教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題(一)第一部分單選題(50題)1、為了胎兒的健康，孕婦一定要保持身體健康。為了保持身體健康，她必須攝取足量的鈣質(zhì)，同時，為了攝取到足量的鈣質(zhì)，她必須喝牛奶。據(jù)此可知（）。

A.如果孕婦不喝牛奶，胎兒就會發(fā)育不好

B.孕婦喝牛奶，她就會身體健康

C.攝取了足量的鈣質(zhì)，孕婦就會身體健康

D.孕婦喝牛奶，胎兒就會發(fā)育良好

【答案】：A

【解析】這是一道關(guān)于邏輯推理的選擇題，解題關(guān)鍵在于梳理題干中各條件之間的邏輯關(guān)系，并依據(jù)邏輯規(guī)則對每個選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。題干中的邏輯關(guān)系為：胎兒健康→孕婦保持身體健康；孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)；攝取足量鈣質(zhì)→喝牛奶。通過遞推，可得出胎兒健康→孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)→喝牛奶。對各選項(xiàng)的分析如下：A選項(xiàng)：“孕婦不喝牛奶”是對“胎兒健康→喝牛奶”這一邏輯鏈條的否后。根據(jù)邏輯推理中的“否后必否前”規(guī)則，就能推出“胎兒發(fā)育不好”，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：“孕婦喝牛奶”是對“孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)→喝牛奶”中后件的肯定。在邏輯推理里，肯后并不能必然得出肯定的結(jié)論，即無法確定孕婦是否身體健康，所以該選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)：“攝取了足量的鈣質(zhì)”同樣是對“孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)”中后件的肯定。按照邏輯規(guī)則，肯后不能必然推出肯定結(jié)論，也就不能確定孕婦是否身體健康，所以該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：“孕婦喝牛奶”是對“胎兒健康→喝牛奶”中后件的肯定。依據(jù)邏輯原理，肯后無法必然推出肯定結(jié)論，不能確定胎兒是否發(fā)育良好，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。2、閱讀下面的文字?；卮饐栴}。

A.隔簾相看可以產(chǎn)生兩種感受截然相反的心理，這與閱讀宋詞時從樂觀的視角還是悲觀的視角相關(guān)，樂觀的視角產(chǎn)生幸福和慰藉感，悲觀的視角則產(chǎn)生痛苦和折磨感

B.簾外世界對簾內(nèi)人而言，隱喻著一種美麗然而難以預(yù)測的誘惑，一種與當(dāng)下生存不同的別一樣的激情與熱烈。不管她接受與否，都會有一種隱秘的渴望被點(diǎn)燃

C.在簾外人看來，簾不僅隔開了簾內(nèi)外兩人的身，也隔開了兩人的心，簾內(nèi)人對簾外人的態(tài)度是不很明朗的。道是無情又似聲聲呼喚，道是有情又似諸多推拒

D.宋代詞人普遍流露出一種對既定現(xiàn)實(shí)的無奈情緒，既無力進(jìn)行抗?fàn)?，又無法斷然舍棄，這種憂郁、感傷、惆悵，也傳遞到了對簾意象的運(yùn)用處理上

【答案】：A

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷正確答案。A選項(xiàng)準(zhǔn)確闡述了隔簾相看產(chǎn)生兩種相反心理與閱讀宋詞視角的關(guān)聯(lián)，即樂觀視角產(chǎn)生幸福和慰藉感，悲觀視角產(chǎn)生痛苦和折磨感，邏輯清晰且合理地說明了隔簾相看心理感受與閱讀視角的對應(yīng)關(guān)系。B選項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)簾外世界對簾內(nèi)人的隱喻以及能點(diǎn)燃簾內(nèi)人隱秘渴望，但并沒有像A選項(xiàng)那樣明確體現(xiàn)出隔簾相看所產(chǎn)生的兩種不同心理狀態(tài)及其與閱讀視角的聯(lián)系，重點(diǎn)在于簾外世界對簾內(nèi)人的影響，與題干核心重點(diǎn)不符。C選項(xiàng)聚焦于簾外人對簾內(nèi)外關(guān)系的感受，包括簾隔開了身和心以及簾內(nèi)人態(tài)度不明朗等情況，沒有涉及到隔簾相看產(chǎn)生的兩種不同心理與閱讀視角的關(guān)鍵內(nèi)容，偏離了本題考查方向。D選項(xiàng)討論的是宋代詞人對既定現(xiàn)實(shí)的無奈情緒以及這種情緒在簾意象運(yùn)用處理上的傳遞，沒有圍繞隔簾相看產(chǎn)生的心理與閱讀視角進(jìn)行闡述，與題目所關(guān)注的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。3、下列句子中劃線的熟語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）。

A.到了太平天國時期，兩塊碑石在戰(zhàn)火中損壞慘重，雖幸存殘石，也有拓本，但和未損之前已完全無法同日而語了。

B.倘若胸中無物，勉強(qiáng)作文，勢必文思滯混，詰屈聱牙；如果胸有成竹，詩興勃發(fā)，那就可以一揮而就，滿紙?jiān)葡肌?/p>

C.這位衛(wèi)冕冠軍在男子10米移動靶比賽中的表現(xiàn)也差強(qiáng)人意，因在速射中只打了237環(huán)而最終列資格賽最后一名。

D.政府“十大惠民工程”著眼點(diǎn)高，落腳點(diǎn)實(shí)，從大處著眼，小處著手，既順應(yīng)形勢的需要，又緊貼老百姓的心理。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)熟語的含義，結(jié)合各選項(xiàng)語境來判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“同日而語”指把相同的人或事物放在同一時間比較，放在一起談?wù)摶蚩创?，常用于否定式。在該選項(xiàng)中，描述太平天國時期碑石損壞前后的情況，說明損壞后的殘石及拓本和未損之前已不能相提并論，“無法同日而語”的使用符合語境，該選項(xiàng)熟語運(yùn)用正確。選項(xiàng)B“一揮而就”形容才思敏捷，一動筆就寫成，多指寫字、寫文章、畫畫快?！靶赜谐芍瘛痹府嬛褡右谛睦镉幸环褡拥男蜗?，后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。此選項(xiàng)中通過對比“胸中無物”和“胸有成竹”兩種情況，說明有了充分準(zhǔn)備就能快速完成寫作，“一揮而就”使用恰當(dāng)，該選項(xiàng)熟語運(yùn)用正確。選項(xiàng)C“差強(qiáng)人意”意思是大體上還能使人滿意。而該選項(xiàng)描述衛(wèi)冕冠軍在比賽中表現(xiàn)不佳，最終列資格賽最后一名，這與“大體上還能使人滿意”的意思相悖，所以“差強(qiáng)人意”在本句中運(yùn)用不正確。選項(xiàng)D“從大處著眼，小處著手”指從宏觀的方面考慮問題，從微觀的方面付諸行動。該選項(xiàng)中說政府“十大惠民工程”既順應(yīng)形勢需要又緊貼老百姓心理，體現(xiàn)了在制定工程時從宏觀和微觀兩方面考慮，“從大處著眼，小處著手”使用合理，該選項(xiàng)熟語運(yùn)用正確。綜上，答案選C。4、臨渴掘井：臨陣磨槍（）

A.安分守己：安然無恙

B.別有天地：別出心裁

C.千錘百煉：千磨萬擊

D.披荊斬棘：披星戴月

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系判斷的題目，破題點(diǎn)在于明確題干中詞語的邏輯關(guān)系，再逐一分析選項(xiàng)詞語的邏輯關(guān)系進(jìn)行匹配。題干中“臨渴掘井”意思是到口渴才掘井，比喻事先沒有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法；“臨陣磨槍”是指到了快要上陣打仗的時候才磨刀擦槍，同樣表示事到臨頭才匆忙準(zhǔn)備，二者是近義關(guān)系。接下來分析選項(xiàng)：-A選項(xiàng)，“安分守己”指規(guī)矩老實(shí)，守本分，是人的一種行為和品德表現(xiàn)；“安然無恙”原指人平安沒有疾病，現(xiàn)泛指事物平安未遭損害，二者所表達(dá)的概念不同，并非近義關(guān)系。-B選項(xiàng)，“別有天地”形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作等引人入勝，另有一種境界；“別出心裁”表示想出的辦法與眾不同，側(cè)重于創(chuàng)新，二者的側(cè)重點(diǎn)和語義不同，不存在近義關(guān)系。-C選項(xiàng)，“千錘百煉”比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭的鍛煉和考驗(yàn)，也指對文章和作品進(jìn)行多次精心的修改；“千磨萬擊”同樣表達(dá)經(jīng)過許多次的磨難和打擊，二者意思相近，與題干邏輯關(guān)系一致。-D選項(xiàng)，“披荊斬棘”指撥開荊，砍掉棘，比喻在前進(jìn)道路上清除障礙，克服困難；“披星戴月”形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦，二者所表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)和語義不同，不是近義關(guān)系。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。5、構(gòu)造主義主張研究（）

