2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫必背100題第一部分單選題(50題)1、下列選項(xiàng)屬于第二信號系統(tǒng)的是（）。

A.望梅止渴

B.談梅生津

C.含梅流涎

D.望梅生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對第二信號系統(tǒng)概念的理解與運(yùn)用。第二信號系統(tǒng)是指由詞和語言作為條件刺激物所引起的條件反射系統(tǒng)，是人類所特有的。選項(xiàng)A“望梅止渴”，雖然也是條件反射，但它主要是通過看到具體的梅子這一實(shí)物或形象刺激而引發(fā)的反應(yīng)，并非由語言或詞這種抽象刺激引起，所以不屬于第二信號系統(tǒng)。選項(xiàng)B“談梅生津”，是在談?wù)撁纷拥臅r(shí)候就產(chǎn)生了生津的反應(yīng)，這里“談”這個(gè)動(dòng)作涉及到了語言，是以語言作為條件刺激而引起的條件反射，符合第二信號系統(tǒng)的定義，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“含梅流涎”，這是一種非條件反射，是人生來就有的本能反應(yīng)，不需要后天學(xué)習(xí)和條件刺激的建立，也就不屬于第二信號系統(tǒng)的范疇。選項(xiàng)D“望梅生畏”，和“望梅止渴”類似，是看到梅子這一具體形象而產(chǎn)生的反應(yīng)，不是由語言或詞引發(fā)的，不屬于第二信號系統(tǒng)。綜上，本題正確答案是B。2、性格中的謙虛驕傲、自尊自卑屬于性格的（）

A.態(tài)度特征

B.情緒特征

C.意志特征

D.理智特征

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對性格特征分類的理解。首先，我們來分析每個(gè)選項(xiàng)。A選項(xiàng)態(tài)度特征，性格的態(tài)度特征是指個(gè)體對自己、他人、集體、社會(huì)以及對工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征。謙虛驕傲反映的是個(gè)體對自身能力等方面的一種態(tài)度傾向，自尊自卑同樣體現(xiàn)了個(gè)體對自我價(jià)值的認(rèn)知態(tài)度，所以性格中的謙虛驕傲、自尊自卑屬于性格的態(tài)度特征，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)情緒特征，主要涉及個(gè)體情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面，與謙虛驕傲、自尊自卑所體現(xiàn)的態(tài)度范疇不同，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)意志特征，是指個(gè)體自覺確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征，如意志的自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性等，和本題所涉及的內(nèi)容不相關(guān)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)理智特征，是指個(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格，和謙虛驕傲、自尊自卑沒有直接聯(lián)系，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。3、在學(xué)習(xí)某課題前,使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，從而順利獲得新知識而進(jìn)行的參觀是（)

A.總結(jié)性參觀

B.準(zhǔn)備性參觀

C.并行性參觀

D.現(xiàn)實(shí)性參觀

【答案】：B

【解析】本題考查不同類型參觀的概念，破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)中參觀類型的定義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：總結(jié)性參觀總結(jié)性參觀通常是在學(xué)習(xí)完某一課題之后進(jìn)行，其目的是幫助學(xué)生鞏固和加深對所學(xué)知識的理解，將所學(xué)理論與實(shí)際情況相結(jié)合，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。而題干強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)新課題前進(jìn)行參觀，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：準(zhǔn)備性參觀準(zhǔn)備性參觀是在學(xué)習(xí)某課題之前開展的，其作用是為學(xué)生積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有初步的認(rèn)識和了解，從而為順利獲得新知識奠定基礎(chǔ)。這與題干中“在學(xué)習(xí)某課題前，使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，從而順利獲得新知識而進(jìn)行的參觀”的描述完全相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：并行性參觀并行性參觀一般是在學(xué)習(xí)過程中同步進(jìn)行的，它是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時(shí)，通過實(shí)地參觀來更好地理解和掌握相關(guān)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性和實(shí)踐性。題干描述的是學(xué)習(xí)前的參觀，并非學(xué)習(xí)過程中的參觀，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：現(xiàn)實(shí)性參觀教育領(lǐng)域中并沒有“現(xiàn)實(shí)性參觀”這一特定的、被廣泛認(rèn)可的參觀類型，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。4、鬧鐘∶指針

A.雞蛋∶蛋類

B.鴨蛋∶鴨子

C.雞蛋∶蛋殼

D.鴨子∶家禽

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點(diǎn)在于明確題干詞語間的邏輯聯(lián)系，再將各選項(xiàng)與之對比分析。題干邏輯關(guān)系分析“鬧鐘”是一個(gè)完整的物品，“指針”是“鬧鐘”的一個(gè)組成部分，二者為組成關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“雞蛋”屬于“蛋類”這一類別，是種屬關(guān)系，并非組成關(guān)系，與題干邏輯不同，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：“鴨蛋”是“鴨子”生產(chǎn)的產(chǎn)物，并非“鴨子”的組成部分，邏輯關(guān)系與題干不一致，B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：“蛋殼”是“雞蛋”的組成部分，這與題干中“指針”是“鬧鐘”的組成部分的邏輯關(guān)系一致，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“鴨子”屬于“家禽”的范疇，是種屬關(guān)系，并非組成關(guān)系，和題干邏輯不相符，D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。5、下面各組中是形聲字的一組是（）。

A.案明楷

B.休旗悶

C.荊驚清

D.體娘甘

【答案】：C

【解析】首先明確形聲字的定義，形聲字是由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。接下來對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)：“案”是形聲字，上形下聲，上面的“安”表讀音，下面的“木”表意義；“明”是會(huì)意字，由“日”和“月”組成，會(huì)意為光明；“楷”是形聲字，左形右聲，“木”表意，“皆”表讀音。所以A選項(xiàng)不全是形聲字。-B選項(xiàng)：“休”是會(huì)意字，人靠在樹上，表示休息；“旗”是形聲字，左形右聲，“方”表意，“其”表讀音；“悶”是形聲字，內(nèi)形外聲，“心”表意，“門”表讀音。所以B選項(xiàng)不全是形聲字。-C選項(xiàng)：“荊”是形聲字，上形下聲，“艸”表意，“刑”表讀音；“驚”是形聲字，左形右聲，“忄”表意，“京”表讀音；“清”是形聲字，左形右聲，“氵”表意，“青”表讀音。該選項(xiàng)全部為形聲字。-D選項(xiàng)：“體”是形聲字，左形右聲，“亻”表意，“本”表讀音；“娘”是形聲字，左形右聲，“女”表意，“良”表讀音；“甘”是指事字，不是形聲字。所以D選項(xiàng)不全是形聲字。綜上，本題正確答案選C。6、“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的（）。

A.階段性

B.互補(bǔ)性

C.不平衡性

D.順序性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)人的身心發(fā)展的階段性、互補(bǔ)性、不平衡性、順序性的特點(diǎn)，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，進(jìn)而判斷“一刀切”違背了哪種身心發(fā)展規(guī)律。選項(xiàng)A：階段性人的身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。這就要求教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”。所以“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的階段性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。它要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展?！耙坏肚小迸c身心發(fā)展的互補(bǔ)性并無關(guān)聯(lián)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。這就要求教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育。“一刀切”沒有體現(xiàn)對身心發(fā)展不平衡性的違背，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：順序性人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)，“拔苗助長陵節(jié)而施”等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的?！耙坏肚小辈⒎沁`背順序性，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。7、處于（）中的人春風(fēng)沉醉，心無旁騖，不能忍受愛人的冷落和背叛，希望和對方融為一體。

A.激情愛

B.伙伴愛

C.游戲愛

D.友誼愛

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型愛情特點(diǎn)的理解和區(qū)分，需要根據(jù)題干中描述的愛情特征來判斷屬于哪種愛情類型。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：激情愛：激情愛是一種強(qiáng)烈的、充滿激情的情感體驗(yàn)。處于激情愛中的人往往會(huì)沉浸在濃烈的情感氛圍里，表現(xiàn)出春風(fēng)沉醉、心無旁騖的狀態(tài)。同時(shí)，他們對愛人有著強(qiáng)烈的情感需求，無法忍受愛人的冷落和背叛，并且渴望與對方融為一體，這與題干中描述的特征完全相符。所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：伙伴愛：伙伴愛更多地強(qiáng)調(diào)基于深厚友誼、相互理解和支持而形成的愛情關(guān)系。這種愛情通常較為平穩(wěn)、溫和，注重彼此之間的默契和共同生活，不會(huì)像激情愛那樣有強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)和對對方高度的情感依賴，所以不符合題干描述，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：游戲愛：游戲愛把愛情當(dāng)作一場游戲，參與者往往不會(huì)投入過多的真情實(shí)感，更注重享受愛情過程中的樂趣和刺激，不會(huì)有題干中所描述的那種對愛人的深情投入以及不能忍受冷落和背叛的強(qiáng)烈情感，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：友誼愛：友誼愛主要基于友誼發(fā)展而來，它的特點(diǎn)是親密、信任和尊重，但情感強(qiáng)烈程度相對較低，缺乏激情愛那種熱烈的情感和對對方深度的情感融合需求，所以該選項(xiàng)也不符合題干要求，錯(cuò)誤。綜上，答案選A。8、群體規(guī)模影響從眾行為，研究表明，群體規(guī)模一般在（）時(shí)，影響最大。

