2025年學(xué)歷類自考國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論-古代漢語(yǔ)參考題庫(kù)含答案解析(5卷)2025年學(xué)歷類自考國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論-古代漢語(yǔ)參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】下列句子中屬于判斷句的是（）A.江山代有才人出B.王者之師，必先知民之父母也C.王子有玉，趙孺子有玉D.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生【參考答案】B【詳細(xì)解析】B項(xiàng)“王者之師，必先知民之父母也”符合判斷句特征，句末無(wú)動(dòng)詞但通過(guò)“也”表達(dá)判斷，其他選項(xiàng)均為陳述句或詩(shī)句。A項(xiàng)為感嘆句，C項(xiàng)為并列句，D項(xiàng)為并列結(jié)構(gòu)詩(shī)句?！绢}干2】“謫”字在先秦文獻(xiàn)中的含義是（）A.流放B.賜死C.賜爵D.賜官【參考答案】A【詳細(xì)解析】“謫”在《史記·屈原賈生列傳》中指貶謫官職，如“謫長(zhǎng)沙王”。B項(xiàng)“賜死”應(yīng)為“棄市”，C項(xiàng)“賜爵”為“封侯”，D項(xiàng)“賜官”無(wú)文獻(xiàn)依據(jù)。【題干3】《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中“參差荇菜”的修辭手法是（）A.比喻B.借代C.夸張D.擬人【參考答案】B【詳細(xì)解析】“參差荇菜”以荇菜形態(tài)比喻女子體態(tài)，屬于借代。A項(xiàng)比喻需本體與喻體直接關(guān)聯(lián)，如“野芳發(fā)而幽香”是比喻。C項(xiàng)夸張需夸大程度，D項(xiàng)擬人需賦予物人格?！绢}干4】“之”字在判斷句中的語(yǔ)法功能是（）A.疑問(wèn)代詞B.語(yǔ)氣助詞C.結(jié)構(gòu)助詞D.助動(dòng)詞【參考答案】C【詳細(xì)解析】判斷句“民之父母”中“之”連接主語(yǔ)與賓語(yǔ)，屬結(jié)構(gòu)助詞。A項(xiàng)疑問(wèn)代詞如“何不”。B項(xiàng)語(yǔ)氣助詞如“也”。D項(xiàng)助動(dòng)詞如“能”?！绢}干5】“一鼓作氣”出自《左傳·莊公十年》，其中“鼓”指（）A.鼓角B.鼓聲C.鼓槌D.鼓手【參考答案】A【詳細(xì)解析】“一鼓作氣”本義是以戰(zhàn)鼓發(fā)動(dòng)士氣，后引申為集中力量。B項(xiàng)“鼓聲”為伴隨動(dòng)作。C項(xiàng)“鼓槌”屬工具。D項(xiàng)“鼓手”屬執(zhí)行者?！绢}干6】“青青子衿”中的“子衿”指（）A.青色衣領(lǐng)B.青色衣襟C.青色佩帶D.青色學(xué)子【參考答案】A【詳細(xì)解析】“子衿”即“青衿”，代指學(xué)子。古代學(xué)子衣領(lǐng)染青。B項(xiàng)“衣襟”為前胸部分。C項(xiàng)“佩帶”屬裝飾品。D項(xiàng)“學(xué)子”為后起義?！绢}干7】“無(wú)衣”在《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中的修辭是（）A.夸張B.比喻C.借代D.反問(wèn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“與子同袍”以“袍”借代戰(zhàn)衣，表達(dá)同仇敵愾。A項(xiàng)夸張需夸大程度。B項(xiàng)比喻需本體與喻體關(guān)系明確。D項(xiàng)反問(wèn)需疑問(wèn)句式?！绢}干8】“豈曰無(wú)衣？與子同袍”中的“豈”字用法是（）A.疑問(wèn)代詞B.語(yǔ)氣助詞C.助動(dòng)詞D.結(jié)構(gòu)助詞【參考答案】B【詳細(xì)解析】“豈”表反詰語(yǔ)氣，與“曰”組成“豈曰”，屬語(yǔ)氣助詞。A項(xiàng)疑問(wèn)代詞如“何不”。C項(xiàng)助動(dòng)詞如“能”。D項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞如“之”?！绢}干9】“不登高山，不知天之高也”中的“之”指（）A.我B.之C.這D.那個(gè)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“之”為結(jié)構(gòu)助詞連接主語(yǔ)“高山”與賓語(yǔ)“天”，構(gòu)成判斷句式。A項(xiàng)“我”需通過(guò)代詞指代。C項(xiàng)“這”為指示代詞。D項(xiàng)“那個(gè)”為遠(yuǎn)指?！绢}干10】“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”意為（）A.高興B.道理C.學(xué)習(xí)D.休息【參考答案】A【詳細(xì)解析】“說(shuō)”通“悅”，表喜悅。《論語(yǔ)》中“說(shuō)”多表愉快，如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。B項(xiàng)“道理”為“道”義。C項(xiàng)“學(xué)習(xí)”為“習(xí)”義。D項(xiàng)“休息”為“休”義?！绢}干11】“如切如磋，如琢如磨”出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》，其中“切”與“磋”的修辭是（）A.比喻B.夸張C.借代D.雙關(guān)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“切磋”原指治玉工序，后引申為治學(xué)修身。A項(xiàng)比喻需本體與喻體直接關(guān)聯(lián)。B項(xiàng)夸張需夸大程度。D項(xiàng)雙關(guān)需多義性。【題干12】“三人行，必有我?guī)熝伞敝械摹皫煛敝福ǎ〢.教師B.學(xué)者C.君主D.官員【參考答案】A【詳細(xì)解析】“師”本義為教師，如《論語(yǔ)·述而》“三人行，必有我?guī)煛?。B項(xiàng)“學(xué)者”為后起義。C項(xiàng)“君主”為“王”義。D項(xiàng)“官員”為“吏”義?！绢}干13】“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的“藍(lán)”指（）A.藍(lán)草B.藍(lán)布C.藍(lán)顏料D.藍(lán)眼睛【參考答案】A【詳細(xì)解析】“藍(lán)”指藍(lán)草，古代染青色用藍(lán)草發(fā)酵。B項(xiàng)“藍(lán)布”為成品。C項(xiàng)“藍(lán)顏料”為加工品。D項(xiàng)“藍(lán)眼睛”屬比喻。【題干14】“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”中的“詩(shī)”主要指（）A.古琴B.詩(shī)歌C.音樂(lè)D.