2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——社會(huì)、人類學(xué)與文化差異的理解考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本要素？A.家庭B.階級(jí)C.宗教D.政治組織2.民族志研究的主要方法是：A.實(shí)驗(yàn)法B.文獻(xiàn)研究法C.參與觀察法D.訪談法3.文化相對主義的核心理念是：A.所有文化都是平等的B.所有文化都遵循相同的發(fā)展規(guī)律C.所有文化都可以用單一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)D.文化是靜止不變的4.人類學(xué)研究的核心目標(biāo)是：A.建立普遍適用的社會(huì)理論B.改變?nèi)祟惖纳鐣?huì)行為C.理解和解釋不同文化的現(xiàn)象D.推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步5.下列哪一項(xiàng)不是社會(huì)規(guī)范的類型？A.風(fēng)俗B.習(xí)慣C.道德D.科學(xué)6.將不同文化進(jìn)行比較研究的人類學(xué)流派是：A.功能主義B.傳播論C.結(jié)構(gòu)主義D.象征人類學(xué)7.全球化對文化的影響主要體現(xiàn)在：A.促進(jìn)文化多樣性B.導(dǎo)致文化同質(zhì)化C.加強(qiáng)文化交流D.以上都是8.人類學(xué)對親屬制度的研究主要關(guān)注：A.親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近B.親屬制度的社會(huì)功能C.親屬關(guān)系的法律地位D.親屬關(guān)系的經(jīng)濟(jì)意義9.殖民主義對非殖民地文化的影響主要體現(xiàn)在：A.促進(jìn)文化發(fā)展B.導(dǎo)致文化衰退C.改變文化結(jié)構(gòu)D.以上都是10.參與觀察法的主要特點(diǎn)是：A.研究者不參與被觀察群體的活動(dòng)B.研究者只觀察被觀察群體的表面現(xiàn)象C.研究者深入被觀察群體，參與其活動(dòng)并進(jìn)行觀察D.研究者通過問卷等方式收集數(shù)據(jù)二、簡答題（每題5分，共30分）1.簡述社會(huì)分層的含義及其主要形式。2.簡述人類學(xué)的主要研究方法及其特點(diǎn)。3.簡述文化的基本特征。4.簡述現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化的影響。5.簡述女性主義人類學(xué)的核心觀點(diǎn)。6.簡述人類學(xué)如何理解宗教現(xiàn)象。三、論述題（每題10分，共30分）1.論述文化相對主義與文化普遍主義之間的關(guān)系。2.論述全球化對文化多樣性的影響及其后果。3.論述人類學(xué)在理解社會(huì)變遷中的作用。四、案例分析題（20分）請運(yùn)用人類學(xué)的知識(shí)和方法，分析以下問題：1.X部落的社會(huì)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？2.X部落的宗教信仰對其社會(huì)生活有何影響？3.氣候變化對X部落的社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？4.人類學(xué)家如何運(yùn)用研究方法來深入了解X部落的文化和社會(huì)？試卷答案一、選擇題1.C2.C3.A4.C5.D6.B7.D8.B9.D10.C二、簡答題1.社會(huì)分層是指社會(huì)成員根據(jù)其擁有的財(cái)富、權(quán)力、地位等資源在社會(huì)中所處的不同位置。其主要形式包括：*經(jīng)濟(jì)分層：根據(jù)財(cái)富和收入水平劃分，如資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。*政治分層：根據(jù)權(quán)力和地位劃分，如統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)。*社會(huì)分層：根據(jù)社會(huì)聲望和地位劃分，如不同職業(yè)群體。解析思路：本題考察對社會(huì)分層基本概念和主要形式的掌握。需要考生能夠準(zhǔn)確定義社會(huì)分層，并列舉其主要形式，如經(jīng)濟(jì)分層、政治分層和社會(huì)分層，并簡要說明每種形式的劃分標(biāo)準(zhǔn)。2.人類學(xué)的主要研究方法包括：*民族志：通過長期田野調(diào)查，深入特定文化社區(qū)，進(jìn)行參與觀察、深度訪談等方式收集資料，并撰寫描述性和分析性的研究報(bào)告。*參與觀察：研究者深入到研究對象的生活環(huán)境中，參與其日?；顒?dòng)，進(jìn)行觀察和記錄，以獲得對文化現(xiàn)象的深入理解。*深度訪談：研究者與研究對象進(jìn)行深入的、非結(jié)構(gòu)化的訪談，以獲取關(guān)于其文化觀念、行為模式和生活經(jīng)驗(yàn)的信息。