教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺練習(xí)題第一部分單選題(50題)1、肖老師正朗誦“床前明月光，疑是地上霜”,小杰大聲問道：“老師，床前怎么能看到月光呢？”，對此下列做法恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.批評小杰不經(jīng)許可就發(fā)言

B.裝作沒聽見繼續(xù)上課

C.告訴小杰不要鉆牛角尖

D.組織學(xué)生就此開展討論

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師在面對學(xué)生疑問時的恰當(dāng)處理方式。選項A，批評小杰不經(jīng)許可就發(fā)言，這種做法會打擊學(xué)生主動思考和提問的積極性，不利于營造積極活躍的課堂氛圍，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和探索精神，所以該選項不恰當(dāng)。選項B，裝作沒聽見繼續(xù)上課，這是對學(xué)生問題的忽視，沒有重視學(xué)生的思考和疑惑，會讓學(xué)生感到自己的問題不被重視，久而久之會降低學(xué)生參與課堂、主動思考的熱情，因此該選項也不可取。選項C，告訴小杰不要鉆牛角尖，這種回應(yīng)沒有認(rèn)真對待學(xué)生的問題，沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考，有可能扼殺學(xué)生的好奇心和求知欲，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展，所以該選項不合適。選項D，組織學(xué)生就此開展討論，能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生在討論中相互交流、相互啟發(fā)，不僅可以解決小杰的疑問，還能培養(yǎng)全體學(xué)生的思考能力和團(tuán)隊協(xié)作精神，營造良好的課堂氛圍，這種做法體現(xiàn)了教師對學(xué)生思維的尊重和引導(dǎo)，是最為恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?。綜上，答案選D。2、憑借關(guān)于水流的知識來理解電流，奧蘇貝爾將這種學(xué)習(xí)方式稱為（）

A.順應(yīng)學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.組合學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)方式的定義來判斷憑借關(guān)于水流的知識來理解電流屬于哪種學(xué)習(xí)方式。選項A：順應(yīng)學(xué)習(xí)順應(yīng)學(xué)習(xí)是指當(dāng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新的知識時，需要調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)新知識。而憑借水流知識理解電流并不是對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整或建立新結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新知識的過程，所以A選項不符合。選項B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也稱總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。水流和電流并非從屬與總括的關(guān)系，所以B選項不正確。選項C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義。水流和電流不存在這種上下位的類屬關(guān)系，所以C選項也錯誤。選項D：組合學(xué)習(xí)當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。水流和電流是兩種不同的概念，但它們之間存在著一定的相似性，可以憑借關(guān)于水流的知識來理解電流，這符合組合學(xué)習(xí)的特點，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。3、鉛筆∶書寫（）

A.紙張∶微信

B.衣服∶御寒

C.電話∶電腦

D.故事∶傷感

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系判斷的類比推理題，破題點在于明確題干中兩個詞語的邏輯關(guān)系，再將各選項與之對比。題干邏輯關(guān)系分析“鉛筆”的主要功能是“書寫”，二者是功能對應(yīng)關(guān)系。各選項分析A選項：“紙張”是一種實物，“微信”是一款網(wǎng)絡(luò)社交軟件，二者沒有直接的功能對應(yīng)關(guān)系，所以A選項不符合要求。B選項：“衣服”的一個重要功能就是“御寒”，與題干中“鉛筆”和“書寫”的功能對應(yīng)關(guān)系一致，所以B選項正確。C選項：“電話”和“電腦”都屬于電子設(shè)備，它們是并列關(guān)系，并非功能對應(yīng)關(guān)系，所以C選項不正確。D選項：“傷感”是“故事”可能具有的一種情感屬性，并非功能對應(yīng)關(guān)系，所以D選項不合適。綜上，本題正確答案是B選項。4、計算機(jī)和智能手機(jī)有外存儲器和內(nèi)存儲器，（）。

A.存取數(shù)據(jù)速度更快

B.存儲容量更大

C.同等容量價格更便宜

D.類型更多

【答案】：A

【解析】本題主要考查計算機(jī)和智能手機(jī)內(nèi)存儲器與外存儲器的特點對比。選項A內(nèi)存儲器直接與CPU進(jìn)行數(shù)據(jù)交換，它存取數(shù)據(jù)的速度非?？?，能夠滿足CPU高速運(yùn)算的需求；而外存儲器主要用于長期存儲大量數(shù)據(jù)，其存取數(shù)據(jù)的速度相對較慢。所以內(nèi)存儲器相對于外存儲器，存取數(shù)據(jù)速度更快，該選項正確。選項B外存儲器通常具有更大的存儲容量，例如常見的硬盤、U盤等外存設(shè)備，其容量可達(dá)數(shù)TB；而內(nèi)存儲器（如計算機(jī)的內(nèi)存條）受限于技術(shù)和成本等因素，容量相對較小。因此，說內(nèi)存儲器存儲容量更大是錯誤的。選項C在同等容量的情況下，外存儲器的價格通常比內(nèi)存儲器更便宜。因為外存技術(shù)發(fā)展較為成熟，生產(chǎn)成本相對較低；而內(nèi)存技術(shù)要求較高，生產(chǎn)成本也相對較高。所以同等容量內(nèi)存儲器價格更貴，該選項錯誤。選項D外存儲器的類型更為豐富多樣，包括硬盤（機(jī)械硬盤、固態(tài)硬盤）、光盤、磁帶、U盤、移動硬盤等；內(nèi)存儲器主要是隨機(jī)存取存儲器（RAM）和只讀存儲器（ROM）等少數(shù)幾種類型。所以外存儲器類型更多，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感屬于__________。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對人們欣賞《蒙娜麗莎》產(chǎn)生愉悅感這一情況進(jìn)行分析。選項A：道德感道德感是依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對自己和他人的言行所產(chǎn)生的情感體驗。比如，當(dāng)人們看到有人救助流浪動物時，會產(chǎn)生敬佩之情；看到有人在公交車上不給老人讓座時，會感到氣憤，這些都是道德感的體現(xiàn)。而題干中人們欣賞《蒙娜麗莎》時產(chǎn)生愉悅感，并非基于道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評判而產(chǎn)生的情感，所以該選項不符合題意。選項B：理智感理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。例如，學(xué)生在解決一道難題后感到興奮，科學(xué)家在科研取得突破時的喜悅等，這些都與智力活動和對真理的追求相關(guān)。題干中人們欣賞名畫的情感體驗并非源于智力活動，所以該選項也不正確。選項C：美感美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗?！睹赡塞惿肥鞘澜缰拿?，具有極高的藝術(shù)價值和審美價值，人們在欣賞這幅畫時，被其“永恒的微笑”所陶醉，身心感到愉悅，這正是按照審美標(biāo)準(zhǔn)對畫作進(jìn)行欣賞后所產(chǎn)生的美感體驗，所以該選項符合題意。選項D：自豪感自豪感是個體對自己的成就、所屬群體等感到光榮、驕傲的情感。通常是因為自己或與自己相關(guān)的事物取得某種成就而產(chǎn)生。題干中人們欣賞名畫時的愉悅感并非是自豪感的體現(xiàn)，所以該選項不符合。綜上，本題答案選C。6、人的心理活動對一定對象的指向和集中是（）

A.注意

B.知覺

C.想象

D.觀察

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。人的心理活動對一定對象的指向和集中這一概念對應(yīng)的是注意。注意是心理活動或意識對一定對象的指向與集中。而選項B知覺是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認(rèn)識；選項C想象是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程；選項D觀察是有目的、有計劃的知覺活動，是知覺的一種高級形式。所以答案是A。"7、神探狄仁杰在破案中常常能當(dāng)機(jī)立斷，順數(shù)正確的作出判斷，突顯了他思維品質(zhì)的（）

A.廣闊性

B.獨立性

C.靈活性

D.敏捷性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)思維品質(zhì)各項特性的定義，結(jié)合題干中對神探狄仁杰在破案時表現(xiàn)的描述來進(jìn)行分析。對各選項的分析A選項：思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。而題干中強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)機(jī)立斷、迅速做出判斷，并非從多個角度全面思考問題，所以A選項不符合題意。B選項：思維的獨立性是指善于獨立思考、發(fā)現(xiàn)和解決問題，不依賴他人。題干主要突出的是做出判斷的速度，而非獨立思考的能力，所以B選項不正確。C選項：思維的靈活性是指能靈活地思考問題，根據(jù)實際情況及時調(diào)整思維方向和方式。題干重點體現(xiàn)的是做出判斷的及時性，并非思維方向和方式的靈活調(diào)整，所以C選項不合適。D選項：思維的敏捷性是指思維活動迅速正確，能當(dāng)機(jī)立斷。題干中明確提到神探狄仁杰在破案中常常能當(dāng)機(jī)立斷，迅速正確地作出判斷，這與思維敏捷性的特點相符，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。8、下列句子中的標(biāo)點符號使用都正確的一項是（）。

