2025年成人高考專升本政治模擬試題及答案單項(xiàng)選擇題1.哲學(xué)的基本問題是（）A.社會(huì)和自然的關(guān)系問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題答案：B。分析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括思維和存在何者為第一性以及思維和存在是否具有同一性兩個(gè)方面。2.下列選項(xiàng)中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.存在就是被感知B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C.理在事先D.心外無物答案：C。分析：“理在事先”認(rèn)為“理”是世界的本原，“理”是一種客觀精神，屬于客觀唯心主義；A、B、D選項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)人的主觀精神是世界的本原，屬于主觀唯心主義。3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國哲學(xué)D.18世紀(jì)法國哲學(xué)答案：B。分析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。4.辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（）A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的C.事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力答案：D。分析：辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，辯證法承認(rèn)矛盾，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾。5.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨勢答案：B。分析：質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，即量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。6.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.以上都是答案：D。分析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用體現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、目的、發(fā)展動(dòng)力以及檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。7.真理的客觀性是指（）A.真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D.真理的形式是客觀的答案：B。分析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐也是客觀的。8.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)各種關(guān)系的總和C.社會(huì)政治生活的總和D.社會(huì)精神生活的總和答案：A。分析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，主要包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。9.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與社會(huì)之間的關(guān)系答案：C。分析：生產(chǎn)力是人類改造自然、獲取物質(zhì)生活資料的能力，反映的是人與自然之間的關(guān)系。10.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.產(chǎn)品分配關(guān)系C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系D.生產(chǎn)工具的水平答案：A。分析：生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他方面。11.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.階級(jí)斗爭B.社會(huì)基本矛盾C.科學(xué)技術(shù)革命D.人民群眾答案：B。分析：社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。12.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和交換價(jià)值B.使用價(jià)值和價(jià)值C.交換價(jià)值和價(jià)值D.價(jià)值和剩余價(jià)值答案：B。分析：商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性。13.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品C.流通手段D.價(jià)值的表現(xiàn)形式答案：B。分析：貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。14.資本積累的源泉是（）A.不變資本B.可變資本C.剩余價(jià)值D.固定資本答案：C。分析：資本積累是指把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，所以剩余價(jià)值是資本積累的源泉。15.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.供給大于需求的危機(jī)D.生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)答案：D。分析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩。16.毛澤東思想形成的時(shí)代背景是（）A.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界進(jìn)入帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代B.20世紀(jì)前半葉，中國社會(huì)半殖民地半封建化C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐D.馬克思主義在中國的傳播答案：A。分析：毛澤東思想形成的時(shí)代背景是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界進(jìn)入帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。17.毛澤東思想初步形成的標(biāo)志是（）A.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出B.新民主主義革命理論的形成C.人民民主專政理論的提出D.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的形成答案：A。分析：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。18.新民主主義革命的總路線是（）A.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命B.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命C.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，農(nóng)民階級(jí)的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命D.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，農(nóng)民階級(jí)的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命答案：A。分析：新民主主義革命的總路線是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。19.新民主主義革命的中心內(nèi)容是（）A.武裝斗爭B.土地革命C.統(tǒng)一戰(zhàn)線D.黨的建設(shè)答案：B。分析：新民主主義革命的中心內(nèi)容是土地革命，即沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有。20.中國革命的主要形式是（）A.和平斗爭B.議會(huì)斗爭C.武裝斗爭D.罷工斗爭答案：C。分析：中國革命的主要形式是武裝斗爭，因?yàn)橹袊且粋€(gè)半殖民地半封建的國家，內(nèi)部沒有民主制度，外部沒有民族獨(dú)立，只能以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。21.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）A.土地革命、武裝斗爭、黨的建設(shè)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、土地革命、武裝斗爭D.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)答案：B。分析：中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。22.社會(huì)主義改造基本完成后，我國國內(nèi)的主要矛盾是（）A.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾C.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾答案：C。分析：社會(huì)主義改造基本完成后，我國國內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。23.毛澤東提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是（）A.實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化B.實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義答案：A。分析：毛澤東提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。24.鄧小平理論形成的時(shí)代背景是（）A.戰(zhàn)爭與革命成為時(shí)代主題B.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題C.世界多極化趨勢加強(qiáng)D.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)答案：B。分析：鄧小平理論形成的時(shí)代背景是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。