教師招聘之《小學(xué)教師招聘》強(qiáng)化訓(xùn)練第一部分單選題(50題)1、課外教育工作與課堂教學(xué)在（）上是統(tǒng)一的。

A.教育目的

B.教育內(nèi)容

C.教育方法

D.教育組織形式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)課外教育工作與課堂教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。課外教育工作與課堂教學(xué)都是為了實(shí)現(xiàn)教育目的而開(kāi)展的活動(dòng)，二者在教育目的上是統(tǒng)一的。課外教育工作能夠補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，拓展學(xué)生的知識(shí)面和視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。而課堂教學(xué)則是系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技能的主要途徑，同樣圍繞教育目的展開(kāi)。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：教育內(nèi)容課堂教學(xué)的教育內(nèi)容通常是按照學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材進(jìn)行系統(tǒng)安排的，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和邏輯性。而課外教育工作的內(nèi)容則更加豐富多樣，具有靈活性和開(kāi)放性，可能涉及到科技、文化、藝術(shù)、體育等多個(gè)領(lǐng)域。因此，二者在教育內(nèi)容上并不完全統(tǒng)一，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教育方法課堂教學(xué)一般采用講授法、討論法、演示法等較為常見(jiàn)的教學(xué)方法，注重知識(shí)的傳授和學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，其教學(xué)方法通常與課程的性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)緊密相關(guān)。而課外教育工作可能會(huì)采用參觀、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、競(jìng)賽等多種活動(dòng)形式的方法，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)和自主探索。所以，二者在教育方法上存在差異，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教育組織形式課堂教學(xué)主要以班級(jí)授課制為主，是一種集體教學(xué)形式，具有固定的班級(jí)、課程表和教學(xué)時(shí)間。而課外教育工作的組織形式則更加靈活多樣，可能是小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等。所以，二者在教育組織形式上并不統(tǒng)一，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。2、一天，孔子的學(xué)生子路問(wèn)：“聽(tīng)到一個(gè)很好的主張，要立即去做嗎”孔子答：“家有父兄，怎能自作主張?！比角髥?wèn)：“聽(tīng)到一個(gè)很好的主張，需立即去做嗎”孔子答：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立即去做?！惫魅A對(duì)此很不理解，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵(lì)他去做。子路遇事輕率，所以要加以抑制，使他謹(jǐn)慎。”

A.根據(jù)學(xué)生的性格差異，因材施教

B.根據(jù)學(xué)生的智力差異，因材施教

C.根據(jù)學(xué)生的情感差異，因材施教

D.根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異，因材施教

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)孔子教育方式的理解，關(guān)鍵在于分析孔子針對(duì)不同學(xué)生的回答與學(xué)生自身特點(diǎn)之間的關(guān)系，從而判斷其體現(xiàn)的教育原則。題干中，子路遇事輕率，孔子教導(dǎo)他聽(tīng)到好主張不能自作主張去做，要考慮家有父兄；而冉求遇事畏縮不前，孔子則鼓勵(lì)他聽(tīng)到好主張應(yīng)當(dāng)立即去做。這表明孔子針對(duì)子路和冉求不同的性格特點(diǎn)，給出了不同的教導(dǎo)方式。選項(xiàng)A“根據(jù)學(xué)生的性格差異，因材施教”，準(zhǔn)確地概括了孔子根據(jù)子路和冉求不同的性格表現(xiàn)，采取不同教育方法的行為，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，題干中并未涉及學(xué)生智力差異的相關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是性格不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，題干沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生情感方面的差異以及孔子據(jù)此進(jìn)行教育，主要圍繞性格特點(diǎn)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，題干中不存在學(xué)生認(rèn)知差異的描述，主要是性格上的不同導(dǎo)致教育方式不同，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。3、下列是我國(guó)小學(xué)生的一些需要，試用馬斯洛的需要層次理論指出下列選項(xiàng)中層次最高的是（）

A.家庭的現(xiàn)代化

B.安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境

C.結(jié)交正直誠(chéng)實(shí)的朋友

D.搞小發(fā)明

【答案】：D

【解析】馬斯洛的需要層次理論將人的需要從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是指?jìng)€(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要，是最高層次的需要。選項(xiàng)A“家庭的現(xiàn)代化”主要側(cè)重于物質(zhì)層面改善家庭條件，并非直接指向人的高層次精神或自我發(fā)展需要。選項(xiàng)B“安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境”，主要是為學(xué)習(xí)提供一個(gè)有利的外部條件，屬于保障學(xué)習(xí)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)條件，滿足的是相對(duì)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)保障需求。選項(xiàng)C“結(jié)交正直誠(chéng)實(shí)的朋友”體現(xiàn)的是歸屬與愛(ài)的需要，即個(gè)體渴望與他人建立情感聯(lián)系，獲得歸屬感。而選項(xiàng)D“搞小發(fā)明”需要發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力和潛能，是個(gè)體追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、發(fā)揮自身能力的一種體現(xiàn)，屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要，在馬斯洛需要層次理論中處于最高層次。所以層次最高的需要是搞小發(fā)明，答案選D。4、清初“四王”中，取得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號(hào)的畫家是（）。

A.王時(shí)敏

B.王鑒

C.王翚

D.王原祁

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)清初“四王”中各位畫家的特點(diǎn)進(jìn)行分析從而得出答案。清初“四王”指王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁四人。選項(xiàng)A，王時(shí)敏是“四王”之首，他的畫以黃公望為宗，筆墨蒼潤(rùn)松秀，但并非具有“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，王鑒的繪畫擅長(zhǎng)山水，宗法董源、巨然、黃公望、王蒙等諸多前輩大家，其畫風(fēng)清潤(rùn)，功力深厚，但也未獲得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號(hào)。選項(xiàng)C，王翚被稱為“清初畫圣”，他集古人之長(zhǎng)，熔南北畫派于一爐，但同樣不具備該稱號(hào)所描述的特征。選項(xiàng)D，王原祁以畫供奉內(nèi)廷，擅畫山水，繼承家法，學(xué)元四家，以黃公望為宗，喜用干筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵。他取得了“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號(hào)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。5、教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育的獨(dú)白方式是（）。

A.談話

B.講解和報(bào)告

C.閱讀

D.討論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所代表的教學(xué)方式特點(diǎn)，結(jié)合說(shuō)服教育獨(dú)白方式的定義來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：談話談話是教師與學(xué)生之間的雙向交流方式，通常是教師和學(xué)生相互問(wèn)答、互動(dòng)，以了解學(xué)生的想法和情況，并給予指導(dǎo)和建議，并非教師單方面的獨(dú)白，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：講解和報(bào)告講解和報(bào)告主要是教師以獨(dú)白的形式，系統(tǒng)地向?qū)W生講述知識(shí)、道理，進(jìn)行說(shuō)服教育。在講解和報(bào)告過(guò)程中，教師是主要的信息傳達(dá)者，學(xué)生主要是傾聽(tīng)，符合題干中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育的獨(dú)白方式這一描述，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：閱讀閱讀一般是學(xué)生自主進(jìn)行的活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)閱讀書籍、文章等獲取信息，并非教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育的獨(dú)白方式，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：討論討論是組織學(xué)生就某一問(wèn)題發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，進(jìn)行相互交流和探討。討論強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生之間以及師生之間的互動(dòng)交流，不是教師的獨(dú)白，因此選項(xiàng)D也不正確。綜上，本題答案選B。6、塔爾德在“模仿律”中指出，“個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式”，這被稱為（）。

A.結(jié)果律

B.幾何級(jí)數(shù)律

C.下降律

D.先內(nèi)后外律

【答案】：D

【解析】本題考查塔爾德“模仿律”的具體內(nèi)容。選項(xiàng)A分析“結(jié)果律”并非塔爾德“模仿律”中的內(nèi)容，因此選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析幾何級(jí)數(shù)律是指模仿一旦開(kāi)始，便會(huì)以幾何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng)，迅速蔓延。該定律強(qiáng)調(diào)的是模仿的傳播速度特征，與題目中個(gè)體對(duì)本土文化和外域文化的模仿選擇偏好無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析下降律指社會(huì)下層人士具有模仿社會(huì)上層人士的傾向，主要側(cè)重于不同社會(huì)階層之間的模仿關(guān)系，并非是關(guān)于本土文化和外域文化的模仿情況，故選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D分析塔爾德提出的“先內(nèi)后外律”，其核心觀點(diǎn)就是個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式。這與題目表述一致，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案是D。7、下列詞語(yǔ)中，字形全部正確的一項(xiàng)是（）。

A.捷報(bào)梟雄迫不急待春華秋實(shí)