A.余光中的“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)愁四韻”，是海外游子情深而優(yōu)美的戀歌。

B.在播音員的播音中，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：就是把該讀去聲的字讀成上聲。

C.成敗與自己的想象有著直接的關(guān)聯(lián)。悲觀地把自己想象成失敗者，這足以使你不能取勝。樂觀地把自己想象成勝利者，將給你帶來無法估量的成功。

D.我們在日常生活中應(yīng)該從注意小事做起，力求做到“勿以惡小而為之，勿以惡小而不為”。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點符號的相關(guān)使用規(guī)則，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)愁四韻”是余光中詩作的名稱，詩歌作品名應(yīng)該用書名號，而不是引號。所以該項標(biāo)點符號使用錯誤。選項B“在播音員的播音中，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：就是把該讀去聲的字讀成上聲”里“一種現(xiàn)象”后面的冒號使用錯誤。冒號與“就是”表意重復(fù)，可直接刪去冒號。所以該項標(biāo)點符號使用錯誤。選項C“成敗與自己的想象有著直接的關(guān)聯(lián)”后面內(nèi)容分別闡述了悲觀想象和樂觀想象帶來的不同結(jié)果，二者為并列關(guān)系，所以“這足以使你不能取勝”后面應(yīng)該用分號，以更清晰地表明前后內(nèi)容的并列層次。所以該項標(biāo)點符號使用錯誤。選項D“勿以惡小而為之，勿以惡小而不為”是引用的話語，句子中用雙引號標(biāo)注正確。所以該項標(biāo)點符號使用正確。綜上，答案選D。9、尊重信任學(xué)生是教師的（）。

A.知識素養(yǎng)之一

B.能力素養(yǎng)之一

C.思想品德素養(yǎng)之一

D.基本任務(wù)之一

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)教師不同素養(yǎng)和基本任務(wù)的內(nèi)涵，來分析尊重信任學(xué)生所屬的范疇。選項A分析教師的知識素養(yǎng)主要包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識、廣博的科學(xué)文化知識、必備的教育科學(xué)知識等。這些知識素養(yǎng)側(cè)重于教師所應(yīng)具備的各類知識體系，是教師進(jìn)行教學(xué)活動的知識基礎(chǔ)。而尊重信任學(xué)生并非主要體現(xiàn)為知識層面的內(nèi)容，不屬于知識素養(yǎng)之一，所以A選項錯誤。選項B分析教師的能力素養(yǎng)涵蓋語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等。這些能力素養(yǎng)著重于教師在教學(xué)過程中所展現(xiàn)出的各種技能和能力。尊重信任學(xué)生更側(cè)重于教師對待學(xué)生的一種態(tài)度和理念，并非直接體現(xiàn)為某一項具體的能力，所以B選項錯誤。選項C分析教師的思想品德素養(yǎng)要求教師具有高尚的師德，尊重、關(guān)愛和信任學(xué)生是師德的重要體現(xiàn)。尊重信任學(xué)生能夠建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，這是教師在思想品德方面應(yīng)有的素養(yǎng)。所以尊重信任學(xué)生是教師的思想品德素養(yǎng)之一，C選項正確。選項D分析教師的基本任務(wù)是教書育人，即傳授知識和培養(yǎng)品德。雖然尊重信任學(xué)生有助于教學(xué)工作的開展，但它并不是教師的基本任務(wù)，教師的基本任務(wù)是圍繞著教育教學(xué)目標(biāo)來確定的，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。10、下列關(guān)于閱讀教學(xué)的說法正確的是（）。

A.②③

B.③④

C.②③④

D.①④⑤

【答案】：A"

【解析】本題為關(guān)于閱讀教學(xué)說法的單項選擇題。答案選A，意味著選項②和選項③的內(nèi)容關(guān)于閱讀教學(xué)的說法是正確的，而題目中的其他選項，如選項①、選項④、選項⑤所涉及的關(guān)于閱讀教學(xué)的說法是錯誤的。因題目未提供選項具體內(nèi)容，無法對各選項進(jìn)行更詳細(xì)分析，但根據(jù)答案可知，應(yīng)選擇包含②③的A選項。"11、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動特點是（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年的時間，而培養(yǎng)一個人才則需要更長的時間。這強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)是一個長期的過程。在教師勞動特點方面，選項A，復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性以及勞動對象差異性等方面，與“十年樹木，百年樹人”所強(qiáng)調(diào)的時間維度不符；選項B，創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學(xué)方法、教育機(jī)智等方面的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新，并非強(qiáng)調(diào)時間的長期性；選項C，長期性指教師培養(yǎng)人才的周期較長，與“十年樹木，百年樹人”所表達(dá)的長期培養(yǎng)人才相契合；選項D，示范性強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止會對學(xué)生起到示范作用，和題干中體現(xiàn)的時間意義不匹配。所以本題正確答案是C。12、與家庭教育、社區(qū)教育相比，學(xué)校教育（）。

A.并不重要

B.是教育的主體形式

C.是必要的有益的補(bǔ)充

D.教育形式更為靈活，是非制度化的教育

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育的特點及地位來分析各選項。選項A學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教育活動，在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，是非常重要的教育形式。所以“并不重要”這一說法錯誤，A選項排除。選項B學(xué)校教育是教育的主體形式。家庭教育和社區(qū)教育雖然也對個人發(fā)展起到重要作用，但學(xué)校教育具有系統(tǒng)性、專業(yè)性和規(guī)范性，能夠按照社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進(jìn)行全面的教育，傳授科學(xué)文化知識和培養(yǎng)各種能力。因此，學(xué)校教育在整個教育體系中占據(jù)核心地位，是教育的主體形式，B選項正確。選項C有必要的有益的補(bǔ)充一般指的是家庭教育和社區(qū)教育。學(xué)校教育是教育體系的核心部分，并非補(bǔ)充，C選項錯誤。選項D學(xué)校教育是制度化的教育，它有著嚴(yán)格的學(xué)制、課程設(shè)置、教學(xué)計劃等。而教育形式更為靈活、是非制度化教育的描述并不適用于學(xué)校教育，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。13、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）

A.敬業(yè)愛業(yè)

B.為人師表

C.團(tuán)結(jié)協(xié)作

D.熱愛學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德的特點來判斷各選項是否為區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。選項A敬業(yè)愛業(yè)是任何職業(yè)都需要具備的基本職業(yè)道德要求，它強(qiáng)調(diào)對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)和全身心投入，并非教師職業(yè)道德所特有的、區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志，所以A選項不符合要求。選項B為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師是學(xué)生的榜樣和楷模，其言行舉止、品德修養(yǎng)等會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。教師不僅要傳授知識，更要以自己的人格魅力和道德風(fēng)范感染學(xué)生。而其他職業(yè)雖然也需要遵守一定的道德規(guī)范，但為人師表這種對自身形象和行為的示范作用并非普遍具有，所以為人師表突出體現(xiàn)了教師職業(yè)的特殊性，B選項正確。選項C團(tuán)結(jié)協(xié)作在很多職業(yè)中都是促進(jìn)工作順利開展的重要因素，例如企業(yè)團(tuán)隊、科研團(tuán)隊等都強(qiáng)調(diào)成員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，并非教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的顯著特征，所以C選項不正確。選項D熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了教師對教育對象的關(guān)愛和尊重。然而，其他一些行業(yè)如醫(yī)護(hù)行業(yè)等也強(qiáng)調(diào)對服務(wù)對象的關(guān)愛，并非只有教師職業(yè)有這一要求，因此它不是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志，D選項不合適。綜上，正確答案是B。14、音樂教育的主體效應(yīng)體現(xiàn)在（）功能上。

A.認(rèn)知教育

B.娛樂教育

C.審美教育

D.體能教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查音樂教育的主體效應(yīng)所體現(xiàn)的功能。對各選項的分析選項A：認(rèn)知教育：認(rèn)知教育主要側(cè)重于知識的傳授、理解以及思維能力的培養(yǎng)等方面，它通常涉及到對各種學(xué)科知識、概念、原理的學(xué)習(xí)和掌握。音樂教育雖然也可能在一定程度上有助于認(rèn)知的發(fā)展，比如幫助學(xué)生認(rèn)識音樂的節(jié)奏、音符等知識，但這并非音樂教育的主體效應(yīng)體現(xiàn)。所以選項A不符合要求。選項B：娛樂教育：娛樂教育強(qiáng)調(diào)通過具有趣味性、娛樂性的方式來進(jìn)行教育活動，以達(dá)到教育目的的同時讓受教育者獲得愉悅的體驗。音樂本身具有娛樂性，可以帶給人們輕松愉悅的感受，但娛樂并不是音樂教育最核心、最主要的功能體現(xiàn)。音樂教育不僅僅是為了娛樂，更有其深層次的價值。因此選項B不正確。選項C：審美教育：音樂是一門具有高度審美價值的藝術(shù)形式。音樂教育通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞、理解、創(chuàng)作音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知、想象、理解和創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。審美教育貫穿于音樂教育的各個環(huán)節(jié)，是音樂教育區(qū)別于其他教育形式的關(guān)鍵所在，也是音樂教育主體效應(yīng)的主要體現(xiàn)。所以選項C正確。選項D：體能教育：體能教育主要關(guān)注的是身體的運(yùn)動能力、機(jī)能素質(zhì)的提升，包括力量、速度、耐力、靈敏性等方面的訓(xùn)練。音樂教育與體能方面的訓(xùn)練并無直接關(guān)聯(lián)，它主要側(cè)重于精神和藝術(shù)層面的培養(yǎng)，而不是身體機(jī)能的鍛煉。所以選項D不合適。綜上，本題的正確答案是C。15、教育的“心理起源說”認(rèn)為教育起源于（）