舞蹈【參考答案】B【詳細(xì)解析】“詩(shī)”指《詩(shī)經(jīng)》等詩(shī)歌總集，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)詩(shī)以培養(yǎng)言辭能力。A項(xiàng)“古琴”屬樂(lè)器。C項(xiàng)“音樂(lè)”為泛稱。D項(xiàng)“舞蹈”屬藝術(shù)形式?！绢}干15】“不患寡而患不均”出自《論語(yǔ)·季氏》，其中“患”意為（）A.擔(dān)心B.痛恨C.羨慕D.責(zé)備【參考答案】A【詳細(xì)解析】“患”表憂慮，如“不患人之不己知”。B項(xiàng)“痛恨”為“惡”義。C項(xiàng)“羨慕”為“羨”義。D項(xiàng)“責(zé)備”為“怨”義?！绢}干16】“工欲善其事，必先利其器”中的“器”指（）A.工具B.人才C.政策D.理論【參考答案】A【詳細(xì)解析】“器”指具體工具，如《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“工欲善其事，必先利其器”。B項(xiàng)“人才”為“匠”義。C項(xiàng)“政策”為“政”義。D項(xiàng)“理論”為“學(xué)”義?！绢}干17】“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”中的“朋”指（）A.朋友B.官員C.商人D.學(xué)子【參考答案】A【詳細(xì)解析】“朋”本義為古代五人一黨為朋，后引申為朋友。B項(xiàng)“官員”為“吏”義。C項(xiàng)“商人”為“賈”義。D項(xiàng)“學(xué)子”為“生”義。【題干18】“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中的“罔”意為（）A.迷惑B.空洞C.失敗D.貧困【參考答案】A【詳細(xì)解析】“罔”通“罔當(dāng)”，指迷惑?！墩撜Z(yǔ)·為政》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。B項(xiàng)“空洞”為“虛”義。C項(xiàng)“失敗”為“殆”義。D項(xiàng)“貧困”為“貧”義?！绢}干19】“不登高山，不知天之高也”中的“之”指（）A.我B.之C.這D.那個(gè)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“之”為結(jié)構(gòu)助詞連接主語(yǔ)“高山”與賓語(yǔ)“天”，構(gòu)成判斷句式。A項(xiàng)“我”需通過(guò)代詞指代。C項(xiàng)“這”為指示代詞。D項(xiàng)“那個(gè)”為遠(yuǎn)指?！绢}干20】“如切如磋，如琢如磨”出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》，其中“切”與“磋”的修辭是（）A.比喻B.夸張C.借代D.雙關(guān)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“切磋”原指治玉工序，后引申為治學(xué)修身。A項(xiàng)比喻需本體與喻體直接關(guān)聯(lián)。B項(xiàng)夸張需夸大程度。D項(xiàng)雙關(guān)需多義性。2025年學(xué)歷類自考國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論-古代漢語(yǔ)參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】春秋時(shí)期《左傳》中“朝服衣冠而立于朝”的“朝”在句中指代什么？【選項(xiàng)】A.早晨B.朝廷C.朝代D.朝拜【參考答案】A【詳細(xì)解析】“朝”在句中作名詞，表示“早晨”，是古代漢語(yǔ)中常見的實(shí)詞古今異義詞。其他選項(xiàng)“朝廷”（官府）和“朝代”（時(shí)間概念）與句意不符；“朝拜”為動(dòng)詞，與“立于”并列結(jié)構(gòu)不匹配。【題干2】《論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中“說(shuō)”字的正確讀音及含義是？【選項(xiàng)】A.yuè：喜悅B.shuō：說(shuō)話C.yuè：音樂(lè)D.shuō：學(xué)習(xí)【參考答案】A【詳細(xì)解析】“說(shuō)”通“悅”，讀作yuè，意為喜悅。此句出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，是古代漢語(yǔ)中通假字典型例證。選項(xiàng)B、C、D分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)讀音及不同含義，與語(yǔ)境無(wú)關(guān)。【題干3】下列句子中“之”作為結(jié)構(gòu)助詞使用的是（）A.水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力B.吾妻歸寧，屢謁君，君弗許也C.之死也，猶未悔也D.之所在，吾必從之【參考答案】B【詳細(xì)解析】選項(xiàng)B中“之”用于主謂之間，分隔“君”與“弗許”，符合“之”作為結(jié)構(gòu)助詞的語(yǔ)法功能。選項(xiàng)A、C、D中“之”分別作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志、代詞或連詞，與題干要求不符?！绢}干4】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中“驪山之陽(yáng)，下有湯谷”的“陽(yáng)”指代？【選項(xiàng)】A.山南B.河北岸C.日落處D.山陰【參考答案】A【詳細(xì)解析】古代漢語(yǔ)中“陽(yáng)”指山南，“陰”指山北，屬方位詞固定用法。句中“驪山之陽(yáng)”即驪山南麓，選項(xiàng)B、C、D分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)方位概念或地理描述，不符合古代漢語(yǔ)規(guī)范?！绢}干5】《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“項(xiàng)王聞之，乃夜馳至新安”中“馳”的用法及含義是？【選項(xiàng)】A.馬快跑B.馳騁游玩C.撤退D.馳馬【參考答案】A【詳細(xì)解析】“馳”在此為動(dòng)詞，意為“快速奔跑”，是古代漢語(yǔ)中動(dòng)詞的常見用法。選項(xiàng)B、C、D分別對(duì)應(yīng)特定語(yǔ)境或引申義，與句中“夜馳至”的緊急行動(dòng)無(wú)關(guān)?！绢}干6】下列句子中“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系的是（）A.師者，所以傳道授業(yè)解惑也B.風(fēng)乎舞雩，詠而歸C.不聞ли之音乎？D.王坐于堂上，群臣進(jìn)諫【參考答案】C【詳細(xì)解析】選項(xiàng)C中“而”連接“不聞”與“之音”，構(gòu)成否定句式中的轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)反問(wèn)語(yǔ)氣。