2025年教師招聘之《小學教師招聘》題庫綜合試卷第一部分單選題(50題)1、2010年上海世博會閃耀“科技之光”，參展各國共同關注和倡導人類生存發(fā)展的生活方式是__________。

A.城市生活

B.鄉(xiāng)村生活

C.低碳生活

D.文化生活

【答案】：C

【解析】本題可根據2010年上海世博會的主題及相關理念來判斷參展各國共同關注和倡導人類生存發(fā)展的生活方式。選項A：城市生活城市生活是一種較為寬泛的概念，雖然2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”，強調了城市在人類生活中的重要性，但這并不意味著參展各國共同關注和倡導的人類生存發(fā)展生活方式就是城市生活本身?！俺鞘猩睢睕]有突出在可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護等方面的核心理念，與題干所強調的“科技之光”以及倡導的特定生活方式關聯(lián)不緊密，所以選項A不符合要求。選項B：鄉(xiāng)村生活鄉(xiāng)村生活具有其獨特的自然環(huán)境和生活節(jié)奏，但2010年上海世博會主要聚焦于城市發(fā)展以及相關的科技、環(huán)境、人文等問題，其核心并非倡導鄉(xiāng)村生活。并且鄉(xiāng)村生活也沒有體現(xiàn)出在科技驅動下應對人類生存發(fā)展挑戰(zhàn)的特點，不符合參展各國在該屆世博會上所關注和倡導的方向，因此選項B不正確。選項C：低碳生活2010年上海世博會閃耀“科技之光”，強調科技在推動可持續(xù)發(fā)展中的作用。低碳生活是一種以低能耗、低污染、低排放為基礎的綠色生活方式，與科技發(fā)展相結合，能夠有效應對全球氣候變化、資源短缺等人類生存發(fā)展面臨的重大問題。參展各國在博覽會上展示了眾多與低碳科技相關的成果，共同倡導低碳生活的理念，以促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展，所以選項C正確。選項D：文化生活文化生活涵蓋了人類社會的各種文化活動和精神層面的追求，雖然文化在2010年上海世博會上也有重要體現(xiàn)，但它不是該屆世博會所主要關注和倡導的人類生存發(fā)展的生活方式。文化生活與科技結合以及解決人類當前面臨的環(huán)境、資源等生存發(fā)展問題的直接關聯(lián)較小，不能準確體現(xiàn)參展各國的核心關注點，故選項D不合適。綜上，答案選C。2、美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。下列關于美育的表述，錯誤的是（）。

A.美育是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育

B.美育專指學校音樂、美術、書法教育

C.美育是豐富想象力的教育

D.美育是審美教育、情操教育、心靈教育

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項中關于美育的表述進行分析，結合美育的實際內涵來判斷其正誤。選項A美育在培養(yǎng)創(chuàng)新意識方面具有重要作用。在審美過程中，人們需要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力去感受和理解美的事物，從而促使大腦不斷地進行思考和創(chuàng)新。因此，美育可以培養(yǎng)創(chuàng)新意識，該選項表述正確。選項B美育是審美教育、情操教育、心靈教育，它不僅僅局限于學校的音樂、美術、書法教育。美育貫穿于生活的方方面面，包括自然美、社會美、藝術美等多個領域。學校的音樂、美術、書法教育只是美育的一部分，此外，文學、戲劇、影視等藝術形式以及日常生活中的美好事物都可以成為美育的素材。所以，“美育專指學校音樂、美術、書法教育”這一表述是錯誤的。選項C美育能夠豐富人的想象力。當人們欣賞藝術作品、自然風景等美的事物時，需要依靠想象力去領略其中的意境和情感，將作品中的形象與自己的生活經驗相結合，從而拓展思維空間，豐富想象力。因此，美育是豐富想象力的教育，該選項表述正確。選項D美育的核心是審美教育，它通過培養(yǎng)人們的審美能力，讓人們能夠辨別美丑，感受美的魅力。同時，美育還具有情操教育和心靈教育的功能，它可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，提升人的精神境界。所以，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育”這一表述是正確的。綜上，表述錯誤的是選項B。3、著名的傳統(tǒng)大套舞曲《十面埋伏》的演奏樂器是（）

A.琵琶

B.古箏

C.二胡

D.嗩吶

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項樂器的特點及代表曲目來確定《十面埋伏》的演奏樂器。選項A：琵琶琵琶是彈撥樂器，音色清脆明亮，表現(xiàn)力豐富。《十面埋伏》是一首著名的琵琶大曲，它以宏大的場面、生動的音樂形象描繪了公元前202年楚漢戰(zhàn)爭垓下決戰(zhàn)的情景，將琵琶的演奏技巧發(fā)揮得淋漓盡致，用一系列豐富多樣的指法模擬了戰(zhàn)爭中的金戈鐵馬、刀光劍影等聲音，因此選項A正確。選項B：古箏古箏也是彈撥樂器，其音色優(yōu)美，音域寬廣。古箏有許多經典曲目，如《漁舟唱晚》《漢宮秋月》等，但《十面埋伏》并非古箏的代表曲目，所以選項B錯誤。選項C：二胡二胡是拉弦樂器，音色悠揚、深沉，常用來表達細膩的情感。二胡的經典曲目有《二泉映月》《賽馬》等，并非用于演奏《十面埋伏》，選項C錯誤。選項D：嗩吶嗩吶是吹奏樂器，音色高亢明亮，具有很強的穿透力。它常用于民間節(jié)慶、婚喪嫁娶等場合，代表曲目有《百鳥朝鳳》等，與《十面埋伏》無關，選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。4、前臂負重彎舉時，肱二頭肌的工作條件是（）

A.近固定

B.遠固定

C.無固定

D.下固定

【答案】：A

【解析】本題主要考查在進行前臂負重彎舉動作時肱二頭肌的工作條件。選項A“近固定”，當肌肉收縮時，定點在近側端，稱為近固定。在前臂負重彎舉過程中，肱二頭肌的起點（近側端）相對固定，止點（遠側端）運動，符合近固定的條件，所以該選項正確。選項B“遠固定”，指肌肉收縮時，定點在遠側端。而在前臂負重彎舉時，并非肱二頭肌的遠側端固定，所以該選項錯誤。選項C“無固定”，是指肌肉收縮時，兩端都不固定。但在實際的前臂負重彎舉動作中，肱二頭肌存在固定點，并非無固定，所以該選項錯誤。選項D“下固定”，通常是指在人體的一些運動中，以身體的下部為固定點。而在描述肱二頭肌在前臂負重彎舉時的工作條件，用下固定并不準確，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。5、某次英語語法考試之后，英語老師找到某同學幫助其分析錯題并復習相關的語法知識。根據奧克斯福德對學習策略的分類，該英語老師的做法屬于()。

A.元認知策略

B.情感策略

C.社會策略

D.補償性策略

【答案】：D

【解析】本題可根據奧克斯福德對學習策略的分類，逐一分析各選項來確定正確答案。A項元認知策略是學習者對自己學習過程的有效監(jiān)視和控制，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調節(jié)策略等，主要側重于學習者對自身學習的規(guī)劃、監(jiān)督與調整，題干中英語老師幫助同學分析錯題和復習語法知識并非主要體現(xiàn)元認知方面，所以該項不符合題意。B項情感策略是指學習者用來調節(jié)和控制自己學習情緒和態(tài)度的策略，比如保持積極的學習心態(tài)、緩解學習壓力等，而題干中老師的做法重點不在調節(jié)學生情感方面，所以該項也不正確。C項社會策略是指學習者借助他人的幫助和利用社會資源進行學習的策略，通常涉及與他人合作、交流等方面，但本題老師的做法并非單純強調借助他人幫助學習這種社會資源利用的方式，所以該項不合適。D項補償性策略是指學習者在交際中遇到困難時采取的彌補措施，也可用于學習過程中對知識的彌補。英語老師幫助同學分析錯題并復習相關語法知識，是在學生學習出現(xiàn)問題（錯題）時采取的彌補知識漏洞、強化知識掌握的措施，符合補償性策略的特點，所以該項正確。綜上，答案選D。6、歌曲《義勇軍進行曲》選自電影（）。

