教師招聘之《小學(xué)教師招聘》測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、規(guī)劃、設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)是信息技術(shù)教學(xué)目標(biāo)之一，下列任務(wù)中適合培養(yǎng)學(xué)生規(guī)劃、設(shè)計(jì)能力的是（）

A.構(gòu)思畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)作品

B.設(shè)置Word文檔標(biāo)題的字體、字號(hào)

C.調(diào)整照片亮度和對(duì)比度

D.給演示文稿添加幻燈片

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)適合培養(yǎng)學(xué)生規(guī)劃、設(shè)計(jì)能力任務(wù)的判斷。選項(xiàng)A構(gòu)思畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)作品需要學(xué)生對(duì)整個(gè)紀(jì)念冊(cè)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、版式等進(jìn)行全面的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。學(xué)生要思考收錄哪些照片、文字，如何進(jìn)行排版布局，以達(dá)到紀(jì)念冊(cè)美觀、有意義且符合畢業(yè)主題的效果。這一過(guò)程充分鍛煉了學(xué)生的規(guī)劃和設(shè)計(jì)能力，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B設(shè)置Word文檔標(biāo)題的字體、字號(hào)，這是一個(gè)相對(duì)較為簡(jiǎn)單、固定的操作步驟，只需在軟件中按照相應(yīng)的功能選項(xiàng)進(jìn)行設(shè)置即可。它更多地是對(duì)軟件基本功能的操作運(yùn)用，并沒有涉及到對(duì)整體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，不能有效培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃、設(shè)計(jì)能力，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C調(diào)整照片亮度和對(duì)比度，同樣是對(duì)照片進(jìn)行簡(jiǎn)單的參數(shù)調(diào)整操作。該操作主要是依據(jù)軟件提供的工具對(duì)圖像進(jìn)行局部的修改，不涉及對(duì)某個(gè)作品或項(xiàng)目從整體上進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的過(guò)程，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃、設(shè)計(jì)能力，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D給演示文稿添加幻燈片，僅僅是在演示文稿中增加一個(gè)空白頁(yè)面的基本操作，只是簡(jiǎn)單地延續(xù)演示文稿的頁(yè)面數(shù)量，沒有需要學(xué)生進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，不能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)規(guī)劃、設(shè)計(jì)能力的目標(biāo)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。2、掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)稱為（）。

A.規(guī)則學(xué)習(xí)

B.命題學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.符號(hào)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)類型概念的理解。選項(xiàng)A：規(guī)則學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系，這里強(qiáng)調(diào)的是概念之間形成的某種規(guī)則，例如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的運(yùn)算法則等。但題干強(qiáng)調(diào)的是掌握若干概念之間的關(guān)系本身，并非強(qiáng)調(diào)形成規(guī)則，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。命題是由概念構(gòu)成的，學(xué)習(xí)命題就是理解這些概念之間所表達(dá)的關(guān)系，與題干中“掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)”表述相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。它側(cè)重于對(duì)單個(gè)概念的理解和把握，而不是概念之間的關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，例如學(xué)習(xí)漢字、英語(yǔ)單詞的含義等，并非關(guān)于概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。3、我國(guó)古代思想家王充所說(shuō)的“施用累能”是指（）

A.學(xué)校教育對(duì)能力的影響

B.社會(huì)實(shí)踐對(duì)能力的影響

C.遺傳素質(zhì)對(duì)能力的影響

D.家庭環(huán)境對(duì)能力的影響

【答案】：B"

【解析】“施用累能”體現(xiàn)的是社會(huì)實(shí)踐對(duì)能力的影響。社會(huì)實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，它為個(gè)體提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉機(jī)會(huì)，有助于能力的形成和發(fā)展。而學(xué)校教育主要是通過(guò)系統(tǒng)的課程和教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，它與“施用累能”所強(qiáng)調(diào)的在實(shí)踐中積累能力有所不同；遺傳素質(zhì)是個(gè)體與生俱來(lái)的生理特征，它為能力的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但不是“施用累能”所表達(dá)的核心內(nèi)容；家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有一定影響，但它并非“施用累能”的主要指向。所以答案選B。"4、布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是（）

A.知識(shí)與技能習(xí)得的心理過(guò)程

B.知識(shí)與技能的心理表征

C.知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D.知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度

【答案】：A

【解析】本題主要考查布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。對(duì)選項(xiàng)A的分析知識(shí)與技能習(xí)得的心理過(guò)程是布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的重要考量。認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)涉及知識(shí)的掌握、理解、應(yīng)用等不同層次，這些層次的劃分是基于知識(shí)與技能在學(xué)習(xí)者心理層面的習(xí)得過(guò)程。從簡(jiǎn)單的知識(shí)記憶到深入的理解，再到將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際情境等，都是按照知識(shí)與技能在學(xué)習(xí)者心理中逐步形成和發(fā)展的過(guò)程來(lái)進(jìn)行分類的。所以選項(xiàng)A符合布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。對(duì)選項(xiàng)B的分析知識(shí)與技能的心理表征主要是指知識(shí)和技能在人腦中的呈現(xiàn)方式，如表象、概念等。雖然心理表征在一定程度上與認(rèn)知有關(guān)，但它并非是布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。該分類更側(cè)重于知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)過(guò)程和能力的發(fā)展，而不僅僅關(guān)注其心理表征形式，所以選項(xiàng)B不正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能之間的轉(zhuǎn)換過(guò)程和機(jī)制。而布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域不同層次目標(biāo)的系統(tǒng)劃分，重點(diǎn)在于知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力的培養(yǎng)，并非主要圍繞知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律，所以選項(xiàng)C不符合要求。對(duì)選項(xiàng)D的分析知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度主要涉及到學(xué)習(xí)和測(cè)量過(guò)程中情境因素的影響。然而，布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類主要是基于認(rèn)知的層次和水平，而不是學(xué)習(xí)情境和測(cè)量情境的變化程度，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，本題的正確答案是A。5、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過(guò)程的評(píng)價(jià)為（）

A.終結(jié)性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.持續(xù)性評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型評(píng)價(jià)方式的特點(diǎn)，需要根據(jù)各選項(xiàng)所代表評(píng)價(jià)方式的側(cè)重點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：終結(jié)性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，其目的主要是評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，給學(xué)生劃分等級(jí)，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級(jí)的依據(jù)，側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，并非側(cè)重于過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)，它以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，注重對(duì)教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)教與學(xué)中存在的問題，從而調(diào)整教學(xué)策略和方法，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其目的是為了查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，以便采取相應(yīng)的措施使教學(xué)適合學(xué)生的需要，它更側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和現(xiàn)狀的診斷，而不是側(cè)重于過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：持續(xù)性評(píng)價(jià)持續(xù)性評(píng)價(jià)并不是一種被廣泛認(rèn)可和明確界定的、具有特定內(nèi)涵的評(píng)價(jià)類型，在常見的教育評(píng)價(jià)分類中沒有這種說(shuō)法，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。6、“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，其提出者是（）

A.加德納

B.斯騰伯格

C.卡特爾

D.加涅

【答案】：A

【解析】這道題主要考查新課程改革理論基礎(chǔ)“多元智力理論”的提出者相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，加德納提出了“多元智力理論”。該理論認(rèn)為，智力是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力，每個(gè)人都至少具備語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、音樂智力、空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力，后來(lái)又添加了自然智力?！岸嘣橇碚摗笔切抡n程改革的理論基礎(chǔ)之一，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，斯騰伯格提出的是智力三元論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，與“多元智力理論”無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，卡特爾將智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等；晶體智力則是通過(guò)掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯概念、言語(yǔ)理解、常識(shí)等，并非“多元智力理論”的提出者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，加涅是著名的教育心理學(xué)家，他提出了學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，在學(xué)習(xí)分類領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，和“多元智力理論”并無(wú)關(guān)聯(lián)，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。7、在斯坦伯格（R.Sternberg,1988)的愛情三角形中，一見鐘情屬于（）。

