押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫第一部分單選題(50題)1、受先前活動影響而產(chǎn)生的心理活動的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱為（）。

A.原型啟發(fā)

B.功能固著

C.負(fù)向遷移

D.定勢

【答案】：D

【解析】本題考查對不同心理學(xué)術(shù)語概念的理解。選項A：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。例如，魯班通過觀察帶齒的草葉發(fā)明了鋸子，就是受到了原型（帶齒的草葉）的啟發(fā)。它并非受先前活動影響而產(chǎn)生的心理活動的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)，所以A選項不符合題意。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。比如，人們通常只認(rèn)為杯子是用來喝水的，而想不到它還可以作為一個容器來插花等其他用途。這與題干中描述的受先前活動影響產(chǎn)生的心理準(zhǔn)備狀態(tài)不相符，所以B選項不正確。選項C：負(fù)向遷移負(fù)向遷移也叫負(fù)遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。例如，學(xué)會了漢語拼音，在學(xué)習(xí)英語音標(biāo)的發(fā)音時會受到干擾，這就是負(fù)向遷移。它主要涉及學(xué)習(xí)之間的相互影響，并非題干所描述的心理活動的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)，所以C選項錯誤。選項D：定勢定勢是指受先前活動影響而產(chǎn)生的心理活動的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)。它會使人們在從事某些活動時具有一種心理上的準(zhǔn)備狀態(tài)，并影響后續(xù)活動的趨勢、程度和方式。例如，在解決問題時，人們可能會因為以往的經(jīng)驗和習(xí)慣形成一定的思維定勢，按照固定的模式去思考。所以D選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。2、對我國教師權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體規(guī)定的是（）。

A.《中華人民共和國教師法》

B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國憲法》

D.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對各法律法規(guī)涉及教師權(quán)利和義務(wù)規(guī)定內(nèi)容的了解。選項A：《中華人民共和國教師法》是一部專門針對教師這一職業(yè)群體的法律，它對教師的權(quán)利和義務(wù)作出了明確、具體的規(guī)定，為教師的合法權(quán)益提供了有力保障，同時也明確了教師應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，所以該選項正確。選項B：《中華人民共和國義務(wù)教育法》主要是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，其重點在于義務(wù)教育階段的學(xué)校設(shè)置、教育教學(xué)、經(jīng)費(fèi)保障等方面，并非針對教師權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行明確具體規(guī)定，因此該選項錯誤。選項C：《中華人民共和國憲法》是我國的根本大法，它規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)，是其他法律的立法基礎(chǔ)。雖然憲法也涉及公民的基本權(quán)利和義務(wù)，但它是從宏觀層面進(jìn)行規(guī)定的，并不對教師這一特定職業(yè)群體的權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體的規(guī)定，所以該選項錯誤。選項D：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》主要側(cè)重于對教育體制進(jìn)行改革和調(diào)整，提出了教育改革的方向、目標(biāo)和任務(wù)等，并沒有對教師權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體的法律規(guī)定，故該選項錯誤。綜上，正確答案是A。3、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為知識遺忘的主要原因是（）。

A.壓抑

B.線索提取受阻

C.痕跡消退

D.信息相互干擾

【答案】：D

【解析】本題主要考查現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中知識遺忘的主要原因。選項A：壓抑是精神分析學(xué)派提出的遺忘原因，該理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)，并非現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所認(rèn)為的知識遺忘的主要原因，所以選項A錯誤。選項B：線索提取受阻是提取失敗說的觀點，該理論認(rèn)為存儲在長時記憶中的信息是永遠(yuǎn)不會丟失的，遺忘是因為沒有找到合適的提取線索，這也不是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的知識遺忘的主要原因，所以選項B錯誤。選項C：痕跡消退說是一種比較古老的遺忘理論，認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果，這并非現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于知識遺忘主要原因的觀點，所以選項C錯誤。選項D：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，知識遺忘的主要原因是信息相互干擾。干擾說認(rèn)為，遺忘是因為在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種學(xué)說可以用前攝抑制和倒攝抑制來說明，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。4、下列選項體現(xiàn)記憶敏捷性品質(zhì)的是__________。

A.出口成章

B.死記硬背

C.博聞強(qiáng)記

D.過目成誦

【答案】：D

【解析】本題主要考查對記憶敏捷性品質(zhì)的理解，需要分析每個選項是否體現(xiàn)了記憶敏捷性這一特點。選項A“出口成章”形容口才好，能夠熟練、流暢地表達(dá)自己的想法和觀點，重點在于語言表達(dá)的流暢性和即時性，并非主要體現(xiàn)記憶的敏捷性，所以該選項不符合題意。選項B“死記硬背”指的是通過機(jī)械重復(fù)的方式來記住信息，不注重理解和靈活運(yùn)用知識，這與記憶的敏捷性所強(qiáng)調(diào)的快速獲取和記住信息的能力并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C“博聞強(qiáng)記”強(qiáng)調(diào)的是一個人見識廣博，記憶力強(qiáng)，側(cè)重于記憶的廣度和持久性，即能夠記住大量的信息并長久保存，但沒有突出快速記憶這一敏捷性特點，所以該選項也不合適。選項D“過目成誦”意思是看一眼就能背誦出來，很好地體現(xiàn)了記憶的敏捷性，即能夠在短時間內(nèi)快速記住所看到的內(nèi)容，符合記憶敏捷性品質(zhì)的定義，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。5、“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”常用來比喻審美教育功能的特點，這個特點是（）。

A.學(xué)以致用

B.寓教于樂

C.潛移默化

D.拓展思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對詩句含義及審美教育功能特點的理解。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握詩句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的內(nèi)涵，并將其與各個選項所代表的教育功能特點進(jìn)行匹配。選項A分析“學(xué)以致用”強(qiáng)調(diào)將所學(xué)知識運(yùn)用到實際中，重點在于知識與實踐的結(jié)合。而“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”并沒有體現(xiàn)出將知識應(yīng)用于實際的意思，所以該選項不符合詩句所比喻的審美教育功能特點。選項B分析“寓教于樂”是指在娛樂中進(jìn)行教育，讓受教育者在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。但詩句描述的是一種悄無聲息、不知不覺的影響過程，并非強(qiáng)調(diào)娛樂與教育的結(jié)合，因此該選項也不正確。選項C分析“潛移默化”意思是人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”描繪了春雨在夜間悄悄地滋潤萬物的情景，體現(xiàn)了一種不知不覺、在無聲中對事物產(chǎn)生影響的過程，這與審美教育中通過潛移默化的方式影響人的思想和情感是相符的，所以該選項正確。選項D分析“拓展思維”主要側(cè)重于培養(yǎng)和開拓人的思維能力。然而詩句的側(cè)重點并非在于思維的拓展，所以該選項不符合詩句所表達(dá)的教育功能特點。綜上，正確答案是C。6、系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價值判斷的過程稱為（）。

A.教學(xué)測驗

B.教學(xué)評價

C.教學(xué)測量

D.教學(xué)鑒定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及概念的定義，逐一分析與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項A：教學(xué)測驗教學(xué)測驗是指對學(xué)生學(xué)業(yè)成績進(jìn)行檢查與評定的一種基本方法，它主要側(cè)重于通過具體的測試題目來檢測學(xué)生對知識的掌握程度，一般是通過一定的試題形式進(jìn)行的，重點在于對學(xué)生知識掌握情況的檢測，而并非系統(tǒng)地收集學(xué)生學(xué)習(xí)行為資料并進(jìn)行價值判斷，所以選項A不符合題意。選項B：教學(xué)評價教學(xué)評價是指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價值判斷的過程。它涵蓋了對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的全面考量，不僅包括知識技能的掌握，還涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、能力等多個方面，通過收集各種相關(guān)資料，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)來判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，與題干描述相符，所以選項B正確。選項C：教學(xué)測量教學(xué)測量是指借助一定的心理量表及其操作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績（簡稱學(xué)績）進(jìn)行探察，并以一定的數(shù)量來表示的考核辦法。它主要是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的一種數(shù)量化描述，更側(cè)重于數(shù)據(jù)的收集和量化，而缺乏對這些數(shù)據(jù)的價值判斷環(huán)節(jié)，所以選項C不符合題意。選項D：教學(xué)鑒定教學(xué)鑒定通常是對教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果等方面作出的一種評定性結(jié)論，一般是針對教學(xué)整體進(jìn)行的綜合性評價，并非專門針對學(xué)生學(xué)習(xí)行為資料進(jìn)行收集和價值判斷，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。7、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式。選項A，上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)習(xí)，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。上位學(xué)習(xí)主要是使認(rèn)知結(jié)構(gòu)由具體到一般，并非是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化，所以該選項不符合題意。選項B，下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。下位學(xué)習(xí)可以使原有概念或命題得到充實和證實，能促使學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，因此學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是下位學(xué)習(xí)，該選項符合題意。選項C，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程和方法，與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化沒有直接關(guān)聯(lián)，該選項不符合題意。選項D，并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。并列結(jié)合學(xué)習(xí)主要是形成一些并列的知識聯(lián)系，并非是使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，該選項不符合題意。綜上，答案選B。8、()是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實地調(diào)查的一種具體方法。