其他選項(xiàng)中“而”分別表順承（A）、連貫（B）、并列（D），不符合題干要求?！绢}干7】《詩(shī)經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”中“往矣”的正確解釋是？【選項(xiàng)】A.去年B.前往C.回來(lái)D.過(guò)去【參考答案】D【詳細(xì)解析】“往矣”為文言倒裝，意為“已經(jīng)去了”，表示時(shí)間上的完成態(tài)。選項(xiàng)A“去年”為具體時(shí)間詞，與“楊柳依依”的意境不符；選項(xiàng)B、C為動(dòng)作方向，與句意相反?！绢}干8】《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中“以及”的語(yǔ)法功能是？【選項(xiàng)】A.動(dòng)詞B.連詞C.結(jié)構(gòu)助詞D.副詞【參考答案】B【詳細(xì)解析】“以及”在此為連詞，連接前后兩個(gè)并列結(jié)構(gòu)“老吾老”與“人之老”，體現(xiàn)孟子的推恩思想。選項(xiàng)A、C、D均不符合“以及”作為連詞的語(yǔ)法特征?！绢}干9】《禮記·學(xué)記》“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”中“正業(yè)”指代？【選項(xiàng)】A.儒家經(jīng)典B.生產(chǎn)勞動(dòng)C.正式學(xué)業(yè)D.禮儀規(guī)范【參考答案】C【詳細(xì)解析】“正業(yè)”指正式的學(xué)業(yè)教育，與“居學(xué)”的課外自學(xué)形成對(duì)比。選項(xiàng)A、B、D分別對(duì)應(yīng)特定領(lǐng)域或行為，與句中教育理念不符?！绢}干10】《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》中“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處”中“處”的用法是？【選項(xiàng)】A.動(dòng)詞B.副詞C.結(jié)構(gòu)助詞D.名詞【參考答案】A【詳細(xì)解析】“處”在此為動(dòng)詞，意為“相處、交往”，構(gòu)成排比句式。選項(xiàng)B、C、D均不符合“處”在句中的動(dòng)態(tài)用法。【題干11】《史記·貨殖列傳》“人棄我取，人取我與”中“與”的正確含義是？【選項(xiàng)】A.給予B.取得C.一起D.從事【參考答案】B【詳細(xì)解析】“與”在此為動(dòng)詞，意為“取得”，體現(xiàn)范蠡“待時(shí)而動(dòng)”的經(jīng)商策略。選項(xiàng)A、C、D分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)含義或引申義，與句意相悖?！绢}干12】《左傳·僖公二十二年》“楚人三駕而后薄之”中“薄之”的準(zhǔn)確解釋是？【選項(xiàng)】A.薄弱它B.接近它C.攻擊它D.考察它【參考答案】B【詳細(xì)解析】“薄”通“逼”，意為“靠近”，句中描述楚軍三次逼近鄭國(guó)都城。選項(xiàng)A、C、D分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)或特定語(yǔ)境，不符合古代漢語(yǔ)用字規(guī)范。【題干13】《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》“參差荇菜，左右流之”中“流”的語(yǔ)法作用是？【選項(xiàng)】A.動(dòng)詞B.副詞C.結(jié)構(gòu)助詞D.名詞【參考答案】A【詳細(xì)解析】“流”在此為動(dòng)詞，意為“漂浮”，描述荇菜隨水流動(dòng)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。選項(xiàng)B、C、D均不符合句中動(dòng)詞的語(yǔ)法功能?！绢}干14】《論語(yǔ)·為政》“溫故而知新，可以為師矣”中“溫”的正確解釋是？【選項(xiàng)】A.溫暖B.溫習(xí)C.熱愛D.溫和【參考答案】B【詳細(xì)解析】“溫”通“溫習(xí)”，意為復(fù)習(xí)舊知識(shí)以獲得新認(rèn)知，是古代漢語(yǔ)中常見的通假現(xiàn)象。選項(xiàng)A、C、D為現(xiàn)代漢語(yǔ)含義，與句意無(wú)關(guān)?！绢}干15】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中“馮諼客孟嘗君，三去三至”的“至”指代？【選項(xiàng)】A.回去B.到來(lái)C.抵達(dá)D.問(wèn)候【參考答案】B【詳細(xì)解析】“至”在此為動(dòng)詞，意為“到來(lái)”，描述馮諼三次離開又返回孟嘗君的情節(jié)。選項(xiàng)A、C、D分別對(duì)應(yīng)不同動(dòng)作或引申義，與句意不符?！绢}干16】《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“沛公安在”中“安在”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及含義是？【選項(xiàng)】A.疑問(wèn)代詞B.固定句式C.副詞D.動(dòng)詞【參考答案】B【詳細(xì)解析】“安在”為文言固定句式，意為“在哪里”，常見于史書及對(duì)話中。選項(xiàng)A、C、D均不符合其語(yǔ)法特征。【題干17】《孟子·梁惠王上》“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食”中“勝”的正確解釋是？【選項(xiàng)】A.超過(guò)B.充足C.勝利D.強(qiáng)大【參考答案】B【詳細(xì)解析】“勝”在此為動(dòng)詞，意為“足夠”，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)豐收。選項(xiàng)A、C、D分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)含義或特定語(yǔ)境，與句意無(wú)關(guān)?！绢}干18】《詩(shī)經(jīng)·小雅》“呦呦鹿鳴，食野之蘋”中“蘋”指代？【選項(xiàng)】A.草莓B.菊花C.蕨菜D.蘋果【參考答案】C【詳細(xì)解析】“蘋”為古代稱謂，即現(xiàn)代“蕨菜”，是《詩(shī)經(jīng)》中常見的植物名稱。選項(xiàng)A、B、D為現(xiàn)代植物，不符合古代用字規(guī)范。【題干19】《史記·陳涉世家》“天下苦秦久矣”中“苦”的用法及含義是？【選項(xiàng)】A.厭煩B.痛苦C.忍耐D.饑餓【參考答案】B【詳細(xì)解析】“苦”在此為動(dòng)詞，意為“遭受痛苦”，描述百姓長(zhǎng)期受秦朝壓迫。選項(xiàng)A、C、D分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)或特定引申義，與句意不符?！绢}干20】《禮記·大學(xué)》“致知在格物”中“格物”的正確解釋是？【選項(xiàng)】A.格律事物B.