教師招聘之《小學(xué)教師招聘》提分評估復(fù)習(xí)第一部分單選題(50題)1、下列關(guān)于名著的說明，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.為了籠絡(luò)關(guān)羽，曹操特意取異錦作戰(zhàn)袍賜予關(guān)羽，可是，關(guān)羽將新袍穿在里面，舊袍穿在外面，以示不忘劉備舊恩(《三國演義》)

B.晴雯換衣服把扇子跌在地上將扇骨子跌斷了，遭到寶玉搶白，可是晴雯不服，氣得寶玉要趕她回家。晚上寶玉叫晴雯去拿果子，晴雯很不情愿地照辦了。寶玉又說如果你想出氣，將扇子撕了也無妨。她接過寶玉遞過的扇子便撕起來(《紅樓夢》)

C.拉斯蒂涅張羅著高老頭的喪事，兩個(gè)女兒、女婿只派了兩駕空車跟在靈柩后面。棺木是由一個(gè)大學(xué)生向醫(yī)院廉價(jià)買來的，送葬費(fèi)由拉斯蒂涅賣掉金表支付的。拉斯蒂涅目睹這一幕幕悲劇，隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚，他決心向社會挑戰(zhàn)(《高老頭》)

D.愛斯梅拉達(dá)跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式之后，卡西莫多把愛斯梅拉達(dá)救了出來，藏在巴黎圣母院內(nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅愛斯梅拉達(dá)，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊(duì)，無辜的姑娘被絞死了(《巴黎圣母院》)

【答案】：B

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其關(guān)于名著說明是否正確。A選項(xiàng)：在《三國演義》中，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽，特意取異錦作戰(zhàn)袍賜予關(guān)羽。關(guān)羽將新袍穿在里面，舊袍穿在外面，以此表示不忘劉備舊恩。該選項(xiàng)對名著內(nèi)容的描述與原著相符，所以A選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：在《紅樓夢》里，晴雯換衣服時(shí)把扇子跌在地上將扇骨子跌斷，遭到寶玉搶白后不服，氣得寶玉要趕她回家。但晚上是晴雯主動撕扇，并非是寶玉叫晴雯去拿果子，然后說讓她想出氣就撕扇子，她才接過扇子撕起來的。此選項(xiàng)描述與原著情節(jié)不符，所以B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：《高老頭》中，拉斯蒂涅張羅著高老頭的喪事，高老頭的兩個(gè)女兒、女婿只派了兩駕空車跟在靈柩后面。棺木是拉斯蒂涅向醫(yī)院廉價(jià)買來的，送葬費(fèi)是拉斯蒂涅賣掉金表支付的。拉斯蒂涅目睹這一幕幕悲劇，隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚，決心向社會挑戰(zhàn)。該選項(xiàng)對名著情節(jié)的說明與原著一致，所以C選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：在《巴黎圣母院》中，愛斯梅拉達(dá)跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式之后，卡西莫多把她救了出來并藏在巴黎圣母院內(nèi)。弗羅洛趁機(jī)威脅愛斯梅拉達(dá)，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊(duì)，最終無辜的姑娘被絞死。該選項(xiàng)內(nèi)容與原著情節(jié)相符，所以D選項(xiàng)表述正確。綜上，答案是B。2、一般滅火器的滅火原理是（）

A.降低溫度

B.隔絕氧氣

C.增加濕度

D.制造泡沫

【答案】：B

【解析】本題主要考查一般滅火器的滅火原理。我們來分析每個(gè)選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：降低溫度雖然是滅火的一種方式，但一般滅火器主要不是通過降低溫度來滅火。大部分滅火器在滅火過程中，降低溫度并非其核心作用機(jī)制，故A項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：一般滅火器的滅火原理主要是隔絕氧氣。物質(zhì)燃燒需要同時(shí)滿足可燃物、助燃物（通常為氧氣）和達(dá)到著火點(diǎn)這三個(gè)條件。滅火器噴出的物質(zhì)可以在火源表面形成一層覆蓋層，阻止氧氣與可燃物接觸，從而切斷燃燒的條件，達(dá)到滅火的目的，所以B項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：增加濕度與一般滅火器的滅火原理并無直接關(guān)聯(lián)。增加濕度并不能從根本上破壞燃燒的必要條件，難以實(shí)現(xiàn)滅火的效果，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：制造泡沫只是部分滅火器（如泡沫滅火器）的一種表現(xiàn)形式，并非所有一般滅火器都通過制造泡沫來滅火，且制造泡沫的最終目的也是為了隔絕氧氣，因此制造泡沫不是一般滅火器的普遍滅火原理，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。3、在1-100的自然數(shù)中，能被2或5整除的自然數(shù)有（）個(gè)。

A.50

B.20

C.60

D.35

【答案】：C

【解析】本題可先分別求出能被\(2\)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)、能被\(5\)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)，再求出能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)，最后根據(jù)容斥原理計(jì)算出能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個(gè)數(shù)。步驟一：求\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)若一個(gè)數(shù)能被\(2\)整除，則該數(shù)為\(2\)的倍數(shù)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(2\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個(gè)首項(xiàng)為\(2\)，末項(xiàng)為\(100\)，公差為\(2\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項(xiàng)數(shù)公式\(n=(a_{n}-a_{1})\divd+1\)（其中\(zhòng)(n\)為項(xiàng)數(shù)，\(a_{n}\)為末項(xiàng)，\(a_{1}\)為首項(xiàng)，\(d\)為公差）可得：\((100-2)\div2+1=98\div2+1=49+1=50\)（個(gè)）即\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)有\(zhòng)(50\)個(gè)。步驟二：求\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)同理，在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(5\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個(gè)首項(xiàng)為\(5\)，末項(xiàng)為\(100\)，公差為\(5\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項(xiàng)數(shù)公式可得：\((100-5)\div5+1=95\div5+1=19+1=20\)（個(gè)）即\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)有\(zhòng)(20\)個(gè)。步驟三：求\(1-100\)中能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)因?yàn)閈(2\)和\(5\)互質(zhì)，所以它們的最小公倍數(shù)為\(2\times5=10\)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(10\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個(gè)首項(xiàng)為\(10\)，末項(xiàng)為\(100\)，公差為\(10\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項(xiàng)數(shù)公式可得：\((100-10)\div10+1=90\div10+1=9+1=10\)（個(gè)）即\(1-100\)中能被\(10\)整除的數(shù)有\(zhòng)(10\)個(gè)。步驟四：根據(jù)容斥原理計(jì)算能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個(gè)數(shù)容斥原理是指：對于兩個(gè)集合\(A\)和\(B\)，它們的并集中元素的個(gè)數(shù)等于\(A\)集合中元素的個(gè)數(shù)加上\(B\)集合中元素的個(gè)數(shù)減去\(A\)和\(B\)的交集中元素的個(gè)數(shù)。設(shè)能被\(2\)整除的數(shù)的集合為\(A\)，能被\(5\)整除的數(shù)的集合為\(B\)，則能被\(2\)或\(5\)整除的數(shù)的集合為\(A\cupB\)，能被\(2\)和\(5\)同時(shí)整除的數(shù)的集合為\(A\capB\)。根據(jù)容斥原理可得：\(\vertA\cupB\vert=\vertA\vert+\vertB\vert-\vertA\capB\vert\)，將\(\vertA\vert=50\)，\(\vertB\vert=20\)，\(\vertA\capB\vert=10\)代入可得：\(50+20-10=60\)（個(gè)）即\(1-100\)中能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)有\(zhòng)(60\)個(gè)。綜上，答案選C。4、下列句中劃線成語的使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.在這場抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務(wù)工作者始終戰(zhàn)斗在最前線，他們中的感人事跡不勝枚舉。

B.博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐

C.古人中不乏學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟

D.我們應(yīng)該向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是邯鄲學(xué)步，但終究會走出自己的路來

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語的含義及適用語境，來判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“不勝枚舉”意思是無法一個(gè)一個(gè)全舉出來，形容同一類的人或事物很多。在抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務(wù)工作者戰(zhàn)斗在最前線，他們的感人事跡數(shù)量眾多，用“不勝枚舉”來形容極為恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語使用正確。選項(xiàng)B“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。而此選項(xiàng)中用來形容博物館里石刻作品上的花鳥蟲獸、人物形象，使用對象錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)中成語使用不正確。選項(xiàng)C“汗牛充棟”指用牛運(yùn)書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個(gè)屋子，形容藏書很多。該選項(xiàng)中說古人中學(xué)習(xí)的楷?！昂古３錀潯?，是將“汗牛充棟”錯(cuò)誤地用于形容人，使用對象不當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語使用不正確。選項(xiàng)D“邯鄲學(xué)步”比喻一味地模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反而把原來的本事也丟了，含貶義。而此選項(xiàng)表達(dá)的是向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，最終會走出自己的路，是正面積極的語境，用“邯鄲學(xué)步”不恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語使用不正確。綜上，本題答案選A。5、我國學(xué)校教育產(chǎn)生于（）。