A.《風云兒女》

B.《血戰(zhàn)湘江》

C.《南昌起義》

D.《南征北戰(zhàn)》

【答案】：A

【解析】本題主要考查歌曲《義勇軍進行曲》與相關電影的對應關系。選項A《風云兒女》是1935年由許幸之執(zhí)導，田漢、夏衍編劇的一部抗戰(zhàn)故事片。影片中包含了由田漢作詞、聶耳作曲的主題曲《義勇軍進行曲》。隨著電影的播出，《義勇軍進行曲》廣泛傳唱，激發(fā)了廣大人民群眾的抗日熱情，具有重要的歷史意義和時代價值，所以選項A正確。選項B《血戰(zhàn)湘江》反映的是紅軍長征途中湘江戰(zhàn)役這一重要歷史事件，影片主要聚焦于戰(zhàn)爭的慘烈以及紅軍戰(zhàn)士的英勇抗爭精神，與《義勇軍進行曲》并無關聯(lián)，故選項B錯誤。選項C《南昌起義》主要講述的是1927年南昌起義這一具有重大歷史意義的革命事件，展現(xiàn)了中國共產黨獨立領導武裝斗爭的開端，和《義勇軍進行曲》沒有直接聯(lián)系，因此選項C錯誤。選項D《南征北戰(zhàn)》是一部反映解放戰(zhàn)爭時期重大戰(zhàn)役的影片，通過展現(xiàn)人民解放軍在不同戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭的偉大勝利，與《義勇軍進行曲》沒有關系，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。7、E大調中，音名B相對應的唱名是（）。

A.mi

B.fa

C.sol

D.la

【答案】：C

【解析】本題主要考查E大調中音名與唱名的對應關系。在音樂理論中，不同的調式下音名和唱名存在特定的對應規(guī)則。在E大調里，音名與唱名有著其固定的對應方式，音名B所對應的唱名是sol。因此，本題答案選C。8、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”體現(xiàn)了教師（）的品質。

A.愛國守法

B.為人師表

C.愛崗敬業(yè)

D.關愛學生

【答案】：C

【解析】“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”意思是春蠶直到死時才把絲吐盡，蠟燭燒成灰燼時淚才流干，生動地描繪了一種奉獻精神。在教師職業(yè)道德規(guī)范中，愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。這與“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”所表達的無私奉獻、全身心投入教育工作的精神相契合。選項A愛國守法強調教師要熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義；全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利；不得有違背黨和國家方針政策的言行，該詩句未體現(xiàn)相關內容。選項B為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則；衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明；關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長；作風正派，廉潔奉公；自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利，此詩句未體現(xiàn)出這些方面。選項D關愛學生要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生；對學生嚴慈相濟，做學生良師益友；保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益；不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生，與詩句所表達的精神重點不一致。所以本題正確答案是C。9、信息順序影響印象形成的現(xiàn)象包括（）。

A.刻板印象

B.首因效應

C.近因效應

D.光環(huán)效應

【答案】：B

【解析】本題可根據各個選項所代表的效應含義，結合信息順序對印象形成的影響來逐一分析。選項A：刻板印象刻板印象是指對某個群體產生的一種固定的、概括而籠統(tǒng)的看法，它主要基于群體的共性特征來形成對個體的認知，強調的是對群體特征的一種概括性認知，而不是信息順序對印象形成的影響。例如人們通常認為東北人豪爽、四川人愛吃辣等，這種認知與信息呈現(xiàn)的先后順序并無關聯(lián)，所以選項A不符合要求。選項B：首因效應首因效應也叫首次效應、優(yōu)先效應或第一印象效應，是指交往雙方形成的第一次印象對今后交往關系的影響，也就是“先入為主”帶來的效果。它強調的是最初獲得的信息對印象形成起主要作用，體現(xiàn)了信息順序（最初的信息）對印象形成的重要影響。比如面試時給面試官留下的第一印象往往會在后續(xù)的評價中占據重要地位，所以選項B符合題意。選項C：近因效應近因效應是指當人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。雖然它也體現(xiàn)了信息順序（最后呈現(xiàn)的信息）對印象形成的影響，但本題為單選題，首因效應是更典型的體現(xiàn)信息順序影響印象形成的現(xiàn)象，相比之下近因效應不是本題的最佳答案，所以選項C不符合。選項D：光環(huán)效應光環(huán)效應又稱暈輪效應，是指當認知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據此推論該人其他方面的特征。它強調的是一個突出特征對整體印象的影響，類似于以點概面，而不是信息順序對印象形成的影響。例如一個人因為外貌出眾，人們可能會覺得他其他方面也很優(yōu)秀，但這和信息的先后順序無關，所以選項D不符合。綜上，本題正確答案是B。10、教育研究活動的起始環(huán)節(jié)是（）

A.收集資料

B.選擇課題

C.提出假設

D.制訂方案

【答案】：B

【解析】本題可根據教育研究活動的流程來分析各選項。選項A：收集資料收集資料是在研究過程中為了驗證假設、分析問題等而進行的一項工作。它是在確定研究課題之后，圍繞所選課題去獲取相關信息的步驟，并非教育研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項B：選擇課題選擇課題是教育研究活動的首要步驟。只有先確定了研究的方向和具體的課題，后續(xù)的研究工作才有目標和依據。如果沒有明確的課題，研究活動就無法開展，所以它是整個研究活動的起始環(huán)節(jié)，該選項正確。選項C：提出假設提出假設是在選擇課題之后，基于對課題的初步了解和分析而進行的。假設是對研究問題的一種推測性解答，是為后續(xù)的研究和驗證提供方向，但它必須建立在選定課題的基礎之上，不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項D：制訂方案制訂方案是在確定課題、提出假設之后，為了實施研究而制定的具體計劃和步驟。它規(guī)定了研究的方法、步驟、時間安排等內容，是保證研究活動順利進行的重要環(huán)節(jié)，但同樣不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。綜上，答案選B。11、提出“詩中有畫，畫中有詩”美學境界的詩人是（）。

A.蘇軾

B.范成大

C.楊萬里

D.陸游

【答案】：A

【解析】本題考查文學常識中提出“詩中有畫，畫中有詩”美學境界的詩人。A選項蘇軾，他在評價王維的詩畫時提出“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，準確點明了王維詩作的藝術特色，所以A選項正確。B選項范成大，他是南宋名臣、文學家，其作品以反映農村社會生活圖景的田園詩著稱，并非提出“詩中有畫，畫中有詩”美學境界的詩人，故B選項錯誤。C選項楊萬里，他也是南宋詩人，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”，與“詩中有畫，畫中有詩”這一美學境界的提出無關，故C選項錯誤。D選項陸游，他是南宋愛國詩人，一生筆耕不輟，詩詞文具有很高成就，但其未提出“詩中有畫，畫中有詩”的美學境界，故D選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。12、劉老師經常與校內外同行交流教學心得，在職攻讀了教育碩士，在學術刊物上發(fā)表多篇論文。劉老師的行為符合（）。

A.遵循教育規(guī)律、實施素質教育的要求

B.嚴以律己、以身作則的要求

C.拓寬知識視野、更新知識結構的要求

D.知榮明恥、謙虛謹慎的要求

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項所代表的要求，結合題干中劉老師的行為進行分析。選項A：遵循教育規(guī)律、實施素質教育要求教育工作者依據教育的客觀規(guī)律開展教學活動，注重培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)劉老師遵循教育規(guī)律和實施素質教育的相關內容，比如按照學生身心發(fā)展規(guī)律設計教學計劃、開展多種形式素質教育活動等，所以該選項不符合題意。選項B：嚴以律己、以身作則強調教育者在品德、行為等方面嚴格要求自己，為學生樹立良好的榜樣。題干中沒有描述劉老師在自我約束以及為他人樹立榜樣方面的表現(xiàn)，所以該選項也不正確。選項C：拓寬知識視野、更新知識結構意味著不斷學習新知識、新技能，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。劉老師與校內外同行交流教學心得，這能使其接觸到不同的教學理念和方法；在職攻讀教育碩士，有助于系統(tǒng)地學習和掌握更深層次的教育專業(yè)知識；在學術刊物上發(fā)表多篇論文，則表明他在教育領域有深入的研究和探索。這些行為都體現(xiàn)了劉老師努力拓寬自身的知識視野、更新知識結構，該選項符合題意。選項D：知榮明恥、謙虛謹慎側重于個人的道德認知和為人處事的態(tài)度。題干中并沒有涉及劉老師在這方面的表現(xiàn)，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案是C。13、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認為有兩個原因導致，一是人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息（）。