A.個案研究法

B.觀察法

C.實驗法

D.敘事研究

【答案】：A

【解析】本題可對各選項所涉及的研究方法進(jìn)行分析，從而判斷出當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，以及描述性研究和實地調(diào)查的一種具體方法是哪一項。選項A：個案研究法個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，它是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實地調(diào)查的一種具體方法。所以選項A正確。選項B：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的一種研究方法。雖然觀察法也是教育研究中常用的方法，但它并非題干中所描述的這種特定性質(zhì)的研究方法。所以選項B錯誤。選項C：實驗法實驗法是指研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的一種研究方法。它是一種定量研究方法，與題干中定性研究方法的描述不符。所以選項C錯誤。選項D：敘事研究敘事研究是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實踐經(jīng)驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。它與題干中描述的“描述性研究和實地調(diào)查的一種具體方法”的特征不完全相符。所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。9、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.所謂前洞也

B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

D.此余之所得也

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項內(nèi)容的理解和分析來判斷正確答案。選項A分析“所謂前洞也”，此句是一個簡單的判斷句，意思是“這就是人們所說的前洞”，它主要是對“前洞”這一事物進(jìn)行一種陳述和界定，未體現(xiàn)出帶有強(qiáng)烈情感或體現(xiàn)某種特定感悟的內(nèi)容。選項B分析“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，該句是作者從游覽褒禪山的經(jīng)歷中得出的一種理性的結(jié)論和啟示，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問的人不能不深入思考并謹(jǐn)慎地選取資料，是一種較為客觀、理性的治學(xué)態(tài)度的表達(dá)，并非側(cè)重于個人的情感悔意。選項C分析“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，此句表達(dá)了作者后悔自己跟隨別人退出，從而沒能盡享游玩的樂趣，直接體現(xiàn)出了作者內(nèi)心的懊悔之情，符合題目中對于體現(xiàn)悔意的要求。選項D分析“此余之所得也”，意思是“這就是我這次游山的收獲”，這是作者對自己此次游覽有一定收獲的陳述，是一種較為客觀的表達(dá)所得的語句，沒有體現(xiàn)出后悔的情緒。綜上，正確答案是C選項。10、注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗類化理論

C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的特點來分析每個選項。選項A：關(guān)系轉(zhuǎn)換理論該理論由格式塔心理學(xué)家提出，強(qiáng)調(diào)個體對事物間關(guān)系的理解和頓悟在學(xué)習(xí)遷移中的作用。它并不側(cè)重于訓(xùn)練的形式，而是關(guān)注學(xué)習(xí)者對情境中關(guān)系的認(rèn)知和把握，通過對關(guān)系的覺察而完成遷移，所以選項A不符合題意。選項B：經(jīng)驗類化理論也叫概括化理論，由賈德提出。此理論認(rèn)為，先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因為在先前學(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論強(qiáng)調(diào)的是對經(jīng)驗的概括和原理的掌握，而不是訓(xùn)練形式，因此選項B不正確。選項C：共同要素說由桑代克和伍德沃斯提出，他們認(rèn)為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。這一理論著重于學(xué)習(xí)內(nèi)容中的相同要素，而不是訓(xùn)練形式，所以選項C錯誤。選項D：形式訓(xùn)練說它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心智是由各種官能（如注意力、記憶力、推理力等）組成的，這些官能可以通過訓(xùn)練得到增強(qiáng)。該理論強(qiáng)調(diào)通過訓(xùn)練各種官能來提高能力，注重訓(xùn)練的形式，而不重視學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的遷移，只要官能得到訓(xùn)練，就會自然地遷移到其他學(xué)習(xí)中。所以注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是形式訓(xùn)練說，選項D正確。綜上，本題答案選D。11、個體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時期稱為（）。

A.關(guān)鍵期

B.機(jī)能期

C.發(fā)展期

D.差異期

【答案】：A

【解析】本題考查個體身心發(fā)展中特定時期的概念。選項A：關(guān)鍵期是指個體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時期。在關(guān)鍵期內(nèi)，個體對某種刺激特別敏感，過了這個時期，同樣的刺激對其影響很小或沒有影響。所以該選項符合題意。選項B：“機(jī)能期”并非心理學(xué)中描述個體身心發(fā)展特定階段的專業(yè)術(shù)語，不能準(zhǔn)確表達(dá)個體身心發(fā)展中某方面機(jī)能和能力最適于形成的時期這一概念，所以該選項不符合題意。選項C：“發(fā)展期”是一個較為寬泛的概念，它涵蓋了個體身心發(fā)展的各個階段和過程，沒有突出某一方面機(jī)能和能力最適于形成的特定時期這一關(guān)鍵特征，所以該選項不符合題意。選項D：“差異期”主要強(qiáng)調(diào)個體之間在身心發(fā)展方面存在的差異情況，與某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時期這一概念無關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，本題的正確答案是A。12、在技能形成過程中，練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時停頓現(xiàn)象在心理學(xué)上稱為（）。

A.挫折現(xiàn)象

B.抑制現(xiàn)象

C.低谷現(xiàn)象

D.高原現(xiàn)象

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理學(xué)中對技能形成過程中特定現(xiàn)象的定義。下面對各選項進(jìn)行分析：-選項A：挫折現(xiàn)象通常是指個體在從事有目的的活動時，遇到障礙或干擾，致使目標(biāo)不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒狀態(tài)，與技能形成過程中練習(xí)中期進(jìn)步的暫時停頓現(xiàn)象并無直接關(guān)聯(lián)。-選項B：抑制現(xiàn)象一般是指大腦皮質(zhì)的基本神經(jīng)過程之一，是與興奮對立的狀態(tài)，主要涉及神經(jīng)活動方面，并非用于描述技能練習(xí)中的這種特定情況。-選項C：低谷現(xiàn)象并非心理學(xué)上針對技能形成練習(xí)中期進(jìn)步停頓的專業(yè)術(shù)語，該表述比較寬泛，不具有特定的專業(yè)指向性。-選項D：高原現(xiàn)象是指在技能形成過程中，練習(xí)到一定時期有時會出現(xiàn)練習(xí)成績的暫時停頓現(xiàn)象，這與題干中描述的在技能形成過程中練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時停頓現(xiàn)象相符合。綜上，正確答案是D。13、“學(xué)校下半年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就?！边@種說法違反了（）

A.《學(xué)校管理條例》

B.《中華人民共和國教師法》

C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

D.《教師管理條例》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及法律的相關(guān)規(guī)定，逐一分析題干中說法是否違反對應(yīng)法律。選項A：《學(xué)校管理條例》《學(xué)校管理條例》主要是對學(xué)校的管理體制、教育教學(xué)、后勤管理等方面進(jìn)行規(guī)定的法規(guī)，其重點在于規(guī)范學(xué)校的各項管理活動，與教師的職業(yè)權(quán)利保障關(guān)聯(lián)性不大，題干中該說法并未涉及違反《學(xué)校管理條例》相關(guān)規(guī)定的內(nèi)容。所以，選項A不符合題意。選項B：《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國教師法》旨在保障教師的合法權(quán)益，其中規(guī)定教師享有教育教學(xué)權(quán)等權(quán)利。題干中“不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就”這一說法，是對教師自主選擇是否參與早晚自修和補(bǔ)課等工作的權(quán)利進(jìn)行不合理限制甚至以“另謀高就”相威脅，這種做法明顯侵犯了教師的合法權(quán)益，違反了《中華人民共和國教師法》相關(guān)規(guī)定。所以，選項B符合題意。選項C：《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》主要是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)而制定的，其核心在于規(guī)范義務(wù)教育階段的學(xué)校辦學(xué)、學(xué)生受教育等相關(guān)事宜，與題干中教師權(quán)益受侵犯這一情況并無直接關(guān)聯(lián)。所以，選項C不符合題意。選項D：《教師管理條例》《教師管理條例》側(cè)重于教師的資格認(rèn)定、職務(wù)評審、考核獎懲等管理方面的內(nèi)容，題干中的說法并非主要涉及教師管理流程的違規(guī)，而是對教師合法權(quán)利的侵害。所以，選項D不符合題意。綜上，答案選B。14、教育要尊重學(xué)生的興趣、需要和價值，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，持這一觀點的是（）。

