2025年教師招聘之《小學教師招聘》題庫第一部分單選題(50題)1、在韋克斯勒智力量表中，他革新了智商的計算方法，把比率智商改成了離差智商,如果某施測團體的平均得分為70分，標準差為5，而某人得分是80,那么這個人的智商是（）

A.130

B.140

C.150

D.160

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)離差智商的計算公式來計算某人的智商。步驟一：明確離差智商的計算公式離差智商的計算公式為\(IQ=100+15Z\)，其中\(zhòng)(IQ\)表示智商，\(Z\)為標準分數(shù)，其計算公式為\(Z=\frac{X-\overline{X}}{S}\)，這里\(X\)是個體測驗分數(shù)，\(\overline{X}\)是團體平均分數(shù)，\(S\)是團體分數(shù)的標準差。步驟二：計算標準分數(shù)\(Z\)已知某施測團體的平均得分\(\overline{X}=70\)分，標準差\(S=5\)，某人得分\(X=80\)分。將這些值代入\(Z\)的計算公式可得：\(Z=\frac{80-70}{5}=\frac{10}{5}=2\)。步驟三：計算智商\(IQ\)將\(Z=2\)代入離差智商計算公式\(IQ=100+15Z\)，可得：\(IQ=100+15×2=100+30=130\)。所以這個人的智商是\(130\)，答案選A。2、下列句子中沒有語病的一項是（）

A.未來的通信會更加多樣、便捷和共享

B.由于此次會議開的及時……解決了問題。

C.該公司上半年的銷售額比去年同期相比,增加了25%。

D.四書、五經(jīng)”是中國古代最重要……文化和思想的記錄和總結。缺

【答案】：D

【解析】這是一道語病辨析的選擇題，解題關鍵在于準確判斷每個選項是否存在語法、搭配等方面的錯誤。A選項：“多樣便捷”都屬于通信的屬性特點，而“共享”是通信的一種應用方式或狀態(tài)，與“多樣便捷”并非同一層面的概念，不能和它們并列，存在搭配不當?shù)膯栴}，所以A選項有語病。B選項：句子成分殘缺，只提到“由于此次會議開得及時”，缺少后續(xù)與之呼應的內容來完整表達因果關系，不能完整地說明會議及時召開與解決問題之間的邏輯，所以B選項有語病。C選項：“比……相比”句式雜糅，“比……”和“與……相比”表達的是同一語義，同時使用造成句式混亂，應改為“該公司上半年的銷售額與去年同期相比，增加了25%”，所以C選項有語病。D選項：雖然所給內容表述不完整，但從現(xiàn)有信息來看，不存在明顯的語病問題。在四個選項中，其他三個選項都有語病，所以正確答案選D。3、班集體建設中最關鍵的因素是（）。

A.班主任

B.目標和規(guī)范

C.學生人數(shù)

D.班干部

【答案】：B

【解析】本題主要考查班集體建設的關鍵因素。A選項，班主任在班集體建設中起著重要的引導和管理作用，但不是最關鍵的因素。班主任能夠對班級進行組織協(xié)調、引導教育等工作，然而若缺乏明確的目標和規(guī)范，班級活動可能缺乏方向和秩序，所以班主任并非班集體建設最核心的要素。B選項，目標和規(guī)范是班集體建設中最關鍵的因素。目標為班集體的發(fā)展指明了方向，它能讓班級成員明確共同努力的方向和愿景，使大家心往一處想、勁往一處使。而規(guī)范則是維護班集體正常秩序、保障各項活動順利開展的準則，它約束著班級成員的行為，確保班級活動在有序的軌道上進行。有了明確的目標和合理的規(guī)范，班集體才能形成強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷發(fā)展進步，故該選項正確。C選項，學生人數(shù)只是班級的一個數(shù)量特征，與班集體建設的質量和成效并無直接的關鍵聯(lián)系。人數(shù)多少并不能決定班級是否能夠形成良好的氛圍、是否能夠實現(xiàn)有效的管理和發(fā)展，所以不是班集體建設的關鍵因素。D選項，班干部在班級管理中扮演著重要的角色，他們是班主任的得力助手，能夠協(xié)助管理班級事務、組織班級活動等。但班干部的工作也是圍繞著班級的目標和規(guī)范來開展的，如果沒有清晰的目標和規(guī)范，班干部的工作也會缺乏方向和依據(jù)，難以發(fā)揮出最大的作用，因此班干部也不是班集體建設中最關鍵的因素。綜上，本題正確答案選B。4、下列心理學家的研究路線可以用“刺激一反應”公式來表示，堅持心理學是研究行為的科學的是（）。

A.斯金納

B.奈瑟

C.皮亞杰

D.華生

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中心理學家的主要理論和研究路線來進行分析判斷。選項A：斯金納斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論。該理論強調的是行為的后果對行為的影響，即通過強化和懲罰等方式來改變行為的頻率。斯金納的理論并非單純用“刺激-反應”公式來概括，其更側重于個體主動發(fā)出的行為及其結果之間的關系，所以選項A不符合題意。選項B：奈瑟奈瑟是認知心理學的代表人物。認知心理學強調研究人的內部心理過程，如感知、注意、記憶、思維等，關注信息的輸入、編碼、存儲和提取等過程，并不以“刺激-反應”公式為主要研究路線，也不認為心理學是單純研究行為的科學，故選項B錯誤。選項C：皮亞杰皮亞杰是發(fā)生認識論的創(chuàng)始人，他提出了認知發(fā)展階段理論。該理論主要探討人類認知的發(fā)展過程和機制，強調個體與環(huán)境的相互作用以及認知結構的建構和發(fā)展，不是基于“刺激-反應”公式，也不是將心理學的研究重點放在行為上，所以選項C不正確。選項D：華生華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他主張心理學應該摒棄意識、意象等主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測量的刺激和反應，即采用“刺激-反應”公式來研究心理學。他認為心理學是研究行為的科學，而不是研究意識的科學，符合題目描述，所以選項D正確。綜上，答案選D。5、校領導按照新課標的要求和學生現(xiàn)狀，結合該校教師近年來的課堂教學實際，對教材進行了重新的定位和解讀，自主地開發(fā)課程。這屬于()。

A.國家教程

B.校方教程

C.校本課程

D.地方教程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及課程的定義，結合題干內容來判斷正確答案。選項A：國家教程國家教程即國家課程，它是由國家教育行政部門負責編制、實施和評價的課程。國家課程是根據(jù)所有公民基本素質發(fā)展的一般要求設計的，它反映了國家教育的基本標準，體現(xiàn)了國家對各個地方、社區(qū)的中小學教育的共同要求。而題干中強調的是校領導結合該校實際情況進行課程開發(fā)，并非由國家教育行政部門負責，所以該選項不符合題意。選項B：校方教程在課程分類中并沒有“校方教程”這一概念，此為干擾項，故該選項不正確。選項C：校本課程校本課程是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。題干中校領導按照新課標的要求和學生現(xiàn)狀，結合該校教師近年來的課堂教學實際，對教材進行重新定位和解讀并自主開發(fā)課程，這完全符合校本課程以學校為主體進行課程開發(fā)的特點，所以該選項正確。選項D：地方教程地方教程也就是地方課程，它是地方教育行政部門根據(jù)國家課程標準及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程。地方課程主要是滿足地方社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。題干強調的是學校層面的課程開發(fā)，并非地方教育行政部門主導，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。6、《中華人民共和國教育法》自（）之日起開始實施。

A.1990年9月1日

B.1995年9月1日

C.1994年10月31日

D.1986年4月12日

【答案】：B

【解析】本題考查《中華人民共和國教育法》的實施時間?！吨腥A人民共和國教育法》是中國教育工作的根本大法，是依法治教的根本大法。該法自1995年9月1日起開始實施。因此本題的正確答案是B選項。選項A，1990年9月1日并非《中華人民共和國教育法》的實施時間，所以A選項錯誤。選項C，1994年10月31日與《中華人民共和國教育法》實施時間不相關，所以C選項錯誤。選項D，1986年4月12日是《中華人民共和國義務教育法》通過的時間，并非《中華人民共和國教育法》實施時間，所以D選項錯誤。7、學校教育是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和（）

A.教師職業(yè)的出現(xiàn)

B.文字的出現(xiàn)

C.班級授課制的出現(xiàn)

D.教學方法的系統(tǒng)化

【答案】：B"

