湖南省益陽市、湘潭市2025-2026學(xué)年高三語文第一學(xué)期期末復(fù)習(xí)檢測試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。對酒憶賀監(jiān)①二首(其二)李白狂客歸四明②，山陰③道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。④人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情。注：①賀監(jiān)：賀知章。賀知章曾官至秘書外監(jiān)，晚年自號“四明狂客”。②四明：古時浙江寧波府的別稱，因境內(nèi)有四明山而得名。③山陰：今浙江杭州，古屬寧波府，是賀知章的故鄉(xiāng)。④敕賜鏡湖水，為君臺沼榮：天寶三年，賀知章患病，上疏請求還鄉(xiāng)做道士，皇上答應(yīng)了他，并賜予鏡湖一角。1．詩歌前四句表現(xiàn)了賀知章怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要分析。2．“空有荷花生”中的“空”字與王勃詩句“檻外長江空自流”中的“空”字有異曲同工之妙，請簡要賞析兩者的異同。2、閱讀下面的文字，完成各題?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰业暮诵睦砟睿彩侵袊軐W(xué)追求的理想境界。湯一介指出，道家以“自然主義”為價值取向，在“自然的和諧”基礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，進(jìn)而有“人與人的和諧”，以此達(dá)成“自我身心的和諧”。道家的價值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進(jìn)順序相似，即在人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上解決人與社會關(guān)系的問題，進(jìn)而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的“人文主義”價值取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導(dǎo)出“人與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”。如此，儒道兩種不同的價值路向，相反相成，互補(bǔ)互促，形成了中國傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)?！暗婪ㄗ匀弧背鲎浴独献印返诙逭拢骸叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然。”這是說，人的活動效法地，地的運(yùn)動效法天，天的運(yùn)轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運(yùn)行效法自身。它揭示了人之所以應(yīng)效法“道”，是因為“道”具有“自然無為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧?！暗馈北局傅缆?，引申為本源、道理、法則諸義?？傮w來說，“道”就是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。道家以“自然為宗”，崇尚“自然”是其根本特點(diǎn)。馮友蘭指出，道家學(xué)說可用“復(fù)歸自然”一言以蔽之。據(jù)湯用彤考察，“自然”一詞本為形容詞，“自”指本身，“然”指如此?！白匀弧本褪窍鄬τ谌藶槎缘囊环N自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)?！白匀弧焙髞聿庞米髅~，具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義?！白匀弧钡慕窳x，從形而上角度看，是指客觀規(guī)律；從形而下角度看，則包括原生態(tài)的自然界、由人類與自然相互影響而生成的人化自然。道家把宇宙看成和諧的生命共同體，是在“道”支配下相互依存的有機(jī)系統(tǒng)，維持整體性平衡，使萬物協(xié)同發(fā)展。老子認(rèn)為，“道”之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出“太和萬物”的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分。因此，人類應(yīng)該“順之以天道，行之以五德，應(yīng)之以自然”，即以天道來規(guī)范人道。在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會應(yīng)是“自然的和諧”的一種再現(xiàn)。照此思維看，從“自然的和諧”出發(fā)，健全社會模式的各環(huán)節(jié)方可依次得以展開。由此，“道法自然”便從自然領(lǐng)域轉(zhuǎn)進(jìn)到社會領(lǐng)域。“道法自然”引發(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導(dǎo)一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學(xué)習(xí)人類生存發(fā)展之道，自覺維護(hù)生態(tài)和諧。人與自然和諧最基本層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認(rèn)為，人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題。