教師招聘之《小學教師招聘》練習題庫第一部分單選題(50題)1、“獅子巖”璧畫是（）古代佛教美術(shù)的精華。

A.柬埔寨

B.斯里蘭卡

C.緬甸

D.印度

【答案】：B

【解析】本題考查對不同國家古代佛教美術(shù)精華的認知。選項A，柬埔寨著名的古代佛教藝術(shù)代表是吳哥窟，其以宏偉的建筑和精美的浮雕聞名于世，并非“獅子巖”壁畫，所以A選項錯誤。選項B，斯里蘭卡的“獅子巖”壁畫是古代佛教美術(shù)的精華。獅子巖是斯里蘭卡錫吉里耶古城的一部分，巖頂?shù)谋诋嬌术r艷、線條流暢，生動地描繪了各種人物形象和佛教故事，體現(xiàn)了當時高超的繪畫技藝和藝術(shù)水平，故B選項正確。選項C，緬甸的佛教藝術(shù)主要體現(xiàn)在眾多的佛塔建筑上，比如仰光大金塔等，“獅子巖”壁畫并非屬于緬甸的佛教美術(shù)精華，所以C選項錯誤。選項D，印度是佛教的發(fā)源地，有許多著名的佛教藝術(shù)遺跡，如阿旃陀石窟等，但“獅子巖”壁畫并不來自印度，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。2、美術(shù)教學最大的優(yōu)勢在于形象性和（）。

A.直觀性

B.審美性

C.造型性

D.創(chuàng)造性

【答案】：A

【解析】本題主要考查美術(shù)教學的優(yōu)勢特點。逐一分析各選項：A選項：直觀性是美術(shù)教學最大的優(yōu)勢之一。美術(shù)作品本身具有直觀的視覺形象，通過展示繪畫、雕塑等作品，學生可以直接觀察到作品的色彩、形狀、質(zhì)感等，這種直觀的感受能讓學生更迅速、更準確地理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)手法，與美術(shù)教學形象性的特點相輔相成，所以該選項正確。B選項：審美性雖然也是美術(shù)教學的重要方面，但它并非美術(shù)教學區(qū)別于其他學科教學所特有的最大優(yōu)勢。審美性的培養(yǎng)是在形象性和直觀性的基礎(chǔ)上逐步進行的，它不是最具代表性的突出優(yōu)勢，故該選項錯誤。C選項：造型性強調(diào)的是創(chuàng)造具有一定空間和可視性的藝術(shù)形象，但這只是美術(shù)教學中涉及的一個具體內(nèi)容和技能表現(xiàn)方面，不能涵蓋美術(shù)教學整體最大的優(yōu)勢，故該選項錯誤。D選項：創(chuàng)造性是美術(shù)教學中需要培養(yǎng)學生的重要能力，但它是在教學過程中通過多種方式引導學生發(fā)展的能力，并非美術(shù)教學本身所具有的天然最大優(yōu)勢，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。3、與依從相比，認同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的()

A.自覺性、主動性和穩(wěn)定性

B.積極性

C.適應(yīng)性和社會性

D.內(nèi)化性和意志性

【答案】：A

【解析】本題主要考查認同行為的特點。需要明確認同與依從的區(qū)別，并分析各選項是否符合認同行為的特征。認同是個體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。它與依從不同，依從是指人們?yōu)榱双@得獎勵和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為，往往受到外界壓力的控制。選項A：自覺性強調(diào)個體主動地去做出行為，而不是被動地受外界壓力驅(qū)使；主動性體現(xiàn)了個體積極主動地去實施行為，而非被迫行動；穩(wěn)定性則說明這種行為不是短暫的、易變的，而是能夠持續(xù)保持。認同不受外界壓力控制，其行為正具有自覺性、主動性和穩(wěn)定性的特點，所以該選項正確。選項B：積極性雖然也是一種正面的行為傾向，但它比較寬泛，不能全面準確地體現(xiàn)出認同行為區(qū)別于依從行為的本質(zhì)特征，故該選項錯誤。選項C：適應(yīng)性和社會性更多地涉及個體對環(huán)境的適應(yīng)以及在社會中的表現(xiàn)，并非認同行為所特有的本質(zhì)屬性，無法突出認同行為不受外界壓力控制這一關(guān)鍵特點，因此該選項錯誤。選項D：內(nèi)化性是認同的一個方面，但意志性并不足以全面概括認同行為的特點，并且相比選項A，不能準確、完整地體現(xiàn)認同行為的特性，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。4、下列說法體現(xiàn)了行為主義學派觀點的是（）。

A.人的心理具有整體性

B.人有自我實現(xiàn)的傾向

C.學習就是刺激和反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)

D.人的心理是一個信息加工系統(tǒng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的觀點與不同心理學派的對應(yīng)關(guān)系，來逐一分析判斷體現(xiàn)行為主義學派觀點的選項。選項A“人的心理具有整體性”是格式塔心理學派的觀點。格式塔心理學派強調(diào)心理現(xiàn)象是一個整體，反對把意識分析為元素，而強調(diào)從整體上研究心理現(xiàn)象，所以選項A不符合行為主義學派觀點。選項B“人有自我實現(xiàn)的傾向”是人本主義心理學派的觀點。人本主義心理學派重視人的自身價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能，認為人有自我實現(xiàn)的內(nèi)在動力，所以選項B不符合行為主義學派觀點。選項C行為主義學派認為學習是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，強調(diào)通過外部環(huán)境的刺激和個體的反應(yīng)來解釋學習過程。該選項“學習就是刺激和反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)”體現(xiàn)了行為主義學派的核心觀點，所以選項C符合要求。選項D“人的心理是一個信息加工系統(tǒng)”是認知心理學派的觀點。認知心理學派把人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，包括感覺輸入的編碼、貯存和提取的全過程，所以選項D不符合行為主義學派觀點。綜上，答案選C。5、《茶花女》的作者是（）。

A.梅里美

B.斯丹達爾

C.小仲馬

D.福樓拜

【答案】：C

【解析】本題考查文學常識，主要是對《茶花女》作者的考查。各選項分析A選項：梅里美是法國現(xiàn)實主義作家、劇作家、歷史學家，其代表作品有《卡門》《高龍巴》等，并非《茶花女》的作者，所以A選項錯誤。B選項：斯丹達爾即司湯達，是19世紀法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，他以準確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名，代表作品有《紅與黑》《帕爾馬修道院》等，不是《茶花女》的創(chuàng)作者，故B選項錯誤。C選項：小仲馬是法國小說家、劇作家，他是大仲馬的私生子?！恫杌ㄅ肥切≈亳R的代表作，這部作品以細膩的筆觸描寫了妓女瑪格麗特與青年阿爾芒之間的愛情悲劇，所以《茶花女》的作者是小仲馬，C選項正確。D選項：福樓拜是19世紀中葉法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，他的創(chuàng)作強調(diào)真實、客觀和精確，代表作品有《包法利夫人》《情感教育》等，并非《茶花女》的作者，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。6、下列關(guān)于詩歌的知識表達有誤的一項是（）

A.“詩緣情”,真摯的“情”是詩歌的血液,是詩歌的生命。

B.詩歌強調(diào)音樂性,詩歌的音樂性,集中地表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。

C.王安石注重錘煉語言,匠心運用,如“……”中的“護田”“排闥”本是《漢書》中的兩個典故,……顯得精煉、貼切、生動、自然。

D.詩歌的基本特點是抒情性、凝練性、知識性、哲理性。

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項進行逐一分析，判斷其關(guān)于詩歌知識的表達是否正確，進而得出答案。A選項：“詩緣情”這一說法強調(diào)了詩歌與情感的緊密聯(lián)系。真摯的情感是詩歌的核心要素，如同血液對于生命的重要性一樣，是詩歌能夠打動讀者、具有感染力的關(guān)鍵所在。因此，該選項關(guān)于詩歌知識的表達是正確的。B選項：音樂性是詩歌的重要特征之一，而節(jié)奏和韻律則是體現(xiàn)詩歌音樂性的集中表現(xiàn)形式。節(jié)奏使詩歌具有一種內(nèi)在的韻律感和流動感，韻律則通過押韻等方式增強了詩歌的音樂美和聽覺效果。所以，該選項的表述也是正確的。C選項：王安石在詩歌創(chuàng)作中確實注重錘煉語言，善于運用典故?！白o田排闥”本是《漢書》中的兩個典故，他將其巧妙地運用到詩歌中，使詩歌更加精煉、貼切、生動、自然，增強了詩歌的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。因此，該選項的說法無誤。D選項：詩歌的基本特點通常包括抒情性、凝練性、跳躍性和音樂性等。抒情性是詩歌表達情感的本質(zhì)特征；凝練性體現(xiàn)為詩歌用簡潔的語言表達豐富的內(nèi)涵；跳躍性則使詩歌在時空和意象上具有較大的跨度；音樂性如前文所述，表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。而知識性和哲理性并非詩歌的基本特點，雖然有些詩歌可能包含知識和哲理，但這并不是詩歌區(qū)別于其他文學體裁的本質(zhì)屬性。所以該選項關(guān)于詩歌知識的表達有誤。綜上，答案選D。7、安徽省中小學行為規(guī)范規(guī)定走讀生每天在校教育教學活動的時間，小學生不超過()