*文獻(xiàn)研究：通過研究existing的文獻(xiàn)資料，如歷史記錄、口述傳統(tǒng)、宗教文本等，來了解特定文化的歷史、信仰和社會(huì)結(jié)構(gòu)。解析思路：本題考察對人類學(xué)主要研究方法的掌握。需要考生能夠列舉人類學(xué)的主要研究方法，如民族志、參與觀察、深度訪談和文獻(xiàn)研究，并簡要說明每種方法的特點(diǎn)和用途。3.文化的基本特征包括：*文化是人類創(chuàng)造的：文化不是自然界存在的，而是人類通過勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造出來的。*文化是社會(huì)的：文化不是個(gè)體存在的，而是社會(huì)群體共同擁有和傳承的。*文化是歷史的：文化不是靜止不變的，而是隨著時(shí)間推移而不斷發(fā)展和變遷的。*文化是復(fù)合的：文化包含多種元素，如語言、宗教、藝術(shù)、習(xí)俗、制度等。*文化是象征性的：文化通過符號(hào)和象征來表達(dá)意義和傳遞信息。解析思路：本題考察對文化基本特征的掌握。需要考生能夠列舉文化的幾個(gè)基本特征，如文化是人類創(chuàng)造的、文化的社會(huì)性、歷史性、復(fù)合性和象征性，并簡要說明每個(gè)特征的含義。4.現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化的影響主要體現(xiàn)在：*經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化：現(xiàn)代化導(dǎo)致農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)手工業(yè)和家庭作坊逐漸被現(xiàn)代工廠和大規(guī)模生產(chǎn)所取代。*社會(huì)關(guān)系的變遷：現(xiàn)代化導(dǎo)致傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系逐漸瓦解，例如家庭結(jié)構(gòu)、親屬關(guān)系、社區(qū)關(guān)系等。*價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變：現(xiàn)代化導(dǎo)致傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn)，例如等級(jí)觀念、宗法觀念、宗教信仰等。*文化多樣性的喪失：現(xiàn)代化過程中，強(qiáng)勢文化往往會(huì)對弱勢文化產(chǎn)生沖擊，導(dǎo)致文化多樣性的喪失。解析思路：本題考察對現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化影響的理解。需要考生能夠從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念和文化多樣性等方面，分析現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化的影響。5.女性主義人類學(xué)的核心觀點(diǎn)包括：*性別是社會(huì)建構(gòu)的：性別不是生物決定的，而是社會(huì)文化建構(gòu)的。*女性在社會(huì)中處于從屬地位：女性在社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中處于從屬地位，遭受著性別歧視和壓迫。*關(guān)注女性的經(jīng)驗(yàn)：女性主義人類學(xué)關(guān)注女性的經(jīng)驗(yàn)，特別是女性在家庭、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)中的角色和地位。*批判父權(quán)制：女性主義人類學(xué)批判父權(quán)制社會(huì)結(jié)構(gòu)，并倡導(dǎo)性別平等。解析思路：本題考察對女性主義人類學(xué)核心觀點(diǎn)的掌握。需要考生能夠列舉女性主義人類學(xué)的幾個(gè)核心觀點(diǎn)，如性別是社會(huì)建構(gòu)的、女性在社會(huì)中處于從屬地位、關(guān)注女性的經(jīng)驗(yàn)以及批判父權(quán)制，并簡要說明每個(gè)觀點(diǎn)的含義。6.人類學(xué)如何理解宗教現(xiàn)象：*宗教是文化的一部分：人類學(xué)將宗教視為文化的一部分，并將其置于特定的文化背景中進(jìn)行研究。*宗教具有社會(huì)功能：宗教在社會(huì)中發(fā)揮著多種功能，例如維護(hù)社會(huì)秩序、解釋世界、提供精神慰藉等。*宗教信仰具有象征意義：宗教信仰并非都是迷信，而是具有深刻的象征意義，反映了人們對世界和自身的理解。*宗教實(shí)踐具有社會(huì)意義：宗教實(shí)踐并非都是儀式，而是具有深刻的社會(huì)意義，例如強(qiáng)化社會(huì)關(guān)系、塑造社會(huì)身份等。