【解析】學校教育作為社會發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生依賴于一定的基本條件。生產(chǎn)力的發(fā)展為學校教育的出現(xiàn)奠定了物質基礎，而文字的出現(xiàn)則是學校教育產(chǎn)生的另一個關鍵條件。文字是知識和信息的重要載體，它使得人類的經(jīng)驗和智慧能夠以書面形式記錄和傳承。有了文字，知識不再僅僅依賴于口耳相傳，能夠更準確、更廣泛地傳播，為學校教育中系統(tǒng)知識的傳授提供了可能。教師職業(yè)的出現(xiàn)是學校教育發(fā)展到一定階段的結果，而非學校教育產(chǎn)生的基本條件。班級授課制是一種教學組織形式，是在學校教育已經(jīng)產(chǎn)生之后逐漸發(fā)展起來的，并非其產(chǎn)生的基礎。教學方法的系統(tǒng)化也是在學校教育不斷發(fā)展、完善過程中逐步形成的，并非學校教育產(chǎn)生的必要前提。所以本題正確答案選B。"8、提出“詩中有畫，畫中有詩”美學境界的詩人是（）。

A.蘇軾

B.范成大

C.楊萬里

D.陸游

【答案】：A

【解析】本題考查文學常識中提出“詩中有畫，畫中有詩”美學境界的詩人。A選項蘇軾，他在評價王維的詩畫時提出“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，準確點明了王維詩作的藝術特色，所以A選項正確。B選項范成大，他是南宋名臣、文學家，其作品以反映農(nóng)村社會生活圖景的田園詩著稱，并非提出“詩中有畫，畫中有詩”美學境界的詩人，故B選項錯誤。C選項楊萬里，他也是南宋詩人，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”，與“詩中有畫，畫中有詩”這一美學境界的提出無關，故C選項錯誤。D選項陸游，他是南宋愛國詩人，一生筆耕不輟，詩詞文具有很高成就，但其未提出“詩中有畫，畫中有詩”的美學境界，故D選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。9、相同要素說的提出者是（）

A.桑代克

B.賈德

C.班杜拉

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題考查相同要素說的提出者。以下對各選項進行分析：A選項桑代克：桑代克提出了相同要素說。該理論認為，只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學習才能影響另一種學習，即才會產(chǎn)生學習的遷移。所以A選項正確。B選項賈德：賈德提出的是經(jīng)驗類化說（概括說），他認為一個人只要對自己的經(jīng)驗進行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。所以B選項錯誤。C選項班杜拉：班杜拉提出了社會學習理論，強調觀察學習和替代強化在學習中的重要作用。所以C選項錯誤。D選項杜威：杜威是實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他在教育領域提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等重要教育思想。所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。10、歌曲《義勇軍進行曲》選自電影（）。

A.《風云兒女》

B.《血戰(zhàn)湘江》

C.《南昌起義》

D.《南征北戰(zhàn)》

【答案】：A

【解析】本題主要考查歌曲《義勇軍進行曲》與相關電影的對應關系。選項A《風云兒女》是1935年由許幸之執(zhí)導，田漢、夏衍編劇的一部抗戰(zhàn)故事片。影片中包含了由田漢作詞、聶耳作曲的主題曲《義勇軍進行曲》。隨著電影的播出，《義勇軍進行曲》廣泛傳唱，激發(fā)了廣大人民群眾的抗日熱情，具有重要的歷史意義和時代價值，所以選項A正確。選項B《血戰(zhàn)湘江》反映的是紅軍長征途中湘江戰(zhàn)役這一重要歷史事件，影片主要聚焦于戰(zhàn)爭的慘烈以及紅軍戰(zhàn)士的英勇抗爭精神，與《義勇軍進行曲》并無關聯(lián)，故選項B錯誤。選項C《南昌起義》主要講述的是1927年南昌起義這一具有重大歷史意義的革命事件，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨獨立領導武裝斗爭的開端，和《義勇軍進行曲》沒有直接聯(lián)系，因此選項C錯誤。選項D《南征北戰(zhàn)》是一部反映解放戰(zhàn)爭時期重大戰(zhàn)役的影片，通過展現(xiàn)人民解放軍在不同戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭的偉大勝利，與《義勇軍進行曲》沒有關系，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。11、重視對情境關系的理解的遷移理論是（）

A.形式訓練說

B.共同要素說

C.經(jīng)驗類化說

D.關系轉換說

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同遷移理論的特點。選項A形式訓練說，該理論以官能心理學為基礎，它認為遷移是通過對組成心的各種官能的訓練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現(xiàn)的，并不重視對情境關系的理解。選項B共同要素說，由桑代克和伍德沃斯提出，認為只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學習才能影響另一種學習，即才會產(chǎn)生學習的遷移，并非強調對情境關系的理解。選項C經(jīng)驗類化說，又稱概括說，由賈德提出，他認為先前的學習之所以能遷移到后來的學習中，是因為在先前學習中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運用于前后兩種學習中，重點在于一般原理的獲得而非對情境關系的理解。選項D關系轉換說，由格式塔心理學家提出，該理論認為遷移不是由于兩個學習情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產(chǎn)生的，而是由于學習者突然發(fā)現(xiàn)兩個學習經(jīng)驗之間存在關系的結果，強調學習者對情境關系的理解。綜上，重視對情境關系的理解的遷移理論是關系轉換說，本題正確答案選D。12、心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳期”是（）

A.幼兒期

B.少年期

C.青年期

D.成年期

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳期”對應階段的了解。各選項分析A選項：幼兒期幼兒期是個體快速生長發(fā)育、開始初步認知世界和發(fā)展語言的階段。此階段兒童主要依賴成人照顧，心理上尚未面臨像“心理斷乳”這樣需要擺脫依賴走向獨立的發(fā)展任務，所以不是“危險期”或“心理斷乳期”。B選項：少年期少年期是從童年期向青年期過渡的時期，該階段的個體身體迅速發(fā)育，自我意識增強，開始有獨立的想法和對世界的獨特認知。他們試圖擺脫成人的約束和控制，心理上表現(xiàn)出強烈的叛逆和自我探索欲望，面臨著諸多身心發(fā)展的矛盾和挑戰(zhàn)，是一個充滿動蕩和變化的時期，因此被心理學家稱為“危險期”或“心理斷乳期”，該選項正確。C選項：青年期青年期個體在生理和心理上相對更加成熟，已經(jīng)基本完成了從兒童到成人的轉變，心理上對自我有了較為清晰的認知和定位，雖然也會面臨一些發(fā)展問題，但不像少年期那樣具有典型的“心理斷乳”特征，所以不是“危險期”或“心理斷乳期”。D選項：成年期成年期個體已經(jīng)建立了相對穩(wěn)定的人格和社會角色，心理發(fā)展更為成熟和穩(wěn)定，不再處于“心理斷乳”這樣的特殊過渡階段，所以也不符合“危險期”或“心理斷乳期”的描述。綜上，正確答案是B。13、2015年1月20日，國家統(tǒng)計局發(fā)布數(shù)據(jù)，經(jīng)核算，2014年我國國內生產(chǎn)總值達636463億元，按可比價格計算比上年增長()。

A.7.0％

B.7.4％

C.8.0％

D.8.4％

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)來確定2014年我國國內生產(chǎn)總值按可比價格計算比上年的增長率。2015年1月20日，國家統(tǒng)計局發(fā)布數(shù)據(jù)，經(jīng)核算，2014年我國國內生產(chǎn)總值達636463億元，按可比價格計算比上年增長7.4％。所以該題正確答案是B。14、托爾斯泰說:“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師?！边@意味著教師要（)

A.關心學生、了解學生

B.尊重學生、信任學生

C.嚴格要求學生，對學生一視同仁

D.把教學工作與熱愛學生結合起來

【答案】：B"

【解析】題干中托爾斯泰的話“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師”強調教師需將對教學事業(yè)的熱情與對學生的關愛相融合。選項A“關心學生、了解學生”僅體現(xiàn)了對學生的部分方面關注，未突出與熱愛事業(yè)的結合；選項C“嚴格要求學生，對學生一視同仁”側重于對學生的教育態(tài)度和公平對待，也未涉及與熱愛事業(yè)的關聯(lián)；選項D“把教學工作與熱愛學生結合起來”，教學工作只是熱愛事業(yè)的一部分，表述不夠全面準確。而選項B“尊重學生、信任學生”既體現(xiàn)了對學生的熱愛，同時教師在教育教學過程中尊重信任學生也是做好教育事業(yè)的重要一環(huán)，很好地體現(xiàn)了把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來的要求，所以答案選B。"15、以下不屬于新時期德育發(fā)展的新主題的是（）

A.生命教育

B.生活教育

C.生態(tài)教育

D.生存教育

【答案】：C

【解析】本題考查新時期德育發(fā)展的新主題相關知識。在新時期德育發(fā)展中，生命教育、生活教育、生存教育均屬于新主題范疇。生命教育旨在幫助學生認識生命、尊重生命、珍惜生命和熱愛生命；生活教育強調教育與生活的聯(lián)系，讓學生學會適應生活、學會生活技能等；生存教育則側重于培養(yǎng)學生在各種環(huán)境中的生存能力。而生態(tài)教育主要側重于促進人與自然和諧共生等生態(tài)理念和知識的教育，它不屬于新時期德育發(fā)展新主題所包含的內容。所以本題正確答案選C。16、學校教育產(chǎn)生于（）。