A.迷戀愛

B.愚蠢愛

C.浪漫愛

D.空洞愛

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)斯坦伯格愛情三角形理論中不同愛情類型的理解。斯坦伯格（R.Sternberg,1988）提出愛情三角形理論，該理論認(rèn)為愛情由親密、激情和承諾三個(gè)基本成分組成，不同成分的組合構(gòu)成了不同類型的愛情。選項(xiàng)A迷戀愛，通常強(qiáng)調(diào)的更多是一種盲目且可能不理智的迷戀感覺，但并沒有完整體現(xiàn)斯坦伯格愛情三角形中特定組合的特點(diǎn)。選項(xiàng)B愚蠢愛，是由激情和承諾組合而成，但缺乏親密，這種愛情往往是沖動(dòng)下做出承諾，不具有穩(wěn)定的情感基礎(chǔ)。選項(xiàng)C浪漫愛，由親密和激情組成，一見鐘情往往是在短時(shí)間內(nèi)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感吸引（激情），同時(shí)可能在瞬間感受到與對(duì)方的親近和好感（親密），所以一見鐘情屬于浪漫愛的范疇，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D空洞愛，僅僅只有承諾，缺乏親密和激情，通常是一種沒有太多情感交流和激情的形式上的關(guān)系，明顯不符合一見鐘情的特征。綜上，本題答案選C。8、班杜拉認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)最重要的形式是（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)

C.觀察學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)形式的定義及班杜拉的相關(guān)理論來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由布魯納提出的。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并非班杜拉所認(rèn)為的人的學(xué)習(xí)最重要的形式，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是一種通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種策略。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的相互協(xié)作、交流與互動(dòng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)并不是班杜拉理論中所著重強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)最重要的形式，B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：觀察學(xué)習(xí)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的核心是觀察學(xué)習(xí)。所謂觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過(guò)對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種重要形式，通過(guò)觀察他人的行為及其后果，個(gè)體可以避免不必要的試錯(cuò)過(guò)程，快速掌握新的知識(shí)和技能，所以班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式，C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的概念。奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。這與班杜拉所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)形式不同，D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。9、根據(jù)我國(guó)《教師資格條例》，以下判斷中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)的教師資格分為七類，即幼兒園教師資格、小學(xué)教師資格、初級(jí)中學(xué)教師資格、高級(jí)中學(xué)教師資格、中等職業(yè)學(xué)校教師資格、中等職業(yè)學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格、高等學(xué)校教師資格

B.取得教師資格應(yīng)當(dāng)具備的相應(yīng)學(xué)歷，比如，取得小學(xué)教師資格,應(yīng)當(dāng)具備中等師范?？茖W(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷

C.取得教師資格的公民，只能在本級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師

D.高級(jí)中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《教師資格條例》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：我國(guó)的教師資格確實(shí)分為七類，分別是幼兒園教師資格、小學(xué)教師資格、初級(jí)中學(xué)教師資格、高級(jí)中學(xué)教師資格、中等職業(yè)學(xué)校教師資格、中等職業(yè)學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格、高等學(xué)校教師資格。該選項(xiàng)表述與法規(guī)規(guī)定相符，是正確的。選項(xiàng)B：依據(jù)相關(guān)規(guī)定，取得小學(xué)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備中等師范?？茖W(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷。此表述符合教師資格取得的學(xué)歷要求，該選項(xiàng)是正確的。選項(xiàng)C：取得教師資格的公民，不僅能在本級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師，在某些情況下也可在下級(jí)學(xué)校任教。因此“只能在本級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師”的表述過(guò)于絕對(duì)，該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：高級(jí)中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用，這是符合《教師資格條例》相關(guān)規(guī)定的，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選C。10、弗洛伊德認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)包括（）。

A.本我

B.鏡我

C.自我

D.超我

【答案】：A

【解析】本題考查弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論相關(guān)知識(shí)。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我和超我三個(gè)部分。本我遵循快樂原則，是人格中最原始、最本能的部分，包含了人類的基本欲望和沖動(dòng)；自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，它在本我和現(xiàn)實(shí)之間起調(diào)節(jié)作用，試圖在滿足本我需求的同時(shí)，考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和后果；超我遵循道德原則，代表著社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想，對(duì)本我和自我進(jìn)行監(jiān)督和約束。而“鏡我”并非弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中的概念，“鏡我”是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫(kù)利提出的，指?jìng)€(gè)體根據(jù)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法而形成的自我概念。本題答案選A。11、下面選項(xiàng)中不屬于“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”的是（）。

A.吳趼人——《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

B.關(guān)漢卿——《竇娥冤》

C.李寶嘉——《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

D.劉鶚——《老殘游記》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”相關(guān)知識(shí)的了解?！巴砬逅拇笞l責(zé)小說(shuō)”是指中國(guó)清末4部揭露社會(huì)弊病和官場(chǎng)黑暗的長(zhǎng)篇小說(shuō)，分別為李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》以及曾樸的《孽?；ā?。選項(xiàng)A中，吳趼人所著的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B中，關(guān)漢卿是元代戲曲作家，《竇娥冤》是其代表作，創(chuàng)作于元代，并非“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”范疇，所以該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C中，李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》屬于“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D中，劉鶚的《老殘游記》是“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。12、Peterreceivedaletterjustnow__________hisgrandmawouldcometoseehimsoon.

A.said

B.says

C.saying

D.tosay

【答案】：C

【解析】本題考查非謂語(yǔ)動(dòng)詞的用法。題干中句子的主干為“Peterreceivedaletterjustnow”，“____hisgrandmawouldcometoseehimsoon”在句中作后置定語(yǔ)，修飾前面的“l(fā)etter”。A選項(xiàng)“said”為過(guò)去式或過(guò)去分詞形式，若用“said”則句子會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，不符合語(yǔ)法規(guī)則。B選項(xiàng)“says”是動(dòng)詞的第三人稱單數(shù)形式，同樣會(huì)造成句子有兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞的錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)“saying”是現(xiàn)在分詞形式，現(xiàn)在分詞作后置定語(yǔ)時(shí)，常用來(lái)表示主動(dòng)或正在進(jìn)行的動(dòng)作，在本題中“信表明奶奶很快會(huì)來(lái)看他”，“信”和“表明”之間是主動(dòng)關(guān)系，用“saying”符合語(yǔ)法和語(yǔ)義要求，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“tosay”是動(dòng)詞不定式，動(dòng)詞不定式作后置定語(yǔ)時(shí)，通常表示將來(lái)的動(dòng)作，而此處表達(dá)的是信件當(dāng)時(shí)所傳達(dá)的內(nèi)容，并非將來(lái)的動(dòng)作，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是C。13、驚恐發(fā)作又稱（）。

A.恐懼癥

B.廣泛性焦慮

C.急性焦慮癥

D.雙向障礙

【答案】：C

【解析】本題考查驚恐發(fā)作的別稱。接下來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：恐懼癥是一種以過(guò)分和不合理地懼怕外界某種客觀事物或情境為主要表現(xiàn)的神經(jīng)癥，患者明知這種恐懼反應(yīng)是過(guò)分的或不合理的，但仍反復(fù)出現(xiàn)，難以控制，它與驚恐發(fā)作的概念和癥狀表現(xiàn)不同，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：廣泛性焦慮表現(xiàn)為對(duì)多種生活事件或活動(dòng)感到過(guò)分的、難以控制的擔(dān)憂，可伴有坐立不安、易疲勞、注意力難以集中、易激惹、肌肉緊張和睡眠障礙等癥狀，并非驚恐發(fā)作的別稱，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：驚恐發(fā)作也被稱為急性焦慮癥，患者會(huì)突然發(fā)生強(qiáng)烈不適，可有胸悶、氣透不過(guò)來(lái)的感覺、心悸、出汗、胃不適、顫抖、手足發(fā)麻、瀕死感、要發(fā)瘋感或失去控制感，通常起病急驟，終止也迅速。所以驚恐發(fā)作又稱急性焦慮癥，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：雙向障礙也稱雙相情感障礙，是一種既有躁狂發(fā)作或輕躁狂發(fā)作，又有抑郁發(fā)作的常見精神障礙，與驚恐發(fā)作的含義不同，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。14、教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是__________。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表因素對(duì)教育的影響來(lái)進(jìn)行分析，從而確定決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。選項(xiàng)A：政治經(jīng)濟(jì)制度政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有重要的制約作用，它決定了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)掌握著國(guó)家政權(quán)，他們通過(guò)制定教育方針、政策，確定教育目的，控制教育經(jīng)費(fèi)等手段，來(lái)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保教育能夠按照他們的意志培養(yǎng)人才。同時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)制度也決定了哪些人能夠接受教育以及接受何種程度的教育，即受教育權(quán)。不同的政治經(jīng)濟(jì)制度會(huì)給予不同階級(jí)、階層的人不同的受教育機(jī)會(huì)。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力水平對(duì)教育的發(fā)展具有重要的影響，它主要是為教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)的變化以及教育的內(nèi)容和手段等。但它并不能直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：科技水平科技水平的發(fā)展會(huì)推動(dòng)教育內(nèi)容、方法和手段的變革，能夠提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效率，但它同樣不能決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)影響著教育的價(jià)值取向、教育內(nèi)容的選擇等方面，對(duì)教育有著潛移默化的作用，但它并非決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的關(guān)鍵因素，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是政治經(jīng)濟(jì)制度，本題正確答案選A。15、“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！贝苏Z(yǔ)出自（）。