B.爆炸沉緬不徑而走人情世故

C.屋脊綠蘿柳黯花明聞雞起武

D.荒謬渙散聲名鵲起美輪美奐

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的字形逐一分析來(lái)判斷其正誤。A選項(xiàng)：“迫不急待”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法應(yīng)該是“迫不及待”，“及”是“到”的意思，該詞指急迫得不能等待，形容心情急切。所以A選項(xiàng)字形并非全部正確。B選項(xiàng)：“沉緬”書寫錯(cuò)誤，應(yīng)是“沉湎”，“湎”有沉迷的意思，“沉湎”指沉溺，陷入不良的境地；“不徑而走”書寫錯(cuò)誤，正確的是“不脛而走”，“脛”指小腿，該詞指沒(méi)有腿卻能跑，比喻事物無(wú)需推行，就已迅速地傳播開(kāi)去。所以B選項(xiàng)字形并非全部正確。C選項(xiàng)：“柳黯花明”書寫錯(cuò)誤，正確的是“柳暗花明”，“暗”在這里是形容柳樹(shù)成蔭、繁花似錦的景象，該詞多用來(lái)比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)；“聞雞起武”書寫錯(cuò)誤，應(yīng)為“聞雞起舞”，原意為聽(tīng)到雞啼就起來(lái)舞劍，后來(lái)比喻有志報(bào)國(guó)的人即時(shí)奮起。所以C選項(xiàng)字形并非全部正確。D選項(xiàng)：“荒謬”意為極端荒唐，非常不合情理；“渙散”指散漫、松懈；“聲名鵲起”形容名聲突然大振，知名度迅速提高；“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。該選項(xiàng)中所有詞語(yǔ)字形全部正確。綜上，答案選D。8、計(jì)算機(jī)軟件是指（）。

A.計(jì)算機(jī)程序

B.源程序和目標(biāo)程序

C.源程序

D.計(jì)算機(jī)程序及有關(guān)資料

【答案】：D

【解析】本題考查計(jì)算機(jī)軟件的定義。計(jì)算機(jī)軟件是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中與硬件相互依存的另一部分，它是包括程序、數(shù)據(jù)及其相關(guān)文檔的完整集合。其中，程序是按事先設(shè)計(jì)的功能和性能要求執(zhí)行的指令序列；數(shù)據(jù)是使程序能正常操縱信息的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)；文檔是與程序開(kāi)發(fā)、維護(hù)和使用有關(guān)的各種圖文資料。選項(xiàng)A，計(jì)算機(jī)程序只是軟件的一部分，并不包含相關(guān)資料，表述不完整，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，源程序和目標(biāo)程序都屬于計(jì)算機(jī)程序的范疇，沒(méi)有涵蓋有關(guān)資料，不能完整定義計(jì)算機(jī)軟件，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，源程序同樣只是程序的一種表現(xiàn)形式，不能代表整個(gè)計(jì)算機(jī)軟件，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“計(jì)算機(jī)程序及有關(guān)資料”準(zhǔn)確地概括了計(jì)算機(jī)軟件的組成，符合計(jì)算機(jī)軟件的定義，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。9、胡老師在制定班規(guī)時(shí)，組織全班同學(xué)討論，并以契約方式要求大家共同遵守，此方式促成的紀(jì)律屬于（）。

A.自我促成的紀(jì)律

B.集體促成的紀(jì)律

C.教師促成的紀(jì)律

D.任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同類型紀(jì)律的定義來(lái)判斷胡老師這種方式促成的紀(jì)律屬于哪一種。選項(xiàng)A：自我促成的紀(jì)律自我促成的紀(jì)律是指當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化成為個(gè)體自覺(jué)的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律就出現(xiàn)了。也就是說(shuō)，這種紀(jì)律是個(gè)體自己對(duì)自己的約束和管理，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自覺(jué)意識(shí)和自我控制能力。而題干中是胡老師組織全班同學(xué)討論并以契約方式要求大家遵守，并非學(xué)生自身內(nèi)化形成的自律，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：集體促成的紀(jì)律集體促成的紀(jì)律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。通常是集體成員之間相互影響、相互監(jiān)督而形成的紀(jì)律。題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是胡老師的組織和要求，并非集體成員之間相互作用促成的紀(jì)律，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：教師促成的紀(jì)律教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。教師通過(guò)設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，采取一定的手段和方法，規(guī)范學(xué)生的行為，以幫助學(xué)生形成良好的紀(jì)律。在本題中，胡老師組織全班同學(xué)討論并以契約方式要求大家共同遵守，這是教師發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生形成紀(jì)律的體現(xiàn)，所以此方式促成的紀(jì)律屬于教師促成的紀(jì)律，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：任務(wù)促成的紀(jì)律任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。這種紀(jì)律是在學(xué)生完成某一任務(wù)的過(guò)程中形成的，與任務(wù)的性質(zhì)和要求相關(guān)。題干中并沒(méi)有提及具體的任務(wù)，主要強(qiáng)調(diào)的是胡老師制定班規(guī)的行為，所以D選項(xiàng)不符。綜上，答案選C。10、下列盧梭作品中屬于教育小說(shuō)的是（）。

A.《懺悔錄》

B.《新愛(ài)洛伊絲》

C.《愛(ài)彌兒》

D.《老實(shí)人》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)盧梭作品類型的了解，要求從選項(xiàng)中選出屬于教育小說(shuō)的盧梭作品。選項(xiàng)A：《懺悔錄》《懺悔錄》是盧梭的自傳體作品，在該作品中，盧梭以坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)省，敘述了自己從出生到1766年被迫離開(kāi)圣皮埃爾島之間五十多年的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了他的思想情感、性格人品以及種種生活遭遇。它不屬于教育小說(shuō)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《新愛(ài)洛伊絲》這是盧梭的書信體小說(shuō)，講述了貴族小姐尤麗和她的家庭教師圣普樂(lè)的愛(ài)情悲劇。作品著重于情感描寫和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，并非教育小說(shuō)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《愛(ài)彌兒》《愛(ài)彌兒》是盧梭的教育名著，書中通過(guò)對(duì)假想的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育過(guò)程的描述，系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展。因此，《愛(ài)彌兒》屬于教育小說(shuō)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：《老實(shí)人》《老實(shí)人》是伏爾泰的作品，而非盧梭的作品。它通過(guò)主人公老實(shí)人的種種經(jīng)歷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不合理現(xiàn)象進(jìn)行了辛辣的諷刺和批判，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。11、影響教師課堂管理的情境因素是（）

A.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

B.班級(jí)性質(zhì)

C.對(duì)教師的期望

D.學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題考查影響教師課堂管理的情境因素。選項(xiàng)A教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是指教師用來(lái)行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式，它主要影響的是教師在課堂中與學(xué)生互動(dòng)的模式和效果，并非直接的情境因素，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B班級(jí)性質(zhì)是影響教師課堂管理的重要情境因素。不同的班級(jí)有不同的群體規(guī)范和班級(jí)氛圍，例如一個(gè)紀(jì)律性強(qiáng)、學(xué)習(xí)氛圍好的班級(jí)與一個(gè)紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)積極性不高的班級(jí)，教師在課堂管理時(shí)面臨的情境是不同的，需要采取不同的管理策略，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C對(duì)教師的期望更多地涉及到社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生等對(duì)教師角色和工作的期待，它更多地影響教師自身的教學(xué)壓力和職業(yè)認(rèn)知，而非課堂管理的情境因素，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)主要關(guān)注的是每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的性格、學(xué)習(xí)能力、興趣愛(ài)好等方面，雖然它會(huì)影響教師的教學(xué)和管理方式，但它側(cè)重于個(gè)體層面，而非課堂管理的情境因素，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。12、教師圍繞某一教育現(xiàn)象，采用問(wèn)卷、談話、座談等多種形式收集資料，并對(duì)所獲得的資料進(jìn)行定量、定性分析，指出存在的問(wèn)題并提出教育建議的研究方法屬于（）

A.調(diào)查法

B.觀察法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.個(gè)案研究法

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教育研究方法的概念，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確理解題干中所描述的研究方法的特征，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的研究方法進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A：調(diào)查法調(diào)查法是指研究者通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地收集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問(wèn)題的方案的研究方法。題干中教師圍繞某一教育現(xiàn)象，采用問(wèn)卷、談話、座談等多種形式收集資料，并對(duì)資料進(jìn)行定量、定性分析，指出問(wèn)題并提出教育建議，這完全符合調(diào)查法的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：觀察法觀察法是研究者在自然條件下，通過(guò)感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法主要側(cè)重于對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行直接觀察，而不涉及通過(guò)問(wèn)卷、談話等方式收集資料并進(jìn)行分析，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法。實(shí)驗(yàn)法強(qiáng)調(diào)對(duì)變量的控制和干預(yù)，與題干中描述的通過(guò)多種形式收集資料并分析的方式不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)案研究法個(gè)案研究法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過(guò)程的研究方法。個(gè)案研究法通常聚焦于特定的個(gè)體、群體或組織，進(jìn)行深入、細(xì)致的研究，而不是針對(duì)某一教育現(xiàn)象進(jìn)行廣泛的資料收集和分析，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。13、形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德是在（）階段。

A.依從階段

B.認(rèn)同階段

C.內(nèi)化階段

D.同化階段

【答案】：C

【解析】本題考查態(tài)度與品德形成的階段。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：依從階段包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。因此，在依從階段不能形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德，該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。認(rèn)同階段的行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)，但相比內(nèi)化階段，還未達(dá)到高度的穩(wěn)定，所以該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)：內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了，該選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)：同化不是態(tài)度與品德形成的階段，為干擾項(xiàng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。14、可以促進(jìn)鈣吸收的是（）。