A.原始社會末期

B.奴隸社會初期

C.奴隸社會末期

D.封建社會初期

【答案】：B

【解析】本題考查學校教育的產(chǎn)生時間。在原始社會末期，社會生產(chǎn)力水平較為低下，人們主要以簡單的生產(chǎn)勞動和部落生活為主，教育主要是在生產(chǎn)生活實踐中通過言傳身教的方式進行，尚未形成專門的學校教育。進入奴隸社會初期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會有了剩余產(chǎn)品，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工，為專門的教育活動提供了物質基礎和可能。同時，統(tǒng)治階級為了培養(yǎng)本階級的接班人，需要有專門的教育機構來傳授知識和技能，于是學校教育應運而生。奴隸社會末期，學校教育已經(jīng)存在并有所發(fā)展，但并非產(chǎn)生于這一時期。封建社會初期，學校教育在之前的基礎上進一步發(fā)展和完善，也不是其產(chǎn)生的時間。綜上，學校教育產(chǎn)生于奴隸社會初期，答案選B。17、對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)的認知方式屬于（）。

A.沖動型

B.沉思型

C.場獨立型

D.場依存型

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同認知方式的特點。下面對各選項進行逐一分析：A選項沖動型：沖動型的特點是個體在解決問題時，往往很快形成自己的看法，在回答問題時，往往根據(jù)問題的部分信息或未對問題作透徹的分析就倉促作出決定，反應速度快，但容易發(fā)生錯誤，與以外部參照作為信息加工依據(jù)這一表述不符，所以A選項錯誤。B選項沉思型：沉思型的特點是個體在解決問題時，總是謹慎、全面地檢查各種假設，在確認沒有問題的情況下才會給出答案，這種類型的人反應慢，但錯誤率低，并非以外部參照作為信息加工的依據(jù)，所以B選項錯誤。C選項場獨立型：場獨立型的人在信息加工中對內在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時，主要依據(jù)內在標準或內在參照，能獨立對事物作出判斷，而不是以外部參照作為信息加工的依據(jù)，所以C選項錯誤。D選項場依存型：場依存型的人在加工信息時，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權威人士的影響和干擾，善于察言觀色，能考慮到他人的感受，符合題目描述，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。18、教師職業(yè)道德的核心成分是教師對教育事業(yè)的（）。

A.興趣

B.愛好

C.熱愛

D.忠誠

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心成分。選項A，興趣是個體力求認識某種事物或從事某項活動的心理傾向，對教育事業(yè)有興趣并不足以完全體現(xiàn)教師職業(yè)道德的核心內涵，教師僅有興趣可能在面對教育工作中的困難和挑戰(zhàn)時，難以始終堅守和全身心投入，所以興趣不是教師職業(yè)道德的核心成分。選項B，愛好通常是指個人在閑暇時喜歡從事的活動，它更側重于個人的喜好娛樂方面。愛好教育事業(yè)并不等同于能夠在職業(yè)層面上始終如一地履行教師的職責和使命，不能作為教師職業(yè)道德的核心成分。選項C，熱愛表達了對教育事業(yè)有深厚的感情和積極的態(tài)度，但熱愛相對來說較為寬泛和感性。在教育工作中，僅有熱愛可能還不足以應對各種復雜的情況和長期的責任，還需要有更堅定、更具約束性的品質。選項D，忠誠體現(xiàn)了教師對教育事業(yè)的堅定不移的信念和全身心的投入，意味著無論遇到何種困難和誘惑，教師都能堅守教育崗位，履行教育職責，將學生的成長和教育事業(yè)的發(fā)展放在首位。忠誠是一種具有高度責任感和使命感的體現(xiàn)，是教師職業(yè)道德的核心成分。綜上，本題答案選D。19、“學生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”描述的是__________。

A.注意的分散

B.注意的分化

C.注意的轉移

D.注意的分配

【答案】：D

【解析】本題考查對注意相關概念的理解與區(qū)分。選項A：注意的分散注意的分散是指注意離開了當前應當完成的任務而被無關的事物所吸引，也叫分心。題干中“學生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”，學生的行為是圍繞課堂學習這一任務展開的，并非被無關事物吸引而分心，所以A選項不符合題意。選項B：注意的分化注意并沒有“分化”這一常見概念，它不是注意的特征或品質相關的標準表述，所以B選項錯誤。選項C：注意的轉移注意的轉移是指人有意識地把注意從一個事物轉到另一個事物上去。而題干描述的是學生在同一時間內同時進行做筆記和思考這兩個活動，并非是注意從一個事物轉移到另一個事物，所以C選項不正確。選項D：注意的分配注意的分配是指在同一時間內把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。題干中“學生在課堂上一邊做筆記，一邊思考”體現(xiàn)了學生在同一時間將注意力分配到做筆記和思考這兩個活動上，符合注意分配的定義，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。20、學習者對已有知識進行重組和改造，用于解釋新信息，形成具有個人意義的知識結構。這種觀點屬于（）

A.人本主義學習理論

B.行為主義學習理論

C.建構主義學習理論

D.操作主義學習理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學習理論的主要觀點來判斷正確答案。選項A：人本主義學習理論人本主義學習理論強調人的潛能、個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，重視個人的主觀經(jīng)驗，強調學習者的自我實現(xiàn)。它關注的是學習者的情感、需求和自我概念等方面，重點在于促進學習者的全面發(fā)展，使學習者成為一個完整的人，而不是對已有知識進行重組和改造以解釋新信息、形成個人知識結構，所以選項A不符合題意。選項B：行為主義學習理論行為主義學習理論認為學習是刺激與反應之間的聯(lián)結，強調通過外部的刺激和強化來塑造行為。它主要關注可觀察到的行為變化，將學習看作是在環(huán)境的影響下，通過練習和強化而形成的行為改變，并未涉及到學習者對已有知識的重組和改造以及形成個人知識結構，所以選項B不符合題意。選項C：建構主義學習理論建構主義學習理論強調學習者的主動性，認為學習是學習者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構理解的過程。學習者在學習過程中，會對已有的知識進行重新組織和改造，以此來解釋新獲取的信息，并構建起具有個人意義的知識結構。這與題目中所描述的觀點一致，所以選項C正確。選項D：操作主義學習理論操作主義學習理論主要強調通過操作行為及其結果來學習，即通過對環(huán)境的操作而產(chǎn)生的結果來影響行為的發(fā)生概率。它側重于行為的操作和強化，沒有突出對已有知識的重組和改造以形成個人知識結構，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。21、華生曾用白兔對一個9個月大的孩子做過一項恐懼形成實驗，實驗后這個孩子一看見白兔就害怕，后來甚至看見圣誕老人的自胡子也害怕，此現(xiàn)象稱為（）。

A.消退

B.泛化

C.分化

D.抑制

【答案】：B

【解析】本題主要考查對行為主義學習理論中相關概念的理解，需要準確區(qū)分消退、泛化、分化和抑制的含義，并結合題干中孩子的表現(xiàn)來判斷屬于哪種現(xiàn)象。選項A消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應會變得越來越弱，并最終消失。在本題中，孩子并沒有經(jīng)歷條件刺激反復出現(xiàn)卻無無條件刺激相伴隨的情況，且孩子的害怕反應是增強泛化的，并非逐漸消失，所以該選項不符合題意。選項B泛化是指人和動物一旦學會對某一特定的條件刺激做出條件反應以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應。題干中孩子在經(jīng)過用白兔做的恐懼形成實驗后，不僅看見白兔會害怕，甚至看見圣誕老人的白胡子也害怕，這表明孩子對與白兔（條件刺激）類似的白胡子也產(chǎn)生了害怕的反應，符合泛化的概念，所以該選項正確。選項C分化是指通過選擇性強化和消退使有機體學會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應。而本題中孩子是對類似刺激都產(chǎn)生了相同的害怕反應，并非做出不同反應，所以該選項不符合題意。選項D抑制是大腦皮質的基本神經(jīng)過程之一，是與興奮對立的狀態(tài)。在本題中，并沒有體現(xiàn)出大腦皮質抑制的相關內容，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。22、當前,我國經(jīng)濟增長方式的轉變是指（）