A.是權威意見

B.將有助于他

C.是旁觀者的意見

D.是客觀的意見

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾現(xiàn)象發(fā)生原因中對于他人提供信息性質的認知。從眾現(xiàn)象指個體在社會群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會心理現(xiàn)象。在從眾現(xiàn)象發(fā)生時，人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，這本質上是因為個體將多數(shù)人的意見視為權威意見。選項A，人們在從眾心理驅使下，會傾向于認為大多數(shù)人給出的信息是權威意見，從而選擇跟隨多數(shù)人的看法，該項符合從眾現(xiàn)象發(fā)生時人們對他人提供信息的認知，所以A選項正確。選項B，題干強調的是相信多數(shù)人意見正確，并非強調別人提供的信息有助于自己，從眾的核心并非基于是否對自己有幫助這一考量，所以B選項錯誤。選項C，從眾時人們看重的是多數(shù)人意見的正確性，而不是把它當作旁觀者的意見，旁觀者意見通常不具有引導個體從眾的作用，所以C選項錯誤。選項D，多數(shù)人的意見不一定就是客觀的意見，客觀意見是基于事實、科學等多方面因素確定的，而從眾只是個體主觀上認為多數(shù)人意見正確，并非基于意見的客觀性，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。14、（）開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河。

A.梁楷

B.李公麟

C.趙孟頫

D.公望

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項中人物的藝術風格和成就來判斷誰開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河。選項A：梁楷梁楷是南宋時期的畫家，他發(fā)展了水墨寫意人物畫，其減筆畫以逸筆滲入院體畫，開啟了寫意人物畫的新局面，開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河，因此該選項正確。選項B：李公麟李公麟是北宋著名畫家，他擅長人物、鞍馬和佛像畫，其繪畫風格以白描著稱，注重線條的運用和表現(xiàn)，強調形神兼?zhèn)?，并非寫意人物畫風格，所以該選項錯誤。選項C：趙孟頫趙孟頫是元代初期很有影響的書畫家，他主張“以云山為師作畫貴有古意”和“書畫同源”，其繪畫題材廣泛，風格多樣，對山水畫、花鳥畫等均有重要貢獻，但并非開創(chuàng)寫意人物畫先河之人，因此該選項錯誤。選項D：公望（推測應為黃公望）黃公望是元代畫家，擅畫山水，為“元四家”之首，其山水畫風格對后世影響深遠，并非寫意人物畫領域的開創(chuàng)者，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。15、在空間中，下列命題正確的是（）．

A.平行直線的平行投影重合

B.平行于同一直線的兩個平面平行

C.垂直于同一平面的兩個平面平行

D.垂直于同一平面的兩條直線平行

【答案】：D

【解析】本題可根據空間中直線與平面的位置關系，對各選項逐一進行分析：選項A平行直線的平行投影可能平行，可能重合，也可能是兩個點。例如，在太陽光下，兩根平行的電線桿，它們的影子可能是兩條平行的線段，并非一定重合，所以該選項錯誤。選項B平行于同一直線的兩個平面可能平行，也可能相交。比如，教室中相對的兩面墻都平行于地面與其中一面墻的交線，但這兩個平面是相交的，所以該選項錯誤。選項C垂直于同一平面的兩個平面可能平行，也可能相交。例如墻角處的三個平面，其中兩個相鄰的墻面都垂直于地面，但這兩個墻面是相交的，所以該選項錯誤。選項D根據線面垂直的性質定理：垂直于同一個平面的兩條直線平行。這是空間幾何中的基本定理，所以該選項正確。綜上，答案選D。16、周老師從教以來，不僅了解了教師角色的行為規(guī)范和社會職責，而且還經常用優(yōu)秀教師的標準來衡量自己，自覺評價和調節(jié)自己的行為并表現(xiàn)出較強的職業(yè)情感，如熱愛教育事業(yè)、熱愛學生。周老師處于教師角色發(fā)展的（）。

A.角色認知階段

B.角色期待階段

C.角色信念階段

D.角色認同階段。

【答案】：D

【解析】本題可根據教師角色發(fā)展各階段的特點，對題目中周老師的表現(xiàn)進行分析，從而判斷其所處的階段。分析選項A：角色認知階段角色認知階段指的是教師對教師這一職業(yè)的行為規(guī)范和社會職責有所認識，但尚未形成對自身角色的認同和情感投入。在該階段，教師僅僅是知曉教師應該做什么、不應該做什么等基本規(guī)范。而題目中周老師不僅了解教師角色的行為規(guī)范和社會職責，還會用優(yōu)秀教師的標準衡量自己，并且表現(xiàn)出較強的職業(yè)情感，顯然已超越了單純的角色認知階段，所以選項A不符合題意。分析選項B：教師角色發(fā)展階段中通常沒有“角色期待階段”這一表述一般經典的教師角色發(fā)展階段主要包括角色認知、角色認同和角色信念階段等，所以選項B可直接排除。分析選項C：角色信念階段角色信念階段是指教師將教師職業(yè)的社會要求轉化為個體自身的需要，堅信自己對教師職業(yè)的認識是正確的，并將其作為自己行動的指南，形成了職業(yè)的自尊心和自豪感。此階段教師的職業(yè)信念更為堅定和內化，而題目中周老師只是表現(xiàn)出用優(yōu)秀教師標準衡量自己以及有職業(yè)情感，還未達到將職業(yè)要求完全內化為自身堅定信念的程度，所以選項C不符合。分析選項D：角色認同階段角色認同階段是指教師通過親身體驗接受教師角色所承擔的社會職責，并用來控制和衡量自己的行為。在這個階段，教師會自覺地以優(yōu)秀教師的標準來要求自己，調節(jié)自己的行為，同時會表現(xiàn)出對教育事業(yè)和學生的熱愛等職業(yè)情感。題目中周老師了解教師角色規(guī)范和職責，用優(yōu)秀教師標準衡量自己，自覺評價和調節(jié)行為，且表現(xiàn)出熱愛教育事業(yè)、熱愛學生等職業(yè)情感，符合角色認同階段的特點，所以選項D正確。綜上，答案選D。17、心理衛(wèi)生教育最適宜的時期是（）。

A.幼兒時期

B.小學階段

C.初中階段

D.高中階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查心理衛(wèi)生教育最適宜的時期。小學階段是個體心理發(fā)展的重要時期。在這個階段，學生開始系統(tǒng)地接受學校教育，其認知、情感和社會性等方面都處于快速發(fā)展且可塑性較強的階段。在小學開展心理衛(wèi)生教育，能夠幫助學生從小樹立正確的心理認知，培養(yǎng)良好的心理素質和行為習慣，為他們今后的學習、生活以及身心健康發(fā)展奠定堅實的基礎。而幼兒時期，孩子主要處于簡單的感知和初步的認知發(fā)展階段，還未全面進入系統(tǒng)的社會學習環(huán)境，心理衛(wèi)生教育的深度和系統(tǒng)性相對較難開展；初中階段，學生正處于青春期，心理變化較為復雜且具有一定的叛逆性，雖然也需要心理衛(wèi)生教育，但錯過了心理塑造的最佳起始階段；高中階段，學生面臨升學等較大壓力，心理衛(wèi)生教育更多地側重于應對壓力和解決已經出現(xiàn)的心理問題等方面，相較于小學階段，在心理基礎塑造方面的效果相對有限。綜上所述，心理衛(wèi)生教育最適宜的時期是小學階段，答案選B。18、關于素質教育內涵不正確的觀點是______。

A.素質教育是面向全體學生的教育

B.素質教育是促進學生特長發(fā)展的教育

C.素質教育是以創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育

D.素質教育是促進學生個性健康發(fā)展的教育

【答案】：B

【解析】本題可根據素質教育的內涵，對各選項進行逐一分析。選項A素質教育是面向全體學生的教育。素質教育倡導人人有受教育的權利，強調在教育中使每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。它要求普遍提高教育質量，逐步縮小重點學校與非重點學校、城市學校與農村學校、經濟發(fā)達地區(qū)學校與經濟落后地區(qū)學校的差別，使不同地區(qū)、不同學校的兒童都享受平等的教育。所以該選項表述正確。選項B素質教育是促進學生全面發(fā)展的教育，強調培養(yǎng)學生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，而不是單純促進學生特長發(fā)展。雖然素質教育不反對學生有特長，但它更注重的是學生整體素質的提升和全面發(fā)展。所以“素質教育是促進學生特長發(fā)展的教育”這一觀點是不正確的。選項C素質教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。創(chuàng)新能力是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質教育的時代特征。同時，素質教育也注重培養(yǎng)學生的實踐能力，讓學生能夠將所學知識應用到實際生活中。所以該選項表述正確。選項D素質教育是促進學生個性健康發(fā)展的教育。每個人由于先天稟賦、環(huán)境影響、接受教育的內化過程等方面存在諸多差異，存在多樣的個性。素質教育強調要把學生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結合起來，既充分重視學生共性的發(fā)展，又要重視學生個性的多樣性，從而把學生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學生都成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。所以該選項表述正確。綜上，答案選B。19、教育現(xiàn)代是教育普及、質量、公平、結構等方面整體水平提升，其核心要求是實現(xiàn)（）