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《大學(xué)》

D.《論語(yǔ)》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。解題的關(guān)鍵在于對(duì)各選項(xiàng)中經(jīng)典著作內(nèi)容的了解，判斷“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自哪部著作。A選項(xiàng)《孟子》：該選項(xiàng)正確?！跋脑恍?，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自《孟子·滕文公上》，其大意為夏朝稱學(xué)校為校，商朝稱學(xué)校為序，周朝稱學(xué)校為庠，而至于大學(xué)，三代都稱為學(xué)，其目的都是為了彰明人與人之間的倫理道德關(guān)系。B選項(xiàng)《中庸》：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的哲學(xué)思想，它并沒有包含題干中的語(yǔ)句，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)《大學(xué)》：《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，其內(nèi)容與題干語(yǔ)句無(wú)關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)《論語(yǔ)》：《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，題干語(yǔ)句并非出自《論語(yǔ)》，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。16、“正始之音”的文學(xué)作品特征是（）。

A.反映民生疾苦的作品多

B.抒發(fā)豪情壯志的作品多

C.描寫山水美景的作品多

D.抒寫個(gè)人憂憤的作品多

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“正始之音”文學(xué)作品的特點(diǎn)來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)。A選項(xiàng)，反映民生疾苦的作品多并非“正始之音”文學(xué)作品的主要特征。在“正始之音”所處的時(shí)期，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，文人更多關(guān)注自身境遇和內(nèi)心世界，而非將創(chuàng)作重點(diǎn)放在反映民生疾苦上，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，抒發(fā)豪情壯志的作品多也不符合“正始之音”文學(xué)作品的特征。正始時(shí)期，政治局勢(shì)動(dòng)蕩，文人面臨著政治上的高壓和迫害，很難有心境去創(chuàng)作大量抒發(fā)豪情壯志的作品，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，描寫山水美景的作品多同樣不是“正始之音”文學(xué)作品的典型特征。此時(shí)文人的創(chuàng)作核心不是山水美景，而是圍繞自身的憂懼、苦悶等情感，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，“正始之音”產(chǎn)生于魏晉交替之際，政治黑暗，司馬氏集團(tuán)為了篡奪政權(quán)，大肆屠殺異己，文人處境艱難。在這樣的背景下，文人內(nèi)心充滿憂憤，他們的文學(xué)作品多是抒寫個(gè)人憂憤，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。17、要把兒童當(dāng)做兒童，而不能當(dāng)成“小大人“，這說(shuō)明教育工作應(yīng)遵循人的身心發(fā)展的（）

A.階段性

B.順序性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。人的身心發(fā)展具有階段性，指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在教育工作中，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，要把兒童當(dāng)作兒童，而不能當(dāng)成“小大人”，就是因?yàn)閮和谔囟A段有其獨(dú)特的身心發(fā)展特點(diǎn)，不能用對(duì)待成人的方式去教育他們，這體現(xiàn)了要遵循身心發(fā)展的階段性。B選項(xiàng)順序性強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，教育工作要遵循這種順序性，做到循序漸進(jìn)，與題意不符。C選項(xiàng)不平衡性主要體現(xiàn)在同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段的不平衡以及不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，教育要抓住關(guān)鍵期，與題干強(qiáng)調(diào)把兒童當(dāng)作兒童的內(nèi)容不相關(guān)。D選項(xiàng)個(gè)別差異性指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同，教育要因材施教，也不符合題干表述的核心要點(diǎn)。18、下列關(guān)于文學(xué)文體特征表述有誤的是（）。

A.兒歌短小單純，易懂易記，強(qiáng)調(diào)音韻和節(jié)奏，歌戲互補(bǔ)，富于情趣。

B.兒童故事主題集中而明朗，情節(jié)曲折而單純，敘述明快而有童趣，語(yǔ)言質(zhì)樸而活潑。

C.兒童散文具有躍動(dòng)的童心和貫穿全篇的童趣，以優(yōu)美的語(yǔ)言表現(xiàn)優(yōu)美的意境。

D.兒童報(bào)告文學(xué)具有鮮明的教育性、強(qiáng)烈的諷刺性和故事情節(jié)的虛構(gòu)性。

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其關(guān)于文學(xué)文體特征的表述是否正確。A選項(xiàng)：兒歌通常具有短小單純的特點(diǎn)，內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，方便兒童記憶。同時(shí)，兒歌十分強(qiáng)調(diào)音韻和節(jié)奏，讀起來(lái)朗朗上口，并且常常與游戲相結(jié)合，具有很強(qiáng)的趣味性，該選項(xiàng)對(duì)兒歌文體特征的表述無(wú)誤。B選項(xiàng)：兒童故事一般主題明確集中，便于兒童理解故事核心；情節(jié)既曲折又不失單純，能夠吸引兒童的注意力；敘述方式明快且富有童趣，符合兒童的認(rèn)知和閱讀喜好；語(yǔ)言質(zhì)樸活潑，讓兒童更容易接受和喜愛，該選項(xiàng)對(duì)兒童故事文體特征的表述正確。C選項(xiàng)：兒童散文往往蘊(yùn)含著兒童特有的天真活潑的情感和貫穿全篇的童趣，作者會(huì)運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出優(yōu)美的意境，給兒童帶來(lái)美的享受，該選項(xiàng)對(duì)兒童散文文體特征的表述準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：兒童報(bào)告文學(xué)是文學(xué)體裁的一種，它具有鮮明的教育性，能以真實(shí)的內(nèi)容對(duì)兒童起到教育作用。但它的特點(diǎn)是真實(shí)性，所描述的內(nèi)容都是真實(shí)發(fā)生的，不具有故事情節(jié)的虛構(gòu)性；而強(qiáng)烈的諷刺性也并非兒童報(bào)告文學(xué)的主要特征。所以該選項(xiàng)對(duì)兒童報(bào)告文學(xué)文體特征的表述有誤。綜上，答案選D。19、不屬于三和弦的是（）。

A.大四六和弦

B.減六和弦

C.小三和弦

D.大二和弦

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)三和弦的定義及各選項(xiàng)所涉及和弦的性質(zhì)來(lái)判斷。三和弦是指按三度關(guān)系疊置起來(lái)的三個(gè)音所構(gòu)成的和弦，這三個(gè)音自下而上分別稱為根音、三音、五音。常見的三和弦有大三和弦、小三和弦、減三和弦、增三和弦等。選項(xiàng)A：大四六和弦：大四六和弦是三和弦的第二轉(zhuǎn)位和弦，它是基于三和弦進(jìn)行轉(zhuǎn)位得到的，本質(zhì)上來(lái)源于三和弦，所以它屬于三和弦相關(guān)的范疇。選項(xiàng)B：減六和弦：減六和弦是減三和弦的第一轉(zhuǎn)位和弦，是以減三和弦為基礎(chǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)位形成的，而減三和弦屬于三和弦，因此減六和弦也與三和弦密切相關(guān)。選項(xiàng)C：小三和弦：小三和弦是三和弦的一種基本類型，它是由根音、小三度音和純五度音構(gòu)成，完全符合三和弦按三度關(guān)系疊置三個(gè)音的定義。選項(xiàng)D：大二和弦：大二和弦是由兩個(gè)音按照大二度關(guān)系構(gòu)成的，并不滿足三和弦按三度關(guān)系疊置三個(gè)音的條件，所以大二和弦不屬于三和弦。綜上，答案選D。20、態(tài)度過(guò)于偏激會(huì)讓一個(gè)人失去很多朋友，這體現(xiàn)了態(tài)度的（）