A.維生素E

B.維生素A

C.維生素C

D.維生素D

【答案】：D

【解析】本題考查促進(jìn)鈣吸收的維生素相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)，維生素E是一種脂溶性維生素，具有抗氧化等作用，它并不能直接促進(jìn)鈣的吸收。B選項(xiàng)，維生素A能促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育、維持正常視覺(jué)功能等，與鈣的吸收沒(méi)有直接關(guān)系。C選項(xiàng)，維生素C具有抗氧化、增強(qiáng)免疫力等作用，對(duì)鈣的吸收也沒(méi)有直接促進(jìn)作用。D選項(xiàng)，維生素D可以促進(jìn)腸道對(duì)鈣的吸收，有助于維持血鈣和血磷的水平，對(duì)鈣的吸收起著關(guān)鍵作用。所以本題正確答案是D。15、()是幼兒兩種最基本的肯定情緒。

A.高興和喜悅

B.高興和快樂(lè)

C.喜悅和興趣

D.快樂(lè)和興趣

【答案】：D

【解析】本題考查幼兒最基本的肯定情緒相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，高興和喜悅在語(yǔ)義上較為相近，二者雖都屬于積極情緒，但它們并非幼兒最基本的兩種肯定情緒的準(zhǔn)確表述。選項(xiàng)B，高興和快樂(lè)也有一定的相似性，且不是幼兒最基本的兩種肯定情緒的典型組合。選項(xiàng)C，喜悅是一種常見(jiàn)的積極情緒，但與興趣組合并非幼兒最基本的肯定情緒的正確答案。選項(xiàng)D，快樂(lè)是幼兒情緒體驗(yàn)中較為基礎(chǔ)和常見(jiàn)的肯定情緒，而興趣能夠激發(fā)幼兒主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)的欲望，也是幼兒重要的肯定情緒之一，所以快樂(lè)和興趣是幼兒兩種最基本的肯定情緒，該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。16、“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.理智

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心境、激情、應(yīng)激和理智這四種情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，來(lái)判斷“情急生智”所描述的情緒狀態(tài)。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。心境不是關(guān)于某一事物的特定體驗(yàn)，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切事物。例如，一個(gè)人在一段時(shí)間內(nèi)心情愉悅，看什么都覺(jué)得美好，這種愉悅的心情就是心境。而“情急生智”強(qiáng)調(diào)的是在緊急、突發(fā)的情況下產(chǎn)生的反應(yīng)，并非是一種微弱、平靜且持久的情緒狀態(tài)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事件或強(qiáng)烈的刺激引起，具有明顯的外部表現(xiàn)，如狂喜、暴怒、絕望等。激情往往是在瞬間爆發(fā)，并且會(huì)使人的認(rèn)知范圍縮小，自我控制能力減弱。“情急生智”并非是一種爆發(fā)強(qiáng)烈且持續(xù)時(shí)間短暫、使人失去部分理智控制的情緒狀態(tài)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到突發(fā)的、緊迫的情況時(shí)，身體會(huì)迅速調(diào)動(dòng)各種資源來(lái)應(yīng)對(duì)，可能會(huì)在這種緊急情況下產(chǎn)生超常的智慧和能力，也就是“情急生智”。所以“情急生智”描述的情緒狀態(tài)是應(yīng)激，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：理智理智是指一個(gè)人用以認(rèn)識(shí)、理解、思考和決斷的能力，它不屬于情緒狀態(tài)的范疇。而本題問(wèn)的是“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。17、以下對(duì)美術(shù)課程總目標(biāo)描述不正確的是（）。

A.了解美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式和方法

B.豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)

C.形成專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)

D.學(xué)習(xí)欣賞和評(píng)述的方法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)美術(shù)課程總目標(biāo)的理解，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：了解美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式和方法，這是美術(shù)課程的重要內(nèi)容之一。美術(shù)語(yǔ)言有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)能夠掌握這些內(nèi)容，從而更好地理解和創(chuàng)作美術(shù)作品，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)B：豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)也是美術(shù)課程的目標(biāo)之一。在美術(shù)課程中，學(xué)生可以通過(guò)觀察、觸摸等方式接觸各種美術(shù)作品和材料，進(jìn)而豐富自身的感知體驗(yàn)，提升審美能力，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)C：美術(shù)課程面向廣大學(xué)生，旨在提升學(xué)生的普遍美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和基本能力，并非是要讓學(xué)生形成專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)，專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)通常是針對(duì)專業(yè)藝術(shù)院校學(xué)生或從事專業(yè)美術(shù)工作的人員而言的，該選項(xiàng)描述不正確。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)欣賞和評(píng)述的方法是美術(shù)課程的重要目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)欣賞和評(píng)述，學(xué)生能夠提高對(duì)美術(shù)作品的理解和分析能力，增強(qiáng)審美鑒賞水平，該選項(xiàng)描述正確。綜上，本題答案選C。18、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，我國(guó)中小學(xué)教學(xué)，評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)是__________。

A.教育目的

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.課程目標(biāo)

D.課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而確定我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是對(duì)教育活動(dòng)提出的宏觀的、總體的要求，并不直接針對(duì)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題，因此不能作為其直接依據(jù)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求，是較為宏觀的概念，并非針對(duì)具體的教學(xué)、評(píng)估和考試命題，所以它不是我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，但課程目標(biāo)是在課程標(biāo)準(zhǔn)的框架下進(jìn)一步細(xì)化的目標(biāo)，它本身是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定的，所以課程目標(biāo)不能作為教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，所以我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。19、下列描述能夠體現(xiàn)中國(guó)古代教育特點(diǎn)的是__________。

A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合

B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫離

C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)逐步結(jié)合

D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)若即若離

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)中國(guó)古代教育的特點(diǎn)來(lái)判斷各選項(xiàng)的正確性。在中國(guó)古代社會(huì)，尤其是在封建時(shí)期，教育主要是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才，以儒家經(jīng)典等為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，其目的側(cè)重于培養(yǎng)能夠治理國(guó)家、維護(hù)社會(huì)秩序的官吏等。教育場(chǎng)所主要是私塾、學(xué)府等，受教育者多為貴族子弟或有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人。在這種教育體系下，教育活動(dòng)專注于文化知識(shí)和道德修養(yǎng)的傳授，學(xué)生主要進(jìn)行誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)禮儀等活動(dòng)，與生產(chǎn)勞動(dòng)之間存在嚴(yán)重的分離現(xiàn)象。選項(xiàng)A“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合”，這通常是現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的理念，強(qiáng)調(diào)教育要與社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，并非中國(guó)古代教育的特點(diǎn)。選項(xiàng)C“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)逐步結(jié)合”，這更符合近現(xiàn)代教育隨著社會(huì)發(fā)展和工業(yè)革命的推進(jìn)，逐漸重視教育與生產(chǎn)勞動(dòng)聯(lián)系的發(fā)展趨勢(shì)，不是中國(guó)古代教育所呈現(xiàn)的特征。選項(xiàng)D“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)若即若離”表述不準(zhǔn)確，中國(guó)古代教育從整體上來(lái)說(shuō)是明顯與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的，并非“若即若離”這種模糊的關(guān)系。因此，能夠體現(xiàn)中國(guó)古代教育特點(diǎn)的是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫離，本題答案選B。20、“綜合·探索……老師（）,尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的連接點(diǎn)

A.熟悉教材

B.提高設(shè)計(jì)水平

C.了解學(xué)生

D.改變思維定式

【答案】：D

【解析】本題主要考查在綜合·探索教學(xué)情境中，老師達(dá)成尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間連接點(diǎn)這一目標(biāo)所需的條件。選項(xiàng)A分析熟悉教材主要有助于老師掌握教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，但它并不能直接幫助老師去尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的連接點(diǎn)。熟悉教材側(cè)重于知識(shí)層面的儲(chǔ)備，而尋找連接點(diǎn)更強(qiáng)調(diào)思維和方法的轉(zhuǎn)變，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B分析提高設(shè)計(jì)水平通常體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)方面的能力提升，雖然設(shè)計(jì)能力對(duì)美術(shù)教學(xué)有一定幫助，但它與尋找不同領(lǐng)域之間的連接點(diǎn)并非直接相關(guān)。設(shè)計(jì)水平的提高更多地是在美術(shù)自身創(chuàng)作的范疇內(nèi)，難以直接促進(jìn)對(duì)美術(shù)與其他學(xué)科、現(xiàn)實(shí)社會(huì)連接點(diǎn)的探索，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C分析了解學(xué)生對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)是很重要的，可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行教學(xué)，但這和尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的連接點(diǎn)沒(méi)有必然的直接聯(lián)系。了解學(xué)生主要是為了更好地開(kāi)展針對(duì)學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)，而不是專門用于發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域之間的連接，所以選項(xiàng)C也不合適。選項(xiàng)D分析改變思維定式能夠讓老師跳出常規(guī)的教學(xué)思路，以更開(kāi)放、多元的視角去看待美術(shù)。老師只有打破固有的思維局限，才能更敏銳地捕捉到美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的聯(lián)系，從而找到它們之間的連接點(diǎn)。所以改變思維定式是達(dá)成這一目標(biāo)的關(guān)鍵因素，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。21、一般說(shuō)來(lái)，如果一個(gè)人的智商是100，說(shuō)明這個(gè)人的智力處于（）水平。