因為人類對自然界的正確認(rèn)識是處理天人關(guān)系的基礎(chǔ)，若不及時發(fā)展科技提高生產(chǎn)力，就連常見自然災(zāi)害也無法抵御，生存條件沒保障就談不上天人和諧，所以人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題。對于儒道兩家在此問題上的差異，陳寅恪說：“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系。故吾國之醫(yī)藥學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)出于道教之貢獻(xiàn)為多?！钡澜汤^承發(fā)展了道家“天道自然”“萬物一體”等觀念，并付諸實踐。馮友蘭對道教對待自然的科學(xué)精神有充分肯定，譽(yù)之為世界上唯一不反科學(xué)的神秘主義的體系?！暗婪ㄗ匀弧币馕吨祟愐镁次纷匀唬⑾虼笞匀粚W(xué)習(xí)，使人道合于天道?，F(xiàn)代仿生學(xué)的發(fā)展，便是“道法自然”的一種實際應(yīng)用。但從本質(zhì)上說，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應(yīng)之。如能把握客觀規(guī)律，順勢而為，因勢利導(dǎo)，自會水到渠成，事半功倍，走上科學(xué)發(fā)展的大道。（摘編自趙建永《道法自然的智慧》）1．下列對文中所引名家觀點(diǎn)的理解，正確的一項是A．湯一介認(rèn)為道家以“自然主義”為價值取向，自然的和諧是基礎(chǔ)，順序是人與自然、人與人、自我身心的和諧。B．道家以“自然為宗”，其根本點(diǎn)是崇尚自然，馮友蘭據(jù)此指出，道家學(xué)說可以一言以蔽之，叫做“復(fù)歸自然”。C．湯用彤考察以為“自然”一詞本為形容詞。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)。D．陳寅恪說，和道家有相同處，儒家也講格物致知，講人與物的關(guān)系，但竭盡思慮的，究其實還是人與人的關(guān)系。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章為辨明“道法自然”的本義，試圖將儒道兩家價值取向的差異進(jìn)行比較，以此突出道家有別于儒家的崇尚“自然”的根本特點(diǎn)。B．第二段引用了《老子》第二十五章中的語句，并對其解讀，由是揭示出“道法自然”的基本內(nèi)涵，以及“道”具有的“自然無為”的特性。C．第四段延續(xù)了人類應(yīng)該順應(yīng)“天道”的討論，將老莊并舉，闡釋人對事物不妄加干涉，而人所以如此，是因為人本身是自然的一部分。D．第五段論證“人與自然的和諧”，借陳寅恪的話，再一次論及儒道兩家的差異性，回應(yīng)了開篇，也使遵循自然之道的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．闡釋“道法自然”的本義及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，這是正確傳承“道法自然的智慧”的應(yīng)有之義，至少能認(rèn)識到“道”的運(yùn)行效法自身，“道”是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律。B．人們對于“自然”一詞的界定是有變化的，“自然”的今義，發(fā)展而有了多層含義，或指客觀規(guī)律，或指原生態(tài)的自然界，或指由人類與自然相互影響而生成的人化自然。C．人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧，有理由認(rèn)為人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題，由是可知，人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題，否則談不上天人和諧。D．本質(zhì)上，“道法自然”表達(dá)了一種人與自然和諧共生的關(guān)系，意味著人類要懂得敬畏自然、善待自然、師法自然，使人道合乎天道，能夠順勢而為，走上科學(xué)發(fā)展的大道。3、閱讀下面的文字，完成題。材料一：“民以食為天”，不同的地區(qū)有不同的飲食文化，很多和美食有關(guān)的品牌都會從飲食文化入手，讓人們在了解飲食文化的基礎(chǔ)上更加了解自己的產(chǎn)品。今年年初，麥當(dāng)勞面向中國市場推出粥王系列，粥作為中國人最鐘愛的傳統(tǒng)美食之一，在國人心中有著無可取代的地位。而作為西式快餐品牌，中式料理一直以來并不是麥當(dāng)勞關(guān)注的重點(diǎn)，不過，這次麥當(dāng)勞準(zhǔn)備在這碗粥上大施拳腳了，他們聯(lián)合深圳衛(wèi)視拍攝了一系列“麥當(dāng)勞版舌尖上的中國”――《粥游記》。為了讓自己的產(chǎn)品更加地道，麥當(dāng)勞特意派人探訪民間的中華美食高手，與三位“粥齡”超過20年的粥王進(jìn)行深度合作?！吨嘤斡洝废盗锌梢哉f是一次本土化營銷的創(chuàng)新。在我們印象中麥當(dāng)勞一直是“快餐”品牌，此次主題“匠心”看上去和麥當(dāng)勞的品牌形象略有差異，正是這樣一種傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思維的碰撞，讓人們感受麥當(dāng)勞的用心，提升了人們對其品牌的信任度與好感度。(摘編自《麥當(dāng)勞拍攝了一部“麥當(dāng)勞版舌尖上的中國”》2018年2月材料二：(摘自《2018年中國在線餐飲外賣行業(yè)市場現(xiàn)狀及行業(yè)未來發(fā)展情況預(yù)測》)材料三：新餐飲在外賣行業(yè)的號角聲中闊步而來。