A.適應(yīng)功能

B.自我防御功能

C.價(jià)值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)識(shí)或理解功能

【答案】：A

【解析】本題主要考查態(tài)度功能的相關(guān)知識(shí)，需要對(duì)每個(gè)選項(xiàng)所代表的態(tài)度功能含義有清晰的理解，從而判斷題目中描述的現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種態(tài)度功能。題干分析態(tài)度過(guò)于偏激會(huì)讓一個(gè)人失去很多朋友，這表明態(tài)度在一定程度上影響著個(gè)體與他人的關(guān)系，反映了態(tài)度對(duì)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的作用。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：適應(yīng)功能態(tài)度的適應(yīng)功能是指人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境過(guò)程中形成的，形成后起著更好地適應(yīng)環(huán)境的作用。當(dāng)一個(gè)人的態(tài)度過(guò)于偏激時(shí)，不利于其與他人建立良好的關(guān)系，也就難以適應(yīng)社交環(huán)境，容易失去朋友，這正體現(xiàn)了態(tài)度在適應(yīng)環(huán)境方面的功能，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：自我防御功能自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人在受到貶抑時(shí)用來(lái)保護(hù)自己。而題干中并未涉及到個(gè)體通過(guò)態(tài)度來(lái)保護(hù)自己免受貶抑的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：價(jià)值表現(xiàn)功能價(jià)值表現(xiàn)功能是指?jìng)€(gè)體可以通過(guò)表明自己的態(tài)度來(lái)顯示自己的社會(huì)價(jià)值。題干中沒有體現(xiàn)出態(tài)度與個(gè)體社會(huì)價(jià)值展示之間的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：認(rèn)識(shí)或理解功能認(rèn)識(shí)或理解功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。題干描述與態(tài)度的認(rèn)識(shí)或理解功能無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。21、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的作者是（）。

A.龔自珍

B.辛棄疾

C.陸游

D.柳永

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中古詩(shī)詞作者的相關(guān)知識(shí)?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”出自清代詩(shī)人龔自珍的《己亥雜詩(shī)·其五》，該句以落花為喻，表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，體現(xiàn)了詩(shī)人高度的愛國(guó)熱忱和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》等。陸游是南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人，代表作有《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作二首》等。柳永是北宋著名詞人，婉約派代表人物，有《雨霖鈴·寒蟬凄切》《望海潮·東南形勝》等作品傳世。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。22、對(duì)于體育潔動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)而言，隨著年級(jí)的增高（）

A.社會(huì)阻抑作用和社會(huì)助長(zhǎng)作用并沒有明顯的變化

B.社會(huì)阻抑作用表現(xiàn)得越來(lái)越不明顯

C.社會(huì)助長(zhǎng)作用表現(xiàn)得越來(lái)越明顯

D.社會(huì)阻抑作用表現(xiàn)得越來(lái)越明顯

【答案】：D

【解析】本題主要探討體育活動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)中，隨著年級(jí)增高時(shí)社會(huì)阻抑作用和社會(huì)助長(zhǎng)作用的變化情況。社會(huì)阻抑作用是指?jìng)€(gè)體在完成某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)而造成行為效率降低的現(xiàn)象；社會(huì)助長(zhǎng)作用則是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。一般來(lái)說(shuō)，隨著年級(jí)的增高，學(xué)生面臨的學(xué)業(yè)壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等因素不斷增加，個(gè)體在參與體育活動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)時(shí)，可能會(huì)受到更多外界因素的干擾以及自身心理負(fù)擔(dān)的加重。在這種情況下，他人的在場(chǎng)更容易對(duì)個(gè)體產(chǎn)生負(fù)面影響，從而使得社會(huì)阻抑作用表現(xiàn)得越來(lái)越明顯。而社會(huì)助長(zhǎng)作用在這種復(fù)雜的情境下通常不會(huì)隨著年級(jí)增高而越來(lái)越明顯，社會(huì)阻抑作用和社會(huì)助長(zhǎng)作用也并非沒有明顯變化，同時(shí)也不會(huì)是社會(huì)阻抑作用越來(lái)越不明顯。所以本題正確答案是D。23、以下作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A.《少年維特之煩惱》--歌德--德國(guó)

B.《基督山伯爵》--大仲馬--美國(guó)

C.《靜靜的頓河》--前蘇聯(lián)--肖洛霍夫

D.《源氏物語(yǔ)》--紫式部--日本

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作品、作家和國(guó)籍的對(duì)應(yīng)關(guān)系，逐一分析判斷其正確性。A選項(xiàng)《少年維特之煩惱》是德國(guó)作家歌德創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。這部作品以主人公維特的情感經(jīng)歷為主線，反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問題和青年的思想困惑，在世界文學(xué)史上具有重要地位。所以該選項(xiàng)作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)正確。B選項(xiàng)《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事充滿了傳奇色彩，情節(jié)跌宕起伏，以主人公基督山伯爵的復(fù)仇為主線，展現(xiàn)了一幅廣闊的社會(huì)畫卷。而此選項(xiàng)中說(shuō)作者大仲馬的國(guó)籍是美國(guó)，這是錯(cuò)誤的對(duì)應(yīng)。所以該選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)《靜靜的頓河》是前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的代表作，該作品以頓河地區(qū)哥薩克人的生活為背景，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)變遷和人們的生活狀態(tài)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。此選項(xiàng)作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)正確。D選項(xiàng)《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它是日本文學(xué)史上的經(jīng)典之作，被稱為日本古典文學(xué)的高峰，對(duì)日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該選項(xiàng)作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)正確。綜上，本題答案選B。24、小學(xué)教材的編寫，在內(nèi)容上最重要的是要考慮（）。

A.形象性與興趣性

B.娛樂性與生活性

C.科學(xué)性與思想性

D.知識(shí)性與個(gè)性

【答案】：C"

【解析】對(duì)于小學(xué)教材編寫，在內(nèi)容上需有諸多考量。選項(xiàng)A，形象性與興趣性雖能一定程度上吸引學(xué)生注意力，但并非最重要的核心要素，它們只是輔助學(xué)生更好理解知識(shí)的手段，不能作為內(nèi)容編寫的關(guān)鍵基礎(chǔ)。選項(xiàng)B，娛樂性與生活性可增加教材的趣味性和實(shí)用性，然而若過(guò)度強(qiáng)調(diào)娛樂性，可能會(huì)使教材偏離知識(shí)傳授的正軌，且生活性也只是知識(shí)應(yīng)用的一個(gè)方面，并非內(nèi)容編寫最關(guān)鍵的點(diǎn)。選項(xiàng)C，科學(xué)性確保了教材內(nèi)容的準(zhǔn)確無(wú)誤，符合客觀事實(shí)和學(xué)科規(guī)律，能讓學(xué)生學(xué)到正確的知識(shí)；思想性則注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、道德觀和世界觀，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用，所以科學(xué)性與思想性是小學(xué)教材編寫內(nèi)容方面最重要的考量因素。選項(xiàng)D，知識(shí)性是教材應(yīng)具備的基本屬性，但個(gè)性對(duì)于教材整體編寫來(lái)說(shuō)，并非在內(nèi)容上最重要的考慮因素。因此，本題正確答案選C。"25、把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來(lái)參加祖國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)屬于（）。

A.直接的近景性動(dòng)機(jī)

B.間接的近景性動(dòng)機(jī)

C.直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

D.間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的不同分類特點(diǎn)來(lái)判斷該動(dòng)機(jī)所屬類型。明確各類學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)直接動(dòng)機(jī)與間接動(dòng)機(jī)：直接動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；間接動(dòng)機(jī)是與社會(huì)意義相聯(lián)系的，是社會(huì)要求在學(xué)習(xí)上的反映。近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)：近景性動(dòng)機(jī)與近期目標(biāo)相聯(lián)系；遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系。具體分析題干中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)判斷是直接動(dòng)機(jī)還是間接動(dòng)機(jī)：題干中提到“把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來(lái)參加祖國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)”，這種動(dòng)機(jī)并非直接源于學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果本身，而是與社會(huì)意義、國(guó)家建設(shè)等相聯(lián)系，體現(xiàn)了社會(huì)要求在學(xué)習(xí)上的反映，所以屬于間接動(dòng)機(jī)。判斷是近景性動(dòng)機(jī)還是遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)：“為未來(lái)參加祖國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)”表明該動(dòng)機(jī)指向的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，并非近期就能實(shí)現(xiàn)的，所以屬于遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。綜上，把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來(lái)參加祖國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)屬于間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)，答案選D。26、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是（）