A.超常

B.弱智

C.中下

D.中等

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)不同智商水平劃分的了解，來(lái)判斷智商為100時(shí)對(duì)應(yīng)的智力水平。在智力水平的劃分中，通常有明確的界定標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A，超常智力一般是指智商明顯高于普通人群，這類人群在學(xué)習(xí)、解決復(fù)雜問(wèn)題等方面往往具有較強(qiáng)的能力，其智商通常遠(yuǎn)高于100；選項(xiàng)B，弱智是智力存在嚴(yán)重缺陷的情況，智商通常是顯著低于正常范圍的，與100相差甚遠(yuǎn)；選項(xiàng)C，中下水平意味著智力處于普通水平以下，但又未達(dá)到弱智的程度，其智商也是低于100的；而選項(xiàng)D，中等智力水平對(duì)應(yīng)的智商數(shù)值接近100，當(dāng)一個(gè)人的智商為100時(shí)，表明其智力處于中等水平。綜上，答案選D。22、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，應(yīng)堅(jiān)持的原則是__________。

A.教育為主懲罰為輔

B.客觀公正實(shí)事求是

C.正面引導(dǎo)表?yè)P(yáng)為主

D.榜樣示范環(huán)境陶冶

【答案】：A

【解析】這道題的正確答案是A選項(xiàng)。《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。這一原則是基于未成年人身心發(fā)展尚未成熟、具有較強(qiáng)可塑性的特點(diǎn)而定，旨在通過(guò)教育幫助違法犯罪的未成年人認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改過(guò)自新，促使他們重新回歸社會(huì)，而懲罰只是輔助手段，并非主要目的。B選項(xiàng)“客觀公正、實(shí)事求是”通常用于強(qiáng)調(diào)處理事情的態(tài)度和遵循的準(zhǔn)則，并非針對(duì)違法犯罪未成年人應(yīng)堅(jiān)持的原則。C選項(xiàng)“正面引導(dǎo)、表?yè)P(yáng)為主”更多是在教育過(guò)程中的方法和方式，不是對(duì)違法犯罪未成年人工作的根本原則。D選項(xiàng)“榜樣示范、環(huán)境陶冶”同樣屬于教育的具體方法和途徑，不符合本題所問(wèn)的原則要求。23、通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱為（）。

A.品德

B.態(tài)度

C.意向

D.技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念定義的理解。選項(xiàng)A，品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，并非是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，該定義與題目中所描述的內(nèi)容一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，意向是指人們對(duì)待或處理客觀事物的活動(dòng)，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應(yīng)傾向，并非題目所描述的定義，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，技能是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，與題目中所表述的概念不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。24、2014年6月12日至7月13日，第20屆世界杯在巴西舉行，冠軍球隊(duì)是()。

A.荷蘭

B.德國(guó)

C.巴西

D.阿根廷

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于2014年第20屆世界杯冠軍球隊(duì)的單項(xiàng)選擇題。題干明確給出時(shí)間為2014年6月12日至7月13日，賽事是第20屆世界杯，舉辦地為巴西，要求從選項(xiàng)中選出冠軍球隊(duì)。選項(xiàng)A荷蘭隊(duì)在該屆世界杯中取得了不錯(cuò)成績(jī)，但并非冠軍。選項(xiàng)C巴西隊(duì)作為東道主，雖然實(shí)力強(qiáng)勁，但在該屆世界杯中未能奪冠。選項(xiàng)D阿根廷隊(duì)在決賽中不敵對(duì)手，也未獲得冠軍。而選項(xiàng)B德國(guó)隊(duì)在2014年第20屆世界杯中一路過(guò)關(guān)斬將，最終在決賽中擊敗阿根廷隊(duì)，成為該屆世界杯的冠軍。所以本題正確答案是B。25、()守尤法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的學(xué)歷或者國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。

A.中國(guó)公民

B.世界公民

C.中國(guó)人民

D.民眾

【答案】：A

【解析】本題考查取得教師資格的主體條件。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，中國(guó)公民遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的學(xué)歷或者國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。選項(xiàng)A“中國(guó)公民”，公民是指具有一國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人，只有中國(guó)公民才符合我國(guó)教師資格取得的主體要求，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“世界公民”范圍過(guò)于寬泛，教師資格的取得是基于我國(guó)的法律規(guī)定，面向的是具有中國(guó)國(guó)籍的公民，世界公民并不符合這一條件，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“中國(guó)人民”，人民是一個(gè)政治概念，與公民概念不同，公民側(cè)重于強(qiáng)調(diào)法律上的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，而人民更強(qiáng)調(diào)政治立場(chǎng)和階級(jí)屬性等方面，取得教師資格應(yīng)從公民角度界定主體，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“民眾”是一個(gè)比較寬泛、籠統(tǒng)的稱呼，缺乏明確的法律界定，不能準(zhǔn)確作為取得教師資格的主體表述，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。26、在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是(‘)。

A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.教育無(wú)目的論

D.國(guó)家利益論

【答案】：C

【解析】本題主要考查實(shí)用主義教育流派代表人物杜威在教育目的問(wèn)題上的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：個(gè)人本位論個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性需要來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。其代表人物有盧梭、羅杰斯等，并非杜威的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。代表人物有赫爾巴特、涂爾干等，這也不是杜威的觀點(diǎn)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教育無(wú)目的論杜威提出教育無(wú)目的論，他認(rèn)為教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的。教育就是生長(zhǎng)，除它自身之外，教育沒(méi)有其他目的。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：國(guó)家利益論國(guó)家利益論并非在教育目的問(wèn)題上的主流理論觀點(diǎn)，與杜威的主張無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。27、有一位文學(xué)家，家道中落，盡管“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，卻對(duì)他的作品披閱十載，增刪五次，終于寫成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著，這位文學(xué)家是（）。

A.施耐庵

B.羅貫中

C.吳承恩

D.曹雪芹

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中對(duì)文學(xué)家的描述，結(jié)合各選項(xiàng)所涉及人物的相關(guān)信息來(lái)進(jìn)行判斷。題干信息分析題干中提到這位文學(xué)家“家道中落滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”且對(duì)作品“披閱十載，增刪五次”，寫成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)施耐庵：施耐庵是元末明初文學(xué)家，他的代表作是《水滸傳》?！端疂G傳》是一部以宋朝為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事，并非題干所描述情況，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)羅貫中：羅貫中是元末明初小說(shuō)家，他的代表作是《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年間，經(jīng)群雄割據(jù)混戰(zhàn)直至司馬炎一統(tǒng)三國(guó)建立晉朝的過(guò)程，也不符合題干中關(guān)于文學(xué)家的描述，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)吳承恩：吳承恩是明代文學(xué)家，其代表作為《西游記》。《西游記》是一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事，與題干中的關(guān)鍵信息不匹配，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)曹雪芹：曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，早年家境富貴，后家道中落，晚年生活窮困潦倒，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”正是他晚年生活的寫照。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，對(duì)《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”，《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。28、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字形，全部正確的一項(xiàng)是（）。

A.耳濡目染相濡以沫儒子可教風(fēng)流儒雅

B.不辨菽麥學(xué)問(wèn)思辨明辯是非百口莫辯

C.據(jù)理力爭(zhēng)龍盤虎據(jù)前倨后恭倔強(qiáng)倨傲

D.觀摩教學(xué)摩肩接踵碑帖臨摹心摹手追

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的正確字形，來(lái)判斷加點(diǎn)字的字形是否全部正確。選項(xiàng)A“耳濡目染”指耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹剑恢挥X(jué)地受到影響；“相濡以沫”原指泉水干涸，魚靠在一起以唾沫相互濕潤(rùn)，后用來(lái)比喻同處困境，相互救助；“風(fēng)流儒雅”形容人文雅灑脫，學(xué)識(shí)淵博。而“儒子可教”的“儒”錯(cuò)誤，正確的應(yīng)為“孺”，“孺子可教”意思是年輕人有出息，可以造就。所以選項(xiàng)A中加點(diǎn)字的字形并非全部正確。選項(xiàng)B“不辨菽麥”形容缺乏實(shí)際生產(chǎn)知識(shí)；“學(xué)問(wèn)思辨”指做學(xué)問(wèn)必須廣泛的學(xué)習(xí)、反復(fù)地推敲、縝密地思考、明晰地分辨；“百口莫辯”指即使有一百?gòu)堊煲厕q解不清，形容事情無(wú)法說(shuō)清楚。而“明辯是非”的“辯”錯(cuò)誤，正確的應(yīng)為“辨”，“明辨是非”意思是分清楚是和非、正確和錯(cuò)誤。所以選項(xiàng)B中加點(diǎn)字的字形并非全部正確。選項(xiàng)C“據(jù)理力爭(zhēng)”指依據(jù)道理，竭力維護(hù)自己方面的權(quán)益、觀點(diǎn)等；“前倨后恭”形容對(duì)人的態(tài)度前后截然不同；“倔強(qiáng)倨傲”指剛強(qiáng)固執(zhí)、傲慢自大。而“龍盤虎據(jù)”的“據(jù)”錯(cuò)誤，正確的應(yīng)為“踞”，“龍盤虎踞”像龍盤著，像虎蹲著，形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。所以選項(xiàng)C中加點(diǎn)字的字形并非全部正確。選項(xiàng)D“觀摩教學(xué)”指觀看彼此的教學(xué)活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)；“摩肩接踵”形容來(lái)往的人很多，很擁擠；“碑帖臨摹”指照著碑帖模仿書寫；“心摹手追”用心揣摩，追隨仿效。該選項(xiàng)中加點(diǎn)字的字形全部正確。綜上，本題正確答案選D。29、一般而言，低常兒童的智商低于__________。