A.生產(chǎn)勞動

B.模仿

C.語言

D.動物本能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育起源的不同學(xué)說觀點來逐一分析選項。選項A教育的“勞動起源說”認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動。該學(xué)說認(rèn)為勞動是整個人類生活的第一個基本條件，勞動創(chuàng)造了人本身，勞動過程的復(fù)雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗傳授給下一代，所以教育起源于生產(chǎn)勞動，該項不符合“心理起源說”的觀點，故A選項錯誤。選項B教育的“心理起源說”由美國教育學(xué)家孟祿提出，他認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。在他看來，原始社會的教育方式主要是兒童對成年成員的無意識模仿，這是教育產(chǎn)生的基礎(chǔ)，因此選項B符合“心理起源說”的觀點，是正確的。選項C語言是人類交流和傳遞信息的工具，在教育過程中語言起著重要作用，但它并非教育起源的根源。目前并沒有“教育起源于語言”這一主流的教育起源學(xué)說，所以C選項錯誤。選項D教育的“生物起源說”認(rèn)為教育起源于動物的本能。該學(xué)說將教育現(xiàn)象生物化，把動物的養(yǎng)育行為等同于教育，未能區(qū)分人類教育行為與動物養(yǎng)育行為的本質(zhì)區(qū)別，而這并非“心理起源說”的觀點，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。16、道德兩難故事法的創(chuàng)始人是（）。

A.皮亞杰

B.弗洛伊德

C.班杜拉

D.柯爾伯格

【答案】：D

【解析】本題主要考查道德兩難故事法創(chuàng)始人的相關(guān)知識。選項A：皮亞杰皮亞杰是兒童認(rèn)知發(fā)展理論的重要代表人物，他通過對偶故事法研究兒童道德判斷的發(fā)展，提出了兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段論，并非道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以A選項錯誤。選項B：弗洛伊德弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的主要貢獻(xiàn)在于提出了精神分析理論，包括潛意識、本我、自我和超我等概念，在人格發(fā)展和心理治療領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)影響，但與道德兩難故事法無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C：班杜拉班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和自我效能感等概念，認(rèn)為個體可以通過觀察他人的行為及其后果來學(xué)習(xí)，其理論在教育和心理學(xué)領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，但并非道德兩難故事法的提出者，所以C選項錯誤。選項D：柯爾伯格柯爾伯格采用道德兩難故事法，即讓兒童對道德價值上相互沖突的兩難情境故事作出判斷，來研究兒童道德判斷的發(fā)展，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段理論，所以道德兩難故事法的創(chuàng)始人是柯爾伯格，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。17、學(xué)生林某發(fā)現(xiàn)自己的錢包不見了，懷疑是他的同桌拿了。于是，班主任就把林某的同桌叫到辦公室，對其進(jìn)行搜身。班主任的做法侵犯了學(xué)生的__________。

A.人格尊嚴(yán)權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.隱私權(quán)

D.名譽(yù)權(quán)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的權(quán)利的具體含義，結(jié)合題干中班主任的行為來進(jìn)行分析。選項A，人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。題干中班主任的搜身行為并沒有直接侵犯學(xué)生的名譽(yù)、姓名、肖像等方面的權(quán)利，所以沒有侵犯人格尊嚴(yán)權(quán)。選項B，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中班主任未經(jīng)允許對學(xué)生進(jìn)行搜身，這屬于非法搜查身體的行為，明顯侵犯了學(xué)生的人身自由權(quán)，所以該選項正確。選項C，隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。題干未涉及學(xué)生私人生活安寧或私人信息秘密被侵犯的情況，所以沒有侵犯隱私權(quán)。選項D，名譽(yù)權(quán)是人們對于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評價。題干中班主任的搜身行為沒有直接損害學(xué)生的名譽(yù)、聲望等，所以沒有侵犯名譽(yù)權(quán)。綜上，答案選B。18、“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是（）的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。

A.培根

B.夸美紐斯

C.康德

D.赫爾巴特

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項人物的主要教育思想來判斷正確答案。選項A：培根培根是英國唯物主義哲學(xué)家，實驗科學(xué)的創(chuàng)始人。他在教育領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)是首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提了出來，并沒有提出題干中關(guān)于教育成為學(xué)業(yè)以及教育方法成為科學(xué)等相關(guān)思想。所以選項A不符合題意。選項B：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的主要著作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的開端，其核心教育思想是“泛智教育”，即把廣泛的自然知識傳授給普通的人，但未體現(xiàn)題干中所強(qiáng)調(diào)的教育要成為學(xué)業(yè)以及教育方法要成為科學(xué)等觀點。所以選項B不符合題意。選項C：康德康德最早在大學(xué)講授教育學(xué)這門課程，他明確提出“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)了教育作為一門學(xué)科以及教育方法科學(xué)化的重要性，其“教育學(xué)”思想超出了他的前人和同代人。所以選項C符合題意。選項D：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。他的主要教育思想是強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”，并將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，使教育學(xué)成為一門科學(xué)。但題干中描述的相關(guān)思想并非赫爾巴特提出。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。19、性別與從眾之間的關(guān)系是（）。

A.女性更容易從眾

B.男性更容易從眾

C.男性不容易從眾

D.沒有明顯的、確定性的關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題考查性別與從眾之間的關(guān)系。在社會心理學(xué)等領(lǐng)域的研究中，雖然在一些特定情境或研究中可能會觀察到男性或女性在從眾行為上表現(xiàn)出一定差異，但這種差異并不具有普遍性和確定性。也就是說，不能一概而論地認(rèn)為女性更容易從眾，或者男性更容易從眾、男性不容易從眾。從眾行為受到多種因素的綜合影響，如情境因素、群體壓力、個人特質(zhì)等，性別并非是決定從眾與否的關(guān)鍵和確定性因素。所以性別與從眾之間沒有明顯的、確定性的關(guān)系，答案選D。20、根據(jù)科爾伯格的觀點道德推理的最高階段是（）

A.好孩子的道德定向階段

B.維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

C.社會契約的道德定向階段

D.普遍原則的道德定向階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查科爾伯格道德推理階段的相關(guān)知識?？茽柌駥⒌赖掳l(fā)展分為三水平六階段。選項A“好孩子的道德定向階段”，處于該階段的個體以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。選項B“維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段”，處于此階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。選項C“社會契約的道德定向階段”，處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。選項D“普遍原則的道德定向階段”，這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在這個階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。所以道德推理的最高階段是普遍原則的道德定向階段。綜上，本題正確答案選D。21、弗拉維爾認(rèn)為，元認(rèn)知就是對認(rèn)知的認(rèn)知，元認(rèn)知的核心成分是（）。

A.元認(rèn)知知識

B.元認(rèn)知監(jiān)控

C.元認(rèn)知體驗

D.元認(rèn)知計劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查元認(rèn)知的核心成分。弗拉維爾提出元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，其包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知監(jiān)控和元認(rèn)知體驗等成分。選項A，元認(rèn)知知識是指個體關(guān)于自己或他人的認(rèn)知活動、過程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識，它并非元認(rèn)知的核心成分。選項B，元認(rèn)知監(jiān)控是指個體在認(rèn)知活動進(jìn)行的過程中，對自己的認(rèn)知活動積極進(jìn)行監(jiān)控，并相應(yīng)地對其進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，它是元認(rèn)知的核心成分，故該選項正確。選項C，元認(rèn)知體驗是指伴隨認(rèn)知活動而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗或情感體驗，它也不是元認(rèn)知的核心成分。選項D，元認(rèn)知計劃只是元認(rèn)知監(jiān)控過程中的一個環(huán)節(jié)，不能等同于元認(rèn)知的核心成分。綜上，答案選B。22、否定教育的等級化、特權(quán)化和專制化的教育特征是（）