在激烈的價格補(bǔ)貼大戰(zhàn)后，中國的外賣平臺形成餓了么和美團(tuán)的兩極割據(jù)之勢，而吃外賣的新消費(fèi)習(xí)慣也開始自一二線城市向三四五線城市延伸。新市場形式的迅速崛起，對餐飲商家提出了更大挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)的力度，絕不僅僅是把店鋪從線下搬到線上這樣簡單。即使是在傳統(tǒng)餐飲市場，變革的腳步也從未停止，從最初僅僅是賣食物到開始注重一家店的運(yùn)營，從一家店到經(jīng)營一個品牌，這是餐飲行業(yè)的發(fā)展大勢，而外賣的誕生更加速了這個過程。據(jù)最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在外賣領(lǐng)域，前10%的品牌商家拿走了41%的訂單，而前20%則拿走了61%。從所有成功的互聯(lián)網(wǎng)品牌來看，構(gòu)筑品牌力才能最終贏者通吃。品牌化的必然性和市場對品質(zhì)化的需求，使得餐企的外賣之路，必將從初期的粗放經(jīng)營走向精細(xì)化運(yùn)營。對品質(zhì)的精細(xì)追求，一直要落點(diǎn)到產(chǎn)品細(xì)節(jié)的琢磨、品牌包裝的層面，而對品牌的打造也將從簡單的視覺層面，變成一整套標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)操作。相比線下餐飲，外賣一個得天獨(dú)厚的優(yōu)勢是各個環(huán)節(jié)可以很方便地全盤數(shù)據(jù)化，因此，外賣絕不僅僅是堂食的樸充，而是餐飲業(yè)新商業(yè)模式的有機(jī)組成。對于長期深耕線下、缺乏互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)維思路的傳統(tǒng)餐飲品牌來說，想做外賣不難，想做好外賣，卻不是一朝一夕可以生成的能力。(摘編自《新餐飲的深水競爭大幕拉開》2018年11月)材料四：今年8月，重慶市一家大型餐飲店人聲鼎沸，食客聚在電子顯示屏前邊看邊討論。顯示屏上半部，餐館后廚動態(tài)一覽無余；下半部，各種食材的進(jìn)貨時間、保質(zhì)期、供貨商等明細(xì)一目了然，供食客隨時點(diǎn)擊察看。與此同時，千里之外的鄂爾多斯牧區(qū)正舉辦一場盛大的婚禮。餐飲經(jīng)營戶將流動餐飲車展開，廚師們在車內(nèi)廚房里的一舉一動同步顯示在食品藥品監(jiān)管局的監(jiān)控系統(tǒng)上。今年國務(wù)院印發(fā)的《“十三五”國家食品安全規(guī)劃》和《2017年食品安全重點(diǎn)工作安排》，都提出要大力倡導(dǎo)餐飲服務(wù)單位實施“明廚亮灶”，這標(biāo)志著自2014年開展的“明廚亮灶”工程獲得全面推廣?；ヂ?lián)網(wǎng)也并非法外之地。針對媒體曝光的網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全問題，國家總局多次召開會議，部署開展區(qū)域性網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全專項整治工作，嚴(yán)格落實第三方平臺食品安全主體責(zé)任，嚴(yán)肅查處網(wǎng)絡(luò)訂餐違法違規(guī)行為。浙江、福建開展食品安全“凈網(wǎng)”行動，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)食品經(jīng)營的違法違規(guī)行為；北京查處了一批網(wǎng)絡(luò)訂餐無證經(jīng)營行為，6。6萬家餐飲店鋪在餓了么、美團(tuán)、百度外賣三大訂餐平臺許可證公示率達(dá)98%。(摘編自《打造餐飲安全管理的“中國模式”》2017年9月)1．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．2011年以來，我國在線餐飲外賣市場規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，但2014年后增速下降。B．2018年我國在線餐飲外賣市場規(guī)模達(dá)到2430億元，其中35%來自午餐消費(fèi)。C．雖然在線餐飲外賣市場規(guī)模龐大，但半數(shù)以上網(wǎng)民早晚餐還是偏愛堂食或自己煮飯。D．從下午茶、宵夜等非正餐外賣業(yè)務(wù)量看，中國網(wǎng)民的傳統(tǒng)就餐習(xí)慣正在發(fā)生改變。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．麥當(dāng)勞一直以來并不關(guān)注中式料理，為了營銷自己的品牌，2018年開始聯(lián)合深圳衛(wèi)視拍攝了《粥游記》。B．外賣行業(yè)催生了新的餐飲市場形式，促使店鋪從線下轉(zhuǎn)到線上，并加速了傳統(tǒng)餐飲業(yè)的品牌化進(jìn)程。C．最新數(shù)據(jù)表明，如果商家在外賣領(lǐng)域不能成功構(gòu)筑起自己的互聯(lián)網(wǎng)品牌，就必然會被市場淘汰。D．網(wǎng)絡(luò)訂餐食品安全問題根源在第三方平臺，只要平臺切實負(fù)起主體責(zé)任，就能杜絕網(wǎng)絡(luò)食品安全問題。3．綜合上述材料，你認(rèn)為在新市場形式迅速崛起的背景下，餐飲商家怎樣才能獲得成功?4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。大理寺卿鄧公傳袁枚乾隆三十九年春，大理寺正卿鄧遜齋先生予告還蜀。