A.1~3人

B.3~4人

C.4~6人

D.10人以上

【答案】：B"

【解析】本題主要考查群體規(guī)模對從眾行為影響最大時(shí)的人數(shù)范圍相關(guān)知識。從眾行為是指個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。關(guān)于群體規(guī)模對從眾行為的影響，有相關(guān)研究表明，當(dāng)群體規(guī)模一般在3至4人時(shí)，對個(gè)體的從眾行為影響最大。選項(xiàng)A中1至3人，范圍的下限和上限整體較低，在這個(gè)規(guī)模下群體對個(gè)體從眾行為的影響力不及3至4人時(shí)；選項(xiàng)C的4至6人，隨著群體規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，個(gè)體受到的壓力分散，群體對個(gè)體從眾行為的影響力并非最大；選項(xiàng)D的10人以上，群體規(guī)模過大，個(gè)體可能會(huì)產(chǎn)生逆反心理等，此時(shí)群體對個(gè)體從眾行為的影響也不是最大。所以本題正確答案選B。"9、兒童故事的最大特征在于（）。

A.主題集中鮮明

B.敘述明快而有童趣

C.情節(jié)曲折而單純

D.語言質(zhì)樸而活潑

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對兒童故事最大特征的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，主題集中鮮明雖然是兒童故事的特點(diǎn)之一，但并非其最大特征，很多其他類型的故事也可能具備主題集中鮮明的特點(diǎn)。-選項(xiàng)B，敘述明快而有童趣準(zhǔn)確地抓住了兒童故事的核心要點(diǎn)。兒童的認(rèn)知和理解能力有限，明快的敘述方式便于兒童理解故事內(nèi)容；而有童趣則能夠吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的興趣，這是兒童故事區(qū)別于其他類型故事的關(guān)鍵所在，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，情節(jié)曲折而單純對于兒童故事來說并不是最突出的特征，不同的兒童故事情節(jié)復(fù)雜程度差異較大，且有些優(yōu)秀的兒童故事可能并不以情節(jié)曲折為主要賣點(diǎn)。-選項(xiàng)D，語言質(zhì)樸而活潑也是兒童故事的一個(gè)特點(diǎn)，但相較于敘述的明快和童趣，它不是最能體現(xiàn)兒童故事獨(dú)特性的方面。綜上，本題正確答案是B。10、關(guān)愛小學(xué)生屬于小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容專業(yè)理念和師值中的（）

A.職業(yè)理解和認(rèn)識

B.對待小學(xué)生的行為態(tài)度

C.教育教學(xué)的態(tài)度和行為

D.個(gè)人修養(yǎng)與行為

【答案】：B

【解析】本題考查對小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中專業(yè)理念和師德相關(guān)內(nèi)容的理解。首先分析選項(xiàng)A，職業(yè)理解和認(rèn)識主要側(cè)重于教師對教育行業(yè)、教師職業(yè)的性質(zhì)、意義、責(zé)任等方面的基本認(rèn)知，比如對教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和專業(yè)責(zé)任的理解等，而關(guān)愛小學(xué)生并非主要體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，對待小學(xué)生的行為態(tài)度強(qiáng)調(diào)教師在與小學(xué)生相處過程中應(yīng)有的態(tài)度和行為方式，關(guān)愛小學(xué)生是教師對待小學(xué)生應(yīng)具備的重要態(tài)度和行為表現(xiàn)，符合這一范疇，所以B選項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，教育教學(xué)的態(tài)度和行為主要涉及教師在教學(xué)過程中的態(tài)度，如是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、是否積極創(chuàng)新教學(xué)方法等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動(dòng)方面，與關(guān)愛小學(xué)生這一體現(xiàn)對待學(xué)生態(tài)度的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，個(gè)人修養(yǎng)與行為主要關(guān)注教師自身的品德修養(yǎng)、言行舉止等方面，如是否誠實(shí)守信、舉止文明等，和關(guān)愛小學(xué)生所體現(xiàn)的對待學(xué)生的態(tài)度關(guān)聯(lián)不大，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。11、某老師講授圓周的周長時(shí)，也講了我國古代數(shù)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)，同學(xué)們不僅學(xué)習(xí)到了理論這些知識，還增強(qiáng)了名族自豪感，這位教師遵循的教學(xué)原則是（）

A.啟性原則

B.科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則

C.因材施教原則

D.知行統(tǒng)一原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教學(xué)原則內(nèi)涵，結(jié)合題干描述來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干中主要強(qiáng)調(diào)了老師在講授知識的同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，未涉及引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、探索等啟發(fā)性的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。題干中老師講授圓周的周長這一科學(xué)知識，同時(shí)講述我國古代數(shù)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，既傳授了科學(xué)知識，又進(jìn)行了思想教育，遵循了科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：因材施教原則因材施教原則是指教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。題干中沒有體現(xiàn)根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干主要圍繞知識傳授和思想教育，未涉及實(shí)踐鍛煉相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案是B。12、爬泳練習(xí)時(shí)，手臂劃水動(dòng)作屬于

A.等動(dòng)收縮

B.等長收縮

C.向心收縮

D.離心收縮

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同肌肉收縮類型的特點(diǎn)，逐一分析各選項(xiàng)，進(jìn)而判斷爬泳練習(xí)時(shí)手臂劃水動(dòng)作所屬的肌肉收縮類型。選項(xiàng)A：等動(dòng)收縮等動(dòng)收縮是指在整個(gè)肌肉收縮過程中，其收縮速度保持不變的收縮形式。在爬泳練習(xí)時(shí)，借助專門的等動(dòng)練習(xí)器，手臂劃水能夠在整個(gè)運(yùn)動(dòng)范圍內(nèi)都產(chǎn)生最大的肌張力，且收縮速度保持恒定，符合等動(dòng)收縮的特點(diǎn)，所以爬泳練習(xí)時(shí)手臂劃水動(dòng)作屬于等動(dòng)收縮，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：等長收縮等長收縮是指肌肉在收縮時(shí)長度不變的收縮形式，即肌肉收縮產(chǎn)生的張力等于外力，肌肉雖然積極收縮，但長度并不發(fā)生變化，也不產(chǎn)生位移。而爬泳手臂劃水過程中肌肉長度是變化的，會(huì)產(chǎn)生明顯的動(dòng)作位移，并非等長收縮，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：向心收縮向心收縮是指肌肉收縮時(shí)，長度縮短的收縮，又稱縮短收縮。雖然手臂劃水過程中有肌肉縮短的情況，但它不是以單純的縮短收縮來完成的，而是在等動(dòng)條件下完成動(dòng)作，向心收縮不能準(zhǔn)確描述爬泳手臂劃水動(dòng)作的肌肉收縮類型，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：離心收縮離心收縮是指肌肉在收縮產(chǎn)生張力的同時(shí)被拉長的收縮，與向心收縮相對。爬泳手臂劃水過程并非是肌肉在收縮時(shí)被拉長的情況，不符合離心收縮的特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。13、數(shù)學(xué)老師在教授“直角三角形”的概念時(shí)，畫出了形態(tài)各異的直角三角形，這位教師在教學(xué)中運(yùn)用了（）

A.變式

B.定勢

C.反例

D.正例

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的具體含義，結(jié)合題干中教師的教學(xué)行為進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：變式變式是指通過變更對象的非本質(zhì)特征以突出對象的本質(zhì)特征而形成的表現(xiàn)形式。在本題中，數(shù)學(xué)老師畫出形態(tài)各異的直角三角形，這些直角三角形的形狀、大小、擺放位置等非本質(zhì)特征有所不同，但它們都具備直角三角形的本質(zhì)特征（有一個(gè)角是直角）。老師通過這種方式，讓學(xué)生能夠更清晰地認(rèn)識到直角三角形的本質(zhì)屬性，避免學(xué)生對直角三角形的認(rèn)識局限于某一種特定的形態(tài)，因此運(yùn)用了變式，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：定勢定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在解決問題或進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)時(shí)，由于先前的經(jīng)驗(yàn)而形成的一種固定的思維模式。這與題干中老師通過展示不同形態(tài)的直角三角形來教授概念的行為并無關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：反例反例是指不符合某個(gè)概念本質(zhì)特征的例子，它的作用是通過與正例對比，幫助人們排除一些錯(cuò)誤的理解。而題干中老師畫出的都是直角三角形，屬于符合“直角三角形”概念的例子，并非用于排除錯(cuò)誤理解的反例，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：正例正例是指包含概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。雖然老師畫的直角三角形都屬于正例，但本題更強(qiáng)調(diào)的是這些直角三角形形態(tài)各異，即通過變更非本質(zhì)特征來突出本質(zhì)特征，這更符合變式的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不如A選項(xiàng)準(zhǔn)確。綜上，答案選A。14、形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德是在（）階段。

