2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)提分題庫第一部分單選題(50題)1、答爾丟夫是下列哪一部作品中的人物?（）

A.《偽君子》

B.《熙德》

C.《暴風(fēng)雨》

D.《吝嗇鬼》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)作品中人物與作品的對應(yīng)關(guān)系。選項A，《偽君子》是法國劇作家莫里哀的代表作之一，答爾丟夫是該作品中的主要人物，他偽裝成虔誠的信徒，在巴黎的一個貴族家庭中招搖撞騙，引發(fā)了一系列的故事，所以選項A正確。選項B，《熙德》是法國劇作家高乃依的作品，其主要講述了男女主人公在愛情與榮譽、義務(wù)之間的艱難抉擇，與答爾丟夫無關(guān)，故選項B錯誤。選項C，《暴風(fēng)雨》是英國劇作家莎士比亞后期的重要作品，該劇充滿了奇幻色彩，主要圍繞著米蘭公爵普洛斯彼羅在魔法的幫助下復(fù)仇并使眾人和解的故事展開，答爾丟夫并非此作品人物，所以選項C錯誤。選項D，《吝嗇鬼》同樣是莫里哀的作品，該作品塑造了阿巴貢這一典型的吝嗇鬼形象，而非答爾丟夫，因此選項D錯誤。綜上，答案選A。2、有人把（）比喻為“科學(xué)研究的前門”。

A.訪談法

B.測驗法

C.實驗法

D.觀察法

【答案】：D

【解析】這道題正確答案為D選項。觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法。它是科學(xué)研究中最基本、最常用的方法之一，是獲取第一手資料的重要途徑，就如同打開了科學(xué)研究的“前門”，能讓研究者初步了解研究對象的基本情況、現(xiàn)象和特征等，為后續(xù)進一步深入研究奠定基礎(chǔ)。A選項訪談法是通過與研究對象進行口頭交流來收集信息的方法，它通常在已有一定觀察基礎(chǔ)之后，有針對性地對相關(guān)人員進行詢問以獲取深入信息，并非科學(xué)研究的前門。B選項測驗法是運用標(biāo)準(zhǔn)化的測驗工具來測量個體的某些心理特質(zhì)或行為表現(xiàn)的方法，一般是在對研究對象有了一定了解之后，為了更精確地測量某些特定指標(biāo)而采用的，不屬于科學(xué)研究的前門。C選項實驗法是在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進行觀察的方法，它需要有明確的研究假設(shè)和一定的前期準(zhǔn)備工作，是在對研究問題有了更深入認(rèn)識之后采取的嚴(yán)謹(jǐn)研究方法，也不是科學(xué)研究的前門。所以，本題應(yīng)選D選項。3、下列句子中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.汽車在老大爺身邊戛然而止，市長打開車門，露出和藹可親的笑顏，親自攙扶老大爺上了車

B.我們的身體在不斷長大，我們心中的一種情感也在潛滋暗長——“誰言寸草心，報得三春暉!”

C.盧溝橋上的石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖

D.夏乃聲音的季節(jié)，蟬聲足以代表夏，故夏天像一首絕句。這詩中自有其生命情調(diào)，曠遠飄逸。讓人不禁聽得屏氣凝神

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項中成語的含義及使用語境，來判斷其使用是否恰當(dāng)。A選項：“戛然而止”形容聲音突然終止。在該選項中，其描述的對象是“汽車”，是汽車停止行駛，并非聲音的終止，該成語使用對象錯誤，不符合語境，使用不恰當(dāng)。B選項：“潛滋暗長”指在暗中不知不覺地生長。此句表達隨著身體長大，心中對父母感恩的情感在不知不覺中逐漸產(chǎn)生，該成語使用符合語境，使用恰當(dāng)。C選項：“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真，生動形象。這里用來描述盧溝橋上石刻獅子的各種姿態(tài)十分逼真，使用恰當(dāng)。D選項：“屏氣凝神”形容注意力高度集中。句子描述蟬聲中的夏天有獨特的生命情調(diào)，讓人聽得專注，該成語使用符合語境，使用恰當(dāng)。綜上，答案選A。4、班主任在班級管理中的地位不包括（）。

A.是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家

B.是班集體的設(shè)計者

C.是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者

D.是班級制度的貫徹者

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)班主任在班級管理中的地位相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析。A選項：班主任需要處理班級內(nèi)各種人際關(guān)系，包括學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間等，要善于協(xié)調(diào)各方關(guān)系，營造良好的班級氛圍，因此可以說是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家，該選項不符合題意。B選項：班主任要對班級的發(fā)展進行規(guī)劃和設(shè)計，包括制定班級目標(biāo)、培養(yǎng)班級文化等，是班集體的設(shè)計者，該選項不符合題意。C選項：班主任在班級中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，要帶領(lǐng)班級學(xué)生朝著共同的目標(biāo)前進，組織和管理班級的各項活動，是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者，該選項不符合題意。D選項：班級制度是由學(xué)校或班級共同制定的，班主任主要是班級制度的制定者和引導(dǎo)者，而非簡單的貫徹者，該選項符合題意。綜上，答案選D。5、首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證了班級授課制的教育著作是（）。

A.杜威的《民主主義與教育》

B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》

D.昆體良的《雄辯術(shù)原理》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對提出普及教育思想并詳細(xì)論證班級授課制的教育著作的了解。選項A杜威的《民主主義與教育》是一部重要的教育著作，杜威提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等實用主義教育思想，強調(diào)以兒童為中心，注重學(xué)生的直接經(jīng)驗和活動，但并沒有首先提出普及教育的思想，也未詳細(xì)論證班級授課制，所以該選項不符合要求。選項B赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。赫爾巴特強調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的“三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心，他的理論側(cè)重于教學(xué)過程的組織和管理等方面，并非首先提出普及教育思想并詳細(xì)論證班級授課制，因此該選項不正確。選項C夸美紐斯的《大教學(xué)論》系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點，首先提出普及教育的思想，主張“把一切知識教給一切人”，同時詳細(xì)論證了班級授課制，對近代教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻，所以該選項正確。選項D昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。昆體良在書中主要論述了培養(yǎng)雄辯家的教育思想和方法，雖然他在教育史上有重要地位，但并沒有首先提出普及教育思想以及詳細(xì)論證班級授課制，所以該選項不符合題意。綜上，答案是C。6、下列各句中，沒有語病的一句是（）。

A.心理健康思想的研究源遠流長，早在戰(zhàn)國時期《內(nèi)經(jīng)》一書中，就有心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用

B.著名科學(xué)家朱光亞任中國工程院院長4年，從無到有地建立起了比較完善和規(guī)范的一整套增選制度及實施辦法，保證了增選工作順利、健康地發(fā)展

C.如云的明星、無數(shù)的影迷和眾多的媒體，似乎都昭示著一個事實：奧斯卡頒獎活動正在把巨大的商機和經(jīng)濟利益帶到了世界影都洛杉磯

D.中國畫的發(fā)展，無論是技術(shù)變化上還是美學(xué)思想上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)都對它產(chǎn)生了重要的影響，使它在一定程度上體現(xiàn)了我國“天人合一”的哲學(xué)觀點

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項的語句進行語法和邏輯分析，判斷其是否存在語病，進而得出正確答案。選項A“早在戰(zhàn)國時期《內(nèi)經(jīng)》一書中，就有心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用”，此句存在句式雜糅的問題?！坝小饔谩焙汀啊鹬匾饔谩眱煞N句式雜合在一起，可改為“早在戰(zhàn)國時期《內(nèi)經(jīng)》一書中，就記載了心情因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用”，所以選項A有語病。選項B“從無到有地建立起了比較完善和規(guī)范的一整套增選制度及實施辦法”語序不當(dāng)，應(yīng)將“一整套”放在“比較完善和規(guī)范”之前，即“從無到有地建立起了一整套比較完善和規(guī)范的增選制度及實施辦法”，所以選項B有語病。選項C該句“如云的明星、無數(shù)的影迷和眾多的媒體，似乎都昭示著一個事實：奧斯卡頒獎活動正在把巨大的商機和經(jīng)濟利益帶到了世界影都洛杉磯”表達通順，不存在語法和邏輯錯誤，沒有語病。選項D“中國畫的發(fā)展，無論是技術(shù)變化上還是美學(xué)思想上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)都對它產(chǎn)生了重要的影響”存在中途易轍的問題。前半句的主語是“中國畫的發(fā)展”，后半句卻突然變成了“中國傳統(tǒng)哲學(xué)”，可將“中國畫的發(fā)展”改為“在中國畫的發(fā)展過程中”，使句子邏輯更清晰，所以選項D有語病。綜上，沒有語病的一句是C。7、意識狀態(tài)不包括（）