啟行之前一月，從京師作書寄其弟子袁枚曰：“蜀道大難，予偕汝衰，未必再見。即生死音耗，亦慮少通。予生平出處本末，惟汝知詳，盍為我撰《墓志》以須？”枚聞命皇恐，疑從先生之言，則預(yù)兇非禮；以不敏辭，又恐非先生所以命枚之意，而沒先生可傳之賢。敬考古人文集，為賢者立傳，不妨及其生存而為之，如司馬君實之于范蜀公是也。先生蜀人，聲望與范公相峙。枚雖非君實，請引此例，以質(zhì)先生。謹(jǐn)按：先生名時敏，字遜齋，四川廣安人。父琳，以歲貢生任中江縣訓(xùn)導(dǎo)。生六子，先生其季也。雍正十年舉于鄉(xiāng)，乾隆元年登進(jìn)士，入翰林。十年，遷大理寺正卿。丁父憂歸里。服閱，奏請養(yǎng)母。上許之。二十六年，太夫人薨。二十九年，先生入朝，補(bǔ)原官。先生純和介樸，遢人無矜容躁顏。于道義所在，則凝然不可撓。天子加恩邊遠(yuǎn)之臣，銳意用先生。先生年才三十馀，一歲數(shù)遷，旁觀辟睨，以為稍從容即可宰輔。而先生勿顧也，歸依膝下，忽忽二十年。再入長安，諸新貴少年望先生如過時古物，而先生亦不樂與昵，退朝閉門，與一卷書、二三耆舊共晨夕而已。大理，古皋陶所為，權(quán)甚重。元、明以來，一切決于司寇。居此職者，相夸為識時務(wù)。而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必爭，爭不得必奏。今年以計典休，論者疑先生受主眷隆于始，而替于終。枚獨(dú)以為不然。先生以萬里孤臣，旁無憑借，而能委蛇卿班，適來適去，卒全名節(jié)以歸。此非遭際圣明，始終眷護(hù)，而能如是乎？先生手札嗛嗛①以未報君恩為愧。枚又以為不然。夫建一議，理一事，此報恩之大者也；重其身，端其范，以儀型百辟，此報恩之大者也。其所以不受他人之恩者，為報一人之恩故也。無形之砥柱，可以扼中流、挽風(fēng)氣矣。而況古名臣有以七十起者，有以八九十起者，先生之齒猶未也。則將來之報稱正無窮期，而枚幸旦暮毋死，終將濡筆以俟。（選自《小倉山房文集》，有刪節(jié)）[注]①嗛嗛：謙遜的樣子。1．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A．聲望與范公相峙峙：并列 B．則凝然不可撓撓：阻撓C．而先生亦不樂與昵昵：親近 D．先生之齒猶未也齒：年齡2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．鄧遜齋先生告老還鄉(xiāng)，臨行前請袁枚為他寫一篇墓志銘，袁枚援古人的先例而作。B．鄧先生年輕時受到重用，后為父守喪及奉養(yǎng)母親居家近二十年，后再入京師為官。C．鄧遜齋因為例行的官員考核而退休，議論的人認(rèn)為他自始至終受到皇帝的恩遇。D．作者認(rèn)為鄧先生從奉公與修身兩方面報答君恩，雖然歸蜀，仍有報效朝廷的機(jī)會。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）予生平出處本末，惟汝知詳，盍為我撰《墓志》以須？（2）先生以萬里孤臣，旁無憑借，而能委蛇卿班，適來適去，卒全名節(jié)以歸。4．請簡要概括鄧遜齋為人為官的特點(diǎn)。5、閱讀下面這首詩，完成小題。品令·茶詞黃庭堅鳳舞團(tuán)團(tuán)餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病。味濃香永。醉鄉(xiāng)路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影?？诓荒苎?，心下快活自省。（注）孤令：孤零。金渠：茶碾，金屬所制。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．茶餅上印著團(tuán)團(tuán)起舞的鳳凰，將茶餅分開，鳳凰好像各自分飛，讓人遺憾。B．詞人將茶餅用潔凈的金渠細(xì)心碾成瓊粉玉屑，月光映照，清亮晶瑩。C．詞人聽著茶水的沸騰聲如掠過松林的風(fēng)聲，心中感到十分愜意。D．詞上闋主要寫碾茶、煮茶過程，下闋著重寫品茶的感受，語言清麗，情感真摯。2．請結(jié)合全詞簡要分析詞人是怎樣表現(xiàn)對茶的喜愛之情的。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）豈無山歌與村笛？______。________，如聽仙樂耳暫明。（白居易《琵琶行》）（2）黃鶴之飛尚不得過，________。青泥何盤盤，__________。（李白《蜀道難》）（3）____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）不憤不啟，____________，___________，則不復(fù)也。（《論語》）（5）女媧煉石補(bǔ)天處，___________，夢入神山教神嫗，___________。（李賀《李憑箜篌引》）7、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。8、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。有人說,這是一個不再羞于談?wù)搲粝氲臅r代,它支撐起無數(shù)大國工匠向星辰大海出發(fā),也讓這片土地上無數(shù)平凡人的夢想落地開花。邁入新時代的我們,擁有更多實現(xiàn)夢想的可能,擁有一往無前的奮斗姿態(tài),擁有對明天的渴盼和信心。用力活著,才有分量;向前奔跑,才能抵達(dá)。為了更好的中國,為了更美好的自己,新時代,我們一起出發(fā)!請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“為了美好的新時代，我們一起追夢”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并努力踐行你的追求。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意。不要套作，不要抄襲。不得泄露個人信息于800字。