A.教育的終身化

B.教育的多元化

C.教育的民主化

D.教育的全民化

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育不同特征的內(nèi)涵，需要明確各選項所代表的教育特征含義，進(jìn)而判斷否定教育的等級化、特權(quán)化和專制化的教育特征是哪一項。選項A：教育的終身化教育的終身化是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教育貫穿人的一生，注重教育的持續(xù)性和連貫性。它主要關(guān)注的是教育在時間維度上的延伸，與否定教育的等級化、特權(quán)化和專制化并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項A不符合題意。選項B：教育的多元化教育的多元化包括教育思想、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評價標(biāo)準(zhǔn)等的多元化，是為了滿足不同個體、不同社會群體的多樣化需求。它側(cè)重于教育的多樣性和豐富性，并非直接針對教育的等級化、特權(quán)化和專制化進(jìn)行否定，因此選項B不正確。選項C：教育的民主化教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。它追求教育機(jī)會均等，包括入學(xué)機(jī)會的均等、教育過程中享有教育資源機(jī)會的均等和教育結(jié)果的均等；同時也追求師生關(guān)系的民主、教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等的民主，以保證學(xué)生的主體地位。所以選項C符合題意。選項D：教育的全民化教育的全民化是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。它強(qiáng)調(diào)教育的普及性和可及性，重點在于讓全體民眾都能獲得教育機(jī)會，而不是針對教育中等級化、特權(quán)化和專制化的否定，故選項D不合適。綜上，本題正確答案是C。23、正確的健康概念應(yīng)指（）。

A.沒有疾病

B.身體壯實

C.不但軀體健康而且心理健康

D.心理素質(zhì)高

【答案】：C

【解析】本題主要考查對正確健康概念的理解。選項A“沒有疾病”，這種表述過于片面。健康不僅僅是指身體沒有疾病，還應(yīng)包括心理等其他方面的良好狀態(tài)。僅僅沒有疾病，并不能涵蓋健康的全部內(nèi)涵，所以選項A錯誤。選項B“身體壯實”，同樣是較為局限的。身體壯實主要側(cè)重于身體的外在狀態(tài)和身體素質(zhì)，但健康是一個更為廣泛的概念，心理方面的健康也是重要組成部分，因此選項B錯誤。選項C“不但軀體健康而且心理健康”，全面準(zhǔn)確地闡述了正確的健康概念。世界衛(wèi)生組織對健康的定義為：健康不僅是沒有疾病和虛弱，而且包括身體、心理和社會適應(yīng)能力的良好狀態(tài)，而軀體健康和心理健康是其中極為重要的兩個方面，該選項符合健康概念的要求，所以選項C正確。選項D“心理素質(zhì)高”，心理素質(zhì)高只是心理健康范疇內(nèi)的一個表現(xiàn)，但不能等同于健康的完整概念。健康是軀體和心理等多方面的綜合體現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。24、信息由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件是（）

A.思維

B.想象

C.注意

D.復(fù)述

【答案】：D

【解析】本題主要考查信息由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件。選項A，思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映，主要功能是幫助人們認(rèn)識事物本質(zhì)和規(guī)律等，并非信息由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件。選項B，想象是人腦對已儲存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程，它更多地涉及創(chuàng)造力和形象構(gòu)建等方面，與信息從短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶并無直接關(guān)聯(lián)。選項C，注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中，它在信息的選擇和集中方面發(fā)揮作用，但不是信息從短時記憶進(jìn)入長時記憶的關(guān)鍵條件。選項D，復(fù)述是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的方法。通過不斷地復(fù)述，信息可以從短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶，所以復(fù)述是信息由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件。綜上，本題正確答案選D。25、在小學(xué)低年級識字教學(xué)中,有人按偏旁結(jié)構(gòu)歸類識字，有人按字音歸類識字，這屬于（）

A.復(fù)述策略

B.元認(rèn)知策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各種學(xué)習(xí)策略的定義，并判斷題干中描述的識字教學(xué)方式符合哪種策略。各選項分析A選項復(fù)述策略：復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對信息進(jìn)行重復(fù)識記的策略，例如重復(fù)背誦課文等。題干中按偏旁結(jié)構(gòu)或字音歸類識字并非簡單的重復(fù)識記，而是對知識進(jìn)行了整理歸類，所以A選項不符合。B選項元認(rèn)知策略：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略等。其重點在于對自身認(rèn)知過程的管理和調(diào)控，題干中的識字教學(xué)方式未體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以B選項不符合。C選項精加工策略：精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工策略，比如記憶術(shù)、做筆記等。題干中沒有涉及到對新知識進(jìn)行深層加工以建立聯(lián)系的內(nèi)容，所以C選項不符合。D選項組織策略：組織策略是對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理的過程，它把學(xué)習(xí)材料分成一些小的單元，并把這些小的單元置于適當(dāng)?shù)念悇e之中，從而使每項信息和其他信息聯(lián)系在一起。題干中按偏旁結(jié)構(gòu)歸類識字、按字音歸類識字，正是將漢字按照一定的規(guī)律進(jìn)行分類整理，屬于組織策略，所以D選項正確。綜上，答案選D。26、下列加點字讀音相同的是()

A.揉搓蹂躪雜糅猿猱

B.嫡系堤岸提防鋒鏑

C.凋謝雕刻碉堡貂熊

D.柵欄珊瑚刪除蹣跚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個選項中加點字的讀音來判斷哪一組加點字讀音相同。A選項：“揉搓蹂躪雜糅”中“揉躪糅”讀音均為“róu”，而“猿猱”的“猱”讀音是“náo”，該選項加點字讀音不完全相同。B選項：“嫡系鋒鏑”中“嫡鏑”讀音為“dí”，“堤岸提防”中“堤提”讀音為“dī”，該選項加點字讀音不同。C選項：“凋謝雕刻碉堡貂熊”中“凋雕碉貂”讀音均為“diāo”，該選項加點字讀音相同。D選項：“柵欄”的“柵”讀音是“zhà”，“珊瑚刪除蹣跚”中“珊刪跚”讀音為“shān”，該選項加點字讀音不同。綜上，讀音相同的一組是C選項。27、一天，孔子的學(xué)生子路問：“聽到一個很好的主張，要立即去做嗎”孔子答：“家有父兄，怎能自作主張?！比角髥枺骸奥牭揭粋€很好的主張，需立即去做嗎”孔子答：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立即去做。”公西華對此很不理解，孔子說：“冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵他去做。子路遇事輕率，所以要加以抑制，使他謹(jǐn)慎?！?/p>

A.根據(jù)學(xué)生的性格差異，因材施教

B.根據(jù)學(xué)生的智力差異，因材施教

C.根據(jù)學(xué)生的情感差異，因材施教

D.根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異，因材施教

【答案】：A

【解析】本題主要考查對孔子教育方式的理解，關(guān)鍵在于分析孔子針對不同學(xué)生的回答與學(xué)生自身特點之間的關(guān)系，從而判斷其體現(xiàn)的教育原則。題干中，子路遇事輕率，孔子教導(dǎo)他聽到好主張不能自作主張去做，要考慮家有父兄；而冉求遇事畏縮不前，孔子則鼓勵他聽到好主張應(yīng)當(dāng)立即去做。這表明孔子針對子路和冉求不同的性格特點，給出了不同的教導(dǎo)方式。選項A“根據(jù)學(xué)生的性格差異，因材施教”，準(zhǔn)確地概括了孔子根據(jù)子路和冉求不同的性格表現(xiàn)，采取不同教育方法的行為，該選項正確。選項B，題干中并未涉及學(xué)生智力差異的相關(guān)內(nèi)容，重點強(qiáng)調(diào)的是性格不同，所以該選項錯誤。選項C，題干沒有體現(xiàn)出學(xué)生情感方面的差異以及孔子據(jù)此進(jìn)行教育，主要圍繞性格特點，故該選項錯誤。選項D，題干中不存在學(xué)生認(rèn)知差異的描述，主要是性格上的不同導(dǎo)致教育方式不同，因此該選項錯誤。綜上，正確答案是A。28、多元智力理論認(rèn)為：人的智力是多元的，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，只要通過訓(xùn)練，每個人的弱勢智力是可以提升和優(yōu)化的。提出這個理論的是（）。

A.布魯納

B.贊科夫

C.杜威

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教育學(xué)家及其理論的記憶。選項A布魯納是美國教育心理學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法鼓勵學(xué)生通過主動探索來獲取知識。布魯納并未提出多元智力理論，所以選項A錯誤。選項B贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要成就是提出了發(fā)展性教學(xué)理論。該理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。贊科夫與多元智力理論無關(guān)，所以選項B錯誤。選項C杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等教育思想，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動參與。杜威也沒有提出多元智力理論，所以選項C錯誤。選項D加德納是美國心理學(xué)家，他在1983年提出了多元智力理論。該理論認(rèn)為人的智力是多元的，每個人都至少具有語言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、身體-動覺智力、音樂智力、人際智力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，而且通過訓(xùn)練，每個人的弱勢智力是可以提升和優(yōu)化的。所以選項D正確。綜上，答案選D。29、自然常識課上，教師通過做水的加溫和降溫實驗，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化。這種教學(xué)方法是__________。

