我們看到紅旗時，單純感覺到紅色、感受到紅旗的質(zhì)地等個別屬性才屬于感覺，而本題描述的是馬上認出紅旗這一整體，并非是對個別屬性的反映，所以A選項不符合題意。選項B，視覺是指視覺器官（眼睛）接收外界環(huán)境中可見光的刺激，經(jīng)過視覺神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理而獲得視覺感知的過程，它主要強調(diào)的是通過眼睛獲取光信息的生理過程，而不是對事物整體的認知，故B選項不正確。選項C，色覺是指區(qū)別顏色的能力，它側(cè)重于對顏色屬性的感知，也只是對事物個別屬性的一種感覺，不能體現(xiàn)出認出紅旗這一整體的心理活動，所以C選項也不符合。選項D，知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映?？匆娨幻婕t旗，人們馬上能認出它，這是對紅旗這一客觀事物的整體認知，涉及到對紅旗的顏色、形狀等多種屬性的綜合加工和識別，符合知覺的概念，因此本題答案選D。12、李某系初二的學(xué)生，在學(xué)校組織的考試中提前交卷離開考場，擅自離校，與其他同學(xué)相約到離學(xué)校一公里處的池塘游泳，因體力不支溺水身亡，根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》，認定學(xué)校_______。

A.承擔全部責任

B.承擔大部分責任

C.承擔過錯責任

D.不承擔法律責任

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》來判斷學(xué)校是否需要承擔責任以及承擔何種責任。在本題情境中，李某作為初二學(xué)生，在學(xué)校組織的考試中提前交卷離開考場并擅自離校，之后與同學(xué)相約到離學(xué)校一公里處的池塘游泳，最終因體力不支溺水身亡。學(xué)校組織考試這一行為本身并無過錯，但對于學(xué)生提前交卷離開考場并擅自離校這一情況，學(xué)校存在一定的管理疏漏，未能及時發(fā)現(xiàn)和制止學(xué)生擅自離校外出游泳的行為，該疏漏與學(xué)生溺水身亡的結(jié)果存在一定的因果關(guān)系。依據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》，學(xué)校由于其管理方面存在過錯，所以應(yīng)當承擔過錯責任。而全部責任意味著事故的發(fā)生完全歸咎于學(xué)校，本題中李某擅自離校去游泳是導(dǎo)致事故發(fā)生的重要因素，學(xué)校并非負全部責任；大部分責任同樣夸大了學(xué)校的責任程度；不承擔法律責任與學(xué)校存在管理過錯的事實不符。因此，答案選C。13、布魯納認為，在未經(jīng)學(xué)生自己探索嘗試之際，即將答案告訴學(xué)生的教學(xué)方式，不是囫圇吞棗半知半解，就是因知之不詳而迅速遺忘。因此，他倡導(dǎo)（）。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習

B.接受學(xué)習

C.合作學(xué)習

D.掌握學(xué)習

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習方式概念及相關(guān)人物觀點的理解。選項分析A選項：發(fā)現(xiàn)學(xué)習布魯納強調(diào)在教學(xué)過程中，若在學(xué)生自身尚未進行探索嘗試時就直接告知答案，學(xué)生要么會囫圇吞棗、半知半解，要么會因了解不詳細而很快遺忘。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習是指學(xué)生通過自己獨立地發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題來獲取知識的學(xué)習方式，這與布魯納倡導(dǎo)讓學(xué)生主動探索嘗試的理念相契合，所以A選項正確。B選項：接受學(xué)習接受學(xué)習是指教師把學(xué)習內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化。這與布魯納反對直接告訴學(xué)生答案，強調(diào)學(xué)生自主探索的觀點相悖，所以B選項錯誤。C選項：合作學(xué)習合作學(xué)習是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責任分工的互助性學(xué)習，重點在于學(xué)生之間的合作互動，并非布魯納所強調(diào)的學(xué)生自主探索獲取知識，所以C選項錯誤。D選項：掌握學(xué)習掌握學(xué)習是由布盧姆提出的，他認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習內(nèi)容都可以達到掌握的程度，與布魯納的教學(xué)理念無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。14、2017年，楊縣人民代表大會代表就該縣義務(wù)教育經(jīng)費保障問題進行討論．下列說法正確的是（）。

A.縣人民政府編制財政預(yù)算時應(yīng)當將義務(wù)教育經(jīng)費單列

B.全縣學(xué)校的學(xué)生人均公用經(jīng)費標準應(yīng)當由縣人民政府會同縣教育行政部門制定

C.特殊教育學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準應(yīng)當與普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準持

D.用于實施義務(wù)教育財政撥款增長比例應(yīng)當與財政經(jīng)常性收入增長持平

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定，對各選項逐一進行分析。選項A《中華人民共和國義務(wù)教育法》第四十五條規(guī)定，地方各級人民政府在財政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費單列。所以縣人民政府編制財政預(yù)算時應(yīng)當將義務(wù)教育經(jīng)費單列，該選項說法正確。選項B《中華人民共和國義務(wù)教育法》第四十三條規(guī)定，學(xué)校的學(xué)生人均公用經(jīng)費標準由國務(wù)院財政部門會同教育行政部門制定，并根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展狀況適時調(diào)整。制定、調(diào)整學(xué)生人均公用經(jīng)費標準，應(yīng)當滿足教育教學(xué)基本需要。省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以根據(jù)本行政區(qū)域的實際情況，制定不低于國家標準的學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準。所以全縣學(xué)校的學(xué)生人均公用經(jīng)費標準并非由縣人民政府會同縣教育行政部門制定，該選項說法錯誤。選項C《中華人民共和國義務(wù)教育法》第四十三條規(guī)定，特殊教育學(xué)校（班）學(xué)生人均公用經(jīng)費標準應(yīng)當高于普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準。而不是與普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準持平，該選項說法錯誤。選項D《中華人民共和國義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定，國務(wù)院和地方各級人民政府用于實施義務(wù)教育財政撥款的增長比例應(yīng)當高于財政經(jīng)常性收入的增長比例，保證按照在校學(xué)生人數(shù)平均的義務(wù)教育費用逐步增長，保證教職工工資和學(xué)生人均公用經(jīng)費逐步增長。并非是與財政經(jīng)常性收入增長持平，該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案是A。15、一提工匠精神，人們就想到德國、日本、瑞士等國，因為它們產(chǎn)出大量值得稱道的精細產(chǎn)品。精益求精的工匠精神恰恰是我們迫切需要的。我們有很多產(chǎn)業(yè)工人，但真正潛下心數(shù)十年如一日鉆研技術(shù)的人并不多。我們有一輩子做一件事的能工巧匠，但在世俗評價里，他們的社會地位卻并不高。說到底，我們真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一種支撐工匠精神的“匠心文化”。因為中國傳統(tǒng)文化的“萬般皆下品，惟有讀書高”對今人產(chǎn)生了很深的影響。每年的研究生考試、公務(wù)員考試都人潮如涌，而一些傳統(tǒng)手藝卻面臨后繼無人之困，就是例證。

