2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——人類學(xué)對社會(huì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐與措施考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.發(fā)展人類學(xué)2.參與式觀察3.文化變遷4.行動(dòng)研究二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述人類學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的作用。2.簡述參與式方法在人類學(xué)研究中的應(yīng)用。3.簡述人類學(xué)關(guān)于文化與發(fā)展關(guān)系的不同觀點(diǎn)。4.簡述人類學(xué)家在參與式鄉(xiāng)村發(fā)展項(xiàng)目中可能扮演的角色。三、論述題（每題15分，共30分）1.論述人類學(xué)如何推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。2.結(jié)合具體案例，分析人類學(xué)在社會(huì)治理中的作用。四、案例分析題（20分）閱讀以下關(guān)于人類學(xué)參與式鄉(xiāng)村發(fā)展項(xiàng)目的案例材料，并回答問題：某社區(qū)位于偏遠(yuǎn)山區(qū)，長期面臨貧困問題。政府計(jì)劃對該社區(qū)進(jìn)行扶貧開發(fā)，但由于缺乏對當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的了解，制定的發(fā)展計(jì)劃難以落地。后來，政府邀請了人類學(xué)團(tuán)隊(duì)參與該項(xiàng)目，人類學(xué)團(tuán)隊(duì)采用參與式方法，與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行深入交流，了解他們的需求、資源和傳統(tǒng)知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，人類學(xué)團(tuán)隊(duì)協(xié)助社區(qū)制定了符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的發(fā)展計(jì)劃，包括發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、改善基礎(chǔ)設(shè)施、保護(hù)傳統(tǒng)文化等。經(jīng)過幾年的努力，該社區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況得到明顯改善，居民的生活水平也得到了提高。請分析該案例中人類學(xué)的作用，并探討人類學(xué)參與式方法在該項(xiàng)目中的具體應(yīng)用。五、材料分析題（30分）閱讀以下關(guān)于人類學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目中的材料，并回答問題：“某少數(shù)民族聚居區(qū)擁有豐富的傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)，但由于現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊，這些傳統(tǒng)文化和遺產(chǎn)面臨著失傳的危險(xiǎn)。政府和文化部門計(jì)劃對該地區(qū)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承，但由于缺乏對當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的深入理解，保護(hù)措施往往流于形式，甚至對當(dāng)?shù)匚幕斐善茐?。后來，人類學(xué)團(tuán)隊(duì)介入該項(xiàng)目，對當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)進(jìn)行深入的田野調(diào)查，了解其歷史淵源、文化內(nèi)涵和社會(huì)功能。在此基礎(chǔ)上，人類學(xué)團(tuán)隊(duì)協(xié)助當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)制定了文化遺產(chǎn)保護(hù)方案，包括建立文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫、開展文化傳承教育、發(fā)展文化旅游等。經(jīng)過幾年的努力，該地區(qū)的文化遺產(chǎn)得到了有效保護(hù)，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化認(rèn)同感也得到了增強(qiáng)?！