A.精神分析學(xué)派

B.行為主義學(xué)派

C.認(rèn)知學(xué)派

D.人本主義學(xué)派

【答案】：D

【解析】本題考查各心理學(xué)派在教育理念方面的觀點。A選項-精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派主要關(guān)注人的潛意識、性欲本能以及早期童年經(jīng)驗對人格發(fā)展和心理問題的影響。其核心理論圍繞著潛意識沖突、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）等概念展開，重點在于揭示人類內(nèi)心深處隱藏的心理動力和沖突，并非強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、尊重學(xué)生興趣需要和價值的教育理念，所以A選項不符合題意。B選項-行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過可觀察到的行為來研究心理現(xiàn)象，認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)過程，注重環(huán)境對行為的塑造作用。在教育上，行為主義更傾向于運(yùn)用強(qiáng)化、懲罰等手段來控制和改變學(xué)生的行為，而不是突出學(xué)生的興趣、需要和價值以及以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，所以B選項不正確。C選項-認(rèn)知學(xué)派認(rèn)知學(xué)派關(guān)注人類的認(rèn)知過程，如感知、注意、記憶、思維等，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和變化。雖然認(rèn)知學(xué)派重視學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，但它主要側(cè)重于研究知識的獲取、加工和組織等認(rèn)知機(jī)制，相對較少強(qiáng)調(diào)學(xué)生個人的興趣、需要和價值在教育中的核心地位，所以C選項也不符合。D選項-人本主義學(xué)派人本主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)，認(rèn)為人具有自我實現(xiàn)的內(nèi)在動力。在教育領(lǐng)域，人本主義主張教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的興趣、需要和價值，關(guān)注學(xué)生的情感和個性發(fā)展，使學(xué)生在自由、寬松的環(huán)境中實現(xiàn)自我成長和自我實現(xiàn)。題干中描述的“教育要尊重學(xué)生的興趣、需要和價值，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心”正是人本主義學(xué)派的教育觀點，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。15、下面幾組詞語全部屬于多音節(jié)語素的是（）。

A.海奧林匹克巴黎

B.珠穆朗瑪法蘭克福淅淅瀝瀝

C.紐約馬克思主義孔子

D.風(fēng)白蘭地蘇軾

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)多音節(jié)語素的定義來分析各選項。語素是最小的語音語義結(jié)合體，多音節(jié)語素是由兩個或兩個以上音節(jié)組成的語素。分析選項A-“海”是單音節(jié)語素，它只有一個音節(jié)且具有獨立的語義。-“奧林匹克”是多音節(jié)語素，它由四個音節(jié)組成，并且整體表達(dá)一個特定的意義，不能拆分成更小的有獨立意義的單位。-“巴黎”是多音節(jié)語素，由兩個音節(jié)組成，代表一個特定的城市名稱，具有固定的語義。由于該選項中有單音節(jié)語素“海”，所以A選項不符合要求。分析選項B-“珠穆朗瑪”是多音節(jié)語素，它由四個音節(jié)組成，是對特定山峰的稱呼，具有特定語義，不能拆分。-“法蘭克?！笔嵌嘁艄?jié)語素，由四個音節(jié)組成，代表一個特定的城市，整體表達(dá)一個固定的意義。-“淅淅瀝瀝”是多音節(jié)語素，由四個音節(jié)組成，用于形容輕微的風(fēng)雨聲、落葉聲等，是一個不可拆分的整體，具有特定的語義。該選項中的詞語全部屬于多音節(jié)語素，所以B選項正確。分析選項C-“紐約”是多音節(jié)語素，由兩個音節(jié)組成，代表一個特定的城市。-“馬克思主義”是多音節(jié)語素，由五個音節(jié)組成，是一種特定的理論體系，表達(dá)特定的概念。-“孔子”是單音節(jié)語素的組合，“孔”和“子”在古代都有各自獨立的語義，“孔”是姓氏，“子”是古代對男子的尊稱，因此它不屬于多音節(jié)語素。所以C選項不符合題意。分析選項D-“風(fēng)”是單音節(jié)語素，只有一個音節(jié)且有獨立的語義。-“白蘭地”是多音節(jié)語素，由三個音節(jié)組成，是一種酒的名稱，具有特定的語義。-“蘇軾”是單音節(jié)語素的組合，“蘇”是姓氏，“軾”是人名，它們都有各自獨立的意義，不是多音節(jié)語素。所以D選項也不正確。綜上，答案選B。16、看閱讀題的時候，帶著問題去看文章，這種元認(rèn)知策略是（）。

A.調(diào)節(jié)策略

B.注意策略

C.計劃策略

D.監(jiān)控策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查對元認(rèn)知策略分類的理解，破題點在于明確各選項所代表的元認(rèn)知策略的具體含義，并判斷“帶著問題去看文章”這一行為符合哪種策略。各選項分析A選項調(diào)節(jié)策略：調(diào)節(jié)策略是指在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施；或者根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略?！皫е鴨栴}去看文章”并沒有體現(xiàn)出對學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)問題的補(bǔ)救或?qū)Σ呗缘恼{(diào)整，所以該選項不符合。B選項注意策略：注意策略通常是指學(xué)習(xí)者學(xué)會與掌握將注意指向或集中在所需要的信息上的方法、技巧或規(guī)則，如使用有意義的線索、作標(biāo)記等方式來提高注意力。題干中“帶著問題去看文章”并非單純強(qiáng)調(diào)提高注意力的方法，所以該選項不正確。C選項計劃策略：計劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性?！皫е鴨栴}去看文章”并沒有體現(xiàn)出在閱讀前進(jìn)行全面的計劃活動，如預(yù)計結(jié)果、選擇策略等，所以該選項也不符合。D選項監(jiān)控策略：監(jiān)控策略是指在認(rèn)知活動的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋自己認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果?！皫е鴨栴}去看文章”就是在閱讀文章的過程中，始終以問題為導(dǎo)向，監(jiān)控自己是否能從文章中找到問題的答案，以保證閱讀活動符合認(rèn)知目標(biāo)，屬于監(jiān)控策略的范疇，所以該選項正確。綜上，答案選D。17、下列能力中,屬于一般能力的是（）

A.音樂能力

B.數(shù)學(xué)能力

C.操作能力

D.想象力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)一般能力和特殊能力的定義來逐一分析各選項。一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等；特殊能力是指在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，它是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。-選項A：音樂能力是在音樂這一特定專業(yè)活動中所需的能力，比如對音高、音色、節(jié)奏的感知和把握等，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項B：數(shù)學(xué)能力是在數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究等活動中體現(xiàn)的能力，像邏輯推理、運(yùn)算等能力，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項C：操作能力是指人們操縱自己的肢體以完成各項活動的能力，例如技術(shù)工人操作機(jī)器、運(yùn)動員進(jìn)行體育活動等，它也是在特定的操作活動中表現(xiàn)出來的能力，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項D：想象力是指在頭腦中對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程，它可以在各種活動中發(fā)揮作用，是一般能力的重要組成部分，該選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。18、增四度的等音程是（）。

A.減五度

B.大三度

C.純五度

D.增三度

【答案】：A

【解析】本題考查增四度的等音程相關(guān)知識。等音程是指兩個音程孤立起來聽時，具有同樣的音響效果，但在樂曲中的意義和寫法不同。在音程中，增四度包含6個半音。接下來分析各選項：-選項A：減五度也包含6個半音，與增四度音響效果相同，是增四度的等音程，該選項正確。-選項B：大三度包含4個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。-選項C：純五度包含7個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。-選項D：增三度包含5個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。19、古代教學(xué)組織形式主要采用的是（）

A.班級授課

B.個別教學(xué)

C.分組教學(xué)

D.混合教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題主要考查古代教學(xué)組織形式的相關(guān)知識。選項A，班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。班級授課制是近代才興起并逐步發(fā)展完善的教學(xué)組織形式，并非古代采用的，所以A選項錯誤。選項B，個別教學(xué)是指教師分別對個別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。在古代，由于生產(chǎn)力水平低下，教育資源有限，教育對象規(guī)模較小，教師通常是面對個別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，傳授知識技能，因此古代教學(xué)組織形式主要采用個別教學(xué)，B選項正確。選項C，分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)的組織形式。分組教學(xué)也是在教育發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的教學(xué)組織形式，并非古代主要采用的，所以C選項錯誤。選項D，混合教學(xué)是將在線教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢結(jié)合起來的一種“線上+線下”的教學(xué)模式。這是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展后出現(xiàn)的教學(xué)組織形式，古代并不存在，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。20、成就動機(jī)是由（）提出的。