參考答案1、1．①首句中“狂”字突出了賀知章曠達(dá)不羈的形象特點(diǎn)。②第三、四句寫賀知章受御賜鏡湖一角，榮光無限，突出了賀知章備受敬重、聲名顯赫的名士形象。2．同：兩個“空”字，都有時移世易、物是人非的感慨。異：李白詩中的“空”字還蘊(yùn)含著賀知章的宅院依舊在，鏡湖中的荷花仍然盛開，然而友人亡故，美好的往事像夢一般邈遠(yuǎn)的無限感傷之情，以及作者睹物思人，撫今追昔，對友人賀知章的深深懷念之情?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類試題，注意從以下幾方面入手：首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”，是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等；然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無聊”等；還要分析人物的具體的行動、生活的環(huán)境等，語言表述一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情、內(nèi)心充滿什么情緒的什么形象”。題干要求結(jié)合前四句內(nèi)容分析鑒賞?！八拿饔锌窨?，風(fēng)流賀季真”，四明山中曾出現(xiàn)過一個狂客，他就是久負(fù)風(fēng)流盛名的賀季真。賀知章自號“四明狂客”；“風(fēng)流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風(fēng)姿，而且還帶有無限的思念之情。突出了賀知章曠達(dá)不羈的形象特點(diǎn)?！伴L安一相見，呼我謫仙人”，在長安頭一次相見，他就稱呼我為天上下凡的仙人。以突出賀知章那豪爽的性格和對友情的傾心。作者寫這兩句詩，主要是為了表現(xiàn)賀知章蒙受皇恩，榮耀無比，作者的羨慕之情和得朝廷重用的渴望只是暗含在詩。突出了賀知章備受敬重、聲名顯赫的名士形象。2．本題考查鑒賞詩歌的語言中的“煉字”，這類題目答題時既要指出該字含義、所用手法，還要注意分析其在句中以及全詩中的表達(dá)效果及作用?！翱沼泻苫ㄉ保昂苫ㄉ辈粌H點(diǎn)明了此行的季節(jié)，而且還帶有無限的情韻，尤其是“空有”二字，更準(zhǔn)確地傳達(dá)出了詩人那深深的思念之情。睹物思人，對酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢，凄然傷我情”。如幻似夢般的往事，空余故宅的現(xiàn)實，不僅有睹物思人、對酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情?！皺懲忾L江空自流”，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠(yuǎn)方奔流。檻外的長江，卻是永恒地東流無盡。長江不停地?zé)o情地流動，時間冷漠地永恒地流逝，歷史上無論多么輝煌顯赫的生命，都注定凄慘地悄然地逝去?！翱铡卑驯瘋楦惺惆l(fā)到了極致，把消沉之思緒凝結(jié)到了頂點(diǎn)，榮華富貴為空，功名利祿為空，情愛道義亦為空。兩個“空”字，都有時移世易、物是人非的感慨。2、1．A2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、理解文中重要概念的含義的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對文中所引名家觀點(diǎn)的理解，正確的一項”。B項，無中生有。據(jù)第三段“道家以‘自然為宗’，崇尚‘自然’是其根本特點(diǎn)。馮友蘭指出，道家學(xué)說可用‘復(fù)歸自然’一言以蔽之”，可知馮友蘭的說法當(dāng)有其來由，但說“據(jù)此”于原文依據(jù)不足。C項，曲解文意。第三段“據(jù)湯用彤考察，‘自然’一詞本為形容詞，‘自’指本身，‘然’指如此?！匀弧褪窍鄬τ谌藶槎缘囊环N自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)”，被說成“自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)”，抽去了觀點(diǎn)中“人為”關(guān)鍵詞，改變了文意。D項，曲解文意。據(jù)第五段“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系”，可知陳寅恪在這里強(qiáng)調(diào)的是儒、道兩家的不同之處，其側(cè)重點(diǎn)是說儒家主要研究人與人之關(guān)系，而道家主要研究人與物之關(guān)系。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，偷換概念。據(jù)第四段“老子認(rèn)為，‘道’之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出‘太和萬物’的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分”，可知，“道對事物不妄加干涉”是從老子觀點(diǎn)中延伸的思考，“人是自然的一部分”是從莊子的觀點(diǎn)中延伸的思考，“老莊并舉”不能將“老莊”雜糅在一起討論。且老子的觀點(diǎn)是“道對事物不妄加干涉”，而非“人對事物不妄加干涉”。又，原文并無“人所以如此，是因為人本身是自然的一部分”的討論。