A.中國制造缺乏匠人精神

B.傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致工匠社會認可度低

C.缺乏匠人精神導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝后繼無人

D.工匠精神需要“匠心文化”的支撐

【答案】：D

【解析】文段開篇指出人們提到工匠精神會想到德國、日本、瑞士等國，引出我國迫切需要精益求精的工匠精神這一話題。接著說明我國雖有產(chǎn)業(yè)工人和能工巧匠，但潛下心鉆研技術(shù)的人不多，且能工巧匠社會地位不高。隨后通過“說到底”得出結(jié)論，強調(diào)我國真正欠缺的是支撐工匠精神的“匠心文化”。最后舉例說明傳統(tǒng)觀念對人們的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝后繼無人。A選項，文段明確表示我國不是真正欠缺工匠和工匠精神，所以“中國制造缺乏匠人精神”表述錯誤。B選項，“傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致工匠社會認可度低”只是文段論述中的一個方面，并非文段核心主旨，排除該選項。C選項，文段強調(diào)傳統(tǒng)手藝后繼無人是傳統(tǒng)觀念影響的結(jié)果，而非缺乏匠人精神導(dǎo)致，該選項因果關(guān)系錯誤。D選項，“工匠精神需要‘匠心文化’的支撐”準確概括了文段核心觀點，當選。綜上，答案選D。16、《禮記?中庸》中描述的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”是指現(xiàn)代教學(xué)論中的__________。

A.教學(xué)過程

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教學(xué)目標

D.教學(xué)方法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”在現(xiàn)代教學(xué)論中對應(yīng)概念的理解。選項A：教學(xué)過程“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”描述了為學(xué)的幾個遞進的階段?！安W(xué)”意在廣泛地學(xué)習知識；“審問”強調(diào)要對所學(xué)內(nèi)容詳細地詢問、質(zhì)疑；“慎思”要求謹慎地進行思考；“明辨”是要清晰地分辨是非對錯；“篤行”則是將所學(xué)知識切實地付諸實踐。這一系列過程完整地展現(xiàn)了從獲取知識到運用知識的整個流程，與教學(xué)過程所涵蓋的教師引導(dǎo)學(xué)生進行知識學(xué)習、思考、實踐等一系列環(huán)節(jié)相契合，它體現(xiàn)了教學(xué)過程中學(xué)生知識的獲取、思維的發(fā)展以及實踐能力的培養(yǎng)等方面，所以該選項正確。選項B：教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)校傳授給學(xué)生的知識和技能、思想和觀點、行為和習慣等的總和，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”重點強調(diào)的是學(xué)習和為學(xué)的過程，并非單純指教學(xué)所包含的具體內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項C：教學(xué)目標教學(xué)目標是教育者在教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學(xué)期）工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”并沒有直接體現(xiàn)出對教學(xué)最終要達成的具體成果和標準的描述，所以該選項錯誤。選項D：教學(xué)方法教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”雖然涉及到學(xué)習的方式，但它更強調(diào)的是一個完整的學(xué)習過程，而不是具體的教學(xué)方法，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。17、學(xué)習者根據(jù)一定的評價標準進行自我評價和自我監(jiān)督來強化相應(yīng)的學(xué)習行為屬于（）。

A.直接強化

B.間接強化

C.自我強化

D.替代強化

【答案】：C

【解析】本題考查的是不同類型強化的概念，解題關(guān)鍵在于準確理解各選項強化類型的定義，并將其與題干中描述的學(xué)習行為強化方式進行匹配。選項A：直接強化直接強化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強化，強調(diào)的是外部對個體行為直接給予的強化，如獎勵或懲罰等，并非學(xué)習者自我進行的評價和監(jiān)督，所以A選項不符合題干描述。選項B：間接強化間接強化并非常見的強化類型專業(yè)術(shù)語，一般不用于描述這種自我強化的學(xué)習行為機制，所以B選項錯誤。選項C：自我強化自我強化是指個體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標準進行判斷，由此強化或處罰自己。題干中學(xué)習者依據(jù)一定的評價標準進行自我評價和自我監(jiān)督來強化相應(yīng)學(xué)習行為，正好符合自我強化的定義，所以C選項正確。選項D：替代強化替代強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化，強調(diào)的是對他人行為及其結(jié)果的觀察學(xué)習，并非學(xué)習者自身的自我評價和監(jiān)督強化，所以D選項也不正確。綜上，本題答案是C。18、下列哪項屬于真正的創(chuàng)造（）

A.魯班發(fā)明鋸子

B.高斯少年時做數(shù)學(xué)1~100的連加

C.找到遠古時期的化石

D.陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“真正的創(chuàng)造”的定義，對各選項進行逐一分析。選項A魯班發(fā)明鋸子是在已有生活經(jīng)驗和觀察基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新思維和實踐，制造出了一種全新的工具。鋸子在發(fā)明之前并不存在，它是魯班創(chuàng)造性勞動的成果，屬于真正的創(chuàng)造。選項B高斯少年時做數(shù)學(xué)1-100的連加，是運用數(shù)學(xué)規(guī)律和方法解決已有的數(shù)學(xué)計算問題。這只是對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用和運算，并沒有創(chuàng)造出新的概念、方法或事物，不屬于真正的創(chuàng)造。選項C找到遠古時期的化石，這是對自然界中已經(jīng)存在的事物的發(fā)現(xiàn)?；诒徽业街熬鸵呀?jīng)存在于地球上，尋找化石的過程只是將原本就存在但未被發(fā)現(xiàn)的事物呈現(xiàn)出來，并非創(chuàng)造出新的東西，不屬于真正的創(chuàng)造。選項D陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源，桃花源是陶淵明筆下虛構(gòu)的理想世界，并非現(xiàn)實中通過創(chuàng)造產(chǎn)生的事物，且這里的“發(fā)現(xiàn)”更多是文學(xué)創(chuàng)作中的情節(jié)設(shè)定，并非實際意義上的創(chuàng)造行為，不屬于真正的創(chuàng)造。綜上，本題正確答案是A。19、實體法和程序法是根據(jù)法規(guī)（）的不同劃分的。