闭埛治鲈摪咐腥祟悓W(xué)的作用，并探討人類學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的獨(dú)特貢獻(xiàn)。試卷答案一、名詞解釋1.發(fā)展人類學(xué)：人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，專注于研究發(fā)展過程及其對人類社會(huì)和文化的影響，尤其關(guān)注發(fā)展中國家的發(fā)展問題，強(qiáng)調(diào)跨文化比較和對地方性知識(shí)的重視。*解析思路：答案應(yīng)包含發(fā)展人類學(xué)的定義、研究重點(diǎn)（發(fā)展過程、影響）、研究對象（發(fā)展中國家）以及其人類學(xué)特色（跨文化比較、地方性知識(shí)）。2.參與式觀察：一種人類學(xué)田野調(diào)查方法，研究者深入研究對象的生活環(huán)境，與研究對象互動(dòng)，觀察其行為、參與其活動(dòng)，并通過非正式訪談等方式收集信息，以達(dá)到深入理解研究對象的目的。*解析思路：答案應(yīng)包含定義（田野調(diào)查方法）、核心特征（深入環(huán)境、互動(dòng)、觀察、訪談）、目的（深入理解）。3.文化變遷：指文化體系在時(shí)間過程中發(fā)生的變化，包括新文化的出現(xiàn)、舊文化的消失以及文化元素的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)或功能的改變，可以由內(nèi)部因素或外部因素引起。*解析思路：答案應(yīng)包含定義（文化體系的變化）、變化內(nèi)容（新文化出現(xiàn)、舊文化消失、元素性質(zhì)改變等）、引起變化的原因（內(nèi)部、外部）。4.行動(dòng)研究：一種循環(huán)的研究方法，研究者與研究對象共同識(shí)別問題、制定方案、實(shí)施行動(dòng)、評估效果，并根據(jù)評估結(jié)果進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，旨在通過研究過程解決實(shí)際問題并促進(jìn)社會(huì)變革。*解析思路：答案應(yīng)包含定義（循環(huán)研究方法）、參與主體（研究者、研究對象）、過程（識(shí)別問題、制定方案、實(shí)施行動(dòng)、評估效果、調(diào)整改進(jìn)）、目的（解決問題、促進(jìn)變革）。二、簡答題1.簡述人類學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的作用。*人類學(xué)通過其獨(dú)特的跨文化視角和深入田野的調(diào)查方法，能夠揭示不同社會(huì)的發(fā)展模式、制約因素和地方性知識(shí)，為發(fā)展計(jì)劃提供真實(shí)可靠的文化和社會(huì)背景信息。人類學(xué)家可以參與發(fā)展項(xiàng)目的策劃、實(shí)施和評估，運(yùn)用參與式方法促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與決策過程，確保發(fā)展項(xiàng)目符合當(dāng)?shù)貙?shí)際需求和文化傳統(tǒng)。此外，人類學(xué)對發(fā)展理論和政策的批判性反思，有助于推動(dòng)更公平、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展。*解析思路：答案應(yīng)從三個(gè)層面展開：提供信息（跨文化視角、田野調(diào)查、真實(shí)背景）、參與過程（參與式方法、社區(qū)參與、符合實(shí)際）、批判反思（發(fā)展理論、政策、公平可持續(xù)）。2.簡述參與式方法在人類學(xué)研究中的應(yīng)用。*參與式方法在人類學(xué)研究中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在：研究者通過與研究對象建立合作關(guān)系，深入了解他們的生活世界和觀點(diǎn)；通過參與式觀察，研究者獲得對研究對象行為的直觀認(rèn)識(shí)和情境性理解；通過參與式評估，研究者與社區(qū)成員共同評價(jià)研究過程或發(fā)展項(xiàng)目的成效；通過參與式設(shè)計(jì)，研究者與社區(qū)成員合作制定解決方案或干預(yù)措施。這種方法強(qiáng)調(diào)研究者的反思和倫理責(zé)任，旨在實(shí)現(xiàn)研究過程的公平性和研究成果的有效性。*解析思路：答案應(yīng)列舉參與式方法的具體應(yīng)用形式（合作、參與式觀察、參與式評估、參與式設(shè)計(jì)），并說明每種形式的作用，最后可總結(jié)其核心特點(diǎn)（反思、倫理、公平、有效）。3.