A.奧蘇伯爾

B.阿特金森

C.班杜拉

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查成就動機(jī)理論的提出者。各選項分析A選項奧蘇伯爾：奧蘇伯爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論和成就動機(jī)分類理論等。他認(rèn)為成就動機(jī)主要由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力組成，但他并非成就動機(jī)理論的提出者。B選項阿特金森：阿特金森提出了成就動機(jī)理論。該理論認(rèn)為個體的成就動機(jī)可以分為兩類，一類是力求成功的動機(jī)，另一類是避免失敗的動機(jī)。因此該選項正確。C選項班杜拉：班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論和自我效能感理論。社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在個體行為形成中的作用，自我效能感則是指個體對自己能否成功從事某一行為的主觀判斷，他與成就動機(jī)理論的提出無關(guān)。D選項布魯納：布魯納提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等，并非成就動機(jī)理論的提出者。綜上，本題正確答案是B。21、我國具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項目是（）。

A.田徑

B.乒乓球

C.武術(shù)

D.游泳

【答案】：C

【解析】本題考查對具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格體育項目的認(rèn)知。選項A田徑運(yùn)動是田賽、徑賽和全能比賽的全稱，它起源于人類的基本生存與生活活動，是世界上最為普及的體育運(yùn)動之一，并非我國特有的具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項目。選項B乒乓球起源于英國，“乒乓球”一名起源自1900年，因其打擊時發(fā)出“PingPong”的聲音而得名，后傳入中國，經(jīng)過發(fā)展中國成為乒乓球強(qiáng)國，但它并非我國具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項目。選項C武術(shù)是古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術(shù)，作為中國傳統(tǒng)體育項目，具有極其強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)。它體現(xiàn)了中華民族對攻防技擊及健身方法的智慧創(chuàng)造，包含了豐富的哲學(xué)思想、審美觀念和道德規(guī)范，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以該選項正確。選項D游泳運(yùn)動可追溯到史前時代，現(xiàn)代游泳運(yùn)動起源于英國，是一項在世界各地廣泛開展的體育項目，不屬于我國具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項目。綜上，本題答案選C。22、與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對立一種課程論是（）

A.要素主義課程論

B.活動課程論

C.永恒主義課程論

D.后現(xiàn)代主義課程論

【答案】：B

【解析】該題正確答案是B選項。本題主要考查與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對立的課程論。以下對各選項進(jìn)行分析：-A選項要素主義課程論，強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”，重視系統(tǒng)知識的傳授，與結(jié)構(gòu)主義課程理論都關(guān)注知識體系的構(gòu)建，并非對立關(guān)系。-B選項活動課程論，主張以兒童的活動為中心來組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗，而結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，注重知識的邏輯性和系統(tǒng)性，二者的課程組織核心和側(cè)重點完全不同，是相對立的課程理論。-C選項永恒主義課程論，認(rèn)為教育內(nèi)容或課程涉及的第一個根本問題就是為了實現(xiàn)教育目的，什么知識最有價值或如何選擇學(xué)科，強(qiáng)調(diào)具有理智訓(xùn)練價值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”的價值，與結(jié)構(gòu)主義課程理論在知識價值和學(xué)科選擇方面有一定的相似性，并非對立。-D選項后現(xiàn)代主義課程論，是在批判現(xiàn)代主義課程理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)課程的開放性、不確定性等，與結(jié)構(gòu)主義課程理論的對立關(guān)系不明顯。綜上，正確答案為活動課程論，即B選項。23、16種根源特質(zhì)里興奮性和情緒穩(wěn)定性屬于（）

A.能力特質(zhì)

B.次要特質(zhì)

C.環(huán)境特質(zhì)

D.體質(zhì)特質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對16種根源特質(zhì)分類的理解。對各選項的分析A選項“能力特質(zhì)”：能力特質(zhì)主要與個體的認(rèn)知能力、操作能力等相關(guān)，重點體現(xiàn)在個體完成各種任務(wù)、解決問題的能力方面，而興奮性和情緒穩(wěn)定性并非主要針對能力層面的特質(zhì)，所以A選項不符合。B選項“次要特質(zhì)”：次要特質(zhì)是指不太重要的、與個體行為聯(lián)系不緊密的特質(zhì)，它們在個體身上表現(xiàn)得相對不那么穩(wěn)定和突出。而興奮性和情緒穩(wěn)定性是相對較為核心和穩(wěn)定的特質(zhì)，并非次要特質(zhì)，所以B選項錯誤。C選項“環(huán)境特質(zhì)”：環(huán)境特質(zhì)是指受環(huán)境因素影響而形成的特質(zhì)。然而，興奮性和情緒穩(wěn)定性更多地受到個體自身生理和遺傳因素的影響，并非主要由環(huán)境塑造，所以C選項不正確。D選項“體質(zhì)特質(zhì)”：體質(zhì)特質(zhì)由先天的生物因素決定，興奮性和情緒穩(wěn)定性很大程度上受到個體神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等生理因素的影響，具有先天性和相對穩(wěn)定性，符合體質(zhì)特質(zhì)的特點，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。24、()又稱現(xiàn)場教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求,組織學(xué)生進(jìn)行實地考察、研究,使學(xué)生獲取新知識，鞏固、驗證舊知識的一種教學(xué)方法。

A.演示法

B.實驗法

C.參觀法

D.實踐活動法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教學(xué)方法概念的理解。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確掌握每個選項所代表教學(xué)方法的定義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項A，演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法，重點在于教師的展示和示范，并非組織學(xué)生實地考察，所以該選項不符合題意。選項B，實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法，其核心是學(xué)生進(jìn)行實驗操作，并非實地考察研究，該選項也不正確。選項C，參觀法又稱現(xiàn)場教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實際事物進(jìn)行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學(xué)知識的方法，這與題干中描述的組織學(xué)生實地考察、研究以獲取和鞏固知識的教學(xué)方法一致，所以該選項正確。選項D，實踐活動法是讓學(xué)生參加社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力和多方面實踐能力的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與實踐活動來解決問題和培養(yǎng)能力，并非單純的實地考察，因此該選項不符合要求。綜上，本題正確答案是C。25、從教育學(xué)的角度來研究,師生關(guān)系主要是一種（）

A.主體與客體的關(guān)系

B.教育與被教育的關(guān)系

C.權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

D.影響與被影響的關(guān)系

【答案】：B

【解析】本題考查從教育學(xué)角度對師生關(guān)系的理解。選項A主體與客體的關(guān)系更多是從哲學(xué)層面的認(rèn)知關(guān)系來探討，強(qiáng)調(diào)一方作為認(rèn)知的主體，另一方作為被認(rèn)知的客體。在教育情境中，雖然教師和學(xué)生在教學(xué)活動中可能存在一定的主客體關(guān)系，但這并非是從教育學(xué)角度對師生關(guān)系的核心界定。教師不僅僅是知識的傳授者（主體），學(xué)生也不僅僅是知識的接受者（客體），師生之間是相互作用、共同發(fā)展的，所以A選項不符合要求。選項B從教育學(xué)角度來看，教育活動的核心目的是促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展。教師的主要職責(zé)是依據(jù)教育目標(biāo)和教學(xué)計劃，有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行知識傳授、技能培養(yǎng)和品德教育；而學(xué)生則處于接受教育、學(xué)習(xí)知識和技能的地位，是被教育的對象。這種教育與被教育的關(guān)系是師生關(guān)系在教育教學(xué)活動中的本質(zhì)體現(xiàn)，因此B選項正確。選項C權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是從法律和社會規(guī)范的層面來規(guī)范師生之間的關(guān)系。師生在教育活動中確實享有一定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，但這不是師生關(guān)系在教育學(xué)層面的主要內(nèi)涵。權(quán)利與義務(wù)關(guān)系側(cè)重于保障師生在教育活動中的合法權(quán)益和規(guī)范行為，而不是從教育教學(xué)過程中師生的相互作用和角色定位來定義師生關(guān)系，所以C選項不正確。選項D影響與被影響的關(guān)系較為寬泛，在社會生活的各種人際關(guān)系中都存在相互影響。雖然在師生交往中，教師會對學(xué)生產(chǎn)生影響，學(xué)生也可能會對教師產(chǎn)生一定的影響，但這并不能準(zhǔn)確地概括師生關(guān)系在教育學(xué)中的本質(zhì)特征。教育活動不僅僅是簡單的影響與被影響，更強(qiáng)調(diào)教育的目的性、計劃性和系統(tǒng)性，所以D選項不合適。綜上，答案選B。26、初步認(rèn)識形、色與肌理等美術(shù)語言屬于（）學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段的目標(biāo)。