A.創(chuàng)制方式和表達方式

B.效力等級和內(nèi)容重要程度

C.規(guī)定的內(nèi)容

D.適用范圍

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的劃分依據(jù)，結(jié)合實體法和程序法的定義來進行分析。選項A：創(chuàng)制方式和表達方式以創(chuàng)制方式和表達方式為劃分標準，可將法分為成文法和不成文法。成文法是指由國家特定機關(guān)制定和公布，并以成文形式出現(xiàn)的法律，又稱制定法；不成文法是指國家認可其法律效力，但又不具有成文形式的法，一般指習慣法。所以選項A不符合題意。選項B：效力等級和內(nèi)容重要程度按照效力等級和內(nèi)容重要程度的不同，法可分為根本法和普通法。在我國，根本法即憲法，它規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律效力；普通法是指憲法以外的其他法律，其內(nèi)容一般是調(diào)整某一或者某些社會關(guān)系，效力低于憲法。所以選項B不符合題意。選項C：規(guī)定的內(nèi)容根據(jù)法律規(guī)定內(nèi)容的不同來進行劃分，可將法分為實體法和程序法。實體法是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護的具體情況的法律，如民法、刑法等；程序法是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實現(xiàn)或行使，義務(wù)和責任得以履行的有關(guān)程序為主要內(nèi)容的法律，如民事訴訟法、刑事訴訟法等。所以選項C符合題意。選項D：適用范圍依據(jù)適用范圍的不同，法可分為一般法和特別法。一般法是指適用于一般的法律關(guān)系主體、通常的時間、國家管轄的所有地區(qū)的法律，如《中華人民共和國民法典》等；特別法是指適用于特別的法律關(guān)系主體、特別時間、特別地區(qū)的法律，如《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》等。所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。20、坐在未開動的火車上，由于旁邊火車的開動，會感到自己存在的火車正在移動，這種現(xiàn)象是（）

A.動景運單

B.誘導(dǎo)運動

C.自主運動

D.運動后效

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種運動知覺現(xiàn)象的定義來判斷題干描述的現(xiàn)象屬于哪種類型。選項A：動景運動動景運動是當兩個刺激物（光點、直線、圖形或圖片）按一定空間間隔和時間間隔相繼呈現(xiàn)時，我們會看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運動。例如，電影、霓虹燈的運動都屬于動景運動。而題干中描述的是坐在未開動的火車上，因旁邊火車開動而感覺自己的火車在移動，并非是兩個刺激物按一定間隔相繼呈現(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項B：誘導(dǎo)運動誘導(dǎo)運動是指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產(chǎn)生運動的錯覺現(xiàn)象。在本題中，自己所坐的火車是靜止未開動的，而旁邊火車的開動，使得我們產(chǎn)生了自己所在火車正在移動的錯覺，這完全符合誘導(dǎo)運動的定義，所以該選項正確。選項C：自主運動自主運動是指在黑暗環(huán)境中，如果你注視一個靜止的光點，過一段時間后，會感覺這個光點在不停地動來動去。這與題干中因旁邊火車開動而感覺自己火車移動的情況不同，所以該選項不正確。選項D：運動后效運動后效是指在注視向一個方向運動的物體之后，如果將注視點轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎向相反的方向運動。比如，先盯著飛流而下的瀑布看一段時間，再看旁邊靜止的山石，會感覺山石在向上移動。題干中并未涉及到這種先注視運動物體再看靜止物體產(chǎn)生相反方向運動錯覺的情況，所以該選項也不符合。綜上，答案選B。21、被稱為“紙上的舞蹈”的是（）。

A.中國畫

B.書法

C.篆刻

D.版畫

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，從而找出被稱為“紙上的舞蹈”的藝術(shù)形式。選項A：中國畫中國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，它有著獨特的筆墨韻味和豐富的表現(xiàn)手法，主要側(cè)重于描繪物象、表達意境等，但它并不被稱為“紙上的舞蹈”。選項B：書法書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以毛筆等為工具，通過漢字的書寫來展現(xiàn)線條、結(jié)構(gòu)和韻律之美。書寫者在紙上揮毫潑墨，筆觸的輕重、緩急、提按等變化猶如舞蹈般靈動、富有節(jié)奏感，因此書法被稱為“紙上的舞蹈”，該選項正確。選項C：篆刻篆刻是一種以篆書為基礎(chǔ)、并利用雕刻方法在印章上制作藝術(shù)形象的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，主要是在印章材料上進行雕刻創(chuàng)作，和“紙上的舞蹈”這一表述并無關(guān)聯(lián)。選項D：版畫版畫是通過制版和印刷等工藝制作出來的繪畫藝術(shù)，一般需要在不同的版材上進行雕刻、蝕刻等操作，然后通過印刷將圖像轉(zhuǎn)移到紙張等載體上，它主要強調(diào)制版和印刷的工藝過程，并非“紙上的舞蹈”。綜上，答案選B。22、關(guān)于師生關(guān)系的理論中，“兒童中心論”的代表人物是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.杜威

D.夸美紐斯

【答案】：C

【解析】這道題主要考查“兒童中心論”的代表人物這一知識點。選項A，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點，并非“兒童中心論”代表人物。選項B，裴斯泰洛齊主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，倡導(dǎo)愛的教育和要素教育等，但不是“兒童中心論”的代表。選項C，杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）經(jīng)驗中心活動中心”的新三中心論，所以杜威是“兒童中心論”的代表人物，該選項正確。選項D，夸美紐斯是教育學(xué)之父，他提出了“泛智教育”等思想，奠定了班級授課制的理論基礎(chǔ)，也不是“兒童中心論”代表人物。綜上，本題答案選C。23、通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為，這種現(xiàn)象叫（）。

A.優(yōu)勢反應(yīng)

B.模仿

C.社會感染

D.暗示

【答案】：C

【解析】本題考查對不同概念的理解。選項A，優(yōu)勢反應(yīng)是指那些已經(jīng)學(xué)習和掌握得相當熟練，成為不假思索即可做出的習慣性動作。這與通過語言、表情、動作等引起眾人相同情緒和行為的現(xiàn)象并無關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。選項B，模仿是指個體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程，它更強調(diào)對他人行為的復(fù)制，而題干強調(diào)的是引起眾人相同的情緒和行為，重點在于情緒和行為的引發(fā)，并非單純的行為復(fù)制，所以B選項也不正確。選項C，社會感染是指通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為的一種現(xiàn)象，與題干描述一致，所以C選項正確。選項D，暗示是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而誘導(dǎo)人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的目標相符合，它與題干中所描述的現(xiàn)象不同，所以D選項不合適。綜上，本題答案選C。24、下列作者與其作品對應(yīng)有誤的一項是（）。

A.《一百個中國孩子的夢》——董宏遒

B.《推開窗子看見你》——金波

C.《烏鴉兄弟》——林煥章

D.《神筆馬良》——洪汛濤

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中作者與作品的對應(yīng)關(guān)系來判斷對錯。A選項：《一百個中國孩子的夢》是董宏遒的作品，該書以夢幻為紐帶，連結(jié)起孩子與世界、孩子與歷史、孩子與宇宙、孩子與未來，其對應(yīng)關(guān)系正確。B選項：《推開窗子看見你》是金波的作品，金波是中國著名兒童文學(xué)作家，該對應(yīng)關(guān)系無誤。C選項：《烏鴉兄弟》的作者是韓作黎，而不是林煥章，所以該項對應(yīng)錯誤。D選項：《神筆馬良》是洪汛濤的經(jīng)典童話作品，在我國廣為人知，其對應(yīng)關(guān)系正確。綜上，答案選C。25、小紅為了準備期末考試，整理了復(fù)習提綱，按時間先后把事件羅列了出來，這是()。