A.睡眠

B.白日夢

C.催眠

D.暈厥

【答案】：D

【解析】本題主要考查對意識狀態(tài)相關(guān)概念的了解，需判斷出哪個選項不屬于意識狀態(tài)的范疇。選項A：睡眠睡眠是一種常見的意識狀態(tài)，在睡眠過程中，人的意識處于一種與清醒狀態(tài)不同的狀態(tài)，會經(jīng)歷不同的睡眠階段，如快速眼動睡眠和非快速眼動睡眠等。其腦電活動、生理機能等都呈現(xiàn)出特定的變化模式，所以睡眠屬于意識狀態(tài)的一種。選項B：白日夢白日夢是指人在清醒狀態(tài)下，意識偏離了當(dāng)前的現(xiàn)實環(huán)境，沉浸在自己的想象中。它也是意識的一種表現(xiàn)形式，人們在做白日夢時，思維會自由地馳騁于各種想象場景中，因此白日夢屬于意識狀態(tài)。選項C：催眠催眠是一種通過特定的誘導(dǎo)技術(shù)，使被催眠者進入一種特殊的意識狀態(tài)。在催眠狀態(tài)下，被催眠者的意識范圍會變窄，注意力高度集中，對催眠師的指令會有較高的反應(yīng)性。這是一種被廣泛研究和應(yīng)用的意識改變狀態(tài)，所以催眠屬于意識狀態(tài)。選項D：暈厥暈厥是一種突發(fā)性、短暫性、一過性的意識喪失而昏倒，是由于大腦一時性缺血、缺氧引起的短暫的意識喪失。它是一種病理狀態(tài)，并非正常的意識狀態(tài)類型，與睡眠、白日夢、催眠等有意識的狀態(tài)有著本質(zhì)的區(qū)別。綜上，意識狀態(tài)不包括暈厥，本題正確答案為D。8、下列說法中正確的包括（）。

A.態(tài)度是行為的直接決定因素，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的行為

B.價值觀對態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過個體對對象賦予價值來實現(xiàn)的

C.個體賦予態(tài)度對象的主觀價值對態(tài)度有重要影響，但態(tài)度的直接決定因素是對象的客觀價值

D.價值觀不具有直接的、具體的對象，也沒有直接的行為動力意義

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，判斷其說法是否正確。A選項：態(tài)度雖然對行為有影響，但并非行為的直接決定因素。在實際情況中，行為不僅僅受態(tài)度的影響，還會受到情境因素、社會規(guī)范、個人能力等多種因素的制約。例如，一個人可能對環(huán)保持有積極的態(tài)度，但由于客觀條件限制，如缺乏環(huán)保產(chǎn)品的可獲得性，可能無法表現(xiàn)出相應(yīng)的環(huán)保行為。所以，有什么樣的態(tài)度不一定就有什么樣的行為，該選項說法錯誤。B選項：價值觀是個體對事物的重要性和意義的總體看法和評價。它對態(tài)度有著直接的影響，這種影響是通過個體對對象賦予價值來實現(xiàn)的。當(dāng)個體認(rèn)為某一事物符合自己的價值觀時，就會對其持有積極的態(tài)度；反之，則會持有消極的態(tài)度。例如，一個重視健康的人，會對健身活動賦予較高的價值，從而對健身持有積極的態(tài)度。所以該選項說法正確。C選項：個體賦予態(tài)度對象的主觀價值對態(tài)度有重要影響，態(tài)度的直接決定因素是個體的主觀認(rèn)知和評價，而不是對象的客觀價值。同樣一件商品，不同的人可能因為自身的需求、喜好等主觀因素，對其持有不同的態(tài)度。比如，對于一款價格昂貴的高端手表，注重品質(zhì)和品牌的人可能會認(rèn)為它物有所值，從而對其持有積極的態(tài)度；而對于更注重實用性的人來說，可能會覺得它價格過高，不值得購買，進而持有消極的態(tài)度。所以該選項說法錯誤。D選項：價值觀雖然不具有直接的、具體的對象，但它具有行為動力意義。價值觀是個體行為的深層驅(qū)動力，它引導(dǎo)個體做出選擇和決策，影響個體的行為方向和方式。例如，一個秉持“奉獻社會”價值觀的人，會更傾向于參與公益活動，為社會做出貢獻。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案是B。9、新精神分析學(xué)派的代表人物包括（）。

A.霍妮

B.弗洛姆

C.榮格

D.艾里克森

【答案】：A

【解析】本題主要考查新精神分析學(xué)派代表人物的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握各選項人物所屬的學(xué)派。選項A霍妮是新精神分析學(xué)派的重要代表人物之一。她強調(diào)社會文化因素對人格形成和神經(jīng)癥產(chǎn)生的影響，對弗洛伊德的本能論提出了修正和補充，所以選項A正確。選項B弗洛姆是精神分析社會文化學(xué)派的代表人物，雖然他的理論與精神分析相關(guān)，但并非新精神分析學(xué)派的典型代表，所以選項B錯誤。選項C榮格是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，提出了集體無意識等重要理論，他的理論自成體系，不屬于新精神分析學(xué)派，所以選項C錯誤。選項D艾里克森是新精神分析派的代表人物之一，但在本題為單選題的情況下，答案只能選最符合題意的一個。新精神分析學(xué)派有眾多代表，而霍妮在該學(xué)派中更具典型性和代表性，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。10、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，（）應(yīng)當(dāng)在其職責(zé)范圍內(nèi)做好未成年人保護工作。

A.中央和地方各級國家機關(guān)

B.中央國家機關(guān)

C.地方各級國家機關(guān)

D.市級以上人民政府

【答案】：A"

【解析】本題的正確答案是A選項。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，中央和地方各級國家機關(guān)都應(yīng)在其職責(zé)范圍內(nèi)做好未成年人保護工作。這是因為未成年人保護是一個系統(tǒng)工程，需要各個層級、各個部門的國家機關(guān)協(xié)同合作、共同推進。中央國家機關(guān)在宏觀層面進行政策制定、統(tǒng)籌規(guī)劃，地方各級國家機關(guān)則負(fù)責(zé)將相關(guān)政策和要求在本地區(qū)貫徹落實。B選項僅提及中央國家機關(guān)，忽略了地方各級國家機關(guān)在未成年人保護工作中的重要作用；C選項只強調(diào)地方各級國家機關(guān)，未涵蓋中央國家機關(guān)的職責(zé)；D選項將范圍限定為市級以上人民政府，范圍過窄，不能全面體現(xiàn)法律所規(guī)定的應(yīng)承擔(dān)未成年人保護工作的主體范圍。所以應(yīng)選A選項。"11、教育心理學(xué)成熟時期比較注重結(jié)合教育實際，注重為學(xué)校教育服務(wù)，()思潮掀起一場教育改革運動。

A.人本主義

B.行為主義

C.認(rèn)知心理學(xué)

D.信息論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各思潮在教育心理學(xué)成熟時期的表現(xiàn)來判斷正確選項。選項A人本主義思潮強調(diào)人的價值和尊嚴(yán)，關(guān)注個體的自我實現(xiàn)和情感需求。在教育心理學(xué)成熟時期，人本主義思潮掀起了一場教育改革運動，它注重教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個性差異，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、創(chuàng)造力和社會責(zé)任感等，比較注重結(jié)合教育實際，為學(xué)校教育服務(wù)，故該選項正確。選項B行為主義強調(diào)通過外部刺激和反應(yīng)來研究學(xué)習(xí)和行為，它主要關(guān)注可觀察到的行為變化，側(cè)重于運用強化、懲罰等手段來塑造學(xué)生的行為。雖然行為主義在教育心理學(xué)發(fā)展過程中也有一定影響，但它并沒有在成熟時期掀起一場像題干描述的那種教育改革運動，故該選項錯誤。選項C認(rèn)知心理學(xué)主要研究人類的認(rèn)知過程，如感知、注意、記憶、思維等。它關(guān)注個體如何獲取、存儲和加工信息，對教育心理學(xué)的發(fā)展有重要意義，但不是在成熟時期掀起教育改革運動的主要思潮，故該選項錯誤。選項D信息論是運用概率論與數(shù)理統(tǒng)計學(xué)的方法研究信息、信息熵、通信系統(tǒng)、數(shù)據(jù)傳輸、密碼學(xué)、數(shù)據(jù)壓縮等問題的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科，它并非教育心理學(xué)領(lǐng)域掀起改革運動的思潮，故該選項錯誤。綜上，答案是A。12、自問自答的言語活動屬于（）

A.獨白言語

B.對話言語

C.內(nèi)部言語

D.書面言語

【答案】：C

【解析】本題正確答案選C。下面對各選項進行分析：-A選項，獨白言語是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語，如演講、授課、作報告等。自問自答并非獨自進行的連貫敘述，不符合獨白言語的特點，所以A選項錯誤。-B選項，對話言語是指兩個或幾個人直接交流時的言語活動，如聊天、辯論、討論等。自問自答是自己與自己的言語活動，并非與他人的直接交流，不屬于對話言語，所以B選項錯誤。-C選項，內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動。自問自答的言語活動符合內(nèi)部言語的特征，所以C選項正確。-D選項，書面言語是指人們憑借某種文字來表達自己思想的言語，如寫作、閱讀文章等。自問自答沒有借助文字來表達，不屬于書面言語，所以D選項錯誤。13、“安踏”的意思是“安心創(chuàng)業(yè)、踏實做人”。應(yīng)該說，“晉江經(jīng)驗”現(xiàn)在仍然有指導(dǎo)意義。做企業(yè)、做事業(yè)不是僅僅賺幾個錢的問題。實實在在、?做實業(yè)，這才是本分。