A.6小時

B.7小時

C.8小時

D.9小時

【答案】：A

【解析】本題考查安徽省中小學行為規(guī)范中關(guān)于走讀生在校教育教學活動時間的規(guī)定。安徽省中小學行為規(guī)范明確規(guī)定，走讀生每天在校教育教學活動的時間，小學生不超過6小時。所以答案選A選項。8、教育行政處罰執(zhí)法人員對公民處以五十元以下、對法人或者其他組織處以一千元以下罰款或給予警告處罰的，可以適用（）

A.簡易程序

B.復(fù)雜程序

C.一般程序

D.聽證程序

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育行政處罰不同程序的適用情形。各選項分析A選項：簡易程序簡易程序是指針對違法事實確鑿并有法定依據(jù)，對公民處以五十元以下、對法人或者其他組織處以一千元以下罰款或者警告的行政處罰，可以當場作出行政處罰決定的程序。本題中描述“教育行政處罰執(zhí)法人員對公民處以五十元以下、對法人或者其他組織處以一千元以下罰款或給予警告處罰”，符合簡易程序的適用條件，所以該選項正確。B選項：復(fù)雜程序在教育行政處罰的相關(guān)規(guī)定中，并沒有“復(fù)雜程序”這一概念，所以該選項錯誤。C選項：一般程序一般程序適用于除可以適用簡易程序和聽證程序以外的其他行政處罰案件，相較于簡易程序，其辦理流程更為復(fù)雜，通常需要經(jīng)過立案、調(diào)查取證、審查、決定、送達等多個環(huán)節(jié)。本題情形不符合一般程序的適用范圍，所以該選項錯誤。D選項：聽證程序聽證程序適用于行政機關(guān)作出責令停產(chǎn)停業(yè)、吊銷許可證或者執(zhí)照、較大數(shù)額罰款等行政處罰決定之前，當事人要求聽證的情況。本題所涉及的罰款金額和處罰類型未達到適用聽證程序的標準，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。9、（）是一個人對自己的情感、能力、性格、價值觀等方面的認識。

A.生理自我

B.社會自我

C.自我意識

D.心理自我

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的內(nèi)涵來進行分析判斷。選項A：生理自我生理自我是個體對自己的生理屬性的認識，包括占有感、支配感、愛護感和認同感等，比如對自己身高、體重、外貌等方面的認識，并非是對自己情感、能力、性格、價值觀等方面的認識，所以選項A不符合題意。選項B：社會自我社會自我是個體對自己在社會生活中所擔任的各種社會角色的知覺，包括對各種角色關(guān)系、角色地位、角色技能和角色體驗的認知和評價，主要側(cè)重于個體在社會環(huán)境中的角色認知，而不是針對自己情感、能力、性格、價值觀等內(nèi)在方面的認識，所以選項B不符合題意。選項C：自我意識自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認識，它包含生理自我、心理自我和社會自我等多個方面，是一個較為寬泛的概念，與題干中對具體方面“情感、能力、性格、價值觀”的限定不精準匹配，所以選項C不符合題意。選項D：心理自我心理自我是個體對自己心理屬性的認識，涵蓋了對自己的情感、能力、性格、價值觀等方面的認知，與題干描述相契合，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。10、講授法的優(yōu)點不包括（）

A.可以充分發(fā)揮教師的主導作用

B.使學生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學知識

C.有利于因材施教

D.有限的教師可以教更多的學生

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)講授法的特點來逐一分析每個選項，判斷其是否屬于講授法的優(yōu)點。選項A：講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的一種方法。在講授過程中，教師可以按照自己的教學計劃和思路進行講解，充分發(fā)揮自身的主導作用，引導學生學習知識，所以該選項屬于講授法的優(yōu)點。選項B：教師通過講授法能夠在較短的時間內(nèi)，將大量系統(tǒng)的科學知識傳授給學生，使學生快速獲取知識，提高學習效率，因此該選項也是講授法的優(yōu)點之一。選項C：因材施教是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。而講授法通常是教師面向全體學生進行統(tǒng)一的講解，很難照顧到每個學生的個別差異，不利于因材施教，所以該選項不屬于講授法的優(yōu)點。選項D：講授法可以讓教師在同一時間向較多的學生進行知識傳授，有限的教師能夠教授更多的學生，從而提高教育資源的利用效率，故該選項屬于講授法的優(yōu)點。綜上，答案選C。11、若∣m+2∣+(n-1)2=0，則m+2n的值為（）．

A.-2

B.-1

C.0

D.4

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)絕對值與平方數(shù)的非負性求出\(m\)、\(n\)的值，再將其代入\(m+2n\)計算結(jié)果。步驟一：分析絕對值與平方數(shù)的性質(zhì)根據(jù)絕對值的性質(zhì)可知，一個數(shù)的絕對值是非負的，即對于任意實數(shù)\(a\)，都有\(zhòng)(\verta\vert\geq0\)。所以對于\(\vertm+2\vert\)，有\(zhòng)(\vertm+2\vert\geq0\)。根據(jù)平方數(shù)的性質(zhì)可知，一個數(shù)的平方也是非負的，即對于任意實數(shù)\(b\)，都有\(zhòng)(b^2\geq0\)。所以對于\((n-1)^2\)，有\(zhòng)((n-1)^2\geq0\)。步驟二：根據(jù)已知條件求出\(m\)、\(n\)的值已知\(\vertm+2\vert+(n-1)^2=0\)，由于\(\vertm+2\vert\geq0\)，\((n-1)^2\geq0\)，兩個非負數(shù)的和為\(0\)，則這兩個非負數(shù)分別為\(0\)?？傻梅匠探M\(\begin{cases}m+2=0\-1=0\end{cases}\)-解\(m+2=0\)，移項可得\(m=-2\)。-解\(n-1=0\)，移項可得\(n=1\)。步驟三：將\(m\)、\(n\)的值代入\(m+2n\)求值把\(m=-2\)，\(n=1\)代入\(m+2n\)可得：\(m+2n=-2+2\times1=-2+2=0\)綜上，答案是C選項。12、教學過程中，學生學習是在教師指導下進行的，這說明學生的認識具有特殊性，表現(xiàn)在__________。

A.認識的間接性

B.認識的交往性

C.認識的教育性

D.有領(lǐng)導的認識

【答案】：D

【解析】本題考查學生認識的特殊性的表現(xiàn)。選項A，認識的間接性是指學生主要以掌握人類長期積累起來的科學文化知識為中介，間接地認識世界，題干中并未著重體現(xiàn)學生通過間接途徑獲取知識這一特點，所以A選項不符合題意。選項B，認識的交往性是指教學活動是發(fā)生在師生之間及學生之間的一種特殊的交往活動，題干沒有圍繞這種交往性展開描述，所以B選項不正確。選項C，認識的教育性強調(diào)教學過程不僅是傳授知識的過程，同時也是促進學生思想品德發(fā)展的過程，題干未涉及到這方面的內(nèi)容，所以C選項也不符合。選項D，有領(lǐng)導的認識指的是學生的個體認識始終在教師的指導下進行，教學過程中，學生學習是在教師指導下進行的，正好體現(xiàn)了學生認識具有有領(lǐng)導的認識這一特殊性，所以D選項正確。綜上，答案選D。13、群體規(guī)模影響從眾行為，研究表明，群體規(guī)模一般在（）時，影響最大。

A.1~3人

B.3~4人

C.4~6人

D.10人以上

【答案】：B"

【解析】本題主要考查群體規(guī)模對從眾行為影響最大時的人數(shù)范圍相關(guān)知識。從眾行為是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。關(guān)于群體規(guī)模對從眾行為的影響，有相關(guān)研究表明，當群體規(guī)模一般在3至4人時，對個體的從眾行為影響最大。選項A中1至3人，范圍的下限和上限整體較低，在這個規(guī)模下群體對個體從眾行為的影響力不及3至4人時；選項C的4至6人，隨著群體規(guī)模的進一步擴大，個體受到的壓力分散，群體對個體從眾行為的影響力并非最大；選項D的10人以上，群體規(guī)模過大，個體可能會產(chǎn)生逆反心理等，此時群體對個體從眾行為的影響也不是最大。所以本題正確答案選B。"14、“學校課程中相關(guān)的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動?！边@一觀點反映的課程理論是（）。