A.認(rèn)知

B.意識

C.行為

D.無意識

【答案】：B

【解析】本題考查構(gòu)造主義的研究對象。選項(xiàng)A，認(rèn)知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程，是人的最基本的心理過程，它并不是構(gòu)造主義主張研究的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，構(gòu)造主義心理學(xué)派是由馮特的最忠誠的學(xué)生鐵欽納于內(nèi)容心理學(xué)派形成近20年后在美國建立的，是內(nèi)容心理學(xué)思想的繼承和進(jìn)一步發(fā)展。該學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，行為主義主張研究可觀察的行為，反對研究意識，與構(gòu)造主義主張不同，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，無意識是指那些在正常情況下根本不能變?yōu)橐庾R的東西，精神分析學(xué)派著重研究無意識現(xiàn)象，并非構(gòu)造主義的研究范疇，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。6、我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）

A.京師大學(xué)堂的出現(xiàn)

B.學(xué)堂的出現(xiàn)

C.廢科舉，興學(xué)校

D.壬寅學(xué)制的頒布

【答案】：C

【解析】我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是廢科舉，興學(xué)校。在近代，科舉制度存在諸多弊端，嚴(yán)重阻礙了教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。廢除科舉制度打破了傳統(tǒng)的以科舉為核心的人才選拔和教育體系。而興學(xué)校則推動了新式教育的發(fā)展，促使教育走向系統(tǒng)化、制度化。學(xué)校按照一定的規(guī)章制度和課程體系進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)符合時代需求的人才，這使得教育有了明確的體系和規(guī)范，標(biāo)志著近代制度化教育的興起。京師大學(xué)堂是中國近代第一所國立綜合性大學(xué)，它對中國近代高等教育的發(fā)展起到了重要的推動作用，但它并不是近代制度化教育興起的標(biāo)志。學(xué)堂在歷史上早就存在，并非近代制度化教育興起的標(biāo)志性事件。壬寅學(xué)制是中國近代第一個頒布但未實(shí)施的學(xué)制，它在一定程度上推動了教育的規(guī)范化，但不是制度化教育興起的起點(diǎn)。所以本題答案選C。7、對于膽小的學(xué)生,教師首先要培養(yǎng)他們意志的（）

A.自覺性

B.自制性

C.果斷性

D.堅(jiān)韌性

【答案】：B

【解析】本題主要考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識點(diǎn)，需要分析每個選項(xiàng)所代表的意志品質(zhì)特點(diǎn)，并結(jié)合題干中對于膽小學(xué)生的教育需求來判斷正確答案。選項(xiàng)A：自覺性自覺性是指一個人能明確行動的目的，充分認(rèn)識到行動目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動使之符合該目的的意志品質(zhì)。自覺性強(qiáng)調(diào)的是對行動目的的明確認(rèn)知和主動追求，而題干主要強(qiáng)調(diào)的是針對膽小學(xué)生的培養(yǎng)，與自覺性的核心要點(diǎn)并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：自制性自制性是指一個人善于控制自己情緒，約束自己言行的意志品質(zhì)。膽小的學(xué)生往往容易受自身恐懼情緒的影響，難以控制自己在面對某些情境時的退縮行為。教師培養(yǎng)他們意志的自制性，能夠使他們在面對恐懼時，克制自己想要退縮的沖動，從而更好地應(yīng)對各種情況。因此，培養(yǎng)自制性對于膽小的學(xué)生來說是非常重要的，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：果斷性果斷性是指一個人在面對復(fù)雜多變的情境時，能夠迅速而合理地做出決定，并付諸行動的意志品質(zhì)。果斷性側(cè)重于在決策過程中的迅速和合理，而題干重點(diǎn)在于解決膽小學(xué)生的問題，并非主要涉及決策方面的能力，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：堅(jiān)韌性堅(jiān)韌性也叫堅(jiān)持性，是指一個人在執(zhí)行決定階段，以頑強(qiáng)的毅力，百折不撓的精神，克服一切困難，堅(jiān)持到底的意志品質(zhì)。堅(jiān)韌性主要強(qiáng)調(diào)在面對困難和挫折時堅(jiān)持不懈的精神，而題干主要針對的是膽小這一特質(zhì)，與堅(jiān)韌性的核心要點(diǎn)不直接相關(guān)，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是B。8、畢淑敏在《提醒幸?！分袑懙溃骸靶腋Ｓ袝r會同我們開一個玩笑，……但它們不等同幸福。”這里“喬裝打扮”一詞的意思差異最大的一項(xiàng)是（）

A.面目全非

B.廬山面目

C.改頭換面

D.涂脂抹粉

【答案】：A

【解析】本題可先明確“喬裝打扮”的含義，再逐一分析各選項(xiàng)詞語的意思，進(jìn)而判斷與“喬裝打扮”意思差異最大的一項(xiàng)?！皢萄b打扮”指進(jìn)行偽裝，隱藏身份，側(cè)重于通過改變外表或形象來掩蓋本來面目。選項(xiàng)A：面目全非“面目全非”形容改變得不成樣子，強(qiáng)調(diào)變化的程度非常大，以至于完全失去了原來的樣子。它主要突出的是變化后的結(jié)果，并不側(cè)重于偽裝、改變形象以隱藏身份這一行為，與“喬裝打扮”的核心意思相差較大。選項(xiàng)B：廬山面目“廬山面目”本指廬山的真實(shí)面目，后用以比喻事物的真相或人的本來面目。當(dāng)說“喬裝打扮”時，就是在掩蓋自己的“廬山面目”，二者有一定的關(guān)聯(lián)，“喬裝打扮”的目的可能就是不讓別人看到自己的“廬山面目”。選項(xiàng)C：改頭換面“改頭換面”原指人的容貌發(fā)生了改變，現(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。這與“喬裝打扮”通過改變外表來達(dá)到某種目的的意思相近，都是在對外觀進(jìn)行改變。選項(xiàng)D：涂脂抹粉“涂脂抹粉”本義是指婦女涂抹脂粉，使自己容貌美麗，后多比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。這與“喬裝打扮”通過改變外在形象來隱藏某些東西的意思相符，有偽裝的意味。綜上，與“喬裝打扮”一詞的意思差異最大的一項(xiàng)是A選項(xiàng)。9、詹姆士的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負(fù)，意思是說，自尊取決于（）。

A.自信

B.成功的社會價(jià)值

C.成功

D.獲得的成功對個體的意義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)詹姆士的經(jīng)典公式“自尊=成功/抱負(fù)”來分析自尊的決定因素。選項(xiàng)A分析自信是個體對自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價(jià)，它與詹姆士公式中自尊的決定因素并無直接關(guān)聯(lián)，題干公式未體現(xiàn)自信對自尊的決定作用，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析成功的社會價(jià)值強(qiáng)調(diào)的是成功在社會層面所具有的意義和影響，而詹姆士公式中并未涉及成功的社會價(jià)值與自尊之間的關(guān)系，該公式重點(diǎn)在于成功和抱負(fù)兩個因素，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C分析詹姆士的經(jīng)典公式“自尊=成功/抱負(fù)”清晰表明，自尊的大小取決于成功與抱負(fù)的關(guān)系，在這個公式中，成功是直接影響自尊的一個關(guān)鍵因素，所以自尊取決于成功，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D分析獲得的成功對個體的意義與公式中單純的“成功”概念不同，公式中并未體現(xiàn)成功對個體的意義這一因素對自尊的決定作用，主要強(qiáng)調(diào)的是成功這一客觀事實(shí)本身，所以選項(xiàng)D不符合。綜上，答案選C。10、基礎(chǔ)教育課程改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)始終貫徹（)的工作方針。

A.先立后破，先實(shí)驗(yàn)后推廣

B.民主參與、科學(xué)決策

C.全員參與

D.個別地區(qū)實(shí)行

【答案】：A

【解析】本題主要考查基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)貫徹的工作方針。選項(xiàng)A：基礎(chǔ)教育課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到教育理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等多個方面?！跋攘⒑笃?，先實(shí)驗(yàn)后推廣”的工作方針具有科學(xué)性和合理性。先立后破意味著先構(gòu)建起新的課程體系、教學(xué)模式等內(nèi)容，再逐步破除舊有的不適應(yīng)時代發(fā)展的部分，這樣可以保證改革的平穩(wěn)過渡，減少因改革帶來的動蕩和混亂。先實(shí)驗(yàn)后推廣則是在小范圍、局部地區(qū)或?qū)W校進(jìn)行改革試點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題并及時調(diào)整完善，待取得成功經(jīng)驗(yàn)后再進(jìn)行全面推廣，這樣能降低改革成本和風(fēng)險(xiǎn)，確保改革的有效性和可持續(xù)性。所以基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)始終貫徹“先立后破，先實(shí)驗(yàn)后推廣”的工作方針，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：“民主參與、科學(xué)決策”主要強(qiáng)調(diào)在決策過程中要廣泛聽取各方意見，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行決策，它是一種決策的原則和方式，并非基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)始終貫徹的工作方針，故選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：“全員參與”是課程改革推進(jìn)過程中希望達(dá)到的一種狀態(tài)，鼓勵教師、學(xué)生、家長等各方積極參與到課程改革中來，但它不是課程改革的工作方針，故選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：“個別地區(qū)實(shí)行”不符合基礎(chǔ)教育課程改革面向全體學(xué)生、全面提升教育質(zhì)量的目標(biāo)和要求?；A(chǔ)教育課程改革是要在全國范圍內(nèi)整體推進(jìn)，以提高整個基礎(chǔ)教育階段的教育水平，而不是只在個別地區(qū)實(shí)行，故選項(xiàng)D錯誤。綜上，答案選A。11、下列不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)的是()。