A.專心致志

B.推心置腹

C.精益求精

D.心無旁騖

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)語境來判斷最適合填入橫線處的詞語。題干強調(diào)做企業(yè)、做事業(yè)不能只想著賺幾個錢，要實實在在做實業(yè)，突出的是專注于做實業(yè)這一本分工作。選項A：專心致志“專心致志”形容一心一意，聚精會神，通常側(cè)重于在具體做某件事時的專注態(tài)度，比如專心致志地學(xué)習(xí)、工作等，但它沒有體現(xiàn)出排除其他干擾、一心只做實業(yè)的意味，與語境的契合度不夠，所以該選項不太合適。選項B：推心置腹“推心置腹”指把赤誠的心交給人家，比喻真心待人。此詞主要用于形容人與人之間坦誠相待的關(guān)系，與做企業(yè)做實業(yè)時應(yīng)具備的專注態(tài)度毫無關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合要求。選項C：精益求精“精益求精”意思是已經(jīng)很好了，還要求更好，強調(diào)在質(zhì)量、技藝等方面不斷追求完美。而題干重點強調(diào)的是專注于做實業(yè)，并非是對實業(yè)本身質(zhì)量等方面的不斷提升，所以該選項也不符合題意。選項D：心無旁騖“心無旁騖”意思是心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志，更側(cè)重于排除外界干擾，一心專注于某件事情。用在此處，能很好地體現(xiàn)做企業(yè)、做事業(yè)時要排除只賺錢等其他雜念，一心實實在在做實業(yè)的意思，與語境最為契合，所以該選項正確。綜上，答案選D。14、()興起于20世紀(jì)70年代,是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。

A.實驗教育學(xué)

B.文化教育學(xué)

C.實用主義教育學(xué)

D.批判教育學(xué)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所對應(yīng)教育學(xué)派的興起時間及發(fā)展情況來進行解答。選項A：實驗教育學(xué)實驗教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。它并不興起于20世紀(jì)70年代，所以選項A不符合題意。選項B：文化教育學(xué)文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。其興起時間并非20世紀(jì)70年代，因此選項B也不正確。選項C：實用主義教育學(xué)實用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮，是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出來的。顯然其興起時間不是20世紀(jì)70年代，選項C錯誤。選項D：批判教育學(xué)批判教育學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，它對資本主義社會的不公平、不公正的教育現(xiàn)象進行了深刻的批判和反思。所以選項D正確。綜上，本題正確答案選D。15、重視“學(xué)會關(guān)心”的德育模式是（）

A.認(rèn)知模式

B.社會模仿模式

C.體諒模式

D.價值澄清模式

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同德育模式特點的理解，需要判斷哪個德育模式重視“學(xué)會關(guān)心”。選項A認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，主要研究兒童道德判斷力的發(fā)展過程，強調(diào)通過道德認(rèn)知來促進道德發(fā)展，并非重視“學(xué)會關(guān)心”，所以選項A不符合。選項B社會模仿模式主要是由美國的班杜拉創(chuàng)立的，該理論主張觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，通過觀察、模仿，再經(jīng)認(rèn)知過程進而形成人的復(fù)雜行為，它強調(diào)榜樣的示范作用和觀察學(xué)習(xí)，與“學(xué)會關(guān)心”這一理念關(guān)聯(lián)不大，所以選項B不符合。選項C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，以一系列的人際與情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒他人，符合重視“學(xué)會關(guān)心”這一描述，所以選項C正確。選項D價值澄清模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成，其目的是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進賦予理智的價值選擇，重點在于價值的澄清和選擇，而非“學(xué)會關(guān)心”，所以選項D不符合。綜上，答案選C。16、在CMYK印刷四色模式中，Y代表（）。

A.青色

B.紅色

C.黑色

D.黃色

【答案】：D

【解析】本題主要考查CMYK印刷四色模式中字母所代表顏色的相關(guān)知識。CMYK是一種依靠反光的色彩模式，是印刷四分色模式，其中C代表青色（Cyan）、M代表洋紅色（Magenta）、Y代表黃色（Yellow）、K代表黑色（Black）。選項A，青色對應(yīng)的是C，并非Y，所以A選項錯誤。選項B，在CMYK模式中并沒有用字母代表紅色，所以B選項錯誤。選項C，黑色對應(yīng)的是K，不是Y，所以C選項錯誤。選項D，黃色對應(yīng)的是Y，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。17、“理達情不通，通情不達理”，這反映了品德心理結(jié)構(gòu)的（）。

A.多樣性

B.獨立性

C.矛盾性

D.兼容性

【答案】：C

【解析】本題考查對品德心理結(jié)構(gòu)特點的理解。選項A，多樣性強調(diào)品德心理結(jié)構(gòu)包含多種不同的成分或方面，如道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為等，但題干“理達情不通，通情不達理”并未體現(xiàn)出內(nèi)容的多樣特征，所以A選項不符合題意。選項B，獨立性一般指品德心理結(jié)構(gòu)中的各個成分具有相對獨立的發(fā)展過程和特點，但題干所描述的情況并非體現(xiàn)各成分的獨立特性，所以B選項不正確。選項C，“理達情不通，通情不達理”體現(xiàn)了在品德心理結(jié)構(gòu)中，“理”與“情”之間存在不協(xié)調(diào)、相互矛盾的狀況，反映了品德心理結(jié)構(gòu)具有矛盾性，所以C選項符合題意。選項D，兼容性通常指品德心理結(jié)構(gòu)中的各個成分能夠相互協(xié)調(diào)、相互融合，但題干中描述的“理”和“情”不能同時通暢，并非體現(xiàn)兼容性，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。18、競爭有可能會使一部分學(xué)生過度緊張和焦慮，容易忽視活動的（）。

A.積極價值

B.創(chuàng)造性功能

C.內(nèi)在價值和創(chuàng)造性

D.真正目的

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷哪個選項最符合競爭使學(xué)生可能出現(xiàn)的忽視內(nèi)容。選項A積極價值是指事物所具有的正面意義和作用。雖然競爭可能使學(xué)生忽略活動的積極價值，但這表述相對寬泛，沒有精準(zhǔn)地涵蓋競爭可能導(dǎo)致學(xué)生忽視的核心方面。因為“積極價值”概念較為籠統(tǒng)，沒有突出在競爭情境下學(xué)生容易忽視的更具體和關(guān)鍵的要素，所以A選項不太準(zhǔn)確。選項B創(chuàng)造性功能強調(diào)的是活動在激發(fā)創(chuàng)造能力方面的作用。然而，只提及創(chuàng)造性功能不夠全面，競爭不僅會使學(xué)生忽視創(chuàng)造性，還可能讓學(xué)生忽視活動本身的內(nèi)在價值。因為忽視內(nèi)在價值會導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注競爭結(jié)果，而忽略了活動帶來的深層次意義，所以B選項不夠完整。選項C在競爭環(huán)境中，部分學(xué)生可能會過度關(guān)注競爭的勝負(fù)和結(jié)果，從而產(chǎn)生過度緊張和焦慮的情緒。這種情況下，他們?nèi)菀讓⒆⒁饬性诒砻娴母偁幊晒?，而忽略了活動本身所蘊含的內(nèi)在價值，即活動對于個人成長、知識提升等方面的重要意義；同時，也會忽視活動的創(chuàng)造性，無法充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新思維和能力去參與活動。所以，競爭容易使學(xué)生忽視活動的內(nèi)在價值和創(chuàng)造性，C選項準(zhǔn)確全面。選項D真正目的是指活動想要達成的目標(biāo)。雖然競爭可能使學(xué)生偏離活動的真正目的，但真正目的相對來說更側(cè)重于宏觀的目標(biāo)層面，而沒有突出在活動過程中對于內(nèi)在價值和創(chuàng)造性這些關(guān)鍵元素的忽視。相比之下，C選項更能準(zhǔn)確描述競爭對學(xué)生在活動參與中的具體影響，所以D選項不太恰當(dāng)。綜上，本題的正確答案是C。19、下列與成語相對應(yīng)的人物選項，有誤的一項是（）。