A.后現(xiàn)代主義課程論

B.經(jīng)驗主義課程論

C.學科中心主義課程論

D.存在主義課程論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程理論的主要觀點，對題干中的觀點進行分析，從而確定其反映的課程理論。選項A：后現(xiàn)代主義課程論后現(xiàn)代主義課程論強調(diào)課程應(yīng)具有開放性、不確定性、多元性等特點，注重打破傳統(tǒng)課程的固定模式，鼓勵學生進行批判性思考和創(chuàng)造。而后現(xiàn)代主義課程論并非強調(diào)以兒童本身的社會活動為中心，所以該選項不符合題意。選項B：經(jīng)驗主義課程論經(jīng)驗主義課程論以杜威為代表，強調(diào)以兒童的活動為中心，認為學校課程應(yīng)以兒童的興趣和需要為基礎(chǔ)來組織，課程的真正中心是兒童本身的社會活動。題干中明確指出“學校課程中相關(guān)的真正中心……是兒童本身的社會活動”，這與經(jīng)驗主義課程論的觀點相符，所以該選項正確。選項C：學科中心主義課程論學科中心主義課程論強調(diào)以學科知識為中心來組織課程，注重學科知識的邏輯性、系統(tǒng)性和完整性。它將學科知識置于核心地位，而不是以兒童的社會活動為中心，因此該選項不符合題干觀點。選項D：存在主義課程論存在主義課程論強調(diào)個人的存在和自由選擇，注重培養(yǎng)學生的自我意識和責任感，使學生能夠在自由選擇中實現(xiàn)自我價值。它并非圍繞兒童本身的社會活動來構(gòu)建課程，所以該選項也不正確。綜上，答案是B選項。15、下列關(guān)于新聞的表述，有錯誤的一項是（）。

A.新聞是一種敘事性文體，常具有六個基本要素，即誰、何時、何地、何事、為何以及結(jié)果如何等

B.新聞要用最吸引人的信息來抓住受眾，所以，在寫作時，要求把含金量最大的信息首先交代出來，把有關(guān)背景放在最后，按“倒金字塔式”組織材料

C.新聞?wù)Z言的特點就是簡潔、準確、生動、通俗，用最少的語言表達最充分的信息

D.新聞是經(jīng)新聞媒介傳播的，為廣大受眾所關(guān)心的，新近發(fā)生的事實或情況信息，“真實性”是新聞的基本前提。可見新聞就是事實

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項A：新聞作為一種敘事性文體，通常包含六個基本要素，即“誰（人物）、何時（時間）、何地（地點）、何事（事件）、為何（原因）以及結(jié)果如何”，這是新聞寫作與理解的基礎(chǔ)要素，該選項表述正確。選項B：新聞需要吸引受眾的注意力，因此在寫作時，通常會采用“倒金字塔式”結(jié)構(gòu)，把最重要、含金量最大的信息放在開頭首先交代出來，以便讀者快速獲取關(guān)鍵內(nèi)容，而把有關(guān)背景等相對次要的信息放在后面，該選項表述正確。選項C：新聞?wù)Z言要求簡潔、準確、生動、通俗，其目的是用最少的語言表達最充分的信息，讓讀者能夠快速、準確地理解新聞內(nèi)容，該選項表述正確。選項D：新聞是經(jīng)新聞媒介傳播的，為廣大受眾所關(guān)心的，新近發(fā)生的事實或情況信息，“真實性”是新聞的基本前提，但新聞并不等同于事實。新聞是對事實的報道和呈現(xiàn)，在傳播過程中會受到新聞工作者的選擇、加工、解讀等多種因素的影響，所以不能簡單地說新聞就是事實，該選項表述錯誤。綜上，本題答案選D。16、在社會心理學領(lǐng)域里，時尚屬于（）的研究內(nèi)容。

A.個體層面

B.人際層面

C.群體層面

D.社會層面

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)社會心理學各層面的研究內(nèi)容，結(jié)合時尚的特點來分析其所屬的研究層面。選項A：個體層面社會心理學中個體層面主要聚焦于個體的心理現(xiàn)象和行為，比如個體的認知、情感、動機等，關(guān)注的是個體內(nèi)在的心理過程和特征。而時尚并非單純個體的內(nèi)在心理現(xiàn)象，它不是由個體孤立產(chǎn)生和決定的，所以時尚不屬于個體層面的研究內(nèi)容。選項B：人際層面人際層面?zhèn)戎赜谘芯總€體與個體之間的相互作用和關(guān)系，例如人際溝通、人際關(guān)系、人際吸引等。時尚雖然可能在人際交往中有所體現(xiàn)，但它不僅僅局限于個體之間的互動，其范疇更為廣泛，所以時尚并非主要是人際層面的研究內(nèi)容。選項C：群體層面群體層面關(guān)注群體的心理和行為，像群體凝聚力、群體決策、群體規(guī)范等。群體層面的研究主要圍繞群體內(nèi)部成員之間的相互影響和群體的整體特性，但時尚的形成和影響遠遠超越了一般群體的范疇，它涉及到整個社會的文化、經(jīng)濟、政治等多個方面，故時尚不屬于群體層面的研究內(nèi)容。選項D：社會層面社會層面的研究著眼于社會整體的心理現(xiàn)象和行為，涵蓋社會文化、社會意識、社會潮流等內(nèi)容。時尚是一種社會現(xiàn)象，它反映了一定時期內(nèi)社會的文化、價值觀、審美觀念等，受到社會經(jīng)濟、政治、科技等多種因素的影響。時尚在社會中傳播和流行，影響著社會大眾的消費行為和生活方式，是社會層面心理現(xiàn)象的一種體現(xiàn)。所以在社會心理學領(lǐng)域里，時尚屬于社會層面的研究內(nèi)容。綜上，答案選D。17、2016年9月，我國開始實施中小學德育課程是

A.心理健康教育

B.道德與法制

C.道德教育

D.思想教育

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國于2016年9月開始實施的中小學德育課程相關(guān)知識。選項A，心理健康教育主要側(cè)重于學生心理健康方面的引導和培養(yǎng)，它并非2016年9月開始實施的特定德育課程。選項B，2016年9月起，我國開始實施《道德與法治》課程，替代了原來的《思想品德》課程，將道德教育與法治教育有機融合，作為中小學德育課程，該選項正確。選項C，道德教育是一個廣泛的概念，而題干問的是具體實施的課程，道德教育不是2016年9月開始實施的特定課程表述。選項D，思想教育也是一個較為寬泛的概念，并非2016年9月開始實施的特定中小學德育課程。綜上，本題正確答案是B。18、朱自清與俞平伯寫下的兩篇同題散文，題目是（）。

A.《荷塘月色》

B.《背影》

C.《給亡婦》

D.《槳聲燈影里的秦淮河》

【答案】：D

【解析】本題主要考查文學常識中朱自清與俞平伯同題散文的題目。選項A：《荷塘月色》《荷塘月色》是朱自清于1927年7月創(chuàng)作的一篇散文，文中描寫了清華園月色朦朧的荷塘美景，集中體現(xiàn)了朱自清散文的藝術(shù)風格，但這并非是朱自清與俞平伯的同題散文，所以A選項錯誤。選項B：《背影》《背影》是朱自清的經(jīng)典散文作品，這篇文章通過描寫父親在火車站給兒子送別的情景，表現(xiàn)了父親對兒子的深情，也不是與俞平伯的同題散文，因此B選項錯誤。選項C：《給亡婦》《給亡婦》是朱自清紀念妻子武鐘謙的一篇散文，抒發(fā)了對亡妻的悼念與愧疚之情，并非和俞平伯的同題之作，所以C選項錯誤。選項D：《槳聲燈影里的秦淮河》1923年8月的一個夜晚，朱自清和俞平伯同游秦淮河，以“槳聲燈影里的秦淮河”為題目各自寫了一篇散文。兩人雖題目相同，但視角、手法和風格各異，都成為了現(xiàn)代文學史上的經(jīng)典之作，故D選項正確。綜上，本題正確答案是D。19、Jeandoesn′twanttoworkrightawaybecauseshethinksthatifshe___________ajobsheprobablywouldn′tbeabletoseeherfriendsveryoften.