A.體會統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象

B.學(xué)會獨(dú)立思考.體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識

D.在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A體會統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象，這是數(shù)學(xué)思考中關(guān)于數(shù)據(jù)處理和對隨機(jī)現(xiàn)象認(rèn)知的重要方面。從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度來看，統(tǒng)計(jì)和概率是重要的分支，在這些領(lǐng)域中進(jìn)行思考和探索，能培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)B學(xué)會獨(dú)立思考，體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學(xué)思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想等，以及對應(yīng)的思維方式，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中需要不斷領(lǐng)悟和實(shí)踐的，有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識，此描述更側(cè)重于解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標(biāo)的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用知識和技能去解決各種數(shù)學(xué)問題以及實(shí)際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學(xué)思考過程，不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)D在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法，在這些數(shù)學(xué)活動中進(jìn)行推理和表達(dá)，是數(shù)學(xué)思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學(xué)思維的關(guān)鍵要素，通過這些活動能有效提升學(xué)生的邏輯思維和表達(dá)能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。綜上，答案選C。12、心理學(xué)家舒茨認(rèn)為最基本的人際關(guān)系需要有三類，不包括（）

A.包容需要

B.控制需要

C.尊重需要

D.感情需要

【答案】：C

【解析】本題考查心理學(xué)家舒茨提出的基本人際關(guān)系需要類別。心理學(xué)家舒茨認(rèn)為，最基本的人際關(guān)系需要有三類，分別是包容需要、控制需要和感情需要。包容需要表現(xiàn)為希望與別人發(fā)生相互作用，建立聯(lián)系并維持和諧關(guān)系的愿望；控制需要是指在權(quán)力和權(quán)威基礎(chǔ)上與別人建立和維持良好關(guān)系的欲望；感情需要是指在情感上與他人建立和維持良好關(guān)系的愿望。而尊重需要并不在舒茨所提出的這三類基本人際關(guān)系需要范疇內(nèi)，所以本題答案選C。13、研究表明，能夠激起學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)的是（）。

A.教師的贊賞

B.學(xué)習(xí)材料的趣味性

C.父母的獎勵

D.同學(xué)的欽佩

【答案】：B

【解析】本題考查對激起學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)因素的理解。內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)，即學(xué)生對學(xué)習(xí)本身感興趣，從而自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A，教師的贊賞是來自外部他人的肯定，屬于外部誘因，它能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，但這種動力并非源自學(xué)生自身對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，而是為了獲得教師的認(rèn)可，所以不屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)。選項(xiàng)B，學(xué)習(xí)材料的趣味性意味著學(xué)習(xí)材料本身具有能夠吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生好奇心的特質(zhì)。當(dāng)學(xué)習(xí)材料有趣時，學(xué)生往往會因?yàn)閷Σ牧蟽?nèi)容本身的興趣而主動去探究、學(xué)習(xí)，這種動力是來自學(xué)生內(nèi)部的，能夠真正激起學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，父母的獎勵是一種外部的激勵手段，學(xué)生可能會為了得到父母給予的獎勵而努力學(xué)習(xí)，這是基于外部的物質(zhì)或精神回報(bào)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動力，并非由學(xué)習(xí)本身的樂趣和意義所驅(qū)動，不屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)。選項(xiàng)D，同學(xué)的欽佩同樣是來自外部他人的態(tài)度和評價(jià)，學(xué)生為了獲得同學(xué)的欽佩而去學(xué)習(xí)，是受到外界因素的影響，并非出于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在興趣，不屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)。綜上，正確答案是B。14、在沒有外在壓力的條件下，個體受他人的影響而仿照他人，使自己與他人相同或相似的現(xiàn)象，稱為（）。

A.暗示

B.模仿

C.感染

D.社會促進(jìn)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同社會心理現(xiàn)象概念的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：暗示暗示是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的目標(biāo)相符合。它強(qiáng)調(diào)的是通過含蓄的方式施加影響，與題干中“仿照他人”的表述不符，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：模仿模仿是指在沒有外在壓力的條件下，個體受他人的影響而仿照他人，使自己與他人相同或相似的現(xiàn)象。這與題干所描述的現(xiàn)象完全一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：感染感染是指通過某種方式引起他人相同的情緒和行動，主要側(cè)重于情緒和情感的傳遞與共鳴，并非是個體仿照他人行為使自己與之相同或相似，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：社會促進(jìn)社會促進(jìn)是指個體從事某項(xiàng)活動時，他人在場促進(jìn)其活動完成，提高其活動效率的現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)的是他人在場對個體活動效率的影響，而不是個體對他人行為的仿照，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選B。15、教師在進(jìn)行德育工作時,采用曉之以理、動之以情的方法。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

B.德育過程是一個促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程

C.德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

D.德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

【答案】：A"

【解析】在德育工作中，曉之以理主要是傳遞知識、道理以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知，動之以情側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的情感。選項(xiàng)A指出德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師采用曉之以理、動之以情的方法，正是針對學(xué)生知與情方面進(jìn)行培養(yǎng)，與該選項(xiàng)表述相符。選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭，題干未體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容；選項(xiàng)C著重于組織活動和交往以及統(tǒng)一多方面教育影響，與曉之以理、動之以情的方法關(guān)聯(lián)不大；選項(xiàng)D強(qiáng)調(diào)德育過程的長期性、反復(fù)性和逐步提高性，也與題干所給方法的核心原因不相關(guān)。所以正確答案是A。"16、自然常識課上，教師通過做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這種教學(xué)方法是（）。

A.講授法

B.發(fā)現(xiàn)法

C.演示法

D.談話法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義，結(jié)合題干中教師的教學(xué)行為來判斷該教學(xué)方法。各選項(xiàng)教學(xué)方法的定義分析講授法：是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的一種方法。主要側(cè)重于教師通過語言講解來傳遞信息，通常不涉及實(shí)際的實(shí)驗(yàn)演示。發(fā)現(xiàn)法：是指教師不直接把現(xiàn)成的知識傳授給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索和發(fā)現(xiàn)。演示法：是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。其實(shí)質(zhì)是通過展示直觀材料或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過觀察來獲取知識。談話法：也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固舊知識的方法，主要以師生之間的問答交流為主要形式。題干教學(xué)行為分析在自然常識課上，教師通過做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這是教師進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過觀察實(shí)驗(yàn)過程來獲取關(guān)于水的“三態(tài)”變化的知識，符合演示法的定義。綜上，答案選C。17、我國具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目是（）。

A.田徑

B.乒乓球

C.武術(shù)

D.游泳

【答案】：C

【解析】本題考查對具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格體育項(xiàng)目的認(rèn)知。選項(xiàng)A田徑運(yùn)動是田賽、徑賽和全能比賽的全稱，它起源于人類的基本生存與生活活動，是世界上最為普及的體育運(yùn)動之一，并非我國特有的具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目。選項(xiàng)B乒乓球起源于英國，“乒乓球”一名起源自1900年，因其打擊時發(fā)出“PingPong”的聲音而得名，后傳入中國，經(jīng)過發(fā)展中國成為乒乓球強(qiáng)國，但它并非我國具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目。選項(xiàng)C武術(shù)是古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術(shù)，作為中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有極其強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)。它體現(xiàn)了中華民族對攻防技擊及健身方法的智慧創(chuàng)造，包含了豐富的哲學(xué)思想、審美觀念和道德規(guī)范，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D游泳運(yùn)動可追溯到史前時代，現(xiàn)代游泳運(yùn)動起源于英國，是一項(xiàng)在世界各地廣泛開展的體育項(xiàng)目，不屬于我國具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目。綜上，本題答案選C。18、學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)、行為方式等屬于（）