A.原始社會

B.奴隸社會

C.封建社會

D.社會主義社會

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國學(xué)校教育的產(chǎn)生時(shí)間。原始社會生產(chǎn)力水平極其低下，人們主要通過口耳相傳、實(shí)際勞動等方式來傳授和學(xué)習(xí)生產(chǎn)生活技能，尚未形成專門的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，所以A選項(xiàng)不符合。奴隸社會時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的進(jìn)一步細(xì)化，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和專門從事教育活動的知識分子。同時(shí)，國家的出現(xiàn)也需要培養(yǎng)為統(tǒng)治階級服務(wù)的人才，于是產(chǎn)生了學(xué)校教育。我國在夏朝時(shí)就已經(jīng)有了學(xué)校的設(shè)置，因此我國學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會，B選項(xiàng)正確。封建社會的教育是在奴隸社會教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和完善的，已經(jīng)有了較為成熟的學(xué)校體系和教育制度，但它并非學(xué)校教育產(chǎn)生的時(shí)期，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。社會主義社會的教育是在現(xiàn)代社會的背景下發(fā)展起來的，與學(xué)校教育產(chǎn)生的時(shí)間相差甚遠(yuǎn)，D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是B。6、以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）

A.片面發(fā)展的本質(zhì)特征是腦力勞動與體力勞動的分離和對立

B.人口的分布、增長及年齡結(jié)構(gòu)等，都對學(xué)校教育制度的建立、改革有直接或間接的影響

C.學(xué)制的建立沒有必要參考外國學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)

D.教育目的的本質(zhì)是培養(yǎng)社會所需要的人，是社會需求的集中反映

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其表述是否正確，進(jìn)而找出觀點(diǎn)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A片面發(fā)展指的是人的發(fā)展失去平衡，其本質(zhì)特征就是腦力勞動與體力勞動的分離和對立。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同階段的社會分工導(dǎo)致了腦力勞動者和體力勞動者在發(fā)展上的不平衡，所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B人口的分布、增長及年齡結(jié)構(gòu)等因素，都會對學(xué)校教育制度產(chǎn)生直接或間接的影響。例如，人口分布不均會影響學(xué)校的布局；人口增長速度會影響教育資源的需求；年齡結(jié)構(gòu)則會影響各級各類學(xué)校的招生規(guī)模和教育層次的設(shè)置等。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C學(xué)制的建立需要參考外國學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，各國的教育都在相互交流和借鑒。外國學(xué)制中一些先進(jìn)的理念、合理的制度和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都可以為我國學(xué)制的建立和改革提供有益的參考，以促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展和完善。因此，“學(xué)制的建立沒有必要參考外國學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)”這一說法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，其本質(zhì)就是培養(yǎng)社會所需要的人，它集中反映了社會的需求。教育作為一種社會活動，必然要為社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面服務(wù)，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需求的人才。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。7、在解決問題的過程中，對解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為（）

A.原型

B.原型啟發(fā)

C.問題情境

D.問題對象

【答案】：A

【解析】本題考查對特定概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A在解決問題的過程中，對解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為原型。例如，魯班被茅草劃破手指，從中獲得啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這里茅草就是發(fā)明鋸子的原型，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法，它強(qiáng)調(diào)的是一種啟發(fā)的過程，而不是有啟示作用的相類似的事物本身，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C問題情境是指問題呈現(xiàn)的方式和環(huán)境，它是問題得以存在和被感知的背景，并非對解答問題有啟示作用的相類似的事物，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D問題對象通常指問題所涉及的具體事物或個(gè)體，與對解答問題有啟示作用的相類似事物這一概念不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。8、()是一所由官家舉辦、私家主持的學(xué)校，其特點(diǎn)是學(xué)術(shù)自由。

A.稷下學(xué)宮

B.鴻都門學(xué)

C.太學(xué)

D.郡國學(xué)

【答案】：A

【解析】本題答案選A。以下對本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：稷下學(xué)宮是一所由官家舉辦、私家主持的特殊形式的學(xué)校，它容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派，學(xué)者們可以自由地著書立說和公開辯論，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：鴻都門學(xué)是漢代學(xué)習(xí)、研究文學(xué)藝術(shù)的高等?？茖W(xué)校，它是統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的產(chǎn)物，以詩、賦、書畫為教學(xué)內(nèi)容，與“官家舉辦、私家主持”以及“學(xué)術(shù)自由”的特點(diǎn)不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：太學(xué)是中國古代的國立最高學(xué)府，是官方直接舉辦和管理的，主要傳授儒家經(jīng)典，其學(xué)術(shù)氛圍相對更加遵循官方正統(tǒng)思想，并非“私家主持”且不具備稷下學(xué)宮那樣的學(xué)術(shù)自由氛圍，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：郡國學(xué)是地方官學(xué)，是為了培養(yǎng)本郡或本國的人才而設(shè)立的，由地方政府管理，并非“私家主持”，也沒有稷下學(xué)宮那樣顯著的學(xué)術(shù)自由特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。9、()將改革行動與研究工作相結(jié)合，與教育實(shí)踐的具體改革行動緊密相連。

A.敘事研究法

B.調(diào)查法

C.觀察法

D.行動研究法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及研究方法的特點(diǎn)，判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合題干中“將改革行動與研究工作相結(jié)合，與教育實(shí)踐的具體改革行動緊密相連”的描述。選項(xiàng)A：敘事研究法敘事研究法是指以敘述故事的方式來描述人們的經(jīng)驗(yàn)、行為和生活方式，通過分析故事來揭示其中蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。它主要側(cè)重于對個(gè)體經(jīng)歷和事件的描述與解讀，并非強(qiáng)調(diào)與改革行動以及教育實(shí)踐具體改革行動的緊密結(jié)合，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：調(diào)查法調(diào)查法是指通過各種途徑，間接了解被試心理活動的一種研究方法。通常是通過問卷、訪談等方式收集數(shù)據(jù)，以了解研究對象的情況和特征。它主要用于獲取信息和數(shù)據(jù)，而不是將改革行動與研究工作緊密聯(lián)系起來，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)信息的方法。它側(cè)重于對研究對象的行為、現(xiàn)象等進(jìn)行直接觀察和記錄，沒有突出與改革行動以及教育實(shí)踐具體改革行動的結(jié)合，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：行動研究法行動研究法是一種將研究與行動相結(jié)合的研究方法，它強(qiáng)調(diào)在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，通過不斷地實(shí)踐和反思來改進(jìn)工作。在教育領(lǐng)域，行動研究法就是將教育實(shí)踐中的改革行動與研究工作緊密相連，研究者既是行動者，也是研究者，通過在教育實(shí)踐中開展具體的改革行動來進(jìn)行研究，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。10、某生會背誦九九乘法口訣并懂得“三三得九”就是3個(gè)3相加之和是9，這種學(xué)習(xí)屬于__________。

A.信號學(xué)習(xí)

B.連鎖學(xué)習(xí)

C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.意義學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的特點(diǎn)，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定該生的學(xué)習(xí)屬于哪種類型。A選項(xiàng)：信號學(xué)習(xí)信號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對某種信號做出某種反應(yīng)，其過程為刺激-強(qiáng)化-反應(yīng)，是一種最簡單的學(xué)習(xí)，例如巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。而題干中某生對九九乘法口訣及“三三得九”含義的理解并非是對信號作出反應(yīng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：連鎖學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合，即行為塑造，它強(qiáng)調(diào)的是一系列動作的連鎖化。本題中并未涉及一系列動作的聯(lián)合，主要是對乘法口訣意義的理解，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者并未理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，死記硬背。但題干中某生不僅會背誦九九乘法口訣，還懂得“三三得九”就是3個(gè)3相加之和是9，說明其理解了知識的意義，并非機(jī)械學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。某生理解了“三三得九”的含義，即3個(gè)3相加之和是9，將乘法口訣與加法的概念建立了實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，屬于意義學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。11、由于先前活動而形成的心理的一種特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱為（）。

A.變勢

B.定勢

C.遷移

D.原型啟發(fā)

【答案】：B

【解析】本題考查的是教育心理學(xué)相關(guān)概念的定義。選項(xiàng)A“變勢”并非教育心理學(xué)領(lǐng)域中由于先前活動而形成的心理的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)的概念，不存在這樣與題干描述對應(yīng)的專業(yè)解釋，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B定勢是指由于先前活動而形成的心理的一種特殊準(zhǔn)備狀態(tài)。它會影響人在后續(xù)活動中的心理傾向和思維方式，例如在解決問題時(shí)，定勢可能使人按照以往習(xí)慣的方式去思考和處理。所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，它強(qiáng)調(diào)的是不同學(xué)習(xí)內(nèi)容或情境之間的相互作用和影響，并非心理的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)，它主要涉及從外界事物獲取靈感來解決問題，與心理的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)這一概念不相符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。12、()是由英國學(xué)校德育家麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)的，形成于20世紀(jì)70年代。