A.hastoget

B.hadgot

C.weretoget

D.couldhavegot

【答案】：C

【解析】本題考查虛擬語氣在條件狀語從句中的用法。解題關(guān)鍵在于判斷句子所假設(shè)的情況與現(xiàn)實的關(guān)系，以及不同虛擬語氣結(jié)構(gòu)的運用。題干分析題干表達的是“Jean不想馬上工作，因為她認為如果她……一份工作，她可能就不能經(jīng)常見到她的朋友了”，這顯然是對未來情況的一種假設(shè)。選項分析A選項“hastoget”：這是一般現(xiàn)在時，通常用于陳述客觀事實或經(jīng)常發(fā)生的動作。但在本題中，是對未來情況的假設(shè)，并非客觀事實，所以該選項不符合要求。B選項“hadgot”：“hadgot”是過去完成時，一般用于表示過去某一時間或動作之前已經(jīng)發(fā)生或完成了的動作。而本題是對未來的假設(shè)，并非對過去的描述，所以該選項不正確。C選項“weretoget”：在虛擬語氣中，“wereto+動詞原形”可以用來表示對未來情況的假設(shè)，符合本題中對未來獲得工作這一假設(shè)情況的語境，所以該選項正確。D選項“couldhavegot”：“couldhavegot”表示過去本能夠做某事但實際上沒有做，主要用于對過去情況的虛擬。而本題是關(guān)于未來的假設(shè)，并非過去的情況，所以該選項不合適。綜上，正確答案是C。20、答爾丟夫是下列哪一部作品中的人物?（）

A.《偽君子》

B.《熙德》

C.《暴風雨》

D.《吝嗇鬼》

【答案】：A

【解析】本題考查文學作品中人物與作品的對應(yīng)關(guān)系。選項A，《偽君子》是法國劇作家莫里哀的代表作之一，答爾丟夫是該作品中的主要人物，他偽裝成虔誠的信徒，在巴黎的一個貴族家庭中招搖撞騙，引發(fā)了一系列的故事，所以選項A正確。選項B，《熙德》是法國劇作家高乃依的作品，其主要講述了男女主人公在愛情與榮譽、義務(wù)之間的艱難抉擇，與答爾丟夫無關(guān)，故選項B錯誤。選項C，《暴風雨》是英國劇作家莎士比亞后期的重要作品，該劇充滿了奇幻色彩，主要圍繞著米蘭公爵普洛斯彼羅在魔法的幫助下復(fù)仇并使眾人和解的故事展開，答爾丟夫并非此作品人物，所以選項C錯誤。選項D，《吝嗇鬼》同樣是莫里哀的作品，該作品塑造了阿巴貢這一典型的吝嗇鬼形象，而非答爾丟夫，因此選項D錯誤。綜上，答案選A。21、建立學習時間表屬于學習策略中的(）。

A.認知策略

B.精細加工策略

C.元認知策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學習策略的定義來判斷建立學習時間表所屬的學習策略類型。選項A：認知策略認知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細加工策略和組織策略等。它側(cè)重于對學習材料的信息加工，而建立學習時間表并非直接對學習材料進行加工處理，所以不屬于認知策略。選項B：精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記、提問等。建立學習時間表的重點不在于對學習內(nèi)容進行精細加工以增加其意義，因此不屬于精細加工策略。選項C：元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調(diào)節(jié)學習過程，如計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。建立學習時間表雖然有一定的計劃成分，但它更強調(diào)對時間資源的管理，而不是單純對認知過程的規(guī)劃與管理，故不屬于元認知策略。選項D：資源管理策略資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。建立學習時間表是對時間進行合理安排和管理，以提高學習效率，屬于資源管理策略中的時間管理策略，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。22、用簡要的詞語寫出材料中的主要觀點和次要觀點，再用金字塔的形式呈現(xiàn)材料的要點及各種觀點的直接關(guān)系，這種學習策略屬于()。

A.監(jiān)視策略

B.復(fù)述策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同學習策略的理解與區(qū)分，需要分析題干中描述的學習策略特征，然后與各個選項所代表的學習策略進行對比，從而得出正確答案。選項A：監(jiān)視策略監(jiān)視策略是指在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平，并根據(jù)有效性標準評價各種認知行動、策略的效果。而題干中描述的用簡要詞語寫出主要觀點和次要觀點、用金字塔形式呈現(xiàn)要點及觀點關(guān)系，并非是在認知活動中對過程進行監(jiān)視和反饋，所以該選項不符合題意。選項B：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略。常見的復(fù)述策略有重復(fù)、抄寫、做記錄、畫線等。題干中并沒有涉及到對學習材料的重復(fù)等復(fù)述行為，故該選項不正確。選項C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術(shù)、做筆記、提問等。題干描述的重點并非是對新知識進行深入加工以促進理解和記憶，所以該選項也不符合。選項D：組織策略組織策略是對相關(guān)內(nèi)容進行歸納整理的過程，它是整合所學新知識之間、新知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。題干中用簡要詞語概括觀點、用金字塔形式呈現(xiàn)要點及觀點關(guān)系，正是對學習材料進行組織和整理，形成知識結(jié)構(gòu)的過程，符合組織策略的特征，因此該選項正確。綜上，答案選D。23、概念同化的典型方式是（）

A.接受學習

B.發(fā)現(xiàn)學習

C.機械學習

D.有意義學習

【答案】：A

【解析】本題主要考查概念同化的典型方式。對各選項的分析A選項：接受學習接受學習是將學生要學習的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學生面前，教師傳授，學生接受。概念同化是指學習者將新概念納入到自己已有的認知結(jié)構(gòu)中的過程，接受學習正好符合這種通過直接獲取已有知識來同化新概念的方式，是概念同化的典型方式，所以該選項正確。B選項：發(fā)現(xiàn)學習發(fā)現(xiàn)學習是指學生要學習的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強調(diào)學生的自主探索與發(fā)現(xiàn)，并非概念同化的典型方式，所以該選項錯誤。C選項：機械學習機械學習是指學習者沒有理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，死記硬背。這種學習方式與概念同化所強調(diào)的將新概念納入已有認知結(jié)構(gòu)，建立有意義聯(lián)系的過程不符，所以該選項錯誤。D選項：有意義學習有意義學習是指將符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。它是一種更廣泛的學習類型，概念同化是有意義學習的一種具體形式，而不是說有意義學習是概念同化的典型方式，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、認知策略屬于（）

A.心智技能

B.交際技能

C.操作技能

D.言語技能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種技能的定義來判斷認知策略所屬的類別。選項A：心智技能心智技能也叫智力技能、認知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式。認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它是在解決問題的過程中對自身認知活動的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，與心智技能借助內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的特點相契合，所以認知策略屬于心智技能，A選項正確。選項B：交際技能交際技能是指人們在社會交往活動中運用的各種技能和能力，主要涉及與他人進行溝通、交流、合作等方面的能力，其重點在于人與人之間的互動和信息傳遞，和認知策略側(cè)重于對自身認知活動的調(diào)節(jié)控制不同，所以認知策略不屬于交際技能，B選項錯誤。選項C：操作技能操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式，例如書寫、騎車、游泳等。它主要表現(xiàn)為外顯的肌肉骨骼的操作活動，而認知策略主要是內(nèi)在的心理活動，并非外顯的操作活動，所以認知策略不屬于操作技能，C選項錯誤。選項D：言語技能言語技能主要側(cè)重于語言的表達、理解和運用能力，包括說話、寫作、傾聽、閱讀等方面。雖然認知策略在一定程度上可能會影響言語活動，但它并不能簡單地等同于言語技能，認知策略更強調(diào)對認知過程的管理和調(diào)控，所以認知策略不屬于言語技能，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。25、有一位文學家，家道中落，盡管“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，卻對他的作品披閱十載，增刪五次，終于寫成了一部偉大的現(xiàn)實主義名著，這位文學家是（）。

A.施耐庵

B.羅貫中

C.吳承恩

D.曹雪芹

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中對文學家的描述，結(jié)合各選項所涉及人物的相關(guān)信息來進行判斷。題干信息分析題干中提到這位文學家“家道中落滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”且對作品“披閱十載，增刪五次”，寫成了一部偉大的現(xiàn)實主義名著。各選項分析A選項施耐庵：施耐庵是元末明初文學家，他的代表作是《水滸傳》。《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，主要描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事，并非題干所描述情況，所以A選項不符合。B選項羅貫中：羅貫中是元末明初小說家，他的代表作是《三國演義》?！度龂萘x》描寫了從東漢末年到西晉初年間，經(jīng)群雄割據(jù)混戰(zhàn)直至司馬炎一統(tǒng)三國建立晉朝的過程，也不符合題干中關(guān)于文學家的描述，所以B選項不正確。C選項吳承恩：吳承恩是明代文學家，其代表作為《西游記》?！段饔斡洝肥且徊坷寺髁x章回體長篇神魔小說，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事，與題干中的關(guān)鍵信息不匹配，所以C選項錯誤。D選項曹雪芹：曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，早年家境富貴，后家道中落，晚年生活窮困潦倒，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”正是他晚年生活的寫照。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，對《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，是現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。26、在教育目的的問題上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點是(‘)。