A.復(fù)述策略

B.計劃策略

C.精細加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及策略的定義，對題干中小紅的行為進行分析，進而得出正確答案。選項A：復(fù)述策略復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對信息進行重復(fù)識記的策略。例如，通過反復(fù)閱讀、抄寫等方式來記住知識點。而題干中小紅是將事件按時間先后羅列出來，并非單純對信息進行重復(fù)識記，所以該選項不符合題意。選項B：計劃策略計劃策略是指根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。它側(cè)重于對學(xué)習過程的預(yù)先規(guī)劃和安排，比如制定學(xué)習計劃、設(shè)置學(xué)習目標等。題干中并沒有體現(xiàn)小紅進行計劃安排的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：精細加工策略精細加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。常見的精細加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習等。其核心是對所學(xué)內(nèi)容進行深入理解和加工，使新知識與已有知識建立聯(lián)系。小紅按時間先后羅列事件不屬于對知識進行深層加工以增加意義的操作，所以該選項不符合題意。選項D：組織策略組織策略是指整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。其方法包括列提綱、利用圖形和表格等。題干中小紅為準備期末考試整理復(fù)習提綱，并按時間先后羅列事件，這是對知識進行整理和組織，形成了一個有序的知識結(jié)構(gòu)，符合組織策略的特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。26、盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家是（）

A.夸美紐斯

B.加里寧

C.杜威

D.洛克

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育家相關(guān)觀點和貢獻的了解。逐一分析各選項：-選項A，夸美紐斯是17世紀捷克教育家，他是近代教育理論的奠基者，其代表著作《大教學(xué)論》的出版標志著教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科?？涿兰~斯提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識傳授給一切人，并非盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家。-選項B，加里寧是蘇聯(lián)政治家、教育家，他盛贊教師是“人類靈魂的工程師”，該表述高度肯定了教師在塑造學(xué)生靈魂、培養(yǎng)學(xué)生品德和價值觀方面的重要作用，此選項正確。-選項C，杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想，強調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動參與，但并非提出教師是“人類靈魂的工程師”這一觀點的人。-選項D，洛克是英國哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，主張取消封建等級教育，對教育的內(nèi)容和方法也提出了自己的見解，但不是將教師贊譽為“人類靈魂的工程師”的教育家。綜上，答案選B。27、最早有關(guān)學(xué)習遷移的代表性理論是（）

A.形式訓(xùn)練說

B.共同要素說

C.經(jīng)驗類化說

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各學(xué)習遷移理論的提出時間來判斷最早有關(guān)學(xué)習遷移的代表性理論。選項A：形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說是最早的關(guān)于學(xué)習遷移的理論。該理論把遷移看作是通過對組成“心”的各種官能分別進行訓(xùn)練來實現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動的。它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，官能心理學(xué)認為人的心智是由許多不同的官能組成的，這些官能包括注意、意志、記憶、知覺、想象、推理、判斷等，各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過練習增加力量（能力）。所以形式訓(xùn)練說在時間上是最早的有關(guān)學(xué)習遷移的代表性理論。選項B：共同要素說共同要素說是桑代克和伍德沃斯在反對形式訓(xùn)練說的基礎(chǔ)上提出的。他們通過實驗發(fā)現(xiàn)，只有當學(xué)習情境和遷移情境存在共同成分時，一種學(xué)習才能影響到另一種學(xué)習，即產(chǎn)生學(xué)習遷移。該理論是在形式訓(xùn)練說之后提出的，并非最早的學(xué)習遷移理論。選項C：經(jīng)驗類化說經(jīng)驗類化說又稱概括化理論，是由賈德提出的。他認為先前的學(xué)習之所以能遷移到后來的學(xué)習中，是因為在先前學(xué)習中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運用于前后兩種學(xué)習中。這一理論也是在形式訓(xùn)練說之后出現(xiàn)的，不是最早的學(xué)習遷移理論。選項D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說是格式塔心理學(xué)家提出的遷移觀點。他們強調(diào)“頓悟”是遷移產(chǎn)生的一個決定因素，認為遷移不是由于兩個學(xué)習情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習者突然發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習經(jīng)驗之間存在關(guān)系的結(jié)果。這同樣是晚于形式訓(xùn)練說的理論。綜上，最早有關(guān)學(xué)習遷移的代表性理論是形式訓(xùn)練說，本題正確答案選A。28、千萬別折騰漢字

A.現(xiàn)在已是電腦時代，不存在書寫困難的問題。

B.繁體字要進課堂，要放棄簡化字、恢復(fù)繁體字。

C.恢復(fù)繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。

D.簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。

【答案】：B

【解析】本題主要探討關(guān)于漢字是否折騰（如恢復(fù)繁體字等情況）的不同觀點，并要求選出相關(guān)選項。選項A：指出現(xiàn)在是電腦時代不存在書寫困難問題。這只是陳述了電腦時代的一個客觀情況，與是否要折騰漢字，比如放棄簡化字恢復(fù)繁體字等核心爭議并無直接關(guān)聯(lián)，沒有涉及到對漢字使用方式重大改變的核心討論點，所以該選項不符合題意。選項B：提到繁體字要進課堂，要放棄簡化字、恢復(fù)繁體字，這明顯屬于對漢字現(xiàn)狀進行的一種重大折騰行為。放棄簡化字恢復(fù)繁體字是對現(xiàn)有的漢字使用規(guī)范的巨大改變，會對教育、文化傳播、信息交流等眾多方面產(chǎn)生廣泛影響，符合題干中“折騰漢字”的描述，該選項正確。選項C：認為恢復(fù)繁體字有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。此觀點是從促進兩岸關(guān)系的角度出發(fā)，強調(diào)恢復(fù)繁體字可能帶來的積極影響，并非是在強調(diào)這種行為是在“折騰漢字”，重點在于兩岸關(guān)系方面，與題干討論的核心有所偏差，所以該選項不正確。選項D：說簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。這僅僅是對簡化字審美方面的一種評價，沒有體現(xiàn)出要對漢字進行實質(zhì)性的折騰操作，如改變現(xiàn)有的漢字使用體系等，只是在表達對簡化字的一種看法，因此該選項也不符合題意。綜上，正確答案是B。29、未成年學(xué)生具有（）法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。

A.多重

B.公民

C.未成年人

D.學(xué)生

【答案】：A"

【解析】未成年學(xué)生在不同的情境和法律關(guān)系中，具有多重的法律地位。從公民角度，他們享有憲法賦予公民的基本權(quán)利和義務(wù)；作為未成年人，受到未成年人保護相關(guān)法律的特殊保護；身為學(xué)生，又在學(xué)校教育等場景中有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。所以未成年學(xué)生具有多重法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。因此答案選A。"30、從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是()。

A.單軌學(xué)制

B.雙軌學(xué)制

C.分支型學(xué)制

D.綜合型學(xué)制

【答案】：C"