A.顯性課程

B.活動課程

C.隱性課程

D.學(xué)科課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程類型的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，通常有明確的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃等。而學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式等并非是以直接的、明顯的方式來呈現(xiàn)和教學(xué)的，所以不屬于顯性課程。選項(xiàng)B：活動課程活動課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，是以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實(shí)施的課程?；顒诱n程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐活動。但學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式并非是通過特定的活動課程設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)的，它們是在學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境中潛移默化形成的，所以不屬于活動課程。選項(xiàng)C：隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。學(xué)校的人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式等會在不知不覺中對學(xué)生產(chǎn)生影響，學(xué)生通過在學(xué)校的日常生活和學(xué)習(xí)，受到這些潛在因素的熏陶，符合隱性課程的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：學(xué)科課程學(xué)科課程是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門別類地從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識所組成的教學(xué)科目。它具有邏輯性、系統(tǒng)性、簡約性等特點(diǎn)，通常按照學(xué)科知識體系來編排課程。學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式顯然不屬于學(xué)科課程范疇。綜上，本題答案選C。19、學(xué)生掌握數(shù)的概念時，把數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，又把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)，有理數(shù)又可分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這屬于（）

A.思維的抽象過程

B.思維的具體化過程

C.思維的分類過程

D.思維的概括過程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維的抽象、具體化、分類、概括等過程的定義，對題干中所描述的情況進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：思維的抽象過程思維的抽象過程是指在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個別的、非本質(zhì)特征的思維過程。而題干中是將數(shù)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，并非抽取共同本質(zhì)特征并舍棄非本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：思維的具體化過程思維的具體化過程是指用一般原理去解決實(shí)際問題，用理論指導(dǎo)實(shí)際活動的過程。題干只是對數(shù)進(jìn)行分類，并非運(yùn)用原理解決實(shí)際問題，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：思維的分類過程思維的分類過程是指按照事物或現(xiàn)象的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。題干中先將數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，再把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)，有理數(shù)又進(jìn)一步分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這是按照數(shù)的不同性質(zhì)和特征進(jìn)行分類的過程，符合思維的分類過程的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：思維的概括過程思維的概括過程是指在頭腦中把抽象出來的事物共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。題干強(qiáng)調(diào)的是分類，而不是綜合特征并推廣，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。20、“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”這段關(guān)于“英雄”的見解出自《三國演義》中誰之口？（）

A.諸葛亮

B.孫權(quán)

C.劉備

D.曹操

【答案】：D

【解析】本題考查對《三國演義》相關(guān)內(nèi)容的了解。解題關(guān)鍵在于知曉關(guān)于“英雄”見解這一情節(jié)的出處。在《三國演義》中，曹操曾與劉備煮酒論英雄，曹操提出“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也”。該言論并非諸葛亮、孫權(quán)或劉備所說。綜上，正確答案選D。21、在漢語中，最早將“教”和“育”連起來使用的人是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

【解析】本題主要考查在漢語中最早將“教”和“育”連起來使用的人物。選項(xiàng)A，孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，但他并非最早將“教”和“育”連起來使用的人，所以A項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，孟子在《孟子·盡心上》中提到“得天下英才而教育之，三樂也”，這是在漢語中最早將“教”和“育”連起來使用的表述，所以B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，荀子是戰(zhàn)國末期趙國思想家、教育家，他的思想有其自身特色，但在將“教”和“育”連用方面并無此首創(chuàng)，所以C項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，其思想核心是“道”，并非最早將“教”和“育”連起來使用的人，所以D項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。22、個案研究法屬于（）

A.定性研究方法

B.定量研究方法

C.質(zhì)的研究法

D.描述研究法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對個案研究法所屬方法類型的判斷。選項(xiàng)A定性研究方法是根據(jù)社會現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運(yùn)動中的矛盾變化，從事物的內(nèi)在規(guī)定性來研究事物的一種方法或角度。個案研究法是對單個對象（如個人、群體、事件等）進(jìn)行深入而具體研究的方法，它側(cè)重于從質(zhì)的方面對研究對象進(jìn)行描述和分析，通過對個案的詳細(xì)觀察、訪談、資料收集等方式來揭示現(xiàn)象的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，屬于定性研究方法的范疇，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B定量研究方法是指運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等工具，對研究對象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。它強(qiáng)調(diào)通過收集大量的數(shù)據(jù)并進(jìn)行量化分析來得出結(jié)論。而個案研究法通常聚焦于單個或少數(shù)幾個案例，并不強(qiáng)調(diào)對大量樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，與定量研究方法的特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C雖然質(zhì)的研究法和定性研究法有一定的相似性，但質(zhì)的研究法更強(qiáng)調(diào)在自然情境下，采用多種方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，通過與研究對象互動來理解和解釋他們的行為和意義。而“質(zhì)的研究法”說法相對不規(guī)范，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域更為常用的表述是“定性研究方法”，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D描述研究法主要是對研究對象的現(xiàn)狀、特征等進(jìn)行客觀描述，側(cè)重于對現(xiàn)象的描述而不是深入分析其內(nèi)在機(jī)制和本質(zhì)。個案研究法不僅僅是描述，更重要的是通過對個案的深入剖析來揭示一般性規(guī)律和原理，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題答案選A。23、當(dāng)代教學(xué)組織形式，發(fā)展趨勢不包括（）

A.多樣化

B.綜合化

C.個別化

D.統(tǒng)一化

【答案】：D

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否屬于當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢，從而得出正確答案。分析選項(xiàng)A：多樣化隨著教育理念的不斷更新和教育實(shí)踐的不斷探索，當(dāng)代教學(xué)組織形式不再局限于傳統(tǒng)的班級授課制，而是出現(xiàn)了多種形式，如小組合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)等。這些多樣化的教學(xué)組織形式能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格，提高教學(xué)效果。所以多樣化是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項(xiàng)B：綜合化綜合化是指將不同的教學(xué)組織形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以發(fā)揮各自的優(yōu)勢，提高教學(xué)質(zhì)量。例如，將班級授課制與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，既能保證教學(xué)的效率，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。因此，綜合化也是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項(xiàng)C：個別化現(xiàn)代教育越來越注重學(xué)生的個體差異，強(qiáng)調(diào)因材施教。個別化教學(xué)組織形式能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣等因素，為學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)方案和學(xué)習(xí)支持，滿足學(xué)生的特殊需求。所以個別化是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項(xiàng)D：統(tǒng)一化統(tǒng)一化意味著采用單一、固定的教學(xué)組織形式，忽視了學(xué)生的個體差異和多樣化的學(xué)習(xí)需求，這與當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)的個性化、多樣化的發(fā)展理念相悖。當(dāng)代教學(xué)組織形式更傾向于打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式，追求多樣化和靈活性，以適應(yīng)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。所以統(tǒng)一化不屬于當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢。綜上，答案選D。24、1632年出版的《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家（）。

A.杜威

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查《大教學(xué)論》的作者相關(guān)知識。在教育發(fā)展的歷史長河中，眾多教育家及其著作都對教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！洞蠼虒W(xué)論》是一部具有重要意義的教育著作，于1632年出版。其作者是捷克教育家夸美紐斯，夸美紐斯在該著作中系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點(diǎn)，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，為近代教育學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。選項(xiàng)A杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，他的主要教育思想強(qiáng)調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等，代表作有《民主主義與教育》等，并非《大教學(xué)論》的作者。選項(xiàng)C赫爾巴特是德國著名教育家，有“現(xiàn)代教育學(xué)之父”之稱，他的代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，他主張教師中心、教材中心和課堂中心，與《大教學(xué)論》無關(guān)。選項(xiàng)D布魯納是美國教育心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，其代表作是《教育過程》，也不是《大教學(xué)論》的作者。綜上，本題正確答案是B。25、下列表述，錯誤的一項(xiàng)是（）。

A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。其內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類，表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭

B.李白的《將進(jìn)酒》、白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩的代表作，柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》是宋詞的代表作

C.徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風(fēng)沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點(diǎn)

D.《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的代表作之一，作者薩繆爾?貝克特于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎

【答案】：C

【解析】該題正確答案是C。下面對本題各選項(xiàng)進(jìn)行具體分析：-A選項(xiàng)：《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，內(nèi)容上分為“風(fēng)雅頌”三類，“風(fēng)”是各地的民歌，“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂，“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭。表現(xiàn)手法為“賦比興”，“賦”是鋪陳直敘，“比”是比喻，“興”是先言他物以引起所詠之詞?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，該選項(xiàng)表述無誤。-B選項(xiàng)：唐詩在文學(xué)史上具有重要地位，李白的《將進(jìn)酒》情感奔放、氣勢磅礴；白居易的《琵琶行》敘事與抒情結(jié)合緊密，藝術(shù)感染力強(qiáng)；劉禹錫的《石頭城》借古諷今，韻味悠長。宋詞也有眾多經(jīng)典之作，柳永的《雨霖鈴》是婉約派的代表作，以細(xì)膩的情感描繪離別之情；辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》則是豪放派的佳作，表達(dá)了詞人的壯志豪情與愛國情懷。所以該選項(xiàng)表述正確。-C選項(xiàng)：徐志摩是新月派的代表作家，《再別康橋》體現(xiàn)了他詩歌“三美”的創(chuàng)作主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。而《春風(fēng)沉醉的晚上》是郁達(dá)夫的作品，并非徐志摩的作品，所以該選項(xiàng)表述錯誤。-D選項(xiàng)：《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的經(jīng)典之作，作者薩繆爾·貝克特在戲劇創(chuàng)作上有著獨(dú)特的風(fēng)格與貢獻(xiàn)，他于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎，該選項(xiàng)表述正確。26、中等程度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動的效果，而消極情緒的激活水平越高，操作效果越差，這體現(xiàn)了情緒的（）功能。