A.個人本位論

B.社會本位論

C.教育無目的論

D.國家利益論

【答案】：C

【解析】本題主要考查實用主義教育流派代表人物杜威在教育目的問題上的觀點。選項A：個人本位論個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。其代表人物有盧梭、羅杰斯等，并非杜威的觀點，所以選項A錯誤。選項B：社會本位論社會本位論強調(diào)教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員。代表人物有赫爾巴特、涂爾干等，這也不是杜威的觀點，選項B錯誤。選項C：教育無目的論杜威提出教育無目的論，他認為教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。教育就是生長，除它自身之外，教育沒有其他目的。所以選項C正確。選項D：國家利益論國家利益論并非在教育目的問題上的主流理論觀點，與杜威的主張無關(guān)，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。27、按照布魯姆等人的觀點，以下幾種認知教育目標中水平最低的是（）。

A.分析

B.應(yīng)用

C.綜合

D.領(lǐng)會

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)布魯姆等人提出的認知教育目標分類，對各選項對應(yīng)的認知水平進行分析，從而判斷出水平最低的目標。布魯姆等人將認知教育目標由低到高分為知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價六個層次。選項A：分析分析是指把材料分解成它的組成要素部分，從而使各概念間的相互關(guān)系更加明確，材料的組織結(jié)構(gòu)更為清晰，達到能夠詳細闡明基礎(chǔ)理論和基本原理的目的。分析處于較高的認知水平層次，并非最低。選項B：應(yīng)用應(yīng)用是指對所學習的概念、法則、原理的實際運用。它要求在沒有說明問題解決模式的情況下，學會正確地把抽象概念運用于適當?shù)那闆r。應(yīng)用同樣不屬于最低的認知水平。選項C：綜合綜合是指將所學知識的各部分重新組合，形成一個新的知識整體。它強調(diào)創(chuàng)造能力，需要產(chǎn)生新的模式或結(jié)構(gòu)。綜合的認知水平明顯高于較低層次的目標。選項D：領(lǐng)會領(lǐng)會是指把握所學材料的意義，它可以借助轉(zhuǎn)換、解釋、推斷三種形式來表明。領(lǐng)會是在知識之后的較低層次的理解，處于認知教育目標中相對較低的水平。綜上，在這幾種認知教育目標中，水平最低的是領(lǐng)會，答案選D。28、“師者，傳道授業(yè)解惑也?！贝嗽掦w現(xiàn)的教師職業(yè)道德是（）。

A.勤懇敬業(yè)

B.志存高遠

C.教書育人

D.嚴慈相濟

【答案】：C"

【解析】題目考查“師者，傳道授業(yè)解惑也”這句話所體現(xiàn)的教師職業(yè)道德。“傳道授業(yè)解惑”強調(diào)教師既要傳授知識技能（授業(yè)），又要對學生進行思想道德教育（傳道），還要解答學生的疑惑，這與“教書育人”的教師職業(yè)道德內(nèi)涵相契合。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。選項A勤懇敬業(yè)側(cè)重于教師對工作的勤奮態(tài)度和高度負責；選項B志存高遠強調(diào)教師要有遠大的理想和抱負；選項D嚴慈相濟主要是指教師對學生既要嚴格要求又要關(guān)心愛護。所以該題答案選C。"29、反映活動的外表特征和外部聯(lián)系的知識稱為（）

A.感性知識

B.理性知識

C.陳述性知識

D.程序性知識

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同類型知識的定義來判斷正確答案。各選項分析A選項：感性知識感性知識是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，它是通過人們的感覺器官直接獲得的，所反映的是事物的現(xiàn)象、外部特征和外部聯(lián)系，所以反映活動的外表特征和外部聯(lián)系的知識稱為感性知識，該選項正確。B選項：理性知識理性知識是對事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，它是在感性知識的基礎(chǔ)上，經(jīng)過思維的抽象與概括而獲得的，與題干中“外表特征和外部聯(lián)系”不符，該選項錯誤。C選項：陳述性知識陳述性知識也叫描述性知識，是個人能用言語進行直接陳述的知識，主要用于區(qū)別和辨別事物，它側(cè)重于說明事物是什么、為什么、怎么樣，而不是反映活動的外表特征和外部聯(lián)系，該選項錯誤。D選項：程序性知識程序性知識也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識，它主要用來解決做什么和怎么做的問題，并非反映活動的外表特征和外部聯(lián)系，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。30、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

A.政治制度

B.經(jīng)濟基礎(chǔ)

C.生產(chǎn)力

D.生產(chǎn)關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項涉及概念與教育發(fā)展水平的關(guān)系來逐一分析，進而得出教育發(fā)展水平的最終決定性因素。選項A：政治制度政治制度對教育發(fā)展有著重要的影響，它決定著教育的領(lǐng)導權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的等。例如，不同政治制度下的教育體系會體現(xiàn)出不同的政治傾向和價值觀。但政治制度并不是教育發(fā)展水平的最終決定性因素，它是由更基礎(chǔ)的因素所制約的。所以選項A不符合題意。選項B：經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會一定發(fā)展階段上的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟基礎(chǔ)對教育發(fā)展有重要作用，它為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和資源支持，能夠影響教育的規(guī)模、速度和質(zhì)量等方面。然而，經(jīng)濟基礎(chǔ)本身也是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定的。所以經(jīng)濟基礎(chǔ)不是教育發(fā)展水平的最終決定性因素，選項B不正確。選項C：生產(chǎn)力生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格、教育的內(nèi)容和手段等。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了必要的物質(zhì)條件和技術(shù)支持，推動著教育不斷進步和發(fā)展。例如，隨著生產(chǎn)力水平的提高，教育從最初的簡單形式逐漸發(fā)展成為復(fù)雜多樣的現(xiàn)代教育體系。因此，生產(chǎn)力是教育發(fā)展水平的最終決定性因素，選項C正確。選項D：生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，它對教育也有一定的影響，比如在不同的生產(chǎn)關(guān)系下，教育的性質(zhì)和目的會有所不同。但生產(chǎn)關(guān)系同樣是由生產(chǎn)力所決定的，它不是教育發(fā)展水平的最終決定因素。所以選項D不符合要求。綜上，本題答案選C。31、《山東省職業(yè)教育條例》屬于（）

A.教育單行法

B.教育行政法規(guī)

C.地方性教育法規(guī)

D.教育規(guī)章

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同教育法規(guī)類型的定義來判斷《山東省職業(yè)教育條例》所屬類別。選項A：教育單行法教育單行法是指根據(jù)憲法和教育基本法原則制定的調(diào)整某類教育或教育的某一具體部分關(guān)系的教育法律。它是由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定的，效力僅次于教育基本法。而《山東省職業(yè)教育條例》并非由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定，所以不屬于教育單行法。選項B：教育行政法規(guī)教育行政法規(guī)是指國家最高行政機關(guān)為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。教育行政法規(guī)由國務(wù)院制定，通常以條例、規(guī)定、辦法等具體名稱出現(xiàn)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》并非國務(wù)院制定，因此不屬于教育行政法規(guī)。選項C：地方性教育法規(guī)地方性教育法規(guī)是指由地方國家權(quán)力機關(guān)制定的規(guī)范性文件。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》是由山東省相關(guān)權(quán)力機關(guān)制定的，屬于地方性教育法規(guī)，該選項正確。選項D：教育規(guī)章教育規(guī)章包括部門教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章。部門教育規(guī)章是指國務(wù)院所屬各部、各委員會發(fā)布的有關(guān)教育的規(guī)范性文件；地方政府教育規(guī)章是指省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府制定的有關(guān)教育的規(guī)范性文件。《山東省職業(yè)教育條例》不屬于教育規(guī)章的范疇，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。32、知道了“長方形的四個頂角都是直角”，而正方形是長方形一個特例，那就很容易理解“正方形的四個頂角都是直角”。這種同化模式屬于（）。