A.負(fù)荊請罪——廉頗手不釋卷——呂蒙神機妙算——諸葛亮

B.臥薪嘗膽——勾踐紙上談兵——趙高入木三分——王羲之

C.程門立雪——楊時竭澤而漁——雍季大公無私——祁黃羊

D.聞雞起舞——祖逖響遏行云——薛譚水滴石穿——張乖崖

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項中成語與對應(yīng)人物是否匹配來判斷選項正誤。選項A-“負(fù)荊請罪”：該成語出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講的是廉頗背著荊條向藺相如請罪的故事，對應(yīng)人物廉頗無誤。-“手不釋卷”：此成語描述的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下開始勤奮讀書，手中總是拿著書卷不放，對應(yīng)人物呂蒙無誤。-“神機妙算”：通常用來形容諸葛亮在三國時期足智多謀，對局勢有著精準(zhǔn)的判斷和巧妙的安排，對應(yīng)人物諸葛亮無誤。所以選項A正確。選項B-“臥薪嘗膽”：說的是越王勾踐為了復(fù)國，睡在柴草上，吃飯、睡覺前都要嘗一嘗苦膽，激勵自己不忘恥辱，對應(yīng)人物勾踐無誤。-“紙上談兵”：指的是戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，他熟讀兵書，但缺乏實際作戰(zhàn)經(jīng)驗，在長平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦事，結(jié)果被秦軍大敗，對應(yīng)人物應(yīng)該是趙括，而非趙高。-“入木三分”：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深，形容書法極有筆力，現(xiàn)多比喻分析問題很深刻，對應(yīng)人物王羲之無誤。所以選項B錯誤。選項C-“程門立雪”：講述了楊時和游酢為了向程頤請教問題，冒著大雪在程頤門前站立等待，等程頤醒來時，門外的雪已經(jīng)一尺多深了，對應(yīng)人物楊時無誤。-“竭澤而漁”：春秋時期，晉文公問雍季如何應(yīng)戰(zhàn)楚軍，雍季提出“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚”的觀點，對應(yīng)人物雍季無誤。-“大公無私”：春秋時期，晉平公問祁黃羊誰可以擔(dān)任南陽縣令，祁黃羊推薦了解狐；晉平公又問誰可以擔(dān)任尉官，祁黃羊推薦了自己的兒子祁午，體現(xiàn)了他的大公無私，對應(yīng)人物祁黃羊無誤。所以選項C正確。選項D-“聞雞起舞”：祖逖和劉琨為了報效國家，聽到雞叫就起床練劍，比喻有志報國的人即時奮起，對應(yīng)人物祖逖無誤。-“響遏行云”：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是便告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了，薛譚（聽了后）便向秦青道歉并請求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），對應(yīng)人物薛譚無誤。-“水滴石穿”：張乖崖任崇陽縣令時，有一個小吏從庫房出來，鬢角旁邊頭巾上有一枚銅錢，經(jīng)過追問盤查，原來是庫中偷來的。張乖崖命令拷打他，小吏氣憤地說：“偷一枚銅錢有什么了不起，你難道還能殺了我！”張乖崖提筆判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿！”于是親自提劍走下臺階，斬了那個小吏，對應(yīng)人物張乖崖無誤。所以選項D正確。綜上，答案選B。20、在7、-1、-0.5、0、12、2.24、52、260這8個數(shù)字中，整數(shù)有（）個

A.4

B.6

C.7

D.8

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)整數(shù)的定義來確定給定數(shù)字中整數(shù)的個數(shù)。整數(shù)包括正整數(shù)、\(0\)和負(fù)整數(shù)。在\(7\)、\(-1\)、\(-0.5\)、\(0\)、\(12\)、\(2.24\)、\(52\)、\(260\)這\(8\)個數(shù)字中：-\(7\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(-1\)是負(fù)整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(-0.5\)是小數(shù)，不屬于整數(shù)。-\(0\)是整數(shù)。-\(12\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(2.24\)是小數(shù)，不屬于整數(shù)。-\(52\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(260\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。綜上，整數(shù)有\(zhòng)(7\)、\(-1\)、\(0\)、\(12\)、\(52\)、\(260\)，共\(6\)個。所以答案選B。21、按照布魯姆等人的觀點，以下幾種認(rèn)知教育目標(biāo)中水平最低的是（）。

A.分析

B.應(yīng)用

C.綜合

D.領(lǐng)會

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)布魯姆等人提出的認(rèn)知教育目標(biāo)分類，對各選項對應(yīng)的認(rèn)知水平進行分析，從而判斷出水平最低的目標(biāo)。布魯姆等人將認(rèn)知教育目標(biāo)由低到高分為知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價六個層次。選項A：分析分析是指把材料分解成它的組成要素部分，從而使各概念間的相互關(guān)系更加明確，材料的組織結(jié)構(gòu)更為清晰，達到能夠詳細(xì)闡明基礎(chǔ)理論和基本原理的目的。分析處于較高的認(rèn)知水平層次，并非最低。選項B：應(yīng)用應(yīng)用是指對所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的實際運用。它要求在沒有說明問題解決模式的情況下，學(xué)會正確地把抽象概念運用于適當(dāng)?shù)那闆r。應(yīng)用同樣不屬于最低的認(rèn)知水平。選項C：綜合綜合是指將所學(xué)知識的各部分重新組合，形成一個新的知識整體。它強調(diào)創(chuàng)造能力，需要產(chǎn)生新的模式或結(jié)構(gòu)。綜合的認(rèn)知水平明顯高于較低層次的目標(biāo)。選項D：領(lǐng)會領(lǐng)會是指把握所學(xué)材料的意義，它可以借助轉(zhuǎn)換、解釋、推斷三種形式來表明。領(lǐng)會是在知識之后的較低層次的理解，處于認(rèn)知教育目標(biāo)中相對較低的水平。綜上，在這幾種認(rèn)知教育目標(biāo)中，水平最低的是領(lǐng)會，答案選D。22、古希臘思想家蘇格拉底提出著名的（）

A.產(chǎn)婆術(shù)

B.結(jié)構(gòu)說

C.準(zhǔn)備論

D.講授法

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各選項相關(guān)理論的提出者來進行分析。選項A：產(chǎn)婆術(shù)產(chǎn)婆術(shù)又稱蘇格拉底法，是古希臘思想家蘇格拉底提出的一種教學(xué)方法。該方法通過對話、提問、引導(dǎo)等方式，幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)真理，如同助產(chǎn)婆幫助產(chǎn)婦接生一樣，引導(dǎo)學(xué)生從自己的內(nèi)心挖掘知識，所以選項A正確。選項B：結(jié)構(gòu)說結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的代表人物是布魯納，他強調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，并非蘇格拉底提出，所以選項B錯誤。選項C：準(zhǔn)備論“準(zhǔn)備論”通常與教育相關(guān)的準(zhǔn)備性原則等概念聯(lián)系，它并非由蘇格拉底提出。在教育史上，有不同學(xué)者對準(zhǔn)備相關(guān)的理論有研究，但不是蘇格拉底的主要貢獻，所以選項C錯誤。選項D：講授法講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識、技能的方法，它是一種歷史悠久的教學(xué)方法，但并非由蘇格拉底專門提出。在不同的教育實踐和發(fā)展過程中，講授法不斷演變和應(yīng)用，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。23、游戲時，小華不再把游戲規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是伙伴共同約定的，只要大家覺得游戲規(guī)則不合理就可以改，依據(jù)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小華的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）。

A.自律道德階段

B.他律道德階段

C.公正道德階段

D.前道德階段

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，對各選項對應(yīng)的道德認(rèn)知特點進行分析，再結(jié)合題干中描述的小華的道德認(rèn)知表現(xiàn)來確定其所處階段。選項A：自律道德階段自律道德階段的兒童不再把規(guī)則看作是絕對的、固定不變的，而是認(rèn)為規(guī)則是由人們相互約定的，只要大家同意，規(guī)則是可以改變的。題干中提到小華不再把游戲規(guī)則看成是不可改變的，而是看作伙伴共同約定的，且只要大家覺得不合理就可以改，這與自律道德階段的特點相符合，所以該選項正確。選項B：他律道德階段他律道德階段的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。這與題干中小華認(rèn)為游戲規(guī)則可根據(jù)大家意愿改變的觀點相悖，所以該選項錯誤。選項C：公正道德階段公正道德階段的兒童開始傾向于主持公正、平等，體驗到公正、平等應(yīng)該符合每個人的特殊情況。題干主要強調(diào)的是小華對游戲規(guī)則的認(rèn)知，未涉及到公正、平等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項D：前道德階段前道德階段的兒童還不能把自己與外界區(qū)分開來，他們的行為是感性的、直覺的，沒有道德意識。而題干中小華已經(jīng)有了對游戲規(guī)則的明確認(rèn)知和判斷，并非處于無道德意識的前道德階段，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。24、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）

A.復(fù)述策略

B.組織策略

C.精加工策略

D.元認(rèn)知策略

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)策略的定義來判斷在主要內(nèi)容下畫線這種方法所屬的學(xué)習(xí)策略類型。選項A：復(fù)述策略復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對信息進行重復(fù)識記的策略。在主要內(nèi)容下畫線，是通過突出關(guān)鍵內(nèi)容并不斷重復(fù)關(guān)注這些內(nèi)容，以強化對其的記憶，這符合復(fù)述策略通過重復(fù)來保持信息的特點，所以該學(xué)習(xí)策略屬于復(fù)述策略。選項B：組織策略組織策略是對相關(guān)內(nèi)容進行歸納整理的過程，如列提綱、利用圖形和表格等，其目的是使學(xué)習(xí)材料結(jié)構(gòu)化，而在主要內(nèi)容下畫線并非對學(xué)習(xí)材料進行結(jié)構(gòu)化的組織，所以不屬于組織策略。選項C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略，例如記憶術(shù)、做筆記等。在主要內(nèi)容下畫線并沒有體現(xiàn)出形成新舊知識聯(lián)系來促進理解的特點，因此不屬于精加工策略。選項D：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。在主要內(nèi)容下畫線這一行為并沒有涉及到對認(rèn)知過程的計劃、監(jiān)視或調(diào)節(jié)，所以不屬于元認(rèn)知策略。綜上，答案選A。25、下面各項中不正確的一項是（）。

A.象，筆畫十一，第五筆豎

B.匹，筆畫四，第二筆撇

C.成，筆畫六，第六筆點

D.凹，筆畫五，第二筆橫折折

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫順序來逐一分析各選項。選項A“象”字的筆畫順序為：撇、橫撇/橫鉤、豎、橫折、橫、撇、彎鉤、撇、撇、撇、捺，共11畫，其第五筆是“橫”，并非“豎”，所以該選項表述不正確。選項B“匹”字的筆畫順序為：橫、撇、豎折/豎彎、豎，共4畫，第二筆是“撇”，該選項表述正確。選項C“成”字的筆畫順序為：橫、撇、橫折鉤、斜鉤、撇、點，共6畫，第六筆是“點”，該選項表述正確。選項D“凹”字的筆畫順序為：豎、橫折折、豎、橫折、橫，共5畫，第二筆是“橫折折”，該選項表述正確。綜上，答案選A。26、Governmentcannotoperateeffectively___________itisfreefromsuchinterference.