解析思路：本題考察對人類學(xué)如何理解宗教現(xiàn)象的理解。需要考生能夠從宗教與文化的關(guān)系、宗教的社會(huì)功能、宗教信仰的象征意義以及宗教實(shí)踐的社會(huì)意義等方面，說明人類學(xué)如何理解宗教現(xiàn)象。三、論述題1.文化相對主義與文化普遍主義之間的關(guān)系：文化相對主義和文化普遍主義是兩種不同的文化觀。文化相對主義認(rèn)為，所有文化都是平等的，沒有優(yōu)劣之分，應(yīng)該以文化內(nèi)部的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)文化現(xiàn)象。文化普遍主義則認(rèn)為，所有文化都遵循某些普遍的人類規(guī)律，存在一些普遍的文化特征。文化相對主義和文化普遍主義之間存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。文化相對主義強(qiáng)調(diào)文化的多樣性，反對文化中心主義；文化普遍主義強(qiáng)調(diào)文化的共性，反對文化虛無主義。兩者共同構(gòu)成了人類學(xué)對文化的全面理解。解析思路：本題考察對文化相對主義與文化普遍主義之間關(guān)系的理解。需要考生能夠闡述文化相對主義和文化普遍主義的含義，并分析兩者之間的關(guān)系，指出兩者既對立又統(tǒng)一，共同構(gòu)成了人類學(xué)對文化的全面理解。2.全球化對文化多樣性的影響及其后果：全球化對文化多樣性的影響是復(fù)雜的，既有促進(jìn)的一面，也有破壞的一面。一方面，全球化促進(jìn)了文化交流，使得不同文化之間的接觸和融合更加頻繁，這可能有助于文化創(chuàng)新和發(fā)展。另一方面，全球化也導(dǎo)致了文化同質(zhì)化，強(qiáng)勢文化對弱勢文化的沖擊可能導(dǎo)致文化多樣性的喪失。全球化的后果是多方面的，既帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。如何在全球化的背景下保護(hù)和傳承文化多樣性，是人類學(xué)面臨的重要課題。解析思路：本題考察對全球化對文化多樣性的影響及其后果的理解。需要考生能夠分析全球化對文化多樣性的雙重影響，即既促進(jìn)文化交流也可能導(dǎo)致文化同質(zhì)化，并探討全球化的后果，指出其帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。3.人類學(xué)在理解社會(huì)變遷中的作用：人類學(xué)在社會(huì)變遷研究中發(fā)揮著重要作用。人類學(xué)家通過田野調(diào)查，深入了解特定社會(huì)在變遷過程中的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展，為理解社會(huì)變遷提供了獨(dú)特的視角。人類學(xué)的研究方法，如參與觀察和深度訪談，可以幫助我們了解社會(huì)變遷的機(jī)制和動(dòng)力。人類學(xué)的理論框架，如文化相對主義和文化普遍主義，可以幫助我們理解和評價(jià)社會(huì)變遷的后果。人類學(xué)在理解社會(huì)變遷中的作用是不可替代的。解析思路：本題考察對人類學(xué)在理解社會(huì)變遷中的作用的理解。需要考生能夠闡述人類學(xué)在社會(huì)變遷研究中的重要作用，包括提供獨(dú)特視角、運(yùn)用研究方法和理論框架等，并指出人類學(xué)在理解社會(huì)變遷中的不可替代性。四、案例分析題1.X部落的社會(huì)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？X部落的社會(huì)結(jié)構(gòu)以父系血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度，分為貴族、平民和奴隸三個(gè)等級(jí)。這表明X部落的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有明顯的等級(jí)性和血緣性。2.X部落的宗教信仰對其社會(huì)生活有何影響？X部落的宗教信仰中心是崇拜太陽神，部落每年都會(huì)舉行盛大的太陽節(jié)來祈求豐收。這表明宗教信仰在X部落的社會(huì)生活中具有重要地位，影響著他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活。3.氣候變化對X部落的社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？氣候變化導(dǎo)致X部落的農(nóng)業(yè)收成受到嚴(yán)重影響，這可能導(dǎo)致部落內(nèi)部出現(xiàn)矛盾和沖突。氣候變化對X部落的社會(huì)產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治等多方面的影響。4.人類學(xué)家如何運(yùn)用研究方法來深入了解X部落的文化和社會(huì)？人類學(xué)家可以運(yùn)用民族志、參與觀察、深度訪談