A.教育技術現(xiàn)代化

B.教育管理現(xiàn)代化

C.教育內容現(xiàn)代化

D.人的現(xiàn)代化

【答案】：D"

【解析】教育現(xiàn)代化涵蓋教育普及、質量、公平、結構等多方面整體水平的提升。其核心要求在于實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。因為教育的根本目的是培養(yǎng)人、塑造人，促進人的全面發(fā)展和進步，所有教育相關的發(fā)展和提升最終都是為了培養(yǎng)出適應社會發(fā)展需求、具有現(xiàn)代素養(yǎng)和能力的人。而教育技術現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育內容現(xiàn)代化等雖然也是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，但它們都是圍繞人的培養(yǎng)展開，是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的手段和途徑。所以答案選D。"20、認為兒童的道德行為或道德品質的形成，并不以年齡大小為轉移，也不取決于年齡的理論家是（）。

A.皮亞杰

B.柯爾伯格

C.李伯黍

D.梅和哈特肖恩

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同理論家關于兒童道德行為或道德品質形成觀點的了解。選項A：皮亞杰皮亞杰通過對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平，他認為兒童道德認知發(fā)展是一個從他律到自律的過程，且與兒童的認知發(fā)展階段緊密相關，年齡在一定程度上影響著兒童所處的認知發(fā)展階段，進而對道德判斷和行為產生影響，所以該選項不符合題意。選項B：柯爾伯格柯爾伯格采用道德兩難故事法，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，他認為個體的道德發(fā)展是按照一定的階段順序進行的，并且這個順序與年齡有一定的關聯(lián)，隨著年齡增長，個體可能會經歷不同的道德發(fā)展階段，所以該選項不符合題意。選項C：李伯黍李伯黍等人對我國兒童的道德發(fā)展進行了大量研究，其研究成果也是圍繞兒童道德發(fā)展與年齡等因素的關系，并非認為兒童道德行為或道德品質形成不以年齡大小為轉移，所以該選項不符合題意。選項D：梅和哈特肖恩梅和哈特肖恩的研究認為兒童的道德行為或道德品質的形成，并不以年齡大小為轉移，也不取決于年齡，故該選項正確。綜上，本題答案選D。21、一個五位數(shù)，個位上的數(shù)是最小的自然數(shù)，十位上的數(shù)是最小的奇數(shù)，百位數(shù)上的數(shù)是最小的合數(shù)，千位數(shù)上的數(shù)即是質數(shù)又是偶數(shù)，萬位上的數(shù)是最小的質數(shù)，這個五位數(shù)是多少？（）

A.20210

B.12410

C.22410

D.10210

【答案】：C

【解析】本題可根據題目所給條件分別確定五位數(shù)每一位上的數(shù)字，進而得出這個五位數(shù)。步驟一：明確各數(shù)位上數(shù)字的特征并確定對應數(shù)字個位數(shù)字：最小的自然數(shù)是\(0\)，所以該五位數(shù)個位上的數(shù)是\(0\)。十位數(shù)字：最小的奇數(shù)是\(1\)，所以該五位數(shù)十位上的數(shù)是\(1\)。百位數(shù)字：最小的合數(shù)是\(4\)，所以該五位數(shù)百位上的數(shù)是\(4\)。千位數(shù)字：既是質數(shù)又是偶數(shù)的數(shù)是\(2\)，所以該五位數(shù)千位上的數(shù)是\(2\)。萬位數(shù)字：最小的質數(shù)是\(2\)，所以該五位數(shù)萬位上的數(shù)是\(2\)。步驟二：組合各數(shù)位上的數(shù)字得出五位數(shù)根據上述分析，從萬位到個位依次寫出各數(shù)位上的數(shù)字，可得這個五位數(shù)是\(22410\)。綜上，答案選C。22、在教學目標中,基本部分是（)

A.明確教學對象

B.表達學習結果的行為

C.表現(xiàn)行為的條件

D.學習程度

【答案】：B

【解析】本題主要考查教學目標的基本部分。選項A，明確教學對象主要是確定教學活動所針對的學生群體等相關信息，它是教學活動開展前需要了解的一個方面，但并非教學目標的基本部分。選項B，表達學習結果的行為清晰地說明了學生在經過學習后應該能夠做到什么，是教學目標中最核心的內容，它直接體現(xiàn)了教學預期要達成的效果，所以是教學目標的基本部分。選項C，表現(xiàn)行為的條件是指在何種環(huán)境、情境或支持下學生完成特定學習行為，它是對學習行為的一種限定和補充說明，并非教學目標的基本構成。選項D，學習程度描述了學生達到學習結果的水平或標準，如熟練掌握、部分掌握等，它是對學習結果行為的進一步量化或細化要求，不是教學目標的基本部分。綜上，本題正確答案選B。23、初二女生趙麗，因學習成績下降，對自己越來越沒信心。她最敬佩的物理教師朱老師主動找她聊天，朱老師問趙麗：“你覺得班上哪個女同學最聰明”趙麗把班上成績最好的幾個女生名字說出來，朱老師都否定了。“老師，您不會認為是我吧”趙麗開玩笑地說。

A.馬太效應

B.墨菲效應

C.皮格馬利翁效應

D.巴納姆效應

【答案】：C

【解析】本題描述了初二女生趙麗因學習成績下降而缺乏信心，其最敬佩的物理教師朱老師通過獨特方式與其交流的情境，需要從給出的四個效應選項中選擇符合該情境的效應。各選項分析A選項馬太效應：指強者愈強、弱者愈弱的現(xiàn)象，廣泛應用于社會心理學、教育、金融以及科學領域。在教育方面常體現(xiàn)為成績好的學生獲得更多資源和關注從而越來越好，成績差的學生則愈發(fā)落后。而題干中朱老師的行為并非是強化趙麗成績好壞差距，所以該選項不符合。B選項墨菲效應：主要內容是如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。強調的是一種對可能出現(xiàn)的壞結果的擔憂以及其發(fā)生的必然性，與題干中朱老師鼓勵趙麗的情境不相關，因此該選項不正確。C選項皮格馬利翁效應：也叫羅森塔爾效應，是指人們基于對某種情境的知覺而形成的期望或預言，會使該情境產生適應這一期望或預言的效應，即教師對學生的期待和積極暗示會促使學生朝著教師期望的方向發(fā)展。在本題中，朱老師通過與趙麗的交流，以獨特的方式給予趙麗積極的暗示，有可能增強趙麗的自信心，激發(fā)她的學習動力，符合皮格馬利翁效應，所以該選項正確。D選項巴納姆效應：指人們常常會傾向于認為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合自己，即使這種描述十分空洞。此效應主要用于解釋人們在人格測試等情境中的心理現(xiàn)象，與題干中老師對學生的影響情境不相符，故該選項不合適。綜上，本題正確答案是C。24、英國《自然·可持續(xù)發(fā)展》雜志日前發(fā)布的一項研究顯示，全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來自中國，貢獻比例居全球首位。這一成就的取得，離不開大力推進生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略舉措，也折射出國人生態(tài)文明意識的進步。近年來，人們義務植樹的熱情不斷高漲，無論是線下實地參與植樹活動，抑或是每天動動手指，收集“能量”、線上“種樹”，人們都在用適合自己的方式主動參與到植樹活動中來，積極承擔社會責任。義務植樹儼然成為一種社會新風尚，綠水青山就是金山銀山的觀念深入人心。

A.英國在全球的綠化方面做出了杰出貢獻

B.中國人民的生態(tài)文明意識在不斷的進步

C.線上種樹也可以為全球的綠化做出貢獻

D.只要是適合自己的方式，就能做出成績

【答案】：B

【解析】本題可通過對每個選項進行逐一分析，結合文本內容判斷其正確性。A選項：文本中明確提及“全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來自中國，貢獻比例居全球首位”，重點強調的是中國在全球綠化方面的貢獻，并未提及英國在全球綠化方面做出杰出貢獻，所以A選項不符合文本內容，應排除。B選項：文中指出“這一成就的取得，離不開大力推進生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略舉措，也折射出國人生態(tài)文明意識的進步近年來，人們義務植樹的熱情不斷高漲……積極承擔社會責任”，這些內容均表明中國人民的生態(tài)文明意識在不斷進步，B選項與文本表述相符，當選。C選項：文本只是提到人們通過線上“種樹”的方式主動參與植樹活動，但并沒有明確表明線上種樹可以為全球的綠化做出貢獻，C選項缺乏依據，應排除。D選項：“只要是適合自己的方式，就能做出成績”說法過于絕對，文本僅提及人們用適合自己的方式參與植樹活動，并沒有普遍適用于所有事情的邏輯推導，所以D選項不符合文意，應排除。綜上，正確答案是B。25、做武術彈踢腿時，小腿繞膝關節(jié)轉動的軸是（）