A.講授法

B.實驗法

C.演示法

D.談話法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種教學(xué)方法的定義來判斷該教師所采用的教學(xué)方法。選項A講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識的一種方法。主要是教師通過講解、講述等方式將知識傳遞給學(xué)生，而題干中教師并非單純用口頭語言講授水的“三態(tài)”變化知識，而是通過實驗展示，所以A選項不符合題意。選項B實驗法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學(xué)方法。其主體是學(xué)生進(jìn)行實際操作實驗，而本題中是教師做實驗，并非學(xué)生操作，所以B選項不正確。選項C演示法是教師通過展示各種實物、教具，進(jìn)行示范性實驗，或通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生獲取知識的教學(xué)方法。題干中教師通過做水的加溫和降溫實驗，向?qū)W生展示水的“三態(tài)”變化，符合演示法的特征，所以C選項正確。選項D談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。題干中未體現(xiàn)教師與學(xué)生之間的問答互動，所以D選項不合適。綜上，答案選C。30、下列詞語中沒有錯別字的一項是（）。

A.慷慨細(xì)膩美不勝收炯乎不同

B.嘹亮孕育盡態(tài)極妍各得其所

C.拮據(jù)斑斕一泄千里銳不可當(dāng)

D.祈禱推祟物競天擇隨機(jī)應(yīng)變

【答案】：B

【解析】本題主要考查對詞語中錯別字的辨析能力。破題點在于準(zhǔn)確識別每個選項中詞語的書寫是否正確。選項A分析“炯乎不同”書寫有誤，正確的寫法是“迥乎不同”?！板摹庇胁顒e的意思，“迥乎不同”形容差別很大，完全不一樣；而“炯”通常用于形容目光明亮，如“炯炯有神”。所以選項A存在錯別字。選項B分析“嘹亮”形容聲音清晰響亮；“孕育”指懷胎生育，比喻既存的事物中醞釀著新事物；“盡態(tài)極妍”意思是容貌姿態(tài)美麗嬌艷到極點；“各得其所”原指各人都得到滿足，后指每個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才?。這四個詞語書寫均正確。所以選項B沒有錯別字。選項C分析“一泄千里”書寫錯誤，正確的是“一瀉千里”?！盀a”有快速流的意思，“一瀉千里”形容江河奔流直下，流得又快又遠(yuǎn)，也比喻文筆或樂曲氣勢奔放；“泄”一般表示排出，如“排泄”。所以選項C存在錯別字。選項D分析“推祟”書寫有誤，正確寫法是“推崇”?！俺纭庇凶鹁?、重視的意思，“推崇”指非常重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，給予很高的評價；“祟”指鬼怪或指不正當(dāng)?shù)男袨?。所以選項D存在錯別字。綜上，正確答案是B。31、中國歌劇史上第一部影響深遠(yuǎn)的里程碑式的作品，為中國民族新歌劇發(fā)展奠定基礎(chǔ)的是（）。

A.《夫妻識字》

B.《小二黑結(jié)婚》

C.《兄妹開荒》

D.《白毛女》

【答案】：D

【解析】本題主要考查中國民族新歌劇發(fā)展歷程中具有重要地位的作品?！栋酌肥侵袊鑴∈飞系谝徊坑绊懮钸h(yuǎn)的里程碑式的作品，它將中國傳統(tǒng)音樂與西方歌劇創(chuàng)作技法相結(jié)合，在音樂、劇本、表演等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新和探索，為中國民族新歌劇的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。而《夫妻識字》是一部小型秧歌劇，通過簡單有趣的形式宣傳文化知識；《小二黑結(jié)婚》是新歌劇創(chuàng)作中的優(yōu)秀作品，但它并非第一部具有里程碑意義的作品；《兄妹開荒》是延安文藝座談會以后產(chǎn)生的優(yōu)秀秧歌劇，對新秧歌運(yùn)動起到推動作用。因此，答案選D。32、以評價對象自身某一時期的發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)，判斷其發(fā)展?fàn)顩r教學(xué)評價稱為（）

A.相對性評價

B.絕對性評價

C.個體差異評價

D.形成性評價

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同教學(xué)評價類型的概念。下面對各選項進(jìn)行分析：A選項：相對性評價：相對性評價又稱為常模參照性評價，它是運(yùn)用常模參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。它主要依據(jù)學(xué)生個人的學(xué)習(xí)成績在該班學(xué)生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他的成績的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。題干中并非以這種與他人相對位置為參照標(biāo)準(zhǔn)，所以A選項不符合題意。B選項：絕對性評價：絕對性評價又稱為目標(biāo)參照性評價，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評定學(xué)生之間的差異為目的。這與題干中以自身某一時期發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)不同，所以B選項錯誤。C選項：個體差異評價：個體差異評價是以評價對象自身某一時期的發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)，判斷其發(fā)展?fàn)顩r的評價方式。它注重個體自身的縱向比較，能夠了解個體在不同階段的發(fā)展變化情況，與題干描述相符，所以C選項正確。D選項：形成性評價：形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。它的主要目的是及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題并加以糾正，重點在于過程反饋，并非以自身某一時期發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)，所以D選項不正確。綜上，答案選C。33、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式和師生之間傳遞信息的工具是（）。

A.教學(xué)主體

B.教學(xué)媒體

C.教學(xué)物質(zhì)環(huán)境

D.教學(xué)精神環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題主要考查教學(xué)相關(guān)概念的理解。選項A教學(xué)主體通常指的是教師和學(xué)生。教師是教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。他們是教學(xué)過程中具有主觀能動性的參與者，并非教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式和師生之間傳遞信息的工具，所以選項A錯誤。選項B教學(xué)媒體是指在教學(xué)過程中，承載和傳遞教學(xué)信息的載體或工具。它可以是傳統(tǒng)的如黑板、粉筆、教科書等，也可以是現(xiàn)代的如投影儀、多媒體課件、在線教學(xué)平臺等。教學(xué)媒體能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容以多種形式呈現(xiàn)給學(xué)生，方便師生之間進(jìn)行信息的傳遞和交流，所以選項B正確。選項C教學(xué)物質(zhì)環(huán)境主要包括學(xué)校的校舍建筑、教學(xué)設(shè)施、校園綠化等物質(zhì)條件。這些物質(zhì)條件為教學(xué)活動提供了一定的空間和基礎(chǔ)保障，但它們本身并不是直接用于表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和傳遞信息的工具，所以選項C錯誤。選項D教學(xué)精神環(huán)境主要涉及學(xué)校的文化氛圍、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系等非物質(zhì)因素。它對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著重要的影響，但并不屬于教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式和師生之間傳遞信息的具體工具，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。34、學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是__________。

A.滿足需要促進(jìn)健康

B.關(guān)注生存促進(jìn)發(fā)展

C.學(xué)會調(diào)適尋求發(fā)展

D.身體健康學(xué)會學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)。選項A“滿足需要促進(jìn)健康”，該表述較為寬泛，并沒有準(zhǔn)確地概括出學(xué)校心理輔導(dǎo)具有針對性的目標(biāo)，不能清晰體現(xiàn)學(xué)校心理輔導(dǎo)在學(xué)生心理層面的具體作用，所以A選項不符合要求。選項B“關(guān)注生存促進(jìn)發(fā)展”，“關(guān)注生存”并非學(xué)校心理輔導(dǎo)的核心側(cè)重點，學(xué)校心理輔導(dǎo)主要聚焦于學(xué)生心理調(diào)適和心理成長等方面，此表述不能準(zhǔn)確反映學(xué)校心理輔導(dǎo)的實際目標(biāo)，故B選項不正確。選項C“學(xué)會調(diào)適尋求發(fā)展”，學(xué)校心理輔導(dǎo)一方面要幫助學(xué)生學(xué)會調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)，幫助學(xué)生調(diào)整自己的認(rèn)知、情緒和行為等，以更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生尋求發(fā)展，挖掘自身潛力，實現(xiàn)心理和能力等各方面的成長和提升，該選項準(zhǔn)確地闡述了學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)，所以C選項正確。選項D“身體健康學(xué)會學(xué)習(xí)”，“身體健康”不屬于學(xué)校心理輔導(dǎo)的范疇，學(xué)校心理輔導(dǎo)主要是針對學(xué)生的心理問題和心理成長，而不是身體方面的健康，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。35、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流,特別有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的是（）