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要“死摳”字眼。C項，偷換概念。據(jù)倒數(shù)第二段“人與自然的和諧最基本層面是人與物的和諧”，可知選項中“人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧”說法錯誤，將“最基本層面”偷換為“具體表現(xiàn)”，與原文意思不符。故選C。3、1．A2．B3．（1）用心做餐飲，在傳承中不斷改進(jìn)，提升了人們對品牌的信任度與好感度。（2）用發(fā)展的觀點(diǎn)經(jīng)營餐飲，打造自己的品牌。（3）餐飲商家需要精細(xì)化運(yùn)營?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“但2014年后增速下降”錯誤。結(jié)合材料二圖表內(nèi)容“年在線餐飲外賣市場規(guī)模”分析，2012年增長率在下降，2013年增長率在上升，2014年增長率在下降。故選A。2．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。A項，“麥當(dāng)勞一直以來并不關(guān)注中式料理”錯誤，結(jié)合文本內(nèi)容“而作為西式快餐品牌，中式料理一直以來并不是麥當(dāng)勞關(guān)注的重點(diǎn)”分析可知，只是“中式料理一直以來不是麥當(dāng)勞關(guān)注的重點(diǎn)”，并不是“不關(guān)注”。C項，“就必然會被市場淘汰”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“從所有成功的互聯(lián)網(wǎng)品牌來看，構(gòu)筑品牌力才能最終贏者通吃”分析可知，“就必然會被市場淘汰”表述絕對化。D項，“只要平臺切實負(fù)起主體責(zé)任，就能杜絕網(wǎng)絡(luò)食品安全問題”錯誤。結(jié)合“嚴(yán)格落實第三方平臺食品安全主體責(zé)任，嚴(yán)肅查處網(wǎng)絡(luò)訂餐違法違規(guī)行為”分析，“平臺切實負(fù)起主體責(zé)任”和“網(wǎng)絡(luò)食品安全問題”之間不是必然條件關(guān)系。故選B。3．試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。如本題“你認(rèn)為在新市場形式迅速崛起的背景下，餐飲商家怎樣才能獲得成功”，結(jié)合文本內(nèi)容“這樣一種傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思維的碰撞，讓人們感受麥當(dāng)勞的用心，提升了人們對其品牌的信任度與好感度”分析，用心做餐飲，在傳承中不斷改進(jìn)，提升了人們對品牌的信任度與好感度；結(jié)合“即使是在傳統(tǒng)餐飲市場，變革的腳步也從未停止，從最初僅僅是賣食物到開始注重一家店的運(yùn)營，從一家店到經(jīng)營一個品牌，這是餐飲行業(yè)的發(fā)展大勢，而外賣的誕生更加速了這個過程”分析，用發(fā)展的觀點(diǎn)經(jīng)營餐飲，打造自己的品牌；結(jié)合“對品質(zhì)的精細(xì)追求，一直要落點(diǎn)到產(chǎn)品細(xì)節(jié)的琢磨、品牌包裝的層面，而對品牌的打造也將從簡單的視覺層面，變成一整套標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)操作”分析，餐飲商家需要精細(xì)化運(yùn)營。解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、1．B2．C3．（1）我生平事跡、出仕及退隱本末緣由，只有你詳細(xì)知曉，為何不為我做好準(zhǔn)備撰寫《墓志》呢？（2）先生萬里為官堅持操守，沒有其他依仗，卻能應(yīng)付九卿朝官，應(yīng)時來去，最終保全名聲氣節(jié)歸鄉(xiāng)。4．為人：孝順父母，待人溫和，堅持操守，不趨炎附勢；為官：忠誠朝廷，一心報恩，斷案公平，直言進(jìn)諫，順應(yīng)時勢。【解析】1．本題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順。B項，句意為：立場堅定不屈服。撓：屈服。故選B。2．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對于古代詩文的閱讀對應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。C項，“議論的人認(rèn)為他自始至終受到皇帝的恩遇”錯誤，原文“論者疑先生受主眷隆于始，而替于終”，應(yīng)該是：論者認(rèn)為先生最初受皇上到皇帝的恩遇，最終衰落（不再受皇上到皇帝的恩遇）。故選C。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。這道題翻譯時要注意：（1）“知詳”，詳細(xì)知曉；“盍”，何不；“為”，替，給；以須，做好準(zhǔn)備。（2）“以”，憑借……身份；萬里孤臣，只身一人處于萬里遠(yuǎn)的地方；“委蛇”，應(yīng)付；“卿班”，朝廷官員；“適”，應(yīng)時；“卒全”，最終保全。4．本題考查學(xué)生把握文章人物形象、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對人物形象的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在。為人：由“丁父憂歸里。服閱，奏請養(yǎng)母”“而先生勿顧也，歸依膝下，忽忽二十年”可知其孝順父母；由“先生純和介樸，遢人無矜容躁顏”可知其待人溫和；由“于道義所在，則凝然不可撓”可知其堅持操守；由“而先生亦不樂與昵，退朝閉門，與一卷書、二三耆舊共晨夕而已”可知其不趨炎附勢。