A.矢狀軸

B.冠狀軸

C.垂直軸

D.水平軸

【答案】：B

【解析】本題考查做武術彈踢腿時小腿繞膝關節(jié)轉動的軸的相關知識。各選項分析A選項：矢狀軸：矢狀軸是呈前后方向，與身體的長軸和冠狀軸垂直的軸。在武術彈踢腿動作中，小腿繞膝關節(jié)轉動并非繞矢狀軸進行，所以A選項錯誤。B選項：冠狀軸：冠狀軸呈左右方向，與矢狀軸和垂直軸相垂直。做武術彈踢腿時，小腿是以膝關節(jié)為支點，繞冠狀軸進行轉動的，因此B選項正確。C選項：垂直軸：垂直軸是呈上下方向，與水平面垂直的軸。顯然，在彈踢腿動作里，小腿繞膝關節(jié)轉動不是繞垂直軸進行的，所以C選項錯誤。D選項：水平軸：一般在人體運動學中常用矢狀軸、冠狀軸和垂直軸來描述關節(jié)運動，水平軸并不是描述該類運動常用的標準軸，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。26、2012年我國GDP增長__________。

A.7%

B.7.8%

C.8%

D.8.7%

【答案】：B"

【解析】本題主要考查2012年我國GDP的增長情況。在2012年，我國GDP增長7.8%，所以本題正確答案選B。"27、“師者，傳道授業(yè)解惑也?！贝嗽掦w現(xiàn)的教師職業(yè)道德是（）。

A.勤懇敬業(yè)

B.志存高遠

C.教書育人

D.嚴慈相濟

【答案】：C"

【解析】題目考查“師者，傳道授業(yè)解惑也”這句話所體現(xiàn)的教師職業(yè)道德?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”強調教師既要傳授知識技能（授業(yè)），又要對學生進行思想道德教育（傳道），還要解答學生的疑惑，這與“教書育人”的教師職業(yè)道德內涵相契合。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。選項A勤懇敬業(yè)側重于教師對工作的勤奮態(tài)度和高度負責；選項B志存高遠強調教師要有遠大的理想和抱負；選項D嚴慈相濟主要是指教師對學生既要嚴格要求又要關心愛護。所以該題答案選C。"28、把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內由一位教師對不同年級學生進行教學的組織形式是（）。

A.分層教學

B.合作學習

C.小班教學

D.復式教學

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項所涉及教學組織形式的定義來判斷正確答案。選項A：分層教學分層教學是指教師根據學生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學生科學地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，這些群體在教師恰當?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。它并非是把不同年級的兒童編在一個班級，由一位教師在一節(jié)課內對不同年級學生進行教學的組織形式，所以A選項錯誤。選項B：合作學習合作學習是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。其重點在于學生之間的合作，與將不同年級學生編在一個班級、教師對不同年級學生進行教學的組織形式無關，所以B選項錯誤。選項C：小班教學小班教學是指在學生數(shù)量較少的班級中進行教學活動，其主要強調的是班級中學生數(shù)量的多少，而不是不同年級學生混合編班以及教師針對不同年級學生教學的方式，所以C選項錯誤。選項D：復式教學復式教學是把兩個或兩個以上年級的學生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的組織形式。教師給一個年級講課，讓其他年級學生做作業(yè)或復習，并有計劃地交替進行。這與題干中“把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內由一位教師對不同年級學生進行教學”的描述相符合，所以D選項正確。綜上，答案是D。29、我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是（）。

A.美育

B.體育

C.智育

D.德育

【答案】：D

【解析】本題可依據全面發(fā)展教育各組成部分的作用來進行分析。全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術教育等部分組成。德育是向學生傳授一定的社會思想準則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應的思想品德的教育活動。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，能保證教育發(fā)展的正確方向，為其他各育提供精神動力，引導和激勵學生沿著正確的方向發(fā)展。美育是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育。其主要作用在于提升學生的審美能力和藝術素養(yǎng)等。體育是授予學生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質，培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習慣，增強其意志力的教育。主要側重于增強體質和培養(yǎng)運動能力。智育是傳授學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學習有關的非認知因素的教育。主要是為了提高學生的知識水平和認知能力。綜上所述，在我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是德育，所以本題答案選D。30、馬蒂斯是野獸主義的主將……（）的作用,強調色彩的表現(xiàn)力。

A.純色

B.幾何形體

C.空間

D.光影

【答案】：A

【解析】本題考查馬蒂斯繪畫中強調色彩表現(xiàn)力所借助的元素。馬蒂斯作為野獸主義的主將，在繪畫創(chuàng)作中，純色的運用是其突出特點。純色具有鮮明、強烈的視覺效果，能夠直接且有力地傳達情感和氛圍，他通過使用純色，極大地強調了色彩本身的表現(xiàn)力，讓觀者直觀地感受到色彩所帶來的沖擊力和情感張力。而幾何形體主要用于構建畫面的結構和形式，其重點在于形狀和布局，并非主要用于強調色彩表現(xiàn)力；空間側重于營造畫面的深度和立體感，更多地與畫面的層次和維度相關；光影通常用于表現(xiàn)物體的體積、質感和環(huán)境氛圍，雖然也能對色彩產生一定影響，但并非像純色那樣直接強調色彩的表現(xiàn)力。綜上，本題正確答案是A選項。31、以下課程觀沒有體現(xiàn)“學習者是課程主體”思想的是（）

A.課程即對話

B.課程及活動

C.課程即知識

D.課程即經驗

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程觀是否體現(xiàn)“學習者是課程主體”思想的理解。選項A：課程即對話“課程即對話”強調學習者在課程過程中與各種要素（如教材、教師、其他學習者等）進行積極的互動和交流。通過對話，學習者能夠充分表達自己的觀點、想法和問題，主動參與到知識的構建和意義的生成中，體現(xiàn)了學習者在課程中的主體地位，所以該選項體現(xiàn)了“學習者是課程主體”的思想。選項B：課程即活動“課程即活動”認為課程是一系列的活動，學習者在活動中親身體驗、操作和探索。在活動過程中，學習者可以根據自己的興趣、能力和需求選擇參與的方式和程度，能夠積極主動地去觀察、思考、實踐，從而實現(xiàn)自身的發(fā)展，這突出了學習者在課程中的主體作用，體現(xiàn)了“學習者是課程主體”的思想。選項C：課程即知識“課程即知識”這種觀點往往將課程看作是預先設定好的、固定的知識體系，強調知識的傳授和接受。在這種課程觀下，教師的主要任務是將知識傳遞給學習者，學習者更多地是被動地接受知識，而不是主動地參與到課程的構建和學習過程中，沒有充分體現(xiàn)學習者作為課程主體的地位和作用。選項D：課程即經驗“課程即經驗”強調學習者的個人經驗在課程中的重要性。課程是學習者通過與環(huán)境相互作用而獲得的經驗的總和，學習者在學習過程中根據自己已有的經驗去理解和吸收新知識，不斷地建構和改造自己的經驗世界。這充分尊重了學習者的主體地位，體現(xiàn)了學習者是課程主體的思想。綜上，沒有體現(xiàn)“學習者是課程主體”思想的課程觀是“課程即知識”，答案選C。32、莫高窟第（）窟出現(xiàn)最早紀年題記。

A.285

B.96

C.257

D.275

【答案】：A

【解析】本題考查莫高窟相關知識中出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟編號。選項A：莫高窟第285窟出現(xiàn)最早紀年題記，該選項正確。選項B：莫高窟第96窟內有彌勒佛坐像，是莫高窟的標志性建筑，并非出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。選項C：莫高窟第257窟以精美的九色鹿壁畫而聞名，并非出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。選項D：莫高窟第275窟為莫高窟早期洞窟之一，具有獨特的藝術風格，但不是出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。綜上，答案選A。33、許多學生到了大學就會產生強烈的厭學反應，不去主動學習，這更強調了我們對于教育內涵的重視。下列關于教育內涵的說法正確的是()。