A.設(shè)計.應(yīng)用

B.綜合.探索

C.造型.表現(xiàn)

D.欣賞.評述

【答案】：C

【解析】本題考查美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段目標(biāo)的相關(guān)知識。在美術(shù)課程的不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，各有其特定的目標(biāo)和內(nèi)容?！霸煨?表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。初步認(rèn)識形、色與肌理等美術(shù)語言，正是“造型.表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段的目標(biāo)之一，此目標(biāo)有助于學(xué)生掌握基本的造型要素，為后續(xù)的美術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。“設(shè)計.應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域主要側(cè)重于運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，與初步認(rèn)識美術(shù)語言這一目標(biāo)不符?！熬C合.探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)通過綜合性的美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題，并非聚焦于對形、色與肌理等美術(shù)語言的初步認(rèn)識。“欣賞.評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域則是指學(xué)生對自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評述，學(xué)會用美術(shù)術(shù)語表達(dá)自己的感受，也與本題所涉及的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，答案選C。27、有的學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)是為了得到老師的獎勵，而有的學(xué)生則是害怕老師批評，這是學(xué)生對群體規(guī)范的（）。

A.內(nèi)化

B.認(rèn)同

C.服從

D.自覺

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結(jié)合題干中描述的學(xué)生完成作業(yè)的原因來進(jìn)行分析。選項A：內(nèi)化內(nèi)化是指個體將外在的規(guī)范、價值觀等轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的信念和行為準(zhǔn)則，從內(nèi)心深處真正認(rèn)同并自覺遵守這些規(guī)范。題干中描述的學(xué)生完成作業(yè)是出于得到老師獎勵或害怕老師批評，并非是將認(rèn)真完成作業(yè)這一行為內(nèi)化為自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，所以該選項不符合題意。選項B：認(rèn)同認(rèn)同是指個體自愿地接受他人的觀點、信念，使自己的態(tài)度與他人要求相一致。認(rèn)同往往基于對他人的欽佩、欣賞等情感，主動向其靠攏。而題干中的學(xué)生完成作業(yè)并非是出于對群體規(guī)范的主動認(rèn)同，而是受到外在獎勵或懲罰的影響，所以該選項不符合題意。選項C：服從服從是指個體按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，這種行為可能是由于外在的壓力或權(quán)威的命令。在本題中，有的學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)是為了得到老師的獎勵，有的學(xué)生是害怕老師批評，這表明他們是在外部的獎勵或懲罰的壓力下，服從了認(rèn)真完成作業(yè)這一群體規(guī)范，該選項符合題意。選項D：自覺自覺強(qiáng)調(diào)個體主動、自發(fā)地去做某件事情，不需要外在的督促或強(qiáng)制。題干中描述的學(xué)生是因為受到獎勵或懲罰的影響才去認(rèn)真完成作業(yè)，并非是自覺主動地去遵守這一規(guī)范，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是C。28、提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”思想的中國古代教育家是__________。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對中國古代教育家及其思想的了解。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話出自《論語·為政》，其意思是只學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疑惑不解?！墩撜Z》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，所以提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一思想的中國古代教育家是孔子。孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物，他宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，他對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了“兼愛非攻尚賢尚同”等觀點。綜上，本題正確答案選A。29、“我走月亮走，我停月亮?！保@種兒童在特定階段所表現(xiàn)出的思維特點是__________。

A.永久客體性

B.不守恒性

C.自我中心

D.不可逆性

【答案】：C

【解析】本題主要考查兒童思維特點相關(guān)知識，破題點在于理解每個選項所代表的思維特點，并分析“我走月亮走，我停月亮停”這種現(xiàn)象體現(xiàn)的思維特性。選項A分析永久客體性是指兒童理解物體即使不在眼前，仍然是客觀存在的。例如，當(dāng)一個玩具被藏起來，兒童知道它依然存在于某個地方。而題干中“我走月亮走，我停月亮?！钡拿枋雠c物體是否客觀存在并無關(guān)聯(lián)，沒有體現(xiàn)永久客體性這一特點，所以選項A不符合題意。選項B分析不守恒性是指兒童在認(rèn)知發(fā)展的特定階段，不能理解物體的某些屬性（如數(shù)量、質(zhì)量、體積等）在外形發(fā)生變化時保持不變。比如，將同樣多的水從一個矮胖杯子倒入一個高瘦杯子，兒童可能會認(rèn)為高瘦杯子里的水更多。題干內(nèi)容與物體屬性守恒與否沒有聯(lián)系，未體現(xiàn)不守恒性，所以選項B不正確。選項C分析自我中心是指兒童往往只從自己的觀點看待世界，難以認(rèn)識到他人的觀點。“我走月亮走，我停月亮停”體現(xiàn)了兒童以自我為中心的思維方式，他們從自己的視角出發(fā)，認(rèn)為月亮的運(yùn)動是由自己的行為所決定的，無法站在客觀的角度去理解月亮的實際運(yùn)動情況，所以該現(xiàn)象體現(xiàn)的思維特點是自我中心，選項C正確。選項D分析不可逆性是指兒童在思維過程中不能反向思考，例如知道\(3+2=5\)，但不能理解\(5-2=3\)。題干中并沒有涉及到思維的可逆性問題，所以選項D不符合。綜上，答案選C。30、STEAM教育可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，在中小學(xué)已成為潮流，STEAM中每個字母代表一門學(xué)科，下列學(xué)科不包含有（）

A.藝術(shù)

B.技術(shù)

C.數(shù)學(xué)

D.體育

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)STEAM教育所涵蓋的學(xué)科內(nèi)容來判斷各選項是否符合要求。STEAM教育理念中，S代表Science（科學(xué)），T代表Technology（技術(shù)），E代表Engineering（工程），A代表Arts（藝術(shù)），M代表Mathematics（數(shù)學(xué)）。選項A，藝術(shù)（Arts）是STEAM中“A”所代表的學(xué)科，所以該選項不符合題意。選項B，技術(shù)（Technology）包含在STEAM中，是其中“T”所代表的學(xué)科，所以該選項不符合題意。選項C，數(shù)學(xué)（Mathematics）是STEAM中“M”所代表的學(xué)科，所以該選項不符合題意。選項D，體育并不在STEAM所代表的學(xué)科范圍內(nèi)，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。31、學(xué)生學(xué)了加減乘除四則運(yùn)算規(guī)則后，解答出老師布置的應(yīng)用題。此時，學(xué)生主要獲得是（）

A.動作技能

B.智慧技能

C.言語技能

D.認(rèn)知策略

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各種技能的定義來判斷學(xué)生獲得的是哪種技能。選項A動作技能也叫操作技能、運(yùn)動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的身體動作活動方式，例如打籃球、騎自行車等，重點在于身體的動作操作。而本題中學(xué)生解答應(yīng)用題主要是運(yùn)用頭腦中的知識進(jìn)行思維活動，并非身體動作方面，所以A選項不符合。選項B智慧技能，是指運(yùn)用概念和規(guī)則對外辦事的能力，它幫助人們解決“怎么做”的問題。學(xué)生學(xué)習(xí)了加減乘除四則運(yùn)算規(guī)則，這屬于概念和規(guī)則，然后運(yùn)用這些規(guī)則去解答老師布置的應(yīng)用題，也就是運(yùn)用所學(xué)知識去解決實際問題，符合智慧技能的特點，所以B選項正確。選項C言語技能主要側(cè)重于語言表達(dá)方面的能力，比如說話的流暢性、準(zhǔn)確性、邏輯性等，以及與語言交流相關(guān)的技能。本題強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用四則運(yùn)算規(guī)則解答應(yīng)用題，并非言語表達(dá)能力，所以C選項不符合。選項D認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部認(rèn)知過程。而本題重點是學(xué)生運(yùn)用四則運(yùn)算規(guī)則解決應(yīng)用題，并非對自身認(rèn)知過程的調(diào)節(jié)和控制，所以D選項不符合。綜上，答案選B。32、“教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善也?！睂Α敖逃弊鞔私忉尩氖牵ǎ?/p>

A.許慎

B.孔子

C.朱熹

D.韓愈

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A?！敖蹋纤?，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”出自東漢許慎的《說文解字》，許慎對“教育”做出了這樣的解釋。而孔子是中國古代著名思想家、教育家，他的教育思想主要體現(xiàn)在有教無類、因材施教等方面；朱熹是南宋理學(xué)家，在教育上強(qiáng)調(diào)居敬持志、循序漸進(jìn)等；韓愈是唐代文學(xué)家、思想家，提出了“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的著名觀點。因此本題應(yīng)選許慎，答案是A選項。"33、將教學(xué)目標(biāo)逐級細(xì)分成彼此相連的各種子目標(biāo)的過程稱之為（）?！?/p>