A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)

B.實(shí)踐活動(dòng)

C.交往活動(dòng)

D.課堂活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題考查教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)所在。這是因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主要是通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)的方式去認(rèn)識(shí)世界，是在教師引導(dǎo)下進(jìn)行的一種特殊認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)B，實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去完成某項(xiàng)任務(wù)或達(dá)成某種目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程雖然也包含實(shí)踐環(huán)節(jié)，但本質(zhì)并非主要是實(shí)踐活動(dòng)。選項(xiàng)C，交往活動(dòng)側(cè)重于人與人之間的互動(dòng)交流，雖然教學(xué)過(guò)程中存在師生、生生之間的交往，但這不是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。選項(xiàng)D，課堂活動(dòng)是教學(xué)過(guò)程的具體實(shí)施形式，課堂活動(dòng)是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而開展的，不能將教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)定義為課堂活動(dòng)。綜上，本題正確答案是A。27、醫(yī)生通過(guò)觀察、號(hào)脈、聽診診斷病情是由于思維的（）

A.直接性

B.間接性

C.廣闊性

D.創(chuàng)造性

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)思維特性相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A思維并不具備“直接性”這一特性，所以選項(xiàng)A不符合題意，予以排除。選項(xiàng)B思維的間接性是指思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介物與頭腦加工來(lái)進(jìn)行反映。醫(yī)生通過(guò)觀察、號(hào)脈、聽診這些途徑，并非直接知曉病情，而是憑借這些外在表現(xiàn)作為媒介，經(jīng)過(guò)大腦加工分析來(lái)診斷病情，這體現(xiàn)了思維的間接性，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。而題干中醫(yī)生的診斷行為并非強(qiáng)調(diào)從多角度全面思考問題，因此選項(xiàng)C不符合題意，排除。選項(xiàng)D思維的創(chuàng)造性是指思維活動(dòng)的方式不僅善于求同，更善于求異。其明顯的標(biāo)志是具有社會(huì)價(jià)值的新穎而獨(dú)特的特點(diǎn)。題干中醫(yī)生進(jìn)行病情診斷的方式并非突出新穎獨(dú)特的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)D不符合題意，排除。綜上，本題正確答案是B。28、《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A.直觀性原剛

B.鞏固性原則

C.啟發(fā)性原則

D.循亭漸進(jìn)原則

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各教學(xué)原則的含義，結(jié)合《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”這句話的意思來(lái)判斷該句體現(xiàn)的教學(xué)原則。選項(xiàng)A：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。而“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”強(qiáng)調(diào)的并非是通過(guò)直觀的方式讓學(xué)生獲取知識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。此原則側(cè)重于知識(shí)的鞏固和記憶，與“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”所表達(dá)的教學(xué)引導(dǎo)方式不相關(guān)，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：?jiǎn)l(fā)性原則“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”意思是要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這體現(xiàn)了在教學(xué)過(guò)程中教師要注重啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己去思考、探索和發(fā)現(xiàn)，符合啟發(fā)性原則的內(nèi)涵，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。而題干中的語(yǔ)句主要強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)的啟發(fā)引導(dǎo)作用，并非是按照一定順序進(jìn)行教學(xué)，因此該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。29、從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是()。

A.單軌學(xué)制

B.雙軌學(xué)制

C.分支型學(xué)制

D.綜合型學(xué)制

【答案】：C"

【解析】該題考查我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)。在學(xué)制類型方面，主要有單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制。單軌學(xué)制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，具有較強(qiáng)的公平性和連貫性；雙軌學(xué)制一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)、中學(xué)等，另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)及其后的職業(yè)學(xué)校等，兩軌相對(duì)獨(dú)立，互不交叉；分支型學(xué)制則是在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支，兼具單軌制和雙軌制的特點(diǎn)。我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是分支型學(xué)制，因此答案選C。"30、“不憤不啟，不悱不發(fā)”中“憤”與“悱”的意思是（）。

A.憤：心求通而未得之。悱：想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)。

B.憤：憤怒。悱：口欲言而未能其。

C.憤：感覺不滿足，努力地去做。悱：感覺心情不舒。

D.憤：因不滿足而心情激動(dòng)。悱：感覺心情不舒。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對(duì)“不憤不啟，不悱不發(fā)”中“憤”與“悱”含義的準(zhǔn)確理解來(lái)分析各選項(xiàng)。“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語(yǔ)·述而》，意思是不到學(xué)生努力想弄明白，但仍然想不透的程度時(shí)，先不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白，卻又不能完善表達(dá)出來(lái)的程度時(shí)，也不要去啟發(fā)他。其中，“憤”指心求通而未得之，即學(xué)生努力想弄明白但還未弄通的狀態(tài)；“悱”指想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)。A選項(xiàng)準(zhǔn)確表述了“憤”和“悱”的意思，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)中“憤”解釋為“憤怒”錯(cuò)誤，“口欲言而未能其”表述不完整且不準(zhǔn)確，正確表述應(yīng)是“想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)”。C選項(xiàng)“憤：感覺不滿足，努力地去做”和“悱：感覺心情不舒”的解釋均不符合“不憤不啟，不悱不發(fā)”中“憤”與“悱”的原意。D選項(xiàng)“憤：因不滿足而心情激動(dòng)”和“悱：感覺心情不舒”同樣不是對(duì)“憤”與“悱”的正確解釋。綜上，答案選A。31、學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉的內(nèi)部心理動(dòng)因?qū)儆冢ǎ?/p>

A.運(yùn)動(dòng)原理

B.運(yùn)動(dòng)行為

C.運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)

D.運(yùn)動(dòng)結(jié)果

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉相關(guān)概念的理解。解題的關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的含義，并判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉的內(nèi)部心理動(dòng)因這一描述。選項(xiàng)A：運(yùn)動(dòng)原理運(yùn)動(dòng)原理主要是指體育運(yùn)動(dòng)中所遵循的科學(xué)道理和規(guī)律，比如力學(xué)原理、生理學(xué)原理等，它側(cè)重于描述運(yùn)動(dòng)背后的科學(xué)依據(jù)，而不是學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的內(nèi)部心理原因，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：運(yùn)動(dòng)行為運(yùn)動(dòng)行為是指人們?yōu)榱诉_(dá)到運(yùn)動(dòng)目的而表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)際動(dòng)作和活動(dòng)，它是外在的、可見的行為表現(xiàn)，而不是內(nèi)在的心理動(dòng)因，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行體育活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理動(dòng)因。它能夠推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉，符合題目中對(duì)內(nèi)部心理動(dòng)因的描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：運(yùn)動(dòng)結(jié)果運(yùn)動(dòng)結(jié)果是指通過(guò)參與體育活動(dòng)所產(chǎn)生的最終成效或后果，例如身體機(jī)能的變化、運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高等，它是體育活動(dòng)結(jié)束后的表現(xiàn)，并非參與活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)因，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。32、社會(huì)感染的特點(diǎn)不包括（）。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：A

【解析】本題考查社會(huì)感染的特點(diǎn)。社會(huì)感染是一種較大范圍內(nèi)的信息與情緒的傳遞過(guò)程，即通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。其具有雙向性、接受的迅速性、爆發(fā)性等特點(diǎn)。選項(xiàng)B，雙向性是社會(huì)感染的重要特征之一，在感染過(guò)程中，信息和情緒是相互傳遞和影響的，并非是單向的，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，接受的迅速性也是社會(huì)感染的特點(diǎn)，在合適的情境下，個(gè)體往往能迅速地接受并傳播感染源所傳遞的信息或情緒，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，爆發(fā)性體現(xiàn)了社會(huì)感染在短時(shí)間內(nèi)可能迅速擴(kuò)散和傳播，引發(fā)較大范圍的反應(yīng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。而全面性并非社會(huì)感染的特點(diǎn)，所以本題正確答案選A。33、下列是我國(guó)小學(xué)生的一些需要，試用馬斯洛的需要層次理論指出下列選項(xiàng)中層次最高的是（）