A.認(rèn)知模式

B.價(jià)值澄清模式

C.體諒模式

D.社會模仿模式

【答案】：C

【解析】本題考查德育模式的相關(guān)知識。破題點(diǎn)在于明確各個(gè)德育模式的創(chuàng)立者和形成時(shí)間。A選項(xiàng)認(rèn)知模式：認(rèn)知模式是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化。該模式強(qiáng)調(diào)道德判斷和推理能力的發(fā)展，注重個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)對道德觀念形成的影響，并非由英國學(xué)校德育家麥克費(fèi)爾及其同事所創(chuàng)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)價(jià)值澄清模式：價(jià)值澄清模式是由美國的拉斯、哈明等人提出的。該模式著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂并通過評價(jià)過程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成，與題干中提到的人物不匹配，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)體諒模式：體諒模式是由英國學(xué)校德育家麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)，形成于20世紀(jì)70年代。該模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，強(qiáng)調(diào)通過人際互動情境培養(yǎng)個(gè)體的理解、關(guān)心他人的能力，符合題意，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)社會模仿模式：社會模仿模式主要是由美國的班杜拉創(chuàng)立的。該模式主張通過觀察學(xué)習(xí)來形成道德行為，強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用，與題干信息不符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。13、學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動。教師采用的辦法是（）。

A.行為塑造法

B.代幣獎勵法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)所涉及方法的含義進(jìn)行分析，判斷教師采用的辦法屬于哪種。A選項(xiàng)：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。重點(diǎn)在于通過逐步強(qiáng)化一系列接近最終目標(biāo)的行為來塑造新的行為模式，而題干中教師是通過發(fā)放小紅星讓學(xué)生兌換獎勵物，并非通過逐步強(qiáng)化趨近目標(biāo)的反應(yīng)來塑造行為，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：代幣獎勵法代幣獎勵法是用一種象征性強(qiáng)化物（如小紅星、籌碼、特制的塑料幣等）來對學(xué)生良好行為進(jìn)行強(qiáng)化的方法。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動，這完全符合代幣獎勵法的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自身對行為的自我管理和控制，而題干是教師通過發(fā)放小紅星來進(jìn)行外部強(qiáng)化，并非學(xué)生的自我控制，所以C選項(xiàng)不符合。D選項(xiàng)：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等，是指當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時(shí)，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。題干中并未涉及到對學(xué)生敏感反應(yīng)的治療，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選B。14、教師勞動的創(chuàng)造性主要是由（）的特點(diǎn)所決定的。

A.勞動內(nèi)容

B.勞動方式

C.勞動手段

D.勞動對象

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動各要素的特點(diǎn)來分析教師勞動創(chuàng)造性的決定因素。選項(xiàng)A：勞動內(nèi)容教師勞動內(nèi)容主要涵蓋了知識的傳授、品德的培養(yǎng)等方面，雖然勞動內(nèi)容具有一定的豐富性和系統(tǒng)性，但它并非是決定教師勞動創(chuàng)造性的關(guān)鍵因素。勞動內(nèi)容相對較為固定和明確，有一定的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范。例如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，知識點(diǎn)的講授是按照一定的邏輯順序和教學(xué)要求進(jìn)行的，并非因?yàn)閯趧觾?nèi)容的特性就必然導(dǎo)致勞動具有創(chuàng)造性，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：勞動方式教師的勞動方式包括講授法、討論法、演示法等。這些勞動方式是教師在教學(xué)過程中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采用的手段，它們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行選擇和組合。然而，勞動方式本身更多地體現(xiàn)為一種工具性和方法性的特征，是一種相對較為外在的表現(xiàn)形式。教師可以熟練運(yùn)用各種勞動方式，但這并不足以說明勞動方式?jīng)Q定了教師勞動的創(chuàng)造性，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：勞動手段教師的勞動手段主要是指教學(xué)過程中所使用的教具、設(shè)備等，如黑板、粉筆、多媒體設(shè)備等。勞動手段是輔助教師進(jìn)行教學(xué)的工具，它們的存在是為了更好地傳遞知識和信息。雖然隨著科技的發(fā)展，勞動手段不斷更新和豐富，但勞動手段本身并不能決定教師勞動的創(chuàng)造性。例如，即使使用了先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備，如果教師只是機(jī)械地按照既定程序進(jìn)行教學(xué)，也難以體現(xiàn)出勞動的創(chuàng)造性，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：勞動對象教師的勞動對象是學(xué)生，學(xué)生具有獨(dú)特的個(gè)性、興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格等。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有著不同的思維方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度和情感需求。教師需要根據(jù)學(xué)生的這些差異，因材施教，制定個(gè)性化的教學(xué)方案。在教學(xué)過程中，教師還需要不斷地調(diào)整教學(xué)方法和策略，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如，對于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以提供更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)；對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師則需要給予更多的指導(dǎo)和幫助。這種根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行的教學(xué)活動，充分體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性，所以教師勞動的創(chuàng)造性主要是由勞動對象的特點(diǎn)所決定的，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。15、現(xiàn)階段我國教育目的的重點(diǎn)是__________。

A.發(fā)展學(xué)生的智力

B.發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長

C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)

D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

【答案】：D

【解析】現(xiàn)階段我國教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，在社會快速發(fā)展尤其是科技變革的時(shí)代背景下，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力對于學(xué)生未來適應(yīng)社會、推動社會發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，具有創(chuàng)新精神的學(xué)生能夠在未來的學(xué)習(xí)和工作中不斷開拓進(jìn)取、提出新的思路和方法。而實(shí)踐能力則是將理論知識應(yīng)用于實(shí)際、解決實(shí)際問題的能力，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和為社會創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)鍵。相比之下，發(fā)展學(xué)生的智力雖然也是教育的重要方面，但它不能完全涵蓋現(xiàn)代教育對于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的要求；發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長主要側(cè)重于學(xué)生個(gè)體獨(dú)特能力的挖掘和發(fā)展，并非現(xiàn)階段教育目的的重點(diǎn)核心；培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是教育的重要內(nèi)容，但它與創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力共同構(gòu)成全面發(fā)展的要素，而在現(xiàn)階段，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力更能體現(xiàn)教育服務(wù)于社會發(fā)展需求的重點(diǎn)。所以本題應(yīng)選培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，答案為D。16、教師提高研究技能的三種途徑包括（）。

A.自主、合作、探究

B.閱讀、合作、行動研究

C.學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新

D.興趣、發(fā)現(xiàn)、研討

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師提高研究技能的途徑。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：自主、合作、探究是教師提高研究技能的有效途徑。自主研究能夠讓教師獨(dú)立思考、探索問題，深入鉆研教育教學(xué)中的各種現(xiàn)象和問題；合作研究則強(qiáng)調(diào)教師之間的交流與協(xié)作，通過分享經(jīng)驗(yàn)、智慧，共同攻克難題，提升研究水平；探究研究鼓勵教師以問題為導(dǎo)向，不斷探索新的知識和方法，從而提高自身的研究能力。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：閱讀雖然是獲取知識的重要方式，但單純的閱讀本身并不等同于研究技能，它只是為研究提供知識儲備；行動研究是一種研究方法，但合作在表述上不夠全面涵蓋教師提高研究技能的多種方式。因此B選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：學(xué)習(xí)是一個(gè)寬泛的概念，它包含了獲取各種知識和技能的過程，但并不特指研究技能的提高途徑；討論本身也只是研究過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)；創(chuàng)新是研究的目標(biāo)之一，但這三個(gè)詞并沒有完整準(zhǔn)確地概括教師提高研究技能的關(guān)鍵途徑。所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：興趣是開展研究的動力因素，而不是具體的研究技能提高途徑；發(fā)現(xiàn)是研究過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)；研討也是研究過程中的一部分活動。它們都不能全面代表教師提高研究技能的途徑。所以D選項(xiàng)不合適。綜上，本題的正確答案是A選項(xiàng)。17、標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)是指由專家或者學(xué)者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個(gè)體學(xué)業(yè)（）。

A.成就水平的測驗(yàn)

B.能力形成的測驗(yàn)

C.結(jié)構(gòu)的測驗(yàn)

D.智力發(fā)展的測驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)的定義來確定正確選項(xiàng)。標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)是由專家或?qū)W者們編制的，其目的是在大規(guī)模范圍內(nèi)對個(gè)體的學(xué)業(yè)情況進(jìn)行評定。選項(xiàng)A：標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)就是用于評定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測驗(yàn)，該選項(xiàng)符合標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)的定義，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：能力形成受多種因素影響，標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)主要側(cè)重于學(xué)業(yè)成就方面，并非專門針對能力形成進(jìn)行測驗(yàn)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：測驗(yàn)結(jié)構(gòu)是指測驗(yàn)的組成部分和組織方式等，標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)的重點(diǎn)在于評定學(xué)業(yè)的成就水平，而不是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：智力發(fā)展與學(xué)業(yè)成就雖有一定關(guān)聯(lián)，但標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)主要聚焦于個(gè)體的學(xué)業(yè)成就，并非主要用于評定智力發(fā)展，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。18、適用于心理輔導(dǎo)……的教學(xué)方法是（）。