A.教育要從人出發(fā).做到以人為本

B.教育的直接目標是促進人的身心發(fā)展

C.教育的最終目的是傳授知識

D.影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標

【答案】：B

【解析】本題可根據教育內涵的相關知識，對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A教育要從人出發(fā)，做到以人為本。雖然以人為本是現(xiàn)代教育理念中很重要的一部分，但這并非是對教育內涵的核心表述。教育內涵更側重于明確教育的目標、功能等本質內容，而“以人為本”更多的是一種教育的價值取向和理念，并不能準確概括教育內涵，所以該選項錯誤。選項B教育的直接目標是促進人的身心發(fā)展。教育的本質就是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，其直接目的就是通過各種教育活動和手段，來促進個體在身體和心理等各個方面的發(fā)展，使其能夠適應社會生活并實現(xiàn)個人價值。因此，該選項正確。選項C教育的最終目的是傳授知識。傳授知識只是教育過程中的一個重要環(huán)節(jié)，但不是最終目的。教育不僅僅是知識的傳遞，更重要的是培養(yǎng)人的綜合素質、能力和價值觀等，使受教育者能夠在社會中獨立生存和發(fā)展，所以該選項錯誤。選項D影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標。影響人的身心發(fā)展表述不準確，教育是有目的地培養(yǎng)人，是積極主動地促進人的身心朝著預期的方向發(fā)展，而“影響”具有兩面性，可能是積極的也可能是消極的，不能準確表達教育的主要目的和首要目標，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。34、下列作家不屬于湖畔詩社社員的是（）。

A.胡適

B.馮雪峰

C.王靜之

D.應修人

【答案】：A

【解析】本題可根據湖畔詩社社員相關知識，對各選項進行逐一分析，從而得出不屬于湖畔詩社社員的作家。選項A胡適是新文化運動的倡導者、思想家及教育家，他并非湖畔詩社的社員。湖畔詩社是1922年3月在杭州成立的新詩團體，而胡適的主要活動領域和成就更多體現(xiàn)在新文化運動的倡導、白話文推廣、學術研究等方面，與湖畔詩社并無關聯(lián)，所以該選項符合題意。選項B馮雪峰是湖畔詩社的重要成員之一。他早期從事詩歌創(chuàng)作，在湖畔詩社的活動中積極參與，其創(chuàng)作風格具有一定的特色，對湖畔詩社的發(fā)展做出了貢獻，所以該選項不符合題意。選項C王靜之也是湖畔詩社的社員。他與其他湖畔詩社成員一起，以自然清新、情感真摯的詩歌作品展現(xiàn)了獨特的創(chuàng)作風格，在當時的詩壇有一定影響力，所以該選項不符合題意。選項D應修人同樣是湖畔詩社的重要代表人物。他的詩歌創(chuàng)作豐富了湖畔詩社的創(chuàng)作內容和風格，為湖畔詩社的發(fā)展起到了推動作用，所以該選項不符合題意。綜上，不屬于湖畔詩社社員的是胡適，答案選A。35、關于一個色子（又名骰子），甲、乙、丙三人在自己的視角說了下列的話。

A.1

B.3

C.5

D.6

【答案】：C

【解析】本題所給內容為關于一個骰子，甲、乙、丙三人在自己的視角說了相關的話，同時給出了選項A（1）、B（3）、C（5）、D（6），答案是C。雖然題目未給出甲、乙、丙三人具體所說的話，但可推測是根據三人話語中對骰子點數(shù)的描述等來進行推理。在骰子的點數(shù)中，1、3、5為奇數(shù)點，2、4、6為偶數(shù)點。可能甲、乙、丙三人的話語中透露出該骰子顯示的點數(shù)為奇數(shù)，在給出的選項中，5是符合奇數(shù)特征的點數(shù)，所以答案選C，排除代表點數(shù)1的A選項、代表點數(shù)3的B選項以及代表點數(shù)6的D選項。36、理標》從數(shù)學思考方面具體闡述課程總目標時指出，建立數(shù)感、符號意識和空間觀念，初步形成幾何直觀和運算能力，發(fā)展形象思維與（）。

A.具體思維

B.創(chuàng)新思維

C.直覺思維

D.抽象思維

【答案】：D

【解析】本題考查對課程總目標中數(shù)學思考相關內容的掌握。在課程總目標的數(shù)學思考方面，《理標》明確指出要建立數(shù)感、符號意識和空間觀念，初步形成幾何直觀和運算能力，并且要發(fā)展形象思維與抽象思維。選項A，具體思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維，它不是課程總目標中與形象思維對應的內容，所以A選項錯誤。選項B，創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，雖然在教育和學習中創(chuàng)新思維很重要，但并非本題所考查的與形象思維一同提及的內容，所以B選項錯誤。選項C，直覺思維是未經逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設想或突然領悟的思維，也不是課程總目標中此處強調的內容，所以C選項錯誤。選項D，抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質屬性和內在規(guī)律，與形象思維相對應，是課程總目標中明確要求發(fā)展的內容，所以D選項正確。綜上，答案選D。37、小明把新學習的概念“鋼筆”歸到以前學習的概念“筆”之下，這種策略屬于（）

A.計劃策略

B.精如工策略

C.復述策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題是關于學習策略類型判斷的單項選擇題。破題點在于理解每個選項所代表的學習策略的含義，并判斷題干中小明的行為符合哪種策略。各選項分析選項A：計劃策略計劃策略是指根據認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預計結果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預估其有效性。例如，學生在考試前制定學習計劃，安排復習時間和內容等。而題干中小明的行為是將新學習的概念歸類到已有的概念之下，并非是在認知活動之前進行計劃安排，所以該選項不符合題意。選項B：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。常見的精加工策略有記憶術、做筆記、提問、生成性學習等。比如，利用諧音法記憶歷史事件的時間。但題干中并沒有體現(xiàn)出新舊知識之間的深度加工聯(lián)系，僅僅是概念的歸類，因此該選項不正確。選項C：復述策略復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略。例如，通過反復閱讀來記憶文章內容。題干中沒有涉及到對知識的反復重現(xiàn)或維持注意力在材料上的行為，所以該選項也不符合。選項D：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。其方法包括列提綱、利用圖形和表格，以及歸類策略等。小明把新學習的“鋼筆”概念歸到以前學習的“筆”概念之下，是將新知識與舊知識進行了歸類，形成了一個更系統(tǒng)的知識結構，符合組織策略的定義，所以該選項正確。綜上，答案選D。38、我國小學階段的德育內容主要體現(xiàn)在（）中。

A.班級教育活動

B.思想品德課

C.全校思想政治教育活動

D.班會和校會

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國小學階段德育內容的主要體現(xiàn)形式。選項A，班級教育活動是學校教育活動的重要組成部分，它可以包含多種主題和內容，雖然也可能涉及德育方面，但并非小學階段德育內容的主要體現(xiàn)，其活動重點可能更側重于班級管理、團隊建設等多個方面，所以A選項不符合。選項B，思想品德課是專門針對學生思想品德教育而設置的課程，在小學階段，它系統(tǒng)地向學生傳授道德知識、培養(yǎng)道德情感和行為習慣等，是小學德育內容的主要承載形式，故B選項正確。選項C，全校思想政治教育活動通常是具有一定規(guī)模和針對性的大型活動，一般是階段性或專題性的，雖然對學生的思想政治教育有重要意義，但不是小學階段德育內容日常、主要的體現(xiàn)形式，所以C選項不正確。選項D，班會和校會也是學校德育工作的一部分，班會主要側重于班級內部的交流和教育，校會則是面向全校學生的集會，它們多是在特定時間就某些問題進行交流和引導，并非小學階段德育內容的主要存在形式，所以D選項不合適。綜上，本題答案選B。39、瞬時記憶存儲時間一般是（）秒鐘。

A.0~2

B.0~40

C.40~60

D.60~120

【答案】：A"

【解析】本題考查瞬時記憶的存儲時間。瞬時記憶也叫感覺記憶，是記憶系統(tǒng)的開始階段。其特點是時間極短，通常來說，瞬時記憶的存儲時間一般在0-2秒鐘。所以本題正確答案是A選項。"40、神經元具有（）的功能。

A.接受刺激、傳遞信息和整合信息

B.接受刺激、傳遞信息和發(fā)動反應

C.接受刺激、整合信息和發(fā)動反應

D.接受刺激、轉換能量和傳遞信息

【答案】：A

【解析】本題主要考查神經元的功能。神經元是神經系統(tǒng)最基本的結構和功能單位，其主要功能有接受刺激、傳遞信息和整合信息。選項A準確概括了神經元的功能，接受體內外環(huán)境變化所帶來的刺激，將信息沿神經纖維傳遞到其他部位，同時對不同來源的信息進行整合處理，因此選項A正確。選項B中“發(fā)動反應”并不是神經元本身的主要功能，發(fā)動反應一般是通過效應器等結構來實現(xiàn)的，神經元主要是傳遞和整合信息，而非直接發(fā)動反應，所以該選項錯誤。選項C同理，“發(fā)動反應”不屬于神經元的核心功能范疇，所以該選項錯誤。選項D中“轉換能量”并非神經元的典型功能，神經元主要側重于信息的處理和傳遞，而非能量轉換，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。41、教師要指導學生擬寫課文中沒有的、與課文中某些重要信息相關的或用自己的話組成的句子，從而把所學的信息和自身的知識經驗聯(lián)系起來。這是使用了（）