A.依從階段

B.認(rèn)同階段

C.內(nèi)化階段

D.同化階段

【答案】：C

【解析】本題考查態(tài)度與品德形成的階段。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：依從階段包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。因此，在依從階段不能形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德，該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。認(rèn)同階段的行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)，但相比內(nèi)化階段，還未達(dá)到高度的穩(wěn)定，所以該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)：內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了，該選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)：同化不是態(tài)度與品德形成的階段，為干擾項(xiàng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。15、關(guān)注被試答題的正確性，要求受測者認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地回答問題，這種智力測驗(yàn)稱為（）。

A.文字測驗(yàn)

B.個(gè)別測驗(yàn)

C.難度測驗(yàn)

D.速度測驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及測驗(yàn)的特點(diǎn)，逐一分析其與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：文字測驗(yàn)文字測驗(yàn)是指以文字形式呈現(xiàn)測驗(yàn)內(nèi)容的智力測驗(yàn)，重點(diǎn)在于使用文字材料來測量智力，而題干強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注答題的正確性以及要求受測者認(rèn)真思考準(zhǔn)確回答問題，并非圍繞測驗(yàn)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：個(gè)別測驗(yàn)個(gè)別測驗(yàn)是指在同一時(shí)間內(nèi)主試者只能對一個(gè)受測者進(jìn)行施測的測驗(yàn)方式，其核心在于施測的形式是一對一，與題干中關(guān)注答題正確性以及要求認(rèn)真思考準(zhǔn)確答題的關(guān)鍵信息無關(guān)，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：難度測驗(yàn)難度測驗(yàn)的目的在于測量受測者的能力高低，通常會(huì)包含各種不同難度層次的題目。這種測驗(yàn)更注重被試答題的正確性，要求受測者認(rèn)真思考每一道題并準(zhǔn)確地回答，與題干中描述的關(guān)注點(diǎn)和要求相匹配，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：速度測驗(yàn)速度測驗(yàn)主要測量的是受測者的反應(yīng)速度，它通常會(huì)在規(guī)定的較短時(shí)間內(nèi)讓受測者完成大量相對簡單的題目，重點(diǎn)在于考查受測者的答題速度，而不是像題干那樣強(qiáng)調(diào)答題的正確性和認(rèn)真思考，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。16、維持人體直立的下肢肌主要包括（）。

A.臀大肌、內(nèi)收肌群、小腿三頭肌

B.縫匠肌、內(nèi)收肌群、闊筋膜張肌

C.臀大肌、股四頭肌、小腿三頭肌

D.恥骨肌、股四頭肌、闊筋膜張肌

【答案】：C

【解析】本題主要考查維持人體直立的下肢肌的相關(guān)知識。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：內(nèi)收肌群主要作用是使髖關(guān)節(jié)內(nèi)收等，并非維持人體直立的主要下肢肌，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：縫匠肌主要功能是屈髖關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)，并使已屈的膝關(guān)節(jié)旋內(nèi)，闊筋膜張肌主要協(xié)助髖關(guān)節(jié)屈曲和內(nèi)收等，它們都不是維持人體直立的關(guān)鍵肌群，內(nèi)收肌群也不符合維持直立的主要肌群特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：臀大肌可以伸髖關(guān)節(jié)，在人體站立時(shí)起重要作用；股四頭肌是膝關(guān)節(jié)強(qiáng)有力的伸肌，對維持膝關(guān)節(jié)伸直從而維持人體直立姿勢有重要意義；小腿三頭肌收縮時(shí)可使踝關(guān)節(jié)跖屈，對于維持人體站立時(shí)的穩(wěn)定至關(guān)重要。所以臀大肌、股四頭肌、小腿三頭肌是維持人體直立的主要下肢肌，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：恥骨肌主要作用是內(nèi)收、屈曲和外旋髖關(guān)節(jié)，闊筋膜張肌作用如前面所述，它們并非維持人體直立的主要核心肌群，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。17、從已知的具體的事實(shí)或個(gè)別性的前提概括出一般性或普遍性結(jié)論的思維方法是（）

A.比較法

B.歸納法

C.類比法

D.演繹法

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)所涉及思維方法的定義進(jìn)行分析，來判斷從已知具體事實(shí)或個(gè)別性前提概括出一般性或普遍性結(jié)論所對應(yīng)的思維方法。選項(xiàng)A：比較法比較法是指對兩個(gè)或兩個(gè)以上的可比事物進(jìn)行對比，找出它們的異同點(diǎn)，從而更好地認(rèn)識事物本質(zhì)的一種方法。它并不強(qiáng)調(diào)從具體事實(shí)或個(gè)別性前提得出一般性或普遍性結(jié)論，主要側(cè)重于對不同事物之間異同的辨別，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：歸納法歸納法是從個(gè)別事例或現(xiàn)象中概括出一般性原理或規(guī)律的方法，也就是從已知的具體的事實(shí)或個(gè)別性的前提概括出一般性或普遍性結(jié)論，與題目描述相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：類比法類比法是根據(jù)兩個(gè)或兩類對象部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理方法。它是一種基于相似性進(jìn)行推理的方法，并非是從個(gè)別到一般的概括過程，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：演繹法演繹法是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程，與題目中從具體到一般的方向相反，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。18、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）。

A.忌諱砥礪蜚然成章流水不腐，戶樞不蠢

B.芻議安詳自鳴得意愚者千慮，必有一得

C.煩燥閑暇味同嚼蠟金玉其外，敗絮其中

D.徇私編纂堅(jiān)如磬石盛名之下，其實(shí)難負(fù)

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B。下面對本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A項(xiàng)存在錯(cuò)別字，“蜚然成章”應(yīng)寫作“斐然成章”，“斐然”形容有文采的樣子；“流水不腐，戶樞不蠢”應(yīng)寫作“流水不腐，戶樞不蠹”，“蠹”指蛀蝕。所以A項(xiàng)不符合要求。B項(xiàng)中所有詞語均無錯(cuò)別字，該選項(xiàng)正確。C項(xiàng)存在錯(cuò)別字，“煩燥”應(yīng)寫作“煩躁”，“躁”指性急、不冷靜。所以C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)存在錯(cuò)別字，“堅(jiān)如磬石”應(yīng)寫作“堅(jiān)如磐石”，“磐”指大石頭；“盛名之下，其實(shí)難負(fù)”應(yīng)寫作“盛名之下，其實(shí)難副”，“副”指相稱、符合。所以D項(xiàng)也不正確。19、教師知識結(jié)構(gòu)的核心是教師的（）。

A.相關(guān)學(xué)科知識

B.教育學(xué)知識

C.心理學(xué)知識

D.專業(yè)知識

【答案】：D"

【解析】此題正確答案選D。教師的知識結(jié)構(gòu)涵蓋了多個(gè)方面，相關(guān)學(xué)科知識能夠拓寬教師的知識面，為教學(xué)提供更豐富的素材；教育學(xué)知識有助于教師掌握教育教學(xué)的基本原理和方法；心理學(xué)知識則能讓教師更好地了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。然而，專業(yè)知識才是教師知識結(jié)構(gòu)的核心。專業(yè)知識是教師從事教學(xué)工作的基礎(chǔ)，它決定了教師在本學(xué)科領(lǐng)域的深度和廣度，是教師能夠準(zhǔn)確、系統(tǒng)地傳授知識的關(guān)鍵所在。只有具備扎實(shí)的專業(yè)知識，教師才能在教學(xué)過程中深入淺出、游刃有余，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識體系，所以教師知識結(jié)構(gòu)的核心是專業(yè)知識。"20、乎昌送何東白詩序

A.本文交代了贈(zèng)詩給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對何曉的敬重之情

B.何曉原是個(gè)行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚(yáng)善，深受百姓擁戴

C.何曉不僅醫(yī)術(shù)過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費(fèi)欠條

D.何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽(yù)：后來，遠(yuǎn)赴琉球?yàn)楫?dāng)?shù)厝丝床?并將海外的藥材帶回吳地