A.破冰游戲

B.總結(jié)升華

C.案例討論

D.行為訓(xùn)練

【答案】：A

【解析】本題主要考查適用于心理輔導(dǎo)的教學(xué)方法。選項(xiàng)A：破冰游戲是一種打破人際交往間懷疑、猜忌、疏遠(yuǎn)的藩籬的游戲，在心理輔導(dǎo)場景中，破冰游戲能夠迅速拉近參與者之間的距離，營造輕松和諧的氛圍，讓參與者更愿意開放自我、表達(dá)內(nèi)心想法，非常適合作為心理輔導(dǎo)的教學(xué)方法，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：總結(jié)升華通常是在教學(xué)或活動的后期，對所學(xué)內(nèi)容、所經(jīng)歷的過程進(jìn)行歸納總結(jié)并提升到更高的認(rèn)識層面，它本身不是一種具體的教學(xué)方法，主要起到對已有內(nèi)容進(jìn)行提煉和深化的作用，不太適合作為心理輔導(dǎo)的核心教學(xué)方法，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：案例討論是通過對具體案例進(jìn)行分析、探討來學(xué)習(xí)知識和技能的方法，雖然在很多教學(xué)場景中都有應(yīng)用，但在心理輔導(dǎo)中，僅依靠案例討論可能無法充分觸及參與者的內(nèi)心感受和真實(shí)體驗(yàn)，不能很好地達(dá)到心理輔導(dǎo)的目的，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：行為訓(xùn)練側(cè)重于通過反復(fù)練習(xí)來塑造特定的行為模式，主要針對行為層面的改變，而心理輔導(dǎo)更注重心理狀態(tài)、情緒、認(rèn)知等方面的引導(dǎo)和調(diào)整，行為訓(xùn)練并不直接適用于心理輔導(dǎo)的教學(xué)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。19、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財(cái)。為縣功曹，時(shí)陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.除郎中、上甲令。皆不之官

B.而自歸于帝，帝不之罪

C.訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)

D.將士用命，訪何功之有

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言文特殊句式中賓語前置的知識點(diǎn)。破題點(diǎn)在于判斷各選項(xiàng)是否為賓語前置句，并與題干要求進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A“除郎中、上甲令，皆不之官”，“之”在這里是動詞，意思是“到……去”，“不之官”即“不去上任”，這是正常的動賓結(jié)構(gòu)，并非賓語前置句。選項(xiàng)B“而自歸于帝，帝不之罪”，正常語序應(yīng)為“帝不罪之”，“之”是賓語，前置到了謂語“罪”的前面，屬于賓語前置句，符合題干要求。選項(xiàng)C“訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)”，“之”是“追”的賓語，屬于正常的動賓結(jié)構(gòu)，不是賓語前置句。選項(xiàng)D“將士用命，訪何功之有”，“何功之有”是賓語前置句，正常語序是“有何功”，但該句與題干所問的賓語前置句類型不同。綜上，正確答案是B。20、兒童少年隨著年齡的增長，心率變慢，血管外周阻力加大，血壓

A.逐漸升高

B.保持不變

C.逐漸降低

D.大幅降低

【答案】：A

【解析】本題主要考查兒童少年生長發(fā)育過程中心率、血管外周阻力變化對血壓的影響。在兒童少年的生長發(fā)育過程中，隨著年齡的增長，心率會逐漸變慢，同時(shí)血管外周阻力會加大。血壓的形成與心臟射血和外周血管阻力密切相關(guān)，外周血管阻力加大時(shí)，血液流動的阻力增加，心臟需要更大的壓力才能將血液泵出，從而導(dǎo)致血壓逐漸升高。選項(xiàng)B“保持不變”不符合兒童少年生長發(fā)育過程中生理變化對血壓的影響規(guī)律，因?yàn)樾穆屎脱芡庵茏枇Φ母淖儽厝粫鹧獕旱淖兓?。選項(xiàng)C“逐漸降低”和選項(xiàng)D“大幅降低”與實(shí)際情況相反，血管外周阻力加大是使血壓升高的因素，而不是降低。因此，答案選A。21、校本課程開發(fā)的價(jià)值追求是（）

A.“以學(xué)生為本”

B.個(gè)性化

C.“全員參與”

D.“決策分享”

【答案】：B

【解析】本題主要考查校本課程開發(fā)的價(jià)值追求。選項(xiàng)A，“以學(xué)生為本”強(qiáng)調(diào)在教育過程中把學(xué)生作為核心，關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展，但它并非校本課程開發(fā)的核心價(jià)值追求。選項(xiàng)B，校本課程開發(fā)強(qiáng)調(diào)學(xué)校根據(jù)自身的辦學(xué)理念、學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校資源等，開發(fā)適合本校學(xué)生的特色課程，體現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。個(gè)性化能夠滿足不同學(xué)生的興趣和需求，更好地促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)特成長和學(xué)校的特色發(fā)展，所以校本課程開發(fā)的價(jià)值追求是個(gè)性化，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，“全員參與”主要側(cè)重于校本課程開發(fā)過程中涉及的人員范圍，包括學(xué)校教師、學(xué)生、家長等共同參與課程的開發(fā)過程，但這不是其價(jià)值追求。選項(xiàng)D，“決策分享”通常指在課程開發(fā)等決策過程中，讓不同的利益相關(guān)者共同參與決策，分享決策的權(quán)力和責(zé)任，這也不是校本課程開發(fā)的價(jià)值追求。綜上，本題正確答案是B。22、下列關(guān)于“生產(chǎn)力對教育的決定作用”的認(rèn)識中，錯(cuò)誤的是（）

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

B.教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展

C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段

【答案】：B

【解析】本題主要考查生產(chǎn)力對教育的決定作用這一知識點(diǎn)。選項(xiàng)A，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育發(fā)展規(guī)模和速度的決定性因素。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也對教育提出了與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的要求。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展水平較高時(shí)，能夠?yàn)榻逃峁└嗟馁Y源，從而推動教育規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展速度的提升；相反，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低時(shí)，教育發(fā)展的規(guī)模和速度會受到限制。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B，教育的發(fā)展不能脫離生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，教育作為社會的一個(gè)子系統(tǒng)，其發(fā)展必然受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。教育的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，如教育設(shè)施、師資力量等，這些都依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展來提供。同時(shí)，教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法等也需要與生產(chǎn)力發(fā)展的需求相適應(yīng)。因此，教育的發(fā)展是不能脫離生產(chǎn)力的，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也會發(fā)生變化，不同產(chǎn)業(yè)對人才的需求也會有所不同。為了適應(yīng)這種變化，教育結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以培養(yǎng)出符合不同產(chǎn)業(yè)需求的人才。例如，隨著科技的發(fā)展，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的需求增加，那么教育就需要加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)和課程的設(shè)置，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段。生產(chǎn)力的發(fā)展會帶來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新的科學(xué)知識和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，這些必然會反映到教育內(nèi)容中，使教育內(nèi)容不斷更新和豐富。同時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展也為教育提供了新的教學(xué)方法和手段，如多媒體教學(xué)、在線教育等，提高了教育的效率和質(zhì)量。所以該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選B。23、學(xué)高為師，身正為范，說明教師勞動具有（）特點(diǎn)

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長期性

【答案】：C"

【解析】“學(xué)高為師，身正為范”體現(xiàn)的是教師不僅要有高深的學(xué)問，還要有良好的品德和行為規(guī)范，能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師勞動的示范性指教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等會成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象。選項(xiàng)A復(fù)雜性強(qiáng)調(diào)教師勞動涉及多方面的工作內(nèi)容、多樣的工作對象以及復(fù)雜的工作情境等；選項(xiàng)B創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學(xué)方法、教育內(nèi)容等方面需要不斷創(chuàng)新；選項(xiàng)D長期性是指教師培養(yǎng)學(xué)生是一個(gè)長期的過程，其教育效果需要經(jīng)過較長時(shí)間才能顯現(xiàn)。而題干所表達(dá)的教師以自身的學(xué)識和品德為學(xué)生樹立典范，正符合教師勞動示范性的特點(diǎn)，所以答案選C。"24、“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識論依據(jù)是（）