A.組織策略

B.精加工策略

C.元認知策略

D.復述策略

【答案】：B

【解析】本題考查學習策略的類型判斷。解題關鍵在于明確各學習策略的定義，并將題干描述與各策略特點進行對比。選項A：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。常見的組織策略有列提綱、利用圖形和表格等，重點在于知識結構的構建。而題干中強調的是將所學信息與自身知識經驗聯(lián)系起來擬寫句子，并非構建知識結構，所以A選項不符合。選項B：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。它要求學習者對學習材料進行深入細致的分析、加工，將所學知識與頭腦中已有知識聯(lián)系起來，題干中教師指導學生擬寫與課文重要信息相關或用自己的話組成的句子，把所學信息和自身知識經驗聯(lián)系起來，符合精加工策略的特點，所以B選項正確。選項C：元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調節(jié)策略。其核心是對認知過程的調控，比如在學習前制定計劃、學習中進行自我監(jiān)控、學習后進行自我調節(jié)等。題干內容主要圍繞知識的聯(lián)系與加工，并非對認知過程的調控，所以C選項不符合。選項D：復述策略復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料上的策略，如重復、抄寫、做記錄等。題干強調的是知識的聯(lián)系和創(chuàng)新運用，并非單純的信息復述，所以D選項不符合。綜上，本題答案選B。42、“窺一斑而知全豹”這是知覺的__________。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：C

【解析】本題考查知覺的特性相關知識。選項A，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如在眾多聲音中，我們優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音。題干中“窺一斑而知全豹”并非強調從背景中選擇出對象，所以該選項不符合題意。選項B，知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個人的局部特征，就能整體地感知出這是一個人。而“窺一斑而知全豹”重點不在于將部分綜合為整體，所以該選項不正確。選項C，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據已有的知識經驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義?！案Q一斑而知全豹”意思是通過看到豹子的一塊斑紋，憑借已有的知識經驗，就能推斷出這是一只完整的豹子，體現(xiàn)了知覺的理解性，該選項正確。選項D，知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗顏色都是紅色的。題干內容未體現(xiàn)知覺的恒常性，所以該選項不符合。綜上，答案選C。43、下列漢字的造字法全都相同的一項是（）。

A.上、本、刃、雨

B.耕、旗、裹、滋

C.車、豕、甘、舟

D.瓜、冠、取、武

【答案】：B

【解析】本題可根據漢字的造字法（象形、指事、會意、形聲）來逐一分析各選項中漢字的造字法，從而判斷出造字法全都相同的一項。選項A-“上本刃”是指事字，指事是用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示的造字法?！吧稀庇脵M線為基準，在其上加一短橫表示位置在高處；“本”是在“木”的下部加一橫，表示樹根；“刃”是在“刀”的鋒利處加上一點，指明刀刃的位置。-“雨”是象形字，象形是用描繪事物形狀的方法來造字，“雨”字像天空中落下雨滴的樣子。所以選項A中漢字造字法不完全相同。選項B“耕旗裹滋”均為形聲字。形聲是由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。-“耕”，形旁為“耒”，表示與農具或農事有關，聲旁為“井”。-“旗”，形旁為“方”，表示與旗幟有關，聲旁為“其”。-“裹”，形旁為“衣”，表示與衣物有關，聲旁為“果”。-“滋”，形旁為“氵”，表示與水有關，聲旁為“茲”。所以選項B中漢字造字法全都相同。選項C-“車豕舟”是象形字，“車”像古代的車子形狀，“豕”像豬的形狀，“舟”像船的形狀。-“甘”是指事字，在口內加一橫，表示口中含有甘美的食物。所以選項C中漢字造字法不完全相同。選項D-“瓜”是象形字，像瓜在藤上的形狀。-“冠”是會意字，從“冖”（mì），表示覆蓋，從“元”（人頭），從“寸”（手），表示手拿帽子戴在人頭上。-“取”是會意字，從“耳”從“又”（手），表示捕到野獸或敵人后割下其耳朵。-“武”是會意字，從“止”從“戈”，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。所以選項D中漢字造字法不完全相同。綜上，答案選B。44、在巴甫洛夫的高級神經活動類型說中，對應強、不平衡神經活動的氣質類型的是（）

A.多血質

B.膽汁質

C.黏液質

D.抑郁質

【答案】：B

【解析】本題主要考查巴甫洛夫高級神經活動類型說中不同氣質類型對應的神經活動特點。在巴甫洛夫的高級神經活動類型說中，不同的氣質類型對應著不同的神經活動特點。多血質對應的是強、平衡、靈活的神經活動類型；膽汁質對應的是強、不平衡的神經活動類型；黏液質對應的是強、平衡、不靈活的神經活動類型；抑郁質對應的是弱的神經活動類型。題目中明確問對應強、不平衡神經活動的氣質類型，結合上述對應關系可知，答案是膽汁質。所以本題正確答案為B選項。45、有一部85集的動畫片從星期二開始在電視臺播出。正常情況下，星期一到星期五每天播出一集，星期六、星期天每天播出兩集。播完26集之后，由于電視臺要連續(xù)五天播出專題報道，該動畫片暫時停播，待專題報道結束后繼續(xù)按常規(guī)播放。那么該動畫片最后一集將在（）播出？

A.星期三

B.星期四

C.星期一

D.星期二

【答案】：C

【解析】本題可先計算正常情況下每周播出的集數(shù)，再分析播完\(26\)集所需的時間，接著確定停播期間的情況，最后計算剩余集數(shù)并推出最后一集的播出時間。步驟一：計算正常情況下每周播出的集數(shù)已知星期一到星期五每天播出\(1\)集，星期六、星期天每天播出\(2\)集。則每周播出的集數(shù)為\(1\times5+2\times2=9\)集。步驟二：分析播完\(26\)集所需的時間\(26\div9=2\cdots\cdots8\)，即播完\(26\)集需要\(2\)個完整的星期還多\(8\)集。因為是從星期二開始播出，\(2\)個完整的星期后還是星期一，接著多出來的\(8\)集按順序播，星期二到星期五播\(4\)集，星期六、星期天播\(4\)集，剛好播完\(8\)集，此時是星期天。步驟三：確定停播期間的情況由于電視臺要連續(xù)五天播出專題報道，動畫片暫時停播，停播的這五天依次為星期一、星期二、星期三、星期四、星期五。步驟四：計算剩余集數(shù)并推出最后一集的播出時間動畫片一共有\(zhòng)(85\)集，已經播了\(26\)集，則還剩下\(85-26=59\)集。停播結束后是星期六，星期六、星期天每天播\(2\)集，共播\(2\times2=4\)集；之后星期一到星期五每天播\(1\)集，共播\(1\times5=5\)集，那么每周能播出\(4+5=9\)集。\(59\div9=6\cdots\cdots5\)，即播\(6\)個完整的星期后還剩下\(5\)集。\(6\)個完整的星期后是星期五，接著往后播剩下的\(5\)集，星期六、星期天播\(4\)集，還剩\(1\)集，這\(1\)集在星期一播出。綜上，該動畫片最后一集將在星期一播出，答案選C。46、學生在閱讀《紅巖》時，腦海中浮現(xiàn)出江姐形象。這種想象屬于（）

A.創(chuàng)造想象

B.無意想象

C.再造想象

D.幻想

【答案】：C

【解析】本題可根據不同想象類型的定義來判斷學生閱讀《紅巖》時腦海中浮現(xiàn)江姐形象屬于哪種想象。選項A：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據一定的目的、任務，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。它強調的是從無到有的創(chuàng)新，不依據現(xiàn)成的描述，而是創(chuàng)作者獨立構思新形象。而在本題中，學生是依據《紅巖》這本書的描述才在腦海中浮現(xiàn)出江姐的形象，并非獨立創(chuàng)造出新形象，所以該選項不符合題意。選項B：無意想象無意想象是沒有預定目的，不自覺地產生的想象。它是當人們的意識減弱時，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過程，比如夢、走神時的遐想等。本題中學生是在閱讀《紅巖》這一有意識的活動中，根據書中內容浮現(xiàn)出江姐形象，并非是沒有預定目的、不自覺產生的想象，所以該選項錯誤。選項C：再造想象再造想象是根據言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應的新形象的過程。學生在閱讀《紅巖》時，通過書中對江姐的文字描述，在腦海中形成了江姐的形象，這完全符合再造想象的定義，所以該選項正確。選項D：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟胪鶐в幸欢ǖ睦硐肷剩赡苁菍ξ磥砻篮蒙畹你裤?、對不可能實現(xiàn)事情的想象等。本題中并沒有體現(xiàn)出學生是基于個人愿望且指向未來去想象江姐形象，所以該選項不符合。綜上，答案選C。47、《義務體育與健康課程標準》（2011版）中強化評價的__________和__________功能（）。