推究事物C.計(jì)量物品D.核實(shí)物品【參考答案】B【詳細(xì)解析】“格物”為儒家核心概念，指“探究事物原理”，是古代哲學(xué)重要術(shù)語(yǔ)。選項(xiàng)A、C、D分別對(duì)應(yīng)音樂(lè)、計(jì)量或現(xiàn)代行政含義，與句意無(wú)關(guān)。2025年學(xué)歷類自考國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論-古代漢語(yǔ)參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】下列詞語(yǔ)中屬于古今異義的是（）A.朝（早晨）B.朝（朝廷）C.服（衣服）D.服（服從）【參考答案】B【詳細(xì)解析】"朝"在古代指"朝廷"，現(xiàn)代多指早晨；"朝"在古代也可指早晨，但現(xiàn)代已不常用。其他選項(xiàng)中"服"作為衣服是古今同義，"服"作為服從是古今同義。此題考察古今異義詞的辨析能力?！绢}干2】"說(shuō)"在下列句子中是通假字，其正確讀音和含義是（）A.說(shuō)（悅）之不悅B.說(shuō)（悅）而不說(shuō)C.說(shuō)（悅）之不悅D.說(shuō)（悅）而不說(shuō)【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》"吾說(shuō)之而不說(shuō)"中"說(shuō)"通"悅"，意為喜悅。選項(xiàng)A正確讀音為yuè，表示喜悅；選項(xiàng)B、C、D存在讀音錯(cuò)誤或語(yǔ)義矛盾。此題重點(diǎn)考察通假字識(shí)別能力。【題干3】"民可使由之不可使知之"出自《論語(yǔ)》篇目是（）A.顏淵B.子路C.堯曰D.述而【參考答案】B【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·子路》記載孔子此語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)治國(guó)應(yīng)因民而治。選項(xiàng)A、C、D對(duì)應(yīng)不同篇目，需結(jié)合具體語(yǔ)境判斷。此題考察對(duì)經(jīng)典篇目與內(nèi)容的對(duì)應(yīng)記憶?！绢}干4】"不學(xué)而能，不慮而能"出自《論語(yǔ)》中哪章（）A.為政B.八佾C.述而D.子罕【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·為政》"溫故而知新，可以為師矣"前文有"不學(xué)而能，不慮而能"句，強(qiáng)調(diào)先天本能。選項(xiàng)B、C、D對(duì)應(yīng)不同章節(jié)內(nèi)容，需注意區(qū)分。此題考察對(duì)經(jīng)典章目與內(nèi)容的精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)?！绢}干5】"青青子衿，悠悠我心"出自《詩(shī)經(jīng)》中的（）A.小雅B.邶風(fēng)C.雅頌D.楚辭【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》開篇即此句，屬于《詩(shī)經(jīng)》小雅部分。選項(xiàng)B為《詩(shī)經(jīng)》中最大類目，C為《詩(shī)經(jīng)》總綱，D屬楚文化作品。此題考察對(duì)《詩(shī)經(jīng)》體例結(jié)構(gòu)的理解?！绢}干6】"六藝"具體指（）A.禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)B.禮、樂(lè)、射、御、書、樂(lè)C.禮、樂(lè)、射、御、書、政D.禮、樂(lè)、射、御、書、兵【參考答案】A【詳細(xì)解析】"六藝"即六種基本才能，包括禮（禮儀）、樂(lè)（音樂(lè)）、射（射箭）、御（駕車）、書（書寫）、數(shù)（算術(shù)）。選項(xiàng)B重復(fù)"樂(lè)"，C、D包含非傳統(tǒng)內(nèi)容。此題考察古代教育體系知識(shí)。【題干7】"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎"中"說(shuō)"的正確解釋是（）A.高興B.說(shuō)話C.學(xué)習(xí)D.授予【參考答案】A【詳細(xì)解析】"說(shuō)"通"悅"，意為喜悅?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》開篇即此句，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)之樂(lè)。選項(xiàng)B、C、D均不符合文意。此題重點(diǎn)考察通假字與詞義辨析?！绢}干8】"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲"出自《詩(shī)經(jīng)》的（）A.雅B.邶C.頌D.楚辭【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》開篇即此句，屬于《詩(shī)經(jīng)》中的"國(guó)風(fēng)"部分（今分屬周、魯、齊、秦、陳、鄭、曹、豳）。選項(xiàng)A、C為雅、頌大類目，D屬楚文化。此題考察對(duì)《詩(shī)經(jīng)》體例分類的掌握。【題干9】"不患寡而患不均，不患貧而患不安"出自（）A.《尚書》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《荀子》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《孟子·梁惠王上》"此二者，天下之患也"前文即此句，強(qiáng)調(diào)社會(huì)分配問(wèn)題。選項(xiàng)A為上古文獻(xiàn)，B、D對(duì)應(yīng)不同儒家學(xué)派。此題考察對(duì)孟子政治思想的記憶?！绢}干10】"天行健，君子以自強(qiáng)不息"出自（）A.《周易》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《尚書》D.《楚辭》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《周易·乾卦》"天行健"開篇即此句，強(qiáng)調(diào)天道剛健。選項(xiàng)B、C、D分別對(duì)應(yīng)不同典籍。此題重點(diǎn)考察對(duì)《周易》核心思想的記憶?！绢}干11】"民惟邦本，本固邦寧"出自（）A.《尚書》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《荀子》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《尚書·五子之歌》"民惟邦本"開篇即此句，強(qiáng)調(diào)民本思想。選項(xiàng)B、C、D為儒家經(jīng)典，但非此句出處。此題考察對(duì)上古文獻(xiàn)的熟悉程度?！