A.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理

B.實(shí)踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理

C.認(rèn)識是在不斷深化和發(fā)展的原理

D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及原理的內(nèi)涵，結(jié)合“從群眾中來，到群眾中去”的含義來分析其認(rèn)識論依據(jù)。選項(xiàng)A：矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理強(qiáng)調(diào)共性與個(gè)性的關(guān)系，即矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。該原理主要應(yīng)用于處理共性與個(gè)性問題，如建設(shè)中國特色社會主義就是將馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了這一原理，但與“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識論邏輯聯(lián)系不緊密。所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：實(shí)踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理“從群眾中來”，就是把群眾在實(shí)踐中獲得的分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過分析、綜合和加工制作，形成符合實(shí)際情況的路線、方針、政策以及辦法等理性認(rèn)識。這體現(xiàn)了從實(shí)踐到認(rèn)識的過程，因?yàn)槿罕姷膶?shí)踐活動是認(rèn)識的來源?！暗饺罕娭腥ァ保褪前褟娜罕娭屑衅饋淼恼J(rèn)識再回到群眾的實(shí)踐中去，指導(dǎo)群眾的實(shí)踐，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展這些認(rèn)識。這體現(xiàn)了從認(rèn)識到實(shí)踐的過程。整個(gè)“從群眾中來，到群眾中去”的過程，完全契合實(shí)踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理，即實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識在實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗(yàn)和發(fā)展。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：認(rèn)識是在不斷深化和發(fā)展的原理認(rèn)識是在不斷深化和發(fā)展的原理側(cè)重于強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是一個(gè)由淺入深、由低級到高級的發(fā)展過程，它強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的動態(tài)變化。而“從群眾中來，到群眾中去”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識與實(shí)踐之間的互動關(guān)系，并非單純強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的深化和發(fā)展。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理主要闡述了感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，二者相互滲透、相互轉(zhuǎn)化?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”雖然也涉及到認(rèn)識的不同階段，但它更強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識與實(shí)踐之間的整體循環(huán)過程，而不是單純的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系。所以選項(xiàng)D不正確。綜上，“從群眾中來，到群眾中去”的認(rèn)識論依據(jù)是實(shí)踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一原理，答案選B。25、下列有關(guān)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的描述，正確的是（）。?

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

【答案】：C"

【解析】本題考查學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系描述的正確選項(xiàng)。逐一分析各選項(xiàng)，然后結(jié)合答案C來進(jìn)行推理。由于題目中未給出①②③④的具體內(nèi)容，只能根據(jù)答案“C”，即②③正確來確定本題的正確答案是包含②③的選項(xiàng)。所以該題答案選C，意味著在關(guān)于學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的描述中，②和③的表述是正確的，而①和④的表述是錯(cuò)誤的。"26、從眾是一種（）接受群體影響的方式。

A.被動地

B.主動地

C.積極地

D.有效地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對“從眾”概念的理解來分析各選項(xiàng)。從眾指個(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。從眾往往是個(gè)體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這種行為更多是在外界壓力影響下產(chǎn)生的，并非個(gè)體主動的選擇。選項(xiàng)A，被動地接受群體影響，符合從眾行為的特點(diǎn)，個(gè)體通常是在外界壓力下跟隨群體行為，是一種相對被動的行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，主動地意味著個(gè)體是基于自身意愿積極去做出與群體一致的行為，但從眾很多時(shí)候是迫于群體壓力而非主動為之，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，積極地強(qiáng)調(diào)個(gè)體以正面、主動的態(tài)度去接受群體影響，但從眾可能只是為了避免被群體排斥等原因而并非積極主動，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，有效地強(qiáng)調(diào)行為能達(dá)到某種效果，但題干討論的是接受群體影響的方式，“有效”并非對從眾接受群體影響方式的準(zhǔn)確描述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。27、學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是__________。

A.滿足需要促進(jìn)健康

B.關(guān)注生存促進(jìn)發(fā)展

C.學(xué)會調(diào)適尋求發(fā)展

D.身體健康學(xué)會學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)。選項(xiàng)A“滿足需要促進(jìn)健康”，該表述較為寬泛，并沒有準(zhǔn)確地概括出學(xué)校心理輔導(dǎo)具有針對性的目標(biāo)，不能清晰體現(xiàn)學(xué)校心理輔導(dǎo)在學(xué)生心理層面的具體作用，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“關(guān)注生存促進(jìn)發(fā)展”，“關(guān)注生存”并非學(xué)校心理輔導(dǎo)的核心側(cè)重點(diǎn)，學(xué)校心理輔導(dǎo)主要聚焦于學(xué)生心理調(diào)適和心理成長等方面，此表述不能準(zhǔn)確反映學(xué)校心理輔導(dǎo)的實(shí)際目標(biāo)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“學(xué)會調(diào)適尋求發(fā)展”，學(xué)校心理輔導(dǎo)一方面要幫助學(xué)生學(xué)會調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)，幫助學(xué)生調(diào)整自己的認(rèn)知、情緒和行為等，以更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生尋求發(fā)展，挖掘自身潛力，實(shí)現(xiàn)心理和能力等各方面的成長和提升，該選項(xiàng)準(zhǔn)確地闡述了學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“身體健康學(xué)會學(xué)習(xí)”，“身體健康”不屬于學(xué)校心理輔導(dǎo)的范疇，學(xué)校心理輔導(dǎo)主要是針對學(xué)生的心理問題和心理成長，而不是身體方面的健康，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。28、“唯小人與女子難養(yǎng)也”，這句話反映的是（）

A.首因效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.社會刻板印象

D.近因效應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題考查對不同心理效應(yīng)及社會現(xiàn)象概念的理解，解題關(guān)鍵在于明確題干中語句所體現(xiàn)的本質(zhì)特征，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的概念進(jìn)行匹配。題干分析“唯小人與女子難養(yǎng)也”這句話將女子和小人一概而論，認(rèn)為他們具有難養(yǎng)的共同特點(diǎn)，這種觀點(diǎn)是對特定群體形成的一種固定、概括而籠統(tǒng)的看法。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)首因效應(yīng)：它指的是在人際交往中，人們最初獲得的信息所形成的印象對后來獲得的信息的影響作用更大的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)的是第一印象的重要性，與題干中對特定群體的固定看法無關(guān)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)暈輪效應(yīng)：是指當(dāng)認(rèn)知者對一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，也就是以點(diǎn)概面、以偏概全的認(rèn)知偏差，重點(diǎn)在于從一個(gè)特征推及其他特征，并非對群體的整體刻板印象，因此B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)社會刻板印象：就是對各類人持有的一套固定的看法，并以此作為判斷評價(jià)其人格的依據(jù)，“唯小人與女子難養(yǎng)也”正是對女子群體形成了難養(yǎng)的固定看法，符合社會刻板印象的定義，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)近因效應(yīng)：是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時(shí)候，印象的形成主要取決于后來出現(xiàn)的刺激，即交往過程中，我們對他人最近、最新的認(rèn)識占了主體地位，掩蓋了以往形成的對他人的評價(jià)，這與題干所表達(dá)的對群體的刻板認(rèn)知不相符，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是C。29、體育教學(xué)中最簡單便捷的班級教學(xué)組織形式是（）。

A.行政分班

B.男女分班

C.興趣分班

D.友伴分班

【答案】：A

【解析】本題主要考查體育教學(xué)中班級教學(xué)組織形式的相關(guān)知識。破題點(diǎn)在于分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的教學(xué)組織形式的特點(diǎn)，并結(jié)合“最簡單便捷”這一關(guān)鍵要求來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：行政分班行政分班是按照學(xué)校原有的行政班級進(jìn)行體育教學(xué)的組織形式。這種形式直接利用了學(xué)校現(xiàn)有的班級編制，不需要額外進(jìn)行復(fù)雜的分組操作，教師可以快速開展教學(xué)活動，是體育教學(xué)中最簡單便捷的班級教學(xué)組織形式，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：男女分班男女分班是根據(jù)學(xué)生的性別進(jìn)行分班教學(xué)。在實(shí)施男女分班時(shí)，需要重新打亂原有的班級，將男女生分別進(jìn)行整合，這涉及到學(xué)生的重新調(diào)配，操作相對復(fù)雜，并非最簡單便捷的形式，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：興趣分班興趣分班是依據(jù)學(xué)生對不同體育項(xiàng)目的興趣愛好來進(jìn)行分班。要實(shí)現(xiàn)興趣分班，需要先了解每個(gè)學(xué)生的興趣，然后按照興趣進(jìn)行分組，這一過程需要進(jìn)行大量的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)工作，組織難度較大，不符合“最簡單便捷”的要求，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：友伴分班友伴分班是讓學(xué)生自由選擇自己的朋友組成班級。學(xué)生之間自由組合的過程可能會出現(xiàn)各種情況，比如有的學(xué)生找不到合適的友伴，或者組合后人數(shù)不均衡等問題，需要教師花費(fèi)時(shí)間去協(xié)調(diào)和調(diào)整，也不是最簡單便捷的方式，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。30、埃里克森認(rèn)為，自我同一性與個(gè)體職業(yè)的選擇、性別角色形成、人生觀的形成有著密切聯(lián)系，形成自我同一性的年齡段是（）。

A.6～12歲

B.12～18歲

C.18～25歲

D.25～30歲

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查埃里克森理論中個(gè)體形成自我同一性對應(yīng)的年齡段。埃里克森將人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有特定的發(fā)展任務(wù)和心理社會危機(jī)。其中，12-18歲屬于青春期階段，該階段的主要發(fā)展任務(wù)就是建立自我同一性和防止角色混亂。自我同一性與個(gè)體職業(yè)的選擇、性別角色形成、人生觀的形成有著密切聯(lián)系。6-12歲是學(xué)齡期，主要發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。18-25歲是青年期，此階段的主要任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感。25-30歲通常處于成年早期，重點(diǎn)在于解決親密與孤獨(dú)的沖突。所以，形成自我同一性的年齡段是12-18歲，本題正確答案選B。"31、2013年6月17日至20日召開的中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)第十七次全國代表大會，一致再意在共青團(tuán)行動指南中增加的內(nèi)容是（）。