A.目標(biāo)分類

B.目標(biāo)表述

C.任務(wù)分析

D.任務(wù)執(zhí)行

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項A：目標(biāo)分類目標(biāo)分類是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)或維度，將不同的目標(biāo)劃分到不同的類別中，重點在于對目標(biāo)進(jìn)行歸類，并非將教學(xué)目標(biāo)逐級細(xì)分成子目標(biāo)的過程，所以該選項不符合題意。選項B：目標(biāo)表述目標(biāo)表述主要側(cè)重于用清晰、準(zhǔn)確的語言將目標(biāo)呈現(xiàn)出來，說明目標(biāo)是什么、期望達(dá)成什么樣的結(jié)果等，而不是對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)分，因此該選項也不正確。選項C：任務(wù)分析任務(wù)分析是將復(fù)雜的教學(xué)目標(biāo)按照一定的邏輯和順序，逐步分解為相互關(guān)聯(lián)的各種子目標(biāo)的過程，通過這種細(xì)分，可以更清晰地了解達(dá)成總體教學(xué)目標(biāo)所需完成的各個具體步驟和子任務(wù)，與題目中對教學(xué)目標(biāo)逐級細(xì)分的描述相符，所以該選項正確。選項D：任務(wù)執(zhí)行任務(wù)執(zhí)行是按照既定的計劃和要求去實際開展行動、完成任務(wù)，它是在目標(biāo)確定和分析之后進(jìn)行的操作環(huán)節(jié)，并非對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)分的過程，故該選項錯誤。綜上，答案選C。34、澄清的石灰水用口吹過之后，便會變得渾濁，其原因是（）。

A.呼出的氣體中含有一氧化碳

B.呼出的氣體中不含氧氣

C.呼出的氣體本來就是渾濁的

D.呼出的氣體含有二氧化碳

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人體呼出氣體的成分以及各成分的性質(zhì)，對每個選項進(jìn)行分析判斷。選項A：一氧化碳是一種無色、無味的氣體，呼出的氣體中一氧化碳含量極少，且一氧化碳不會使澄清石灰水變渾濁。澄清石灰水變渾濁是因為發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生了難溶性物質(zhì)，而一氧化碳與澄清石灰水不發(fā)生這樣的反應(yīng)，所以該選項錯誤。選項B：人體呼出的氣體中含有氧氣，只是氧氣含量比吸入的空氣中氧氣含量有所降低。同時，氧氣也不能使澄清石灰水變渾濁，所以該選項錯誤。選項C：呼出的氣體是無色無味的混合氣體，本身并不是渾濁的。澄清石灰水變渾濁是呼出氣體中的某些成分與石灰水發(fā)生反應(yīng)所致，并非呼出氣體本身渾濁，所以該選項錯誤。選項D：人體呼出的氣體中含有二氧化碳，二氧化碳能與澄清石灰水中的氫氧化鈣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成碳酸鈣沉淀，碳酸鈣沉淀使石灰水變得渾濁，化學(xué)方程式為\(CO_{2}+Ca(OH)_{2}=CaCO_{3}\downarrow+H_{2}O\)，所以該選項正確。綜上，答案選D。35、按照埃里克森人格發(fā)展理論，培養(yǎng)兒童信任感的最佳年齡階段是（）歲。

A.0~1.5

B.2~3

C.6~12

D.12~18

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)埃里克森人格發(fā)展理論中各階段所對應(yīng)的年齡及發(fā)展任務(wù)來進(jìn)行分析。埃里克森提出人格的社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個階段，每一階段都有特殊的社會心理任務(wù)，其中嬰兒期（0-1.5歲）的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感，發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度。此階段嬰兒的基本生理需要依賴成人來滿足，若父母等照料者能夠給予嬰兒及時、恰當(dāng)?shù)恼樟虾完P(guān)愛，嬰兒就會逐漸建立起對周圍世界的信任感；反之，嬰兒則可能產(chǎn)生不信任感。選項B，2-3歲屬于兒童早期，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，克服羞怯與懷疑。選項C，6-12歲為學(xué)齡期，其發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。選項D，12-18歲處于青年期，發(fā)展任務(wù)是建立同一感，防止同一感混亂。綜上，培養(yǎng)兒童信任感的最佳年齡階段是0-1.5歲，本題正確答案選A。36、首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證了班級授課制的教育著作是（）。

A.杜威的《民主主義與教育》

B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》

D.昆體良的《雄辯術(shù)原理》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對提出普及教育思想并詳細(xì)論證班級授課制的教育著作的了解。選項A杜威的《民主主義與教育》是一部重要的教育著作，杜威提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等實用主義教育思想，強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，注重學(xué)生的直接經(jīng)驗和活動，但并沒有首先提出普及教育的思想，也未詳細(xì)論證班級授課制，所以該選項不符合要求。選項B赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的“三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心，他的理論側(cè)重于教學(xué)過程的組織和管理等方面，并非首先提出普及教育思想并詳細(xì)論證班級授課制，因此該選項不正確。選項C夸美紐斯的《大教學(xué)論》系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點，首先提出普及教育的思想，主張“把一切知識教給一切人”，同時詳細(xì)論證了班級授課制，對近代教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，所以該選項正確。選項D昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。昆體良在書中主要論述了培養(yǎng)雄辯家的教育思想和方法，雖然他在教育史上有重要地位，但并沒有首先提出普及教育思想以及詳細(xì)論證班級授課制，所以該選項不符合題意。綜上，答案是C。37、教育要傳授知識，至于智力的發(fā)展則無需進(jìn)行培訓(xùn)。這是（）的觀點。

A.形式教育論

B.實質(zhì)教育論

C.傳統(tǒng)教育論

D.現(xiàn)代教育論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教育理論的主要觀點來判斷正確選項。選項A：形式教育論形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實用意義則是無關(guān)緊要的，強(qiáng)調(diào)智力的培訓(xùn)和發(fā)展，與題干中“智力的發(fā)展則無需進(jìn)行培訓(xùn)”的表述不符，所以A選項錯誤。選項B：實質(zhì)教育論實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對生活有用的知識，至于學(xué)生的智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這與題干中“教育要傳授知識，至于智力的發(fā)展則無需進(jìn)行培訓(xùn)”的觀點一致，所以B選項正確。選項C：傳統(tǒng)教育論傳統(tǒng)教育論以德國教育家赫爾巴特為代表，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點，重點并非討論知識傳授與智力發(fā)展的關(guān)系，與題干內(nèi)容無關(guān)，所以C選項錯誤。選項D：現(xiàn)代教育論現(xiàn)代教育論以美國教育家杜威為代表，主張以兒童為中心，以活動為中心，以經(jīng)驗為中心，強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造，也沒有涉及題干中知識傳授和智力發(fā)展的觀點，所以D選項錯誤。綜上，本題答案是B。38、“活潑好動”屬于（）的表現(xiàn)。

A.能力

B.氣質(zhì)

C.興趣

D.意志

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)能力、氣質(zhì)、興趣、意志的定義來判斷“活潑好動”所屬的類別。選項A：能力能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。例如，數(shù)學(xué)能力、語言表達(dá)能力等，這些能力有助于人們在特定領(lǐng)域中高效地完成任務(wù)。而“活潑好動”并非直接影響活動效率、促使活動順利完成的因素，所以“活潑好動”不屬于能力的表現(xiàn)，A選項錯誤。選項B：氣質(zhì)氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。氣質(zhì)類型有多種，其中多血質(zhì)的人通常表現(xiàn)為活潑好動、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會道、適應(yīng)性強(qiáng)等。所以“活潑好動”屬于氣質(zhì)的表現(xiàn)，B選項正確。選項C：興趣興趣是人們對事物的一種認(rèn)識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體的認(rèn)知活動有巨大的推動作用。例如，有人對繪畫感興趣，就會主動去學(xué)習(xí)繪畫知識、參加繪畫活動等?！盎顫姾脛印辈⒉皇且环N對事物的認(rèn)識傾向，因此不屬于興趣的表現(xiàn)，C選項錯誤。選項D：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。比如，一個人立志減肥，通過堅持運(yùn)動和控制飲食來克服困難，最終達(dá)到減肥的目的，這體現(xiàn)的就是意志。“活潑好動”與有意識地確立目的、克服困難以實現(xiàn)目標(biāo)的意志特征不相關(guān)，所以“活潑好動”不屬于意志的表現(xiàn)，D選項錯誤。綜上，答案選B。39、下列不屬于現(xiàn)代京劇的是（）。