绢}干12】"不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也"出自（）A.《荀子》B.《莊子》C.《孟子》D.《韓非子》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《荀子·勸學(xué)》"登高以招，臂而見之"前文即此句，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐認(rèn)知。選項(xiàng)B、C、D對(duì)應(yīng)不同學(xué)派。此題考察對(duì)荀子教育思想的掌握?！绢}干13】"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"出自（）A.《論語(yǔ)·為政》B.《論語(yǔ)·子張》C.《論語(yǔ)·述而》D.《論語(yǔ)·顏淵》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·為政》"溫故而知新"前文即此句，強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的辯證關(guān)系。選項(xiàng)B、C、D對(duì)應(yīng)不同篇章。此題考察對(duì)《論語(yǔ)》篇章結(jié)構(gòu)的熟悉?！绢}干14】"知之為知之，不知為不知，是知也"出自（）A.《論語(yǔ)·為政》B.《論語(yǔ)·子罕》C.《論語(yǔ)·子路》D.《論語(yǔ)·述而》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·為政》"由，誨女知之乎"前文即此句，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知態(tài)度。選項(xiàng)B、C、D對(duì)應(yīng)不同章節(jié)。此題考察對(duì)《論語(yǔ)》核心章目的記憶?！绢}干15】"君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚"出自（）A.《論語(yǔ)·雍也》B.《論語(yǔ)·學(xué)而》C.《論語(yǔ)·述而》D.《論語(yǔ)·里仁》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·雍也》"居處恭，執(zhí)事敬"前文即此句，對(duì)比君子與小人之態(tài)。選項(xiàng)B、C、D對(duì)應(yīng)不同篇章。此題考察對(duì)《論語(yǔ)》篇章內(nèi)容的精準(zhǔn)記憶?！绢}干16】"工欲善其事，必先利其器"出自（）A.《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》B.《論語(yǔ)·學(xué)而》C.《論語(yǔ)·子路》D.《論語(yǔ)·為政》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》"志士仁人"前文即此句，強(qiáng)調(diào)工具與工作的關(guān)系。選項(xiàng)B、C、D對(duì)應(yīng)不同章節(jié)。此題考察對(duì)《論語(yǔ)》篇章內(nèi)容的細(xì)節(jié)記憶?！绢}干17】"三人行，必有我?guī)熝?出自（）A.《論語(yǔ)·學(xué)而》B.《論語(yǔ)·為政》C.《論語(yǔ)·子路》D.《論語(yǔ)·述而》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·為政》"由，誨女知之乎"前文即此句，強(qiáng)調(diào)向他人學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A、C、D對(duì)應(yīng)不同篇章。此題考察對(duì)《論語(yǔ)》篇章內(nèi)容的精準(zhǔn)記憶?！绢}干18】"見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也"出自（）A.《論語(yǔ)·里仁》B.《論語(yǔ)·學(xué)而》C.《論語(yǔ)·為政》D.《論語(yǔ)·子罕》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·里仁》"君子懷德"前文即此句，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。選項(xiàng)B、C、D對(duì)應(yīng)不同篇章。此題考察對(duì)《論語(yǔ)》篇章內(nèi)容的細(xì)節(jié)記憶。【題干19】"不患人之不己知，患不知人也"出自（）A.《論語(yǔ)·為政》B.《論語(yǔ)·子罕》C.《論語(yǔ)·學(xué)而》D.《論語(yǔ)·述而》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·子罕》"吾少也賤"前文即此句，強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知的重要性。選項(xiàng)A、C、D對(duì)應(yīng)不同篇章。此題考察對(duì)《論語(yǔ)》篇章內(nèi)容的精準(zhǔn)記憶?！绢}干20】"君子欲訥于言而敏于行"出自（）A.《論語(yǔ)·里仁》B.《論語(yǔ)·學(xué)而》C.《論語(yǔ)·為政》D.《論語(yǔ)·子路》【參考答案】D【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·子路》"先之勞之"前文即此句，強(qiáng)調(diào)言行關(guān)系。選項(xiàng)A、B、C對(duì)應(yīng)不同篇章。此題考察對(duì)《論語(yǔ)》篇章內(nèi)容的細(xì)節(jié)記憶。2025年學(xué)歷類自考國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論-古代漢語(yǔ)參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】春秋時(shí)期魯國(guó)大夫季孫意如曾言“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的重要性，下列哪項(xiàng)最符合其主張的深層含義？【選項(xiàng)】A.詩(shī)歌是治國(guó)平天下的根本B.詩(shī)歌是外交辭令的基礎(chǔ)C.詩(shī)歌是禮樂(lè)制度的核心載體D.詩(shī)歌是道德教化的唯一途徑【參考答案】B【詳細(xì)解析】季孫意如作為魯國(guó)執(zhí)政大夫，其言論出自《左傳·昭公二十五年》，旨在說(shuō)明外交場(chǎng)合需以詩(shī)歌為語(yǔ)言工具，符合“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的語(yǔ)境。選項(xiàng)A涉及政治理念，與原文無(wú)關(guān)；選項(xiàng)C將詩(shī)歌與禮樂(lè)制度捆綁，超出文本范圍；選項(xiàng)D夸大詩(shī)歌作用，與“言”的實(shí)踐性關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干2】《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的“蒼”字在古代漢語(yǔ)中多表示什么顏色？