A.毛澤東思想

B.鄧小平理論

C.“三個(gè)代表”重要思想

D.科學(xué)發(fā)展觀

【答案】：D"

【解析】2013年6月17日至20日召開的中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)第十七次全國代表大會一致同意在共青團(tuán)行動指南中增加科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，對中國的發(fā)展實(shí)踐起到了重要的指導(dǎo)作用。而毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；鄧小平理論是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論；“三個(gè)代表”重要思想是江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)提出的重要思想。所以本題正確答案選D。"32、計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)有外存儲器和內(nèi)存儲器，（）。

A.存取數(shù)據(jù)速度更快

B.存儲容量更大

C.同等容量價(jià)格更便宜

D.類型更多

【答案】：A

【解析】本題主要考查計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)內(nèi)存儲器與外存儲器的特點(diǎn)對比。選項(xiàng)A內(nèi)存儲器直接與CPU進(jìn)行數(shù)據(jù)交換，它存取數(shù)據(jù)的速度非?？欤軌驖M足CPU高速運(yùn)算的需求；而外存儲器主要用于長期存儲大量數(shù)據(jù)，其存取數(shù)據(jù)的速度相對較慢。所以內(nèi)存儲器相對于外存儲器，存取數(shù)據(jù)速度更快，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B外存儲器通常具有更大的存儲容量，例如常見的硬盤、U盤等外存設(shè)備，其容量可達(dá)數(shù)TB；而內(nèi)存儲器（如計(jì)算機(jī)的內(nèi)存條）受限于技術(shù)和成本等因素，容量相對較小。因此，說內(nèi)存儲器存儲容量更大是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)C在同等容量的情況下，外存儲器的價(jià)格通常比內(nèi)存儲器更便宜。因?yàn)橥獯婕夹g(shù)發(fā)展較為成熟，生產(chǎn)成本相對較低；而內(nèi)存技術(shù)要求較高，生產(chǎn)成本也相對較高。所以同等容量內(nèi)存儲器價(jià)格更貴，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D外存儲器的類型更為豐富多樣，包括硬盤（機(jī)械硬盤、固態(tài)硬盤）、光盤、磁帶、U盤、移動硬盤等；內(nèi)存儲器主要是隨機(jī)存取存儲器（RAM）和只讀存儲器（ROM）等少數(shù)幾種類型。所以外存儲器類型更多，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。33、打掃：房間（）

A.思考：突破

B.制作：賀卡

C.辨析：爭論

D.難度：提高

【答案】：B

【解析】本題可通過分析題干中詞語的邏輯關(guān)系，再逐一分析選項(xiàng)中詞語的邏輯關(guān)系，從而得出正確答案。題干邏輯關(guān)系分析“打掃”和“房間”構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，即“打掃”這個(gè)動作的對象是“房間”。各選項(xiàng)邏輯關(guān)系分析A選項(xiàng)：“思考”是一種思維活動，“突破”是經(jīng)過努力后所達(dá)成的成果或狀態(tài)，二者并非動賓關(guān)系。通常是經(jīng)過思考去尋求突破，“突破”并非“思考”直接作用的對象，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“制作”和“賀卡”構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，“制作”這一動作的對象正是“賀卡”，與題干的邏輯關(guān)系一致，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“辨析”強(qiáng)調(diào)辨別分析，“爭論”是雙方或多方就某一問題各執(zhí)己見、互相辯論，二者是不同的行為方式，不存在動賓關(guān)系，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“提高”是一個(gè)動詞，“難度”是一個(gè)名詞，但這里是“難度提高”，是主謂結(jié)構(gòu)，即“難度”作為主語，“提高”作為謂語，與題干的動賓結(jié)構(gòu)不同，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題正確答案是B。34、下列觀察的敘述正確的是（）

A.觀察是持久的知覺

B.觀察沒有目的

C.觀察只限于視覺

D.觀察不需要計(jì)劃

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)觀察的定義和特點(diǎn)，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A觀察是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺，它是知覺的高級形式。所以“觀察是持久的知覺”這一表述正確。選項(xiàng)B觀察是有目的的知覺活動，人們在進(jìn)行觀察時(shí)往往是為了獲取特定的信息或了解特定的事物，而不是盲目地感知。因此，該選項(xiàng)中“觀察沒有目的”的說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C觀察并不只限于視覺，它可以通過多種感官來進(jìn)行，包括聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等。例如，我們可以通過聽聲音來觀察動物的活動，通過聞氣味來判斷食物是否變質(zhì)等。所以“觀察只限于視覺”的表述過于片面，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D觀察是有計(jì)劃的，為了保證觀察的有效性和準(zhǔn)確性，人們需要提前制定觀察計(jì)劃，確定觀察的對象、方法、步驟等。所以“觀察不需要計(jì)劃”的說法錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。35、品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化要經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，此過程包括（）。

A.醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個(gè)階段

B.清醒、自責(zé)與轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)階段

C.醒悟、自責(zé)與自新三個(gè)階段

D.清醒、自責(zé)與自新三個(gè)階段

【答案】：A

【解析】本題主要考查品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程所包含的階段。品行不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，這一過程通常包含醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個(gè)階段。其中，醒悟階段是指學(xué)生開始認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤和不良行為，產(chǎn)生改變的意愿；轉(zhuǎn)變階段是學(xué)生在認(rèn)識到錯(cuò)誤后，開始采取行動改正自己的行為；自新階段則是學(xué)生已經(jīng)形成了新的、良好的行為習(xí)慣和品德，實(shí)現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變。選項(xiàng)B中“清醒”并非品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程的階段表述，且“自責(zé)”不屬于此過程標(biāo)準(zhǔn)的階段劃分內(nèi)容，“轉(zhuǎn)變”雖有提及，但整體該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C中“自責(zé)”同樣不是品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程的標(biāo)準(zhǔn)階段，該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D中“清醒”和“自責(zé)”都不是該轉(zhuǎn)化過程的標(biāo)準(zhǔn)階段表述，所以該選項(xiàng)也錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。36、課外體育活動的業(yè)務(wù)工作責(zé)任人是（）。

A.學(xué)生干部

B.體育教師

C.學(xué)生家長

D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題考查課外體育活動業(yè)務(wù)工作責(zé)任人的相關(guān)知識。對各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)：學(xué)生干部主要協(xié)助學(xué)校和老師開展學(xué)生自我管理、組織活動等工作，他們本身也是學(xué)生群體，在課外體育活動中更多是起到輔助、配合的作用，并非業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：體育教師具備專業(yè)的體育知識和技能，他們有責(zé)任組織、指導(dǎo)和監(jiān)督課外體育活動的開展，包括制定活動計(jì)劃、教授運(yùn)動技能、保障活動安全等，是課外體育活動業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：學(xué)生家長主要負(fù)責(zé)學(xué)生的家庭教育和生活照料，在課外體育活動方面，家長可能會給予一定的支持和鼓勵，但并非具體業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)學(xué)校的整體規(guī)劃和管理，對于課外體育活動主要是宏觀的決策和指導(dǎo)，并非直接開展業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。37、可以被稱為工作記憶，在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的是（）。

A.長時(shí)記憶

B.有意記憶

C.感覺記憶

D.短時(shí)記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同記憶類型在信息加工系統(tǒng)中地位的理解。選項(xiàng)A：長時(shí)記憶長時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時(shí)間保留下來的記憶。它是信息的長期存儲庫，但并非信息加工系統(tǒng)的核心。長時(shí)記憶中的信息通常是在經(jīng)過短時(shí)記憶的篩選和加工后才進(jìn)入的，所以它不符合在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位這一描述，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：有意記憶有意記憶是有明確的目的，并運(yùn)用一定方法的記憶。它是按照記憶的目的和方法來劃分的一種記憶類別，并非信息加工系統(tǒng)中的核心組成部分，與題目所問的在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的記憶類型無關(guān)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：感覺記憶感覺記憶也叫感覺登記或瞬時(shí)記憶，是當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)被保存下來的記憶。它是記憶系統(tǒng)的開始階段，只是對信息進(jìn)行初步的登記和保存，信息會很快衰退，并不承擔(dān)核心的信息加工功能，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指人對信息的短暫保持和容量有限的記憶，它可以被稱為工作記憶。在信息加工系統(tǒng)中，短時(shí)記憶起著核心的作用，它負(fù)責(zé)從感覺記憶中選取信息進(jìn)行進(jìn)一步的加工處理，同時(shí)也能從長時(shí)記憶中提取相關(guān)信息參與當(dāng)前的認(rèn)知活動，對信息進(jìn)行整合和操作，是信息加工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，符合題目描述，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。38、警察要求司機(jī)停車,司機(jī)就必須將車開到路邊停下，這種現(xiàn)象是（）