【解析】該題考查我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)。在學(xué)制類型方面，主要有單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制。單軌學(xué)制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，具有較強的公平性和連貫性；雙軌學(xué)制一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)、中學(xué)等，另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)及其后的職業(yè)學(xué)校等，兩軌相對獨立，互不交叉；分支型學(xué)制則是在初等教育階段強調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個分支，兼具單軌制和雙軌制的特點。我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是分支型學(xué)制，因此答案選C。"31、下列各句中沒有語病的一項是（）。

A.“魏晉風骨”這個詞對于我們很陌生，讀讀魯迅先生的《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》，會有很大的收獲。

B.據(jù)世界野生動物保護協(xié)會的最新統(tǒng)計結(jié)果顯示，目前全世界的動物園的總數(shù)至少有900家以上。

C.面對激烈的競爭，我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣不足，二是在復(fù)雜的形勢下采取的策略不當。

D.健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動。

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項的語病來判斷其是否正確，進而選出沒有語病的一項。選項A此句存在主客顛倒的問題?！皩τ凇边@一介詞使用時，應(yīng)是“主體對客體”，即“我們對于‘魏晉風骨’這個詞很陌生”，而原句表達成了“‘魏晉風骨’這個詞對于我們很陌生”，主客顛倒，所以選項A有語病。選項B“據(jù)……結(jié)果顯示”句式雜糅，這是兩種不同的表達結(jié)構(gòu)，“據(jù)……統(tǒng)計結(jié)果”和“……顯示”保留其一即可；同時“至少”和“以上”語義重復(fù)，二者只能用其一。所以選項B存在句式雜糅和語義重復(fù)的語病。選項C“所缺乏的”與“不足不當”表意重復(fù)?！叭狈Α币馑季褪侨鄙伲竺嬖儆谩安蛔悴划敗闭Z義就重復(fù)了，可改為“我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣，二是在復(fù)雜的形勢下采取的策略”。所以選項C有語病。選項D該句表達清晰、邏輯合理，不存在語病。綜上，沒有語病的一項是D。32、正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（)

A.教學(xué)是智育的主要途徑

B.智育是教學(xué)的唯一任務(wù)

C.教學(xué)是智育的唯一途徑

D.智育是教學(xué)的次要任務(wù)

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題。A選項：教學(xué)是智育的主要途徑。智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過教學(xué)，學(xué)生可以系統(tǒng)地學(xué)習知識和技能，從而促進智力的發(fā)展，所以教學(xué)是智育的主要途徑，該選項說法正確。B選項：智育是教學(xué)的唯一任務(wù)。教學(xué)的任務(wù)是多樣的，除了智育，還包括德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育等方面。教學(xué)要實現(xiàn)學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等多方面的全面發(fā)展，并非僅僅是智育這一個任務(wù)，所以該選項說法錯誤。C選項：教學(xué)是智育的唯一途徑。智育的實施途徑是多種多樣的，除了教學(xué)之外，課外活動、社會實踐等也可以發(fā)展學(xué)生的智力，是智育的重要途徑，所以教學(xué)不是智育的唯一途徑，該選項說法錯誤。D選項：智育是教學(xué)的次要任務(wù)。智育在教學(xué)中具有重要地位，通過智育，學(xué)生能夠掌握知識和技能，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)新能力等，是教學(xué)的重要任務(wù)之一，并非次要任務(wù)，所以該選項說法錯誤。綜上，正確答案是A選項。33、計劃安排每天自習時間表，屬于學(xué)習策略中的（）

A.組織策略

B.認知策略

C.精加工策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習策略的不同類型特點，對各選項進行分析，進而得出正確答案。分析選項A：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖等）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而計劃安排每天自習時間表，并非是對知識進行整合和形成知識結(jié)構(gòu)，所以不屬于組織策略。分析選項B：認知策略認知策略是學(xué)習者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲存。認知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。而計劃安排每天自習時間表，重點在于對時間資源的管理，并非直接涉及對信息的加工處理，所以不屬于認知策略。分析選項C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術(shù)（位置記憶法、縮略詞法、諧音聯(lián)想法、視覺想象等）、做筆記、提問、生成性學(xué)習等。顯然，計劃安排每天自習時間表與對知識進行精加工的操作并無關(guān)聯(lián)，所以不屬于精加工策略。分析選項D：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機具有重要的作用。它包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等。計劃安排每天自習時間表，是對時間進行合理規(guī)劃和管理，屬于時間管理策略，而時間管理策略是資源管理策略的一種，所以計劃安排每天自習時間表屬于資源管理策略。綜上，本題的正確答案是D。34、影響成就動機的因素主要包括（）。

A.目標的吸引力

B.風險與成敗的主觀概率

C.個體施展才干的機會

D.個體的情緒狀態(tài)

【答案】：A

【解析】本題考查影響成就動機的因素。成就動機是個體追求自認為重要的有價值的工作，并使之達到完善狀態(tài)的動機。選項A，目標的吸引力是影響成就動機的重要因素之一。當目標具有較大的吸引力時，個體往往會更有動力去追求它，為了實現(xiàn)該目標會付出更多的努力，因此目標的吸引力與成就動機密切相關(guān)，該項正確。選項B，風險與成敗的主觀概率主要影響個體對行為結(jié)果的預(yù)期和判斷，它雖然會在一定程度上影響個體的決策，但并不是直接影響成就動機的核心因素，故該項錯誤。選項C，個體施展才干的機會更多地影響個體能力的發(fā)揮和職業(yè)發(fā)展等方面，與成就動機并沒有直接的關(guān)聯(lián)，所以該項錯誤。選項D，個體的情緒狀態(tài)會對個體的行為和決策產(chǎn)生影響，但情緒具有不穩(wěn)定性和易變性，并非是影響成就動機的主要因素，因此該項錯誤。綜上，本題正確答案選A。35、正確表述教學(xué)目標是實現(xiàn)教學(xué)目標的基礎(chǔ)和前提,正確的表述應(yīng)具備的特征有（）

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

【答案】：D

【解析】本題主要考查正確表述教學(xué)目標應(yīng)具備的特征這一知識點，需要從選項內(nèi)容中判斷出符合要求的組合。逐一分析各選項：-選項①在正確表述教學(xué)目標的過程中，可能是非常重要的一個特征，它可能涉及到教學(xué)目標表述的準確性、針對性等方面，是實現(xiàn)教學(xué)目標的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。-選項②同樣也是正確表述教學(xué)目標應(yīng)具備的特征之一，其可能與教學(xué)目標表述的完整性、合理性等相關(guān)，有助于保障教學(xué)目標能夠清晰準確地傳達教學(xué)意圖。-選項③也是正確表述教學(xué)目標不可或缺的要素，可能關(guān)乎教學(xué)目標的可操作性、可衡量性等，使得教學(xué)目標具有實際的指導(dǎo)意義，便于在教學(xué)過程中進行實施和評估。-選項④由于答案未包含該選項，說明其不具備正確表述教學(xué)目標應(yīng)具備的特征這一屬性。綜合以上分析，正確表述教學(xué)目標應(yīng)具備的特征對應(yīng)的選項組合為①②③，答案選D。36、強調(diào)運動感和豪華感,為天主教服務(wù)的藝術(shù)風格是（）