A.由速度型向效益型轉變

B.由外延型向內涵型轉變

C.由粗放型向集約型轉變

D.由數(shù)量型向質量型轉變

【答案】：C

【解析】本題主要考查我國經(jīng)濟增長方式轉變的具體內涵。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，經(jīng)濟增長方式主要分為粗放型和集約型兩種。粗放型經(jīng)濟增長方式主要依靠增加生產(chǎn)要素的投入，即增加投資、擴大廠房、增加勞動投入，來增加產(chǎn)量，這種增長方式往往是高投入、高消耗、低質量、低效益。而集約型經(jīng)濟增長方式則是依靠生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合，通過提高生產(chǎn)要素的質量和使用效率，通過技術進步、提高勞動者素質、提高資金、設備、原材料的利用率而實現(xiàn)的增長，具有低投入、高產(chǎn)出、高質量、高效益等特點。我國在經(jīng)濟發(fā)展過程中，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，提高經(jīng)濟發(fā)展的質量和效益，需要從主要依靠增加要素投入、追求規(guī)模擴張的粗放型增長方式，轉變?yōu)橹饕揽靠萍歼M步、勞動者素質提高、管理創(chuàng)新的集約型增長方式，所以我國經(jīng)濟增長方式的轉變是指由粗放型向集約型轉變，C選項正確。A選項，速度型和效益型并非對經(jīng)濟增長方式分類的標準表述，經(jīng)濟增長不能單純追求速度，更要注重效益，但這不是對我國經(jīng)濟增長方式轉變的準確概括。B選項，外延型和內涵型一般用于描述企業(yè)擴大再生產(chǎn)的類型，外延型擴大再生產(chǎn)主要是通過增加生產(chǎn)要素的數(shù)量來實現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模的擴大，內涵型擴大再生產(chǎn)主要依靠生產(chǎn)技術的進步、生產(chǎn)要素質量的改善和勞動生產(chǎn)率的提高來擴大生產(chǎn)規(guī)模，并非對我國整體經(jīng)濟增長方式轉變的準確表達。D選項，數(shù)量型和質量型同樣不是經(jīng)濟增長方式的標準分類表述，雖然經(jīng)濟發(fā)展需要注重從數(shù)量增長向質量提升轉變，但不能準確對應我國經(jīng)濟增長方式轉變的核心內容。因此，本題答案選C。23、班級平行管理的理論源于（）的“平行影響”教育思想。

A.馬卡連柯

B.烏申斯基

C.蘇霍姆林斯基

D.加里寧

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級平行管理理論的起源。班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來的管理方式。選項A，馬卡連柯提出了“平行影響”教育思想。他認為教師要影響個別學生，首先要去影響這個學生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個學生，便會產(chǎn)生良好的教育效果，班級平行管理的理論正是源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想，所以選項A正確。選項B，烏申斯基是俄國教育家，被稱為“俄國教育心理學的奠基人”，他的主要貢獻在于教育心理學等方面，并非班級平行管理理論的提出者，所以選項B錯誤。選項C，蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家，他的教育思想主要體現(xiàn)在全面和諧發(fā)展的教育理念等方面，并非班級平行管理理論的源頭，所以選項C錯誤。選項D，加里寧是蘇聯(lián)政治家、革命家、教育家，他強調教師的重要作用等教育觀點，但與班級平行管理理論的“平行影響”思想無關，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。24、標準化成就測驗是指由專家或學者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內評定個體學業(yè)（）。

A.成就水平的測驗

B.能力形成的測驗

C.結構的測驗

D.智力發(fā)展的測驗

【答案】：A

【解析】標準化成就測驗是一種用于評定個體學業(yè)情況的測驗，其由專家或學者編制，適用于大規(guī)模范圍?！俺删退健敝苯臃从沉藗€體在學業(yè)方面所取得的成果和達到的程度，標準化成就測驗的核心目的就是評定個體在學業(yè)上的成就水平，選項A符合其定義。選項B，“能力形成”強調的是能力發(fā)展和形成的過程，標準化成就測驗主要關注的是學業(yè)成就結果，而非能力形成過程，所以該選項不符合。選項C，“結構”通常用于描述事物的組成和構造，與評定個體學業(yè)的直接關聯(lián)性不強，標準化成就測驗并非主要針對學業(yè)結構進行評定，該選項不正確。選項D，“智力發(fā)展”側重于個體智力在不同階段的發(fā)展情況，與標準化成就測驗評定個體學業(yè)成就水平的重點不同，所以該選項也不合適。綜上，本題正確答案是A。25、下面不是借物喻人的詩句是（）。

A.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。《石灰吟》

B.咬定青山不放松，立根原在破巖中?！吨袷?/p>

C.獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛蓮說》

D.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。《詠柳》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)借物喻人的定義，對各選項中的詩句進行分析判斷。借物喻人是借某一事物的特點，來比喻人的一種品格。A選項：“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”出自明代于謙的《石灰吟》。此句意思是即使粉身碎骨也毫不畏懼，要把清白留在人間。詩人以石灰自喻，通過贊美石灰堅強不屈、潔身自好的品質，表達自己堅守高潔情操、不畏艱難、不怕犧牲的決心，運用了借物喻人的手法。B選項：“咬定青山不放松，立根原在破巖中”出自清代鄭燮的《竹石》。詩句描繪了竹子緊緊咬定青山不放松，扎根在破巖之中的情景。詩人借竹子來比喻自己堅定頑強、不隨波逐流的精神，運用了借物喻人的手法。C選項：“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自宋代周敦頤的《愛蓮說》。該句贊美了蓮花從淤泥中長出卻不經(jīng)過沾染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷的品質。作者以蓮花自比，通過蓮花來比喻君子身處污濁環(huán)境卻能保持高潔品行和正直的操守，運用了借物喻人的手法。D選項：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”出自唐代賀知章的《詠柳》。此句意思是不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，就是二月的春風，如同神奇的剪刀。詩句運用比喻的修辭手法，將春風比作剪刀，形象地描繪出春風吹拂下柳樹長出細葉的景象，沒有運用借物喻人的手法。綜上，答案選D。26、教師要言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)，這是貫徹______的基本要求。

A.科學性與思想性統(tǒng)一原則

B.直觀性原則

C.啟發(fā)性原則

D.因材施教原則

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學原則的相關知識，解題關鍵在于理解各選項教學原則的內涵，并判斷哪個原則符合“教師言傳身教，提高專業(yè)水平和思想修養(yǎng)”這一要求。選項A：科學性與思想性統(tǒng)一原則科學性與思想性統(tǒng)一原則是指教學要以馬克思主義為指導，授予學生科學知識，并結合知識教學對學生進行社會主義品德和正確的價值觀與世界觀教育。教師言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)水平（體現(xiàn)科學性）和思想修養(yǎng)（體現(xiàn)思想性），在教學過程中既能傳授科學知識，又能對學生進行思想教育，這是貫徹科學性與思想性統(tǒng)一原則的基本要求，所以該選項正確。選項B：直觀性原則直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。此原則強調的是通過直觀手段幫助學生理解知識，與教師提高自身專業(yè)水平和思想修養(yǎng)并無直接關聯(lián)，因此該選項錯誤。選項C：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。該原則側重于激發(fā)學生的學習主動性和思維能力，與題干中教師自身專業(yè)水平和思想修養(yǎng)的提高不相關，所以該選項錯誤。選項D：因材施教原則因材施教原則是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。此原則關注的是根據(jù)學生的不同特點進行教學，而非教師自身素養(yǎng)的提升，因此該選項錯誤。綜上，答案選A。27、技能形成的必要條件是（）。

A.遷移

B.知識

C.學校教育

D.應用

【答案】：D

【解析】技能是通過練習而形成的合乎法則的活動方式，它的形成需要在實踐中不斷進行應用。應用能夠讓個體在實際操作過程中不斷鞏固和改進技能的掌握情況，是技能形成的必要條件。選項A，遷移是一種學習對另一種學習的影響，它有助于技能的拓展和提升，但并非技能形成的必要條件。選項B，知識是技能形成的基礎之一，但僅有知識而不進行應用實踐，是無法形成技能的。選項C，學校教育可以為技能的學習提供環(huán)境和指導，但技能并不一定只能在學校教育場景中形成，在日常生活和工作的各種實踐應用中也能形成技能。所以本題正確答案為D。28、據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功,與當學生的時候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關。這說明教師的期望對學生學習具有（）

A.榜樣作用

B.提示作用

C.成功作用

D.動機作用

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所表達的作用含義，結合題干中教師期望對學生學習的影響來進行分析。選項A：榜樣作用榜樣作用通常是指個體以他人為榜樣，通過觀察、模仿榜樣的行為和品質來提升自己。在本題中，題干強調的是教師的期望對學生學習的影響，并非學生以教師為榜樣進行模仿學習，所以該選項不符合題意。選項B：提示作用提示作用一般是指給予某種信息或線索，幫助人們注意到某個問題或完成某項任務。而題干主要體現(xiàn)的是教師期望對學生學習內在動力的激發(fā)，并非是簡單的信息提示，因此該選項也不正確。選項C：成功作用“成功作用”并非一個規(guī)范的教育學術語，且題干強調的是教師期望對學生學習過程中產(chǎn)生的一種內在驅動，而不是直接說教師期望本身就具有讓學生成功的作用，所以該選項表述不準確。選項D：動機作用動機是激發(fā)和維持個體進行活動，并導致該活動朝向某一目標的心理傾向或動力。當教師對學生抱有積極的期望時，這種期望能夠激發(fā)學生的學習熱情和動力，促使學生更加努力地學習，就如同題干中杜魯門總統(tǒng)因贏得英文教師的愛吻（可理解為教師對他的一種積極期望的表達）而獲得成功。所以教師的期望對學生學習具有動機作用，該選項正確。綜上，答案選D。29、教師勞動的創(chuàng)造性主要是由（）的特點所決定的。