【答案】：B

【解析】本題可通過逐一分析選項(xiàng)內(nèi)容，結(jié)合題干相關(guān)信息來判斷各選項(xiàng)的正誤。選項(xiàng)A該項(xiàng)提及本文交代了贈(zèng)詩給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對何曉的敬重之情。在正常的文章序文類表述中，交代贈(zèng)詩緣由與目的，以及表達(dá)對相關(guān)人物的敬重是常見的內(nèi)容。所以該項(xiàng)從常理推斷是合理的，沒有錯(cuò)誤信息。選項(xiàng)B該選項(xiàng)稱何曉原是個(gè)行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚(yáng)善，深受百姓擁戴。但題干中并沒有任何信息表明何曉曾經(jīng)是行俠仗義的武士，也未提及他擔(dān)任過遂昌縣的法醫(yī)和師爺，屬于無中生有，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C此項(xiàng)表明何曉不僅醫(yī)術(shù)過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費(fèi)欠條。這體現(xiàn)了何曉在醫(yī)療方面既具備專業(yè)技能又有良好的道德品質(zhì)，燒毀醫(yī)藥費(fèi)欠條這種行為也是體現(xiàn)其醫(yī)德高尚的常見表述，與題干要求的人物形象相符，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D該選項(xiàng)指出何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽(yù)；后來，遠(yuǎn)赴琉球?yàn)楫?dāng)?shù)厝丝床。⒑Ｍ獾乃幉膸Щ貐堑?。描述了何曉憑借精湛醫(yī)術(shù)獲得美譽(yù)，以及其醫(yī)療活動(dòng)范圍拓展到海外并帶回藥材等內(nèi)容，在邏輯和情節(jié)上都是合理的，該選項(xiàng)正確。綜上，經(jīng)過對各選項(xiàng)的分析，錯(cuò)誤的表述是選項(xiàng)B。21、需要較高喚醒水平的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是（）

A.射擊

B.舉重

C.射箭

D.飛鏢

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對喚醒水平的要求來進(jìn)行分析。喚醒水平是指機(jī)體總的生理性激活的不同狀態(tài)或不同程度。選項(xiàng)A，射擊項(xiàng)目要求運(yùn)動(dòng)員在比賽過程中高度集中注意力，保持穩(wěn)定的情緒和身體狀態(tài)，需要在低喚醒水平下進(jìn)行，以確保動(dòng)作的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性。如果喚醒水平過高，可能會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員心跳加快、手抖等，影響射擊的精準(zhǔn)度。選項(xiàng)B，舉重是一項(xiàng)需要在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)強(qiáng)大力量的運(yùn)動(dòng)。較高的喚醒水平可以使運(yùn)動(dòng)員的神經(jīng)系統(tǒng)興奮，調(diào)動(dòng)更多的能量儲(chǔ)備，提高肌肉的收縮力量和反應(yīng)速度，從而在舉重過程中發(fā)揮出更好的成績。所以舉重需要較高的喚醒水平，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，射箭同樣強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員的專注力和穩(wěn)定性，與射擊類似，需要在相對低喚醒水平的狀態(tài)下進(jìn)行，以保證拉弓、瞄準(zhǔn)和發(fā)射動(dòng)作的連貫性和準(zhǔn)確性。選項(xiàng)D，飛鏢運(yùn)動(dòng)也是注重精準(zhǔn)度和穩(wěn)定性的項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員需要保持冷靜和專注，較低的喚醒水平更有利于他們控制飛鏢的投擲方向和力度。綜上，需要較高喚醒水平的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是舉重，本題答案選B。22、下列對文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它與屈原的《離騷》分別是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭，對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響

B.南北朝是中國文學(xué)繼魏晉之后又一個(gè)迅速發(fā)展時(shí)期，南朝詩歌以民歌為代表，其風(fēng)格纏綿婉轉(zhuǎn)，細(xì)膩含蓄，如《敕勒歌》《西洲曲》等

C.“機(jī)鋒所向，尤在士林”“雖云長篇，頗同短制”，魯迅先生的這幾句話，高度精確地概括了吳敬梓《儒林外史》的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

D.法國莫泊桑、俄國契訶夫和美國歐?亨利被譽(yù)為短篇小說大師，《羊脂球》《套中人》《麥琪的禮物》分別是他們最負(fù)盛名的作品之一

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識知識，逐一分析判斷其正確性。A選項(xiàng)：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，它奠定了中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。屈原的《離騷》則充滿了奇幻的想象、強(qiáng)烈的情感以及獨(dú)特的浪漫風(fēng)格，是我國浪漫主義詩歌的源頭，二者對后世詩歌的發(fā)展均產(chǎn)生了巨大影響。所以A選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：南北朝時(shí)期，南朝詩歌風(fēng)格多纏綿婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩含蓄，但《敕勒歌》是北朝民歌，它具有剛健雄渾的風(fēng)格特點(diǎn)，并非南朝民歌。所以B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：吳敬梓的《儒林外史》以知識分子為主要描寫對象，對封建社會(huì)的科舉制度、禮教制度等進(jìn)行了深刻的批判，“機(jī)鋒所向，尤在士林”準(zhǔn)確概括了其思想內(nèi)容；《儒林外史》沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多相對獨(dú)立的故事連綴而成，“雖云長篇，頗同短制”很好地概括了其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。所以C選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：法國作家莫泊桑、俄國作家契訶夫和美國作家歐·亨利被譽(yù)為世界短篇小說大師。莫泊桑的《羊脂球》、契訶夫的《套中人》、歐·亨利的《麥琪的禮物》都是他們的經(jīng)典作品，也是各自最負(fù)盛名的作品之一。所以D選項(xiàng)表述正確。綜上，本題不正確的一項(xiàng)是B。23、下列作品與國家匹配正確的是（）。

A.《梭羅河》-印度

B.《桔梗謠》-朝鮮

C.《鐘聲叮叮當(dāng)》-美國

D.《紅河谷》-英國

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作品與對應(yīng)國家的實(shí)際匹配情況，對選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：《梭羅河》是印度尼西亞民歌，梭羅河是印尼爪哇島東部的一條河流，該歌曲描繪了梭羅河兩岸美麗的風(fēng)光，表達(dá)了印尼人民對故鄉(xiāng)的熱愛之情，并非是印度的作品，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：《桔梗謠》是一首朝鮮族的民歌，朝鮮半島的人們在采摘桔梗時(shí)會(huì)唱這首歌，歌曲旋律輕快，生動(dòng)地表現(xiàn)了朝鮮人民勞動(dòng)時(shí)歡快的心情，所以《桔梗謠》對應(yīng)朝鮮是正確的，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：《鐘聲叮叮當(dāng)》是一首澳大利亞民歌，反映了澳大利亞的風(fēng)情和文化，并非美國作品，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《紅河谷》是一首加拿大民歌，歌曲描繪了加拿大紅河谷一帶人民的生活和愛情故事，并非英國作品，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。24、把實(shí)物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生觀察，或通過示范性的實(shí)驗(yàn)來說明和印證要求學(xué)生掌握知識的一種方法稱（）。

A.講授法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.參觀法

D.演示法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)方法的定義，來判斷符合題干描述的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：講授法講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。它主要側(cè)重于教師的講解，并不強(qiáng)調(diào)將實(shí)物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生觀察，也不是通過示范性實(shí)驗(yàn)來說明和印證知識，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。實(shí)驗(yàn)法的主體是學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，而題干強(qiáng)調(diào)的是教師呈現(xiàn)實(shí)物、教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，主體不同，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：參觀法參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識的方法。它通常是讓學(xué)生到實(shí)地去觀察，并非在課堂上呈現(xiàn)實(shí)物、教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)不符合題干描述。選項(xiàng)D：演示法演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。這與題干中把實(shí)物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生觀察，或通過示范性的實(shí)驗(yàn)來說明和印證要求學(xué)生掌握知識的描述相符合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。25、課堂氣氛也會(huì)使許多學(xué)生追求某種行為方式，從而導(dǎo)致學(xué)生間發(fā)生（）。

A.連鎖性感染

B.互相監(jiān)督

C.互相幫助

D.遵守紀(jì)律

【答案】：A

【解析】本題主要考查課堂氣氛對學(xué)生行為方式的影響。選項(xiàng)A“連鎖性感染”指的是在課堂這種特定環(huán)境中，當(dāng)課堂氣氛形成一種導(dǎo)向時(shí)，許多學(xué)生會(huì)受到其影響，追求某種行為方式，并且這種影響會(huì)像連鎖反應(yīng)一樣在學(xué)生之間擴(kuò)散，導(dǎo)致學(xué)生間相互影響并產(chǎn)生類似的行為。例如，課堂上如果有一部分學(xué)生積極參與討論并表現(xiàn)出很高的熱情，這種積極的氛圍可能會(huì)感染其他學(xué)生，使更多的學(xué)生也投入到積極討論中，形成連鎖效應(yīng)。所以在課堂氣氛的作用下，學(xué)生間會(huì)發(fā)生連鎖性感染，該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B“互相監(jiān)督”通常是一種有組織、有目的的行為，一般是在教師的要求或班級規(guī)定下進(jìn)行的，并非是課堂氣氛自然導(dǎo)致的學(xué)生間的行為。它更多地體現(xiàn)為一種外在的約束機(jī)制，而不是課堂氣氛所引發(fā)的學(xué)生自主追求某種行為方式后的結(jié)果，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“互相幫助”是指學(xué)生之間在學(xué)習(xí)或生活中彼此提供支持和援助。雖然課堂氣氛可能會(huì)在一定程度上促進(jìn)學(xué)生互相幫助，但它不是課堂氣氛使學(xué)生追求某種行為方式后必然導(dǎo)致的普遍現(xiàn)象?；ハ鄮椭嗟嘏c學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)、班級倡導(dǎo)的價(jià)值觀等因素相關(guān)，并非課堂氣氛直接引發(fā)的學(xué)生間的行為表現(xiàn)，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D“遵守紀(jì)律”是學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則，通常是通過學(xué)校的規(guī)章制度、教師的教導(dǎo)等方式來引導(dǎo)學(xué)生做到的。它與課堂氣氛使學(xué)生追求某種行為方式?jīng)]有直接的因果關(guān)系，不是課堂氣氛導(dǎo)致學(xué)生間產(chǎn)生的行為，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題的正確答案是A。26、古希臘學(xué)者阿基米德在浴缸洗澡時(shí)突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，解決了“王冠之謎”。這種思維是（）。