簡述人類學(xué)關(guān)于文化與發(fā)展關(guān)系的不同觀點(diǎn)。*人類學(xué)關(guān)于文化與發(fā)展關(guān)系的觀點(diǎn)經(jīng)歷了演變。早期進(jìn)化論觀點(diǎn)認(rèn)為文化有等級(jí)之分，發(fā)展是直線前進(jìn)的過程，常帶有西方中心主義色彩。功能主義強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)部的平衡與適應(yīng)，認(rèn)為發(fā)展應(yīng)尊重現(xiàn)有文化結(jié)構(gòu)。傳播論認(rèn)為發(fā)展是文化借用的過程。后現(xiàn)代主義和依附理論則批判主流發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)文化霸權(quán)、不平等結(jié)構(gòu)和外部依賴對發(fā)展的影響，主張文化主體性和地方性知識(shí)的價(jià)值。可持續(xù)發(fā)展和參與式發(fā)展強(qiáng)調(diào)文化多樣性對實(shí)現(xiàn)有效發(fā)展的貢獻(xiàn)。*解析思路：答案應(yīng)概述不同理論流派（進(jìn)化論、功能主義、傳播論、后現(xiàn)代主義/依附理論、可持續(xù)發(fā)展/參與式發(fā)展）對文化與發(fā)展關(guān)系的核心觀點(diǎn)，并體現(xiàn)其演變和批判性。4.簡述人類學(xué)家在參與式鄉(xiāng)村發(fā)展項(xiàng)目中可能扮演的角色。*人類學(xué)家在參與式鄉(xiāng)村發(fā)展項(xiàng)目中可以扮演多種角色，如文化翻譯者和溝通橋梁，幫助不同群體之間建立理解和信任；參與式研究者，與社區(qū)共同收集和分析信息，了解需求和建議；反思性批判者，審視發(fā)展項(xiàng)目的目標(biāo)、方法和潛在影響，揭示其中可能存在的權(quán)力關(guān)系和文化沖突；知識(shí)生產(chǎn)者和傳播者，將社區(qū)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)系統(tǒng)化，并向外界傳播；行動(dòng)者，直接參與某些活動(dòng)的策劃和實(shí)施，提供專業(yè)知識(shí)和技能支持。*解析思路：答案應(yīng)列舉人類學(xué)家可能扮演的角色（翻譯溝通、參與研究、反思批判、知識(shí)生產(chǎn)傳播、行動(dòng)者），并簡要說明每個(gè)角色的具體內(nèi)容和作用。三、論述題1.論述人類學(xué)如何推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。*人類學(xué)通過其關(guān)注文化多樣性、地方知識(shí)和可持續(xù)實(shí)踐的傳統(tǒng)，為推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展提供了重要視角和方法。人類學(xué)研究揭示不同文化中蘊(yùn)含的可持續(xù)生活方式和與環(huán)境和諧相處的知識(shí)體系，如農(nóng)業(yè)生態(tài)知識(shí)、資源管理習(xí)俗等。通過參與式方法，人類學(xué)家能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃的制定，確保規(guī)劃符合當(dāng)?shù)貙?shí)際和文化需求，提高項(xiàng)目的可行性和接受度。人類學(xué)對可持續(xù)發(fā)展倫理的探討，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平、文化權(quán)利和代際正義，有助于構(gòu)建更全面和包容的可持續(xù)發(fā)展理念。此外，人類學(xué)家可以作為批判者，監(jiān)督可持續(xù)發(fā)展項(xiàng)目可能帶來的負(fù)面影響，如文化同化、環(huán)境破壞等，并倡導(dǎo)更負(fù)責(zé)任的發(fā)展路徑。*解析思路：答案應(yīng)從三個(gè)層面展開：提供知識(shí)（地方知識(shí)、生態(tài)知識(shí)）、促進(jìn)參與（參與式方法、社區(qū)參與、符合實(shí)際）、倫理倡導(dǎo)（社會(huì)公平、文化權(quán)利、代際正義、批判監(jiān)督），并論述這些方面如何共同作用推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。2.結(jié)合具體案例，分析人類學(xué)在社會(huì)治理中的作用。*人類學(xué)在社會(huì)治理中發(fā)揮著獨(dú)特作用，主要體現(xiàn)在理解復(fù)雜的社會(huì)文化情境、促進(jìn)社區(qū)參與和協(xié)商、以及構(gòu)建更具包容性和回應(yīng)性的治理機(jī)制。