A.50

B.60

C.70

D.80

【答案】：C"

【解析】該題主要考查低常兒童智商界定的相關(guān)知識(shí)。在一般認(rèn)知范疇內(nèi)，智商是衡量個(gè)體智力水平的一個(gè)重要指標(biāo)。對(duì)于低常兒童智商的界定有著明確的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)智商低于70時(shí)，通常被認(rèn)為是低常兒童。選項(xiàng)A的50、選項(xiàng)B的60數(shù)值過(guò)低，不能普遍作為低常兒童智商的界定標(biāo)準(zhǔn)；選項(xiàng)D的80處于相對(duì)正常的智商范圍。所以正確答案是C。"30、在如何認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題上，現(xiàn)代教育理論比較強(qiáng)調(diào)（）

A.用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)

B.用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)

C.用間接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)

D.用間接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】這道題主要考查現(xiàn)代教育理論在認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)方面所強(qiáng)調(diào)的方式。間接經(jīng)驗(yàn)是指他人通過(guò)實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)，我們無(wú)法直接去經(jīng)歷。選項(xiàng)A，用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)，直接認(rèn)識(shí)通常是指通過(guò)自身的實(shí)踐去獲取知識(shí)，而間接經(jīng)驗(yàn)本身就不是我們能直接實(shí)踐獲取的，所以不能用直接認(rèn)識(shí)的方式去認(rèn)識(shí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，題目問(wèn)的是如何認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)，而該選項(xiàng)說(shuō)的是用直接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)，與題目所問(wèn)內(nèi)容不符，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)用間接認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)，這是因?yàn)殚g接經(jīng)驗(yàn)是前人經(jīng)過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，我們可以通過(guò)閱讀書籍、聆聽(tīng)講解等間接方式去認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，同樣是混淆了概念，題目關(guān)注的是認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)的方式，并非用間接認(rèn)識(shí)的方式去認(rèn)識(shí)直接經(jīng)驗(yàn)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。31、短時(shí)記憶的容量是（）

A.3~6個(gè)組塊

B.5~9個(gè)組塊

C.6~8個(gè)組塊

D.7個(gè)組塊

【答案】：B

【解析】本題考查短時(shí)記憶容量的相關(guān)知識(shí)。在心理學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)大量的研究和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，短時(shí)記憶的容量是有限的，通常是以組塊為單位來(lái)衡量，其容量一般為5-9個(gè)組塊。選項(xiàng)A“3-6個(gè)組塊”不符合科學(xué)研究得出的關(guān)于短時(shí)記憶容量的范圍；選項(xiàng)C“6-8個(gè)組塊”表述范圍不準(zhǔn)確；選項(xiàng)D“7個(gè)組塊”，雖然曾經(jīng)有觀點(diǎn)認(rèn)為短時(shí)記憶容量約為7±2個(gè)組塊，但準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是5-9個(gè)組塊，該選項(xiàng)說(shuō)法不夠完整準(zhǔn)確。綜上所述，正確答案是B。32、影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素包括認(rèn)知者的（）。

A.情緒

B.興趣

C.動(dòng)機(jī)

D.經(jīng)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題考查影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素中認(rèn)知者相關(guān)因素的知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，情緒對(duì)認(rèn)知者的社會(huì)知覺(jué)有著顯著影響。不同的情緒狀態(tài)會(huì)使人對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的認(rèn)知和判斷。例如，當(dāng)一個(gè)人處于積極情緒狀態(tài)時(shí)，可能會(huì)更傾向于以積極的視角去看待他人和事物；而處于消極情緒狀態(tài)時(shí)，可能會(huì)更容易關(guān)注到事物的負(fù)面方面，從而影響對(duì)他人的判斷和認(rèn)知，所以情緒是影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素。選項(xiàng)B，興趣主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)特定事物或活動(dòng)的喜好和關(guān)注傾向。雖然興趣會(huì)影響個(gè)體關(guān)注的焦點(diǎn)，但它并不是直接影響社會(huì)知覺(jué)的關(guān)鍵主觀因素。例如，一個(gè)人對(duì)繪畫感興趣，可能會(huì)更關(guān)注繪畫相關(guān)的事物，但這并不直接影響其對(duì)他人性格、行為等方面的知覺(jué)。選項(xiàng)C，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)更多地與個(gè)體的行為目標(biāo)和需求相關(guān)，而不是直接作用于社會(huì)知覺(jué)。比如，一個(gè)人有賺錢的動(dòng)機(jī)，這會(huì)促使他去尋找賺錢的機(jī)會(huì)，但不一定會(huì)改變他對(duì)他人的認(rèn)知和判斷。選項(xiàng)D，經(jīng)驗(yàn)雖然在一定程度上會(huì)影響認(rèn)知，但在影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素中，它并非本題所考察的核心內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)讓認(rèn)知者在某些情況下有更豐富的參考，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，不如情緒對(duì)社會(huì)知覺(jué)的直接影響大。綜上所述，答案選A。33、心理學(xué)的獨(dú)立宣言是（）

A.馮特《生理心理學(xué)原理》

B.弗洛伊德《夢(mèng)的解析》

C.華生《在行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》

D.奈塞爾《認(rèn)知心理學(xué)》

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理學(xué)相關(guān)著作與對(duì)應(yīng)地位的知識(shí)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：馮特所著的《生理心理學(xué)原理》被視為心理學(xué)的獨(dú)立宣言。1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，而《生理心理學(xué)原理》為心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》是精神分析學(xué)派的經(jīng)典著作。弗洛伊德通過(guò)對(duì)夢(mèng)的分析，提出了潛意識(shí)等重要概念，開(kāi)創(chuàng)了精神分析這一心理學(xué)重要流派，但它并非心理學(xué)的獨(dú)立宣言，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：華生的《在行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》標(biāo)志著行為主義心理學(xué)的誕生。行為主義強(qiáng)調(diào)研究可觀察的行為，反對(duì)研究意識(shí)，它是心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要流派，但此著作與心理學(xué)獨(dú)立宣言無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)這一學(xué)科的正式誕生。認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究人的認(rèn)知過(guò)程，如感知、記憶、思維等，它是當(dāng)代心理學(xué)的重要發(fā)展方向，但并非心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。34、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.馮特是構(gòu)造主義的奠基人

B.詹姆士是機(jī)能主義的創(chuàng)始人

C.格式塔學(xué)派認(rèn)為意識(shí)是持續(xù)不斷的過(guò)程

D.構(gòu)造主義學(xué)派主張用內(nèi)省法研究心理

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各心理學(xué)派的相關(guān)知識(shí)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析判斷。選項(xiàng)A構(gòu)造主義心理學(xué)派的奠基人是馮特。馮特于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把意識(shí)分為感覺(jué)、意象和感情三種基本元素，采用內(nèi)省法來(lái)研究心理。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B機(jī)能主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人是詹姆士。機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究意識(shí)的功能和目的，而不是像構(gòu)造主義那樣只注重意識(shí)的構(gòu)成元素。詹姆士認(rèn)為意識(shí)是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，具有適應(yīng)性和流動(dòng)性。因此該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C格式塔學(xué)派反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。該學(xué)派認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義；部分相加不等于整體，整體大于部分之和。而認(rèn)為意識(shí)是持續(xù)不斷的過(guò)程是機(jī)能主義的觀點(diǎn)，并非格式塔學(xué)派的觀點(diǎn)。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D構(gòu)造主義學(xué)派主張用內(nèi)省法研究心理。內(nèi)省法是指被試者通過(guò)自己的主觀體驗(yàn)和自我觀察，報(bào)告自己的心理活動(dòng)情況。構(gòu)造主義通過(guò)內(nèi)省法來(lái)分析意識(shí)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，試圖找出意識(shí)的基本元素及其組合規(guī)律。故該選項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上，答案選C。35、社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值體現(xiàn)在（）。

A.提高人認(rèn)識(shí)自身的能力

B.提高人的智力

C.提高人的生活質(zhì)量

D.滿足研究者的興趣

【答案】：A"

【解析】社會(huì)心理學(xué)理論主要研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象，其價(jià)值體現(xiàn)在諸多方面。選項(xiàng)A，社會(huì)心理學(xué)理論能夠幫助人們更好地了解自己的心理和行為模式，提高人認(rèn)識(shí)自身的能力，這是其重要價(jià)值體現(xiàn)之一。選項(xiàng)B，社會(huì)心理學(xué)理論重點(diǎn)在于研究社會(huì)心理現(xiàn)象，并非直接提高人的智力，二者沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C，雖然社會(huì)心理學(xué)在一定程度上可能對(duì)生活質(zhì)量有影響，但它并沒(méi)有直接針對(duì)提高生活質(zhì)量這一核心目標(biāo)，其主要目的不是直接提升生活質(zhì)量。選項(xiàng)D，社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值是具有廣泛的社會(huì)意義和應(yīng)用價(jià)值的，并非只是為了滿足研究者的興趣。所以該題正確答案是A。"36、屬于人格輔導(dǎo)的是（）。