A.《智取威虎山》

B.《定軍山》

C.《杜鵑山》

D.《紅燈記》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代京劇的相關(guān)知識，對各選項逐一分析來判斷。現(xiàn)代京劇是在傳統(tǒng)京劇的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，反映現(xiàn)代生活題材的京劇劇目。選項A：《智取威虎山》《智取威虎山》是八大樣板戲之一，該劇講述了中國人民解放軍一支驍勇善戰(zhàn)的小分隊與在東北山林盤踞多年的數(shù)股土匪斗志斗勇的故事，是具有廣泛影響力的現(xiàn)代京劇劇目。選項B：《定軍山》《定軍山》是依據(jù)《三國演義》第70回和71回改編的京劇傳統(tǒng)劇目，劇情講述的是三國時期蜀魏用兵的故事，并非反映現(xiàn)代生活題材，所以它不屬于現(xiàn)代京劇。選項C：《杜鵑山》《杜鵑山》講述的是秋收起義后，雷剛等窮苦農(nóng)民在杜鵑山揭竿而起，后在黨代表柯湘的引導(dǎo)下，將這支農(nóng)民武裝引向勝利道路的故事，是現(xiàn)代京劇的代表作品之一。選項D：《紅燈記》《紅燈記》同樣是八大樣板戲之一，以抗日戰(zhàn)爭時期的東北為背景，講述了地下黨員李玉和一家三代，為向游擊隊轉(zhuǎn)送密電碼而前仆后繼、與日寇不屈不撓斗爭的英雄故事，屬于現(xiàn)代京劇。綜上，答案選B。40、許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說明（）在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

A.教育

B.環(huán)境

C.個體主觀能動性

D.遺傳素質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的因素在人的身心發(fā)展中的作用，結(jié)合“狼孩”事件來分析判斷。選項A：教育教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響并促進(jìn)其向社會要求的方向發(fā)展的活動?！袄呛ⅰ笔录饕獜?qiáng)調(diào)的并非是教育缺失導(dǎo)致的結(jié)果，該事件重點體現(xiàn)的不是教育在人的身心發(fā)展中的作用，所以選項A不符合題意。選項B：環(huán)境環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象等?！袄呛ⅰ彪m生活在特殊環(huán)境中，但本題重點并非探討環(huán)境是否起決定作用，而是要分析哪個因素在人的身心發(fā)展中不起決定作用，且“狼孩”有人類的遺傳基礎(chǔ)卻不能像正常人一樣發(fā)展，說明不是環(huán)境問題起決定性作用，所以選項B不符合題意。選項C：個體主觀能動性個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，它是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素?！袄呛ⅰ笔录饕皇菄@個體主觀能動性展開的，該事件沒有突出體現(xiàn)個體主觀能動性在其中的作用機(jī)制，所以選項C不符合題意。選項D：遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點?！袄呛ⅰ本哂腥祟愓５倪z傳素質(zhì)，但由于從小生活在狼群中，沒有接受人類社會的影響和教育，其心理和行為方式更像狼而不是人類，這充分說明即使具備良好的遺傳素質(zhì)，如果缺乏合適的社會環(huán)境和教育，也無法正常地發(fā)展出人類的身心特征和能力，即遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用，所以選項D符合題意。綜上，本題正確答案選D。41、教師期望能對學(xué)生產(chǎn)生積極影響,,上稱為（）。

A.瓦倫達(dá)效應(yīng)

B.羅森塔爾效應(yīng)

C.破窗效應(yīng)

D.蝴蝶效應(yīng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同效應(yīng)概念的理解與區(qū)分。破題點在于準(zhǔn)確把握每個效應(yīng)的內(nèi)涵，并將其與題干中“教師期望對學(xué)生產(chǎn)生積極影響”這一描述進(jìn)行匹配。選項A：瓦倫達(dá)效應(yīng)瓦倫達(dá)效應(yīng)是指人們在巨大心理壓力下患得患失的心態(tài)，而不是關(guān)于教師期望對學(xué)生的影響。所以選項A不符合題意。選項B：羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)。該效應(yīng)表明教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為，會對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。這與題干中教師期望能對學(xué)生產(chǎn)生積極影響的描述相符，故選項B正確。選項C：破窗效應(yīng)破窗效應(yīng)是指如果有人打壞了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些示范性的縱容去打爛更多的窗戶。此效應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲，并非教師期望對學(xué)生的積極影響，所以選項C不正確。選項D：蝴蝶效應(yīng)蝴蝶效應(yīng)是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。它側(cè)重于描述微小因素引發(fā)的巨大連鎖反應(yīng)，和教師期望對學(xué)生的影響沒有直接關(guān)系，因此選項D錯誤。綜上，答案選B。42、個體獨自完成工作需要兩天時間，如果與別人進(jìn)行工作競賽，一天半就能完成，這種現(xiàn)象是（）

A.社會惰化

B.社會助長

C.社會干擾

D.利他行為

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的內(nèi)涵，來判斷個體在不同工作情境下完成任務(wù)時間變化所體現(xiàn)的現(xiàn)象。A選項分析社會惰化是指許多人在一起工作，會降低個人活動積極性的現(xiàn)象，即群體一起完成一件事情時，個人所付出的努力比單獨完成時偏少。而題干中個體與別人進(jìn)行工作競賽時完成工作的時間比獨自完成更短，并非是個人活動積極性降低，所以A選項不符合題意。B選項分析社會助長也稱社會促進(jìn)，是指個體完成某種活動時，由于他人在場或與他人一起活動而造成行為效率提高的現(xiàn)象。在本題中，個體獨自完成工作需要兩天時間，而與別人進(jìn)行工作競賽（即他人在場且形成競爭氛圍）時，一天半就能完成，這表明他人的存在使個體的行為效率提高，符合社會助長的概念，所以B選項正確。C選項分析社會干擾也叫社會抑制，是指他人在場或與他人一起活動，造成了行為效率的下降。題干中個體在與別人競賽時完成工作時間縮短，意味著行為效率是提高的，并非下降，所以C選項不符合題意。D選項分析利他行為是指不期望任何回報、出于自覺自愿的助人行為，是一種把幫助他人當(dāng)作唯一目的的行為。題干主要討論的是個體在不同工作情境下完成工作的效率問題，與利他行為無關(guān)，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B選項。43、在認(rèn)知活動過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果的策略是（）。

A.組織策略

B.監(jiān)視策略

C.復(fù)述策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及策略的定義，結(jié)合題干中對策略的描述來判斷正確答案。分析選項A組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新知識與舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。其重點在于對知識進(jìn)行系統(tǒng)的組織和整理，比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖等）、利用表格（一覽表、雙向表等），而題干強(qiáng)調(diào)的是對認(rèn)知活動結(jié)果與不足的評價、對自身達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)程度的估計以及對認(rèn)知行動和策略效果的評價，并非知識的組織，所以選項A不符合要求。分析選項B監(jiān)視策略是指在認(rèn)知活動過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果。這與題干中對該策略的描述完全相符，所以選項B正確。分析選項C復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略，如利用無意識記和有意識記、排除相互干擾、整體識記和分段識記等，其核心是對學(xué)習(xí)材料的重復(fù)記憶，與題干描述的策略特征不一致，所以選項C不正確。分析選項D調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施；根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略。它主要側(cè)重于在發(fā)現(xiàn)問題后的調(diào)整行動，而題干主要強(qiáng)調(diào)的是對認(rèn)知活動過程的評價環(huán)節(jié)，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。44、教師在班級管理中了解學(xué)生最常用的方法是（)

A.觀察法

B.書面材料分析法

C.談話法

D.調(diào)查法

【答案】：A

【解析】本題考查教師在班級管理中了解學(xué)生最常用的方法。選項A：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對被觀察對象進(jìn)行系統(tǒng)的觀察，從而獲取相關(guān)信息的一種研究方法。在班級管理中，教師可以在自然狀態(tài)下，隨時隨地觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)、情緒狀態(tài)等，這是教師了解學(xué)生最直接、最常用的方法，能夠及時獲取學(xué)生的第一手資料，所以選項A正確。選項B：書面材料分析法書面材料分析法是指通過閱讀學(xué)生的相關(guān)書面材料，如學(xué)生的檔案、成績單、日記、作文等，來了解學(xué)生的情況。雖然這種方法可以提供一些關(guān)于學(xué)生的信息，但它具有一定的滯后性，不能實時反映學(xué)生的最新情況，而且獲取的信息相對有限，不是教師了解學(xué)生最常用的方法，所以選項B錯誤。選項C：談話法談話法是指教師通過與學(xué)生面對面的交談，來了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的情況。談話法可以深入了解學(xué)生的內(nèi)心想法，但需要教師花費(fèi)較多的時間和精力，并且只能針對個別或少數(shù)學(xué)生進(jìn)行，不適合大規(guī)模、快速地了解學(xué)生，因此不是最常用的方法，所以選項C錯誤。選項D：調(diào)查法調(diào)查法是指通過問卷、訪談等方式，有計劃地收集學(xué)生的相關(guān)信息，以了解學(xué)生的情況。調(diào)查法通常需要一定的組織和準(zhǔn)備工作，而且獲取信息的周期相對較長，不便于教師在日常班級管理中隨時了解學(xué)生，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。45、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價指標(biāo)框架（試行）》中“學(xué)生獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問題的思路、方式方法等方面的情況”屬于“學(xué)業(yè)發(fā)展水平”中的（）。