A.家庭的現(xiàn)代化

B.安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境

C.結(jié)交正直誠(chéng)實(shí)的朋友

D.搞小發(fā)明

【答案】：D

【解析】馬斯洛的需要層次理論將人的需要從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是指?jìng)€(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要，是最高層次的需要。選項(xiàng)A“家庭的現(xiàn)代化”主要側(cè)重于物質(zhì)層面改善家庭條件，并非直接指向人的高層次精神或自我發(fā)展需要。選項(xiàng)B“安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境”，主要是為學(xué)習(xí)提供一個(gè)有利的外部條件，屬于保障學(xué)習(xí)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)條件，滿足的是相對(duì)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)保障需求。選項(xiàng)C“結(jié)交正直誠(chéng)實(shí)的朋友”體現(xiàn)的是歸屬與愛的需要，即個(gè)體渴望與他人建立情感聯(lián)系，獲得歸屬感。而選項(xiàng)D“搞小發(fā)明”需要發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力和潛能，是個(gè)體追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、發(fā)揮自身能力的一種體現(xiàn)，屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要，在馬斯洛需要層次理論中處于最高層次。所以層次最高的需要是搞小發(fā)明，答案選D。34、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。

A.華生

B.桑代克

C.布魯納

D.加涅

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)創(chuàng)始人的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，華生是行為主義心理學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，并非教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，桑代克于1903年出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派的代表人物之一，他提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，在教育心理學(xué)領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，但不是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，加涅是信息加工心理學(xué)派的代表人物，他對(duì)學(xué)習(xí)的分類和學(xué)習(xí)過(guò)程的研究有重要成果，同樣不是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。35、個(gè)體在解決問題過(guò)程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式是（）

A.場(chǎng)獨(dú)立型

B.沉思型

C.輻合型

D.發(fā)散型

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同認(rèn)知方式的特點(diǎn)，旨在判斷題干所描述的認(rèn)知方式對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。A選項(xiàng)，場(chǎng)獨(dú)立型是指?jìng)€(gè)體較多依賴自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)因素影響和干擾，能夠獨(dú)立對(duì)事物做出判斷。而題干描述的是解決問題時(shí)搜集綜合信息、運(yùn)用邏輯規(guī)律縮小解答范圍找到唯一正確解答，并非強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)內(nèi)部參照的依賴，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，沉思型的學(xué)生在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮的、計(jì)算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。它側(cè)重于思考的速度和方式，并非像題干那樣強(qiáng)調(diào)解決問題的過(guò)程是搜集綜合信息并縮小解答范圍找到唯一解，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)，輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問題過(guò)程中常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。這與題干中所描述的解決問題的方式完全一致，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，發(fā)散型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問題過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。這與題干中找到唯一正確解答的描述相悖，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。36、教育心理學(xué)是（）的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。

A.自然科學(xué)

B.普通心理學(xué)

C.應(yīng)用心理學(xué)

D.理論心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)學(xué)科的定義及特點(diǎn)，結(jié)合教育心理學(xué)的性質(zhì)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：自然科學(xué)自然科學(xué)是研究大自然中有機(jī)或無(wú)機(jī)的事物和現(xiàn)象的科學(xué)，包括天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地球科學(xué)、生物學(xué)等。它側(cè)重于對(duì)自然現(xiàn)象的觀察、實(shí)驗(yàn)和理論解釋，以發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律。而教育心理學(xué)主要研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律，并非直接對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行研究，所以教育心理學(xué)不屬于自然科學(xué)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：普通心理學(xué)普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象一般規(guī)律的心理學(xué)分支，它著重探討心理活動(dòng)的普遍規(guī)律和基本原理，是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。教育心理學(xué)有其特定的研究對(duì)象和領(lǐng)域，即教育教學(xué)情境中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，與普通心理學(xué)的研究側(cè)重點(diǎn)不同，因此教育心理學(xué)不屬于普通心理學(xué)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：應(yīng)用心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)是心理學(xué)中迅速發(fā)展的一個(gè)重要學(xué)科分支，它將心理學(xué)的理論、方法和技術(shù)應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，以解決實(shí)際問題。教育心理學(xué)正是將心理學(xué)的理論、方法應(yīng)用于教育領(lǐng)域，研究教育教學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，如學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、教師的教學(xué)心理等，屬于應(yīng)用心理學(xué)的一種，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：理論心理學(xué)理論心理學(xué)主要是從理論上探討心理學(xué)的基本問題，如心理的本質(zhì)、心理與腦的關(guān)系、心理現(xiàn)象的起源和發(fā)展等。它側(cè)重于構(gòu)建心理學(xué)的理論體系，而教育心理學(xué)更側(cè)重于解決教育實(shí)踐中的實(shí)際問題，并非主要進(jìn)行理論探討，所以教育心理學(xué)不屬于理論心理學(xué)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。37、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽(yáng)焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無(wú)余財(cái)。為縣功曹，時(shí)陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.除郎中、上甲令。皆不之官

B.而自歸于帝，帝不之罪

C.訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)

D.將士用命，訪何功之有

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言文特殊句式中賓語(yǔ)前置的知識(shí)點(diǎn)。破題點(diǎn)在于判斷各選項(xiàng)是否為賓語(yǔ)前置句，并與題干要求進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A“除郎中、上甲令，皆不之官”，“之”在這里是動(dòng)詞，意思是“到……去”，“不之官”即“不去上任”，這是正常的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，并非賓語(yǔ)前置句。選項(xiàng)B“而自歸于帝，帝不之罪”，正常語(yǔ)序應(yīng)為“帝不罪之”，“之”是賓語(yǔ)，前置到了謂語(yǔ)“罪”的前面，屬于賓語(yǔ)前置句，符合題干要求。選項(xiàng)C“訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)”，“之”是“追”的賓語(yǔ)，屬于正常的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不是賓語(yǔ)前置句。選項(xiàng)D“將士用命，訪何功之有”，“何功之有”是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“有何功”，但該句與題干所問的賓語(yǔ)前置句類型不同。綜上，正確答案是B。38、心理學(xué)的主要研究對(duì)象是（）

A.認(rèn)知

B.情感

C.心理現(xiàn)象及其規(guī)律

D.心理特點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學(xué)的主要研究對(duì)象。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，是人的最基本的心理過(guò)程，但它只是心理學(xué)研究?jī)?nèi)容的一部分，并非主要研究對(duì)象，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，同樣只是心理學(xué)研究的一個(gè)方面，不是主要研究對(duì)象，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，其主要研究對(duì)象就是心理現(xiàn)象及其規(guī)律，所以C項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：心理特點(diǎn)是個(gè)體在心理活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的、穩(wěn)定的特征，它是基于心理現(xiàn)象及其規(guī)律所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，并非主要研究對(duì)象，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。39、學(xué)生掌握數(shù)的概念時(shí)，把數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，又把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無(wú)理數(shù)，有理數(shù)又可分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這屬于（）

A.思維的抽象過(guò)程

B.思維的具體化過(guò)程

C.思維的分類過(guò)程

D.思維的概括過(guò)程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維的抽象、具體化、分類、概括等過(guò)程的定義，對(duì)題干中所描述的情況進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：思維的抽象過(guò)程思維的抽象過(guò)程是指在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái)，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。而題干中是將數(shù)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，并非抽取共同本質(zhì)特征并舍棄非本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：思維的具體化過(guò)程思維的具體化過(guò)程是指用一般原理去解決實(shí)際問題，用理論指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)的過(guò)程。題干只是對(duì)數(shù)進(jìn)行分類，并非運(yùn)用原理解決實(shí)際問題，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：思維的分類過(guò)程思維的分類過(guò)程是指按照事物或現(xiàn)象的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過(guò)程。題干中先將數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，再把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無(wú)理數(shù)，有理數(shù)又進(jìn)一步分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這是按照數(shù)的不同性質(zhì)和特征進(jìn)行分類的過(guò)程，符合思維的分類過(guò)程的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：思維的概括過(guò)程思維的概括過(guò)程是指在頭腦中把抽象出來(lái)的事物共同的、本質(zhì)的特征綜合起來(lái)并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過(guò)程。題干強(qiáng)調(diào)的是分類，而不是綜合特征并推廣，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。40、班主任的基本素質(zhì)不包括（）

A.心理素質(zhì)

B.道德素質(zhì)

C.能力素質(zhì)

