馬哲?？嫉?0個(gè)成語(yǔ)及解析考點(diǎn)匯總1、守株待兔解析：這個(gè)成語(yǔ)違背了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)，想問(wèn)題、辦事物沒(méi)有從各觀實(shí)際出發(fā)，把事物的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成了一般規(guī)律，把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)成了必然聯(lián)系。2、田忌賽馬解析：這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明了構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變。3、刻舟求劍解析：這個(gè)成語(yǔ)反映了一種用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題的形而上學(xué)觀點(diǎn)，違背了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化的。4、揠苗助長(zhǎng)解析：這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明生物成長(zhǎng)過(guò)程是遵循一定規(guī)律的，試圖用主觀意志代替客觀規(guī)律性，必然要受到懲罰。又如，“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“人的理性為自然立法”等亦屬此類。5、按圖索驥解析：這個(gè)成語(yǔ)反映了一種違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。6、智子疑鄰解析：這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約，人們立足點(diǎn)不同對(duì)客觀事物反映結(jié)果也不同。7、審時(shí)度勢(shì)解析：這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明了看問(wèn)題、做事情要發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來(lái)。8、對(duì)癥下藥解析：這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了矛盾特殊性的原理，要求我們?cè)谟^察和處理問(wèn)題時(shí)要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量體戰(zhàn)衣”、“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”、“世界上沒(méi)有完全相同的指紋，沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”等都包含了這一原理。9、對(duì)牛彈琴解析：這個(gè)成用比喻不分對(duì)象，用同一方式對(duì)待不同的事物，違背了矛盾特殊性的原理。又如，“張冠李戴”，“良莠不分”等同屬此類。10、畫龍點(diǎn)晴解析：這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)在工作中要善于抓重點(diǎn)、抓關(guān)健，符合主要矛盾的原理。又如“擒賊先擒王”、“牽牛要牽牛鼻子”、“好鋼要使在刀刃上”等同屬此理。11、本末倒置解析：這是違背了矛盾主次方面關(guān)系的原理，不分主流與支流，主次顛倒。又如，“喧賓奪主”、“得不償失”、“兼收并蓄”等亦屬此類。12、唇亡齒寒解析：體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約、如同唇齒相依。又如，“城門失火、殃及池魚”、“大河有水小河滿，小河無(wú)水大河干”、“螳螂捕蟬、黃雀在后”等同屬此理。13、竭澤而漁解析：這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)的是一種違背事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，它看不到事物之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。只顧眼前利益，忽視了事物前后相繼發(fā)展過(guò)程的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。又如，“殺雞取蛋”、“毀林種田”等同屬此類。14、看相知名解析：這個(gè)成語(yǔ)違背了聯(lián)系的客觀性，把兩種互不相干的事情強(qiáng)拉硬扯在一起，營(yíng)造出一種聯(lián)系。又如，“喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪”、“彗星，不祥之兆”等同屬此類。15、固步自封解析：這個(gè)成語(yǔ)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，它看不到事物的變化、發(fā)展，而是用靜止的觀點(diǎn)對(duì)待事物。又如，“因循守舊”、“墨守成規(guī)”都屬此類。16、水滴石穿解析：這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系原理，即量的積累達(dá)到一定程度，會(huì)引起質(zhì)的變化。又如“不積跬步，無(wú)以至千里”，“不積小流，無(wú)以成江海”，“鍥而不舍，金石可鏤”等同屬一理。17、適可而止解析：這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了適度的原則。由于只有在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)，這就是掌握尺寸，堅(jiān)持適度。又如，“過(guò)猶不及”、“物極必反”等都是這個(gè)道理。18、盲人摸象解析：這個(gè)成語(yǔ)反映了只認(rèn)識(shí)事物表面的、片面的現(xiàn)象，而未認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。它告訴我們：①看事物要堅(jiān)持全面觀點(diǎn)，克服片面性；②要獲得對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，占有感性材料必須全面完整；③要透過(guò)現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。19、杞人憂天解析：這個(gè)成語(yǔ)的錯(cuò)誤在于否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。20、聲東擊西解析：事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲動(dòng)?xùn)|是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。又如“欲擒故縱”、“圍魏救趙”、“項(xiàng)莊舞劍”、“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”等同屬此理。