A.從眾

B.依從

C.服從

D.順從

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干描述進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：從眾從眾是指個(gè)體在群體壓力下，在認(rèn)知或行動上以多數(shù)人或權(quán)威人物的行為為準(zhǔn)則，進(jìn)而使自己的行為趨向一致的現(xiàn)象。題干中司機(jī)停車并非是受到群體壓力而與多數(shù)人的行為保持一致，所以不屬于從眾現(xiàn)象，A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：依從依從是指個(gè)體為了獲得獎勵或避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。題干中司機(jī)停車不是因?yàn)橄胍@得獎勵或避免懲罰這種直接的原因，而是基于警察的權(quán)威性要求，所以不屬于依從現(xiàn)象，B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：服從服從是指個(gè)體按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，這種行為是在外界壓力的影響下被迫發(fā)生的。在本題情境中，警察代表著社會規(guī)范和權(quán)威，司機(jī)必須按照警察的要求將車開到路邊停下，這是在權(quán)威命令下產(chǎn)生的服從行為，C選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)：順從順從是指在他人的直接請求下按照他人要求做的傾向，即接受他人請求，使他人請求得到滿足的行為。順從更多強(qiáng)調(diào)是基于他人的請求，而題干中警察要求司機(jī)停車是一種帶有權(quán)威性的命令，并非單純的請求，所以不屬于順從現(xiàn)象，D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。39、班集體的特征明顯展現(xiàn)出來,這說明班集體已經(jīng)處于（）時(shí)期。

A.形成

B.鞏固

C.成熟

D.繁榮

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)班集體不同發(fā)展時(shí)期的特征來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：形成時(shí)期在班集體的形成時(shí)期，班級成員開始相互了解，在班主任的引導(dǎo)培養(yǎng)下，涌現(xiàn)出了一批積極分子，班集體有了核心人物，開始協(xié)助班主任開展各項(xiàng)工作。但此時(shí)班集體的特征尚未明顯展現(xiàn)出來，班級秩序尚待穩(wěn)定，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：鞏固時(shí)期當(dāng)班集體進(jìn)入鞏固時(shí)期，其特征會明顯展現(xiàn)出來。在這個(gè)階段，班集體的核心初步形成，班級的組織與功能比較健全，班級的共同活動能正常開展，學(xué)生之間的關(guān)系更為融洽，班級有了明確的共同目標(biāo)和行為規(guī)范，班級的凝聚力不斷增強(qiáng)，班集體的特征得到較為充分的體現(xiàn)，因此該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：成熟時(shí)期班集體成熟時(shí)期的標(biāo)志是班集體有明確的、共同認(rèn)可的奮斗目標(biāo)，有良好的輿論和民主團(tuán)結(jié)的風(fēng)氣，學(xué)生已經(jīng)能夠自我管理、自我教育。此時(shí)班集體的發(fā)展達(dá)到了較高的水平，不僅僅是特征明顯展現(xiàn)，而是具有了很強(qiáng)的自主性和穩(wěn)定性等更高層次的特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：繁榮并非班集體發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)期階段在關(guān)于班集體發(fā)展階段的理論中，通常不提及“繁榮”這一時(shí)期，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選B。40、一學(xué)生決心改掉遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律，可冬天一到，他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)其（）

A.道德認(rèn)知

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對道德的四個(gè)構(gòu)成要素（道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為）的理解與區(qū)分，并據(jù)此分析該如何教育有遲到問題的學(xué)生。道德認(rèn)知是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。題干中該學(xué)生有改掉遲到毛病、遵守學(xué)校紀(jì)律的決心，這表明他在道德認(rèn)知上是正確的，明白遵守紀(jì)律的重要性，故A選項(xiàng)不符合要求。同時(shí)，題干中未提及該學(xué)生因遲到問題產(chǎn)生諸如愧疚、自責(zé)等相關(guān)的內(nèi)心體驗(yàn)，所以無法體現(xiàn)道德情感方面的內(nèi)容，B選項(xiàng)也不正確。該學(xué)生雖然有改正錯(cuò)誤的想法，但在冬天遇到困難（遲遲不肯起床）時(shí)，未能克服困難，最終還是遲到了，這說明他缺乏克服困難以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的能力，也就是道德意志薄弱，因此需要培養(yǎng)其道德意志，C選項(xiàng)正確。題干重點(diǎn)在于該學(xué)生在克服困難方面的問題，而非強(qiáng)調(diào)其行為表現(xiàn)本身，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。41、同時(shí)拋擲兩枚1元的硬幣，正面都朝上的概率是()。

A.1/2

B.1/3

C.1/4

D.1/5

【答案】：C

【解析】本題可先分析同時(shí)拋擲兩枚硬幣出現(xiàn)的所有可能結(jié)果，再確定正面都朝上這一情況出現(xiàn)的結(jié)果數(shù)，最后根據(jù)古典概型概率公式計(jì)算出正面都朝上的概率。步驟一：分析同時(shí)拋擲兩枚硬幣出現(xiàn)的所有可能結(jié)果每枚硬幣都有正面朝上和反面朝上\(2\)種可能結(jié)果。根據(jù)分步乘法計(jì)數(shù)原理：完成一件事需要\(n\)個(gè)步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。所以同時(shí)拋擲兩枚硬幣，所有可能的結(jié)果數(shù)為\(2\times2=4\)種，這\(4\)種結(jié)果分別為（正，正）、（正，反）、（反，正）、（反，反）。步驟二：確定正面都朝上這一情況出現(xiàn)的結(jié)果數(shù)在上述\(4\)種結(jié)果中，正面都朝上的情況只有\(zhòng)(1\)種，即（正，正）。步驟三：根據(jù)古典概型概率公式計(jì)算正面都朝上的概率古典概型是一種概率模型，在這個(gè)模型下，隨機(jī)試驗(yàn)所有可能的結(jié)果是有限的，并且每個(gè)結(jié)果出現(xiàn)的概率相等。其概率計(jì)算公式為\(P(A)=\frac{m}{n}\)，其中\(zhòng)(P(A)\)表示事件\(A\)發(fā)生的概率，\(m\)表示事件\(A\)包含的基本事件個(gè)數(shù)，\(n\)表示基本事件的總數(shù)。設(shè)“兩枚硬幣正面都朝上”為事件\(A\)，由前面的分析可知\(m=1\)，\(n=4\)，則\(P(A)=\frac{1}{4}\)。綜上，答案選C。42、《劍南詩稿》的作者是（）。

A.辛棄疾

B.張孝祥

C.陸游

D.范成大

【答案】：C"

【解析】此題考查文學(xué)常識中詩歌作品集與作者的對應(yīng)關(guān)系?！秳δ显姼濉肥悄纤卧娙岁懹蔚脑娂?，陸游一生創(chuàng)作了大量的詩歌，《劍南詩稿》收錄了他的很多作品。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》等；張孝祥亦為南宋著名詞人，代表作有《念奴嬌·過洞庭》等；范成大是南宋文學(xué)家，其田園詩成就頗高，代表作品有《四時(shí)田園雜興六十首》等。因此《劍南詩稿》的作者是陸游，答案選C。"43、處理教師與家長關(guān)系時(shí)，不正確的做法是（）。

A.教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異?；蛲话l(fā)事件，待處理完結(jié)后再向家長通報(bào)

B.教師放下“教育權(quán)威”架子，認(rèn)真聽取家長的意見和建議

C.教師要教育學(xué)生尊重自己的父母

D.教師在家長會上不能當(dāng)眾責(zé)備其子女

【答案】：A

【解析】本題主要考查處理教師與家長關(guān)系時(shí)的正確做法。選項(xiàng)A，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異?；蛲话l(fā)事件，應(yīng)及時(shí)向家長通報(bào)情況，這樣有助于家長第一時(shí)間了解孩子的狀況，共同參與問題的處理，而待處理完結(jié)后再通報(bào)，可能會讓家長在不知情的情況下錯(cuò)過對孩子進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)和教育的時(shí)機(jī)，不利于家校之間的溝通與合作，也可能會引發(fā)家長的不滿，所以該做法不正確。選項(xiàng)B，教師放下“教育權(quán)威”架子，認(rèn)真聽取家長的意見和建議，能夠促進(jìn)教師與家長之間的平等交流，形成良好的家校合作氛圍。家長作為孩子成長過程中的重要參與者，他們對孩子有著更深入的了解，教師聽取家長意見有助于全面了解學(xué)生情況，更好地開展教育工作，這種做法是正確的。選項(xiàng)C，教師教育學(xué)生尊重自己的父母，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和家庭觀念，也能促進(jìn)家庭關(guān)系的和諧，進(jìn)而為學(xué)生創(chuàng)造更有利的成長環(huán)境。同時(shí)，這也是學(xué)校教育與家庭教育相互配合的重要體現(xiàn)，該做法是正確的。選項(xiàng)D，教師在家長會上不能當(dāng)眾責(zé)備其子女，這是因?yàn)楫?dāng)眾責(zé)備可能會傷害學(xué)生的自尊心和自信心，也會讓家長感到尷尬和不滿，不利于后續(xù)家校溝通和對學(xué)生的教育。教師應(yīng)該選擇合適的時(shí)機(jī)和方式與家長溝通學(xué)生的問題，這種做法是正確的。綜上，答案選A。44、學(xué)生是教育活動的主體，所以教師要發(fā)揮學(xué)生的（）