A.情緒輔導(dǎo)

B.矯治注意力障礙

C.災(zāi)后心理干預(yù)

D.以上都是

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)人格輔導(dǎo)的定義和各選項(xiàng)的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分析判斷。人格輔導(dǎo)主要是關(guān)注個(gè)體的情緒、性格、價(jià)值觀等人格方面的培養(yǎng)和引導(dǎo)，幫助個(gè)體形成健康、積極的人格特質(zhì)。選項(xiàng)A：情緒輔導(dǎo)情緒輔導(dǎo)是針對(duì)個(gè)體的情緒進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)和管理自己的情緒。情緒是人格的重要組成部分，良好的情緒管理能力有助于塑造健康的人格。因此，情緒輔導(dǎo)屬于人格輔導(dǎo)的范疇。選項(xiàng)B：矯治注意力障礙注意力障礙是一種認(rèn)知方面的問(wèn)題，主要影響個(gè)體的學(xué)習(xí)和工作效率。矯治注意力障礙主要側(cè)重于改善個(gè)體的認(rèn)知功能，提高注意力集中水平，這屬于學(xué)習(xí)輔導(dǎo)或心理障礙矯治的范疇，而非人格輔導(dǎo)。選項(xiàng)C：災(zāi)后心理干預(yù)災(zāi)后心理干預(yù)是在經(jīng)歷重大災(zāi)難事件后，為受害者提供的一種心理支持和幫助。其主要目的是幫助受害者應(yīng)對(duì)災(zāi)難帶來(lái)的心理創(chuàng)傷，緩解焦慮、恐懼等情緒反應(yīng)，重建心理平衡。雖然心理干預(yù)也會(huì)涉及到情緒調(diào)節(jié)等方面，但它更側(cè)重于應(yīng)對(duì)突發(fā)事件后的心理恢復(fù)，與人格輔導(dǎo)的核心關(guān)注點(diǎn)不同，不屬于人格輔導(dǎo)的范疇。綜上，屬于人格輔導(dǎo)的是情緒輔導(dǎo)，本題正確答案選A。37、下列關(guān)于專家型教師教學(xué)特點(diǎn)的表述,錯(cuò)誤的是（）

A.與新教師相比，專家教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔靈活，以學(xué)生為中心，并具有預(yù)見(jiàn)性

B.專家型教師有完善的維持學(xué)生注意的方法

C.專家教師往往較注意課堂的細(xì)節(jié)

D.專家教師有半富的教學(xué)策略

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否符合專家型教師教學(xué)特點(diǎn)。選項(xiàng)A：與新教師相比，專家教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔靈活，更關(guān)注學(xué)生實(shí)際情況，是以學(xué)生為中心來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)的，并且由于經(jīng)驗(yàn)豐富，能對(duì)教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的情況有一定的預(yù)見(jiàn)性，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：專家型教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，擁有完善的維持學(xué)生注意的方法，能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C：新手型教師往往更關(guān)注課堂的細(xì)節(jié)，而專家教師在教學(xué)過(guò)程中能夠從整體上把握教學(xué)，更關(guān)注教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并非較注意課堂的細(xì)節(jié)，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：專家教師有著豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，通過(guò)不斷地總結(jié)和反思，掌握了大量有效的教學(xué)策略，能夠根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)靈活運(yùn)用，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。38、周作人在“五四”文學(xué)革命中的主要貢獻(xiàn)是（）。

A.以“人的文學(xué)”來(lái)概括新文學(xué)的內(nèi)容

B.主編和改革《小說(shuō)月報(bào)》

C.發(fā)起和組織莽原社等新文學(xué)社團(tuán)

D.主編《新青年》等刊物

【答案】：A

【解析】本題主要考查周作人在“五四”文學(xué)革命中的主要貢獻(xiàn)。選項(xiàng)A：周作人在1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》，以“人的文學(xué)”來(lái)概括新文學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要以人道主義為本，關(guān)注人性和人的生活，對(duì)新文學(xué)的發(fā)展起到了重要的理論引導(dǎo)作用，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：主編和改革《小說(shuō)月報(bào)》的是沈雁冰（茅盾），并非周作人。1921年沈雁冰接編并全面革新《小說(shuō)月報(bào)》，使其成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要陣地之一，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：莽原社是由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的新文學(xué)社團(tuán)，1925年成立于北京，并非周作人發(fā)起和組織，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《新青年》由陳獨(dú)秀在1915年9月創(chuàng)辦，陳獨(dú)秀也長(zhǎng)期擔(dān)任主編，《新青年》倡導(dǎo)民主與科學(xué)，為“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了思想動(dòng)員作用，周作人并非《新青年》主編，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。39、這次解決問(wèn)題后，下次遇見(jiàn)同樣的問(wèn)題還會(huì)采用相同的思維屬于（）。

A.思維定勢(shì)

B.功能固著

C.求同思維

D.啟發(fā)

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)概念的分析，來(lái)判斷此次解決問(wèn)題后下次遇見(jiàn)同樣問(wèn)題還采用相同思維屬于哪種情況。選項(xiàng)A：思維定勢(shì)思維定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，思維定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題。而當(dāng)情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。此次解決問(wèn)題后，下次遇見(jiàn)同樣的問(wèn)題還采用相同的思維，正是思維定勢(shì)的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。它強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)物體功能的固定看法，與下次遇見(jiàn)同樣問(wèn)題采用相同思維的情境不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：求同思維求同思維也叫聚合思維、輻合思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。求同思維主要側(cè)重于通過(guò)多種途徑找到相同的答案或解決方法，并非強(qiáng)調(diào)下次遇見(jiàn)同樣問(wèn)題還采用相同思維，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：?jiǎn)l(fā)啟發(fā)是指從其他事物中領(lǐng)悟到解決問(wèn)題的途徑和方法。它強(qiáng)調(diào)的是從外部獲取靈感以解決問(wèn)題，與下次遇見(jiàn)同樣問(wèn)題還采用相同思維這種心理準(zhǔn)備狀態(tài)無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。40、把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)始于（）。

A.法國(guó)的左拉

B.英國(guó)的斯賓塞

C.中國(guó)的孟子

D.蘇格拉底

【答案】：B

【解析】本題考查“課程”用于教育科學(xué)專門術(shù)語(yǔ)的起源人物。選項(xiàng)A，法國(guó)的左拉是自然主義文學(xué)流派的領(lǐng)袖，他在文學(xué)領(lǐng)域有著重要貢獻(xiàn)，并非“課程”作為教育科學(xué)專門術(shù)語(yǔ)的起始人物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，英國(guó)的斯賓塞在1859年發(fā)表的《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中，首次提出“課程”一詞作為教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)。所以把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)始于英國(guó)的斯賓塞，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，中國(guó)的孟子是儒家學(xué)派的重要代表人物，他的思想主要集中在政治、倫理等方面，“課程”作為教育科學(xué)專門術(shù)語(yǔ)并非始于孟子，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家、教育家，他的教育思想主要體現(xiàn)在問(wèn)答法等方面，并非是將“課程”用于教育科學(xué)專門術(shù)語(yǔ)的人，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。41、根據(jù)學(xué)生善于模仿、崇拜英雄的特點(diǎn)，我們可以使用（）

A.榜樣示范法

B.陶冶教育法

C.說(shuō)服教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教育方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干中“學(xué)生善于模仿、崇拜英雄”的描述來(lái)進(jìn)行解答。選項(xiàng)A：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于學(xué)生具有善于模仿、崇拜英雄的特點(diǎn)，通過(guò)樹(shù)立榜樣，能讓學(xué)生以英雄人物為楷模進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)，從而達(dá)到教育的目的。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。主要是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德，題干并未體現(xiàn)出創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行熏陶感染的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題干要求。選項(xiàng)C：說(shuō)服教育法說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。題干強(qiáng)調(diào)的是利用學(xué)生模仿和崇拜的特點(diǎn)，并非側(cè)重于通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)進(jìn)行教育，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干中未涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案是A選項(xiàng)。42、學(xué)生對(duì)三角形概念的掌握，有利于對(duì)“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，這屬于（）

A.正遷移

B.負(fù)遷移

C.水平遷移

D.橫向遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移類型的定義，來(lái)判斷學(xué)生掌握三角形概念對(duì)學(xué)習(xí)直角三角形概念屬于哪種遷移。選項(xiàng)A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。學(xué)生對(duì)三角形概念的掌握，有助于對(duì)“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹苯侨切问侨切蔚囊环N特殊類型，先掌握三角形的概念為學(xué)習(xí)直角三角形概念提供了基礎(chǔ)和鋪墊，起到了積極的促進(jìn)作用，所以屬于正遷移，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而題干中明確表明掌握三角形概念有利于學(xué)習(xí)直角三角形概念，是積極的作用，并非消極阻礙，所以不屬于負(fù)遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：水平遷移水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。三角形是一個(gè)更寬泛的概念，直角三角形是三角形的具體類別，二者處于不同的抽象和概括水平，所以不屬于水平遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：橫向遷移橫向遷移即水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。由于三角形和直角三角形并非處于同一抽象和概括水平，所以不屬于橫向遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。43、語(yǔ)文課上，小明同學(xué)睡著了還打起了呼嚕聲，學(xué)生們聽(tīng)到呼嚕聲哄堂大笑，影響了課堂紀(jì)律和教學(xué)效果，作為老師，這時(shí)候最合適的做法是（）。

