2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——社會(huì)互動(dòng)與社會(huì)矛盾考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋1.社會(huì)互動(dòng)2.符號(hào)互動(dòng)論3.社會(huì)矛盾4.結(jié)構(gòu)功能主義視角下的沖突二、簡答題1.簡述符號(hào)互動(dòng)論如何解釋社會(huì)互動(dòng)的發(fā)生和意義建構(gòu)。2.列舉并簡要說明社會(huì)互動(dòng)中常見的幾種溝通障礙。3.根據(jù)沖突理論，社會(huì)不平等如何引發(fā)和加劇社會(huì)矛盾？4.比較并說明人類學(xué)民族志方法在研究社會(huì)互動(dòng)與調(diào)查社會(huì)矛盾時(shí)的獨(dú)特優(yōu)勢。三、論述題1.論述全球化背景下，跨文化社會(huì)互動(dòng)日益頻繁所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。2.結(jié)合具體的人類學(xué)案例（可自行構(gòu)思或引用已知案例），深入分析文化因素如何塑造社會(huì)矛盾的產(chǎn)生、形式及其解決方式。試卷答案一、名詞解釋1.社會(huì)互動(dòng)指的是社會(huì)成員之間通過符號(hào)、語言、行為等方式進(jìn)行的相互影響和相互作用過程。它不僅包括個(gè)體間的直接接觸，也包括通過中介（如媒介、制度）進(jìn)行的間接影響，是構(gòu)成社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。人類學(xué)強(qiáng)調(diào)其在特定文化情境下的多樣性和意義性。*解析思路:定義核心概念，強(qiáng)調(diào)其雙向性、相互性，并點(diǎn)出人類學(xué)的視角（文化情境、多樣性、意義性）。2.符號(hào)互動(dòng)論是一種微觀社會(huì)學(xué)理論，主要關(guān)注日常生活中人與人之間的互動(dòng)過程。該理論認(rèn)為，個(gè)體的行動(dòng)是基于對(duì)符號(hào)（語言、姿態(tài)、物品等）意義的解讀和解釋，而意義是在互動(dòng)過程中動(dòng)態(tài)生成的。代表人物有米德、庫利等。*解析思路:指出理論流派、核心觀點(diǎn)（符號(hào)、意義、互動(dòng)生成）、研究層面（微觀）、代表人物。3.社會(huì)矛盾指的是社會(huì)不同群體、個(gè)體或機(jī)構(gòu)之間，因利益、觀念、資源分配等方面的差異或?qū)α⒍l(fā)的沖突狀態(tài)。它可以是顯性的（如暴力沖突），也可以是隱性的（如社會(huì)緊張、制度性排斥）。人類學(xué)關(guān)注矛盾產(chǎn)生的社會(huì)文化根源及不同文化中的表現(xiàn)形式。*解析思路:定義核心概念，區(qū)分顯性與隱性形式，點(diǎn)出人類學(xué)關(guān)注點(diǎn)（根源、文化表現(xiàn)）。4.結(jié)構(gòu)功能主義視角下的沖突指的是將社會(huì)沖突視為社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)和自我調(diào)節(jié)一部分的理論觀點(diǎn)。功能主義學(xué)者（如帕森斯）認(rèn)為，沖突雖然可能帶來破壞，但也能暴露問題、促進(jìn)社會(huì)變革、重新分配資源、強(qiáng)化群體認(rèn)同，從而有助于維持社會(huì)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡。*解析思路:指出理論視角（結(jié)構(gòu)功能主義），闡述其核心觀點(diǎn)（沖突的功能性、對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的作用），點(diǎn)明代表學(xué)者（可選）。二、簡答題1.符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為，社會(huì)互動(dòng)并非簡單的刺激-反應(yīng)，而是個(gè)體在情境中基于對(duì)符號(hào)（語言、姿態(tài)、表情等）的理解和解釋而進(jìn)行的能動(dòng)性回應(yīng)?；?dòng)的發(fā)生依賴于共享的意義框架，意義是在持續(xù)的互動(dòng)過程中通過“解釋性挪用”（interpretiverecapitulation）得以協(xié)商和維持的。個(gè)體通過扮演角色、使用工具和符號(hào)來建構(gòu)自我、理解他人，并據(jù)此調(diào)整自己的行為，從而在社會(huì)互動(dòng)中共同創(chuàng)造和維持現(xiàn)實(shí)。*解析思路:闡述核心觀點(diǎn)（能動(dòng)性、符號(hào)理解、意義協(xié)商），說明意義生成過程（解釋性挪用），強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的建構(gòu)性。