A.主觀能動性

B.靈活性

C.互動性

D.多樣性

【答案】：A"

【解析】該題正確答案是A。在教育活動中，學(xué)生作為主體，教師的重要任務(wù)之一便是充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。主觀能動性指的是人的主觀意識和實(shí)踐活動對于客觀世界的能動作用，學(xué)生具備主觀能動性，才能積極主動地參與到學(xué)習(xí)過程中，真正成為學(xué)習(xí)的主人。而靈活性通常側(cè)重于思維或行為能夠隨機(jī)應(yīng)變的特性，并非針對學(xué)生在教育活動中的核心特性；互動性強(qiáng)調(diào)的是師生或生生之間的相互作用，它是教育活動中的一種表現(xiàn)形式，但不是教師需要著重發(fā)揮學(xué)生的關(guān)鍵特質(zhì)；多樣性則一般用于描述事物具有多種不同的形式、特征等，與學(xué)生在教育活動中應(yīng)發(fā)揮的作用關(guān)聯(lián)性不大。所以本題應(yīng)選A選項(xiàng)。"45、（）是學(xué)校課程體系中以傳授道德社會性知識、傳遞道德價(jià)值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。

A.學(xué)科性德育課程

B.活動性德育課程

C.德育隱性課程

D.德育顯性課程

【答案】：A

【解析】本題考查對學(xué)校課程體系中不同德育課程概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)課程的核心目標(biāo)，以此判斷符合題干描述的課程類型。選項(xiàng)A：學(xué)科性德育課程學(xué)科性德育課程是學(xué)校課程體系中專門以傳授道德社會性知識、傳遞道德價(jià)值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。它主要通過系統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)，向?qū)W生傳授道德相關(guān)的理論和知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，與題干描述相符。選項(xiàng)B：活動性德育課程活動性德育課程強(qiáng)調(diào)通過各種活動來培養(yǎng)學(xué)生的品德，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和實(shí)踐參與，雖然也有助于品德培養(yǎng)，但它并非以傳授道德社會性知識為首要目標(biāo)，主要側(cè)重于讓學(xué)生在活動中踐行道德規(guī)范，培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：德育隱性課程德育隱性課程是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對學(xué)生品德的潛移默化的影響，它不是以正規(guī)的、直接的方式傳授道德知識，而是通過潛在的因素影響學(xué)生品德，不符合題干中“正規(guī)課程”以及“以傳授道德社會性知識為首要和核心目標(biāo)”的要求。選項(xiàng)D：德育顯性課程雖然也是進(jìn)行德育的課程，但沒有明確體現(xiàn)出是以傳授道德社會性知識、傳遞道德價(jià)值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)，其概念相對寬泛，不如學(xué)科性德育課程針對性強(qiáng)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是A。46、下列關(guān)于教師職業(yè)道德表述不正確的觀點(diǎn)是

A.教師職業(yè)道德由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成

B.教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)是提升教師個(gè)人的道德水平

C.教師發(fā)展的途徑是團(tuán)結(jié)協(xié)作、互勉共進(jìn)

D.師德的核心內(nèi)容是由教師的勞動特點(diǎn)來決定的

【答案】：B

【解析】本題可對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項(xiàng)A：教師職業(yè)道德確實(shí)由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成。教書育人是教師的基本職責(zé)，具備相應(yīng)的基本素質(zhì)和適應(yīng)教師職業(yè)的特殊素質(zhì)是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)不僅僅是提升教師個(gè)人的道德水平，更重要的是提高整個(gè)教師隊(duì)伍的職業(yè)道德素養(yǎng)，促進(jìn)教育事業(yè)的健康發(fā)展，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。所以該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C：團(tuán)結(jié)協(xié)作、互勉共進(jìn)是教師發(fā)展的重要途徑。在教育教學(xué)過程中，教師之間相互合作、交流和學(xué)習(xí)，能夠分享經(jīng)驗(yàn)、互相支持，共同提升專業(yè)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：師德的核心內(nèi)容與教師的勞動特點(diǎn)密切相關(guān)。教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定了師德要強(qiáng)調(diào)關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等核心內(nèi)容，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。47、周六小明和爸爸一起去了游樂園，小明玩了10次射擊游戲，總成績?yōu)?16分，其中每次射擊分?jǐn)?shù)只有20分，22分和25分三種情況，那么射中25分的情況最多有（）次

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：B

【解析】本題可通過設(shè)未知數(shù)，根據(jù)已知條件列出方程，再結(jié)合未知數(shù)的取值范圍來求解射中\(zhòng)(25\)分的最多次數(shù)。設(shè)射中\(zhòng)(20\)分、\(22\)分、\(25\)分的次數(shù)分別為\(x\)次、\(y\)次、\(z\)次。步驟一：根據(jù)已知條件列出方程根據(jù)射擊總次數(shù)列出方程：已知小明一共玩了\(10\)次射擊游戲，則可得到\(x+y+z=10\)，移項(xiàng)可得\(x+y=10-z\)。根據(jù)射擊總成績列出方程：已知小明射擊的總成績?yōu)閈(216\)分，且每次射擊分?jǐn)?shù)只有\(zhòng)(20\)分、\(22\)分和\(25\)分三種情況，則可得到\(20x+22y+25z=216\)。步驟二：消去\(x\)，得到關(guān)于\(y\)和\(z\)的方程將\(x+y=10-z\)兩邊同時(shí)乘以\(20\)，可得\(20x+20y=20\times(10-z)=200-20z\)。用\(20x+22y+25z=216\)減去\(20x+20y=200-20z\)，可得：\[\begin{align*}20x+22y+25z-(20x+20y)&=216-(200-20z)\\20x+22y+25z-20x-20y&=216-200+20z\\2y+25z&=16+20z\\2y&=16-5z\end{align*}\]步驟三：根據(jù)\(y\)的取值范圍確定\(z\)的最大值因?yàn)閈(y\geq0\)，所以\(2y=16-5z\geq0\)，解不等式\(16-5z\geq0\)，移項(xiàng)可得\(5z\leq16\)，即\(z\leq\frac{16}{5}=3.2\)。又因?yàn)閈(z\)為射擊次數(shù)，應(yīng)當(dāng)為整數(shù)，所以\(z\)最大取\(3\)。當(dāng)\(z=3\)時(shí)，\(2y=16-5\times3=16-15=1\)，此時(shí)\(y=0.5\)，射擊次數(shù)不能為小數(shù)，不符合實(shí)際情況，所以\(zeq3\)。當(dāng)\(z=2\)時(shí)，\(2y=16-5\times2=16-10=6\)，則\(y=3\)，\(x=10-2-3=5\)，符合實(shí)際情況。綜上，射中\(zhòng)(25\)分的情況最多有\(zhòng)(2\)次，答案選B。48、下列選項(xiàng)體現(xiàn)趨避沖突的是__________。

A.魚和熊掌不可得兼

B.人心不足蛇吞象

C.前怕狼后怕虎

D.想吃藥治病又怕藥苦

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)趨避沖突的定義，對各選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行逐一分析。趨避沖突是心理沖突的一種，指同一目標(biāo)對于個(gè)體同時(shí)具有趨近和逃避的心態(tài)，即人們既想達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，又不想付出某種代價(jià)。選項(xiàng)A“魚和熊掌不可得兼”意思是魚和熊掌這兩種美好的東西不能同時(shí)擁有，體現(xiàn)的是人們在面對兩個(gè)都具有吸引力的目標(biāo)時(shí)，必須從中做出選擇，這屬于雙趨沖突，并非趨避沖突，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B“人心不足蛇吞象”比喻人貪心不足，就像蛇想吞食大象一樣，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人的貪心，不存在對于同一目標(biāo)既趨近又逃避的心理狀態(tài)，不屬于趨避沖突，所以選項(xiàng)B不符合要求。選項(xiàng)C“前怕狼后怕虎”意思是前進(jìn)也害怕，后退也害怕，形容顧慮重重，體現(xiàn)的是個(gè)體在面對兩個(gè)不利的情境時(shí)，都想逃避，這屬于雙避沖突，而不是趨避沖突，所以選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D“想吃藥治病又怕藥苦”中，吃藥治病是個(gè)體想要達(dá)到的目標(biāo)，體現(xiàn)了趨近的心態(tài)；但又怕藥苦，這是不想承受的代價(jià)，體現(xiàn)了逃避的心態(tài)，符合趨避沖突中同一目標(biāo)對于個(gè)體同時(shí)具有趨近和逃避心態(tài)的定義，所以選項(xiàng)D符合