山坡羊·驪山懷古（元代）驪山在某省市的東北，阿房（ēpánɡ）宮的西面，現(xiàn)有當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。《阿房宮賦》中說：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”，阿房宮從驪山建起，再向西直達(dá)咸陽(yáng)，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后將阿房宮焚毀。途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了《山坡羊·驪山懷古》這首小令。讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)節(jié)奏，讀出感情。

驪山/四顧，阿房/一炬，當(dāng)時(shí)奢侈/今何處？只見/草/蕭疏，水/縈紆。至今遺恨/迷/煙樹。列國(guó)/秦漢楚。贏，都變做了/土；輸，都變做了/土。山坡羊·驪山懷古（元代）再讀課文，結(jié)合注釋理解課文內(nèi)容。站在驪山上我四處，（雄偉瑰麗的）阿房宮已被付之一炬，當(dāng)年奢侈的場(chǎng)面現(xiàn)在到哪里去了？只見衰草蕭疏，水波旋繞。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。（想想）自周、齊、秦、漢、楚等國(guó)至今。那些戰(zhàn)勝了的國(guó)家，都化為了土；（那些）戰(zhàn)敗了的國(guó)家，（也）都化為了土。驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，詩(shī)人用“今何處”一個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨。只見草蕭疏，水縈紆。再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了的情感分量。至今遺恨迷煙樹。列國(guó)漢楚。到如今，秦奢侈、殘暴而亡國(guó)的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國(guó)的遺恨不只有秦朝才有，、戰(zhàn)國(guó)列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)！元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國(guó)庫(kù)空虛、社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國(guó)的歷史，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建共同結(jié)局。贏，都變做了土；輸，都變做了土。

阿房宮“楚人一炬，可憐焦土”，引申開來。這句結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于滅亡，我們可以看作這是對(duì)封建一種詛咒，更是對(duì)封建會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。這首小令是從統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命