A.洛可可藝術(shù)

B.浪漫主義

C.巴洛克藝術(shù)

D.現(xiàn)實主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同藝術(shù)風格的特點及服務(wù)對象。選項A：洛可可藝術(shù)洛可可藝術(shù)風格于18世紀產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，它的特點是細膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。洛可可藝術(shù)主要服務(wù)于當時法國貴族階層的審美和生活需求，并非為天主教服務(wù)，所以A選項不符合題意。選項B：浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義藝術(shù)風格并不強調(diào)為天主教服務(wù)，所以B選項不符合題意。選項C：巴洛克藝術(shù)巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀下半葉，它的特點是強調(diào)運動感、豪華感、激情和戲劇性，具有濃郁的宗教色彩。巴洛克藝術(shù)在天主教反宗教改革時期興起，主要為天主教服務(wù)，致力于營造出一種莊嚴、宏偉、神秘的氛圍，以增強宗教的感染力和影響力，所以C選項符合題意。選項D：現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義是19世紀30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，成為19世紀歐美文學(xué)的主流思潮?，F(xiàn)實主義強調(diào)對社會現(xiàn)實的真實描繪，關(guān)注普通民眾的生活和社會問題，并非為天主教服務(wù)，所以D選項不符合題意。綜上，答案選C。37、“任何人不得在中小學(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室或其他未成年人集中活動的室內(nèi)吸煙。”這是為了保障兒童的（）。

A.生存權(quán)利

B.受教育權(quán)利

C.受尊重權(quán)利

D.安全權(quán)利

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所代表權(quán)利含義的分析，結(jié)合題干中在未成年人集中活動室內(nèi)禁止吸煙這一規(guī)定的目的，來判斷保障了兒童的哪項權(quán)利。選項A：生存權(quán)利生存權(quán)通常指人們獲得足夠的食物、醫(yī)療、居住等基本生活條件以維持生命存續(xù)的權(quán)利。題干強調(diào)的是禁止在特定場所吸煙，并非圍繞兒童基本生存所需的物質(zhì)條件等方面，所以該項不符合題意。選項B：受教育權(quán)利受教育權(quán)是指公民有從國家接受文化教育的機會，以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。主要涉及教育資源、教育機會等方面。而題干中禁止吸煙的規(guī)定與兒童接受教育的機會和條件并無直接關(guān)聯(lián)，因此該項不正確。選項C：受尊重權(quán)利受尊重權(quán)是指兒童享有其人格尊嚴、名譽、隱私等受到他人尊重，不被歧視、侮辱的權(quán)利。題干的重點在于防止吸煙對兒童造成的危害，并非強調(diào)兒童人格尊嚴等方面的尊重問題，所以該項也不符合。選項D：安全權(quán)利吸煙會產(chǎn)生二手煙，二手煙包含多種有害物質(zhì)，對未成年人的身體健康存在潛在威脅。在中小學(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室或其他未成年人集中活動的室內(nèi)禁止吸煙，目的是減少未成年人接觸二手煙的機會，保障他們的身體健康和安全，這體現(xiàn)了對兒童安全權(quán)利的保障，該項正確。綜上，答案選D。38、吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論認為三個維度的智力形成的智力因素共有（）種。

A.150

B.30

C.60

D.90

【答案】：A

【解析】本題考查吉爾福特智力三維結(jié)構(gòu)論中智力因素的數(shù)量。吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論認為，智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。這三個維度相互結(jié)合，形成了不同的智力因素。經(jīng)過計算，三個維度的智力形成的智力因素共有150種。所以本題正確答案是A選項。39、小明（15歲）的父母離婚時，法院判決其隨母生活，其父以法院判決為由，對其不管不問。其父的這種行為違反了（）

A.《中華人民共和國未成年人保護法》

B.《中華人民共和國婚姻法》

C.《中華人民共和國教育法》

D.《中華人民共和國教師法》

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各選項所涉及法律的主要內(nèi)容，結(jié)合題干中小明父親的行為來進行分析。選項A：《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國未成年人保護法》明確規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當依法履行對未成年人的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務(wù)。小明年僅15歲，屬于未成年人，其父以法院判決為由對其不管不問，未履行對小明的監(jiān)護和撫養(yǎng)義務(wù)，這種行為顯然違反了《中華人民共和國未成年人保護法》。選項B：《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國婚姻法》主要調(diào)整的是婚姻家庭關(guān)系，包括結(jié)婚、離婚以及夫妻間、父母子女間的權(quán)利和義務(wù)等方面內(nèi)容。本題重點在于父親對未成年子女不管不問這一不履行監(jiān)護和撫養(yǎng)義務(wù)的行為與保護未成年人權(quán)益相關(guān)，并非主要涉及婚姻家庭關(guān)系調(diào)整中的其他方面，所以該行為并非主要違反《中華人民共和國婚姻法》。選項C：《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國教育法》是為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)而制定的法律，主要規(guī)范的是教育領(lǐng)域的各項活動和關(guān)系。題干中并未體現(xiàn)出該行為與教育活動、教育關(guān)系等方面存在直接關(guān)聯(lián)，所以不涉及違反《中華人民共和國教育法》。選項D：《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國教師法》是為了保障教師的合法權(quán)益，建設(shè)具有良好思想品德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊伍，促進社會主義教育事業(yè)的發(fā)展而制定的，主要針對教師的權(quán)利、義務(wù)、資格、任用等方面進行規(guī)范。題干描述的是小明父親的行為，與教師職業(yè)及相關(guān)規(guī)范并無關(guān)聯(lián)，所以不存在違反《中華人民共和國教師法》的情況。綜上，小明父親的行為違反了《中華人民共和國未成年人保護法》，答案選A。40、教育學(xué)生的基本途徑是（）

A.學(xué)校教育

B.課外教育

C.校外教育

D.家庭教育

【答案】：A"

【解析】本題的正確答案選A。學(xué)校教育是教育學(xué)生的基本途徑。學(xué)校是有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的教育影響的組織機構(gòu)，它能夠根據(jù)社會的需求和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，全面、系統(tǒng)地對學(xué)生進行知識傳授、品德培養(yǎng)和能力訓(xùn)練等。而課外教育是在課程計劃和學(xué)科課程標準之外，利用課余時間，對學(xué)生實施的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動，它是學(xué)校教育的重要補充，但并非基本途徑；校外教育是指在學(xué)校以外的社會文化教育機構(gòu)及有關(guān)的社會團體或組織，對學(xué)生實施的有目的、有計劃、有組織的教育，它也是學(xué)校教育的補充形式；家庭教育是指父母或其他家庭成員對孩子進行的教育，是孩子成長過程中的重要教育力量，但同樣不是教育學(xué)生的基本途徑。因此，本題選A選項。"41、學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（）