例如，在處理族群沖突方面，人類學(xué)家通過深入的田野調(diào)查，能夠理解不同族群的歷史記憶、文化認(rèn)同和沖突根源，為沖突調(diào)解提供文化敏感性的分析基礎(chǔ)。在參與式社區(qū)治理中，人類學(xué)家運(yùn)用參與式方法，如社區(qū)會(huì)議、角色扮演等，幫助不同社會(huì)群體（如不同階層、性別、族群）表達(dá)訴求，進(jìn)行協(xié)商，共同制定符合各方利益的社區(qū)規(guī)則和政策。在公共服務(wù)項(xiàng)目管理中，人類學(xué)家可以評估項(xiàng)目對當(dāng)?shù)匚幕蜕鐣?huì)結(jié)構(gòu)的影響，提出改進(jìn)建議，確保服務(wù)能夠真正滿足社區(qū)需求。通過這些方式，人類學(xué)能夠幫助政府和非政府組織更有效地進(jìn)行社會(huì)治理，構(gòu)建更和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序。*解析思路：答案應(yīng)先概述人類學(xué)在社會(huì)治理中的核心作用（理解情境、促進(jìn)參與、構(gòu)建機(jī)制）。然后結(jié)合具體案例類型（如族群沖突、參與式社區(qū)治理、公共服務(wù)項(xiàng)目），分別闡述人類學(xué)如何發(fā)揮這些作用，并說明其帶來的具體貢獻(xiàn)（文化敏感性、協(xié)商平臺(tái)、需求滿足）。四、案例分析題該案例中，人類學(xué)主要通過以下方式發(fā)揮作用：首先，作為文化專家，人類學(xué)團(tuán)隊(duì)彌補(bǔ)了政府和社區(qū)在文化理解上的不足，提供了深入的當(dāng)?shù)刂R(shí)。其次，通過運(yùn)用參與式方法，人類學(xué)團(tuán)隊(duì)促進(jìn)了社區(qū)的主體性，使發(fā)展計(jì)劃真正源于社區(qū)需求，提高了計(jì)劃的可行性和可持續(xù)性。再次，人類學(xué)團(tuán)隊(duì)協(xié)助整合了地方性知識(shí)（如傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)）與現(xiàn)代發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)了文化與傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡。最后，人類學(xué)的介入有助于推動(dòng)更公平的發(fā)展過程，確保項(xiàng)目收益能夠惠及當(dāng)?shù)鼐用?。人類學(xué)在該項(xiàng)目中的具體應(yīng)用體現(xiàn)在：進(jìn)行深入的社區(qū)調(diào)查和需求評估；與社區(qū)成員共同設(shè)計(jì)發(fā)展方案；在項(xiàng)目實(shí)施過程中進(jìn)行監(jiān)督和評估，并根據(jù)反饋進(jìn)行調(diào)整；協(xié)助社區(qū)進(jìn)行能力建設(shè)，提升其自我發(fā)展能力。*解析思路：分析需緊扣案例，先指出人類學(xué)發(fā)揮的總作用（彌補(bǔ)知識(shí)不足、促進(jìn)社區(qū)參與、整合知識(shí)、推動(dòng)公平）。然后結(jié)合案例細(xì)節(jié)，具體說明人類學(xué)是如何應(yīng)用其理論和方法（如參與式方法、地方性知識(shí)）來實(shí)現(xiàn)這些作用的，并點(diǎn)明具體的應(yīng)用環(huán)節(jié)（調(diào)查評估、方案設(shè)計(jì)、過程監(jiān)督、能力建設(shè)）。五、材料分析題該案例中，人類學(xué)的主要作用在于其獨(dú)特的文化視角和研究方法，為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了與政府部門不同的路徑。人類學(xué)通過長期的田野調(diào)查，深入理解了當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的內(nèi)在價(jià)值和瀕危原因，揭示了形式化保護(hù)措施的局限性。人類學(xué)運(yùn)用參與式方法，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立信任關(guān)系，使社區(qū)成為文化保護(hù)的主動(dòng)參與者而非被動(dòng)接受者。人類學(xué)家協(xié)助社區(qū)識(shí)別、記錄和傳承其文化遺產(chǎn)，并將文化價(jià)值與社區(qū)發(fā)展（如文化旅游）相結(jié)合，找到了文化保護(hù)與社區(qū)生計(jì)的平衡點(diǎn)。此外，人類學(xué)的研究成果為政府和文化部門的政策制定提供了科學(xué)依據(jù)和文化深度，推動(dòng)了更符合文化實(shí)際的保護(hù)策略。人類