2025年文化人類學考試試題及答案

一、單項選擇題1.文化人類學研究的主要對象是（）A.人類的體質特征B.人類的文化現(xiàn)象C.人類的生物進化D.人類的社會結構答案：B2.提出“文化模式”概念的學者是（）A.馬林諾夫斯基B.博厄斯C.本尼迪克特D.列維-斯特勞斯答案：C3.文化相對論的主要觀點是（）A.所有文化都有其自身的價值，應從文化自身的角度去理解和評價B.西方文化優(yōu)于其他文化C.文化是不斷進化的D.文化的差異主要是由環(huán)境決定的答案：A4.以下哪種親屬制度是按父系計算世系和繼承財產(chǎn)的（）A.母系氏族社會親屬制度B.父系氏族社會親屬制度C.雙系親屬制度D.以上都不是答案：B5.宗教的基本要素不包括（）A.信仰對象B.儀式活動C.神職人員D.宗教教義答案：C6.文化傳播的主要方式不包括（）A.戰(zhàn)爭B.貿(mào)易C.移民D.基因突變答案：D7.文化變遷的內部原因主要是（）A.生態(tài)環(huán)境變化B.發(fā)明與創(chuàng)新C.文化傳播D.政治變革答案：B8.功能主義學派的代表人物馬林諾夫斯基強調文化的（）A.歷史性B.象征性C.功能性D.結構性答案：C9.文化的核心層面是（）A.物質文化B.制度文化C.精神文化D.行為文化答案：C10.以下哪項不屬于文化人類學的研究方法（）A.問卷調查法B.田野調查法C.文獻研究法D.比較分析法答案：A二、多項選擇題1.文化人類學的主要研究領域包括（）A.親屬制度B.宗教信仰C.經(jīng)濟生活D.政治組織答案：ABCD2.文化的特征有（）A.共享性B.習得性C.象征性D.適應性答案：ABCD3.以下屬于文化人類學理論流派的有（）A.進化學派B.傳播學派C.功能主義學派D.結構主義學派答案：ABCD4.親屬制度的功能包括（）A.確定社會成員的身份和地位B.規(guī)范人們的婚姻和性行為C.分配財產(chǎn)和資源D.維護社會秩序答案：ABCD5.宗教的社會功能有（）A.提供心理慰藉B.整合社會C.規(guī)范行為D.促進文化交流答案：ABCD6.文化傳播的媒介有（）A.人B.物品C.大眾傳媒D.互聯(lián)網(wǎng)答案：ABCD7.文化變遷的類型包括（）A.社會進化B.文化傳播引起的變遷C.有計劃的變遷D.自然災害引起的變遷答案：ABC8.文化人類學田野調查的主要方法有（）A.參與觀察B.訪談法C.問卷調查D.實物分析答案：ABD9.文化的結構層次包括（）A.物質文化B.制度文化C.精神文化D.行為文化答案：ABCD10.文化人類學在現(xiàn)實生活中的應用領域有（）A.文化遺產(chǎn)保護B.跨文化交流C.社會發(fā)展規(guī)劃D.教育答案：ABCD三、判斷題1.文化人類學只研究原始部落的文化。（）答案：錯誤2.文化是人類與生俱來的。（）答案：錯誤3.功能主義學派認為文化是一個整合的系統(tǒng)。（）答案：正確4.父系氏族社會中女性地位高于男性。（）答案：錯誤5.宗教信仰都是迷信的表現(xiàn)。（）答案：錯誤6.文化傳播只能從先進文化向落后文化傳播。（）答案：錯誤7.文化變遷都是由外部因素引起的。（）答案：錯誤8.田野調查是文化人類學最重要的研究方法。（）答案：正確9.文化的各個層面是相互獨立、互不影響的。（）答案：錯誤10.文化人類學對理解不同文化之間的差異沒有幫助。（）答案：錯誤四、簡答題1.簡述文化人類學中文化的定義。文化是一個復雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人類在社會里所獲得的一切能力與習慣。