A.solongas

B.sothat

C.unless

D.because

【答案】：C

【解析】本題考查對不同連詞含義及用法的理解，以此來確定能使句子邏輯通順的選項。分析題干題干“Governmentcannotoperateeffectively___________itisfreefromsuchinterference”表達的是政府有效運作和擺脫此類干擾之間的關(guān)系。句子前半部分表明政府不能有效運作，整體需要填入一個合適的連詞使句子邏輯連貫。逐一分析選項A選項：solongas：意為“只要”，引導(dǎo)條件狀語從句，表達一種正面的條件關(guān)系。若填入該選項，句子意思是只要受到此類干擾，政府就能有效運作，這與常理和句子邏輯不符。B選項：sothat：主要用于引導(dǎo)目的或結(jié)果狀語從句，強調(diào)“以便；為了”或“結(jié)果是”。在本題中，從句子結(jié)構(gòu)和語義來看，填入該選項無法使句子形成合理的邏輯關(guān)系，不符合要求。C選項：unless：表示“除非；如果不”，引導(dǎo)條件狀語從句。將其填入題干，句子“Governmentcannotoperateeffectivelyunlessitisfreefromsuchinterference”意思是政府不能有效運作，除非它擺脫了此類干擾，符合邏輯。D選項：because：用于引導(dǎo)原因狀語從句，解釋事情發(fā)生的原因。而題干并非表達因果關(guān)系，所以填入該選項不符合句子的邏輯意義。綜上，正確答案是C選項。27、斯皮爾曼的智力二因素理論中的S因素是指（）

A.一般因素

B.特殊因素

C.流體因素

D.晶體因素

【答案】：B

【解析】本題考查斯皮爾曼智力二因素理論中S因素的定義。斯皮爾曼提出智力的二因素理論，該理論認(rèn)為智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）組成。一般因素（G因素）是所有智力活動所共同具有的因素；特殊因素（S因素）則是某一特殊智力活動所特有的因素，不同的智力活動中S因素各不相同。選項A，一般因素對應(yīng)的是G因素，并非S因素，所以A選項錯誤。選項B，特殊因素正是斯皮爾曼智力二因素理論中的S因素，所以B選項正確。選項C，流體智力是由卡特爾提出的概念，并非斯皮爾曼智力二因素理論的內(nèi)容，所以C選項錯誤。選項D，晶體智力同樣是卡特爾提出的概念，與斯皮爾曼的智力二因素理論無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。28、下列各句中沒有語病的一項是（）。

A.一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握，才能成為人們自覺遵守和嚴(yán)格奉行的準(zhǔn)則。

B.食品是否安全，是人們身體健康的基本保障，食品生產(chǎn)企業(yè)要高度重視食品安全的問題。

C.創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，既要道法自然，又要萬法歸宗，以尊重、自主、開明為原則。

D.他如果能夠正視過去，在吸取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上腳踏實地，努力學(xué)習(xí)，成績肯定會大幅提高。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)病句常見類型，對各選項進行逐一分析：-A項：語序不當(dāng)。正常邏輯應(yīng)是先“理解”，再“接受”，最后“掌握”，應(yīng)將“接受、理解和掌握”調(diào)整為“理解、接受和掌握”，所以該項有語病。-B項：兩面對一面?！笆称肥欠癜踩卑鞍踩迸c“不安全”兩個方面，而“人們身體健康的基本保障”僅對應(yīng)“安全”這一個方面，可去掉“是否”，故該項存在語病。-C項：句子表述通順，語義明確，沒有語病。-D項：關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)。當(dāng)兩個分句主語不同時，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語前面，此句中前一分句主語是“他”，后一分句主語是“成績”，所以“如果”應(yīng)放在“他”前面。綜上，沒有語病的一項是C。29、學(xué)生尤其是小學(xué)生極易出現(xiàn)“染于蒼則蒼,染于黃則黃”的現(xiàn)象。這反映的性格的特點是（）

A.向師性

B.依賴性

C.可塑性

D.獨特性

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)生性格特點的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于理解每個選項所代表的性格特點，并結(jié)合題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的含義進行分析。選項A：向師性向師性強調(diào)的是學(xué)生尊重、崇敬教師，樂于接受教師教導(dǎo)，希望得到教師的注意、關(guān)懷和鼓勵，愿意模仿教師的言行舉止等。而題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”并未體現(xiàn)出學(xué)生對教師的這種特殊情感和行為傾向，所以該選項不符合題意。選項B：依賴性依賴性指學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面依賴他人，缺乏獨立意識和自主能力。題干所表達的內(nèi)容與學(xué)生是否依賴他人并無關(guān)聯(lián)，因此該選項也不正確。選項C：可塑性“染于蒼則蒼，染于黃則黃”意思是把絲放到青色的染料中，它就會變成青色；把絲放到黃色的染料中，它就會變成黃色。這形象地說明學(xué)生的性格具有很強的可塑造性，容易受到周圍環(huán)境的影響而發(fā)生變化。小學(xué)生由于身心發(fā)展尚未成熟，更容易受環(huán)境影響，符合可塑性這一特點，所以該選項正確。選項D：獨特性獨特性強調(diào)每個學(xué)生都有自己獨特的性格、興趣、能力等，與其他學(xué)生存在差異。但題干重點強調(diào)的是學(xué)生容易受環(huán)境影響而改變，并非突出學(xué)生的獨特個性，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。30、有意義學(xué)習(xí)的類型不包括（）

A.表征學(xué)習(xí)

B.態(tài)度學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題考查有意義學(xué)習(xí)的類型。有意義學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的與機械學(xué)習(xí)相對的概念，其實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的類型主要包括表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。-選項A：表征學(xué)習(xí)又稱符號學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么，屬于有意義學(xué)習(xí)的類型。-選項B：態(tài)度學(xué)習(xí)是指通過學(xué)習(xí)獲得的對人、事、物的肯定或否定的反應(yīng)傾向，它并不屬于有意義學(xué)習(xí)的類型。-選項C：概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性，是有意義學(xué)習(xí)的重要類型。-選項D：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，也是有意義學(xué)習(xí)的類型之一。綜上，本題答案選B。31、詩人余光中說:“繡口一吐就是半個盛唐”指的是()

A.杜牧

B.李白

C.王維

D.白居易

【答案】：B

【解析】本題主要考查對古代詩人相關(guān)知識的了解?！袄C口一吐就是半個盛唐”這句評價形象地體現(xiàn)出這位詩人在盛唐詩歌領(lǐng)域的卓越成就和深遠影響力。選項A，杜牧是晚唐時期杰出詩人，其詩作風(fēng)格獨特，多以詠史抒懷為主，但他活躍于唐朝走向衰落的晚唐時期，并非盛唐，所以該選項不符合題意。選項B，李白生活在盛唐時期，他的詩歌風(fēng)格豪放飄逸、意境奇妙，充滿浪漫主義色彩，其作品常常運用想象、夸張、比喻等手法抒情，極富想象力和藝術(shù)感染力。他留下了眾多膾炙人口的經(jīng)典詩篇，是盛唐詩歌的杰出代表人物之一，“繡口一吐就是半個盛唐”用于形容李白詩歌成就之高、影響力之大是十分貼切的，該選項正確。選項C，王維是盛唐山水田園派詩人，他的詩多以描繪山水田園風(fēng)光為主，詩風(fēng)清新自然、意境深遠，但相比而言，他在豪放、大氣以及對盛唐氣象的展現(xiàn)方面不如李白全面和突出，所以該選項不正確。選項D，白居易是中唐時期的著名詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。不過他所處的中唐時期與“半個盛唐”所指向的盛唐時期不符，因此該選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。32、程序教學(xué)法是由（）倡導(dǎo)的。

A.不暖

B.華生

C.布盧姆

D.斯金納

【答案】：D

【解析】本題考查程序教學(xué)法的倡導(dǎo)者。選項A，“不暖”與程序教學(xué)法并無關(guān)聯(lián)，不是程序教學(xué)法的倡導(dǎo)者，該選項錯誤。選項B，華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，但他并非程序教學(xué)法的倡導(dǎo)人，該選項錯誤。選項C，布盧姆提出了掌握學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為只要給予足夠的時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達到掌握的程度，而不是倡導(dǎo)程序教學(xué)法，該選項錯誤。選項D，斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他根據(jù)操作性條件反射理論提出了程序教學(xué)法。程序教學(xué)法是一種個別化的教學(xué)形式，將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小的邏輯單元，按照一定的程序呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進度進行學(xué)習(xí)。所以程序教學(xué)法是由斯金納倡導(dǎo)的，該選項正確。綜上，本題答案選D。33、我國現(xiàn)在實行的義務(wù)教育的年限是（）。

A.6年

B.5年

C.8年

D.9年

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國義務(wù)教育年限的相關(guān)知識。我國《義務(wù)教育法》規(guī)定，國家實行九年義務(wù)教育制度。這意味著適齡兒童和少年都必須接受九年的義務(wù)教育，包括小學(xué)階段和初中階段。選項A，6年并非我國現(xiàn)行義務(wù)教育的年限；選項B，5年也不符合我國義務(wù)教育的規(guī)定；選項C，8年同樣不是我國實行的義務(wù)教育年限。所以本題正確答案是D。34、《山東省職業(yè)教育條例》屬于（）

A.教育單行法

B.教育行政法規(guī)

C.地方性教育法規(guī)