A.叫醒小明，嚴(yán)肅批評(píng)他，然后繼續(xù)上課

B.叫醒小明，大聲呵斥其他大笑的同學(xué)，待同學(xué)們安靜后繼續(xù)上課

C.暫停講課，目光平和的巡視一周，稍安靜后說(shuō)：“好了，小明讓我們的課堂中場(chǎng)放松一下，我們繼續(xù)上課”

D.不管不顧，繼續(xù)講課，課后對(duì)小明進(jìn)行批評(píng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)教師處理課堂突發(fā)情況的原則，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷哪種做法最合適。選項(xiàng)A叫醒小明并嚴(yán)肅批評(píng)他，然后繼續(xù)上課。這種做法雖然能讓小明從睡眠狀態(tài)中醒來(lái)，但嚴(yán)肅批評(píng)可能會(huì)傷害小明的自尊心，引起他的抵觸情緒，不利于后續(xù)的課堂教學(xué)和師生關(guān)系，同時(shí)也沒(méi)有妥善處理其他同學(xué)哄堂大笑的情況，可能會(huì)讓課堂氛圍變得緊張，所以該做法不合適。選項(xiàng)B叫醒小明，大聲呵斥其他大笑的同學(xué)，待同學(xué)們安靜后繼續(xù)上課。大聲呵斥會(huì)讓課堂氣氛變得壓抑，且容易激化師生之間的矛盾，也無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，不利于營(yíng)造積極和諧的課堂氛圍，因此該做法也不可取。選項(xiàng)C暫停講課，目光平和地巡視一周，稍安靜后說(shuō)“好了，小明讓我們的課堂中場(chǎng)放松一下，我們繼續(xù)上課”。這種做法既巧妙地化解了課堂上的尷尬氣氛，避免了直接批評(píng)小明可能帶來(lái)的負(fù)面效果，又用幽默的方式引導(dǎo)學(xué)生將注意力重新轉(zhuǎn)移到課堂上，維護(hù)了課堂秩序和教學(xué)效果，還體現(xiàn)了教師的教育智慧和良好的課堂管理能力，該做法最為合適。選項(xiàng)D不管不顧，繼續(xù)講課，課后對(duì)小明進(jìn)行批評(píng)。在課堂上學(xué)生哄堂大笑，已經(jīng)影響到了課堂紀(jì)律和教學(xué)效果，如果教師不管不顧，會(huì)讓課堂秩序更加混亂，不利于教學(xué)的正常進(jìn)行，而且不能及時(shí)解決課堂上出現(xiàn)的問(wèn)題，所以該做法不合適。綜上，答案選C。44、中華文化傳統(tǒng)，歷來(lái)重視價(jià)值教育，唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖韓愈在《師說(shuō)》中就提出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”他把“傳道”放到了先于授業(yè)和解惑的位置。可如果仔細(xì)對(duì)當(dāng)前我國(guó)的教育有一些反思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)校教育里面，大中小學(xué)都包括在內(nèi)，除知識(shí)教育以外，所謂的價(jià)值教育微乎其微，即使有，也極其混亂。這樣一種教育如果說(shuō)它失敗，有些人可能不愿意接受，但說(shuō)它不成功，相信沒(méi)有人能夠反對(duì)。

A.我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校教育背離了傳統(tǒng)的教育理念

B.我國(guó)學(xué)校教育中的價(jià)值教育應(yīng)該受到重視

C.當(dāng)前教育的失敗性主要體現(xiàn)在價(jià)值教育的缺失上

D.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的混亂使我國(guó)的價(jià)值教育收效甚微

【答案】：B

【解析】此題為對(duì)文段主旨的理解和選擇題答案解析。文段開(kāi)篇提到中華文化傳統(tǒng)重視價(jià)值教育，以韓愈《師說(shuō)》中“傳道”置于首位為例說(shuō)明。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，指出當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育里，從小學(xué)到大學(xué)，除知識(shí)教育外，價(jià)值教育不僅數(shù)量極少，而且極為混亂。最后表明這種教育雖不能直言失敗，但說(shuō)不成功應(yīng)無(wú)人反對(duì)。A選項(xiàng)，文段只是對(duì)比了傳統(tǒng)重視價(jià)值教育和當(dāng)下學(xué)校價(jià)值教育的現(xiàn)狀，并未明確說(shuō)當(dāng)前學(xué)校教育背離傳統(tǒng)教育理念，“背離”表述過(guò)于絕對(duì)，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，鑒于當(dāng)前學(xué)校教育中價(jià)值教育存在嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)價(jià)值教育應(yīng)該受到重視是合理且符合文意的，故B項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，文段未提及“當(dāng)前教育的失敗性”的主要體現(xiàn)方面，該項(xiàng)屬于無(wú)中生有，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，文段只是說(shuō)價(jià)值教育微乎其微且極其混亂，但并非強(qiáng)調(diào)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂導(dǎo)致價(jià)值教育收效甚微，D項(xiàng)與文意不符，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。45、心理學(xué)上把人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.個(gè)性

D.個(gè)性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學(xué)中不同概念的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A，氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，性格是指人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，符合題目中對(duì)該心理特征的描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，個(gè)性也稱人格，是指一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它是一個(gè)綜合性的概念，范圍大于題目所問(wèn)的特定心理特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。46、新課程的核心理念是（）

A.促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)

B.轉(zhuǎn)變舊的學(xué)習(xí)方式

C.倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)

D.為了每一位學(xué)生的發(fā)展

【答案】：D"

【解析】新課程核心理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展。選項(xiàng)A促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)，主要側(cè)重于教師自身能力和專業(yè)素養(yǎng)的提升，并非新課程的核心理念；選項(xiàng)B轉(zhuǎn)變舊的學(xué)習(xí)方式，這是新課程實(shí)施過(guò)程中的重要舉措，目的也是為了更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，并非核心理念本身；選項(xiàng)C倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)，這是一種學(xué)習(xí)理論和方法，同樣是服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的手段。而選項(xiàng)D為了每一位學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程以人為本的教育思想，將學(xué)生的全面發(fā)展作為核心目標(biāo)，是新課程的核心理念。所以本題正確答案是D。"47、下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。

A.雍容入不敷出大有裨益和盤托出篳路藍(lán)縷，以啟山林

B.砥礪川流不息迫不及待別出心裁合抱之木，生于毫末

C.振幅披星戴月完璧歸趙刻不容緩壁立千仞，無(wú)欲則剛

D.坐陣按部就班步步為贏錙銖必較生于憂患，死于安樂(lè)

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的書寫是否正確，來(lái)判斷該選項(xiàng)是否存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)A“雍容”形容文雅大方，從容不迫；“入不敷出”指收入不夠開(kāi)支，形容非常貧窮；“大有裨益”形容益處很大；“和盤托出”比喻全都講出來(lái)，毫不保留；“篳路藍(lán)縷，以啟山林”意思是駕著簡(jiǎn)陋的柴車，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟山林道路，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。這些詞語(yǔ)的書寫均正確，所以選項(xiàng)A沒(méi)有錯(cuò)別字。選項(xiàng)B“砥礪”本義為磨刀石，引申指磨煉；“川流不息”指事物像水流一樣連續(xù)不斷；“迫不及待”形容心情十分急切，急迫得不能再等待；“別出心裁”表示想出的辦法與眾不同；“合抱之木，生于毫末”意思是粗大的樹(shù)木都是由小樹(shù)苗長(zhǎng)成的，比喻做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。這些詞語(yǔ)的書寫均無(wú)誤，選項(xiàng)B不存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)C“振幅”是指振動(dòng)的物理量可能達(dá)到的最大值，通常以A表示；“披星戴月”指身披星星，頭戴月亮，形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦；“完璧歸趙”本指藺相如將完美無(wú)瑕的和氏璧，完好地從秦國(guó)帶回趙國(guó)，后比喻把物品完好地歸還給物品的主人；“刻不容緩”指形勢(shì)緊迫，一刻也不允許拖延；“壁立千仞，無(wú)欲則剛”意思是懸崖絕壁能夠直立千丈，是因?yàn)樗鼪](méi)有過(guò)分的欲望，不向其他地方傾倒。這些詞語(yǔ)書寫全部正確，選項(xiàng)C沒(méi)有錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“坐陣”應(yīng)寫作“坐鎮(zhèn)”，“坐鎮(zhèn)”指官長(zhǎng)親自在某個(gè)地方鎮(zhèn)守，也用于比喻某方面在某一地方起關(guān)鍵作用；“步步為贏”應(yīng)寫作“步步為營(yíng)”，“步步為營(yíng)”指軍隊(duì)每向前推進(jìn)一步就設(shè)下一首營(yíng)壘，形容進(jìn)軍謹(jǐn)慎，也比喻行動(dòng)，辦事謹(jǐn)慎。所以選項(xiàng)D存在錯(cuò)別字。綜上，答案選D。48、“金字塔時(shí)代”指古埃及（）時(shí)期。