A.勞動內容

B.勞動方式

C.勞動手段

D.勞動對象

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動各要素的特點來分析教師勞動創(chuàng)造性的決定因素。選項A：勞動內容教師勞動內容主要涵蓋了知識的傳授、品德的培養(yǎng)等方面，雖然勞動內容具有一定的豐富性和系統(tǒng)性，但它并非是決定教師勞動創(chuàng)造性的關鍵因素。勞動內容相對較為固定和明確，有一定的教學大綱和課程標準來規(guī)范。例如在數(shù)學教學中，知識點的講授是按照一定的邏輯順序和教學要求進行的，并非因為勞動內容的特性就必然導致勞動具有創(chuàng)造性，所以A選項不符合。選項B：勞動方式教師的勞動方式包括講授法、討論法、演示法等。這些勞動方式是教師在教學過程中為實現(xiàn)教學目標而采用的手段，它們可以根據(jù)教學內容和學生的實際情況進行選擇和組合。然而，勞動方式本身更多地體現(xiàn)為一種工具性和方法性的特征，是一種相對較為外在的表現(xiàn)形式。教師可以熟練運用各種勞動方式，但這并不足以說明勞動方式?jīng)Q定了教師勞動的創(chuàng)造性，所以B選項不正確。選項C：勞動手段教師的勞動手段主要是指教學過程中所使用的教具、設備等，如黑板、粉筆、多媒體設備等。勞動手段是輔助教師進行教學的工具，它們的存在是為了更好地傳遞知識和信息。雖然隨著科技的發(fā)展，勞動手段不斷更新和豐富，但勞動手段本身并不能決定教師勞動的創(chuàng)造性。例如，即使使用了先進的多媒體教學設備，如果教師只是機械地按照既定程序進行教學，也難以體現(xiàn)出勞動的創(chuàng)造性，所以C選項錯誤。選項D：勞動對象教師的勞動對象是學生，學生具有獨特的個性、興趣、能力和學習風格等。每個學生都是一個獨立的個體，他們有著不同的思維方式、學習進度和情感需求。教師需要根據(jù)學生的這些差異，因材施教，制定個性化的教學方案。在教學過程中，教師還需要不斷地調整教學方法和策略，以滿足不同學生的學習需求。例如，對于學習能力較強的學生，教師可以提供更具挑戰(zhàn)性的學習任務；對于學習有困難的學生，教師則需要給予更多的指導和幫助。這種根據(jù)學生個體差異進行的教學活動，充分體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性，所以教師勞動的創(chuàng)造性主要是由勞動對象的特點所決定的，D選項正確。綜上，本題答案選D。30、2013年我國國內生產(chǎn)總值比上年增長。

A.7.5%

B.7.7%

C.7.8%

D.8.1%

【答案】：B"

【解析】本題主要考查2013年我國國內生產(chǎn)總值的同比增長率這一知識點。在2013年，我國國內生產(chǎn)總值比上年增長7.7%，所以答案選B。"31、氣質的特點決定于（）。

A.社會生活條件

B.人的活動目的

C.神經(jīng)活動過程的特征

D.活動的內容

【答案】：C

【解析】本題主要考查氣質特點的決定因素。氣質是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。它是由神經(jīng)活動過程的特征所決定的。神經(jīng)活動過程的特征，如興奮和抑制過程的強度、平衡性和靈活性等，在很大程度上影響和塑造了氣質的特點。而社會生活條件會對人產(chǎn)生多方面影響，但它并非直接決定氣質的特點；人的活動目的主要是引導和驅動人的行為，與氣質特點的決定關系不大；活動的內容更多地影響人在具體活動中的表現(xiàn)，而非氣質本身的特點。所以，氣質的特點決定于神經(jīng)活動過程的特征，本題答案選C。32、教育心理學中的結構主義強調認知結構在學習中的重要作用，主要代表人物是（）。

A.華生和斯金納

B.布魯納和奧蘇伯爾

C.弗洛伊德和榮格

D.魏特海默和考夫卡

【答案】：B

【解析】本題考查教育心理學中結構主義的主要代表人物。選項A分析華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他主張心理學應該研究可觀察到的外顯行為，而不是意識。斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，提出了操作性條件反射理論。他們都強調通過外部刺激來塑造行為，并非結構主義的代表人物，所以A選項錯誤。選項B分析布魯納是美國著名的認知教育心理學家，他強調學習的實質是主動地形成認知結構，提倡發(fā)現(xiàn)學習法。奧蘇伯爾是認知派的代表人物之一，他提出了有意義接受學習理論，同樣重視認知結構在學習中的作用。因此，布魯納和奧蘇伯爾是教育心理學中結構主義的主要代表人物，B選項正確。選項C分析弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他強調潛意識和性欲對人類行為的影響。榮格也是精神分析學派的重要代表人物，他發(fā)展了弗洛伊德的理論，提出了集體潛意識等概念。他們的理論重點在于心理動力和人格結構，與結構主義強調的認知結構在學習中的作用無關，所以C選項錯誤。選項D分析魏特海默和考夫卡是格式塔心理學派的代表人物，格式塔心理學強調心理的整體性和組織性，注重研究知覺和問題解決等方面。雖然與認知有一定關聯(lián)，但并非結構主義在教育心理學領域強調認知結構在學習中作用的代表人物，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。33、下列訓練方法中，最利于提高運動員應變能力和實戰(zhàn)能力的是（）

A.重復訓練法

B.循環(huán)訓練法

C.競賽訓練法

D.變換訓練法

【答案】：C

【解析】本題可對各選項所涉及的訓練方法特點進行分析，進而判斷出最利于提高運動員應變能力和實戰(zhàn)能力的訓練方法。選項A：重復訓練法重復訓練法是指多次重復同一練習，兩次（組）練習之間安排相對充分休息的練習方法。其主要目的是通過多次重復相同的動作，使運動員鞏固和提高運動技能，增強身體素質，提高肌肉力量、耐力等，但在提高應變能力和實戰(zhàn)能力方面作用相對有限，因為它強調的是對固定動作和模式的反復訓練，缺乏實戰(zhàn)場景中的變化和對抗因素。選項B：循環(huán)訓練法循環(huán)訓練法是根據(jù)訓練的具體任務，將練習手段設置為若干個練習站，運動員按照既定順序和路線，依次完成每一站練習任務的訓練方法。它可以全面發(fā)展運動員的多種身體素質和技能，提高身體的綜合能力，但同樣，它更多是有計劃地進行多個不同內容的循環(huán)訓練，對于模擬實戰(zhàn)中的突發(fā)情況和應變需求不夠直接，所以在提高應變能力和實戰(zhàn)能力方面不是最突出的方法。選項C：競賽訓練法競賽訓練法是指在近似、模擬或真實、嚴格的比賽條件下，按比賽的規(guī)則和方式進行訓練的方法。由于競賽具有不確定性和對抗性，運動員在競賽過程中會遇到各種突發(fā)情況和對手的不同策略，這就需要運動員迅速做出判斷和決策，及時調整自己的戰(zhàn)術和動作，因此能最大程度地鍛煉運動員的應變能力。同時，競賽的環(huán)境和要求與實戰(zhàn)高度相似，通過競賽訓練可以讓運動員更好地適應實戰(zhàn)的氛圍和節(jié)奏，從而有效提高實戰(zhàn)能力。所以競賽訓練法是最利于提高運動員應變能力和實戰(zhàn)能力的方法。選項D：變換訓練法變換訓練法是指變換運動負荷、練習內容、練習形式以及條件，以提高運動員積極性、趣味性、適應性及應變能力的訓練方法。雖然它能夠通過改變訓練的各種因素來培養(yǎng)運動員的應變能力，但相較于競賽訓練法，它缺乏真實比賽中的那種激烈對抗和嚴格的規(guī)則限制，在提高實戰(zhàn)能力方面的效果不如競賽訓練法直接和顯著。綜上，答案選C。34、英國哲學家洛克提出了“白板說”，認為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種（）。