D.教育規(guī)章

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同教育法規(guī)類型的定義來判斷《山東省職業(yè)教育條例》所屬類別。選項A：教育單行法教育單行法是指根據(jù)憲法和教育基本法原則制定的調(diào)整某類教育或教育的某一具體部分關(guān)系的教育法律。它是由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定的，效力僅次于教育基本法。而《山東省職業(yè)教育條例》并非由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定，所以不屬于教育單行法。選項B：教育行政法規(guī)教育行政法規(guī)是指國家最高行政機關(guān)為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。教育行政法規(guī)由國務(wù)院制定，通常以條例、規(guī)定、辦法等具體名稱出現(xiàn)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》并非國務(wù)院制定，因此不屬于教育行政法規(guī)。選項C：地方性教育法規(guī)地方性教育法規(guī)是指由地方國家權(quán)力機關(guān)制定的規(guī)范性文件。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》是由山東省相關(guān)權(quán)力機關(guān)制定的，屬于地方性教育法規(guī)，該選項正確。選項D：教育規(guī)章教育規(guī)章包括部門教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章。部門教育規(guī)章是指國務(wù)院所屬各部、各委員會發(fā)布的有關(guān)教育的規(guī)范性文件；地方政府教育規(guī)章是指省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府制定的有關(guān)教育的規(guī)范性文件。《山東省職業(yè)教育條例》不屬于教育規(guī)章的范疇，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。35、使用word軟件編輯文檔時，打開段落對話框，不能完成的設(shè)置是（）

A.1.5倍行距

B.五磅字符間距

C.首行縮進2字符

D.居中對齊

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)Word軟件中段落對話框的功能，逐一分析各選項能否在段落對話框中完成設(shè)置。選項A：1.5倍行距在Word軟件中，打開段落對話框后，可在“行距”選項中進行設(shè)置。其中包含單倍行距、1.5倍行距、2倍行距等多種行距供用戶選擇，所以可以在段落對話框中完成1.5倍行距的設(shè)置。選項B：五磅字符間距字符間距的設(shè)置主要是針對字符與字符之間的距離調(diào)整，在Word軟件中，該設(shè)置是在“字體”對話框中進行操作的，而不是在段落對話框中，所以在段落對話框里不能完成五磅字符間距的設(shè)置。選項C：首行縮進2字符段落的縮進方式，如首行縮進、懸掛縮進、左縮進、右縮進等，都可以在段落對話框中進行設(shè)置。用戶可以通過設(shè)置縮進值來實現(xiàn)首行縮進2字符的效果，所以能在段落對話框中完成此項設(shè)置。選項D：居中對齊段落的對齊方式，包括左對齊、居中對齊、右對齊、兩端對齊和分散對齊等，在段落對話框中都有相應(yīng)的設(shè)置選項。用戶可以很方便地在段落對話框里將文本設(shè)置為居中對齊，所以該設(shè)置可以在段落對話框中完成。綜上，答案選B。36、中國歌劇史上第一部影響深遠的里程碑式的作品，為中國民族新歌劇發(fā)展奠定基礎(chǔ)的是（）。

A.《夫妻識字》

B.《小二黑結(jié)婚》

C.《兄妹開荒》

D.《白毛女》

【答案】：D

【解析】本題主要考查中國民族新歌劇發(fā)展歷程中具有重要地位的作品?！栋酌肥侵袊鑴∈飞系谝徊坑绊懮钸h的里程碑式的作品，它將中國傳統(tǒng)音樂與西方歌劇創(chuàng)作技法相結(jié)合，在音樂、劇本、表演等方面都進行了創(chuàng)新和探索，為中國民族新歌劇的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。而《夫妻識字》是一部小型秧歌劇，通過簡單有趣的形式宣傳文化知識；《小二黑結(jié)婚》是新歌劇創(chuàng)作中的優(yōu)秀作品，但它并非第一部具有里程碑意義的作品；《兄妹開荒》是延安文藝座談會以后產(chǎn)生的優(yōu)秀秧歌劇，對新秧歌運動起到推動作用。因此，答案選D。37、先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.接受學(xué)習(xí)

C.個別化教學(xué)

D.程序教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)先行組織者教學(xué)技術(shù)的特點，結(jié)合各選項所涉及學(xué)習(xí)方式的特征來判斷該技術(shù)的適用范圍。分析選項A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。而先行組織者教學(xué)技術(shù)是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它為新知識的學(xué)習(xí)搭建了一個框架，并非讓學(xué)生自主獨立去探索發(fā)現(xiàn)新知識，所以先行組織者教學(xué)技術(shù)不常用于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，A選項錯誤。分析選項B接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。先行組織者教學(xué)技術(shù)是在正式學(xué)習(xí)新知識之前，先呈現(xiàn)一個引導(dǎo)性材料，它能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來，幫助學(xué)生更好地接受和理解新知識，所以該技術(shù)常用于接受學(xué)習(xí)，B選項正確。分析選項C個別化教學(xué)是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略，強調(diào)根據(jù)學(xué)生的個體差異進行有針對性的教學(xué)。先行組織者教學(xué)技術(shù)主要強調(diào)的是通過引導(dǎo)性材料促進知識的理解和接受，并非專門針對個別化教學(xué)的特點設(shè)計，所以它不常用于個別化教學(xué)，C選項錯誤。分析選項D程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個別化教學(xué)方法。它側(cè)重于通過程序式的步驟引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，和先行組織者借助引導(dǎo)性材料建立新舊知識聯(lián)系的方式不同，所以先行組織者教學(xué)技術(shù)不常用于程序教學(xué)，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。38、社會心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段從古希臘開始，延續(xù)到（）。

A.19世紀(jì)下半葉

B.20世紀(jì)20年代

C.19世紀(jì)上半葉

D.18世紀(jì)末

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段的時間范圍。社會心理學(xué)的發(fā)展歷程分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗描述與實證分析三個階段。其中，哲學(xué)思辨階段從古希臘開始，一直延續(xù)到19世紀(jì)上半葉。在這一時期，哲學(xué)家們主要從思辨的角度對社會心理現(xiàn)象進行探討和思考。選項A，19世紀(jì)下半葉并非哲學(xué)思辨階段的結(jié)束時間，該時間段社會心理學(xué)已進入其他發(fā)展階段，所以A選項錯誤。選項B，20世紀(jì)20年代距離哲學(xué)思辨階段結(jié)束時間較遠，此時社會心理學(xué)已經(jīng)有了更深入的發(fā)展，因此B選項不符合題意。選項D，18世紀(jì)末也不是哲學(xué)思辨階段的結(jié)束節(jié)點，所以D選項也不正確。綜上所述，本題正確答案是C。39、態(tài)度的成分包括（）。

A.認(rèn)知成分

B.情感成分

C.行為成分

D.行為傾向成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查態(tài)度的成分相關(guān)知識。態(tài)度包含認(rèn)知、情感和行為傾向三個成分。而題目中給出的選項里，認(rèn)知成分是個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念，它是態(tài)度形成的基礎(chǔ)，具有界定、理解、組織和創(chuàng)造等功能，在態(tài)度的構(gòu)成中起著重要作用。情感成分是個體對態(tài)度對象的情感體驗，如喜歡、厭惡等。行為傾向成分是個體對態(tài)度對象的反應(yīng)傾向，即行為的準(zhǔn)備狀態(tài)。行為成分并非態(tài)度的獨立成分。本題是單選題，正確答案為A。"40、《中華人民共和國未成年人保護法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，應(yīng)堅持的原則是（）。

A.教育為主，懲罰為輔

B.客觀公正，實事求是

C.正面引導(dǎo)，表揚為主

D.榜樣示范，環(huán)境陶冶

【答案】：A"

【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。該原則強調(diào)在處理違法犯罪的未成年人時，應(yīng)以教育作為主要手段，幫助其認(rèn)識錯誤、改過自新，懲罰只是輔助性措施，旨在引導(dǎo)未成年人回歸正途，促進其健康成長。選項B“客觀公正，實事求是”通常是司法程序或處理事務(wù)時遵循的一般性原則，并非針對違法犯罪未成年人的特定原則；選項C“正面引導(dǎo)，表揚為主”更多用于教育教學(xué)過程中激勵未成年人積極向上的方法，并非針對違法犯罪處理的原則；選項D“榜樣示范，環(huán)境陶冶”是教育過程中常用的教育方法，并非處理違法犯罪未成年人應(yīng)堅持的原則。所以本題正確答案是A。"41、瓷器中的“粉彩”出現(xiàn)于（）。

A.雍正時期

B.嘉靖時期

C.康熙時期

D.乾隆時期

【答案】：C

【解析】本題主要考查瓷器“粉彩”出現(xiàn)的時期。粉彩是一種釉上（在瓷胎上）彩繪經(jīng)低溫?zé)傻牟世L方法，其在康熙時期開始出現(xiàn)?？滴跬砥谑墁m瑯彩制作工藝的影響，在瓷胎上用進口彩料繪制花紋，初創(chuàng)粉彩。而雍正時期是粉彩瓷器發(fā)展的鼎盛階段；嘉靖時期主要以五彩瓷等較為著名；乾隆時期粉彩瓷器在工藝和裝飾上進一步發(fā)展豐富，但并非粉彩的出現(xiàn)時期。所以瓷器中的“粉彩”出現(xiàn)于康熙時期，本題答案選C。42、下列說法不正確的是（）。