【選項(xiàng)】A.黑色B.青綠色C.深藍(lán)色D.淺黃色【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)》作為先秦詩(shī)歌總集，其用字遵循《爾雅》《說(shuō)文解字》等古籍釋義?！吧n”在《爾雅·釋詁》中釋為“青白”，指未成年的青壯年或未完全成熟的青綠色調(diào)，與“蒼蒼”形容蘆葦茂盛的景象相契合。其他選項(xiàng)顏色描述不符合先秦文獻(xiàn)記載?！绢}干3】漢代賈誼在《過(guò)秦論》中“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的“異”字，最貼切解釋為？【選項(xiàng)】A.差異B.不同C.倒置D.翻轉(zhuǎn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】《過(guò)秦論》通過(guò)對(duì)比秦與六國(guó)的興衰，揭示“攻守之勢(shì)”的辯證關(guān)系。“異”在此處并非簡(jiǎn)單的“不同”（A），而是強(qiáng)調(diào)本末倒置的質(zhì)變狀態(tài)，如《史記·淮陰侯列傳》中“異日不可復(fù)追”的“異”同樣表顛倒義。選項(xiàng)D“翻轉(zhuǎn)”為現(xiàn)代釋義，不符合古代漢語(yǔ)語(yǔ)境?！绢}干4】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中“馮諼客孟嘗君”中“客”的用法屬于？【選項(xiàng)】A.名詞作狀語(yǔ)B.動(dòng)詞作賓語(yǔ)C.虛詞作定語(yǔ)D.形容詞作補(bǔ)語(yǔ)【參考答案】A【詳細(xì)解析】“客”在此處為名詞，修飾“孟嘗君”，構(gòu)成“馮諼（是）孟嘗君的客”的意合結(jié)構(gòu)，屬于“以名狀人”的典型用法。選項(xiàng)B“動(dòng)詞作賓語(yǔ)”錯(cuò)誤，因“客”無(wú)動(dòng)作性；選項(xiàng)C“虛詞作定語(yǔ)”不符合“客”實(shí)詞屬性；選項(xiàng)D“形容詞作補(bǔ)語(yǔ)”與文意無(wú)關(guān)。【題干5】《論語(yǔ)·為政》中“溫故而知新”的“知”字，在以下哪種語(yǔ)境中含義最準(zhǔn)確？【選項(xiàng)】A.認(rèn)知B.理解C.創(chuàng)造D.熟練運(yùn)用【參考答案】A【詳細(xì)解析】“溫故而知新”出自《論語(yǔ)·為政》，強(qiáng)調(diào)通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)獲得新領(lǐng)悟?！爸痹诖颂帪椤罢J(rèn)識(shí)、理解”的抽象義，與《說(shuō)文解字》中“知，知也，字從口從知”的釋義一致。選項(xiàng)C“創(chuàng)造”屬于過(guò)度引申，與“知”的本義相悖?！绢}干6】《禮記·學(xué)記》提出“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，其中“教”的核心內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.政治教化B.學(xué)術(shù)傳授C.道德培養(yǎng)D.禮儀規(guī)范【參考答案】C【詳細(xì)解析】《學(xué)記》作為儒家教育理論經(jīng)典，將“教”定位為“化民成俗”的基礎(chǔ)工程，與《尚書·周官》“教者，政教之本也”相呼應(yīng)。選項(xiàng)A“政治教化”側(cè)重治國(guó)層面，選項(xiàng)B“學(xué)術(shù)傳授”偏重知識(shí)傳遞，選項(xiàng)D“禮儀規(guī)范”屬具體實(shí)踐，均未觸及“教”在德性塑造上的根本作用?！绢}干7】《孟子·梁惠王上》中“老吾老以及人之老”的“以及”二字，在句法結(jié)構(gòu)上屬于？【選項(xiàng)】A.謂詞補(bǔ)語(yǔ)B.助詞結(jié)構(gòu)C.連詞連接D.介詞結(jié)構(gòu)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“以及”為連詞，連接“老吾老”與“人之老”兩個(gè)并列賓語(yǔ)，構(gòu)成“以...及...”的固定搭配，如《荀子·勸學(xué)》“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”中“而”同樣連接前后項(xiàng)。選項(xiàng)A“謂詞補(bǔ)語(yǔ)”錯(cuò)誤，因“以及”無(wú)動(dòng)作性；選項(xiàng)D“介詞結(jié)構(gòu)”不符合句法功能?！绢}干8】《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“沛公安在”的“安”字，在文言文中最接近現(xiàn)代漢語(yǔ)的哪個(gè)詞？【選項(xiàng)】A.WhereB.WhyC.HowD.When【參考答案】A【詳細(xì)解析】“安在”為文言固定句式，表詢問(wèn)處所，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞“哪里”。《史記》中類似用法如“何人”（誰(shuí)），“安得”（哪里能），與《方言》中“安，何也”的釋義一致。選項(xiàng)B“Why”表原因，C“How”表方式，D“When”表時(shí)間，均與語(yǔ)境不符。【題干9】《左傳·僖公二十四年》中“晉文公不拜”的“拜”字，在古代禮儀中指？【選項(xiàng)】A.下跪B.吒首C.起立D.行禮【參考答案】B【詳細(xì)解析】周代禮制中“拜”為三跪九叩之禮的統(tǒng)稱，具體動(dòng)作包括“稽首（長(zhǎng)跪舉首）”“拜手（跪坐舉手）”“吉拜（跪坐手稍舉）”?！蹲髠鳌酚涊d晉文公拒拜，體現(xiàn)對(duì)周禮的微妙態(tài)度，此處“拜”特指叩首動(dòng)作。選項(xiàng)A“下跪”過(guò)于寬泛，選項(xiàng)C、D與文意無(wú)關(guān)?！绢}干10】《文心雕龍·辨騷》稱“楚臣去境，漢妾辭宮”，其中“去境”“辭宮”的動(dòng)詞用法屬于？【選項(xiàng)】A.動(dòng)詞連用B.倒裝句C.介詞結(jié)構(gòu)D.虛詞省略【參考答案】A【詳細(xì)解析】“去境”與“辭宮”為并列動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，分別表示離開楚國(guó)邊境和辭別漢朝宮廷，體現(xiàn)《辨騷》對(duì)屈原、李夫人等歷史人物的對(duì)比書寫。選項(xiàng)B“倒裝句”錯(cuò)誤，因句式正常；選項(xiàng)C“介詞結(jié)構(gòu)”不符合動(dòng)詞連用事實(shí)；選項(xiàng)D“虛詞省略”無(wú)依據(jù)。【題干11】《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》中“周雖舊邦，其命維新”的“維”字，在句法功能上屬于？