2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——人類學(xué)中的社區(qū)與身份建構(gòu)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪項不屬于E.R.Tylor對社區(qū)的定義所包含的要素？2.根據(jù)人類學(xué)家MelissaL.Brown的研究，“想象的社區(qū)”主要指的是：3.費孝通先生提出的“差序格局”理論主要用來解釋：4.在人類學(xué)研究中，民族志方法的核心是：5.社會學(xué)家涂爾干關(guān)于“集體意識”的論述，對理解社區(qū)內(nèi)的社會團結(jié)有何啟示？6.下列哪項現(xiàn)象最能體現(xiàn)全球化對地方社區(qū)身份認同的沖擊？7.人類學(xué)家ArjunAppadurai提出的“全球文化流”概念，主要強調(diào)：8.在社區(qū)研究中，參與式觀察方法的主要優(yōu)勢在于：9.社會學(xué)家齊格蒙特·鮑曼所說的“流動的現(xiàn)代性”對個體身份建構(gòu)的主要影響是：10.下列哪項理論強調(diào)身份是社會互動的產(chǎn)物，而非個體固有的屬性？二、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述人類學(xué)中“地方性知識”（LocalKnowledge）的概念及其重要性。2.簡述“文化相對主義”在社區(qū)研究中的意義和應(yīng)用。3.簡述網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的形成機制及其對個體身份認同的影響。4.簡述社區(qū)沖突產(chǎn)生的原因及其可能產(chǎn)生的社會后果。三、論述題（每題15分，共30分）1.論述人類學(xué)意義上的“社區(qū)”與現(xiàn)代社會中的“社區(qū)”有何異同？并分析全球化背景下社區(qū)面臨的挑戰(zhàn)與機遇。2.論述身份建構(gòu)的社會性和文化性。結(jié)合具體的人類學(xué)案例，分析社會文化因素如何影響個體和群體的身份認同。四、案例分析題（20分）閱讀以下案例材料，并回答問題：案例：“Mukogodo馬庫戈多社群”居住在肯尼亞裂谷省的Mukogodo馬庫戈多社群，主要由牧牛的Maasai（馬賽）人和一些Kikuyu（基庫尤）人、Kamba（坎巴）人以及其他部族成員構(gòu)成。這個社群居住在廣袤的草原上，以游牧生活為主，但也與周邊的農(nóng)業(yè)社區(qū)有著密切的經(jīng)濟聯(lián)系。長期以來，馬庫戈多社群內(nèi)部存在著以血緣和地緣為基礎(chǔ)的多個小型社區(qū)，這些小型社區(qū)之間既有合作也有競爭。近年來，隨著肯尼亞政府推行的定居政策以及氣候變化帶來的環(huán)境壓力，馬庫戈多社群的游牧生活方式受到了嚴重挑戰(zhàn)。社群內(nèi)部不同群體之間的矛盾也逐漸激化，圍繞水資源和牧場資源的爭奪日益頻繁。同時，來自外部的現(xiàn)代化力量，如學(xué)校、醫(yī)院和商業(yè)機構(gòu)，也對傳統(tǒng)的社群結(jié)構(gòu)和生活方式產(chǎn)生了深遠影響。一些年輕一代開始離開社群，到城市尋求教育和就業(yè)機會，而留在社群內(nèi)部的人們則面臨著如何在保持傳統(tǒng)文化與適應(yīng)現(xiàn)代社會之間尋求平衡的困境。問題：1.分析馬庫戈多社群的構(gòu)成特點及其內(nèi)部關(guān)系。2.結(jié)合案例材料，分析全球化、現(xiàn)代化等因素如何影響馬庫戈多社群的社區(qū)認同和身份建構(gòu)？3.從人類學(xué)的角度，為馬庫戈多社群面臨的挑戰(zhàn)提出一些建議。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.B4.A5.B6.E7.D8.C9.A10.B二、簡答題1.答案：地方性知識是指特定社群成員在長期生產(chǎn)生活中積累的、與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和社會文化相適應(yīng)的知識體系。它包括關(guān)于自然界的知識、社會規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝等。