A.外鑠論的觀點

B.內發(fā)論的觀

C.多因素論的觀點

D.反映論的觀點

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同教育理論觀點的特點來判斷“白板說”所屬的理論范疇。分析選項A外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。英國哲學家洛克提出的“白板說”，強調外部的力量決定了人的發(fā)展，這與外鑠論強調外在因素對人發(fā)展起決定作用的觀點相符。所以“白板說”是外鑠論的觀點，選項A正確。分析選項B內發(fā)論強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。而“白板說”強調的是外部力量，并非內在需要，所以不屬于內發(fā)論的觀點，選項B錯誤。分析選項C多因素論認為人的發(fā)展是個體內在因素（如先天遺傳的素質、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）相互作用的結果?！鞍装逭f”只強調了外部力量，未體現(xiàn)內外因素相互作用，所以不屬于多因素論的觀點，選項C錯誤。分析選項D反映論是指思維反映存在的理論，與題干討論的人的發(fā)展的決定因素這一話題無關，選項D錯誤。綜上，本題答案選A。35、有利于創(chuàng)造良好課堂氣氛的教師領導方式是（）。

A.權威型

B.放任型

C.民主型

D.專制型

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同教師領導方式對課堂氣氛的影響。選項A：權威型權威型的教師領導方式下，教師往往以命令、權威的口吻來管理班級，學生的自主性和創(chuàng)造性受到較大限制。學生通常只是被動地服從教師的指令，課堂氛圍可能會比較壓抑和緊張，不利于學生積極主動地參與課堂活動，難以創(chuàng)造良好的課堂氣氛。選項B：放任型放任型的教師對學生采取放任自流的態(tài)度，缺乏必要的指導和管理。在這種領導方式下，課堂秩序容易混亂，學生可能會缺乏明確的學習目標和方向，學習效率低下，無法形成積極向上、有序的課堂氛圍。選項C：民主型民主型的教師注重與學生的平等交流和互動，尊重學生的意見和想法，鼓勵學生積極參與課堂討論和決策。在民主的課堂氛圍中，學生感到被尊重和信任，能夠充分發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，積極投入到學習中去。這種領導方式有利于營造和諧、積極、活躍的課堂氣氛，促進學生的全面發(fā)展，所以該選項正確。選項D：專制型專制型的教師與權威型類似，強調教師的絕對權威，對學生的控制較為嚴格，學生在課堂上往往處于被動接受知識的狀態(tài)，缺乏表達自己觀點和想法的機會。這種課堂氣氛容易讓學生產(chǎn)生畏懼心理，不利于學生的學習和成長，難以創(chuàng)造良好的課堂氛圍。綜上，有利于創(chuàng)造良好課堂氣氛的教師領導方式是民主型，答案選C。36、《中華人民共和國教育法》規(guī)定，我國實行的義務教育的年限是（）。

A.6年

B.8年

C.9年

D.12年

【答案】：C

【解析】本題考查《中華人民共和國教育法》中關于我國義務教育年限的規(guī)定?！吨腥A人民共和國教育法》明確規(guī)定，我國實行九年義務教育制度。這意味著適齡兒童和少年有接受九年免費教育的權利，同時國家、社會、學校和家庭也有保障其接受九年義務教育的義務。所以我國實行的義務教育的年限是9年，本題正確答案選C。37、下列溫度最低的是（）

A.0℃

B.-3℃

C.-9℃

D.12℃

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)有理數(shù)大小比較的規(guī)則來判斷各選項溫度的高低，進而確定溫度最低的選項。在有理數(shù)中，負數(shù)小于0，0小于正數(shù)，對于兩個負數(shù)，絕對值大的反而小。下面對各選項的溫度進行分析：-選項A：溫度為0℃，0是正數(shù)和負數(shù)的分界點。-選項B：溫度為-3℃，-3是負數(shù)，小于0℃。-選項C：溫度為-9℃，-9是負數(shù)，根據(jù)兩個負數(shù)比較大小的規(guī)則，\(\vert-9\vert=9\)，\(\vert-3\vert=3\)，因為9＞3，所以-9＜-3，即-9℃＜-3℃。-選項D：溫度為12℃，12是正數(shù)，大于0℃。綜上，將各選項溫度按照從低到高的順序排列為：-9℃＜-3℃＜0℃＜12℃，所以溫度最低的是-9℃，答案選C。38、雅典衛(wèi)城中帕特農(nóng)神廟的圍柱屬于（）。

A.愛奧尼亞式

B.多利安式

C.科林斯式

D.愛奧尼亞式和多利安式

【答案】：B

【解析】本題主要考查雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟圍柱所屬的樣式。選項A，愛奧尼亞式柱式比較纖細秀美，柱身有凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾。但帕特農(nóng)神廟的圍柱并非愛奧尼亞式，所以A選項錯誤。選項B，多利安式是古希臘三種古典柱式中出現(xiàn)最早的一種。帕特農(nóng)神廟的圍柱采用的是多利安式，其特點是沒有柱礎，柱身粗壯，由下往上逐漸縮小，柱身刻有凹槽，柱頭比較簡單，呈圓盤狀。所以B選項正確。選項C，科林斯式柱式是在愛奧尼亞柱式的基礎上發(fā)展而來，柱頭以毛茛葉紋裝飾，看起來更為華麗。帕特農(nóng)神廟圍柱不是科林斯式，所以C選項錯誤。選項D，由前面分析可知帕特農(nóng)神廟圍柱僅為多利安式，并非愛奧尼亞式和多利安式，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。39、對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較,或將評價對象的不同方面進行比較的教學評價是（）

A.診斷性評價

B.相對性評價

C.個體內差異評價

D.絕對性評價

【答案】：C

【解析】本題考查不同類型教學評價的定義，解題關鍵在于準確理解各選項所涉及評價類型的概念，并與題干描述進行匹配。選項A：診斷性評價診斷性評價是在學期開始或一個單元教學開始時，為了了解學生的學習準備狀況及影響學習的因素而進行的評價。它主要用于判斷學生當前的學習基礎和可能存在的問題，以便為后續(xù)教學提供依據(jù)，并非是對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較，也不是對評價對象的不同方面進行比較，所以A選項錯誤。選項B：相對性評價相對性評價又稱為常模參照性評價，它是運用常模參照性測驗對學生的學習成績進行的評價，主要是依據(jù)學生個人的學習成績在該班學生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他的成績的優(yōu)劣，而不考慮他是否達到教學目標的要求。即相對性評價側重于學生與學生之間的比較，而不是題干所說的個體自身過去與現(xiàn)在、不同方面的比較，所以B選項錯誤。選項C：個體內差異評價個體內差異評價是對被評價者的過去和現(xiàn)在進行比較，或將評價對象的不同方面進行比較。這種評價方式關注的是個體自身的發(fā)展變化和不同方面的表現(xiàn)差異，與題干中對教學評價的描述相符，所以C選項正確。選項D：絕對性評價絕對性評價又稱為目標參照性評價，它是運用目標參照性測驗對學生的學習成績進行的評價，是在被評價對象的集合以外確定一個客觀標準，將評價對象與這一客觀標準相比較，以判斷其達到程度。絕對性評價主要看學生是否達到既定的目標，而不是進行個體內的縱向或橫向比較，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是C。40、教師在教學過程中有目的地創(chuàng)設具有一定情緒色彩的生動具體的場景，以引起學生的情感體驗，幫助學生理解教材，并使學生心理機能得到發(fā)展，這種教學法是（）

A.演示法

B.練習法

C.欣賞教學法

D.情景教學法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學方法的定義來判斷正確答案。選項A：演示法演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性的實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導學生獲得知識或鞏固知識的方法。其重點在于教師的展示和示范，并非創(chuàng)設特定場景引起學生情感體驗，所以A選項不符合題意。選項B：練習法練習法是學生在教師的指導下運用所學知識獨立地進行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。該方法側重于學生的實際操作練習，與題干中創(chuàng)設場景引發(fā)情感體驗的描述不符，所以B選項不正確。選項C：欣賞教學法欣賞教學法是在教學過程中指導學生體驗客觀事物的真善美的一種教學方法，一般包括對自然的欣賞、對人生的欣賞和對藝術的欣賞等。它主要強調引導學生進行欣賞活動，并非通過創(chuàng)設具體場景來幫助學生理解教材，因此C選項也不正確。選項D：情景教學法情景教學法是教師在教學過程中有目的地創(chuàng)設具有一定情緒色彩的生動具體的場景，以引起學生的情感體驗，幫助學生理解教材，并使學生心理機能得到發(fā)展的教學方法。這與題干中對該教學法的描述完全一致，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。41、綜合實踐活動區(qū)別活動課的一個重要特征是（）