25.鄧小平理論的主題是（）A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義答案：A。分析：鄧小平理論的主題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。26.社會(huì)主義的本質(zhì)是（）A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.堅(jiān)持改革開放答案：A。分析：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。27.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的核心內(nèi)容是（）A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放B.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)C.把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民答案：A。分析：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的核心內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。28.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）A.建立社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制C.建立社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)體制D.建立社會(huì)主義混合經(jīng)濟(jì)體制答案：B。分析：我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。29.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題B.建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題答案：B。分析：“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。30.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在（）A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.堅(jiān)持執(zhí)政為民D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)答案：A。分析：貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。31.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（）A.以人為本B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)C.統(tǒng)籌兼顧D.發(fā)展答案：D。分析：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。32.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.以人為本B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)C.統(tǒng)籌兼顧D.發(fā)展答案：A。分析：如上述，科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。33.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾答案：B。分析：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。34.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義是（）A.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興C.全面建成小康社會(huì)D.推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體答案：A。分析：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。35.中國夢的本質(zhì)是（）A.國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福B.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.全面建成小康社會(huì)答案：A。分析：中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。36.建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在（）A.虛擬經(jīng)濟(jì)上B.實(shí)體經(jīng)濟(jì)上C.共享經(jīng)濟(jì)上D.數(shù)字經(jīng)濟(jì)上答案：B。分析：建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。37.我國社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢是（）A.選舉民主B.協(xié)商民主C.直接民主D.間接民主答案：B。分析：協(xié)商民主是我國社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢。38.全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，必須堅(jiān)持厲行法治，推進(jìn)（）A.科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法B.有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究C.立法民主、執(zhí)法公平、司法公正、守法自覺D.法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)答案：A。分析：全面依法治國必須堅(jiān)持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。39.文化軟實(shí)力的靈魂是（）A.核心價(jià)值觀B.民族精神C.時(shí)代精神D.傳統(tǒng)文化答案：A。分析：核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。40.保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。堅(jiān)持（）在發(fā)展中保障和改善民生。A.人人盡責(zé)、人人享有B.人人參與、人人盡力、人人享有C.人人參與、人人享有D.人人盡責(zé)、人人盡力答案：B。分析：保障和改善民生要堅(jiān)持人人參與、人人盡力、人人享有，在發(fā)展中保障和改善民生。41.建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，必須樹立和踐行（）的理念。A.綠水青山就是金山銀山B.尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然C.節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主D.生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰答案：A。分析：建設(shè)生態(tài)文明必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。42.堅(jiān)持總體國家安全觀，必須堅(jiān)持國家利益至上，以（）為宗旨。A.人民安全B.政治安全C.經(jīng)濟(jì)安全D.軍事安全答案：A。分析：堅(jiān)持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)。43.黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支（）的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)。A.聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良B.紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力、能打勝仗C.政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良D.革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化答案：A。分析：黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)。44.“一國兩制”構(gòu)想的提出，是從解決（）問題開始的。A.香港B.澳門C.臺(tái)灣D.南海答案：C。分析：“一國兩制”構(gòu)想的提出，是從解決臺(tái)灣問題開始的，首先運(yùn)用于解決香港問題。45.中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建（）A.人類命運(yùn)共同體B.和諧世界C.持久和平、共同繁榮的世界D.合作共贏的世界答案：A。分析：中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。46.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，黨是（）A.最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量B.國家權(quán)力機(jī)關(guān)C.國家行政機(jī)關(guān)D.國家司法機(jī)關(guān)答案：A。分析：中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，這是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的高度概括。47.全面從嚴(yán)治黨，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治?！爸巍本褪菑狞h中央到省市縣黨委，從中央部委、國家機(jī)關(guān)部門黨組（黨委）到基層黨支部，都要肩負(fù)起主體責(zé)任，黨委書記要把抓好黨建當(dāng)作分內(nèi)之事、必須擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)；各級(jí)紀(jì)委要擔(dān)負(fù)起（），敢于瞪眼黑臉，勇于執(zhí)紀(jì)問責(zé)。A.監(jiān)督責(zé)任B.領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任C.主體責(zé)任D.管理責(zé)任答案：A。