地方性知識的重要性在于：它是社群成員理解和應(yīng)對自身環(huán)境的基礎(chǔ)；它體現(xiàn)了社群獨特的文化價值觀和世界觀；它是文化多樣性的重要體現(xiàn)；它為現(xiàn)代發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和智慧。解析思路：首先要答出地方性知識的定義，強調(diào)其產(chǎn)生于特定社群和當(dāng)?shù)丨h(huán)境。其次要說明其包含的內(nèi)容，例如自然知識、社會規(guī)范等。最后要闡述其重要性，可以從社群生存、文化價值、文化多樣性、現(xiàn)代發(fā)展等角度進行論述。2.答案：文化相對主義是指人類學(xué)家在研究不同文化時，應(yīng)將其放在其所處的歷史和文化背景中進行理解，而不應(yīng)依據(jù)自身所屬文化的價值觀進行評判。在社區(qū)研究中的意義在于：它要求研究者尊重社區(qū)成員的文化習(xí)俗和生活方式；它有助于避免文化中心主義和偏見；它促進了對文化多樣性的理解和認識。在應(yīng)用中，研究者需要深入了解社區(qū)的文化規(guī)范，并將其作為分析社區(qū)現(xiàn)象的基準。解析思路：首先要解釋文化相對主義的含義，強調(diào)其核心在于理解和尊重差異。其次要說明其在社區(qū)研究中的意義，例如避免偏見、促進理解等。最后要闡述其在社區(qū)研究中的應(yīng)用，例如深入了解社區(qū)文化等。3.答案：網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的形成機制主要包括：共同興趣或目標的吸引、信息共享的需求、社會關(guān)系的維系等。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對個體身份認同的影響體現(xiàn)在：它為個體提供了新的身份表達平臺；它可能促使個體形成新的社會身份；它也可能加劇個體身份的碎片化和不確定性。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的身份認同往往具有虛擬性、流動性和不穩(wěn)定性等特點。解析思路：首先要答出網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的形成機制，例如共同興趣、信息共享等。其次要分析網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對個體身份認同的影響，例如提供表達平臺、形成新身份、加劇碎片化等。最后要指出網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中身份認同的特點，例如虛擬性、流動性等。4.答案：社區(qū)沖突產(chǎn)生的原因主要包括：資源分配不均、利益訴求不同、文化差異、權(quán)力關(guān)系不平等、社會不公等。社區(qū)沖突可能產(chǎn)生的社會后果包括：破壞社區(qū)內(nèi)部的和諧關(guān)系、削弱社區(qū)的凝聚力、導(dǎo)致社會分裂、甚至引發(fā)暴力沖突等。社區(qū)沖突也可能促使社區(qū)成員反思和調(diào)整原有的社會關(guān)系和文化規(guī)范。解析思路：首先要分析社區(qū)沖突產(chǎn)生的原因，可以從資源、利益、文化、權(quán)力、社會公平等角度進行闡述。其次要說明社區(qū)沖突可能產(chǎn)生的后果，例如破壞和諧、削弱凝聚力、社會分裂、暴力沖突等。最后可以指出社區(qū)沖突的潛在積極意義，例如促進反思和調(diào)整等。三、論述題1.答案：人類學(xué)意義上的“社區(qū)”強調(diào)的是一種基于共同文化、社會關(guān)系和認同感的生活共同體，其邊界往往是模糊的、流動的，并且強調(diào)內(nèi)部成員之間的相互依賴和合作。而現(xiàn)代社會中的“社區(qū)”則更多地指具有明確地理邊界、制度化的組織結(jié)構(gòu)、以及相對同質(zhì)化的生活方式的居住區(qū)域，其邊界是清晰的、固定的，并且強調(diào)秩序和管理的效率。兩者之間的主要區(qū)別在于：人類學(xué)意義上的社區(qū)更注重文化認同和社會關(guān)系，而現(xiàn)代社會中的社區(qū)更注重地理邊界和組織管理。全球化背景下，社區(qū)面臨著諸多挑戰(zhàn)，例如人口流動加劇、文化沖擊、傳統(tǒng)生活方式的消失等。同時，社區(qū)也面臨著新的機遇，例如可以利用全球資源發(fā)展經(jīng)濟、可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺加強聯(lián)系、可以形成跨文化合作的社區(qū)模式等。