A.校際合作

B.校內(nèi)合作

C.教師與專家的合作

D.課題研究

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項是否屬于合作開發(fā)課程資源的形式，來判斷正確答案。選項A校際合作是指不同學(xué)校之間進(jìn)行的合作。不同學(xué)校擁有不同的課程資源、教學(xué)理念和教學(xué)方法等，通過校際合作，各學(xué)校可以共享這些資源，促進(jìn)教師之間的交流與學(xué)習(xí)，更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項B校內(nèi)合作是同一學(xué)校內(nèi)部不同教師、不同學(xué)科之間的合作。校內(nèi)教師可以相互交流教學(xué)經(jīng)驗、分享教學(xué)資料等，有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高，充分利用校內(nèi)的課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項C教師與專家的合作，專家具有更專業(yè)的理論知識和研究經(jīng)驗，教師則擁有豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗。兩者合作可以將理論與實踐相結(jié)合，為課程開發(fā)提供更科學(xué)、更合理的方案，能夠更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項D課題研究是一種針對特定問題進(jìn)行深入研究的活動，雖然在課題研究過程中可能會涉及到合作，但它本身并不等同于合作開發(fā)課程資源。課題研究側(cè)重于對某個問題的探究和解決，而不是直接對課程資源進(jìn)行開發(fā)和利用。所以課題研究不屬于合作開發(fā)的形式。綜上，答案選D。36、下列關(guān)于小學(xué)寫作、口語交際教學(xué)的說法，有誤的一項是（）。

A.寫作教學(xué)應(yīng)減少對學(xué)生的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵寫想象中的事物。

B.課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對寫作形式的要求，第二學(xué)段除標(biāo)點符號以外，只要求在習(xí)作中運(yùn)用平時積累的語言材料。

C.課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽的能力要求逐步提高，第一學(xué)段要求努力了解別人講話的主要內(nèi)容，第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡要轉(zhuǎn)述。

D.為了培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力，教學(xué)活動中應(yīng)首先教給學(xué)生口語交際的原則和要領(lǐng)。

【答案】：D

【解析】本題主要考查對小學(xué)寫作、口語交際教學(xué)相關(guān)說法的正誤判斷。選項A分析寫作教學(xué)應(yīng)減少對學(xué)生的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵寫想象中的事物。這一說法符合現(xiàn)代寫作教學(xué)理念，給予學(xué)生充分的創(chuàng)作空間，有助于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和創(chuàng)造力，該選項說法正確。選項B分析課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對寫作形式的要求，第二學(xué)段除標(biāo)點符號以外，只要求在習(xí)作中運(yùn)用平時積累的語言材料。這種要求符合小學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)特點，注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用日常積累進(jìn)行表達(dá)，減輕學(xué)生在寫作形式上的壓力，專注于內(nèi)容表達(dá)，該選項說法正確。選項C分析課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽的能力要求逐步提高，第一學(xué)段要求努力了解別人講話的主要內(nèi)容，第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡要轉(zhuǎn)述。這種分階段遞進(jìn)式的能力要求設(shè)置，符合學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展規(guī)律，有助于逐步提升學(xué)生的聽力理解和信息轉(zhuǎn)述能力，該選項說法正確。選項D分析培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力，應(yīng)注重在具體的交際情境中進(jìn)行實踐鍛煉，讓學(xué)生在真實的交流互動中提高口語交際能力，而不是首先教給學(xué)生口語交際的原則和要領(lǐng)。單純傳授原則和要領(lǐng)往往會使教學(xué)變得枯燥，且學(xué)生缺乏實際運(yùn)用的機(jī)會，難以真正掌握口語交際技能。所以該選項說法有誤。綜上，答案選D。37、Itwas________hesaid________disappointedme.

A.what,that

B.that,that

C.what,what

D.that,what

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)強(qiáng)調(diào)句和主語從句的相關(guān)知識來進(jìn)行分析。第一步：判斷句子是否為強(qiáng)調(diào)句強(qiáng)調(diào)句的基本結(jié)構(gòu)為“Itis/was+被強(qiáng)調(diào)部分+that/who+其他部分”。在“Itwas________hesaid________disappointedme”中，將“Itwas...that”去掉后，句子“whathesaiddisappointedme”表達(dá)的是“他所說的話讓我失望”，句子結(jié)構(gòu)完整、語義通順，這符合強(qiáng)調(diào)句的特點，所以此處第二個空應(yīng)填“that”。第二步：確定第一個空應(yīng)填內(nèi)容“________hesaid”這一部分在句子中作主語，是一個主語從句。在這個主語從句中，“said”是及物動詞，后面缺少賓語，而“what”可以在主語從句中作賓語，指代“所說的話”；“that”在引導(dǎo)主語從句時，不充當(dāng)任何成分，在該語境中不符合要求，所以第一個空應(yīng)填“what”。綜上，答案選A。38、在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。這說明學(xué)生具有（）。

A.依賴性

B.向師性

C.可塑性

D.授受性

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所表達(dá)含義的分析，結(jié)合題干中描述的學(xué)生對老師的態(tài)度來判斷正確答案。選項A：依賴性依賴性通常指學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中對他人（如家長、老師等）存在依靠心理，在遇到問題時習(xí)慣于尋求他人幫助而缺乏獨立解決問題的能力。題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生認(rèn)為老師高尚完美、值得學(xué)習(xí)，并未體現(xiàn)出學(xué)生對老師的依賴特點，所以該選項不符合題意。選項B：向師性向師性是指學(xué)生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，他們會把老師看作是自己學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，認(rèn)為老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。題干中明確表述“在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)”，這充分體現(xiàn)了學(xué)生具有向師性，該選項符合題意。選項C：可塑性可塑性是指學(xué)生處于身心發(fā)展的過程中，其各方面的發(fā)展尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ菀妆凰茉旌透淖?。題干主要圍繞學(xué)生對老師的認(rèn)知和態(tài)度，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身可被塑造的特點，所以該選項不符合題意。選項D：授受性授受性主要是從教學(xué)活動的角度，強(qiáng)調(diào)教師的教和學(xué)生的學(xué)是一種知識、技能等方面的傳授與接受的關(guān)系。題干重點在于學(xué)生對老師的主觀認(rèn)知和情感傾向，而非教學(xué)活動中的授受關(guān)系，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。39、以下各項中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（）。

A.①②③

B.②④

C.②③④

D.③④

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于《學(xué)記》內(nèi)容的選擇題。破題點在于準(zhǔn)確判斷各個選項所涉及內(nèi)容是否出自《學(xué)記》。選項A包含①②③，答案為A，這表明①②③均屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容。而其他選項B（②④）、C（②③④）、D（③④）之所以不正確，是因為其中包含了不屬于《學(xué)記》內(nèi)容的條目或者沒有涵蓋所有屬于《學(xué)記》內(nèi)容的條目。所以本題正確答案是A選項。40、2019年王娟購買了一臺計算機(jī)，其配置為：銳龍R5-3500U/8GB/256GB/14/1.45KG,下列說的不正確的是（）

A.配置的是固態(tài)硬盤

B.處理器是Intel公司的產(chǎn)

C.內(nèi)存容量8GB

D.此為筆記本電腦

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)計算機(jī)配置信息，對各選項逐一分析。選項A計算機(jī)配置中提到存儲容量為256GB，在當(dāng)前計算機(jī)市場中，256GB容量常用于固態(tài)硬盤，機(jī)械硬盤一般容量較大，通常為500GB及以上。所以可以合理推斷該計算機(jī)配置的是固態(tài)硬盤，選項A說法正確。選項B已知計算機(jī)處理器為銳龍R5-3500U，銳龍系列處理器是AMD公司的產(chǎn)品，而不是Intel公司的產(chǎn)品，所以選項B說法錯誤。選項C從題目所給計算機(jī)配置“銳龍R5-3500U/8GB/256GB/14/1.45KG”中，能明確看到內(nèi)存容量為8GB，選項C說法正確。選項D計算機(jī)的重量為1.45KG，一般筆記本電腦相對輕便，重量通常在1-3KG左右，而臺式機(jī)主機(jī)加上顯示器等設(shè)備重量會遠(yuǎn)超過這個數(shù)值。因此可以判斷此為筆記本電腦，選項D說法正確。本題要求選擇說法不正確的選項，正確答案是B。41、心理活動的產(chǎn)生方式是（）

A.反射

B.興奮

C.抑制

D.神經(jīng)元

【答案】：A"

【解析】心理活動的產(chǎn)生方式這一問題的正確答案是A選項。心理活動是腦的機(jī)能，腦的機(jī)能通過反射活動來實現(xiàn)。反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動的基本形式，是有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對體內(nèi)外刺激產(chǎn)生的有規(guī)律的應(yīng)答活動。心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式而言，是腦的反射活動。而興奮是指組織細(xì)胞由相對靜止?fàn)顟B(tài)變?yōu)轱@著活動狀態(tài)或活動由弱變強(qiáng)；抑制是指機(jī)體組織接受刺激后，表現(xiàn)出活動減弱或變?yōu)橄鄬o止的狀態(tài)；神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，它們均不是心理活動的產(chǎn)生方式。所以本題應(yīng)選A。"42、20世紀(jì)50代末以美國教育家布魯納為代表提出的課程理論是（）。