分析：各級(jí)紀(jì)委要擔(dān)負(fù)起監(jiān)督責(zé)任。48.中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是（）A.“五位一體”B.“四個(gè)全面”C.新發(fā)展理念D.人類命運(yùn)共同體答案：A。分析：中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。49.中國特色社會(huì)主義事業(yè)戰(zhàn)略布局是（）A.“五位一體”B.“四個(gè)全面”C.新發(fā)展理念D.人類命運(yùn)共同體答案：B。分析：中國特色社會(huì)主義事業(yè)戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，即全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。50.新發(fā)展理念中，（）是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。A.創(chuàng)新B.協(xié)調(diào)C.綠色D.開放答案：A。分析：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是發(fā)展動(dòng)力變革的核心。簡答題1.簡述意識(shí)的能動(dòng)作用及其表現(xiàn)。答案：意識(shí)的能動(dòng)作用是指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和通過實(shí)踐改造世界的能力和作用。其表現(xiàn)如下：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，并且預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。2.簡述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。答案：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性和不平衡性。社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。3.簡述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。答案：政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。所謂民族的文化，就是反對(duì)帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立；所謂科學(xué)的文化，就是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是、客觀真理及理論和實(shí)踐的一致性；所謂大眾的文化，就是應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。4.簡述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及其確立依據(jù)。答案：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等。其確立依據(jù)如下：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展：這一制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國情決定的。第一，我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二，我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，一切符合“三個(gè)有利于”（有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平）的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。按勞分配為主體、多種分配方式并存：這是由我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)決定的。公有制為主體決定了按勞分配為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展決定了多種分配方式并存。同時(shí)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也要求實(shí)行多種分配方式。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制：我國的社會(huì)主義制度是建立在公有制基礎(chǔ)上的，而市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式，它可以與不同的社會(huì)制度相結(jié)合。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)。把社會(huì)主義制度和市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，既可以發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的長處，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。5.簡述科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。答案：科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第一要義是發(fā)展：必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。核心是以人為本：要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?；疽笫侨鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)：要按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。根本方法是統(tǒng)籌兼顧：要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。精神實(shí)質(zhì)：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。論述題1.論述矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及其意義。答案：矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性即矛盾的共性，是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性，是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則變?yōu)樘厥庑裕环粗?，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則變?yōu)槠毡樾?。意義：理論意義：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。只有掌握了這一原理，才能真正理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，才能正確地認(rèn)識(shí)事物和解決矛盾。實(shí)踐意義：它是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。中國特色社會(huì)主義體現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一?！爸袊厣笔侵袊煌谄渌鐣?huì)主義國家的個(gè)性、特殊性；“社會(huì)主義”則是中國和其他社會(huì)主義國家的共性、普遍性。一方面，中國的情況不論多么特殊，也一定要堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是共性。另一方面，社會(huì)主義的一般只能在各國特色的個(gè)別中存在，我們要建設(shè)中國模式、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義，就要立足于中國的國情和特點(diǎn)，從中國的實(shí)際出發(fā)，這又是個(gè)性。因此，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是符合矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的，是正確的。2.論述如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。答案：改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)，它們?nèi)咧g相互依存、相互促進(jìn)，有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。改革是動(dòng)力。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。通過改革，不斷破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。我國過去幾十年的快速發(fā)展靠的是改革，未來的發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革。改革不僅能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能為社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。發(fā)展是目的。發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能不斷提高人民的生活水平，增強(qiáng)綜合國力，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。發(fā)展可以為改革創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，也能為社會(huì)穩(wěn)定提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。沒有發(fā)展，改革就失去了意義，穩(wěn)定也難以長久維持。穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提條件，沒有穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序，一切改革和發(fā)展都無從談起。穩(wěn)定包括政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定等多個(gè)方面。保持穩(wěn)定，才能為改革和發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，使改革和發(fā)展能夠順利推進(jìn)。同時(shí)，改革和發(fā)展也必須有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)