為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和機遇，社區(qū)需要加強內(nèi)部凝聚力、保護和傳承傳統(tǒng)文化、積極參與全球交流等。解析思路：首先要區(qū)分人類學(xué)意義上的“社區(qū)”和現(xiàn)代社會中的“社區(qū)”的概念和特點。其次要分析全球化對社區(qū)帶來的挑戰(zhàn)和機遇，可以從人口、文化、經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)等方面進行闡述。最后要提出社區(qū)應(yīng)對挑戰(zhàn)和機遇的建議，例如加強凝聚力、保護文化、參與全球交流等。2.答案：身份建構(gòu)是一個社會性和文化性的過程，它不是個體內(nèi)在固有的屬性，而是在社會互動和文化環(huán)境中不斷塑造和變化的。社會因素對身份建構(gòu)的影響體現(xiàn)在：社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力關(guān)系、社會角色、社會規(guī)范等都會影響個體的身份認同。文化因素對身份建構(gòu)的影響體現(xiàn)在：文化價值觀、信仰體系、語言符號、儀式象征等都會塑造個體的身份認知。例如，不同的文化對性別角色、年齡等級、職業(yè)地位等有不同的期待，這些期待會深刻影響個體的自我認知和社會認同。人類學(xué)案例研究表明，個體和群體的身份認同是多元的、流動的，并且受到社會文化因素的深刻影響。例如，在跨文化婚姻中，個體需要在不同的文化背景中尋找和建構(gòu)自己的身份；在全球化進程中，個體可能會面臨多種文化身份的沖突和融合。因此，身份建構(gòu)是一個持續(xù)的社會和文化過程，它反映了個體與社會的互動關(guān)系。解析思路：首先要論述身份建構(gòu)的社會性和文化性，強調(diào)其不是固定屬性，而是社會互動和文化環(huán)境塑造的過程。其次要分別闡述社會因素和文化因素對身份建構(gòu)的影響，并結(jié)合具體例子進行說明。最后可以結(jié)合人類學(xué)案例，進一步說明身份建構(gòu)的多元性和流動性。四、案例分析題1.答案：Mukogodo馬庫戈多社群的構(gòu)成特點是多元性，主要由馬賽、基庫尤、坎巴等多個部族成員構(gòu)成，這些群體之間既有合作也有競爭。社群內(nèi)部存在著以血緣和地緣為基礎(chǔ)的多個小型社區(qū)，這些小型社區(qū)之間既有合作也有競爭。社群與周邊的農(nóng)業(yè)社區(qū)有著密切的經(jīng)濟聯(lián)系。解析思路：分析案例材料中關(guān)于馬庫戈多社群構(gòu)成的信息，例如馬賽、基庫尤、坎巴等部族成員，以及小型社區(qū)的存在?？偨Y(jié)社群構(gòu)成的主要特點，例如多元性、內(nèi)部關(guān)系復(fù)雜等。2.答案：全球化、現(xiàn)代化等因素對馬庫戈多社群的社區(qū)認同和身份建構(gòu)產(chǎn)生了深遠影響。全球化導(dǎo)致文化交流加速，外來文化對傳統(tǒng)社群文化造成沖擊，使得社群成員的身份認同變得更加復(fù)雜和多元?，F(xiàn)代化進程中的定居政策迫使牧牛的社群改變傳統(tǒng)的游牧生活方式，這可能導(dǎo)致社群內(nèi)部的社會關(guān)系和文化規(guī)范發(fā)生改變，從而影響個體的身份認同。同時，現(xiàn)代化的教育和就業(yè)機會吸引年輕一代離開社群，到城市尋求發(fā)展，這可能導(dǎo)致社群內(nèi)部的年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，傳統(tǒng)的社會文化傳承面臨挑戰(zhàn)，從而影響社群的凝聚力和身份認同。來自外部的現(xiàn)代化力量，如學(xué)校、醫(yī)院和商業(yè)機構(gòu)，也在改變社群的生活方式，使得社群成員的身份認同更加多元化。解析思路：分析案例材料中關(guān)于全球化、現(xiàn)代化等因素對馬庫戈多社群的影響，例如定居政策、教育就業(yè)機會、外部機構(gòu)等。結(jié)合人類學(xué)理論，分析這些因素如何影響社群的社區(qū)認同和個體身份建構(gòu)，例如文化沖擊、社會關(guān)系變化、年齡結(jié)構(gòu)變化、身份多元化等。3.答案：建議馬庫戈多社群加強內(nèi)部團結(jié)，保護和傳承傳統(tǒng)文化，積極參與全球交流。具體建議包括：加強社區(qū)內(nèi)部的溝通和協(xié)商，增進不