A.開放性

B.生成性

C.自主性

D.探究性

【答案】：D

【解析】本題主要考查綜合實踐活動區(qū)別于活動課的重要特征。選項A：開放性開放性強調的是活動在內容、形式、時空等方面不受限制，具有廣泛的參與度和靈活性。但開放性并不是綜合實踐活動區(qū)別于活動課的關鍵特征，活動課同樣可以具有一定的開放性，比如組織課外的開放型活動課，所以選項A不符合要求。選項B：生成性生成性是指在活動過程中隨著活動的推進產(chǎn)生新的目標、內容和成果。雖然綜合實踐活動具有生成性，但活動課在開展過程中也可能會有新的內容生成，并非是二者區(qū)別的重要特征，故選項B不正確。選項C：自主性自主性側重于學生在活動中有自主選擇、自主決策、自主實施的權利?；顒诱n也很注重培養(yǎng)學生的自主性，讓學生自主參與活動的策劃和實施，所以自主性不能作為綜合實踐活動區(qū)別于活動課的重要標志，選項C錯誤。選項D：探究性探究性是指學生在綜合實踐活動中通過自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，以獲得知識和技能。綜合實踐活動更強調學生主動探究未知領域，培養(yǎng)探究能力和創(chuàng)新精神。而活動課可能更多側重于活動的形式和過程體驗，探究性相對較弱。所以探究性是綜合實踐活動區(qū)別于活動課的一個重要特征，選項D正確。綜上，答案選D。42、新課程給教師角色的定位是學習者、（）

A.監(jiān)督者

B.定向者

C.促進者

D.定論者

【答案】：C

【解析】本題主要考查新課程下教師角色的定位。在新課程理念中，教師角色發(fā)生了諸多轉變。教師不再是傳統(tǒng)意義上知識的灌輸者等單一角色，而是具有新的角色內涵。選項A，監(jiān)督者通常側重于對他人行為的監(jiān)視和督促，這并非新課程對教師角色的核心定位。新課程強調的是教師在教學過程中的引導、促進等作用，而非單純的監(jiān)督，所以A選項不符合。選項B，定向者一般是指為他人指引方向，但這不能全面體現(xiàn)新課程對教師角色的要求。在新課程中，教師不僅僅是給出方向，更要在學生的學習過程中起到全方位的促進作用，所以B選項不準確。選項C，促進者這一角色定位符合新課程的理念。教師要成為學生學習的促進者，幫助學生營造和維持學習過程中積極的心理氛圍，引導學生學會自主學習、合作學習和探究學習等，激發(fā)學生的學習興趣和潛能，促進學生的全面發(fā)展，所以C選項正確。選項D，定論者意味著給出確定的結論，而新課程強調培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和獨立思考能力，鼓勵學生積極探索和質疑，教師不應是直接給出定論的角色，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。43、教學的教育性規(guī)律是（）

A.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結合

B.教師主導作用和學生主體作用相結合

C.掌握知識和發(fā)展智力相結合

D.掌握知識與提高思想覺悟相結合

【答案】：D

【解析】本題考查教學的教育性規(guī)律的相關內容。教學過程具有四條基本規(guī)律，分別是間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合的規(guī)律、教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學的教育性規(guī)律）。選項A，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結合，強調學生在學習過程中既需要通過親身實踐獲得直接經(jīng)驗，也需要學習書本知識等間接經(jīng)驗，該規(guī)律主要體現(xiàn)的是知識獲取途徑方面，并非教學的教育性規(guī)律。選項B，教師主導作用和學生主體作用相結合，是指在教學過程中教師要發(fā)揮主導作用，引導學生學習，同時要充分發(fā)揮學生的主體作用，調動學生的積極性和主動性，此規(guī)律側重教學活動中師生地位和作用的關系，并非教學的教育性規(guī)律。選項C，掌握知識和發(fā)展智力相結合，闡述的是在教學中要引導學生在掌握知識的同時發(fā)展智力，注重知識學習與智力提升的關聯(lián)，這與教學的教育性規(guī)律的內涵不同。選項D，掌握知識與提高思想覺悟相結合，也就是傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一，這正是教學的教育性規(guī)律的體現(xiàn)。教學不僅是一個傳授知識的過程，同時也是一個對學生進行思想品德教育、培養(yǎng)學生良好道德品質的過程，在教學中教師要將知識傳授與思想教育有機結合起來。綜上，答案選D。44、把后面的句子分別填入下面的橫線上，最恰當?shù)囊唤M是（）。

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

【答案】：A"

【解析】本題要求將后面的句子填入相應橫線，選出最恰當?shù)囊唤M。在分析各選項內容后，經(jīng)過對句子與橫線處語境的匹配度、邏輯連貫性等多方面考量，可判斷出①③的組合最為恰當，所以答案選A。"45、教育現(xiàn)代是教育普及、質量、公平、結構等方面整體水平提升，其核心要求是實現(xiàn)（）

A.教育技術現(xiàn)代化

B.教育管理現(xiàn)代化

C.教育內容現(xiàn)代化

D.人的現(xiàn)代化

【答案】：D"

【解析】教育現(xiàn)代化涵蓋教育普及、質量、公平、結構等多方面整體水平的提升。其核心要求在于實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。因為教育的根本目的是培養(yǎng)人、塑造人，促進人的全面發(fā)展和進步，所有教育相關的發(fā)展和提升最終都是為了培養(yǎng)出適應社會發(fā)展需求、具有現(xiàn)代素養(yǎng)和能力的人。而教育技術現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育內容現(xiàn)代化等雖然也是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，但它們都是圍繞人的培養(yǎng)展開，是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的手段和途徑。所以答案選D。"46、社會角色是個體與其（）、身份相一致的行為方式及相應的心理狀態(tài)。

A.社會地位

B.社會認知

C.社會情感

D.社會意識

【答案】：A

【解析】本題主要考查社會角色的定義。社會角色是個體與其社會地位、身份相一致的行為方式及相應的心理狀態(tài)。選項A，社會地位是指個體在社會關系體系中所處的位置，社會角色通常是與個體的社會地位相匹配的，個體在特定的社會地位上會有相應的行為模式和心理狀態(tài)，故該選項正確。選項B，社會認知是個體對他人、群體以及自己的知覺，它側重于認知層面，并非直接與社會角色定義中所強調的與行為方式及心理狀態(tài)相匹配的要素，所以該選項錯誤。選項C，社會情感是人們在社會生活中對社會事物所產(chǎn)生的內心體驗，主要涉及情感方面，與社會角色定義中強調的與社會地位及身份相關的內容不符，因此該選項錯誤。選項D，社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映，和社會角色所強調的個體行為方式及相應心理狀態(tài)與社會地位、身份的一致性聯(lián)系不緊密，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。47、我國的教育基本法和根本法是（）

A.《中華人民共和國義務教育法》

B.《中華人民共和國憲法》

C.《中華人民共和國教育法》

D.《中華人民共和國基本教育法》

【答案】：C

【解析】本題主要考查我國教育基本法和根本法的相關知識。選項A，《中華人民共和國義務教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質而制定的法律，它是針對義務教育階段的專門法律，并非我國教育基本法和根本法。選項B，《中華人民共和國憲法》是我國的根本大法，具有最高的法律效力，它規(guī)定國家的根本制度和根本任務等根本性問題，雖然教育相關內容在憲法中有體現(xiàn)，但憲法不是專門的教育基本法。選項C，《中華人民共和國教育法》是我國教育領域的基本法，它對我國教育的基本制度、學校及其他教育機構、教師和其他教育工作者、受教育者等方面作出了全面的規(guī)范，是我國教育法律法規(guī)體系的核心和基礎，所以我國的教育基本法和根本法是《中華人民共和國教育法》，該選項正確。選項D，并不存在《中華人民共和國基本教育法》這部法律。綜上，答案選C。48、下列屬于音樂劇體裁作品的是（）。

A.《貓》

B.《彌賽亞》

C.《魔笛》

D.《卡門》

【答案】：A

【解析】本題考查對不同音樂體裁作品的識別。首先分析選項A，《貓》是音樂劇史上的經(jīng)典之作，它以貓為主題，將音樂、舞蹈、戲劇等元素巧妙融合，通過精彩的表演展現(xiàn)了貓的生活與情感世界，屬于音樂劇體裁作品。選項B，《彌賽亞》是亨德爾創(chuàng)作的清唱劇，清唱劇是一種大型聲樂套曲，通常有管弦樂隊伴奏，以宗教或史詩為題材，沒有舞臺表演和布景，與音樂劇的表演形式不同。選項C，《魔笛》是莫扎特創(chuàng)作的歌劇，歌劇以歌唱和音樂來表達劇情，注重歌唱技巧和音樂的表現(xiàn)力，舞臺表演通常遵循一定的傳統(tǒng)歌劇模式，與音樂劇在表現(xiàn)形式、音樂風格等方面存在差異。選項D，《卡門》是比才的經(jīng)典歌劇作品，劇情圍繞著吉普賽女郎卡門展開，通過歌唱和管弦樂來推動情節(jié)發(fā)展，屬于歌劇體裁，并非音樂劇。綜上，答案選A。49、乎昌送何東白詩序

A.本文交代了贈詩給何曉的緣由與目的，表達了作者對何曉的敬重之情

B.何曉原是個行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚善，深受百姓擁戴

C.何曉不僅醫(yī)術過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費欠條

D.何曉精研醫(yī)術，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽：后來，遠赴琉球為當?shù)厝丝床?并將海外的藥材帶回吳地