A.上位學習

B.下位學習

C.組合學習

D.推理學習

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同學習模式的定義來判斷該同化模式所屬類型。選項A：上位學習上位學習也叫總括學習，是指在認知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學習一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學習的觀念是總括性觀念。例如先學習了蘋果、香蕉等概念，再學習水果這一概念，水果的包容性比蘋果、香蕉更高，這種學習就是上位學習。而本題中是從長方形的特征推導出正方形的特征，并非學習一個包容性更高的命題，所以不屬于上位學習，A選項錯誤。選項B：下位學習下位學習又稱類屬學習，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學習，從而獲得新概念或新命題的意義。在本題中，長方形是一個較為寬泛的概念，正方形是長方形的一個特例，即正方形的概念包含程度低于長方形。已知長方形的四個頂角都是直角，進而理解正方形的四個頂角都是直角，是將正方形這個下位概念歸屬到長方形這個上位概念之下進行學習，屬于下位學習，B選項正確。選項C：組合學習當學生的新概念或新命題與認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來理解意義的學習就是組合學習。例如質(zhì)量與能量、需求與價格等概念之間的關(guān)系，它們既不是上位關(guān)系也不是下位關(guān)系，屬于組合學習。本題中正方形和長方形是下位關(guān)系，并非組合關(guān)系，所以不屬于組合學習，C選項錯誤。選項D：推理學習推理學習并不是學習模式的規(guī)范分類表述，在教育心理學中，常見的學習模式分類為上位學習、下位學習和組合學習等。本題主要考查的是對同化模式的判斷，應(yīng)從規(guī)范的學習模式分類角度進行分析，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。33、2006年新修訂的《義務(wù)教育法》指明了義務(wù)教育發(fā)展的根本方向是（）。

A.全面發(fā)展

B.適當發(fā)展

C.整體發(fā)展

D.均衡發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)2006年新修訂《義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定來分析各選項。選項A：全面發(fā)展全面發(fā)展通常是指人的德智體美勞等各個方面的綜合發(fā)展，強調(diào)個體在多個維度上的成長和進步。但它并非2006年新修訂的《義務(wù)教育法》所指明的義務(wù)教育發(fā)展的根本方向，所以A選項不符合題意。選項B：適當發(fā)展“適當發(fā)展”表述過于模糊，不能明確指向義務(wù)教育發(fā)展的核心目標和方向，在義務(wù)教育相關(guān)法律規(guī)定中，“適當發(fā)展”不是其強調(diào)的根本方向，故B選項不正確。選項C：整體發(fā)展整體發(fā)展側(cè)重于強調(diào)事物作為一個整體的全面推進，但在義務(wù)教育發(fā)展的語境中，“整體發(fā)展”不是2006年新修訂的《義務(wù)教育法》所明確的根本發(fā)展方向，因此C選項也不正確。選項D：均衡發(fā)展2006年新修訂的《義務(wù)教育法》明確將均衡發(fā)展作為義務(wù)教育發(fā)展的根本方向。均衡發(fā)展旨在縮小地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、學校之間的教育差距，保障所有適齡兒童、少年都能享受到公平而有質(zhì)量的教育，這與義務(wù)教育的公益性、公平性等特點相契合，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。34、在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，他們甚至認為教師說的就是對的，這體現(xiàn)教師勞動特點的（）

A.示范性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.系統(tǒng)性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教師勞動各特點的含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：示范性示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學態(tài)度等都會成為學生學習的對象。在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，甚至認為教師說的就是對的，這表明教師的言行容易被學生模仿，學生將教師作為學習的榜樣，充分體現(xiàn)了教師勞動的示范性特點，所以該選項正確。選項B：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學方法上的不斷更新以及教育機智等方面。題干中并沒有體現(xiàn)出教師在教學過程中進行因材施教、創(chuàng)新教學方法或運用教育機智等內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：長期性教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。題干未涉及人才培養(yǎng)周期和教育影響的遲效性相關(guān)內(nèi)容，因此該選項不正確。選項D：系統(tǒng)性系統(tǒng)性并非教師勞動的主要特點，該選項與本題所探討的教師勞動特點無關(guān)，所以不正確。綜上，本題正確答案是A。35、“性別”表示（）。

A.男女在人格特征方面的差異

B.社會對男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待

C.男女在生物學方面的差異

D.男女思維方式的差異

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定“性別”的正確含義。A選項：“性別”在心理學和社會學等領(lǐng)域，常用來表示男女在人格特征方面的差異。不同性別的個體在氣質(zhì)、性格、興趣等人格特征上往往存在一定的差異，該選項符合對“性別”含義的常見理解。B選項：社會對男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待，這描述的是“性別角色”的概念，它強調(diào)的是社會文化賦予不同性別的特定行為模式和社會期望，并非“性別”本身的含義，所以該選項錯誤。C選項：男女在生物學方面的差異主要指的是生理性別，如染色體、生殖器官等方面的不同，而“性別”不僅僅局限于生物學層面，還包含了心理和社會文化層面的含義，所以該選項不準確。D選項：男女思維方式的差異是性別差異在思維領(lǐng)域的表現(xiàn)，但不能簡單地將“性別”定義為男女思維方式的差異，“性別”的含義更為廣泛，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。36、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的根本區(qū)別在于（）

A.中國民主革命的道路問題

B.中國人民的民主權(quán)利問題

C.對待工農(nóng)革命的態(tài)度問題

D.民主革命勝利后的前途問題

【答案】：D

【解析】此題考查新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的根本區(qū)別。選項A，中國民主革命道路問題是革命采取何種具體方式和途徑達成目標，雖然新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)在革命道路選擇上可能有不同傾向，但這并非二者的根本區(qū)別所在。選項B，關(guān)于中國人民的民主權(quán)利問題，新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)都在一定程度上關(guān)注和倡導保障人民的民主權(quán)利，只是在具體保障范圍和程度上或許存在差異，但這不是兩者的本質(zhì)差異。選項C，對待工農(nóng)革命的態(tài)度方面，新三民主義也有一定程度上對工農(nóng)利益的關(guān)注和對工農(nóng)革命的認可，中共民主革命綱領(lǐng)更是重視工農(nóng)力量，所以對待工農(nóng)革命的態(tài)度并非二者根本區(qū)別。選項D，民主革命勝利后的前途問題是二者的根本區(qū)別。新三民主義所追求的前途是資產(chǎn)階級共和國，發(fā)展資本主義；而中共民主革命綱領(lǐng)在完成民主革命后，還要進行社會主義革命，最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這體現(xiàn)了兩者在革命的最終愿景和社會發(fā)展方向上有著本質(zhì)的不同。綜上，正確答案是D。37、卡特爾的智力理論提出，（）是在一定社會文化背景中習得的，依賴后天的學習和經(jīng)驗。

A.流體智力

B.晶體智力

C.一般因素

D.特殊因素

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)卡特爾智力理論中不同智力類型及因素的特點來進行分析。選項A流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等。它隨神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而提高，受先天遺傳因素影響較大，與后天的學習和經(jīng)驗關(guān)系不大，所以選項A不符合題意。選項B晶體智力是指獲得語言、數(shù)學等知識的能力，它決定于后天的學習和經(jīng)驗，與社會文化有密切的關(guān)系。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展，它是在一定社會文化背景中習得的，依賴后天的學習和經(jīng)驗，因此選項B正確。選項C一般因素是英國心理學家斯皮爾曼提出的智力二因素論中的概念，他認為智力主要是一種普遍而概括的能力，叫做一般因素（G因素），該概念并非卡特爾智力理論內(nèi)容，且與題干描述不相關(guān)，所以選項C錯誤。選項D特殊因素也是斯皮爾曼智力二因素論中的內(nèi)容，斯皮爾曼認為人完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與，特殊因素（S因素）是指完成某種特殊作業(yè)或活動所必需的能力，也不是卡特爾智力理論的內(nèi)容，和題干描述的特點不匹配，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案選B。38、“活潑好動”屬于（）的表現(xiàn)。

A.能力

B.氣質(zhì)

C.興趣

D.意志

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)能力、氣質(zhì)、興趣、意志的定義來判斷“活潑好動”所屬的類別。選項A：能力能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。例如，數(shù)學能力、語言表達能力等，這些能力有助于人們在特定領(lǐng)域中高效地完成任務(wù)。而“活潑好動”并非直接影響活動效率、促使活動順利完成的因素，所以“活潑好動”不屬于能力的表現(xiàn)，A選項錯誤。選項B：氣質(zhì)氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。氣質(zhì)類型有多種，其中多血質(zhì)的人通常表現(xiàn)為活潑好動、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會道、適應(yīng)性強等。所以“活潑好動”屬于氣質(zhì)的表現(xiàn)，B選項正確。選項C：興趣興趣是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體的認知活動有巨大的推動作用。例如，有人對繪畫感興趣，就會主動去學習繪畫知識、參加繪畫活動等。“活潑好動”并不是一種對事物的認識傾向，因此不屬于興趣的表現(xiàn)，C選項錯誤。選項D：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。比如，一個人立志減肥，通過堅持運動和控制飲食來克服困難，最終達到減肥的目的，這體現(xiàn)的就是意志。“活潑好動”與有意識地確立目的、克服困難以實現(xiàn)目標的意志特征不相關(guān)，所以“活潑好動”不屬于意志的表現(xiàn)，D選項錯誤。綜上，答案選B。39、下列行為中構(gòu)成犯罪的是（）。