A.學(xué)科課程論

B.結(jié)構(gòu)主義課程論

C.實用主義課程論

D.綜合課程論

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同課程理論代表人物及提出時間的掌握。選項A，學(xué)科課程論主張以學(xué)科知識為中心來編排課程，強(qiáng)調(diào)知識的邏輯性和系統(tǒng)性，但它并非是20世紀(jì)50年代末以美國教育家布魯納為代表提出的課程理論。選項B，20世紀(jì)50年代末，以美國教育家布魯納為代表提出了結(jié)構(gòu)主義課程論。布魯納認(rèn)為，任何學(xué)科都存在著一些基本結(jié)構(gòu)，即基本概念、基本原理、基本法則等，教學(xué)的目的就是讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所以該選項正確。選項C，實用主義課程論是以杜威為代表的一種課程理論，強(qiáng)調(diào)以兒童的活動為中心，注重從做中學(xué)，與題干中布魯納及提出時間不符。選項D，綜合課程論強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科界限，將不同學(xué)科的知識整合起來，形成一種綜合性的課程，它并非布魯納所代表提出的課程理論。綜上，答案選B。43、在歸因理論中，屬于外在的、穩(wěn)定性因素的是（）

A.能力

B.努力

C.運(yùn)氣

D.任務(wù)難度

【答案】：D

【解析】本題主要考查歸因理論中不同因素的分類。歸因理論是指人們對自己或他人行為原因的推論過程。該理論將原因分為內(nèi)在因素和外在因素，以及穩(wěn)定性因素和非穩(wěn)定性因素。選項A，能力屬于內(nèi)在的、穩(wěn)定性因素。能力是個體自身所具備的特質(zhì)，它相對穩(wěn)定且源自個體內(nèi)部，所以A選項不符合外在的因素這一要求。選項B，努力屬于內(nèi)在的、非穩(wěn)定性因素。努力程度是個體可以自主控制和改變的，會因不同情境和時間而有所變化，且是個體內(nèi)部的行為表現(xiàn)，所以B選項也不符合題干要求。選項C，運(yùn)氣屬于外在的、非穩(wěn)定性因素。運(yùn)氣是不受個體控制的外部偶然因素，具有不確定性，時好時壞，并非穩(wěn)定因素，所以C選項同樣不符合條件。選項D，任務(wù)難度屬于外在的、穩(wěn)定性因素。任務(wù)難度是由外界環(huán)境所決定的，不隨個體的意志而改變，且在一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定，符合外在的、穩(wěn)定性因素的特點。綜上，本題正確答案是D。44、自尊需要包括（）。

A.對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望

B.對名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望

C.對奢侈生活的渴望

D.對美滿家庭的渴望

【答案】：A

【解析】本題考查自尊需要的相關(guān)內(nèi)容。自尊需要是指個體基于自我評價產(chǎn)生的尊重自己、維護(hù)自己的尊嚴(yán)和價值的需要。選項A，對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望，這是自尊需要的重要體現(xiàn)。當(dāng)個體取得成就、展現(xiàn)出自身優(yōu)勢并獲得自信時，能夠滿足自尊的需求，肯定自己的價值和能力，所以該項符合自尊需要的范疇。選項B，對名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望，更側(cè)重于社會地位和他人認(rèn)可方面，這種欲望雖然可能與自尊有一定關(guān)聯(lián)，但它更傾向于外部的社會評價和權(quán)力層面，并非自尊需要的核心內(nèi)容，自尊需要更強(qiáng)調(diào)個體內(nèi)在對自身價值的肯定。選項C，對奢侈生活的渴望，主要是關(guān)于物質(zhì)享受方面的欲望，與自尊需要所強(qiáng)調(diào)的個體對自身價值和尊嚴(yán)的認(rèn)知并無直接關(guān)聯(lián)。選項D，對美滿家庭的渴望，這屬于情感和歸屬方面的需求，是個體對親密關(guān)系和家庭溫暖的追求，與自尊需要的概念不相符。綜上，正確答案是A。45、（）開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河。

A.梁楷

B.李公麟

C.趙孟頫

D.公望

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的藝術(shù)風(fēng)格和成就來判斷誰開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河。選項A：梁楷梁楷是南宋時期的畫家，他發(fā)展了水墨寫意人物畫，其減筆畫以逸筆滲入院體畫，開啟了寫意人物畫的新局面，開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河，因此該選項正確。選項B：李公麟李公麟是北宋著名畫家，他擅長人物、鞍馬和佛像畫，其繪畫風(fēng)格以白描著稱，注重線條的運(yùn)用和表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?，并非寫意人物畫風(fēng)格，所以該選項錯誤。選項C：趙孟頫趙孟頫是元代初期很有影響的書畫家，他主張“以云山為師作畫貴有古意”和“書畫同源”，其繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣，對山水畫、花鳥畫等均有重要貢獻(xiàn)，但并非開創(chuàng)寫意人物畫先河之人，因此該選項錯誤。選項D：公望（推測應(yīng)為黃公望）黃公望是元代畫家，擅畫山水，為“元四家”之首，其山水畫風(fēng)格對后世影響深遠(yuǎn)，并非寫意人物畫領(lǐng)域的開創(chuàng)者，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。46、下列關(guān)于教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是（）。

A.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的

B.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利

D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，對各選項逐一分析，從而判斷出表述不正確的選項。選項A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求。社會政治經(jīng)濟(jì)制度不同，對教育培養(yǎng)的人的要求也不同，因此社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。該選項表述正確。選項B社會政治經(jīng)濟(jì)制度通過國家政權(quán)力量來掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，統(tǒng)治階級可以通過頒布教育方針政策、制定教育目的等方式來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以，社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。該選項表述正確。選項C在不同的社會政治經(jīng)濟(jì)制度下，受教育的權(quán)利是不同的。例如在奴隸社會和封建社會，只有少數(shù)統(tǒng)治階級的子女才有接受教育的權(quán)利。這說明社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利。該選項表述正確。選項D生產(chǎn)力水平的高低決定教育的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。而社會政治經(jīng)濟(jì)制度主要是從政治層面影響教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)等。所以該選項表述不正確。綜上，答案選D。47、附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)最為突出的時期是__________。

A.兒童早期

B.少年期

C.青年初期

D.青年晚期

【答案】：A

【解析】本題主要考查附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)最為突出的時期。附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長者們（如教師、家長）或集體的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要。在兒童早期，兒童還沒有自己獨立的價值標(biāo)準(zhǔn)，他們往往追求家長和教師的表揚(yáng)和贊許，附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)得最為突出。隨著年齡增長，到少年期和青年初期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力會逐漸增強(qiáng)，附屬內(nèi)驅(qū)力的作用相對減弱。青年晚期個體的學(xué)習(xí)動機(jī)更多地與自身的職業(yè)發(fā)展、個人理想等相關(guān)，附屬內(nèi)驅(qū)力已不是主要的學(xué)習(xí)動機(jī)。綜上，附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)最為突出的時期是兒童早期，本題答案選A。48、下列句子中，沒有使用通感的修辭手法的是（）。

A.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的

B.夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣

C.她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的

D.紅杏枝頭春意鬧

【答案】：B

【解析】本題主要考查對通感修辭手法的理解與判斷。通感是一種修辭手法，它將人的不同感官的感覺溝通、挪移，憑借感受相通，用形象的語言把某一感官上的感受移植到另一感官上，使“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象”。選項A：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，此句將嗅覺上的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，把嗅覺感受移植到了聽覺感受上，運(yùn)用了通感的修辭手法。選項B：“夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣”，該句是把夏天的綠色比作湖、海，運(yùn)用的是比喻的修辭手法，并沒有將不同感官的感覺進(jìn)行溝通、挪移，沒有使用通感的修辭手法。選項C：“她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的”，把聽覺上的“聲音”與味覺上的“甜滋滋”相聯(lián)系，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為味覺感受，運(yùn)用了通感的修辭手法。選項D：“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”本是形容聽覺上的喧鬧，這里用來形容視覺上的紅杏枝頭的春意，將視覺感受和聽覺感受相通，運(yùn)用了通感的修辭手法。綜上，沒有使用通感修辭手法的是選項B。49、單人進(jìn)行心肺復(fù)蘇時，每按壓胸部30次，吹氣的次數(shù)應(yīng)當(dāng)為（）。

A.2次

B.4次

C.6次

D.8次

【答案】：A

【解析】本題主要考查單人進(jìn)行心肺復(fù)蘇時胸部按壓與吹氣次數(shù)的對應(yīng)關(guān)系。在心肺復(fù)蘇操作中，單人進(jìn)行時采用胸外按壓和人工呼吸的比例為30∶2，即每按壓胸部30次后，應(yīng)進(jìn)行2次吹氣操作。這是基于醫(yī)學(xué)急救規(guī)范和實踐總結(jié)得出的科學(xué)比例，能夠最大程度提高心肺復(fù)蘇的成功率，維持患者的呼吸和循環(huán)功能。所以本題正確答案選A。50、在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一觀點的教育家的認(rèn)知。選項A：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”出自《論語·為政》，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相結(jié)合，所以該選項正確。選項B：孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的重要代表人物之一。他主張“性善論”，提出“仁政”學(xué)說，其思想與“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并無關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C：墨翟即墨子，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛非攻尚賢”等思想，注重實踐和科技方面的教育，與題干中的教育觀點不相符，所以該選項錯誤。選項D：荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，他是儒家學(xué)派的另一位重要代表人物，主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，但“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并非荀子提出，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、班主任的角色包括