【答案】：B

【解析】本題可通過逐一分析選項內容，結合題干相關信息來判斷各選項的正誤。選項A該項提及本文交代了贈詩給何曉的緣由與目的，表達了作者對何曉的敬重之情。在正常的文章序文類表述中，交代贈詩緣由與目的，以及表達對相關人物的敬重是常見的內容。所以該項從常理推斷是合理的，沒有錯誤信息。選項B該選項稱何曉原是個行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚善，深受百姓擁戴。但題干中并沒有任何信息表明何曉曾經(jīng)是行俠仗義的武士，也未提及他擔任過遂昌縣的法醫(yī)和師爺，屬于無中生有，所以該選項表述錯誤。選項C此項表明何曉不僅醫(yī)術過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費欠條。這體現(xiàn)了何曉在醫(yī)療方面既具備專業(yè)技能又有良好的道德品質，燒毀醫(yī)藥費欠條這種行為也是體現(xiàn)其醫(yī)德高尚的常見表述，與題干要求的人物形象相符，該選項正確。選項D該選項指出何曉精研醫(yī)術，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽；后來，遠赴琉球為當?shù)厝丝床?，并將海外的藥材帶回吳地。描述了何曉憑借精湛醫(yī)術獲得美譽，以及其醫(yī)療活動范圍拓展到海外并帶回藥材等內容，在邏輯和情節(jié)上都是合理的，該選項正確。綜上，經(jīng)過對各選項的分析，錯誤的表述是選項B。50、下列關于古代文學常識的表述不正確的一項是（）

A.《己亥雜詩》中的“己亥”是用天干地支紀年?！摹凹韧敝皋r(nóng)歷十十六日。

B.中國書法源遠流長,是我國民族文化的瑰寶,……《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。

C.《公輸》體現(xiàn)了道家反對戰(zhàn)爭的主張。……主張仁政的思想。

D.我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，……如“立夏”即夏天的開始。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其關于古代文學常識的表述是否正確。A選項中，“己亥”是運用天干地支紀年法，在古代，常以天干和地支相配來記錄年份，“既望”在古代指農(nóng)歷十六日，該選項關于古代文學常識的表述正確。B選項，中國書法歷史悠久，是我國民族文化的瑰寶，《蘭亭集序》是書法領域極具代表性的作品，此選項符合古代文學常識相關內容，表述無誤。C選項，《公輸》體現(xiàn)的是墨家反對戰(zhàn)爭的主張，而不是道家。墨家主張“兼愛非攻”，反對侵略戰(zhàn)爭；道家強調順應自然、無為而治等思想，所以該選項表述不正確。D選項，我國的“二十四節(jié)氣”能反映氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，“立夏”的確代表夏天的開始，該選項表述正確。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、教學活動的多種形態(tài)有（）。

A.課內

B.課外

C.班級

D.小組

E.個別化

【答案】：ABCD

【解析】本題考查教學活動的多種形態(tài)。對選項A的分析課內教學是教學活動的重要形態(tài)之一。在課內，教師可以按照教學大綱和課程標準，系統(tǒng)地向學生傳授知識、技能和方法，有組織、有計劃地開展教學活動，能夠保證教學的規(guī)范性和系統(tǒng)性，所以選項A正確。對選項B的分析課外教學是課內教學的重要補充。它能夠拓展學生的學習空間和視野，讓學生在實踐活動、自主探究等過程中，將課堂所學知識應用到實際中，培養(yǎng)學生的綜合能力和創(chuàng)新精神，因此課外也是教學活動的一種常見形態(tài)，選項B正確。對選項C的分析班級教學是一種集體教學形式，教師可以同時對一個班級的學生進行教學，這種形態(tài)有利于發(fā)揮教師的主導作用，進行統(tǒng)一的教學管理和指導，促進學生之間的交流與合作，是教學活動中較為普遍采用的形式，所以選項C正確。對選項D的分析小組教學是將學生分成小組進行學習的方式。通過小組合作學習，學生能夠相互交流、相互啟發(fā)，培養(yǎng)團隊協(xié)作能力和溝通能力，教師也可以針對小組的特點進行有針對性的指導，是教學活動的一種重要形態(tài)，選項D正確。對選項E的分析個別化教學雖然也是一種教學形式，但它是針對個別學生的特殊需求和特點進行的教學，并不屬于教學活動的多種常見形態(tài)范疇，故選項E不符合題意。綜上，本題正確答案是ABCD。2、按思維發(fā)展水平的不同，可以把思維分為()。

A.直觀動作思維

B.具體形象思維

C.抽象邏輯思維

D.發(fā)散思維

【答案】：ABC

【解析】本題考查思維的分類。按照思維發(fā)展水平的不同，思維可分為直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。直觀動作思維是通過實際操作解決直觀具體問題的思維活動，它依賴于實際的動作來進行思考，在人類的早期發(fā)展階段以及一些實際操作領域中較為常見，比如幼兒通過擺弄玩具來認識物體的形狀和特性等。具體形象思維是依靠表象，即事物在頭腦中的具體形象的聯(lián)想進行的思維，它以具體的事物或形象為材料來思考和解決問題，例如藝術家在創(chuàng)作過程中往往借助具體的形象進行構思。抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達到對事物的本質特性和內在聯(lián)系認識的思維，它不依賴于具體的事物形象，而是運用抽象的概念和邏輯規(guī)則進行思考，如科學家進行科學研究、數(shù)學家進行數(shù)學推導等。而發(fā)散思維是根據(jù)已有的信息，從不同角度、不同方向思考，尋求多樣答案的思維方式，它是根據(jù)思維的指向性來劃分的，并非按照思維發(fā)展水平來劃分，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選ABC。3、人的教育活動和動物“教育活動”的本質區(qū)別是（）。

A.模仿性

B.意識性

C.規(guī)律性

D.社會性

E.復雜性

【答案】：BD

【解析】本題可從人的教育活動和動物“教育活動”的本質特征出發(fā)，分析各選項與兩者本質區(qū)別的關聯(lián)性。選項A：模仿性動物具有一定的模仿能力，人類也存在模仿行為。例如幼鳥會模仿成鳥的飛行姿態(tài)和覓食動作，人類兒童會模仿大人的語言和行為。所以模仿性并非人的教育活動和動物“教育活動”的本質區(qū)別，A選項錯誤。選項B：意識性人的教育活動是一種有目的、有意識的活動。人類在進行教育時，是基于一定的社會需求和個體發(fā)展目標，有計劃、有組織地開展教育活動，旨在傳遞知識、培養(yǎng)技能、塑造價值觀等。而動物的“教育活動”只是一種基于本能的行為，它們沒有意識和目的去主動地教授或學習，僅僅是為了適應生存環(huán)境而進行的一種自然的行為表現(xiàn)。因此，意識性是兩者的本質區(qū)別之一，B選項正確。選項C：規(guī)律性無論是人的教育活動還是動物的“教育活動”，在一定程度上都具有規(guī)律性。人類的教育活動遵循著教育規(guī)律和個體身心發(fā)展規(guī)律，動物的“教育活動”也遵循著其物種的生存和繁衍規(guī)律。所以規(guī)律性不是兩者的本質區(qū)別，C選項錯誤。選項D：社會性人的教育活動具有鮮明的社會性。教育是社會的重要組成部分，它受到社會政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響和制約，同時也對社會的發(fā)展起著重要的推動作用。教育的內容、形式和目的都是為了滿足社會的需要，培養(yǎng)符合社會要求的人才。而動物的“教育活動”主要是為了個體的生存和種族的繁衍，不具有社會意義和價值。所以社會性是人的教育活動和動物“教育活動”的本質區(qū)別之一，D選項正確。選項E：復雜性雖然人的教育活動相對復雜，但動物的“教育活動”也并非簡單。一些動物在傳授生存技能時也會表現(xiàn)出一定的復雜性，如某些鳥類會通過復雜的行為示范來教導幼鳥飛行和覓食。因此，復雜性不是兩者的本質區(qū)別，E選項錯誤。綜上，答案選BD。4、班杜拉認為強化分為（）

A.直接強化

B.替代強化

C.自我強化

D.正強化

E.負強化

【答案】：ABC

【解析】本題考查班杜拉對強化的分類。班杜拉將強化分為直接強化、替代強化和自我強化三類。-直接強化是指學習者做出反應并體驗自己反應后果而受到的強化，即通過直接體驗行為結果而增強或減弱相應行為。-替代強化是指觀察者因看到榜樣受強化而受到的強化，學習者可以通過觀察他人的行為及其結果而間接產(chǎn)生學習。-自我強化是指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標準進行判斷，由此強化或處罰自己。而選項D正強化和選項E負強化是斯金納提出的強化概念，正強化是給予一個愉快刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的