A.適應(yīng)功能

B.動機(jī)功能

C.信號功能

D.組織功能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)情緒各功能的特點(diǎn)，對題干內(nèi)容進(jìn)行分析，從而判斷體現(xiàn)的是哪種情緒功能。選項(xiàng)A：適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能是指情緒能夠使個體針對不同的刺激事件產(chǎn)生靈活自如的適應(yīng)性反應(yīng)，并調(diào)節(jié)或保持個體與環(huán)境間的關(guān)系。例如，嬰兒通過情緒表達(dá)來傳遞需求，成人通過情緒適應(yīng)社會環(huán)境等。而題干中并未涉及個體對環(huán)境的適應(yīng)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：動機(jī)功能情緒的動機(jī)功能是指情緒能夠激勵人的活動，提高人的活動效率。它可以驅(qū)使個體產(chǎn)生行為，如適度的興奮情緒可以促使人們積極地投入工作。但題干強(qiáng)調(diào)的不是情緒對活動的激勵作用，而是情緒對認(rèn)知活動效果和操作效果的影響，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：信號功能情緒的信號功能是指情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能。人們可以通過表情、言語等方式表達(dá)情緒，從而向他人傳遞自己的內(nèi)心狀態(tài)。題干中沒有體現(xiàn)情緒在人際溝通和信息傳遞方面的作用，因此該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：組織功能情緒的組織功能表現(xiàn)為積極情緒具有協(xié)調(diào)作用，中等程度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動的效果；而消極情緒具有破壞、瓦解或阻斷作用，消極情緒的激活水平越高，操作效果越差。題干中明確描述了不同情緒狀態(tài)對認(rèn)知活動和操作效果的這種影響，與情緒的組織功能特點(diǎn)相符合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。27、基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的評價(jià)觀是__________。

A.主體性評價(jià)觀

B.專業(yè)性評價(jià)觀

C.發(fā)展性評價(jià)觀

D.生成性評價(jià)觀

【答案】：C

【解析】本題主要考查基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的評價(jià)觀相關(guān)知識。選項(xiàng)A，主體性評價(jià)觀強(qiáng)調(diào)評價(jià)主體的多元參與，但它并非基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)的核心評價(jià)觀。選項(xiàng)B，專業(yè)性評價(jià)觀側(cè)重于評價(jià)者需具備專業(yè)的知識和技能進(jìn)行評價(jià)，這并非本次課程改革重點(diǎn)倡導(dǎo)的方向。選項(xiàng)C，發(fā)展性評價(jià)觀是基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的評價(jià)觀。發(fā)展性評價(jià)觀以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本目的，關(guān)注學(xué)生的個體差異和發(fā)展?jié)撃?，?qiáng)調(diào)評價(jià)的過程性和激勵性，注重對學(xué)生綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)過程的全面評價(jià)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，生成性評價(jià)觀強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中隨時根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行動態(tài)評價(jià)，但它也不是基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的主要評價(jià)觀。綜上，答案選C。28、口吃的毛姆

A.《人性的枷鎖》

B.《月亮和六便士》

C.《麥琪的禮物》

D.《刀鋒》

【答案】：C

【解析】本題主要考查文學(xué)作品與作者的對應(yīng)關(guān)系。題干提及“口吃的毛姆”，毛姆是英國著名小說家、劇作家，我們需要從選項(xiàng)中找出不屬于他的作品。選項(xiàng)A《人性的枷鎖》是毛姆的長篇小說，以菲利普的成長經(jīng)歷為主線，深刻地探討了理想、愛情、人性等主題。選項(xiàng)B《月亮和六便士》同樣是毛姆的經(jīng)典之作，該作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，放棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。選項(xiàng)D《刀鋒》也是毛姆創(chuàng)作的小說，這部作品通過主人公拉里的經(jīng)歷，探討了人生的意義和價(jià)值等哲學(xué)問題。而選項(xiàng)C《麥琪的禮物》是美國作家歐·亨利創(chuàng)作的短篇小說，講述了一對窮困的年輕夫婦忍痛割愛互贈圣誕禮物的故事，反映了美國下層人民生活的艱難，贊美了主人公善良的心地和純真愛情。所以，答案選C。29、“教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善也?！睂Α敖逃弊鞔私忉尩氖牵ǎ?/p>

A.許慎

B.孔子

C.朱熹

D.韓愈

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”出自東漢許慎的《說文解字》，許慎對“教育”做出了這樣的解釋。而孔子是中國古代著名思想家、教育家，他的教育思想主要體現(xiàn)在有教無類、因材施教等方面；朱熹是南宋理學(xué)家，在教育上強(qiáng)調(diào)居敬持志、循序漸進(jìn)等；韓愈是唐代文學(xué)家、思想家，提出了“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的著名觀點(diǎn)。因此本題應(yīng)選許慎，答案是A選項(xiàng)。"30、《中華人民共和國教育法》是根據(jù)（）制定的。

A.《中華人民共和國憲法》

B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

D.《中華人民共和國教師法》

【答案】：A"

【解析】《中華人民共和國教育法》第一條明確規(guī)定，為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定本法。憲法是我國的根本大法，具有最高的法律效力，是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國教師法》等均是以憲法為依據(jù)制定的，它們的效力低于憲法。所以《中華人民共和國教育法》是根據(jù)《中華人民共和國憲法》制定的，本題正確答案選A。"31、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（)的不同而劃分的。

A.課程內(nèi)容的固有屬性

B.學(xué)生的學(xué)習(xí)要求

C.課程的任務(wù)

D.課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式

【答案】：D

【解析】本題主要考查課程分類的依據(jù)。解題關(guān)鍵在于明確不同課程分類標(biāo)準(zhǔn)下各類課程的特點(diǎn)，進(jìn)而判斷顯性課程和隱性課程的劃分依據(jù)。選項(xiàng)A分析課程內(nèi)容的固有屬性是將課程劃分為學(xué)科課程和活動課程的依據(jù)。學(xué)科課程以學(xué)科知識為中心，按照知識的邏輯體系組織課程內(nèi)容；活動課程則以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生的活動來組織課程內(nèi)容。所以選項(xiàng)A不符合顯性課程和隱性課程的劃分依據(jù)，予以排除。選項(xiàng)B分析根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，課程可分為必修課程和選修課程。必修課程是學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，體現(xiàn)了社會對人才的基本要求；選修課程則是學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需求選擇學(xué)習(xí)的課程，滿足學(xué)生的個性化發(fā)展。因此選項(xiàng)B不是顯性課程和隱性課程的劃分依據(jù)，排除該選項(xiàng)。選項(xiàng)C分析按照課程的任務(wù)，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程?；A(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識和能力；研究型課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神。可見選項(xiàng)C也不是本題的正確劃分依據(jù)，排除。選項(xiàng)D分析課程按其呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式不同，可劃分為顯性課程和隱性課程。顯性課程是學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織地實(shí)施的正式課程，通常以課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材等形式表現(xiàn)出來，是學(xué)生在學(xué)校情境中明確意識到的學(xué)習(xí)內(nèi)容；隱性課程則是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如校園文化、師生關(guān)系等，它對學(xué)生的影響是潛移默化的。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。32、模型思想的建立是學(xué)生體會和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的（）

A.基本途徑

B.基本過程

C.基本方法

D.基本思想

【答案】：A

【解析】本題考查對模型思想建立作用的理解。模型思想是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一，模型思想的建立有助于學(xué)生體會和理解數(shù)學(xué)與外部世界的聯(lián)系。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過建立模型，能將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題進(jìn)行求解，這是學(xué)生體會和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑。選項(xiàng)B“基本過程”強(qiáng)調(diào)的是一系列的步驟和階段，而模型思想的建立并非單純指一個過程，而是達(dá)到體會和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系這一目標(biāo)的一種途徑，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C“基本方法”通常指解決數(shù)學(xué)問題的具體手段和方式，模型思想的建立更側(cè)重于構(gòu)建一種聯(lián)系的橋梁，而非具體的解題方法，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D“基本思想”本身模型思想就是一種數(shù)學(xué)基本思想，但它與題目所問的“體會和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系”的描述不匹配，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選A。33、根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機(jī)分為（）。

A.直接動機(jī)和間接動機(jī)

B.近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)

C.內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)