A.學(xué)生會

B.班級

C.小組

D.團委

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學(xué)校行政體系中最基層行政組織的認識。各選項分析A選項學(xué)生會：學(xué)生會是學(xué)生的群眾性組織，在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校團委的指導(dǎo)下，依照法律、學(xué)校規(guī)章制度和各自的章程，獨立自主地開展工作，它并不是學(xué)校行政體系中的基層行政組織，所以A選項錯誤。B選項班級：班級是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，是學(xué)校進行教育教學(xué)活動的基本單位，學(xué)校的教學(xué)活動、思想教育等工作都是通過班級來進行的，因此B選項正確。C選項小組：小組通常是在班級內(nèi)部為完成特定任務(wù)或開展活動而劃分的小群體，并非學(xué)校行政體系中獨立的基層組織層級，所以C選項錯誤。D選項團委：團委是學(xué)校黨委和上級團組織領(lǐng)導(dǎo)下的先進青年的群團組織，負責學(xué)校共青團的工作，組織開展各類團的活動等，不屬于學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。42、教學(xué)的首要任務(wù)是（）

A.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能

B.發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能

C.培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣,奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

D.關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學(xué)首要任務(wù)的相關(guān)知識。選項A，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)。因為基礎(chǔ)知識和基本技能是學(xué)生進一步學(xué)習和發(fā)展的基石，學(xué)生只有掌握了這些，才能夠更好地理解和運用知識，為后續(xù)的學(xué)習、工作和生活奠定堅實的基礎(chǔ)。選項B，發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能是教學(xué)任務(wù)的重要組成部分，但并非首要任務(wù)。它是在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上進一步培養(yǎng)和提升的能力。選項C，培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)也是教學(xué)的重要任務(wù)之一，注重學(xué)生的品德和價值觀培養(yǎng)，但不是教學(xué)的首要任務(wù)。選項D，關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展是現(xiàn)代教育理念所倡導(dǎo)的，但同樣不是教學(xué)的首要任務(wù)，它需要在完成首要任務(wù)以及其他教育教學(xué)活動中逐步實現(xiàn)。綜上所述，本題正確答案是A選項。43、在1-100的自然數(shù)中，能被2或5整除的自然數(shù)有（）個。

A.50

B.20

C.60

D.35

【答案】：C

【解析】本題可先分別求出能被\(2\)整除的數(shù)的個數(shù)、能被\(5\)整除的數(shù)的個數(shù)，再求出能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個數(shù)，最后根據(jù)容斥原理計算出能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個數(shù)。步驟一：求\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)的個數(shù)若一個數(shù)能被\(2\)整除，則該數(shù)為\(2\)的倍數(shù)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(2\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(2\)，末項為\(100\)，公差為\(2\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式\(n=(a_{n}-a_{1})\divd+1\)（其中\(zhòng)(n\)為項數(shù)，\(a_{n}\)為末項，\(a_{1}\)為首項，\(d\)為公差）可得：\((100-2)\div2+1=98\div2+1=49+1=50\)（個）即\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)有\(zhòng)(50\)個。步驟二：求\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)的個數(shù)同理，在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(5\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(5\)，末項為\(100\)，公差為\(5\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式可得：\((100-5)\div5+1=95\div5+1=19+1=20\)（個）即\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)有\(zhòng)(20\)個。步驟三：求\(1-100\)中能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個數(shù)因為\(2\)和\(5\)互質(zhì)，所以它們的最小公倍數(shù)為\(2\times5=10\)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(10\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(10\)，末項為\(100\)，公差為\(10\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式可得：\((100-10)\div10+1=90\div10+1=9+1=10\)（個）即\(1-100\)中能被\(10\)整除的數(shù)有\(zhòng)(10\)個。步驟四：根據(jù)容斥原理計算能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個數(shù)容斥原理是指：對于兩個集合\(A\)和\(B\)，它們的并集中元素的個數(shù)等于\(A\)集合中元素的個數(shù)加上\(B\)集合中元素的個數(shù)減去\(A\)和\(B\)的交集中元素的個數(shù)。設(shè)能被\(2\)整除的數(shù)的集合為\(A\)，能被\(5\)整除的數(shù)的集合為\(B\)，則能被\(2\)或\(5\)整除的數(shù)的集合為\(A\cupB\)，能被\(2\)和\(5\)同時整除的數(shù)的集合為\(A\capB\)。根據(jù)容斥原理可得：\(\vertA\cupB\vert=\vertA\vert+\vertB\vert-\vertA\capB\vert\)，將\(\vertA\vert=50\)，\(\vertB\vert=20\)，\(\vertA\capB\vert=10\)代入可得：\(50+20-10=60\)（個）即\(1-100\)中能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)有\(zhòng)(60\)個。綜上，答案選C。44、一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習的順序是（）。

A.先練習大肌群，后練習小肌群

B.先練習小機群，后練習大肌群

C.大小肌群訓(xùn)練可不分先后

D.小肌群和大肌群交替練習

【答案】：A"

【解析】本題主要考查一次訓(xùn)練課中力量練習的順序。在進行力量訓(xùn)練時，通常應(yīng)遵循先練習大肌群，后練習小肌群的順序。原因在于大肌群在運動過程中往往承擔著更大的負荷和更多的運動環(huán)節(jié)，先訓(xùn)練大肌群可以使身體整體進入良好的運動狀態(tài)，為后續(xù)小肌群的訓(xùn)練提供穩(wěn)定的支撐和動力基礎(chǔ)。如果先練習小肌群，在小肌群疲勞的情況下再訓(xùn)練大肌群，可能因小肌群無法有效配合而影響大肌群的訓(xùn)練效果，還可能增加受傷的風險。所以，一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習應(yīng)先練習大肌群，后練習小肌群，本題正確答案是A。"45、教育行政部門對（）的考核工作進行指導(dǎo)、監(jiān)督。

A.校長

B.教師

C.班主任

D.大隊輔導(dǎo)員

【答案】：B

【解析】本題考查教育行政部門考核指導(dǎo)監(jiān)督的對象?！吨腥A人民共和國教師法》等相關(guān)教育法律法規(guī)規(guī)定，教育行政部門需對教師的考核工作進行指導(dǎo)和監(jiān)督。教師是教育教學(xué)工作的直接實施者，其教學(xué)質(zhì)量和專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到教育的成效和學(xué)生的發(fā)展，對教師的考核涵蓋職業(yè)道德、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作業(yè)績等多方面內(nèi)容，教育行政部門對教師考核工作進行指導(dǎo)監(jiān)督，有助于保證考核的科學(xué)性、公正性和有效性，促進教師隊伍的建設(shè)和發(fā)展。校長、班主任和大隊輔導(dǎo)員雖然也是教育工作中的重要角色，但在通常情況下，教育行政部門直接指導(dǎo)和監(jiān)督考核的核心對象是教師。校長主要負責學(xué)校的管理工作；班主任是班級管理和學(xué)生思想政治教育的主要實施者；大隊輔導(dǎo)員主要負責學(xué)校少先隊工作。所以本題答案選B。46、教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處在于（）

A.教育心理學(xué)從橫向角度研究教育條件和措施與兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