為官：由“先生手札嗛嗛以未報君恩為愧”可知其忠誠朝廷，一心報恩；由“而先生每秋鞫，苦心平反，有所得必爭，爭不得必奏”可知其斷案公平，直言進(jìn)諫；由“先生以萬里孤臣，旁無憑借，而能委蛇卿班，適來適去，卒全名節(jié)以歸”可知其能夠順應(yīng)時勢。文言文閱讀方法多種多樣，現(xiàn)在介紹常見的比較有效的幾種。（1）注釋研讀法。要學(xué)會借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡介作者生平，或提示時間背景，或解釋題意、點(diǎn)明主旨；有些注釋是詮釋性的，對一些實詞的本義或引申義、比喻義作交代，對一些虛詞的用法作說明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣。（2）猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒有，一時又找不到詳釋細(xì)譯的書，這時需要猜測它的意思。（3）片段或全篇抄讀法。在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。（4）注譯簡析抄讀法。這是一種費(fèi)時較多的讀法，看上去比較笨，但實際上極有好處。參考譯文：乾隆三十九年春，大理寺正卿鄧遜齋先生告訴我要回到蜀地。啟程前的一個月，從京城寫信寄給他的弟子袁枚說：“蜀道難行，我和你都已衰老，不一定能再次相見。即便是生死的音訊，估計也難以通傳。我生平事跡、出仕及退隱本末緣由，只有你詳細(xì)知曉，為何不為我做好準(zhǔn)備撰寫《墓志》呢？”我聽到命令十分不安，害怕聽從先生的話，就會預(yù)示兇兆，不合禮節(jié)；以不聰敏為由推辭，又害怕不合先生用來命令我的心思，因而埋沒了先生本可以傳頌的賢明。恭敬謹(jǐn)慎地考證古人的文集，給品行賢能的人寫傳記，不妨根據(jù)他的生平來做傳，如司馬光為范蜀公立傳就是這樣。先生是蜀人，他的聲名和威望與范公相同。我雖然不是司馬君實，請允許我援引此例，來表現(xiàn)先生的本性。謹(jǐn)按（引用論據(jù)、史實開端的常用語，可以譯為：認(rèn)真查詢到）：先生名為時敏，字取遜齋，是四川廣安人。父親鄧琳，憑著歲貢生的身份擔(dān)任中江縣訓(xùn)導(dǎo)（教訓(xùn)開導(dǎo)，教育學(xué)名詞）。生育六個孩子，先生最小。雍正十年考中鄉(xiāng)試，乾隆第一年考中進(jìn)士，進(jìn)入翰林院。乾隆十年，升任大理寺正卿。遭逢父親喪事回歸故鄉(xiāng)。守孝期滿，上奏請求奉養(yǎng)母親?；噬洗饝?yīng)了他。二十六年，太夫人去世。二十九年，先生入朝，補(bǔ)任原官。先生淳樸和藹正直樸實，對待人從無傲慢不耐煩的臉色。對于道義所在，則立場堅定不屈服。天子對邊遠(yuǎn)大臣施行恩惠，一心想要任用先生。先生才三十多歲，一年之中多次升遷，旁觀之臣側(cè)目關(guān)察，認(rèn)為不久即可成為宰相治理國家大事。而先生并不眷戀顧惜，歸依父母膝下盡孝心，匆匆二十年。再入長安，各位新貴少年看待先生就像過時的古物，先生也不喜歡與趨炎附勢的人親近，退朝之后就閉門不出，和一卷書、二三個年德高望重者共度時間罷了。大理，是古皋陶所建，權(quán)利很大。元明以來，一切都取決于司寇（主管刑獄）。擔(dān)任這一職務(wù)的人，互相夸耀認(rèn)為自己能認(rèn)清時代潮流的。而先生每次秋天審問，苦心為冤案平反，能爭取的一定爭取，爭取不到就一定上奏朝廷。今年因為對官吏考績的大計之典退休，評論的人認(rèn)為先生最初受到皇帝的恩遇，最終衰落（不再受皇上到皇帝的恩遇）。只有我認(rèn)為不是這樣。先生萬里為官堅持操守，沒有其他依仗，卻能應(yīng)付九卿朝官，從來到去應(yīng)時而為，最終保全名聲氣節(jié)歸鄉(xiāng)。這如果不是遇到圣明的君主，始終眷念保護(hù)，能這樣嗎？先生親筆信謙遜，因為沒有報答皇上的大恩而慚愧。我又不認(rèn)為是這樣。提一個建議，處理一件事情，這是最好的報恩；敬重自己，端正風(fēng)范，以禮儀為百官做出典范，這是最好的報恩啊。他不接受他人恩惠的原因，是報答一個人的恩惠的緣故。無形的砥柱，可以阻遏流水、挽救風(fēng)氣啊。更何況古代名臣有的從七十歲開始，有的從八九十歲開始，先生的年齡還未到啊。那么將來的報答稱頌的時機(jī)正是我窮盡的，如果我一時間僥幸不死，一定要蘸筆等待。5、1．B2．①細(xì)節(jié)描寫，對碾茶、煮茶的具體過程進(jìn)行細(xì)致的描寫，表現(xiàn)了品茶過程中詞人的愉悅享受。②襯托，以酒意襯托茶的味濃香永，漸成佳境，表達(dá)了詞人對茶的喜愛、贊美之情。③比喻，用孤燈之下故人從萬里之外趕來相逢的感受來比喻喝茶后的感受，愜意而滿足。④多感官描寫，通過分茶、碾茶的視覺描寫，煮茶的聽覺描寫，品茶的味覺描寫，表達(dá)對茶的無比喜愛。【解析】1．本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯誤。B項，“月光映照，清亮晶瑩”錯誤，原文“金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩”的意思是：將茶餅用潔凈的金渠細(xì)心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純凈，清亮晶瑩。故“月光映照”應(yīng)是“茶末成色純凈”，故選B。2．本題考查鑒賞詩句藝術(shù)手法的能力。解答此題，考生要在平時了解表達(dá)技巧的相關(guān)知識，解題時抓住題干關(guān)鍵詞，然后結(jié)合詩句意思，把握詩句意象、特點(diǎn)、手法、情感等，進(jìn)而準(zhǔn)確答出表達(dá)技巧的種類。