A.直覺思維

B.常規(guī)思維

C.分析思維

D.抽象思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種思維類型的定義，對題干中阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律這一思維過程進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷其所屬的思維類型。選項(xiàng)A：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。題干中阿基米德在浴缸洗澡時(shí)“突然發(fā)現(xiàn)”浮力定律，是一種未經(jīng)詳細(xì)分析、突然領(lǐng)悟的過程，符合直覺思維的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：常規(guī)思維常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)，按慣常的方式解決問題的思維。而阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律并非是按照慣常的方式進(jìn)行的，是一種創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，不屬于常規(guī)思維，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：分析思維分析思維是經(jīng)過逐步分析后，對問題解決作出明確結(jié)論的思維。題干強(qiáng)調(diào)的是“突然發(fā)現(xiàn)”，并非是經(jīng)過逐步分析得出的結(jié)果，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。題干中主要體現(xiàn)的是突然的領(lǐng)悟，并非運(yùn)用概念、判斷、推理來發(fā)現(xiàn)浮力定律，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。27、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這一現(xiàn)象說明了個(gè)體身心發(fā)展具有__________。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補(bǔ)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，需要分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的規(guī)律，并結(jié)合題干描述判斷正確答案。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的先后順序，比如兒童的身體發(fā)展遵循從上到下、從中心到邊緣的順序。而題干中并沒有體現(xiàn)出這種時(shí)間上或邏輯上的先后順序發(fā)展，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，小學(xué)階段學(xué)生主要以形象思維為主，初中階段開始向抽象思維過渡。題干中沒有涉及到不同年齡階段的特點(diǎn)和任務(wù)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：不均衡性個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干中并沒有體現(xiàn)出發(fā)展速度快慢不同的不均衡特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：互補(bǔ)性個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機(jī)能對生理機(jī)能缺失的補(bǔ)償，符合互補(bǔ)性的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。28、高級中學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校的教師資格考試每年進(jìn)行（）次。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：A"

【解析】根據(jù)相關(guān)規(guī)定，高級中學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校的教師資格考試每年進(jìn)行一次，所以本題應(yīng)選A選項(xiàng)。"29、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述正確的一項(xiàng)是（）。

A.《竇娥冤》《漢宮秋》《孽?；ā贰囤w氏孤兒》被稱作中國古典四大悲劇。

B.元曲四大家指的是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、鄭光祖。

C.李清照有千古第一才女之美譽(yù)。

D.清代四大譴責(zé)小說指的是《儒林外史》《鏡花緣》《官場現(xiàn)形記》《老殘游記》。

【答案】：C

【解析】本題可通過逐一分析各選項(xiàng)來確定正確答案。選項(xiàng)A中國古典四大悲劇是《竇娥冤》《漢宮秋》《梧桐雨》《趙氏孤兒》，而《孽?；ā凡⒎侵袊诺渌拇蟊瘎≈弧Ｋ赃x項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B元曲四大家指的是關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)，王實(shí)甫并不在元曲四大家之列。因此選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C李清照是宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之美譽(yù)。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D清代四大譴責(zé)小說是《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā?，《儒林外史》成書于清代，但它不屬于四大譴責(zé)小說，《鏡花緣》也不是清代四大譴責(zé)小說之一。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。30、約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則稱為（）。

A.群體氣氛

B.群體壓力

C.群體凝聚力

D.群體規(guī)范

【答案】：D

【解析】本題主要考查對群體相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A群體氣氛指的是群體內(nèi)的情緒、情感和社會(huì)心理環(huán)境，它影響著成員的心理感受和行為表現(xiàn)，但并非約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B群體壓力是指群體對其成員所具有的約束力，它是通過群體的輿論、規(guī)范等對成員產(chǎn)生的一種外在壓力，促使成員改變自己的態(tài)度和行為以符合群體的期望，但它本身不是行為準(zhǔn)則，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C群體凝聚力是指群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力，它體現(xiàn)了群體的團(tuán)結(jié)程度和成員對群體的認(rèn)同感、歸屬感等，主要強(qiáng)調(diào)的是群體內(nèi)的關(guān)系緊密程度，而非行為準(zhǔn)則，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D群體規(guī)范是指約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了成員在群體中應(yīng)該如何行動(dòng)、思考和感受，對群體成員的行為具有導(dǎo)向和約束作用，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。31、下列各組句中加橫線的文言虛詞，用法和意義都相同的一項(xiàng)是（）。

A.眾惡之，必查焉必就其能斷曲直者而聽命焉

B.(夫差)遂與勾踐禽陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕

C.多為財(cái)名誤不為酒困

D.吾十有五而志于學(xué)盤庚遷于殷

【答案】：C

【解析】本題可對各選項(xiàng)中的文言虛詞進(jìn)行分析，判斷其用法和意義是否相同，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A-“眾惡之，必查焉”中“焉”是語氣助詞，可理解為“啊呢”等，此句意思是大家都厭惡他，一定要去考察一下。-“必就其能斷曲直者而聽命焉”中“焉”是代詞，指代能斷曲直者，該句意思是一定要到那些能判斷是非曲直的人那里去聽從裁決。所以A選項(xiàng)中兩個(gè)“焉”的用法和意義不同。選項(xiàng)B-“（夫差）遂與勾踐禽”中“與”是介詞，表示被動(dòng)，此句意思是夫差于是被勾踐所擒。-“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕”中“與”是介詞，意為“跟、和”，該句意思是陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。所以B選項(xiàng)中兩個(gè)“與”的用法和意義不同。選項(xiàng)C-“多為財(cái)名誤”中“為”是介詞，表被動(dòng)，意思是大多被財(cái)名所誤。-“不為酒困”中“為”同樣是介詞，表被動(dòng)，意為不被酒所困擾。所以C選項(xiàng)中兩個(gè)“為”的用法和意義相同。選項(xiàng)D-“吾十有五而志于學(xué)”中“于”是介詞，引出動(dòng)作的對象，可譯為“在”，該句意思是我十五歲就立志學(xué)習(xí)。-“盤庚遷于殷”中“于”是介詞，表示動(dòng)作的趨向，可譯為“到”，此句意思是盤庚遷都到殷。所以D選項(xiàng)中兩個(gè)“于”的用法和意義不同。綜上，本題正確答案是C。32、將每年九月十日定為教師節(jié)的法律是（）

A.《中華人民共和國教育法》

B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國教師法》

D.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對相關(guān)法律規(guī)定的了解，破題點(diǎn)在于明確哪部法律規(guī)定了每年九月十日為教師節(jié)。選項(xiàng)A：《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國教育法》是我國教育工作的根本大法，是依法治教的根本大法，主要對國家的教育基本制度、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、教師和其他教育工作者、受教育者等方面進(jìn)行規(guī)范，并未規(guī)定每年九月十日為教師節(jié)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，重點(diǎn)在于義務(wù)教育階段的各項(xiàng)規(guī)定，并非規(guī)定教師節(jié)日期的法律，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國教師法》1993年10月31日第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過《中華人民共和國教師法》，其中第六條明確規(guī)定“每年九月十日為教師節(jié)”，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》是為了保護(hù)未成年人身心健康，保障未成年人合法權(quán)益而制定的法律，主要圍繞未成年人的權(quán)益保護(hù)等方面展開，與教師節(jié)的規(guī)定無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。33、杜威所主張的教育思想家被稱為（）。

A.存在主義教育思想

B.要素主義教育思想

C.實(shí)用主義教育思想

D.永恒主義教育思想

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同教育思想流派及其代表人物的對應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A，存在主義教育思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在和自由選擇，其代表人物有薩特、布貝爾等，并非杜威，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，要素主義教育思想主張把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心，代表人物有巴格萊等，與杜威無關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，杜威是實(shí)用主義教育思想的代表人物，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育理念，所以杜威所主張的教育思想流派是實(shí)用主義教育思想，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，永恒主義教育思想認(rèn)為教育的性質(zhì)永恒不變，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，代表人物有赫欽斯等，不是杜威的教育思想主張，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。34、當(dāng)數(shù)學(xué)問題的關(guān)系隱蔽時(shí)，可先把題中的條件做適當(dāng)?shù)淖兓?，然后根?jù)題目的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行計(jì)算和推理，再根據(jù)所得的數(shù)據(jù)與原數(shù)據(jù)的差異進(jìn)行修正和還原，最后使原問題得到解決，這種方法是()。