A.《哈姆雷特》提出了一個根本問題是理想與現(xiàn)實的矛盾，寫出了一個先進分子在面臨理想與現(xiàn)實的矛盾時艱難抉擇，它不僅是個人的矛盾，更是時代的悲劇。

B.《偽君子》揭露了宗教的偽善，是作者創(chuàng)作全勝時期最重要的作品。

C.《浮士德》通過主人公努力追求的一生，概括了資產(chǎn)階級上升時期歐洲先進知識分子不滿現(xiàn)實、極力探索人生意義和理想社會的過程。

D.《巴黎圣母院》揭露了中世紀(jì)教會和貴族統(tǒng)治階級的罪惡，是法國現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中所涉及作品的相關(guān)知識，逐一分析判斷各選項說法的正確性。選項A《哈姆雷特》是莎士比亞的經(jīng)典悲劇作品。該劇提出了理想與現(xiàn)實的矛盾這一根本問題，主人公哈姆雷特作為一個先進分子，在面對理想與現(xiàn)實的巨大落差時，經(jīng)歷了艱難的抉擇。這種矛盾不僅是哈姆雷特個人的困境，更反映了當(dāng)時時代的悲劇，體現(xiàn)了那個特定歷史時期社會的矛盾與沖突。所以選項A說法正確。選項B《偽君子》是莫里哀創(chuàng)作的經(jīng)典戲劇。這部作品深刻地揭露了宗教的偽善，在莫里哀的創(chuàng)作生涯中處于全勝時期，是其最重要的作品之一。它通過生動的戲劇情節(jié)和人物形象，對當(dāng)時宗教虛偽現(xiàn)象進行了有力批判。因此選項B說法正確。選項C《浮士德》是歌德的代表作。作品通過主人公浮士德不斷努力追求的一生，廣泛地概括了資產(chǎn)階級上升時期歐洲先進知識分子不滿現(xiàn)實、積極探索人生意義和理想社會的過程。浮士德在經(jīng)歷了愛情、政治、美和事業(yè)等多個階段的追求后，展現(xiàn)了這一時期知識分子的精神面貌和探索歷程。所以選項C說法正確。選項D《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多·雨果創(chuàng)作的長篇小說。該作品揭露了中世紀(jì)教會和貴族統(tǒng)治階級的罪惡，但它是浪漫主義文學(xué)的代表作，而非現(xiàn)實主義文學(xué)。浪漫主義文學(xué)強調(diào)主觀情感、想象和夸張，注重表現(xiàn)理想世界，《巴黎圣母院》通過離奇的情節(jié)、鮮明的人物形象和強烈的情感表達，體現(xiàn)了浪漫主義的典型特征。所以選項D說法錯誤。綜上，本題答案選D。43、中華文化傳統(tǒng)，歷來重視價值教育，唐代古文運動的領(lǐng)袖韓愈在《師說》中就提出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼选皞鞯馈狈诺搅讼扔谑跇I(yè)和解惑的位置?？扇绻屑?xì)對當(dāng)前我國的教育有一些反思，就會發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)校教育里面，大中小學(xué)都包括在內(nèi)，除知識教育以外，所謂的價值教育微乎其微，即使有，也極其混亂。這樣一種教育如果說它失敗，有些人可能不愿意接受，但說它不成功，相信沒有人能夠反對。

A.我國當(dāng)前的學(xué)校教育背離了傳統(tǒng)的教育理念

B.我國學(xué)校教育中的價值教育應(yīng)該受到重視

C.當(dāng)前教育的失敗性主要體現(xiàn)在價值教育的缺失上

D.價值標(biāo)準(zhǔn)的混亂使我國的價值教育收效甚微

【答案】：B

【解析】此題為對文段主旨的理解和選擇題答案解析。文段開篇提到中華文化傳統(tǒng)重視價值教育，以韓愈《師說》中“傳道”置于首位為例說明。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，指出當(dāng)前我國學(xué)校教育里，從小學(xué)到大學(xué)，除知識教育外，價值教育不僅數(shù)量極少，而且極為混亂。最后表明這種教育雖不能直言失敗，但說不成功應(yīng)無人反對。A選項，文段只是對比了傳統(tǒng)重視價值教育和當(dāng)下學(xué)校價值教育的現(xiàn)狀，并未明確說當(dāng)前學(xué)校教育背離傳統(tǒng)教育理念，“背離”表述過于絕對，所以A項錯誤。B選項，鑒于當(dāng)前學(xué)校教育中價值教育存在嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，強調(diào)價值教育應(yīng)該受到重視是合理且符合文意的，故B項正確。C選項，文段未提及“當(dāng)前教育的失敗性”的主要體現(xiàn)方面，該項屬于無中生有，所以C項錯誤。D選項，文段只是說價值教育微乎其微且極其混亂，但并非強調(diào)價值標(biāo)準(zhǔn)混亂導(dǎo)致價值教育收效甚微，D項與文意不符，所以D項錯誤。綜上，正確答案是B。44、下列各組漢字，書寫時起筆筆順不同的一組是（）。

A.曳歸冀卡曉

B.未丙女焉有

C.登也書習(xí)買

D.丹壬長乃鳥

【答案】：B

【解析】本題主要考查漢字書寫時起筆筆順的知識，需要判斷哪一組漢字起筆筆順不同。選項A“曳歸冀卡曉”這幾個字起筆筆順均為橫，所以該組漢字起筆筆順相同。選項B-“未”的起筆筆順是橫；-“丙”的起筆筆順是橫；-“女”的起筆筆順是撇點；-“焉”的起筆筆順是橫；-“有”的起筆筆順是橫?？梢姟芭钡钠鸸P筆順與其他字不同，所以該組漢字書寫時起筆筆順不同。選項C“登也書習(xí)買”起筆筆順均為橫折鉤，因此該組漢字起筆筆順相同。選項D“丹壬長乃鳥”起筆筆順均為撇，所以該組漢字起筆筆順相同。綜上，答案選B。45、社會規(guī)范論用普遍規(guī)范來解釋人的社會行為，人類社會存在的普遍性的道德規(guī)范包括（）。

A.交互性規(guī)范

B.社會責(zé)任規(guī)范

C.倫理規(guī)范

D.正當(dāng)行為規(guī)范

【答案】：A

【解析】本題主要考查社會規(guī)范論中人類社會存在的普遍性道德規(guī)范相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：交互性規(guī)范是人類社會存在的普遍性道德規(guī)范之一，在社會交往中人們遵循交互的原則，相互給予和索取，它是社會規(guī)范的重要組成部分，所以該選項正確。-選項B：社會責(zé)任規(guī)范通常強調(diào)個人對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，但它并非社會規(guī)范論中所提及的普遍性道德規(guī)范的表述，所以該選項錯誤。-選項C：倫理規(guī)范是指在處理人與人、人與社會相互關(guān)系時應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，但它不是本題所涉及的用普遍規(guī)范解釋人的社會行為這一范疇下的普遍性道德規(guī)范，所以該選項錯誤。-選項D：正當(dāng)行為規(guī)范比較寬泛，沒有明確指向社會規(guī)范論所定義的普遍性道德規(guī)范類型，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。46、下列關(guān)于語文課程建設(shè)的表述，錯誤的一項是（）：

A.應(yīng)努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，盡可能滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需要

B.語文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟

C.應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用

D.應(yīng)確立適應(yīng)時代需要的語文課程目標(biāo)，開發(fā)課程資源，形成穩(wěn)定而不變的實施機制

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項進行分析，判斷其是否符合語文課程建設(shè)的要求，從而得出表述錯誤的選項。選項A：努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，盡可能滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需要，這是語文課程建設(shè)的重要目標(biāo)之一。開放有活力的課程能夠適應(yīng)多樣化的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的不同需求，促進學(xué)生的全面發(fā)展，該選項表述正確。選項B：語文課程的建設(shè)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，這是符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律的。我國傳統(tǒng)語文教育強調(diào)多讀多寫、積累知識、感悟文意，這些方法對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有重要意義，該選項表述正確。選項C：拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，可以讓學(xué)生在更廣闊的視野中學(xué)習(xí)語文，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實踐能力，這也是現(xiàn)代語文課程建設(shè)的發(fā)展方向，該選項表述正確。選項D：雖然需要確立適應(yīng)時代需要的語文課程目標(biāo)并開發(fā)課程資源，但語文課程的實施機制不應(yīng)是穩(wěn)定而不變的。隨著時代的發(fā)展、教育理念的更新和學(xué)生需求的變化，語文課程的實施機制需要不斷地進行調(diào)整和優(yōu)化，以更好地適應(yīng)新的情況和要求，因此該選項表述錯誤。綜上，答案選D。47、按照學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)成績或愛好分為不同的組進行教學(xué)的組織形式稱為（）。

A.活動課時制

B.設(shè)計教學(xué)法

C.道爾頓制

D.分組教學(xué)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的定義。選項A：活動課時制活動課時制是指打破傳統(tǒng)的固定劃一的授課時間，根據(jù)不同學(xué)科和不同教學(xué)活動來確定不同的教學(xué)時間。它主要是對課時時長的一種改革，并非按照學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)成績或愛好進行分組教學(xué)，所以A選項不符合題意。選項B：設(shè)計教學(xué)法設(shè)計教學(xué)法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計、自己負(fù)責(zé)的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力。其重點在于以學(xué)生自主設(shè)計和實踐活動來學(xué)習(xí)，并非基于學(xué)生不同特質(zhì)進行分組教學(xué)，因此B選項不正確。選項C：道爾頓制道爾頓制是指教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)。它強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和獨立作業(yè)，與按學(xué)生能力、成績或愛好分組教學(xué)的概念不同，所以C選項錯誤。選項D：分組教學(xué)分組教學(xué)是將學(xué)生按照能力、學(xué)習(xí)成績或愛好等因素分為不同的組進行教學(xué)。這種教學(xué)組織形式能夠根據(jù)學(xué)生的具體情況進行有針對性的教學(xué)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，與題干描述相符，故D選項正確。綜上，本題答案選D。48、下列選項中，屬于肌肉動力性工作的是