【選項(xiàng)】A.助詞B.連詞C.介詞D.代詞【參考答案】A【詳細(xì)解析】“維”在此處為句首語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義，類似《詩(shī)經(jīng)》中“維周之楨”“維此大邦”的用法，起提頓作用。選項(xiàng)B“連詞”錯(cuò)誤，因“維”不連接分句；選項(xiàng)C“介詞”不符合句法特征；選項(xiàng)D“代詞”無(wú)對(duì)應(yīng)指代對(duì)象?！绢}干12】《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》中“平原君趙勝者，趙之賢公子也”的“者”字，主要起什么作用？【選項(xiàng)】A.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)B.省略標(biāo)記C.結(jié)構(gòu)助詞D.語(yǔ)氣助詞【參考答案】C【詳細(xì)解析】“者”為文言特有結(jié)構(gòu)助詞，用于標(biāo)志后續(xù)名詞性成分，構(gòu)成“者...也”判斷句式，如《史記·陳涉世家》“陳涉者，陽(yáng)城人也”。選項(xiàng)A“標(biāo)點(diǎn)”錯(cuò)誤，因“者”為虛詞；選項(xiàng)B“省略標(biāo)記”無(wú)文獻(xiàn)依據(jù)；選項(xiàng)D“語(yǔ)氣助詞”混淆了“者”“也”功能差異?！绢}干13】《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中“不患人之不己知，患不知人也”的“患”字，在以下哪種語(yǔ)境中含義最準(zhǔn)確？【選項(xiàng)】A.擔(dān)憂B.痛恨C.討厭D.羞愧【參考答案】A【詳細(xì)解析】“患”在此處為動(dòng)詞，表示憂慮、擔(dān)心，與《說(shuō)文解字》“患，憂也”的釋義一致?？鬃訌?qiáng)調(diào)內(nèi)省重于外求，選項(xiàng)B、C、D均超出“患”的語(yǔ)義范圍。類似用法如《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，均表憂慮?！绢}干14】《史記·高祖本紀(jì)》中“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的“兮”字，在句中的作用是？【選項(xiàng)】A.轉(zhuǎn)折B.聯(lián)接C.強(qiáng)調(diào)D.疑問(wèn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“兮”為楚地方言虛詞，用于聯(lián)接上下文，形成悠長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)，如《九歌·東皇太一》“撫長(zhǎng)劍兮玉珥”。選項(xiàng)A“轉(zhuǎn)折”錯(cuò)誤，因前后無(wú)邏輯轉(zhuǎn)折；選項(xiàng)C“強(qiáng)調(diào)”需通過(guò)重音實(shí)現(xiàn)，非虛詞功能；選項(xiàng)D“疑問(wèn)”與文意無(wú)關(guān)?！绢}干15】《禮記·大學(xué)》中“物有本末，事有終始”的“本末”指？【選項(xiàng)】A.根本與末節(jié)B.大與小C.內(nèi)與外D.古與今【參考答案】A【詳細(xì)解析】“本末”為哲學(xué)概念，指事物根本與枝節(jié)，如《尚書·盤庚》“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)？”。選項(xiàng)B“大與小”屬具體表現(xiàn)，非本質(zhì)分類；選項(xiàng)C、D與文意無(wú)關(guān)。類似表述見《孟子·公孫丑上》“緣木求魚，舍本逐末”。【題干16】《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》中“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處”的“處”字，在句法中屬于？【選項(xiàng)】A.動(dòng)詞B.副詞C.介詞D.助詞【參考答案】A【詳細(xì)解析】“處”在此處為動(dòng)詞，表示相處、交往，與《廣雅·釋詁》“處，居也”的釋義一致。句式為“與...處”，構(gòu)成固定搭配，如《史記·張儀列傳》“惠王與張儀處”。選項(xiàng)B“副詞”錯(cuò)誤，因無(wú)修飾功能；選項(xiàng)C、D不符合句法特征?！绢}干17】《文心雕龍·風(fēng)骨》中“辭之待骨，猶形之待骨”的“骨”字，喻指？【選項(xiàng)】A.結(jié)構(gòu)框架B.修辭手法C.情感表達(dá)D.語(yǔ)音節(jié)奏【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰以“骨”喻文章結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在支撐作用，與“形之待骨”形成比喻。類似表述如《莊子·盜跖》“帶劍者，道之文也；冠衣者，道之理也”，均用器物喻抽象概念。選項(xiàng)B、C、D屬具體表現(xiàn)，非本質(zhì)屬性?！绢}干18】《論語(yǔ)·述而》中“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的“游”字，最貼切解釋為？【選項(xiàng)】A.浸潤(rùn)B.玩味C.交往D.旅行【參考答案】B【詳細(xì)解析】“游”在此處為動(dòng)詞，表示沉浸、品味，如《說(shuō)文解字》“游，從舂省，vac間也”，引申為在道藝中自由馳騁。選項(xiàng)A“浸潤(rùn)”側(cè)重滲透，選項(xiàng)C、D與文意無(wú)關(guān)。類似用法見《孟子·盡心上》“仁者如射，射者正己而后發(fā)”，強(qiáng)調(diào)專注狀態(tài)。【題干19】《史記·屈原賈生列傳》中“蟬蛻于濁穢，自清以潔兮”的“蛻”字，在句中意為？【選項(xiàng)】A.蛻皮B.羽化C.爬行D.潛伏【參考答案】B【詳細(xì)解析】“蛻”指蟬脫殼羽化，象征脫離污濁環(huán)境獲得新生，與《爾雅·釋蟲》“蟬，蜩，蛻也”的釋義一致。選項(xiàng)A“蛻皮”為現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)，選項(xiàng)C、D與文意無(wú)關(guān)。司馬遷借物喻人，強(qiáng)調(diào)屈原的高潔品格?！绢}干20】《文心雕龍·宗經(jīng)》中“文能宗經(jīng)，德音共融”的“宗”字，在句中應(yīng)理解為？【選項(xiàng)】A.主張B.尊崇C.宗教D.宗族【參考答案】B【詳細(xì)解析】“宗”在此處為動(dòng)詞，意為尊崇、效法，如《尚書·周官》“宗以德輔”，與“宗經(jīng)”形成固定搭配，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)儒家經(jīng)典的繼承。選項(xiàng)A“主張”屬現(xiàn)代用法；選項(xiàng)C、D與文意無(wú)關(guān)。