D.高尚的動機(jī)和低級的動機(jī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)動機(jī)分類方式來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：直接動機(jī)和間接動機(jī)：這是根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系進(jìn)行的分類。直接動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；間接動機(jī)是與社會意義相聯(lián)系的動機(jī)，是社會要求在學(xué)習(xí)上的反映。所以該選項(xiàng)不符合根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義進(jìn)行分類的要求。選項(xiàng)B：近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)：這種分類同樣是從學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系角度出發(fā)的。近景的直接性動機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機(jī)，通常由對學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣、對學(xué)習(xí)活動的直接結(jié)果的追求所引起；遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機(jī)，它與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連。因此該選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)C：內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)：這是根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源進(jìn)行的分類。內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)，如學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等；外部動機(jī)是指個體由外部誘因所引起的動機(jī)，如為了獲得獎勵、避免懲罰等。所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：高尚的動機(jī)和低級的動機(jī)：這是依據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起，如為了國家的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)；低級的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機(jī)只來源于自己眼前的利益。因此該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。34、“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受到下列哪種定理論的影響？（）

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.輻合決定論

D.心理決定論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干中“嚴(yán)師出高徒棍棒底下出孝子”所體現(xiàn)的教育方式來分析其受哪種理論的影響。選項(xiàng)A：遺傳決定論遺傳決定論認(rèn)為人的發(fā)展是由遺傳因素決定的，強(qiáng)調(diào)遺傳在人的身心發(fā)展中的決定作用，認(rèn)為個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)被決定了，后天環(huán)境和教育的影響只能延遲或加速這些先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)，而不能改變它。而“嚴(yán)師出高徒棍棒底下出孝子”強(qiáng)調(diào)的不是遺傳因素，而是外部教育環(huán)境的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：環(huán)境決定論環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的身心發(fā)展的決定作用，認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等?！皣?yán)師出高徒”意思是嚴(yán)格的師傅能教出技藝高的徒弟，強(qiáng)調(diào)了師傅（教育環(huán)境）對徒弟成才的重要作用；“棍棒底下出孝子”則體現(xiàn)了通過較為嚴(yán)苛的家庭環(huán)境（棍棒懲罰）來塑造孩子的行為和品格，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的影響，符合環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：輻合決定論輻合決定論也稱作二因素論，它企圖克服前兩種理論的片面性，主張個體心理的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個因素決定的。而題干中的表述主要側(cè)重于環(huán)境對教育方式的影響，并非強(qiáng)調(diào)遺傳與環(huán)境的共同作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：心理決定論心理決定論通常強(qiáng)調(diào)心理因素（如潛意識、動機(jī)等）對個體行為和發(fā)展的決定性作用，與題干中所體現(xiàn)的教育方式和環(huán)境影響的主旨不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。35、同化是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（）。

A.與他人基本相同

B.與大家保持一致

C.被他人認(rèn)可

D.與他人相接近

【答案】：D

【解析】本題旨在考查對“同化”這一概念中個體態(tài)度和行為變化結(jié)果的理解。選項(xiàng)A“與他人基本相同”，“基本相同”意味著高度的一致性，而同化只是主動接受他人影響，并不一定達(dá)到與他人在態(tài)度和行為上基本相同的程度，表述過于絕對，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B“與大家保持一致”，“保持一致”強(qiáng)調(diào)完全一樣，這超出了同化所表達(dá)的范疇。同化只是使自己的態(tài)度和行為受到他人影響而有所改變，并非要求與大家完全一致，該選項(xiàng)也不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C“被他人認(rèn)可”，題干強(qiáng)調(diào)的是自己態(tài)度和行為本身的變化情況，而非是否被他人認(rèn)可，“被他人認(rèn)可”與題干所問的“使自己的態(tài)度和行為”的結(jié)果不相關(guān)，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D“與他人相接近”，同化是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人影響，其結(jié)果就是使自己的態(tài)度和行為逐漸向他人靠近，與他人相接近，該選項(xiàng)準(zhǔn)確地闡述了同化所導(dǎo)致的態(tài)度和行為的變化，所以是正確的。綜上，答案選D。36、在能力與知識、技能的關(guān)系上，下面說法不正確的是（）

A.一個人能力的高低會影響他掌握知識、技能的水平

B.能力是掌握知識、技能的前提

C.能力是在掌握知識和技能的過程中形成和發(fā)展起來的

D.可以根據(jù)掌握知識、技能的多少判斷一個人的能力大小

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷其說法是否正確。選項(xiàng)A：一個人能力的高低會對其掌握知識、技能的水平產(chǎn)生影響。能力較強(qiáng)的人往往在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中能夠更高效地吸收和運(yùn)用知識、技能，而能力較弱的人可能在掌握相同知識和技能時需要花費(fèi)更多時間和精力，所以該說法正確。選項(xiàng)B：能力是掌握知識、技能的前提。具備一定的能力，如認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力等，才能更好地理解和接受知識、技能。如果缺乏相應(yīng)的基礎(chǔ)能力，就難以有效地進(jìn)行知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，因此該說法合理。選項(xiàng)C：能力是在掌握知識和技能的過程中形成和發(fā)展起來的。在學(xué)習(xí)知識和技能的實(shí)踐活動中，人們通過不斷地運(yùn)用、總結(jié)和反思，逐漸提升自己的能力，例如通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識和進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算技能的訓(xùn)練，可以提高邏輯思維能力，所以該說法無誤。選項(xiàng)D：不能僅僅根據(jù)掌握知識、技能的多少來判斷一個人的能力大小。能力是一個綜合性的概念，它不僅包括知識和技能的掌握情況，還涉及到對知識和技能的靈活運(yùn)用、解決實(shí)際問題的能力、創(chuàng)新能力等多個方面。有些人可能掌握了大量的知識和技能，但在實(shí)際運(yùn)用中卻表現(xiàn)不佳，無法有效地解決問題，這說明能力與知識、技能并不能簡單地劃等號，該說法錯誤。綜上，本題答案選D。37、()是對字詞、規(guī)律公式和各種概念的記憶,它與一般的特定事件無關(guān)系。

A.陳述性記憶

B.程序性記憶

C.情境性記憶

D.語義性記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同記憶類型概念的理解。選項(xiàng)A：陳述性記憶陳述性記憶是指對有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識的參與。題干強(qiáng)調(diào)與一般特定事件無關(guān)系，陳述性記憶與特定事件相關(guān)，所以A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動技能的記憶。它通常需要多次嘗試和練習(xí)才能逐漸形成，與題干中對字詞、規(guī)律公式和概念的記憶表述不相符，所以B項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：情境性記憶情境性記憶是指人們根據(jù)時空關(guān)系對某個事件的記憶。它受時間和空間的限制，容易受到各種因素的干擾，與題干中“與一般的特定事件無關(guān)系”這一關(guān)鍵信息不符，所以C項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：語義性記憶語義性記憶是對字詞、規(guī)律公式和各種概念的記憶，它與一般的特定事件無關(guān)系，與題干描述一致，所以本題正確答案是D。38、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的自由學(xué)習(xí)原則，認(rèn)為這種經(jīng)自由學(xué)習(xí)的教學(xué)活動歷程，可達(dá)到知、情、意三者并重的教育目的，持此觀念的心理學(xué)家是（）。

A.羅杰斯

B.布盧姆

C.斯滕伯格

D.苛勒

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)所涉及心理學(xué)家的主要教育觀點(diǎn)進(jìn)行分析，從而確定符合題干描述的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：羅杰斯羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物之一，他強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的自由學(xué)習(xí)原則。他認(rèn)為教育應(yīng)尊重和理解學(xué)生，讓學(xué)生在自由的氛圍中學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)活動歷程能夠使學(xué)生在認(rèn)知、情感和意志三個方面都得到良好發(fā)展，達(dá)到知、情、意三者并重的教育目的。因此，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：布盧姆布盧姆的主要貢獻(xiàn)是提出了教育目標(biāo)分類學(xué)，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域，并對每一個領(lǐng)域進(jìn)行了詳細(xì)的層次劃分。他的理論側(cè)重于教育目標(biāo)的分類和評價(jià)，而非以學(xué)生為中心的自由學(xué)習(xí)原則，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：斯滕伯格斯滕伯格提出了三元智力理論，該理論認(rèn)為智力包括成分性智力、經(jīng)驗(yàn)性智力和情境性智力。他的研究重點(diǎn)在于智力的結(jié)構(gòu)和發(fā)展，并非強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的自由學(xué)習(xí)以及知、情、意并重的教育目的，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：苛勒苛勒是格式塔心理學(xué)的代表人物，他通過黑猩猩的實(shí)驗(yàn)提出了完形-頓悟說，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的，而不是以學(xué)生為中心的自由學(xué)習(xí)原則，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。39、通過創(chuàng)設(shè)情境—確定問題—自主學(xué)習(xí)—討論交流—效果評價(jià)實(shí)施教學(xué)，所體現(xiàn)教學(xué)模式是（）