A.向心工作

B.支持工作

C.加固工作

D.固定工作

【答案】：A

【解析】本題主要考查肌肉動力性工作的類型。肌肉工作分為動力性工作和靜力性工作。選項A：向心工作屬于肌肉動力性工作。在向心工作時，肌肉收縮克服阻力，長度縮短，產(chǎn)生運動，符合動力性工作的特點，即肌肉在收縮過程中長度發(fā)生變化并產(chǎn)生位移。選項B：支持工作是肌肉保持一定的緊張，以平衡阻力，使運動環(huán)節(jié)保持一定的姿勢，肌肉長度不發(fā)生變化，屬于靜力性工作，不符合動力性工作的定義。選項C：加固工作是當(dāng)關(guān)節(jié)在某種外力作用下有可能使其結(jié)構(gòu)遭到破壞時，相關(guān)肌肉收縮以防止關(guān)節(jié)在外力作用下而斷離，肌肉長度不改變，屬于靜力性工作，并非動力性工作。選項D：固定工作是作用相反的兩群肌肉共同收縮，使受力作用的環(huán)節(jié)固定不動，肌肉長度不產(chǎn)生變化，屬于靜力性工作，不屬于動力性工作。綜上，答案選A。49、下列屬于愛國主義教育活動的是（）。

A.參觀百色起義紀(jì)念館

B.開展“主動承擔(dān)家務(wù)”活動

C.開展“禮讓斑馬線”教育活動

D.開展反邪教滲透教育活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及活動的性質(zhì)，判斷是否屬于愛國主義教育活動。選項A百色起義是在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，于廣西百色發(fā)動的武裝起義，百色起義紀(jì)念館是為紀(jì)念這一重要歷史事件而建立的。參觀百色起義紀(jì)念館能夠讓人們直觀了解百色起義的歷史背景、過程和意義，深刻感受革命先輩們?yōu)榱嗣褡濯毩?、人民解放而英勇奮斗的愛國精神和奉獻精神，屬于愛國主義教育活動。選項B開展“主動承擔(dān)家務(wù)”活動主要是培養(yǎng)個人的家庭責(zé)任感和生活自理能力，引導(dǎo)人們樹立正確的家庭觀念，重點在于家庭層面的自我管理和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并非直接與愛國主義教育相關(guān)。選項C開展“禮讓斑馬線”教育活動，其目的是提升公民的交通安全意識和文明出行素養(yǎng)，倡導(dǎo)文明交通行為，營造安全、有序、和諧的交通環(huán)境，屬于社會公德和文明行為規(guī)范教育的范疇，與愛國主義教育沒有直接聯(lián)系。選項D開展反邪教滲透教育活動是為了增強公眾對邪教本質(zhì)、危害的認(rèn)識，提高防范和抵御邪教的能力，維護社會的安全穩(wěn)定和人民群眾的生命財產(chǎn)安全，主要側(cè)重于社會安全和思想防范方面，不是愛國主義教育活動。綜上，答案選A。50、當(dāng)兒童能夠認(rèn)識到，一個完整的蘋果被切成4小塊后的重量并沒有改變時，兒童的思維已經(jīng)具備了__________。

A.平衡性

B.同化性

C.順應(yīng)性

D.守恒性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述進行分析，從而得出正確答案。選項A：平衡性平衡性并非心理學(xué)中描述兒童思維特征的典型概念，在兒童認(rèn)知發(fā)展相關(guān)理論中，沒有與本題描述對應(yīng)的“平衡性”內(nèi)容，因此該選項不符合題意。選項B：同化性同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程。簡單來說，就是兒童利用已有的圖式去認(rèn)識新事物，將新事物納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。但題干強調(diào)的是兒童認(rèn)識到蘋果分割后重量不變這一特性，并非是將新信息納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以該選項錯誤。選項C：順應(yīng)性順應(yīng)是指個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。當(dāng)兒童遇到不能用原有圖式來同化新刺激的情況時，就要對原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境。而本題重點不是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變，而是對物體某種屬性（重量）在形態(tài)變化后保持不變的認(rèn)知，所以該選項也不正確。選項D：守恒性守恒是指兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。在本題中，一個完整的蘋果被切成4小塊，外形發(fā)生了改變，但其重量并沒有改變，兒童能夠認(rèn)識到這一點，說明其思維已經(jīng)具備了守恒性，該選項符合題意。綜上，本題的正確答案是D選項。第二部分多選題(20題)1、高老師特別重視開學(xué)第一節(jié)課。課前，他精心設(shè)計教案，課堂上講解清晰，風(fēng)趣幽默，循循善誘，深受同學(xué)們歡迎。平時，他以身作則，為人師表，衣著端莊，注意與學(xué)生友好相處，學(xué)生碰到困惑找他談心時，他總是態(tài)度親切，耐心細(xì)致……高老師在學(xué)生中有很高的威信。依據(jù)此材料，高老師建立威信的途徑有（）。

A.做學(xué)生的朋友和知己

B.培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)

C.給學(xué)生以良好的第一印象

D.注重儀表風(fēng)度

【答案】：ABCD

【解析】本題可結(jié)合材料內(nèi)容，對每個選項逐一分析來判斷高老師建立威信的途徑。選項A：做學(xué)生的朋友和知己材料中提到“學(xué)生碰到困惑找他談心時，他總是態(tài)度親切，耐心細(xì)致”，這表明高老師能以親切耐心的態(tài)度對待學(xué)生，當(dāng)學(xué)生有困惑時給予關(guān)懷和幫助，就像朋友和知己一樣，能夠走進學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生愿意親近他，進而在學(xué)生中建立起威信，所以選項A正確。選項B：培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)“平時，他以身作則，為人師表”體現(xiàn)了高老師在日常行為中為學(xué)生樹立了良好的榜樣，用自身的道德行為來影響學(xué)生。良好的道德品質(zhì)是贏得學(xué)生尊重和信任的重要基礎(chǔ)，學(xué)生往往會對品德高尚的老師產(chǎn)生敬仰之情，從而使老師在學(xué)生中具有較高的威信，因此選項B正確。選項C：給學(xué)生以良好的第一印象“高老師特別重視開學(xué)第一節(jié)課。課前，他精心設(shè)計教案，課堂上講解清晰，風(fēng)趣幽默，循循善誘，深受同學(xué)們歡迎”，說明高老師在開學(xué)第一節(jié)課就通過精心的準(zhǔn)備和出色的課堂表現(xiàn)，給學(xué)生留下了良好的印象。第一印象在人際交往中非常重要，在師生關(guān)系中也是如此，良好的第一印象有助于拉近老師與學(xué)生的距離，為建立威信奠定基礎(chǔ)，所以選項C正確。選項D：注重儀表風(fēng)度“衣著端莊”體現(xiàn)了高老師注重自身的儀表風(fēng)度。得體的儀表能夠展現(xiàn)出老師的個人素養(yǎng)和精神風(fēng)貌，給學(xué)生一種專業(yè)、可靠的感覺，從而增加老師在學(xué)生心目中的好感和信任感，有利于建立老師的威信，所以選項D正確。綜上，ABCD四個選項均是高老師建立威信的途徑，本題答案選ABCD。2、學(xué)校文化具有()

A.選擇功能

B.傳播功能

C.凝聚功能

D.創(chuàng)新功能

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查學(xué)校文化的功能。學(xué)校文化是學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。選項A學(xué)校文化具有選擇功能。學(xué)校文化能夠?qū)ξ幕M行篩選和整理，選擇符合社會發(fā)展需要、教育目標(biāo)以及學(xué)生身心發(fā)展特點的文化內(nèi)容，將其納入學(xué)校教育體系中，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。所以選項A正確。選項B學(xué)校文化具有傳播功能。學(xué)校是文化傳播的重要場所，通過教育教學(xué)活動、師生之間的交流以及學(xué)校與社會的互動等多種途徑，學(xué)校文化能夠?qū)⒆陨硭休d的文化知識、價值觀念等傳播出去，促進文化在不同群體和地域之間的交流與分享。因此選項B正確。選項C學(xué)校文化具有凝聚功能。學(xué)校文化能夠為學(xué)校全體成員提供共同的價值觀念、目標(biāo)追求和行為準(zhǔn)則，使師生員工在心理和行為上產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，從而將他們緊密地聯(lián)系在一起，形成強大的凝聚力和向心力。所以選項C正確。選項D題干中未提及學(xué)校文化具有創(chuàng)新功能，一般創(chuàng)新功能更多強調(diào)在科技、制度等領(lǐng)域產(chǎn)生新的成果、方法等，并非學(xué)校文化的典型功能。所以選項D錯誤。綜上，本題答案選ABC。3、課程現(xiàn)代化的代表人物有（）。

A.布魯納

B.懷特海

C.瓦*根舍因

D.贊科