2.社會(huì)互動(dòng)中的溝通障礙主要包括：語言障礙（如方言、專業(yè)術(shù)語、語言失用）、文化障礙（如文化差異導(dǎo)致的意義誤解、非語言符號(hào)解讀錯(cuò)誤）、心理障礙（如情緒影響、偏見、刻板印象）、情境障礙（如噪音干擾、距離、群體壓力）以及權(quán)力障礙（如信息不對(duì)稱、地位差異導(dǎo)致的有效溝通受阻）。*解析思路:列舉主要障礙類型，并對(duì)每種類型稍作解釋，涵蓋語言、文化、心理、情境、權(quán)力等多個(gè)維度。3.沖突理論（特別是沖突論者如科塞）認(rèn)為，社會(huì)不平等是結(jié)構(gòu)性的，它造成了資源、權(quán)力和聲望分配的不均。這種不平等會(huì)引發(fā)群體間的競爭和緊張，導(dǎo)致利益沖突。弱勢群體可能通過集體行動(dòng)（如社會(huì)運(yùn)動(dòng)）來爭取資源、改變地位或挑戰(zhàn)現(xiàn)有制度，而強(qiáng)勢群體則可能采取措施維護(hù)其優(yōu)勢。這種持續(xù)的權(quán)力斗爭和資源爭奪，使得社會(huì)矛盾長期存在，并可能激化為社會(huì)沖突。*解析思路:闡述不平等的根源（結(jié)構(gòu)性、資源分配），解釋不平等如何引發(fā)矛盾（競爭、緊張），說明矛盾激化的可能途徑（集體行動(dòng)、權(quán)力斗爭），點(diǎn)明核心機(jī)制。4.人類學(xué)民族志方法在研究社會(huì)互動(dòng)與調(diào)查社會(huì)矛盾時(shí)具有獨(dú)特優(yōu)勢：首先，其深入田野、長期參與的特性使研究者能夠細(xì)致觀察互動(dòng)細(xì)節(jié)和矛盾發(fā)生的真實(shí)場景，獲取“在地”視角的豐富信息。其次，民族志強(qiáng)調(diào)對(duì)文化背景的全面理解，有助于揭示互動(dòng)模式和矛盾形式背后的深層文化邏輯和社會(huì)結(jié)構(gòu)因素。再次，通過深度訪談，可以收集當(dāng)事人對(duì)互動(dòng)經(jīng)歷和矛盾感受的生動(dòng)敘述，理解其主觀意義。最后，民族志的跨文化比較視角，有助于研究者超越特定文化情境，識(shí)別人類互動(dòng)與矛盾模式的普遍性與特殊性。*解析思路:從四個(gè)方面闡述優(yōu)勢：研究方法特性（深入、長期）、理論視角（文化背景、深層邏輯）、具體技術(shù)（訪談、主觀意義）、比較視角（跨文化），突出其深度、情境性和文化敏感性。三、論述題1.全球化背景下，跨文化社會(huì)互動(dòng)日益頻繁，既帶來了前所未有的機(jī)遇，也引發(fā)了諸多挑戰(zhàn)。機(jī)遇方面，互動(dòng)促進(jìn)了不同文化間的相互理解、學(xué)習(xí)與借鑒，推動(dòng)了文化創(chuàng)新和人類文明的多樣性發(fā)展；加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)、科技和人員的全球流動(dòng)，為全球共同發(fā)展和解決全球性問題提供了可能。挑戰(zhàn)方面，文化差異可能引發(fā)誤解、沖突甚至歧視；強(qiáng)勢文化可能對(duì)弱勢文化造成沖擊，威脅文化多樣性與本土性；跨國流動(dòng)也可能加劇某些社會(huì)問題（如人口壓力、疾病傳播）；不同價(jià)值觀的碰撞可能引發(fā)社會(huì)規(guī)范和制度的沖突。*解析思路:結(jié)構(gòu)清晰，先論述機(jī)遇（理解、創(chuàng)新、發(fā)展），再論述挑戰(zhàn)（誤解沖突、文化沖擊、社會(huì)問題、價(jià)值沖突），結(jié)合全球化具體表現(xiàn)，分析其雙向性和復(fù)雜性。2.文化因素深刻塑造社會(huì)矛盾的產(chǎn)生、形式及其解決方式。以人類學(xué)案例（如親屬制度沖突）為例，不同文化中關(guān)于親屬關(guān)系、繼承權(quán)、婚姻規(guī)則的差異，可能導(dǎo)致在特定情境下（如財(cái)產(chǎn)分配、家庭糾紛）產(chǎn)生社會(huì)矛盾。例如，在強(qiáng)調(diào)父系繼承的文化中，女性或非婚生子女可能因繼承權(quán)問題與男性親屬產(chǎn)生矛盾；而在強(qiáng)調(diào)集體共有的文化中，個(gè)體利益與集體規(guī)范之間的沖突可能導(dǎo)致矛盾。矛盾的形式也受文化影響，有的文化可能傾向于通過公開辯論或儀式來解決，有的則可能通過調(diào)解、長老權(quán)威或內(nèi)部化規(guī)范來化解。解決方式同樣文化綁定，如某些文化中可能通過氏族復(fù)仇來解決，而另一些則可能訴諸于宗教領(lǐng)袖或社區(qū)調(diào)解。人類學(xué)通過對(duì)特定文化中互動(dòng)規(guī)范、價(jià)值體系、社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究，能夠揭