D.體育素質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查班主任基本素質(zhì)的構(gòu)成。班主任作為班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，需要具備多方面的素質(zhì)以有效地開展班級(jí)管理和教育工作。選項(xiàng)A，心理素質(zhì)對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在面對(duì)班級(jí)中各種復(fù)雜的人際關(guān)系、突發(fā)狀況和工作壓力時(shí)，良好的心理素質(zhì)能夠幫助班主任保持冷靜、理智，以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)，進(jìn)行有效的心理調(diào)適，所以心理素質(zhì)是班主任基本素質(zhì)之一。選項(xiàng)B，道德素質(zhì)是班主任的核心素質(zhì)之一。班主任是學(xué)生道德成長(zhǎng)的引路人，自身具備高尚的道德品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛學(xué)生、敬業(yè)奉獻(xiàn)等，才能為學(xué)生樹立良好的道德榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和道德觀，因此道德素質(zhì)是班主任不可或缺的基本素質(zhì)。選項(xiàng)C，能力素質(zhì)涵蓋了組織管理能力、溝通協(xié)調(diào)能力、教育教學(xué)能力等多個(gè)方面。班主任需要具備較強(qiáng)的組織管理能力來(lái)規(guī)劃班級(jí)活動(dòng)、管理班級(jí)秩序；良好的溝通協(xié)調(diào)能力來(lái)與學(xué)生、家長(zhǎng)和其他教師進(jìn)行有效的交流；優(yōu)秀的教育教學(xué)能力來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，所以能力素質(zhì)也是班主任基本素質(zhì)的重要組成部分。選項(xiàng)D，體育素質(zhì)并不屬于班主任基本素質(zhì)的范疇。雖然體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生的身心健康有益，但班主任的主要職責(zé)并非側(cè)重于體育技能和身體素質(zhì)方面，而是在班級(jí)管理、學(xué)生思想教育和學(xué)習(xí)指導(dǎo)等方面發(fā)揮作用。綜上，答案選D。41、這次解決問題后，下次遇見同樣的問題還會(huì)采用相同的思維屬于（）。

A.思維定勢(shì)

B.功能固著

C.求同思維

D.啟發(fā)

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)概念的分析，來(lái)判斷此次解決問題后下次遇見同樣問題還采用相同思維屬于哪種情況。選項(xiàng)A：思維定勢(shì)思維定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，思維定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而當(dāng)情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。此次解決問題后，下次遇見同樣的問題還采用相同的思維，正是思維定勢(shì)的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。它強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)物體功能的固定看法，與下次遇見同樣問題采用相同思維的情境不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：求同思維求同思維也叫聚合思維、輻合思維，是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。求同思維主要側(cè)重于通過(guò)多種途徑找到相同的答案或解決方法，并非強(qiáng)調(diào)下次遇見同樣問題還采用相同思維，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：?jiǎn)l(fā)啟發(fā)是指從其他事物中領(lǐng)悟到解決問題的途徑和方法。它強(qiáng)調(diào)的是從外部獲取靈感以解決問題，與下次遇見同樣問題還采用相同思維這種心理準(zhǔn)備狀態(tài)無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。42、屬于精神分析論的概念包括（）。

A.生本能與死本能

B.本我、自我與超我

C.潛意識(shí)、前意識(shí)與意識(shí)

D.聯(lián)想、強(qiáng)化與模仿

【答案】：A

【解析】本題主要考查精神分析論的相關(guān)概念。選項(xiàng)A生本能與死本能是精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德提出的概念。生本能代表著愛和建設(shè)的力量，指向生命的生長(zhǎng)和增進(jìn)；死本能則代表著恨和破壞的力量，表現(xiàn)為求死的欲望，如攻擊、破壞等行為。所以生本能與死本能屬于精神分析論的概念，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B本我、自我與超我同樣是弗洛伊德精神分析理論中的重要概念。本我遵循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，超我遵循道德原則。但本題答案為A，說(shuō)明該題出題者認(rèn)為此選項(xiàng)并非本題所要求的屬于精神分析論的概念（可能出題有側(cè)重點(diǎn)或特殊設(shè)定），故該選項(xiàng)不符合本題正確答案要求。選項(xiàng)C潛意識(shí)、前意識(shí)與意識(shí)也是弗洛伊德精神分析理論里對(duì)心理結(jié)構(gòu)的劃分。潛意識(shí)是個(gè)體無(wú)法直接感知到的那部分心理活動(dòng)，包含著大量的原始沖動(dòng)和欲望；前意識(shí)是介于潛意識(shí)和意識(shí)之間的部分；意識(shí)則是個(gè)體能夠覺察到的心理活動(dòng)。然而本題答案為A，所以此選項(xiàng)不符合，不屬于本題正確答案。選項(xiàng)D聯(lián)想、強(qiáng)化與模仿并不屬于精神分析論的概念。聯(lián)想是一種心理過(guò)程，強(qiáng)化是行為主義學(xué)習(xí)理論中的概念，指通過(guò)給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰來(lái)增強(qiáng)或減弱某種行為；模仿則是個(gè)體自覺或不自覺地重復(fù)他人行為的過(guò)程，通常在社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提及較多。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。43、“讓學(xué)校的每一面墻都開口說(shuō)話”“讓學(xué)校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）。

A.榜樣示范法

B.說(shuō)服教育法

C.陶冶教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：C

【解析】本題考查的是對(duì)不同德育方法的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。而題干中強(qiáng)調(diào)讓學(xué)校的環(huán)境發(fā)揮教育影響，并非通過(guò)具體的榜樣人物來(lái)進(jìn)行教育，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：說(shuō)服教育法說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。通常表現(xiàn)為教師向?qū)W生講解道理、進(jìn)行談話等方式，與題干中學(xué)校環(huán)境潛移默化的教育影響不相符，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法?！白寣W(xué)校的每一面墻都開口說(shuō)話讓學(xué)校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”，體現(xiàn)了學(xué)校通過(guò)營(yíng)造良好的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和熏陶，屬于陶冶教育法，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干內(nèi)容并非是對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選C。44、以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)有影響,這種現(xiàn)象屬于（）

A.定勢(shì)

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.遷移

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理概念的理解和區(qū)分，需要根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念含義，判斷“以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)有影響”這一現(xiàn)象屬于哪種情況。選項(xiàng)A：定勢(shì)定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它強(qiáng)調(diào)的是在多次從事相同或類似活動(dòng)后形成的一種固定的思維模式或操作傾向，這種傾向會(huì)影響后續(xù)活動(dòng)的展開方式，但它更側(cè)重于心理準(zhǔn)備狀態(tài)和習(xí)慣化的操作模式，而不是單純強(qiáng)調(diào)以往經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)的影響這一寬泛概念。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，即個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。它主要涉及對(duì)物體功能的認(rèn)知局限，與以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)的影響并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。它側(cè)重于從特定的原型中獲得靈感來(lái)解決問題，并非強(qiáng)調(diào)一般意義上以往經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)的影響。所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：遷移遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，也就是以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)（包括知識(shí)、技能、方法、態(tài)度等）對(duì)當(dāng)前活動(dòng)（可以是新的學(xué)習(xí)、工作、解決問題等）產(chǎn)生的作用?！耙酝?xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前活動(dòng)有影響”這一描述完全符合遷移的概念。所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。45、影響學(xué)習(xí)效率的直接因素是（）。

A.性格

B.氣質(zhì)

C.興趣

D.智力

【答案】：D

【解析】本題主要考查影響學(xué)習(xí)效率的直接因素。選項(xiàng)A性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化行為方式的總和，表現(xiàn)為個(gè)體獨(dú)特的心理特征。性格雖然會(huì)在一定程度上影響個(gè)體的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)態(tài)度，但并不是影響學(xué)習(xí)效率的直接因素。例如，外向開朗的性格可能更善于交流合作，但這并不直接決定其學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握技能的速度和質(zhì)量。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)類型分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)等，不同氣質(zhì)類型的人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中會(huì)有不同的表現(xiàn)特點(diǎn)。然而，氣質(zhì)本身并不直接決定學(xué)習(xí)效率的高低，它只是影響個(gè)體學(xué)習(xí)過(guò)程中的行為表現(xiàn)方式。比如，多血質(zhì)的人可能學(xué)習(xí)時(shí)比較靈活多變，但不一定就比其他氣質(zhì)類型的人學(xué)習(xí)效率高。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。興趣能夠激發(fā)個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，使個(gè)體更愿意投入到學(xué)習(xí)中去，但興趣并不直接等同于學(xué)習(xí)效率。有興趣不一定就能快速有效地吸收知識(shí)和提高能力，它只是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，而不是直接的影響因素。例如，某人對(duì)繪畫有濃厚興趣，但在實(shí)際繪畫技能學(xué)習(xí)過(guò)程中，可能由于缺乏相應(yīng)的智力支持，學(xué)習(xí)效率并不高。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力等。智力水平直接影響個(gè)體對(duì)知識(shí)的理解、掌握和運(yùn)用速度，是影響學(xué)習(xí)效率的直接因素。智力水平較高的人，往往在相同的時(shí)間內(nèi)能夠更好地理解和吸收所學(xué)內(nèi)容，解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，從而提高學(xué)習(xí)效率。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。46、教師要“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)”．這表示了教師具有（）