A.綜合法

B.分析法

C.反證法

D.假設(shè)法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的定義，結(jié)合題干中對該方法的描述來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：綜合法綜合法是指從已知條件出發(fā)，借助其性質(zhì)和有關(guān)定理，經(jīng)過逐步的邏輯推理，最后達(dá)到待證結(jié)論或需求問題。它是由因?qū)Ч乃季S方法，即從已知條件逐步推導(dǎo)得出結(jié)論，而題干中是先對條件做適當(dāng)變化再根據(jù)差異修正還原，并非綜合法的思路，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：分析法分析法是從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求使它成立的充分條件，直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個(gè)明顯成立的條件。它是執(zhí)果索因的思維方法，即從結(jié)論出發(fā)尋找使結(jié)論成立的條件，這與題干中先改變條件再修正還原的描述不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：反證法反證法是先提出一個(gè)與命題的結(jié)論相反的假設(shè)，然后，從這個(gè)假設(shè)出發(fā)，經(jīng)過正確的推理，導(dǎo)致矛盾，從而否定相反的假設(shè)，達(dá)到肯定原命題正確的一種方法。也就是說通過否定反面來證明正面，與題干中對條件變化、計(jì)算推理、修正還原的描述不同，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：假設(shè)法假設(shè)法是當(dāng)問題關(guān)系隱蔽時(shí)，先對題中的條件進(jìn)行適當(dāng)假設(shè)（即做適當(dāng)?shù)淖兓?，然后根?jù)題目的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行計(jì)算和推理，由于假設(shè)可能與實(shí)際情況有差異，所以再根據(jù)所得的數(shù)據(jù)與原數(shù)據(jù)的差異進(jìn)行修正和還原，最終使原問題得到解決。這與題干中對該方法的描述一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。35、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略是屬于學(xué)習(xí)策略的（）策略。

A.認(rèn)知策略

B.元認(rèn)知策略

C.組織策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)策略的不同分類來判斷學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略所屬類別。選項(xiàng)A認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲(chǔ)存。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略等。學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略并不屬于認(rèn)知策略所涵蓋的范疇，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B元認(rèn)知策略是指學(xué)生對自己認(rèn)知過程的策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。例如計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略等。學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略并非元認(rèn)知策略的一部分，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。如列提綱、利用圖形、利用表格等。很明顯，學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略與組織策略的定義不相符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。它主要包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。由此可見，學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略屬于資源管理策略，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。36、學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。教師采用的辦法是（）。

A.行為塑造法

B.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)所涉及方法的含義進(jìn)行分析，判斷教師采用的辦法屬于哪種。A選項(xiàng)：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。重點(diǎn)在于通過逐步強(qiáng)化一系列接近最終目標(biāo)的行為來塑造新的行為模式，而題干中教師是通過發(fā)放小紅星讓學(xué)生兌換獎(jiǎng)勵(lì)物，并非通過逐步強(qiáng)化趨近目標(biāo)的反應(yīng)來塑造行為，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：代幣獎(jiǎng)勵(lì)法代幣獎(jiǎng)勵(lì)法是用一種象征性強(qiáng)化物（如小紅星、籌碼、特制的塑料幣等）來對學(xué)生良好行為進(jìn)行強(qiáng)化的方法。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)，這完全符合代幣獎(jiǎng)勵(lì)法的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自身對行為的自我管理和控制，而題干是教師通過發(fā)放小紅星來進(jìn)行外部強(qiáng)化，并非學(xué)生的自我控制，所以C選項(xiàng)不符合。D選項(xiàng)：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等，是指當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時(shí)，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。題干中并未涉及到對學(xué)生敏感反應(yīng)的治療，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選B。37、下列各句中，不含比喻修辭手法的一項(xiàng)是（??）。

A.對于離開大學(xué)校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學(xué)時(shí)代

B.汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷，要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇

C.我說你是人間的四月天：笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變

D.她十五六歲，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆柴棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)了她的名字

【答案】：A

【解析】本題考查對修辭手法中比喻的判斷。選項(xiàng)A“對于離開大學(xué)校園已經(jīng)十年的我來說，悠然漫步在熟悉的校園里，仿佛自己又回到了大學(xué)時(shí)代”，“仿佛”在這里并非是比喻的標(biāo)志詞，此句只是描述了“我”漫步校園時(shí)的一種主觀感受，仿佛回到過去，并沒有把一個(gè)事物比作另一個(gè)事物，不存在比喻的修辭手法。選項(xiàng)B“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇”，把割斷“愁絲恨縷”的氣勢比作“昆侖崩絕壁”和“臺風(fēng)掃寰宇”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地表達(dá)出一種決絕的氣勢。選項(xiàng)C“我說你是人間的四月天”，將“你”比作“人間的四月天”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)地描繪出“你”的美好、靈動(dòng)。選項(xiàng)D“手腳瘦得像蘆柴棒一樣”，把“她”的手腳比作“蘆柴棒”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，突出了“她”手腳的瘦弱。綜上，不含比喻修辭手法的一項(xiàng)是A。38、Sheissokindtous.Wehavebeenpreparedtodo________ittakestohelpher.

A.whichever

B.however

C.whatever

D.whoever

【答案】：C

【解析】這道題主要考查賓語從句的引導(dǎo)詞的用法。題目中“do________ittakestohelpher”是一個(gè)賓語從句，作“preparedtodo”的賓語。破題點(diǎn)在于判斷各個(gè)選項(xiàng)在從句中能否合理充當(dāng)成分并表達(dá)正確的語義。A選項(xiàng)“whichever”表示“無論哪一個(gè)”，通常用于在有限的幾個(gè)選項(xiàng)中進(jìn)行選擇，但此句并沒有明確的選擇范圍，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)“however”意為“無論怎樣”，主要用來引導(dǎo)方式狀語從句，不能在本題的賓語從句中充當(dāng)“takes”的賓語，故該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)“whatever”表示“無論什么”，它可以引導(dǎo)賓語從句，并且在從句中作“takes”的賓語，句子“whateverittakestohelpher”表達(dá)“無論需要做什么來幫助她”，語義通順合理，符合本題要求。D選項(xiàng)“whoever”意思是“無論誰”，主要用于指人，而本題從句中需要一個(gè)能指代事物的引導(dǎo)詞，所以該選項(xiàng)不恰當(dāng)。綜上，正確答案是C。39、小紅為了準(zhǔn)備期末考試，整理了復(fù)習(xí)提綱，按時(shí)間先后把事件羅列了出來，這是()。

A.復(fù)述策略

B.計(jì)劃策略

C.精細(xì)加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及策略的定義，對題干中小紅的行為進(jìn)行分析，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：復(fù)述策略復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對信息進(jìn)行重復(fù)識記的策略。例如，通過反復(fù)閱讀、抄寫等方式來記住知識點(diǎn)。而題干中小紅是將事件按時(shí)間先后羅列出來，并非單純對信息進(jìn)行重復(fù)識記，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：計(jì)劃策略計(jì)劃策略是指根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。它側(cè)重于對學(xué)習(xí)過程的預(yù)先規(guī)劃和安排，比如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)等。題干中并沒有體現(xiàn)小紅進(jìn)行計(jì)劃安排的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。常見的精細(xì)加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。其核心是對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入理解和加工，使新知識與已有知識建立聯(lián)系。小紅按時(shí)間先后羅列事件不屬于對知識進(jìn)行深層加工以增加意義的操作，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：組織策略組織策略是指整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。其方法包括列提綱、利用圖形和表格等。題干中小紅為準(zhǔn)備期末考試整理復(fù)習(xí)提綱，并按時(shí)間先后羅列事件，這是對知識進(jìn)行整理和組織，形成了一個(gè)有序的知識結(jié)構(gòu)，符合組織策略的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。40、關(guān)于社會(huì)化，下列說法中正確的包括（）。

A.社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長、發(fā)展為社會(huì)人的過程

B.社會(huì)化涉及社會(huì)及個(gè)體兩個(gè)方面

C.社會(huì)化伴隨人的一生

D.成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化

【答案】：A

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷其正確性。選項(xiàng)A：社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長、發(fā)展為社會(huì)人的過程，該表述準(zhǔn)確地闡述了社會(huì)化的核心概念，個(gè)體通過與社會(huì)的互動(dòng)，學(xué)習(xí)社會(huì)文化、規(guī)范和價(jià)值觀念等，逐漸從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜻m應(yīng)社會(huì)生活的社會(huì)人，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：社會(huì)化確實(shí)涉及社會(huì)及個(gè)體兩個(gè)方面，但題干為單選題，選項(xiàng)A更為直接準(zhǔn)確地定義了社會(huì)化，所以選項(xiàng)B不符合本題要求。選項(xiàng)C：社會(huì)化伴隨人的一生，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)化的持續(xù)性，但相比之下選項(xiàng)A對社會(huì)化的定義更為關(guān)鍵和基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)C不符合本題要求。選項(xiàng)D：成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化，這是關(guān)于社會(huì)化階段的描述，并非對社會(huì)化本質(zhì)的定義，所以選項(xiàng)D不符合本題要求。綜上，本題正確答案選A。41、明代著名無神論思想家、哲學(xué)家寫道：“初入社學(xué)，八歲以下者，先讀——以習(xí)見聞，以便日用，亦有義理?！保??）