A.自學(xué)-輔導(dǎo)式

B.傳遞-接受式

C.情境-陶冶式

D.拋錨式

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)來判斷該教學(xué)過程所體現(xiàn)的教學(xué)模式。選項(xiàng)A：自學(xué)-輔導(dǎo)式自學(xué)-輔導(dǎo)式教學(xué)模式是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自學(xué)獲取知識技能，發(fā)展能力的教學(xué)模式。該模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自學(xué)為中心，教師給予必要的指導(dǎo)和輔導(dǎo)，其基本程序一般是自學(xué)、討論、啟發(fā)、練習(xí)、總結(jié)等，與題目中所描述的“創(chuàng)設(shè)情境—確定問題—自主學(xué)習(xí)—討論交流—效果評價(jià)”的教學(xué)流程不相符，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：傳遞-接受式傳遞-接受式教學(xué)模式以傳授系統(tǒng)知識、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)，其著眼點(diǎn)在于充分挖掘人的記憶力、推理能力與間接經(jīng)驗(yàn)在掌握知識方面的作用，使學(xué)生比較快速有效地掌握更多的信息量。其教學(xué)過程主要是教師講授，學(xué)生被動接受，基本程序?yàn)閺?fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固運(yùn)用、檢查評價(jià)等，與題干中的教學(xué)流程不同，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：情境-陶冶式情境-陶冶式教學(xué)模式是使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，運(yùn)用學(xué)生的無意識心理活動和情感，加強(qiáng)有意識的理性學(xué)習(xí)活動的教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)通過創(chuàng)設(shè)某種與現(xiàn)實(shí)生活類似的情境，讓學(xué)生在無意識中受到感染和熏陶，主要特點(diǎn)是通過創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)生參與活動、總結(jié)轉(zhuǎn)化等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的情感和品德等，與題目給定的教學(xué)流程不一致，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：拋錨式拋錨式教學(xué)模式也叫情境教學(xué)、實(shí)例式教學(xué)、基于問題的教學(xué)，要求教學(xué)建立在有感染力的真實(shí)事件或問題的基礎(chǔ)上，一旦問題確定，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就隨之而定（像輪船被錨固定一樣）。其基本程序?yàn)閯?chuàng)設(shè)情境—確定問題—自主學(xué)習(xí)—討論交流—效果評價(jià)，與題目中描述的教學(xué)流程一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。40、李老師每天都堅(jiān)持寫日記，記錄自己當(dāng)天的教育教學(xué)過程和事例，對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思和改進(jìn)。這種教育研究方法是（）

A.歷史研究法

B.教育實(shí)驗(yàn)法

C.調(diào)查研究法

D.敘事研究法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教育研究方法的定義，逐一分析其與題干中李老師所采用方法的契合度，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：歷史研究法歷史研究法是運(yùn)用歷史資料，按照歷史發(fā)展的順序?qū)^去事件進(jìn)行研究的方法。其重點(diǎn)在于對過去發(fā)生的教育事件和現(xiàn)象進(jìn)行分析、研究，以揭示教育發(fā)展的規(guī)律。而題干中李老師是記錄自己當(dāng)天的教育教學(xué)過程并進(jìn)行反思，并非對過去的歷史資料進(jìn)行研究，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教育實(shí)驗(yàn)法教育實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地變革研究對象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的一種研究方法。它通常需要設(shè)置實(shí)驗(yàn)組和對照組，通過對變量的控制和操作來驗(yàn)證某種教育理論或方法的有效性。題干中李老師只是記錄和反思自己的教學(xué)實(shí)踐，并未進(jìn)行變量控制和實(shí)驗(yàn)操作，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：調(diào)查研究法調(diào)查研究法是通過各種途徑，間接了解被試者心理活動的一種研究方法。它一般包括問卷法、訪談法等，主要是通過收集被調(diào)查者的信息來了解教育現(xiàn)象和問題。題干中李老師的做法并非是對他人進(jìn)行調(diào)查以獲取信息，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：敘事研究法敘事研究法是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究。教育敘事就是教師“敘說”自己在教育活動中的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，并在反思的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。這與題干中李老師每天堅(jiān)持寫日記，記錄自己當(dāng)天的教育教學(xué)過程和事例，并對教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思和改進(jìn)的做法相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。41、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是（）。

A.“教育學(xué)的雛形”

B.世界上第一部專門論述教育的著作

C.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志

D.世界上第一本研究教學(xué)法的書

【答案】：A

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也被稱為“教育學(xué)的雛形”，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B世界上第一部專門論述教育的著作是中國古代的《學(xué)記》，而非昆體良的《雄辯術(shù)原理》，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是夸美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，并非《雄辯術(shù)原理》，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D世界上第一本研究教學(xué)法的書并不是《雄辯術(shù)原理》，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是A。42、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè),必須加快建立覆蓋（）的社會保障體系,保障人民基本生活。

A.城市居民

B.城鄉(xiāng)居民

C.農(nóng)民群眾

D.弱勢群體

【答案】：B

【解析】本題考查加快建立社會保障體系的覆蓋范圍知識。社會保障體系是國家通過立法而制定的社會保險(xiǎn)、救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱，旨在保障社會成員的基本生活需求，促進(jìn)社會公平與穩(wěn)定。選項(xiàng)A，僅覆蓋城市居民的社會保障體系存在局限性，不能體現(xiàn)全面性和公平性。我國農(nóng)村地區(qū)同樣有大量人口需要社會保障，僅關(guān)注城市居民無法滿足全體人民的基本生活保障需求，不符合以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)要求，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，能夠?qū)⒊鞘泻娃r(nóng)村居民都納入保障范圍，體現(xiàn)了社會保障的公平性和全面性，有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，保障全體人民的基本生活，符合加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)的要求，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，農(nóng)民群眾只是廣大人民群體的一部分，僅覆蓋農(nóng)民群眾不能涵蓋城市居民，無法實(shí)現(xiàn)社會保障體系的全面覆蓋，不利于整體民生的改善和社會建設(shè)的推進(jìn)，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，弱勢群體是社會中需要特別關(guān)注和保障的群體，但社會保障體系不應(yīng)僅聚焦于弱勢群體，而應(yīng)具有普遍性，覆蓋全體城鄉(xiāng)居民，以保障社會成員的基本生活權(quán)益，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。43、養(yǎng)老保險(xiǎn)：醫(yī)療保險(xiǎn)（）

A.理財(cái)產(chǎn)品：金融

B.正方形：四邊形

C.港口：交通

D.楷書：草書

【答案】：D

【解析】本題可通過分析題干中兩個詞語的邏輯關(guān)系，再逐一對比選項(xiàng)中詞語的邏輯關(guān)系，從而得出正確答案。分析題干邏輯關(guān)系：“養(yǎng)老保險(xiǎn)”和“醫(yī)療保險(xiǎn)”都屬于保險(xiǎn)的范疇，二者是不同類型的保險(xiǎn)，為并列關(guān)系。逐一分析選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：“理財(cái)產(chǎn)品”屬于“金融”領(lǐng)域的一部分，二者是種屬關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)B：“正方形”是“四邊形”的一種特殊類型，二者是種屬關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)C：“港口”是“交通”運(yùn)輸中的一個重要節(jié)點(diǎn)，二者是對應(yīng)關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)D：“楷書”和“草書”都是書法字體的類型，二者是不同的字體風(fēng)格，為并列關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，所以該選項(xiàng)符合要求。綜上，答案是D選項(xiàng)。44、根據(jù)聲音表象和動覺表象進(jìn)行的思維屬于心智技能的（）。

A.物質(zhì)或物質(zhì)化階段

B.出聲的外部語言階段

C.無聲的外部語言階段

D.內(nèi)部語言階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心智技能的不同階段特點(diǎn)，對各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：物質(zhì)或物質(zhì)化階段心智技能形成的物質(zhì)或物質(zhì)化階段，該階段主要借助實(shí)物或模象、圖表等進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生通過外部物質(zhì)活動來促進(jìn)心智技能的形成。例如，學(xué)生通過操作實(shí)物模型來理解數(shù)學(xué)概念。而題干中強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)聲音表象和動覺表象進(jìn)行思維，并非借助實(shí)物或物質(zhì)化的東西，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：出聲的外部語言階段出聲的外部語言階段的特點(diǎn)是心智活動不直接依賴物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，而是借助出聲語言的形式來完成。也就是說，在這個階段，個體需要通過發(fā)出聲音來表達(dá)思維過程。但題干描述的是基于聲音表象和動覺表象進(jìn)行思維，并非是通過出聲語言來進(jìn)行心智活動，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：無聲的外部語言階段無聲的外部語言階段是在出聲的外部語言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，此時個體是以不出聲的外部語言來進(jìn)行心智活動，通過聲音表象和動覺表象來思維。這與題干中根據(jù)聲音表象和動覺表象進(jìn)行思維的描述相符合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：內(nèi)部語言階段內(nèi)部語言階段是心智技能形成的最后階段，這一階段的特點(diǎn)是心智活動完全借助內(nèi)部言語完成，高度簡要、自動化，是很少發(fā)生錯誤的熟練階段。而題干描述的思維方式并非是高度自動化且借助內(nèi)部言語完成的，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。45、開展班級活動時，班主任老師要眼中有學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成班級活動的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣。這反映了班級活動設(shè)計(jì)與組織的（）原則。