A.古王國(guó)時(shí)期

B.中王國(guó)時(shí)期

C.新王國(guó)時(shí)期

D.后王國(guó)時(shí)期

【答案】：A

【解析】本題主要考查“金字塔時(shí)代”對(duì)應(yīng)的古埃及歷史時(shí)期。在古埃及歷史中，古王國(guó)時(shí)期是埃及歷史上第一個(gè)繁榮而穩(wěn)定的時(shí)期，這一時(shí)期以其大規(guī)模的金字塔建造而聞名于世，眾多著名的金字塔如胡夫金字塔等都是在這一時(shí)期修建的，因此古王國(guó)時(shí)期被稱為“金字塔時(shí)代”。中王國(guó)時(shí)期，埃及經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟(jì)和文化的復(fù)興，但金字塔的建造規(guī)模和輝煌程度已不如古王國(guó)時(shí)期。新王國(guó)時(shí)期是古埃及軍事、政治和文化的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期埃及對(duì)外擴(kuò)張頻繁，建造了許多大型的神廟等建筑，而不是以金字塔建造為主要特征。后王國(guó)時(shí)期，埃及逐漸受到外部勢(shì)力的入侵和統(tǒng)治，政治局勢(shì)動(dòng)蕩，已無(wú)法再現(xiàn)古王國(guó)時(shí)期金字塔建造的輝煌。綜上，“金字塔時(shí)代”指古埃及古王國(guó)時(shí)期，答案選A。49、明代著名無(wú)神論思想家、哲學(xué)家寫道：“初入社學(xué)，八歲以下者，先讀——以習(xí)見(jiàn)聞，以便日用，亦有義理。”（??）

A.《三字經(jīng)》《百家姓》《幼學(xué)瓊林》

B.《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》

C.《千字文》《百家姓》《幼學(xué)瓊林》

D.《千字文》《幼學(xué)瓊林》《三字經(jīng)》

【答案】：B

【解析】本題主要考查明代八歲以下兒童初入社學(xué)應(yīng)先讀的書籍內(nèi)容。在明代，八歲以下兒童初入社學(xué)，為了習(xí)見(jiàn)聞、便日用且掌握一定義理，通常會(huì)先讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》?！度纸?jīng)》三字一句，朗朗上口，內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)等，便于兒童記憶和理解基本常識(shí)和道理；《百家姓》將常見(jiàn)姓氏編成四字一句的韻文，方便兒童了解社會(huì)中的常見(jiàn)姓氏；《千字文》以四字韻文形式，涵蓋了天文、地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面知識(shí)。而《幼學(xué)瓊林》是明代程登吉編寫的兒童啟蒙讀物，但它的內(nèi)容相對(duì)更豐富深入、難度較大，通常不是八歲以下兒童初入社學(xué)時(shí)首先接觸的書籍。因此，正確答案是B選項(xiàng)。50、“易感情用事”一般發(fā)生在（）情緒狀態(tài)下。

A.心境

B.緊張

C.激情

D.應(yīng)激

【答案】：C

【解析】本題考查不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)以及“易感情用事”與之的關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒(méi)有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，一般不會(huì)讓人容易感情用事，所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B：緊張緊張是人體在精神及肉體兩方面對(duì)外界事物反應(yīng)的加強(qiáng)，它并非一種典型的基本情緒狀態(tài)分類，且“緊張”通常更多地表現(xiàn)為個(gè)體在面臨壓力或特定情境時(shí)的一種反應(yīng)，與“易感情用事”之間沒(méi)有直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。激情狀態(tài)下人往往會(huì)出現(xiàn)意識(shí)狹窄的現(xiàn)象，即認(rèn)識(shí)活動(dòng)的范圍縮小，理智分析能力受到抑制，自我控制能力減弱，進(jìn)而容易感情用事，做出一些沖動(dòng)的行為。因此，“易感情用事”一般發(fā)生在激情情緒狀態(tài)下，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。在應(yīng)激狀態(tài)下，人們可能會(huì)調(diào)動(dòng)全身的能量來(lái)應(yīng)對(duì)緊急情況，其主要表現(xiàn)為高度緊張以應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況，而不是感情用事，所以選項(xiàng)D不符合。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)必須具備（）條件。

A.有組織機(jī)構(gòu)和章程

B.有合格的老師

C.有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施

D.有獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任的能力

E.有必備的辦學(xué)資金和穗定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源

【答案】：ABC

【解析】本題考查設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)所需具備的條件。選項(xiàng)A：有組織機(jī)構(gòu)和章程是設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的必要條件之一。組織機(jī)構(gòu)是學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的組織保障，章程則規(guī)定了學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)宗旨、管理體制等重要內(nèi)容，為其規(guī)范運(yùn)行提供依據(jù)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：有合格的老師對(duì)于學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)至關(guān)重要。教師是教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者，其素質(zhì)和能力直接影響教育質(zhì)量，只有擁有合格的老師，才能保證教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施是開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。教學(xué)場(chǎng)所為師生提供了教學(xué)和學(xué)習(xí)的空間，而各類教學(xué)設(shè)施則有助于提高教學(xué)效果、豐富教學(xué)內(nèi)容，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任是法人應(yīng)具備的條件，而學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)中的一些可能不具有法人資格，比如某些公立學(xué)校是事業(yè)單位，并非以獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任能力作為設(shè)立條件，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E：題干中“穗定”應(yīng)是“穩(wěn)定”的錯(cuò)誤表述。雖然辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源對(duì)學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)很重要，但按照《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)必須具備的基本條件包括有組織機(jī)構(gòu)和章程、有合格的教師、有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施設(shè)備等，并未明確將有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源列為條件，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選ABC。2、下列關(guān)于社會(huì)政治制度對(duì)教育制約作用說(shuō)法正確的是()。

A.社會(huì)政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.社會(huì)政治制度決定受教育者的權(quán)利和程度

C.社會(huì)政治制度決定教育目的的性質(zhì)和教育內(nèi)容體系

D.社會(huì)政治制度制約著教學(xué)方法、手段和組織形式

【答案】：AC

【解析】本題主要考查社會(huì)政治制度對(duì)教育的制約作用，需要對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：社會(huì)政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在人類社會(huì)中，誰(shuí)掌握了國(guó)家政權(quán)，誰(shuí)就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，也就掌握了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。統(tǒng)治階級(jí)可以通過(guò)國(guó)家政權(quán)頒布教育政策、制定教育方針，任命教育行政人員等方式來(lái)控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而使教育能夠按照統(tǒng)治階級(jí)的意志來(lái)進(jìn)行。所以社會(huì)政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：社會(huì)政治制度決定受教育者的權(quán)利和程度社會(huì)政治制度確實(shí)對(duì)受教育者的權(quán)利有影響，但它只能決定受教育者的權(quán)利，而不能決定受教育者的程度。受教育者的受教育程度受到多種因素的綜合影響，比如生產(chǎn)力發(fā)展水平、個(gè)人的努力程度、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件，決定了教育所能達(dá)到的規(guī)模和程度；個(gè)人努力程度影響其在學(xué)習(xí)過(guò)程中的投入和收獲；家庭經(jīng)濟(jì)狀況則關(guān)系到個(gè)人是否有足夠的資源接受更高層次的教育等。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：社會(huì)政治制度決定教育目的的性質(zhì)和教育內(nèi)容體系教育目的是一個(gè)國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育任務(wù)所規(guī)定的教育工作的總方向。不同的社會(huì)政治制度有不同的政治理念和意識(shí)形態(tài)，會(huì)要求教育培養(yǎng)出符合其政治需求的人才，從而決定了教育目的的性質(zhì)。同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)會(huì)將自己的政治思想、道德觀念等內(nèi)容融入到教育內(nèi)容體系中，以確保教育能夠傳播符合其統(tǒng)治利益的思想和文化。因此，社會(huì)政治制度決定教育目的的性質(zhì)和教育內(nèi)容體系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：社會(huì)政治制度制約著教學(xué)方法、手段和組織形式教學(xué)方法、手段和組織形式主要受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的制約。生產(chǎn)力的發(fā)展水平為教學(xué)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新與變革。例如，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)、在線教學(xué)等新的教學(xué)方法和手段應(yīng)運(yùn)而生。而社會(huì)政治制度對(duì)教學(xué)方法、手段和組織形式的影響相對(duì)較小，并非起制約作用。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選AC。3、課堂管理的目標(biāo)可以概括為（）。

A.為學(xué)生爭(zhēng)取更多的時(shí)間學(xué)習(xí)

B.為教師爭(zhēng)取更多的時(shí)間教學(xué)

C.幫助學(xué)生自我管理

D.爭(zhēng)取使更多的學(xué)生投入學(xué)習(xí)

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查課堂管理的目標(biāo)。選項(xiàng)A為學(xué)生爭(zhēng)取更多的時(shí)間學(xué)習(xí)是課堂管理的重要目標(biāo)之一。有效的課堂管理可以合理安排教學(xué)時(shí)間、減少課堂干擾等，從而讓學(xué)生有更多的時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)中，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B課堂管理的核心目標(biāo)是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不是單純?yōu)榻處煚?zhēng)取更多的時(shí)間教學(xué)。雖然良好的課堂管理可能會(huì)使教學(xué)過(guò)程更順利，在一定程度上節(jié)省教師時(shí)間，但這并非課堂管理的主要目標(biāo)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C幫助學(xué)生自我管理是