A.《三字經(jīng)》《百家姓》《幼學(xué)瓊林》

B.《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》

C.《千字文》《百家姓》《幼學(xué)瓊林》

D.《千字文》《幼學(xué)瓊林》《三字經(jīng)》

【答案】：B

【解析】本題主要考查明代八歲以下兒童初入社學(xué)應(yīng)先讀的書籍內(nèi)容。在明代，八歲以下兒童初入社學(xué)，為了習(xí)見聞、便日用且掌握一定義理，通常會(huì)先讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》?！度纸?jīng)》三字一句，朗朗上口，內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說等，便于兒童記憶和理解基本常識和道理；《百家姓》將常見姓氏編成四字一句的韻文，方便兒童了解社會(huì)中的常見姓氏；《千字文》以四字韻文形式，涵蓋了天文、地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面知識。而《幼學(xué)瓊林》是明代程登吉編寫的兒童啟蒙讀物，但它的內(nèi)容相對更豐富深入、難度較大，通常不是八歲以下兒童初入社學(xué)時(shí)首先接觸的書籍。因此，正確答案是B選項(xiàng)。42、教育史上最早出現(xiàn)的教學(xué)組織形式是（）。

A.個(gè)別教學(xué)

B.班級授課制

C.復(fù)式教學(xué)

D.小組教學(xué)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同教學(xué)組織形式出現(xiàn)的時(shí)間進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：個(gè)別教學(xué)個(gè)別教學(xué)是指教師分別對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。它是教育史上最早出現(xiàn)的教學(xué)組織形式，古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個(gè)別教學(xué)形式，教師向?qū)W生傳授知識，布置、檢查和批改作業(yè)都是個(gè)別進(jìn)行的，即教師對學(xué)生一個(gè)個(gè)輪流地教，教師在教某個(gè)學(xué)生時(shí)，其余學(xué)生均按教師要求進(jìn)行復(fù)習(xí)或作業(yè)。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：班級授課制班級授課制是將學(xué)生按年齡和程度編成班級，使每一班級有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時(shí)間表對全班學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)制度。它產(chǎn)生于資本主義萌芽時(shí)期，1632年捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理論上對班級授課制作了系統(tǒng)闡述，此后班級授課制逐漸成為世界各國學(xué)校普遍采用的教學(xué)組織形式。其出現(xiàn)時(shí)間晚于個(gè)別教學(xué)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級的學(xué)生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。它是由于一定地區(qū)的教育條件和經(jīng)濟(jì)條件落后或不平衡而產(chǎn)生的，主要是在人口居住分散的農(nóng)村，特別是山區(qū)。復(fù)式教學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間也晚于個(gè)別教學(xué)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：小組教學(xué)小組教學(xué)是以小組為基礎(chǔ)的教學(xué)形式，將學(xué)生按能力或興趣分組，教師以小組為單位進(jìn)行教學(xué)。小組教學(xué)是在班級授課制基礎(chǔ)上的一種教學(xué)改良形式，其出現(xiàn)時(shí)間同樣晚于個(gè)別教學(xué)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。43、下列不是前運(yùn)算階段的特征的是（）

A.早期的符號功能思維

B.自我中心性

C.思維的片面性

D.守恒概念形成

【答案】：D

【解析】本題主要考查前運(yùn)算階段的特征，旨在選出不符合該階段特征的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，早期的符號功能思維是前運(yùn)算階段的特征之一。在這一階段，兒童開始能夠運(yùn)用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物，體現(xiàn)了早期的符號功能思維，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，自我中心性也是前運(yùn)算階段兒童的典型特征。處于這一階段的兒童往往只能從自己的角度看待問題，認(rèn)為別人眼中的世界和自己看到的是一樣的，不能站在他人的角度去理解和思考，因此該選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)C，思維的片面性同樣是前運(yùn)算階段的特點(diǎn)。此階段兒童在思考問題時(shí)，常常只關(guān)注事物的一個(gè)方面，而忽視其他方面，難以全面地看待問題，所以該選項(xiàng)也不是本題正確答案。選項(xiàng)D，守恒概念形成并非前運(yùn)算階段的特征。守恒概念是指兒童認(rèn)識到物體的形式（主要是外部特征）發(fā)生了變化，但物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。守恒概念通常要到具體運(yùn)算階段才得以形成，而不是前運(yùn)算階段，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。44、故宮的太和殿屬于（）。

A.重檐歇山頂

B.重檐廡殿頂

C.歇山頂

D.廡殿頂

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在古建筑的屋頂形式中，廡殿頂是房屋建筑中等級最高的建筑形式，其特點(diǎn)是屋面有四面坡，一條正脊和四條垂脊，屋頂陡曲峻峭，屋檐莊重宏偉。重檐廡殿頂則是在廡殿頂之上又疊加一層屋檐，使得建筑更加壯觀、莊重，常用于宮殿、壇廟等重要的皇家建筑。故宮的太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場所，是皇權(quán)的象征，采用的就是重檐廡殿頂這種最高等級的建筑形式，以彰顯皇家的威嚴(yán)和尊貴。而選項(xiàng)A重檐歇山頂?shù)燃壍陀谥亻軓T殿頂，歇山頂有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，有四面歇山頂、卷棚歇山頂?shù)刃问剑贿x項(xiàng)C歇山頂?shù)燃壉戎亻苄巾敽椭亻軓T殿頂更低；選項(xiàng)D廡殿頂相較于重檐廡殿頂少了一層屋檐，在建筑規(guī)格上也低于重檐廡殿頂，故答案是B。"45、構(gòu)建主義數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是主動(dòng)構(gòu)建的過程，也是一種充滿（）的過程?！?/p>

A.生動(dòng)活潑

B.主動(dòng)

C.富有個(gè)性

D.生動(dòng)活潑、主動(dòng)和富有個(gè)性

【答案】：D

【解析】本題考查對構(gòu)建主義數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程特點(diǎn)的理解。構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)地將新知識與已有的知識結(jié)構(gòu)相聯(lián)系并構(gòu)建意義，在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)者以自己獨(dú)特的方式與環(huán)境交互并進(jìn)行知識構(gòu)建。選項(xiàng)A“生動(dòng)活潑”描述了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程可能具有的一種氛圍或外在表現(xiàn)特點(diǎn)，但僅“生動(dòng)活潑”不能全面涵蓋數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程的本質(zhì)特征。選項(xiàng)B“主動(dòng)”雖然體現(xiàn)了構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性這一關(guān)鍵要素，但數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程不僅僅只有主動(dòng)性這一個(gè)特性，表述不夠全面。選項(xiàng)C“富有個(gè)性”指出了每個(gè)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)會(huì)因個(gè)體差異而有不同的學(xué)習(xí)方式和理解，但單獨(dú)的“富有個(gè)性”同樣不能完整概括數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程。選項(xiàng)D“生動(dòng)活潑、主動(dòng)和富有個(gè)性”全面準(zhǔn)確地描述了構(gòu)建主義視角下數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)氛圍的生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又突出了學(xué)習(xí)者個(gè)體的獨(dú)特性，完整涵蓋了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)作為主動(dòng)構(gòu)建過程所應(yīng)具備的特點(diǎn)。綜上所述，正確答案是D。46、河南出土的青銅器《王子午鼎》花紋繁密而剔透，器形奇巧而富麗，它的鑄造方法是（）。

A.失蠟法

B.焊接法

C.冷鍛法

D.熱鍛法

【答案】：A

【解析】本題主要考查《王子午鼎》的鑄造方法。選項(xiàng)A失蠟法是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法，用這種方法可以制作出造型非常復(fù)雜、紋飾十分精細(xì)的器物。河南出土的青銅器《王子午鼎》花紋繁密而剔透，器形奇巧而富麗，其造型和紋飾的精細(xì)度需要精密的鑄造方法來實(shí)現(xiàn)，失蠟法能夠滿足這樣的制作要求，所以《王子午鼎》的鑄造方法是失蠟法，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B焊接法主要是用于連接兩個(gè)或多個(gè)金屬部件的工藝，它并非是用于鑄造像《王子午鼎》這種完整青銅器的主要方法，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C冷鍛法是在再結(jié)晶溫度以下進(jìn)行的鍛造，通常用于制造強(qiáng)度要求較高、形狀相對簡單的金屬制品，難以制作出像《王子午鼎》那樣花紋繁密、器形奇巧的青銅器，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D熱鍛法一般是在高溫狀態(tài)下對金屬進(jìn)行鍛造加工，常用于改變金屬的形狀和提高金屬的性能，但對于制作《王子午鼎》這類具有復(fù)雜紋飾和精巧造型的青銅器不是最合適的方法，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。47、以下沒有體現(xiàn)教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用的是（）