“鳳舞團(tuán)團(tuán)餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩”對分茶、碾茶、煮茶過程及心境的描寫，表現(xiàn)了品茶過程中詞人的享受。“湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病。味濃香永”以酒意襯托茶的味濃香永，漸成佳境?！扒∪鐭粝拢嗜巳f里，歸來對影?？诓荒苎裕南驴旎钭允　币怨聼糁畷r有故人從萬里之外趕來相逢的感受比喻，類比抒寫喝茶后的愜意。以上用細(xì)節(jié)描寫、襯托、比喻手法，從三個方面表達(dá)了詞人對茶的喜愛、贊美之情。詩歌鑒賞客觀題常常每個選項一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。6、嘔啞嘲哳難為聽今夜聞君琵琶語猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o瑕”，比喻人或事物完美得無缺點(diǎn)。《紅樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。9、【例文】唱響"中國夢”同學(xué)們：你們好！今天我演講的題目是《唱響“中國夢”》。一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想。這句話，我一直記得。是的，正是因為有夢想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想。這句話，我一直記得。是的，正是因為有夢想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭擊破天朝上國迷夢，當(dāng)西方文明劇烈沖擊天不變，道亦不變的心理，當(dāng)中華民族面臨千年未有之變局、面對千年未有之強(qiáng)敵，中華兒女就有一個夢想，一個民族復(fù)興的夢想。70多年來，無數(shù)中華兒女就執(zhí)著于這個夢，為民族復(fù)興上下求索。而今，在實現(xiàn)這個夢想的新的歷史征程上，總書記深情地闡述“中國夢”，他引用了三句詩“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長風(fēng)破浪會有時”，將中華民族的昨天、今天和明天，熔鑄于百余年中國滄桑巨變的歷史圖景，展現(xiàn)于幾代人為民族復(fù)興奮斗的艱辛歷程，令人感慨、催人奮進(jìn)。姚明在退役發(fā)布會上感言：感謝這個偉大進(jìn)步的時代，使我有機(jī)會去實現(xiàn)自己的夢想和價值。今天，我們每個人未必像姚明那樣盡情綻放了夢想，但我們都有自己的夢，也都或多或少地實現(xiàn)著自己的夢。盡管我們的夢想實現(xiàn)未必盡如人意，有的人還在埋怨，收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自己的過去相比，夢想的旅程都早已離開原點(diǎn)，夢想的花朵已然開始綻放。也許，執(zhí)著于自己的夢想久了，我們可能忘了夢想生長的土壤。也許，有的人認(rèn)為，自己夢想的實現(xiàn)，得益于自己的奮斗，這個時代、我們國家并沒有直接為自己做過什么。然而，百余年前的中國人不敢有夢，百余年后的中國人都有自己的夢，其間的差別就在于中國夢。當(dāng)中國夢沒有綻放，個人的夢又如何開花？從根本上說，我們每個人夢想生長的土壤，都深深植根于中國夢。我們每個人夢想的成長，都有中國夢的成長相伴。有了中國夢的茁壯，我們才有了做自己的夢的自由。170多年來，正是無數(shù)先賢秘書工作把自己的夢融入中國夢，正是一代代人執(zhí)著堅韌地接續(xù)中國夢，中國夢才有今日之榮光。這30多年來，我們能夠改變自己的生活甚至命運(yùn)，能夠讓自己的夢想次第開放，億萬農(nóng)民工能夠在神州大地上自由流動，市場的生機(jī)活力在最貧窮的地方也能夠嶄露頭角。我們也不能忘記，這一切根本得益于中國夢的追逐，得益于黨帶領(lǐng)人民在追逐中國夢的進(jìn)程中，創(chuàng)造了發(fā)展傳奇。中國夢與個人夢唇齒相依。我們追逐自己的夢，本身構(gòu)成了中國夢的一塊塊基石。中國夢的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手中，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢想與追求。我的演講到此，謝謝同學(xué)們?！窘馕觥?/p>

命題方式：任務(wù)驅(qū)動型作文審題要點(diǎn)：本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“為了美好的新時代，我們一起追夢”，體現(xiàn)自己的認(rèn)識與思考，并努力踐行自己的追求?？磳懽饕?，確定寫作重點(diǎn)：以“新時代再出發(fā)”或“新時代，我們一起出發(fā)”。具體過程：先分析所給的寫作材料，粗略對材料加以分析：前兩句是說進(jìn)入新時代，我們有了更多實現(xiàn)夢想的機(jī)會；第三句是說只有努力奔跑才能抵達(dá)目標(biāo)；第四句是說出發(fā)的目的是為了更美好的中國和更美好的自己，所以我們要一起出發(fā)。本次作文所給的材料結(jié)合現(xiàn)實，寫作前首先要認(rèn)真研讀材料，其次是結(jié)合現(xiàn)實去理解材料的內(nèi)涵，最后是在材料中尋找寫作立意的角度。這就要求考生要先理解材料的內(nèi)涵，抓住材料中的關(guān)中心內(nèi)容是“夢想的時代”，結(jié)合對材料的理解，夢想時代給所有人創(chuàng)作了成功的機(jī)會?？忌趯懽鲿r要注意結(jié)合“中國夢”談自己的理想，深入理解和分析并挖掘立