A.趙某，30歲，醉酒駕車撞死路人

B.劉某，13歲，盜竊價值人民幣50萬元的財物

C.張某，20歲，遇人搶劫奮起反擊，將對方打成重傷

D.王某，30歲，為了躲避仇人追殺，搶了路人的摩托車逃跑

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的行為，結(jié)合相關(guān)法律條文來判斷是否構(gòu)成犯罪。選項A趙某30歲，屬于完全刑事責任能力人。醉酒駕車撞死路人，其行為符合交通肇事罪的構(gòu)成要件。交通肇事罪是指違反交通運輸管理法規(guī)，因而發(fā)生重大事故，致人重傷、死亡或者使公私財產(chǎn)遭受重大損失的行為。趙某醉酒駕車這一違反交通運輸管理法規(guī)的行為導致路人死亡，構(gòu)成犯罪，所以選項A正確。選項B根據(jù)《中華人民共和國刑法》規(guī)定，已滿十二周歲不滿十四周歲的人，犯故意殺人、故意傷害罪，致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾，情節(jié)惡劣，經(jīng)最高人民檢察院核準追訴的，應(yīng)當負刑事責任。劉某13歲，盜竊價值人民幣50萬元的財物，盜竊行為不在上述應(yīng)負刑事責任的范圍內(nèi)，所以劉某不構(gòu)成犯罪，選項B錯誤。選項C張某遇人搶劫奮起反擊，將對方打成重傷的行為屬于正當防衛(wèi)。正當防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當防衛(wèi)，不負刑事責任。張某的行為是為了保護自身的合法權(quán)益免受搶劫這一不法侵害，所以不構(gòu)成犯罪，選項C錯誤。選項D王某為了躲避仇人追殺，搶了路人的摩托車逃跑的行為屬于緊急避險。緊急避險是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，造成損害的，不負刑事責任。王某在面臨仇人追殺的緊急危險情況下，不得已搶用路人摩托車以保護自己的生命安全，其行為不構(gòu)成犯罪，選項D錯誤。綜上，本題答案選A。40、在教育史上提出“學而不思則罔，思而不學則殆”的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學而不思則罔，思而不學則殆”這一觀點的教育家的認知。選項A：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”出自《論語·為政》，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，強調(diào)學習與思考要相結(jié)合，所以該選項正確。選項B：孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，是儒家學派的重要代表人物之一。他主張“性善論”，提出“仁政”學說，其思想與“學而不思則罔，思而不學則殆”并無關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C：墨翟即墨子，是墨家學派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛非攻尚賢”等思想，注重實踐和科技方面的教育，與題干中的教育觀點不相符，所以該選項錯誤。選項D：荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，他是儒家學派的另一位重要代表人物，主張“性惡論”，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，但“學而不思則罔，思而不學則殆”并非荀子提出，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。41、約束群體內(nèi)成員的行為準則稱之為（）

A.群體氣氛

B.群體壓力

C.群體凝聚力

D.群體規(guī)范

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對群體相關(guān)概念的理解。選項A群體氣氛是指群體所營造出的一種氛圍，它會影響群體成員的心理和行為感受，比如積極、消極、緊張等氛圍，但它并非是約束群體內(nèi)成員行為的準則，所以A選項不符合要求。選項B群體壓力是指群體對其成員的一種影響力，當成員的行為與群體規(guī)范不一致時，成員可能會感受到來自群體的壓力，迫使其改變行為，但它本身并非行為準則，而是施加在成員身上的一種力量，故B選項也不正確。選項C群體凝聚力反映的是群體成員之間相互吸引、相互團結(jié)的程度，體現(xiàn)的是群體的向心力和吸引力，并非用于約束成員行為的具體準則，所以C選項也不符合題意。選項D群體規(guī)范是指在某一特定群體中，約束群體內(nèi)成員行為的準則，它明確了成員在群體中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，具有規(guī)范和指導群體成員行為的作用。因此，約束群體內(nèi)成員的行為準則稱之為群體規(guī)范，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。42、酒∶杯

A.飯∶桶

B.水∶井

C.菜∶筐

D.湯∶碗

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中兩個詞語的邏輯關(guān)系，逐一分析各選項，從而得出正確答案。題干邏輯關(guān)系分析“酒”是一種液體飲品，“杯”是用來盛裝“酒”的容器，二者是物品與盛放容器的對應(yīng)關(guān)系。各選項分析A選項：“飯”可以用“桶”來裝，但“桶”并非是專門用來盛裝“飯”的容器，在日常生活中“桶”還有其他多種用途，其與“飯”的對應(yīng)關(guān)系不如“碗”與“湯”的對應(yīng)關(guān)系緊密，所以該選項不符合要求。B選項：“井”是獲取“水”的一種來源地，而不是盛放“水”的容器，它與題干中物品和盛放容器的對應(yīng)關(guān)系不同，因此該選項不正確。C選項：“筐”可以用來裝“菜”，不過“筐”的功能較為多樣，不限于裝“菜”，它也不是專門針對“菜”的特定容器，與題干的邏輯關(guān)系不一致，所以該選項不合適。D選項：“湯”是液體食物，“碗”是專門用于盛放“湯”的容器，這與題干中“酒”和“杯”的物品與盛放容器的對應(yīng)關(guān)系一致，所以該選項正確。綜上，答案選D。43、適用于心理輔導……的教學方法是（）。

A.破冰游戲

B.總結(jié)升華

C.案例討論

D.行為訓練

【答案】：A

【解析】本題主要考查適用于心理輔導的教學方法。選項A：破冰游戲是一種打破人際交往間懷疑、猜忌、疏遠的藩籬的游戲，在心理輔導場景中，破冰游戲能夠迅速拉近參與者之間的距離，營造輕松和諧的氛圍，讓參與者更愿意開放自我、表達內(nèi)心想法，非常適合作為心理輔導的教學方法，所以該選項正確。選項B：總結(jié)升華通常是在教學或活動的后期，對所學內(nèi)容、所經(jīng)歷的過程進行歸納總結(jié)并提升到更高的認識層面，它本身不是一種具體的教學方法，主要起到對已有內(nèi)容進行提煉和深化的作用，不太適合作為心理輔導的核心教學方法，因此該選項錯誤。選項C：案例討論是通過對具體案例進行分析、探討來學習知識和技能的方法，雖然在很多教學場景中都有應(yīng)用，但在心理輔導中，僅依靠案例討論可能無法充分觸及參與者的內(nèi)心感受和真實體驗，不能很好地達到心理輔導的目的，故該選項錯誤。選項D：行為訓練側(cè)重于通過反復(fù)練習來塑造特定的行為模式，主要針對行為層面的改變，而心理輔導更注重心理狀態(tài)、情緒、認知等方面的引導和調(diào)整，行為訓練并不直接適用于心理輔導的教學，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。44、“慎獨”是教師職業(yè)道德養(yǎng)成的方法之一，下列符合“慎獨”要求的是（）。

A.馬老師按照教學督導組的意見改進教學方法

B.某中學為加強教師職業(yè)道德建設(shè)舉辦了師德報告會

C.某校以師德考核促進教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平

D.王老師在無人監(jiān)督時仍按師德規(guī)范自覺要求自己

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“慎獨”這一教師職業(yè)道德養(yǎng)成方法的理解，需要判斷四個選項中哪個符合“慎獨”的要求?！吧鳘殹笔侵冈讵毺師o人監(jiān)督時，仍能謹慎遵守道德準則，自覺按道德要求行事。A選項，馬老師按照教學督導組的意見改進教學方法，這是在教學督導組的監(jiān)督和指導下進行的行為，并非是在無人監(jiān)督的情況下自覺為之，不符合“慎獨”中強調(diào)的自我約束和自覺的特點，所以A選項不正確。B選項，某中學為加強教師職業(yè)道德建設(shè)舉辦師德報告會，這是學校組織的集體活動，目的是通過這種方式來促進教師職業(yè)道德建設(shè)，不是教師個人在無人監(jiān)督時的自律行為，因此B選項不符合“慎獨”要求。C選項，某校以師德考核促進教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平，這是學校通過考核這一外部手段來促使教師提升職業(yè)道德，并非教師自身在無人監(jiān)督情況下的主動自覺行為，所以C選項也不符合。D選項，王老師在無人監(jiān)督時仍按師德規(guī)范自覺要求自己，體現(xiàn)了在沒有外界監(jiān)督的情況下，能夠自我約束、自覺遵守師德規(guī)范，完全符合“慎獨”的定義和要求，所以D選項正確。綜上，答案選D。45、對這首詩中語句的解說，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”，“幽居”的意思是僻靜的居處。