劉勰主張“文以明德”，需以經(jīng)典為根基。2025年學(xué)歷類自考國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論-古代漢語(yǔ)參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】古代漢語(yǔ)中，“之”字在句首常作語(yǔ)氣詞，表示陳述或肯定，如“之者，所以為學(xué)之本也”。請(qǐng)問(wèn)該句中“之”的用法屬于哪類？【選項(xiàng)】A.代詞B.語(yǔ)氣詞C.連詞D.副詞【參考答案】B【詳細(xì)解析】該句出自《荀子·勸學(xué)》，句首“之”為發(fā)語(yǔ)詞，用于引出后續(xù)內(nèi)容，屬于典型的古代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞用法。其他選項(xiàng)中，代詞需指代具體事物，連詞用于連接分句，副詞修飾動(dòng)詞，均不符合語(yǔ)境?！绢}干2】“而”字在先秦漢語(yǔ)中既可作連詞表示并列或承接，也可作副詞表示轉(zhuǎn)折或順承。下列句子中“而”作副詞的例證是：A.鳥之卵，其狀如酒杯B.青青子衿，悠悠我心C.王侯將相寧有種乎？D.堅(jiān)子不才，而令從事于我【參考答案】D【詳細(xì)解析】選項(xiàng)D出自《史記·陳涉世家》，句中“而”表示轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)“不才”與“從事”的矛盾，符合副詞用法。其他選項(xiàng)中，A為判斷句，B為倒裝句，C為反問(wèn)句，均無(wú)“而”作副詞的語(yǔ)法特征?！绢}干3】“徂”在《詩(shī)經(jīng)》中通假為“徂”（意為往），如“徂隰徑”指前往低濕之路。以下哪個(gè)字在相同語(yǔ)境下存在通假現(xiàn)象？A.逄（逢）B.燕（宴）C.邐（逮）D.恤（徐）【參考答案】A【詳細(xì)解析】“徂”與“逄”均存在通假關(guān)系，《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》中“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。漢之涘矣，不可涉思。魚不可得，與子之宜。南有樛木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可梁思。漢之涘矣，不可涉思。魚不可得，與子之適。南有樹檀，不可砍伐。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。漢之涘矣，不可涉思。魚不可得，與子之歸。”其中“逄”通“徂”，表示前往，與題干通假邏輯一致?！绢}干4】“莫”字在先秦漢語(yǔ)中可作副詞（沒(méi)有）、動(dòng)詞（否定）或嘆詞（表示疑問(wèn)）。下列句子中“莫”作嘆詞的是：A.莫之能御也B.莫之敢動(dòng)C.莫不有初，鮮克有終D.莫知我哀【參考答案】D【詳細(xì)解析】選項(xiàng)D出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》，句中“莫”后接否定結(jié)構(gòu)“知我哀”，屬于嘆詞用法，表示對(duì)境遇的感嘆。其他選項(xiàng)中，“莫之能御”為否定副詞結(jié)構(gòu)，“莫之敢動(dòng)”為動(dòng)詞用法，“莫不有初”為否定副詞表強(qiáng)調(diào)?！绢}干5】“且”字在句首可表示“將”或“姑且”，如“且聽其言而觀其行”。以下哪句中的“且”表示“姑且”？A.且夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也B.且夫水之積也不厚C.且夫君子D.且夫張良【參考答案】C【詳細(xì)解析】選項(xiàng)C出自《莊子·秋水》，句首“且夫”為發(fā)語(yǔ)詞，表示“姑且”，引出對(duì)君子的評(píng)價(jià)。其他選項(xiàng)中，A、B為“將”的用法，D為句首語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。【題干6】“者”字在句末可表示陳述語(yǔ)氣，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。以下哪句中的“者”具有相同功能？A.吾十有五而志于學(xué)B.吾十有五而志于學(xué)，三十而立C.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑D.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命【參考答案】D【詳細(xì)解析】選項(xiàng)D為《論語(yǔ)·為政》原文，句末“者”表示陳述，總結(jié)人生階段。其他選項(xiàng)中，A、B、C均為句末無(wú)“者”的完整句式?！绢}干7】“之”字在判斷句中可作判斷動(dòng)詞，如“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性”。以下哪句中的“之”具有判斷功能？A.人之生也直B.君子之德風(fēng)C.君子之德風(fēng)，小人之德草D.君子之德風(fēng)，小人之德草，草生之庭【參考答案】C【詳細(xì)解析】選項(xiàng)C為判斷句并列結(jié)構(gòu)，“之”在“君子之德”和“小人之德”中均作判斷動(dòng)詞。其他選項(xiàng)中，A、B為“之”作代詞或助詞的用法?！绢}干8】“然”字在句首可表示“既然”，如“然則王許之”。以下哪句中的“然”表示讓步關(guān)系？A.然后知生之可樂(lè)也B.然后知生之可樂(lè)也，又知死之可惡也C.然后知生之可樂(lè)也，又知死之可惡也，又知榮辱之可避也D.然后知生之可樂(lè)也，又知死之可惡也，又知榮辱之可避也，又知窮達(dá)之可安也【參考答案】C【詳細(xì)解析】選項(xiàng)C出自《荀子·勸學(xué)》，句首“然”表示讓步，引出遞進(jìn)論證。其他選項(xiàng)中，A、B、D為順承關(guān)系，無(wú)讓步功能。【題干9】“若”字在句首可表示“如果”，如“若夫乘天地之正”。以下哪句中的“若”表示假設(shè)條件？A.若圣人之道B.若圣人之道，不患民不能C.若圣人之道，不患民不能，而患身不能D.若圣人之道，不患民不能，而患身不能，不患民不能知【參考答案】B【詳細(xì)解析】選項(xiàng)B出自《孟子·公孫丑上》，句首“若”引出假設(shè)條件，后接“不患民不能”。其他選項(xiàng)中，A為句首語(yǔ)氣詞，C、D為遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。【題干10】“其”字在句首可表示“大概”或“其中的”，如“其真無(wú)馬邪”。以下哪句中的“其”表示“大概”？A.其真無(wú)馬邪B.其真馬也C.其真馬邪D.其真馬也，其真馬邪【參考答案】A【詳細(xì)解析】選項(xiàng)A為《馬說(shuō)》原文，句首“其”表示推測(cè)語(yǔ)氣，表示“大概”。其他選項(xiàng)中，B、C、D為判斷句，無(wú)推測(cè)功能?！绢}干11】“且”字在句中可表示“尚且”或“將”，如“且夫水之積也不厚”。以下哪句