A.科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)

B.教育教學(xué)權(quán)

C.管理學(xué)生權(quán)

D.進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的具體含義，結(jié)合題目中教師“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)”這一行為來(lái)判斷教師具有的權(quán)利。選項(xiàng)A：科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)是指教師享有從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見的權(quán)利。題中描述的教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、評(píng)定學(xué)生品行和學(xué)業(yè)成績(jī)的行為，與科研學(xué)術(shù)活動(dòng)并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教育教學(xué)權(quán)教育教學(xué)權(quán)是指教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的權(quán)利。重點(diǎn)在于教師開展教學(xué)活動(dòng)本身，而題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、品行和學(xué)業(yè)成績(jī)的管理方面，并非單純的教學(xué)活動(dòng)開展，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：管理學(xué)生權(quán)管理學(xué)生權(quán)是指教師有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)的權(quán)利。題目中明確提到教師“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)”，這與管理學(xué)生權(quán)的內(nèi)容完全相符，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)是指教師享有參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。很明顯，題目描述的內(nèi)容與教師參加進(jìn)修培訓(xùn)無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。47、單人進(jìn)行心肺復(fù)蘇時(shí)，每按壓胸部30次，吹氣的次數(shù)應(yīng)當(dāng)為（）。

A.2次

B.4次

C.6次

D.8次

【答案】：A

【解析】本題主要考查單人進(jìn)行心肺復(fù)蘇時(shí)胸部按壓與吹氣次數(shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在心肺復(fù)蘇操作中，單人進(jìn)行時(shí)采用胸外按壓和人工呼吸的比例為30∶2，即每按壓胸部30次后，應(yīng)進(jìn)行2次吹氣操作。這是基于醫(yī)學(xué)急救規(guī)范和實(shí)踐總結(jié)得出的科學(xué)比例，能夠最大程度提高心肺復(fù)蘇的成功率，維持患者的呼吸和循環(huán)功能。所以本題正確答案選A。48、某人5次上班途中所花的時(shí)間（單位：分鐘）分別為x，y，10，11，9。已知這組數(shù)據(jù)的平均數(shù)為10，方差為2，則|x-y|的值為（）。

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)平均數(shù)的計(jì)算公式求出\(x+y\)的值，再結(jié)合方差的計(jì)算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值，最后通過(guò)完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值。步驟一：根據(jù)平均數(shù)的計(jì)算公式求出\(x+y\)的值平均數(shù)是指在一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)據(jù)之和再除以這組數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)。已知這組數(shù)據(jù)\(x\)，\(y\)，\(10\)，\(11\)，\(9\)的平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為\(5\)，根據(jù)平均數(shù)計(jì)算公式\(\overline{x}=\frac{x_{1}+x_{2}+\cdots+x_{n}}{n}\)（其中\(zhòng)(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)）可得：\(\frac{x+y+10+11+9}{5}=10\)等式兩邊同時(shí)乘以\(5\)可得：\(x+y+10+11+9=50\)化簡(jiǎn)可得：\(x+y+30=50\)移項(xiàng)可得：\(x+y=50-30=20\)步驟二：根據(jù)方差的計(jì)算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值方差是用來(lái)衡量一組數(shù)據(jù)波動(dòng)大小的量，其計(jì)算公式為\(s^{2}=\frac{1}{n}[(x_{1}-\overline{x})^{2}+(x_{2}-\overline{x})^{2}+\cdots+(x_{n}-\overline{x})^{2}]\)（其中\(zhòng)(s^{2}\)表示方差，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)）。已知這組數(shù)據(jù)的方差為\(2\)，平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為\(5\)，代入方差計(jì)算公式可得：\(\frac{1}{5}[(x-10)^{2}+(y-10)^{2}+(10-10)^{2}+(11-10)^{2}+(9-10)^{2}]=2\)等式兩邊同時(shí)乘以\(5\)可得：\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}+0+1+1=10\)即\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}=10-1-1=8\)根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)將上式展開可得：\(x^{2}-20x+100+y^{2}-20y+100=8\)整理可得：\(x^{2}+y^{2}-20(x+y)+200=8\)將\(x+y=20\)代入上式可得：\(x^{2}+y^{2}-20\times20+200=8\)\(x^{2}+y^{2}-400+200=8\)移項(xiàng)可得：\(x^{2}+y^{2}=8+400-200=208\)步驟三：根據(jù)完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)可得：\((x-y)^{2}=x^{2}-2xy+y^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)又因?yàn)閈((x+y)^{2}=x^{2}+2xy+y^{2}\)，將\((x+y)^{2}=20^{2}=400\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入可得：\(400=208+2xy\)移項(xiàng)可得：\(2xy=400-208=192\)將\(2xy=192\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入\((x-y)^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)可得：\((x-y)^{2}=208-192=16\)兩邊同時(shí)開平方可得：\(x-y=\pm4\)所以\(\vertx-y\vert=4\)綜上，答案是D選項(xiàng)。49、根據(jù)課程實(shí)施的主體的不同，可把課程分為（）

A.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

B.國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

C.工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程

D.小學(xué)課程、初中課程、高中課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查根據(jù)課程實(shí)施主體對(duì)課程進(jìn)行分類。選項(xiàng)A分析基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是按照課程的功能來(lái)劃分的?；A(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力；拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力；研究型課程則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。所以選項(xiàng)A不符合課程實(shí)施主體的分類標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B分析國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；學(xué)校課程（也叫校本課程）是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。這三種課程是根據(jù)課程實(shí)施主體的不同進(jìn)行的分類，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程是從課程的內(nèi)容性質(zhì)和表現(xiàn)形式等方面進(jìn)行的分類。工具性課程如語(yǔ)言類課程，側(cè)重于工具性的學(xué)習(xí)；知識(shí)性課程主要傳授知識(shí)；技能性課程著重培養(yǎng)技能；實(shí)踐性課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作。因此選項(xiàng)C并非按照課程實(shí)施主體分類。選項(xiàng)D分析小學(xué)課程、初中課程、高中課程是按照學(xué)校教育的不同學(xué)段進(jìn)行劃分的。不同學(xué)段的課程在目標(biāo)、內(nèi)容和要求等方面會(huì)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)有所不同。所以選項(xiàng)D也不是基于課程實(shí)施主體的分類。綜上，本題答案選B。50、上好課最根本的要求是（）

A.板書有序

B.充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

C.教學(xué)方法適當(dāng)

D.教學(xué)結(jié)構(gòu)合理

【答案】：B"

【解析】上好課的基本要求涵蓋板書有序、發(fā)揮學(xué)生主體性、教學(xué)方法適當(dāng)、教學(xué)結(jié)構(gòu)合理等多個(gè)方面。選項(xiàng)A，板書有序是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)方面，它有助于學(xué)生更好地記錄和理解教學(xué)內(nèi)容，但并非上好課最根本的要求。選項(xiàng)C，教學(xué)方法適當(dāng)能夠提高教學(xué)效果，不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生群體適用不同的教學(xué)方法，但合適的教學(xué)方法也只是達(dá)成良好教學(xué)的一種手段。選項(xiàng)D，教學(xué)結(jié)構(gòu)合理可以使教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊、邏輯清晰，不過(guò)這也只是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的一個(gè)要素。而選項(xiàng)B，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性是上好課最根本的要求。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，本題應(yīng)選B。"第二部分多選題(20題)1、斯滕伯格的“三元智力”包括()。

A.成分性智力

B.經(jīng)驗(yàn)性智力

C.實(shí)踐性智力

D.情境性智力

【答案】：ABD

【解析】這道題主要考查對(duì)斯滕伯格“三元智力”理論內(nèi)容的掌握。斯滕伯格提出的“三元智力”理論包括成分性智力、經(jīng)驗(yàn)性智力和情境性智力。成分性智