A.學(xué)生成長的關(guān)護(hù)者

B.學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者

C.學(xué)生班級的領(lǐng)導(dǎo)者

D.學(xué)生學(xué)習(xí)的決定者

【答案】：ABC

【解析】這道題考查的是對班主任角色的理解。選項A，班主任需要關(guān)注學(xué)生的身心健康、情感變化以及日常行為等多方面的情況，在學(xué)生的成長過程中給予關(guān)懷與愛護(hù)，是學(xué)生成長的關(guān)護(hù)者，該選項正確。選項B，在學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、職業(yè)規(guī)劃、個人品質(zhì)培養(yǎng)等方面，班主任需要憑借自身的經(jīng)驗和專業(yè)知識為學(xué)生提供合理且有效的建議與指導(dǎo)，助力學(xué)生全面發(fā)展，所以班主任是學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者，該選項正確。選項C，班主任負(fù)責(zé)班級的日常管理工作，包括制定班級規(guī)章制度、組織班級活動、協(xié)調(diào)班級內(nèi)的各種關(guān)系等，在班級中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，是學(xué)生班級的領(lǐng)導(dǎo)者，該選項正確。選項D，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果主要取決于學(xué)生自身的主觀能動性、學(xué)習(xí)方法以及努力程度等因素，班主任可以在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中起到引導(dǎo)、督促和輔助的作用，但不能決定學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是ABC。2、人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別是（）。

A.模仿性

B.意識性

C.規(guī)律性

D.社會性

E.復(fù)雜性

【答案】：BD

【解析】本題可從人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)特征出發(fā)，分析各選項與兩者本質(zhì)區(qū)別的關(guān)聯(lián)性。選項A：模仿性動物具有一定的模仿能力，人類也存在模仿行為。例如幼鳥會模仿成鳥的飛行姿態(tài)和覓食動作，人類兒童會模仿大人的語言和行為。所以模仿性并非人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別，A選項錯誤。選項B：意識性人的教育活動是一種有目的、有意識的活動。人類在進(jìn)行教育時，是基于一定的社會需求和個體發(fā)展目標(biāo)，有計劃、有組織地開展教育活動，旨在傳遞知識、培養(yǎng)技能、塑造價值觀等。而動物的“教育活動”只是一種基于本能的行為，它們沒有意識和目的去主動地教授或?qū)W習(xí)，僅僅是為了適應(yīng)生存環(huán)境而進(jìn)行的一種自然的行為表現(xiàn)。因此，意識性是兩者的本質(zhì)區(qū)別之一，B選項正確。選項C：規(guī)律性無論是人的教育活動還是動物的“教育活動”，在一定程度上都具有規(guī)律性。人類的教育活動遵循著教育規(guī)律和個體身心發(fā)展規(guī)律，動物的“教育活動”也遵循著其物種的生存和繁衍規(guī)律。所以規(guī)律性不是兩者的本質(zhì)區(qū)別，C選項錯誤。選項D：社會性人的教育活動具有鮮明的社會性。教育是社會的重要組成部分，它受到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響和制約，同時也對社會的發(fā)展起著重要的推動作用。教育的內(nèi)容、形式和目的都是為了滿足社會的需要，培養(yǎng)符合社會要求的人才。而動物的“教育活動”主要是為了個體的生存和種族的繁衍，不具有社會意義和價值。所以社會性是人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別之一，D選項正確。選項E：復(fù)雜性雖然人的教育活動相對復(fù)雜，但動物的“教育活動”也并非簡單。一些動物在傳授生存技能時也會表現(xiàn)出一定的復(fù)雜性，如某些鳥類會通過復(fù)雜的行為示范來教導(dǎo)幼鳥飛行和覓食。因此，復(fù)雜性不是兩者的本質(zhì)區(qū)別，E選項錯誤。綜上，答案選BD。3、下列屬于學(xué)生不良行為的原因的是（）

A.家庭教育失誤

B.遺傳的影響

C.學(xué)校教育不當(dāng)

D.性格上的缺陷

E.道德意志薄弱

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查學(xué)生不良行為的原因。選項A家庭教育失誤是導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)不良行為的重要原因之一。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，父母的教育方式、家庭氛圍等都會對孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如果家庭教育存在溺愛、過度嚴(yán)厲、忽視等失誤，容易使孩子形成不良的價值觀和行為習(xí)慣，從而出現(xiàn)不良行為，所以選項A正確。選項B遺傳主要影響人的生理特征和心理特質(zhì)的某些方面，但并非學(xué)生產(chǎn)生不良行為的直接原因。不良行為更多地是受到后天環(huán)境和教育等因素的影響，而非由遺傳決定，所以選項B錯誤。選項C學(xué)校教育不當(dāng)也會引發(fā)學(xué)生的不良行為。學(xué)校是學(xué)生接受系統(tǒng)教育的場所，如果學(xué)校在教育教學(xué)過程中存在管理漏洞、教育方法單一、對學(xué)生關(guān)注不足等問題，可能使學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長過程中出現(xiàn)心理和行為上的偏差，進(jìn)而產(chǎn)生不良行為，因此選項C正確。選項D性格上的缺陷可能會使學(xué)生在面對各種情況時，采取不恰當(dāng)?shù)男袨榉绞?。例如，性格過于沖動的學(xué)生可能更容易與人發(fā)生沖突，出現(xiàn)攻擊性行為等不良行為表現(xiàn)，所以選項D正確。選項E道德意志薄弱通常是導(dǎo)致不良行為產(chǎn)生的個體心理因素中的表現(xiàn)，而非原因。道德意志薄弱使得學(xué)生在面對不良誘惑時難以控制自己的行為，但它不是引發(fā)不良行為的根源因素，所以選項E錯誤。綜上，本題的正確答案是ACD。4、學(xué)習(xí)策略可以從哪些方面進(jìn)行描述?（）

A.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法或技能

B.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能

C.學(xué)習(xí)策略是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)

D.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)控制的統(tǒng)一體E、學(xué)習(xí)策略是元認(rèn)知

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的描述層面。以下對各選項進(jìn)行逐一分析：A選項：學(xué)習(xí)策略包含學(xué)習(xí)方法或技能。學(xué)習(xí)方法和技能是學(xué)習(xí)策略的重要組成部分，例如記憶技巧、閱讀方法等具體的操作方式都屬于學(xué)習(xí)策略中關(guān)于方法和技能的體現(xiàn)，所以學(xué)習(xí)策略可以從學(xué)習(xí)方法或技能這方面進(jìn)行描述，該選項正確。B選項：學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者需要對自己的學(xué)習(xí)行為、時間、進(jìn)度等進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，比如合理安排學(xué)習(xí)時間、根據(jù)學(xué)習(xí)效果調(diào)整學(xué)習(xí)計劃等，這些調(diào)節(jié)和控制技能也是學(xué)習(xí)策略的一部分，因此學(xué)習(xí)策略能夠從學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能方面進(jìn)行描述，該選項正確。C選項：學(xué)習(xí)策略是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)。學(xué)習(xí)策略往往蘊(yùn)含著一些潛在的、不明顯的規(guī)則，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中可能是無意識地遵循這些規(guī)則來提高學(xué)習(xí)效果，它是一種內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的規(guī)則體系，所以學(xué)習(xí)策略可以從內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)這一角度進(jìn)行描述，該選項正確。D選項：學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)控制的統(tǒng)一體。單純的學(xué)習(xí)方法若沒有相應(yīng)的調(diào)節(jié)控制，可能無法有效發(fā)揮作用；而僅有調(diào)節(jié)控制技能，沒有合適的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)也難以取得良好效果。學(xué)習(xí)策略是將二者有機(jī)結(jié)合起來，形成一個統(tǒng)一的整體，所以從學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)控制的統(tǒng)一體方面來描述學(xué)習(xí)策略是合理的，該選項正確。E選項：元認(rèn)知是個體對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知和調(diào)節(jié)，它只是學(xué)習(xí)策略中的一部分內(nèi)容，但不能簡單地將學(xué)習(xí)策略等同于元認(rèn)知，學(xué)習(xí)策略有著更廣泛的內(nèi)涵，該選項錯誤。綜上，本題答案選ABCD。5、聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利有（）

A.無歧視原則

B.提早自立原則

C.尊重兒童觀點與意見原則

D.尊重兒童尊嚴(yán)原則

E.兒童利益最佳原則

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利相關(guān)內(nèi)容。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》是為保護(hù)兒童權(quán)益制定的國際性公約，確立了保障