21、買櫝還珠解析：這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的是古時(shí)候有一人，看到裝珍珠的盒子精美，于是出高價(jià)買了盒子，而把寶貴的珍珠還給了賣者。比喻只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)。22、邯鄲學(xué)步解析：這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們向別人學(xué)習(xí)之前，先要搞清楚別人的經(jīng)驗(yàn)是不是真的好，是不是適合自己，能不能學(xué)得來(lái)。如果生搬硬套，機(jī)械模仿，只會(huì)適得其反，弄巧成拙，貽害無(wú)窮。又如“東施效顰”、“囫圇吞棗”等同屬此類。23、諱疾忌醫(yī)解析：這個(gè)成語(yǔ)的意思是隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。它的錯(cuò)誤在于否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要前提。24、吹毛求疵解析：這個(gè)成語(yǔ)的意思是吹開(kāi)皮上的毛來(lái)尋疤痕，比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。它的錯(cuò)誤在于混淆了矛盾的主次方面，看問(wèn)題抓不住主流。25、趨利避害解析：這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明了矛盾是客觀和普遍存在的，我們不能忽視其存在的客觀、普遍性，故而我們要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，掌握矛盾的客觀規(guī)律，以便積極地緩和矛盾，使得事物的發(fā)展朝著人們所向往的有利方面發(fā)展。“揚(yáng)長(zhǎng)避短”也是這個(gè)道理。26、怨天尤人解析：這個(gè)成語(yǔ)的錯(cuò)誤在于割裂內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。27、釜底抽薪解所：這個(gè)成語(yǔ)告訴我們集中力量解決主要矛盾是做好工作的關(guān)鍵。28、防微杜漸解析：①量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變；②矛盾次要方面影響矛盾的主要方面，不能忽視矛盾的次要方面。29、胸有成竹解析：體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映。30、依葫蘆面瓢解析：這個(gè)成語(yǔ)的錯(cuò)誤在于：①否認(rèn)了矛盾的特殊性；②沒(méi)有具體問(wèn)題具體分析；③違背了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則。31、掩耳盜鈴解析：違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)。“畫餅充饑”、“望梅止渴”等都屬此意。32、欲速則不達(dá)解析：①一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。因此要重視量的積累；②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。33、巧婦難為無(wú)米之炊解析：說(shuō)明了人的能動(dòng)作用受客觀條件制約。34、知己知彼，百戰(zhàn)不殆解析：體現(xiàn)了矛盾普遍性原理。要求我們想問(wèn)題，辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。35、攻其一點(diǎn)，不及其余解析：違背了矛盾普遍性的原理，是用一種片面觀點(diǎn)看問(wèn)題，搞一點(diǎn)論，否定兩分法。36、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智解析：說(shuō)明同事物，由于個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，看法也就不同。37、流水不腐，戶樞不蠹解析：說(shuō)明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密不可分。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì)。38、道高一尺，魔高一丈解析：體現(xiàn)的管理是：①矛盾雙方在相互斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展；②矛盾雙方可以相互吸收有利于自身的因素得到發(fā)展。39、九層之臺(tái)，起于壘土解析：體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。40、日有所思，夜有所夢(mèng)解析：說(shuō)明了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。41、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂解析：強(qiáng)調(diào)了任何事物都處在因果聯(lián)系之中，要求我們自覺(jué)樹(shù)立因果觀念，增強(qiáng)活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。42、橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳解析：蘊(yùn)含的哲理是：①事物是普遍聯(lián)系的；②外因是事物發(fā)展的條件；③矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。43、士別三日，刮目相待解析：事物是變化、發(fā)展的。不能用一成不變的眼光看待周圍的人和事。44、近朱者赤，近墨者黑解析：說(shuō)明外部環(huán)境對(duì)事物的發(fā)展有著重要的影響，即外因是事物變化的條件。45、謀事在人，成事在天解析：這句話認(rèn)為“謀事在人”，即承認(rèn)人的能動(dòng)作用，這是有積極意義的，但是認(rèn)為“成事在天”，即事情的成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定，有宿命論和唯心史觀的色彩。人們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀條件和客觀規(guī)律，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的，獲得成功。46、舉一反三，聞一知十解析：表明了人們要想獲得新的知識(shí)，必須掌握歸納與演繹的推理思維方法，這樣才能掌握事物的規(guī)律性，從而使人的知識(shí)不斷地?cái)U(kuò)展和深化。47、種瓜得瓜，種豆得豆解析：體現(xiàn)的哲學(xué)寓意有：①內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因；②事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的；③事物的聯(lián)系是客觀的，這個(gè)成語(yǔ)屬于本質(zhì)聯(lián)系；④事物內(nèi)部特殊矛盾規(guī)定其特殊本質(zhì)。48、入