B.教育心理學(xué)從縱向角度研究教育條件和措施與兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展2_1司的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

C.教育心理學(xué)從橫向角度研究兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

D.教育心理學(xué)從縱向角度研究兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度來對各選項進行分析判斷。分析選項A教育心理學(xué)主要關(guān)注教育條件和措施與兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是從橫向角度進行研究，即側(cè)重于在同一教育情境下多個因素之間的相互關(guān)系；而兒童心理學(xué)著重于研究兒童心理的發(fā)生、發(fā)展，是從縱向角度展開，也就是按照兒童心理發(fā)展的時間順序和階段特點進行研究。所以選項A準確描述了教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處。分析選項B該選項中教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度描述顛倒。教育心理學(xué)應(yīng)從橫向角度研究相關(guān)內(nèi)容，兒童心理學(xué)應(yīng)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展，所以選項B錯誤。分析選項C教育心理學(xué)不僅僅是從橫向角度研究兒童知識掌握、技能形成和能力發(fā)展，更重要的是研究教育條件和措施與這些方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此選項C對教育心理學(xué)的研究內(nèi)容表述不完整，該選項錯誤。分析選項D此選項同樣將教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度描述錯誤，并且對教育心理學(xué)研究內(nèi)容的表述也不完整。所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。47、教育的“心理起源說”認為教育起源于（）

A.生產(chǎn)勞動

B.模仿

C.語言

D.動物本能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育起源的不同學(xué)說觀點來逐一分析選項。選項A教育的“勞動起源說”認為教育起源于生產(chǎn)勞動。該學(xué)說認為勞動是整個人類生活的第一個基本條件，勞動創(chuàng)造了人本身，勞動過程的復(fù)雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗傳授給下一代，所以教育起源于生產(chǎn)勞動，該項不符合“心理起源說”的觀點，故A選項錯誤。選項B教育的“心理起源說”由美國教育學(xué)家孟祿提出，他認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。在他看來，原始社會的教育方式主要是兒童對成年成員的無意識模仿，這是教育產(chǎn)生的基礎(chǔ)，因此選項B符合“心理起源說”的觀點，是正確的。選項C語言是人類交流和傳遞信息的工具，在教育過程中語言起著重要作用，但它并非教育起源的根源。目前并沒有“教育起源于語言”這一主流的教育起源學(xué)說，所以C選項錯誤。選項D教育的“生物起源說”認為教育起源于動物的本能。該學(xué)說將教育現(xiàn)象生物化，把動物的養(yǎng)育行為等同于教育，未能區(qū)分人類教育行為與動物養(yǎng)育行為的本質(zhì)區(qū)別，而這并非“心理起源說”的觀點，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。48、（）是人和動物在心理上的根本分界線。

A.認識環(huán)境

B.識別食物

C.自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展

D.食物條件反射

【答案】：C

【解析】本題主要考查人和動物在心理上的根本分界線。選項A，認識環(huán)境是人和動物都具備的能力。動物在生存過程中需要認識周圍環(huán)境，以尋找食物、躲避天敵等；人類同樣也需要認識環(huán)境來適應(yīng)和改造世界。所以認識環(huán)境并非人和動物在心理上的根本分界線。選項B，識別食物也是人和動物共有的本能。動物依靠自身的感官來識別哪些是可食用的食物，人類同樣具有識別食物的能力。因此，識別食物不能作為人和動物在心理上的根本區(qū)別。選項C，自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動物在心理上的根本分界線。自我意識是個體對自己存在狀態(tài)的認知，包括對自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人關(guān)系的認識。動物雖然有一定的感知和行為能力，但它們沒有自我意識，不能像人類一樣進行自我反思和自我評價。而人類能夠意識到自己的存在，思考自己的行為和內(nèi)心感受，這是人類心理區(qū)別于動物心理的關(guān)鍵所在，所以該選項正確。選項D，食物條件反射是人和動物都能建立的一種生理反應(yīng)。例如，給狗喂食時伴隨鈴聲，多次重復(fù)后狗聽到鈴聲就會分泌唾液，這是動物的食物條件反射；人類也會有類似的條件反射。所以食物條件反射不能成為人和動物在心理上的根本分界線。綜上，本題答案選C。49、學(xué)過電子琴的人，再學(xué)彈鋼琴就會比較容易，這種遷移類型是（）。

A.水平遷移

B.垂直遷移

C.逆向遷移

D.負遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的定義來判斷學(xué)過電子琴后學(xué)彈鋼琴這種情況屬于哪種遷移類型。分析選項A：水平遷移水平遷移也叫橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。電子琴和鋼琴都屬于鍵盤樂器，二者在操作技能、音樂知識等方面處于同一抽象和概括水平，學(xué)過電子琴所積累的經(jīng)驗對學(xué)習彈鋼琴有促進作用，使得學(xué)彈鋼琴更容易，這種遷移符合水平遷移的特點，所以選項A正確。分析選項B：垂直遷移垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響。而電子琴和鋼琴是同一層面的樂器，并非不同抽象、概括水平的經(jīng)驗，因此不屬于垂直遷移，選項B錯誤。分析選項C：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習對先前學(xué)習產(chǎn)生的影響。題干描述的是先學(xué)電子琴對后學(xué)鋼琴的影響，是先前學(xué)習對后繼學(xué)習的作用，并非后繼學(xué)習對先前學(xué)習的影響，所以不屬于逆向遷移，選項C錯誤。分析選項D：負遷移負遷移是指一種學(xué)習對另一種學(xué)習產(chǎn)生消極影響。但題干中明確提到學(xué)過電子琴的人再學(xué)彈鋼琴會比較容易，說明是產(chǎn)生了積極影響，并非消極影響，所以不屬于負遷移，選項D錯誤。綜上，答案選A。50、目前國家法律規(guī)定要普及的教育是（）

A.義務(wù)教育

B.中等教育

C.職業(yè)教育

D.高等教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查國家法律規(guī)定普及的教育類型。選項A，義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。我國通過《中華人民共和國義務(wù)教育法》等相關(guān)法律法規(guī)，確保義務(wù)教育的普及，保障適齡兒童、少年受教育的權(quán)利，所以目前國家法律規(guī)定要普及的教育是義務(wù)教育，該選項正確。選項B，中等教育是在初等教育基礎(chǔ)上繼續(xù)實施的中等普通教育和職業(yè)教育，并非國家法律規(guī)定必須普及的教育類型，它是學(xué)生在完成義務(wù)教育后根據(jù)自身情況可以選擇繼續(xù)接受的教育階段，故該選項錯誤。選項C，職業(yè)教育是為使受教育者獲得某種職業(yè)技能或職業(yè)知識、形成良好的職業(yè)道德，從而滿足從事一定社會生產(chǎn)勞動的需要而開展的一種教育活動，雖然國家重視職業(yè)教育的發(fā)展，但它不是法律規(guī)定要普及的教育，故該選項錯誤。選項D，高等教育是在完成高級中等教育基礎(chǔ)上實施的教育，是培養(yǎng)高級專門人才的社