A.知識技能

B.學(xué)科思想方法

C.實踐能力

D.創(chuàng)新意識

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涵蓋的內(nèi)容，結(jié)合題目中描述的情況來進(jìn)行分析判斷。選項A：知識技能知識技能主要側(cè)重于學(xué)生對學(xué)科知識的掌握以及運(yùn)用這些知識進(jìn)行基本操作的能力，比如對數(shù)學(xué)公式的記憶和運(yùn)用、對語文字詞的讀寫理解等，重點在于已有的知識儲備和常規(guī)技能的運(yùn)用，而題干中強(qiáng)調(diào)的“獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”并非單純的知識技能范疇，所以該選項不符合題意。選項B：學(xué)科思想方法學(xué)科思想方法是指在學(xué)習(xí)和研究各學(xué)科過程中所采用的基本思想和方法，例如數(shù)學(xué)中的函數(shù)思想、物理中的建模思想等，它更側(cè)重于學(xué)科內(nèi)部的思維方式和研究方法，與題干中所體現(xiàn)的“獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”以及創(chuàng)新方面的情況關(guān)聯(lián)不大，所以該選項不正確。選項C：實踐能力實踐能力通常是指學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，通過實際操作來解決具體問題的能力，強(qiáng)調(diào)的是動手操作和實際應(yīng)用，而本題主要突出的是思考和創(chuàng)新方面的情況，并非單純的實踐操作，所以該選項也不合適。選項D：創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生具備獨立思考、批判質(zhì)疑的精神，能夠主動鉆研探究，以新的思路和方法去解決問題。題目中“學(xué)生獨立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問題的思路、方式方法等方面的情況”正體現(xiàn)了創(chuàng)新意識的內(nèi)涵，所以該選項正確。綜上，答案選D。46、綜合實踐活動課從小學(xué)_年級開始設(shè)置,每周平均_課時。（）

A.二2

B.三3

C.四4

D.五5

【答案】：B"

【解析】本題主要考查綜合實踐活動課的起始年級和每周平均課時。綜合實踐活動課是從小學(xué)三年級開始設(shè)置的，且每周平均3課時。選項A中二、2不符合實際情況；選項C中四、4與正確信息不符；選項D中五、5同樣錯誤。所以本題正確答案是B。"47、下列表述與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》不符的一項是（）。

A.第二學(xué)段（3-4年級）初步學(xué)會默讀，做到不出聲不指讀。

B.第二學(xué)段（3-4年級）能借助字典詞典和生活積累，理解生詞的意義。

C.第三學(xué)段（5-6年級）能聯(lián)系上下文，推想課文中有關(guān)詞句的意思。

D.第三學(xué)段（5-6年級）養(yǎng)成默讀習(xí)慣，能熟練運(yùn)用略讀和瀏覽的方法。

【答案】：D

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》相關(guān)內(nèi)容的掌握。我們需要逐一分析每個選項與標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容是否相符。A選項：在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中，第二學(xué)段（3-4年級）明確要求初步學(xué)會默讀，做到不出聲不指讀。該選項表述與標(biāo)準(zhǔn)相符。B選項：標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定第二學(xué)段（3-4年級）學(xué)生要能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。此選項表述符合標(biāo)準(zhǔn)要求。C選項：第三學(xué)段（5-6年級）學(xué)生需具備聯(lián)系上下文，推想課文中有關(guān)詞句意思的能力，該選項表述與標(biāo)準(zhǔn)一致。D選項：按照標(biāo)準(zhǔn)，第三學(xué)段（5-6年級）是“學(xué)習(xí)”運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，而不是“熟練運(yùn)用”，所以該選項表述與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》不符。綜上，答案選D。48、下列屬于非洲代表樂器的是（）。

A.尺八

B.馬林巴

C.冬不拉

D.西塔爾

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項樂器所屬地區(qū)，進(jìn)而得出屬于非洲代表樂器的選項。選項A：尺八尺八是中國傳統(tǒng)樂器，后傳入日本并得以傳承發(fā)展。它以管長一尺八寸而得名，音色獨特深邃。因此，尺八不屬于非洲代表樂器。選項B：馬林巴馬林巴是一種帶有共鳴器的木琴，它是非洲的代表性樂器之一，廣泛流行于非洲、中南美洲的熱帶雨林地區(qū)。演奏時通過琴槌敲擊琴板發(fā)出清脆悅耳的聲音，在非洲音樂文化中占據(jù)重要地位。所以，該選項正確。選項C：冬不拉冬不拉是哈薩克族的傳統(tǒng)彈撥樂器，在哈薩克族聚居的新疆、甘肅、青海等地廣泛流傳。其音箱呈瓢形，琴桿細(xì)長，有兩根弦。故而，冬不拉并非非洲代表樂器。選項D：西塔爾西塔爾是印度的一種撥奏弦鳴樂器，其琴身細(xì)長，有多個弦軸和琴弦。它在印度古典音樂中應(yīng)用廣泛，具有獨特的音色和演奏技巧。所以，西塔爾也不屬于非洲代表樂器。綜上，答案選B。49、有意義學(xué)習(xí)的類型不包括（）

A.表征學(xué)習(xí)

B.態(tài)度學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題考查有意義學(xué)習(xí)的類型。有意義學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的與機(jī)械學(xué)習(xí)相對的概念，其實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的類型主要包括表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。-選項A：表征學(xué)習(xí)又稱符號學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么，屬于有意義學(xué)習(xí)的類型。-選項B：態(tài)度學(xué)習(xí)是指通過學(xué)習(xí)獲得的對人、事、物的肯定或否定的反應(yīng)傾向，它并不屬于有意義學(xué)習(xí)的類型。-選項C：概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性，是有意義學(xué)習(xí)的重要類型。-選項D：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，也是有意義學(xué)習(xí)的類型之一。綜上，本題答案選B。50、厭惡療法屬于（）

A.行為矯正法

B.精神分析法

C.人本主義療法

D.合理情緒療法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各療法的特點來判斷厭惡療法所屬的類別。選項A：行為矯正法行為矯正法是根據(jù)行為學(xué)習(xí)理論，消除或糾正人們異常或不良行為的一種心理治療方法。厭惡療法是通過直接作用于個體的生理、心理的厭惡刺激（如電擊、催吐等），使患者在不良行為和厭惡體驗之間建立起條件反射，從而達(dá)到減少或消除不良行為的目的，其本質(zhì)是對行為進(jìn)行矯正，所以厭惡療法屬于行為矯正法，A選項正確。選項B：精神分析法精神分析法主要是通過分析患者潛意識中的心理沖突，挖掘童年時期的創(chuàng)傷經(jīng)歷等，幫助患者領(lǐng)悟其心理問題的根源，進(jìn)而達(dá)到治療的效果。厭惡療法并不涉及對潛意識和童年創(chuàng)傷的分析，因此不屬于精神分析法，B選項錯誤。選項C：人本主義療法人本主義療法強(qiáng)調(diào)以患者為中心，注重患者的自我實現(xiàn)和自我成長，治療師主要是提供支持和理解的環(huán)境，幫助患者認(rèn)識自己的內(nèi)在需求和價值。而厭惡療法是通過外界的厭惡刺激來改變行為，與人本主義療法的理念和方法不同，所以不屬于人本主義療法，C選項錯誤。選項D：合理情緒療法合理情緒療法是由美國心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯創(chuàng)立的，該療法認(rèn)為人們的情緒和行為反應(yīng)不是由事件本身直接引起的，而是由人們對事件的不合理信念所導(dǎo)致的。治療的關(guān)鍵在于幫助患者識別和改變不合理的信念，建立合理的思維方式。厭惡療法與改變不合理信念并無直接關(guān)聯(lián)，不屬于合理情緒療法，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、構(gòu)成學(xué)生思想品德的因素包括（）。

A.知

B.情

C.意

D.行

【答案】：ABCD

【解析】本題考查學(xué)生思想品德的構(gòu)成因素。學(xué)生思想