文化是人類群體共享的、通過學習而獲得的行為方式和思維模式，它具有象征性、共享性、習得性、適應性等特征，涵蓋物質、制度、精神等多個層面，對人類社會的運行和發(fā)展起著重要作用。2.簡述功能主義學派的主要觀點。功能主義學派強調文化的功能性。認為文化是一個有機的整體，各個部分相互聯(lián)系、相互依存，共同為維持社會的生存和穩(wěn)定發(fā)揮作用。例如，宗教、親屬制度等文化要素都具有特定的社會功能，如宗教能提供心理慰藉、整合社會；親屬制度規(guī)范婚姻和社會關系等。該學派注重從文化的實際功能角度去研究和理解文化現(xiàn)象。3.簡述文化傳播的主要途徑。文化傳播的主要途徑有多種。首先是貿(mào)易，不同地區(qū)通過商品交換，會附帶傳播各自的文化，如生產(chǎn)技術、藝術風格等。其次是移民，移民將原有的文化帶到新的居住地，并與當?shù)匚幕嗷ソ涣魅诤?。再者是?zhàn)爭，戰(zhàn)爭雖帶來破壞，但也會促使不同文化相互碰撞和傳播。此外，現(xiàn)代社會中大眾傳媒、互聯(lián)網(wǎng)等也是文化傳播的重要途徑，能快速廣泛地傳播各種文化信息。4.簡述文化變遷的原因。文化變遷的原因包括內部和外部兩方面。內部原因主要是發(fā)明與創(chuàng)新，當新的技術、思想等出現(xiàn)時會引發(fā)文化變遷。外部原因有文化傳播，不同文化之間的交流融合會改變原有文化；生態(tài)環(huán)境變化，如自然災害、資源枯竭等會迫使人們調整文化以適應新環(huán)境；政治變革，新的政治制度和政策也可能推動文化變遷，例如社會改革帶來思想觀念等方面的變化。五、討論題1.結合實際，談談文化相對論對跨文化交流的意義。文化相對論強調所有文化都有其自身價值，應從文化自身角度理解和評價。在跨文化交流中，這一觀點意義重大。比如在國際商務合作中，不同國家有不同的商務禮儀和決策方式。若秉持文化相對論，就能避免以自身文化標準去評判對方，減少誤解與沖突。尊重對方文化差異，能讓雙方更好地溝通、理解，建立信任，促進合作。在文化交流活動中，也能以開放包容態(tài)度欣賞不同文化，豐富自身文化內涵，推動多元文化和諧共處。2.舉例說明親屬制度對社會秩序的維護作用。親屬制度在維護社會秩序方面作用顯著。以傳統(tǒng)中國社會為例，宗法制度下的親屬制度明確了家族成員的輩分、權利和義務。家族長輩具有較高權威，負責協(xié)調家族內部事務，如財產(chǎn)分配、糾紛調解等。在婚姻方面，親屬制度規(guī)定了婚姻的禁忌和規(guī)范，避免近親結婚，保證人口質量。在社會層面，家族作為親屬關系的集合，通過共同的祭祀、節(jié)日活動等強化凝聚力，傳承家族文化和價值觀，使得社會基層結構穩(wěn)定，進而維護整個社會秩序。3.分析宗教在現(xiàn)代社會中的積極與消極影響。宗教在現(xiàn)代社會有積極影響。從心理層面，它為人們提供精神寄托和安慰，尤其是在面對生活壓力和困難時，給予人們勇氣和力量。在社會方面，宗教組織的慈善活動能幫助弱勢群體，促進社會公平。一些宗教教義中的道德規(guī)范也有助于約束人們行為，維護社會秩序。然而，宗教也可能有消極影響。極端宗教思想可能引發(fā)沖突和暴力事件，破壞社會穩(wěn)定。部分宗教信仰可能導致迷信行為，影響人們科學理性思維。宗教與世俗利益的糾葛也可能引發(fā)一些社會問題。4.探討文化人類學研究對文化遺產(chǎn)保護的作用。文化人類學研究對文化遺產(chǎn)保護至關重要。文化人類學通過田野調查等方法，深入了解不同文化群體的傳統(tǒng)習俗、技藝等文化遺產(chǎn)。