A.生命化

B.民主化

C.開放性

D.生成性

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級活動設(shè)計(jì)與組織的原則。選項(xiàng)A：生命化原則生命化原則強(qiáng)調(diào)在班級活動中要關(guān)注學(xué)生的生命成長，將學(xué)生視為具有獨(dú)立生命的個體，眼中有學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成班級活動的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣，讓活動能夠滿足學(xué)生生命發(fā)展的需求，題干中班主任老師的做法體現(xiàn)了這一原則。選項(xiàng)B：民主化原則民主化原則側(cè)重于班級活動過程中充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生有參與決策、表達(dá)意見等民主權(quán)利，題干未體現(xiàn)民主決策等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：開放性原則開放性原則指的是班級活動在內(nèi)容、形式、參與人員、活動時空等方面具有開放性，面向更廣泛的資源和可能性，題干沒有涉及到活動開放性的特征，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生成性原則生成性原則強(qiáng)調(diào)活動過程中會產(chǎn)生新的問題、新的方向和新的成果，是一個動態(tài)發(fā)展的過程，而題干主要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生主體地位和需求的尊重，并非活動的生成性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選A。46、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)使用正確的是（）（3分）

A.她認(rèn)真看過這些信后，鄭重地轉(zhuǎn)給了有關(guān)部門，不知道有關(guān)部門收到這些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問題?

B.在學(xué)校的學(xué)習(xí)時光轉(zhuǎn)眼間就過去了，尤記得當(dāng)時同學(xué)們初次見面的場景，如今就要各奔東西了，真是讓人體會到了“光陰似箭，日月如梭。”這句話的真正含義。

C.每當(dāng)疼痛發(fā)作，他就采用自己的“壓迫止痛法”——用茶壺蓋、煙嘴、玻璃球、牙刷把……頂住疼痛部位。

D.“真不是和你開玩笑，”小張一本正經(jīng)地說，“這件事真不是鬧著玩兒的，如果不想辦法盡快解決，那后果將不堪設(shè)想”。

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對標(biāo)點(diǎn)符號使用規(guī)范的掌握。A選項(xiàng)中，前一個句子“不知道有關(guān)部門收到這些信后作何感想”雖有疑問詞但它是陳述句的一部分，并非獨(dú)立的疑問句，句末不應(yīng)用問號；后一個句子“能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問題”是“不知道”的賓語，同樣不是獨(dú)立的疑問句，句末也不應(yīng)用問號，所以A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用錯誤。B選項(xiàng)中，“光陰似箭，日月如梭”在句中作“這句話”的定語，并非獨(dú)立引用，句號應(yīng)放在引號外面，所以B選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用錯誤。C選項(xiàng)中，“壓迫止痛法”后面的破折號起到解釋說明的作用，省略號表示列舉的省略，標(biāo)點(diǎn)使用符合規(guī)范，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)中，引用的話是完整的直接引用，且位于句末時，句號應(yīng)放在引號里面，所以D選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用錯誤。綜上，答案選C。47、個體發(fā)展過程中壞境影響能起最大作用的時期是（）

A.可塑期

B.發(fā)展期

C.青春期

D.關(guān)鍵期

【答案】：D

【解析】本題主要考查個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。選項(xiàng)A：可塑期可塑期通常是指個體具有一定的可塑造性，在這個時期個體能夠在外界因素的影響下發(fā)生改變，但并沒有明確表明在該時期環(huán)境影響能起到最大作用。它強(qiáng)調(diào)個體具備被塑造的可能性，但這種可能性并不等同于環(huán)境影響達(dá)到最大效果，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：發(fā)展期發(fā)展期是一個較為寬泛的概念，涵蓋了個體在成長過程中的各個階段的發(fā)展。雖然在發(fā)展期環(huán)境會對個體產(chǎn)生影響，但不同階段環(huán)境影響的程度有所不同，并不意味著在整個發(fā)展期環(huán)境影響都能達(dá)到最大作用，該選項(xiàng)沒有針對性地指出環(huán)境影響最大的特定時期，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：青春期青春期是個體生長發(fā)育的一個重要階段，在這個時期身體和心理會發(fā)生一系列顯著變化。然而，青春期只是個體發(fā)展過程中的一個特定階段，環(huán)境對個體的影響在青春期并非是最大作用的時期，它只是眾多發(fā)展階段之一，所以C選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：關(guān)鍵期關(guān)鍵期是指個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。在關(guān)鍵期內(nèi)，個體對某些環(huán)境刺激特別敏感，某種行為習(xí)得比較容易，心理發(fā)展的速度也比較快。如果在這個時期缺少適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激，可能會導(dǎo)致個體某個方面的發(fā)展難以彌補(bǔ)，因此關(guān)鍵期強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在特定時間段對個體發(fā)展的最大影響力，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。48、古代教育家朱熹認(rèn)為“小學(xué)”階段(大約十五歲以前)的德育主要應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退、衣服冠履等，這類教育活動屬于（）。

A.愛國主義教育

B.基本行為規(guī)范教育

C.紀(jì)律和法制教育

D.民主意識教育

【答案】：B

【解析】本題考查對不同德育內(nèi)容的理解與區(qū)分，需要判斷題干中描述的教育活動所屬的德育類別。題干中提到古代教育家朱熹認(rèn)為“小學(xué)”階段（大約十五歲以前）的德育主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退、衣服冠履等內(nèi)容。這些內(nèi)容主要涉及到學(xué)生在日常生活中的基本行為表現(xiàn)和規(guī)范，是教導(dǎo)學(xué)生如何在日常的生活場景中得體地行事、與人交往以及注意自身的儀表儀態(tài)等。選項(xiàng)A，愛國主義教育側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對自己國家的深厚情感、認(rèn)同感和歸屬感，通常會涉及國家歷史、文化、民族精神等方面的教育，與題干中所描述的灑掃、應(yīng)對等日常行為內(nèi)容不符。選項(xiàng)B，基本行為規(guī)范教育正是針對學(xué)生在日常生活中的各種行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退、衣服冠履等都屬于基本行為規(guī)范的范疇，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，紀(jì)律和法制教育重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解和遵守社會的紀(jì)律和法律規(guī)定，培養(yǎng)他們的規(guī)則意識和守法觀念，題干內(nèi)容并非主要圍繞此方面展開。選項(xiàng)D，民主意識教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的民主觀念、參與意識和權(quán)利意識等，與灑掃、應(yīng)對等日常行為規(guī)范的教育內(nèi)容不同。綜上，答案選B。49、在詞語中分別填入“的、地、得”，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①的、的②地、的③的、地④地、的

B.①的、地②地、地③的、得④地、的

C.①的、的②得、地③的、的④地、地

D.①的、地②的、地③的、地④地、的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“的、地、得”的用法來逐一分析每個選項(xiàng)?！暗牡氐谩倍际沁B接前后文的虛詞，在口語中都讀“de”?！暗摹笔嵌ㄕZ的標(biāo)記，一般用在主語和賓語的前面，“地”是狀語的標(biāo)記，一般用在謂語（動詞、形容詞）前面，“得”是補(bǔ)語的標(biāo)記，一般用在謂語后面。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：若按照此選項(xiàng)填寫，在結(jié)合“的、地、得”具體用法進(jìn)行檢驗(yàn)時，會發(fā)現(xiàn)其中部分詞語的填寫不符合“的、地、得”的正確使用規(guī)則，故該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：此選項(xiàng)中詞語填入“的、地、得”后，符合“的、地、得”的使用規(guī)范。例如在具體語境里，當(dāng)“的”用在定語與中心語之間，“地”用在狀語與中心語之間，“得”用在中心語與補(bǔ)語之間時，整體表達(dá)通順合理，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：按照該選項(xiàng)填寫詞語，同樣存在不符合“的、地、得”使用規(guī)則的情況，導(dǎo)致語句表達(dá)不符合語法規(guī)范，因此該選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)D：此選項(xiàng)填寫后的內(nèi)容，經(jīng)過對“的、地、得”用法的考量，會發(fā)現(xiàn)有部分內(nèi)容與正確用法相悖，故該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。50、對下列漢字筆畫及筆順的解說中，正確的一項(xiàng)是（）。

A.“賀”字一共9畫，第三筆是橫

B.“匣”字一共7畫，先寫一橫，再寫豎折，最后寫“甲”

C.“丞”字一共6畫，先寫“了”，再依次寫左邊的橫撇及右邊的撇和捺

D.“馬”字一共3畫，第一筆寫豎折折鉤

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫及筆順的相關(guān)知識，對各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A“賀”字的筆畫順序?yàn)椋簷M折、豎、橫折鉤、撇、豎、橫折、橫、豎、橫，一共是9畫，第三筆是橫折鉤，而不是橫，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B“匣”字的筆畫順序?yàn)椋簷M、豎