B.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。

C.“僧敲”句中的“敲”，傳說也曾想作“推”，“推敲”一詞即來源于此。

D.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定，“不負言”表示不違背諾言。

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，判斷其對詩中語句解說是否恰當。A選項：“題李凝幽居”從語義上看，“題”可以理解為書寫、題寫，“幽居”很明顯是指僻靜的居處，該項對詩中語句“題”和“幽居”的解說符合常見釋義，是恰當?shù)?。B選項：“少鄰并”正確的理解應(yīng)該是很少有鄰居挨著，形容居處偏僻。而該選項說“少鄰并”的意思是李凝自小就有鄰居緊挨著作伴，這與“少鄰并”的正確語義相悖，所以該項解說不恰當。C選項：“僧敲月下門”中“敲”字，傳說詩人賈島最初想用“推”，在反復(fù)琢磨“推”和“敲”哪個更好的過程中，“推敲”一詞便由此而來，該項解說符合文學典故，是恰當?shù)?。D選項：“幽期”在詩里常用來表示歸隱的約定，“不負言”即不違背諾言，該項對“幽期”和“不負言”的解說與詩歌語境和常見語義相符，是恰當?shù)摹＞C上，答案選B。46、有理數(shù)是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，此有理數(shù)概念的定義方法是（）．

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查有理數(shù)概念定義方法的相關(guān)知識，需要對各選項所涉及的定義方法進行分析，從而判斷出正確答案。選項A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即通過在定義中不斷引用被定義項本身，形成一個遞推關(guān)系。例如，階乘的定義\(n!=n\times(n-1)!\)（\(n\gt0\)），\(0!=1\)，就是遞歸定義。而有理數(shù)的定義并沒有通過自身來進行定義，不滿足遞歸定義的特征，所以選項A錯誤。選項B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關(guān)系來進行定義。比如，偶數(shù)是能被2整除的整數(shù)，是通過偶數(shù)與2的整除關(guān)系來定義的。但有理數(shù)的定義并非是通過揭示其與其他事物的關(guān)系來完成的，所以選項B錯誤。選項C：外延定義外延定義是通過列舉概念所包含的具體對象或子類來定義概念。在本題中，有理數(shù)的定義是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，是通過列舉出有理數(shù)所包含的各類數(shù)，即正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)、零這些具體的數(shù)的類型，來明確有理數(shù)這個概念的范圍，符合外延定義的特點，所以選項C正確。選項D：發(fā)生關(guān)系并不存在“發(fā)生關(guān)系”這樣的定義方法，該表述與本題所涉及的概念定義方法無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，答案選C。47、除國家另有規(guī)定外，任何組織或者個人不得招用未成年人的年齡是未滿__________。

A.12周歲

B.14周歲

C.16周歲

D.18周歲

【答案】：C

【解析】本題主要考查關(guān)于招用未成年人年齡限制的法律規(guī)定。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，除國家另有規(guī)定外，任何組織或者個人不得招用未滿十六周歲的未成年人。十六周歲是一個重要的界限，在這個年齡以下的未成年人身心發(fā)育尚未成熟，不適合參加工作。選項A，12周歲的未成年人明顯處于兒童階段，身心發(fā)育遠未達到能夠適應(yīng)工作的程度，但這不是法律規(guī)定的招用限制年齡；選項B，14周歲同樣還屬于未成年人成長的早期階段，也不是法定的招用界限；選項D，18周歲是成年人的年齡界限，而題干問的是禁止招用的年齡限制，并非18周歲。所以本題正確答案選C。48、斯皮爾曼的智力二因素理論中的S因素是指（）

A.一般因素

B.特殊因素

C.流體因素

D.晶體因素

【答案】：B

【解析】本題考查斯皮爾曼智力二因素理論中S因素的定義。斯皮爾曼提出智力的二因素理論，該理論認為智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）組成。一般因素（G因素）是所有智力活動所共同具有的因素；特殊因素（S因素）則是某一特殊智力活動所特有的因素，不同的智力活動中S因素各不相同。選項A，一般因素對應(yīng)的是G因素，并非S因素，所以A選項錯誤。選項B，特殊因素正是斯皮爾曼智力二因素理論中的S因素，所以B選項正確。選項C，流體智力是由卡特爾提出的概念，并非斯皮爾曼智力二因素理論的內(nèi)容，所以C選項錯誤。選項D，晶體智力同樣是卡特爾提出的概念，與斯皮爾曼的智力二因素理論無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。49、把文章的各個段落綜合起來，把握其中心思想，這是思維的（）過程。

A.分析

B.綜合

C.比較

D.抽象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)思維的不同過程的定義，逐一分析各選項，從而得出正確答案。選項A：分析分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個部分、方面或個別特征的思維過程。例如，將一篇文章拆分成段落、句子、詞語等，分析每個部分的含義和作用。而題干強調(diào)的是把文章的各個段落綜合起來，并非將整體分解，所以A選項不符合題意。選項B：綜合綜合是在頭腦里把事物的各個部分、方面、各種特征結(jié)合起來進行考慮的思維過程。題干中提到把文章的各個段落綜合起來，把握其中心思想，這正是綜合思維過程的體現(xiàn)，故B選項正確。選項C：比較比較是把各種事物和現(xiàn)象加以對比，以確定它們的相同點和不同點及其相互關(guān)系的思維過程。比如，比較兩篇不同文章的主題、寫作風格等。題干中并未涉及對不同事物進行對比的內(nèi)容，所以C選項不正確。選項D：抽象抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個別的、非本質(zhì)特征的思維過程。例如，從蘋果、香蕉、橘子等水果中抽象出“水果”的概念。題干描述并非是抽取本質(zhì)特征的過程，因此D選項不合適。綜上，本題答案選B。50、詩句“一壺濁酒喜相逢，……”的作者是（）

A.施耐庵

B.羅貫中

C.楊慎

D.曹操

【答案】：C"

【解析】本題考查詩句作者的相關(guān)知識。“一壺濁酒喜相逢”出自明代楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》，全句為“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。選項A施耐庵是《水滸傳》的作者；選項B羅貫中是《三國演義》的作者；選項D曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家等，有《龜雖壽》《觀滄海》等作品傳世。所以本題正確答案是C。"第二部分多選題(20題)1、影響群體士氣的因素有（）。

A.群體成員的人數(shù)

B.對群體目標的贊同

C.對活動的滿意度

D.群體領(lǐng)導方式

E.和諧的人際關(guān)系

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)影響群體士氣的相關(guān)知識，對各選項逐一分析。選項A群體成員的人數(shù)與群體士氣并沒有直接的關(guān)聯(lián)。群體士氣主要與群體內(nèi)部的心理狀態(tài)、凝聚力等因素有關(guān)，而不是單純?nèi)Q于成員數(shù)量的多少。比如一個人數(shù)眾多的群體，可能由于缺乏有效的組織和溝通，成員之間各自為戰(zhàn)，士氣反而低落；而一個人數(shù)較少但目標明確、團結(jié)協(xié)作的群體，可能士氣高昂。所以群體成員的人數(shù)不是影響群體士氣的因素，故A選項錯誤。選項B當群體成員對群體目標表示贊同時，他們會更愿意為實現(xiàn)該目標而努力奮斗，從而提升群體的士氣。因為贊同群體目標意味著成員內(nèi)心認可自己所從事的工作和努力的方向，會更有動力和熱情投入到群體活動中，增強群體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。例如，在一個項目團隊中，如果成員都認同項目的目標，那么大家會齊心協(xié)力克服困難，士氣就會高漲。所以對群體目標的贊同是影響群體士氣的因素，故B選項正確。選項C成員對群體活動的滿意度會直接影響他們的工作積極性和心理狀態(tài)，進而影響群體士氣。如果成員對活動感到滿意，說明活動在一定程度上滿足了他們的需求和期望，他們就會以更積極的態(tài)度參與群體活動，群體的氛圍也會更加和諧向上，士氣自然會提高。反之，如果成員對活動不滿意，可能會產(chǎn)生消極情緒，影響