A.激勵甄別

B.甄別選拔

C.發(fā)展選拔

D.激勵發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題主要考查對《義務體育與健康課程標準》（2011版）中評價功能的理解。選項A中，甄別功能側重于對學生的區(qū)分和鑒定，并非該課程標準強化的重點；而激勵功能雖有一定作用，但僅激勵功能不全面。所以選項A不符合要求。選項B中，甄別和選拔功能主要用于區(qū)分學生能力并挑選出特定對象，這與課程標準強調的促進學生全面發(fā)展的理念不符，課程標準更注重學生的成長和進步，而非單純的區(qū)分和選拔。因此選項B錯誤。選項C中，選拔功能與強調全體學生發(fā)展的課程理念不一致，課程標準并非以選拔為主要目的，所以該選項也不正確。選項D中，激勵功能可以激發(fā)學生參與體育與健康課程的積極性和主動性，促使學生更加努力地學習和鍛煉；發(fā)展功能則關注學生在體育與健康方面的全面成長和進步，幫助學生不斷提高自身的身體素質和健康素養(yǎng)。《義務體育與健康課程標準》（2011版）強化評價的激勵和發(fā)展功能，能夠更好地促進學生的發(fā)展。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。48、心理學中的“第三勢力”是（）

A.精神分析

B.行為主義

C.人本主義

D.機能主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學中“第三勢力”的相關知識。在心理學發(fā)展歷程中，各流派有著不同的特點和影響力。精神分析流派側重于研究潛意識、本能等內在心理動力，它強調人的行為和心理問題往往受到潛意識沖突的影響，是心理學發(fā)展早期的重要流派之一，故A選項不符合“第三勢力”的表述。行為主義流派主要關注可觀察到的行為，強調環(huán)境對行為的塑造作用，通過刺激-反應的模式來解釋和預測行為，它在心理學研究方法和實踐應用方面有著重要貢獻，同樣不屬于“第三勢力”，B選項錯誤。機能主義流派強調意識的功能和作用，注重研究心理在適應環(huán)境中的機能，在心理學發(fā)展中也占據一定地位，但并非“第三勢力”，D選項不正確。而人本主義心理學興起于20世紀五六十年代，它強調人的價值、尊嚴和自我實現(xiàn)，注重個體的內在體驗和成長潛能，被稱為心理學中的“第三勢力”，C選項正確。綜上，本題答案選C。49、1632年出版的《大教學論》的作者是捷克教育家（）。

A.杜威

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查《大教學論》的作者相關知識。在教育發(fā)展的歷史長河中，眾多教育家及其著作都對教育理論和實踐產生了深遠影響。《大教學論》是一部具有重要意義的教育著作，于1632年出版。其作者是捷克教育家夸美紐斯，夸美紐斯在該著作中系統(tǒng)地闡述了適應新興資產階級要求的教育觀點，包括教育的目的、作用、制度、內容和途徑等，為近代教育學的建立奠定了基礎。選項A杜威是美國著名哲學家、教育家，他的主要教育思想強調“教育即生活學校即社會從做中學”等，代表作有《民主主義與教育》等，并非《大教學論》的作者。選項C赫爾巴特是德國著名教育家，有“現(xiàn)代教育學之父”之稱，他的代表作《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，他主張教師中心、教材中心和課堂中心，與《大教學論》無關。選項D布魯納是美國教育心理學家，他強調學科結構，提出了結構主義教學理論和發(fā)現(xiàn)學習法，其代表作是《教育過程》，也不是《大教學論》的作者。綜上，本題正確答案是B。50、在五聲調式的基礎上，加入清角和閏構成的是（）。

A.七聲清樂調式

B.七聲雅樂調式

C.七聲燕樂調式

D.七聲民族調式

【答案】：C

【解析】本題主要考查七聲民族調式的構成。在民族調式體系中，七聲民族調式是在五聲調式的基礎上加入不同的偏音構成的。-選項A：七聲清樂調式是在五聲調式基礎上加入清角（角音上方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構成。-選項B：七聲雅樂調式是在五聲調式基礎上加入變徵（徵音下方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構成。-選項C：七聲燕樂調式是在五聲調式基礎上加入清角（角音上方小二度）和閏（宮音下方大二度）構成，與題目表述相符。-選項D：七聲民族調式是一個統(tǒng)稱，包含了清樂、雅樂、燕樂三種不同的調式，并非是在五聲調式基礎上加入清角和閏這種特定偏音構成的調式。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、結合中小學教師在職進修的特殊性，組織教師進修時，一般是（）。

A.以業(yè)余為主

B.以自學為主

C.以長期為主

D.以短期為主

E.以國外學習為主

【答案】：ABD

【解析】本題可結合中小學教師在職進修的特殊性，對各選項進行逐一分析。選項A中小學教師通常有正常的教學任務，日常工作較為繁忙，難以長時間脫離教學崗位進行集中進修。采用業(yè)余為主的進修方式，教師可以利用課余時間、周末或假期等，既不影響正常教學秩序，又能提升自身能力。所以以業(yè)余為主符合中小學教師在職進修的特殊性，該選項正確。選項B教師具備一定的自主學習能力和專業(yè)知識基礎，以自學為主的進修方式給予教師自主安排學習時間和內容的靈活性。教師可以根據自己的教學需求和專業(yè)發(fā)展方向，選擇合適的學習材料和學習方法進行自我提升，這與教師的職業(yè)特點和實際情況相適應，故該選項正確。選項C中小學教學工作具有連續(xù)性和穩(wěn)定性，如果教師進行長期進修，長時間脫離教學崗位，會影響學校正常的教學安排和學生的學習進度。因此，以長期為主的進修方式不符合中小學教師在職進修的實際情況，該選項錯誤。選項D短期進修具有時間短、針對性強的特點，能讓教師在不影響過多教學工作的前提下，快速獲取新知識、新技能。比如參加短期的學科培訓、教學方法研討會等，能有效提升教師的教學水平，所以以短期為主適合中小學教師在職進修，該選項正確。選項E國外學習成本高、時間長，且受到諸多因素限制，如經費、簽證等。對于廣大中小學教師來說，并不具備普遍的可操作性，也不符合中小學教師在職進修的實際情況和特殊性，該選項錯誤。綜上，答案選ABD。2、中國現(xiàn)階段正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間關系的基本原則是()。

A.發(fā)展是目的

B.發(fā)展是保障

C.改革是動力

D.穩(wěn)定是前提

【答案】：ACD

【解析】中國現(xiàn)階段正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間關系具有重要意義。發(fā)展是目的，這是因為社會主義的本質和根本任務決定了我們要不斷解放和發(fā)展生產力，提高人民生活水平，實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化和民族的偉大復興。通過發(fā)展，才能增強綜合國力，解決前進中遇到的各種問題，滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。所以選項A正確。改革是動力，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。它能夠破除體制機制障礙，激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造力，為發(fā)展開辟道路。通過經濟、政治、文化等各方面的改革，調整生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎不相適應的部分，推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展。故選項C正確。穩(wěn)定是前提，穩(wěn)定的社會環(huán)境是改革和發(fā)展得以順利進行的基本條件。沒有穩(wěn)定的政治局面、社會秩序和人心安定，改革就無法推進，發(fā)展也無從談起。只有保持社會穩(wěn)定，才能凝聚各方力量，集中精力進行改革和建設。因此選項D正確。而選項B表述錯誤，發(fā)展并非保障，穩(wěn)定才為改革和發(fā)展提供保障。所以本題正確答案選ACD。3、小學生學習的一般特點是（）。

A.直觀一操作性

B.任性一可塑性

C.幼稚一發(fā)展性

D.指導一模仿性

E.基本一再現(xiàn)性

【答案】：ABCD

【解析】本題答案選ABCD。以下是對本題各選項的分析：A選項“直觀—操作性”：小學生的思維主要以直觀形象思維為主，他們對知識的理解和掌握往往需要借助直觀的事物或具體的操作來實現(xiàn)。例如在學習數(shù)學時，通過擺弄實物來理解數(shù)量關系，進行簡單的數(shù)學運