A.教育具有整理文化的功能

B.教育受文化的影響

C.教育具有更新文化的作用

D.教育具有篩選文化的作用

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育對文化發(fā)展促進(jìn)作用的相關(guān)知識。破題點(diǎn)在于明確每個(gè)選項(xiàng)與教育對文化發(fā)展促進(jìn)作用之間的關(guān)系。分析選項(xiàng)A教育具有整理文化的功能。在教育過程中，通過對文化內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和編排等方式，可以使文化更加條理清晰、易于傳承和發(fā)展，這是教育對文化發(fā)展積極的促進(jìn)作用體現(xiàn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B教育受文化的影響，該表述強(qiáng)調(diào)的是文化對教育的反作用，而不是教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用，這與題目所要求的“體現(xiàn)教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用”不符，所以選項(xiàng)B符合題意。分析選項(xiàng)C教育具有更新文化的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育可以傳播新的思想、觀念、知識等，促使文化不斷推陳出新，從而推動(dòng)文化的發(fā)展，這體現(xiàn)了教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用，因此選項(xiàng)C不符合題意。分析選項(xiàng)D教育具有篩選文化的作用。教育能夠根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和需要，對文化進(jìn)行選擇和過濾，將優(yōu)秀、有價(jià)值的文化內(nèi)容傳遞給受教育者，摒棄不符合要求的文化因素，這有助于文化朝著積極健康的方向發(fā)展，是教育對文化發(fā)展促進(jìn)作用的一種表現(xiàn)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。48、下列句子中加下劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（??）。

A.萬紫千紅的樹木，碧藍(lán)的遠(yuǎn)山，蕩漾的河水，占據(jù)了乘客的視線

B.針對班上學(xué)生良莠不齊的現(xiàn)狀，劉老師講課時(shí)注意分層引導(dǎo)，同學(xué)們都很滿意

C.做事情要未雨綢繆，不可臨渴掘井；“船到江心補(bǔ)漏遲”啊，你要早作打算

D.面對即將噴薄而出的中國4G市場，各類通信設(shè)備廠商八仙過海，各顯神通，使出渾身解數(shù)，期待能夠獲得更大的份額

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語的含義，結(jié)合句子的語境來判斷其使用是否恰當(dāng)。A選項(xiàng)：“萬紫千紅”通常用來形容百花齊放、色彩艷麗的景象，主要側(cè)重于花朵的繁多和色彩豐富。而該句中描述的是“樹木”，樹木一般用“郁郁蔥蔥”等詞語來形容更為合適，用“萬紫千紅”來形容樹木不恰當(dāng)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“良莠不齊”指好人壞人都有，混雜在一起，側(cè)重于形容人的品質(zhì)。而該句中說的是“學(xué)生”，這里要表達(dá)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、能力水平等方面存在差異，并非指學(xué)生的品質(zhì)好壞，使用“良莠不齊”不恰當(dāng)，可改為“參差不齊”，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“未雨綢繆”意思是趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生；“臨渴掘井”指到口渴才掘井，比喻事先沒有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法；“船到江心補(bǔ)漏遲”意思是船到江心才補(bǔ)漏洞，比喻補(bǔ)救不及時(shí)，對事情毫無幫助。該選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)做事情要提前做好準(zhǔn)備，不能等到事情發(fā)生了才去想辦法，使用這幾個(gè)成語符合語境，表達(dá)恰當(dāng)，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“噴薄而出”形容水涌起或太陽初升時(shí)涌上地平線的樣子，通常用來形容太陽、液體等從某個(gè)地方迅速出現(xiàn)或涌出，一般用于形容自然景象。而該句中說的是“中國4G市場”，使用“噴薄而出”來形容市場不恰當(dāng)，可改為“方興未艾”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。49、一位教育家說:“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)別人。”這說明（）

A.教師的教影響學(xué)生的學(xué)

B.教師的學(xué)影響教師的教

C.學(xué)生的學(xué)影響教師的教

D.學(xué)生的學(xué)影響教師的學(xué)

【答案】：B

【解析】題干中“誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)別人”強(qiáng)調(diào)了自身發(fā)展培養(yǎng)的重要性對于發(fā)展培養(yǎng)他人的前提意義。在教育情境里，教師的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展與培養(yǎng)即教師的學(xué)，而教師去發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生就是教師的教。此觀點(diǎn)表明教師自身的學(xué)習(xí)成長情況會(huì)對其教學(xué)產(chǎn)生影響，也就是教師的學(xué)影響教師的教。A選項(xiàng)，題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)教師的教對學(xué)生的學(xué)的影響，所以A選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)，題干未涉及學(xué)生的學(xué)對教師的教的影響內(nèi)容，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，題干也沒有體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)對教師的學(xué)的影響，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案選B。50、中國地方戲曲種類繁多。廬劇源自（）

A.湖北

B.河南

C.浙江

D.安徽

【答案】：D"

【解析】本題考查廬劇的發(fā)源地。廬劇是安徽省地方傳統(tǒng)戲劇，原名倒七戲，又稱小倒戲、小戲，是在大別山一帶的山歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎(chǔ)上吸收了鑼鼓書（門歌）、端公戲、嗨子戲的唱腔發(fā)展而成。因此廬劇源自安徽，答案選D。"第二部分多選題(20題)1、常見的屬于復(fù)述策略的有（）

A.及時(shí)復(fù)習(xí)

B.分散學(xué)習(xí)

C.過度學(xué)習(xí)

D.運(yùn)用多種感官協(xié)同記憶E、復(fù)習(xí)中誦讀與回憶交替

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)復(fù)述策略的相關(guān)知識，對各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：及時(shí)復(fù)習(xí)及時(shí)復(fù)習(xí)是指在學(xué)習(xí)新知識后，盡快進(jìn)行復(fù)習(xí)。德國心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的，最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。所以及時(shí)復(fù)習(xí)能夠在知識還未大量遺忘時(shí)進(jìn)行鞏固，幫助學(xué)習(xí)者更好地記住所學(xué)內(nèi)容，屬于復(fù)述策略。選項(xiàng)B：分散學(xué)習(xí)分散學(xué)習(xí)是將學(xué)習(xí)時(shí)間分散在不同的時(shí)間段進(jìn)行。相較于集中學(xué)習(xí)，分散學(xué)習(xí)可以給大腦更多的時(shí)間去鞏固和消化所學(xué)知識，減少疲勞和遺忘的影響，有助于提高學(xué)習(xí)效果，屬于復(fù)述策略。選項(xiàng)C：過度學(xué)習(xí)過度學(xué)習(xí)是指在達(dá)到恰能背誦之后再繼續(xù)學(xué)習(xí)一段時(shí)間。例如，當(dāng)我們背誦一篇文章，剛好能完整背誦時(shí)，如果再多讀幾遍進(jìn)行鞏固，能夠加深對知識的記憶和理解，提高記憶的持久性和準(zhǔn)確性，屬于復(fù)述策略。選項(xiàng)D：運(yùn)用多種感官協(xié)同記憶運(yùn)用多種感官協(xié)同記憶是指在學(xué)習(xí)過程中，同時(shí)調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺等多種感官參與。比如學(xué)習(xí)英語單詞時(shí)，不僅要看單詞的拼寫，還要讀出來、寫一寫，甚至可以結(jié)合其發(fā)音的韻律和節(jié)奏來記憶。通過多種感官的參與，能夠在大腦中形成更多的記憶線索，增強(qiáng)記憶效果，屬于復(fù)述策略。選項(xiàng)E：復(fù)習(xí)中誦讀與回憶交替復(fù)習(xí)中誦讀與回憶交替不屬于復(fù)述策略，而是一種精細(xì)加工策略。精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，誦讀與回憶交替的方式有助于對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行更深入的理解和記憶，它不僅僅是簡單的重復(fù)，還涉及到對知識的思考和整合。綜上，答案選ABCD。2、小明為了獲得父母的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí),他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）

A.低級動(dòng)機(jī)

B.高級動(dòng)機(jī)

C.外在的動(dòng)機(jī)

D.內(nèi)部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

E.遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

【答案】：AC

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義，對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷小明的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是否符合相應(yīng)特征。選項(xiàng)A：低級動(dòng)機(jī)低級動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。小明為了獲得父母的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，這種動(dòng)機(jī)是基于自身眼前能得到的物質(zhì)或其他方面的獎(jiǎng)勵(lì)，屬于利己的、自我中心的，符合低級動(dòng)機(jī)的特征，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：高級動(dòng)機(jī)高級動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生