教師招聘之《小學(xué)教師招聘》第一部分單選題(50題)1、“樂(lè)極生悲”“破涕為笑”“喜極而泣”等成語(yǔ)說(shuō)明了人的情緒的兩極（）

A.不可調(diào)和性

B.因一定條件而相互轉(zhuǎn)化

C.具有社會(huì)性，可以相互調(diào)節(jié)和控制

D.可以找到平衡點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中所提及的成語(yǔ)含義，結(jié)合各選項(xiàng)內(nèi)容逐一分析來(lái)判斷正確答案。題干分析“樂(lè)極生悲”意思是快樂(lè)到極點(diǎn)就會(huì)發(fā)生使人悲痛的事，體現(xiàn)了從極度快樂(lè)轉(zhuǎn)向悲傷；“破涕為笑”指止住眼淚，露出笑容，是由哭泣的悲傷狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_心的狀態(tài)；“喜極而泣”則是指人遇到了意想不到的非常好的事情，而激動(dòng)得流淚，是從喜悅轉(zhuǎn)為哭泣這種看似悲傷的表現(xiàn)。這些成語(yǔ)都反映出人的情緒在兩極之間會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“不可調(diào)和性”強(qiáng)調(diào)情緒的兩極無(wú)法相互改變、融合，而題干中這些成語(yǔ)明顯體現(xiàn)出情緒兩極是可以轉(zhuǎn)變的，并非不可調(diào)和，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：題干中這些成語(yǔ)表明人的情緒在達(dá)到一定的極點(diǎn)（即一定條件）時(shí)，會(huì)從一極向另一極轉(zhuǎn)化，比如樂(lè)到極點(diǎn)會(huì)生悲，這體現(xiàn)了人的情緒的兩極因一定條件而相互轉(zhuǎn)化，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：情緒的社會(huì)性主要涉及情緒在社會(huì)環(huán)境中的表現(xiàn)、影響以及人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)情緒的調(diào)節(jié)等方面，但題干中所給的成語(yǔ)重點(diǎn)在于體現(xiàn)情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非強(qiáng)調(diào)情緒的社會(huì)性以及相互調(diào)節(jié)和控制，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“可以找到平衡點(diǎn)”主要側(cè)重于說(shuō)明情緒能夠達(dá)到一種相對(duì)穩(wěn)定、平衡的狀態(tài)，而題干中成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非關(guān)于情緒平衡點(diǎn)的問(wèn)題，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。2、我國(guó)小學(xué)課程設(shè)計(jì)理應(yīng)堅(jiān)持的原則之一是科學(xué)性與（）相統(tǒng)一。

A.思想性

B.銜接性

C.適時(shí)性

D.可行性

【答案】：A"

【解析】我國(guó)小學(xué)課程設(shè)計(jì)需堅(jiān)持科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則?？茖W(xué)性強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容要符合科學(xué)規(guī)律、具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系；思想性則要求在課程中滲透正確的價(jià)值觀、道德觀等思想觀念。小學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，課程設(shè)計(jì)在保證科學(xué)性的同時(shí)融入思想性教育，有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而銜接性主要側(cè)重于不同階段課程之間的連貫與承接；適時(shí)性強(qiáng)調(diào)課程要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需求；可行性側(cè)重于課程實(shí)施的實(shí)際可操作情況。這些特性雖在課程設(shè)計(jì)中也需考慮，但并非與科學(xué)性統(tǒng)一的關(guān)鍵要素。所以本題正確答案是A。"3、“深思熟慮”是指思維具有（）

A.批判性

B.廣闊性

C.深刻性

D.靈活性

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)思維品質(zhì)相關(guān)概念的理解和區(qū)分。分析題干“深思熟慮”體現(xiàn)的是思考問(wèn)題深入、透徹，對(duì)事物有全面而深刻的認(rèn)識(shí)。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：批判性：思維的批判性是指能嚴(yán)格而精細(xì)地思考問(wèn)題，冷靜而客觀地評(píng)價(jià)和自覺地控制自己的思維活動(dòng)，不易受自己的情緒和偏愛的影響。“深思熟慮”并沒有突出對(duì)思維活動(dòng)的評(píng)價(jià)和自我控制以及不受情緒偏愛影響等批判性的特征，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：廣闊性：思維的廣闊性是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細(xì)致地思考和分析問(wèn)題?！吧钏际鞈]”重點(diǎn)不在于思路的廣泛，而是思考的深度，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：深刻性：思維的深刻性是指能深入地思考問(wèn)題，善于透過(guò)事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實(shí)質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系?！吧钏际鞈]”正是強(qiáng)調(diào)了思考的深入程度，與思維的深刻性相契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：靈活性：思維的靈活性是指能靈活地思考問(wèn)題，能根據(jù)事物的發(fā)展變化，及時(shí)地改變?cè)械乃季S方式，提出新的觀點(diǎn)和方法?！吧钏际鞈]”未體現(xiàn)出思維的靈活應(yīng)變，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。4、新印象主義的倡導(dǎo)者（）擅長(zhǎng)運(yùn)用,……故人們稱他為點(diǎn)彩派畫家

A.塞尚

B.高更

C.莫奈

D.修拉

【答案】：D

【解析】本題主要考查新印象主義倡導(dǎo)者及點(diǎn)彩派畫家相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，塞尚是后印象派畫家，他對(duì)色彩與明暗具有前所未有的精辟分析，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，并非新印象主義倡導(dǎo)者和點(diǎn)彩派畫家，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，高更是后印象派畫家、雕塑家，他的繪畫風(fēng)格強(qiáng)調(diào)象征意義和原始質(zhì)樸感，與新印象主義和點(diǎn)彩派的特征不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，莫奈是印象派代表畫家，以細(xì)膩地捕捉不同光線下的色彩變化而聞名，其繪畫風(fēng)格主要表現(xiàn)光影瞬間的效果，并非新印象主義和點(diǎn)彩派畫家，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，修拉是新印象主義的倡導(dǎo)者，他擅長(zhǎng)運(yùn)用點(diǎn)彩技法，通過(guò)將純色的小點(diǎn)并置在畫布上，讓觀者的眼睛在一定距離外自動(dòng)混合這些色彩，從而產(chǎn)生明亮而鮮艷的視覺效果，故人們稱他為點(diǎn)彩派畫家，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。5、義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃是《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定實(shí)施的計(jì)劃,這說(shuō)明義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃具有（）

A.強(qiáng)制性

B.普遍性

C.基礎(chǔ)性

D.全民性

【答案】：A"

【解析】義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃由《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定實(shí)施，該法律具有強(qiáng)制力。強(qiáng)制性是義務(wù)教育的顯著特征之一，意味著其教學(xué)計(jì)劃必須依照法律規(guī)定來(lái)執(zhí)行，具有不可違背性，體現(xiàn)出法律對(duì)義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施的強(qiáng)制約束。而普遍性強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育面向全體適齡兒童、少年，基礎(chǔ)性側(cè)重于教學(xué)計(jì)劃在知識(shí)、技能等方面為學(xué)生后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，全民性是指全體社會(huì)成員都應(yīng)接受教育等內(nèi)容，均與教學(xué)計(jì)劃由法律規(guī)定實(shí)施這一體現(xiàn)的特性不相關(guān)。所以該題應(yīng)選A。"6、從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性來(lái)看，可將教育形態(tài)劃分為（）

A.古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育

B.農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育

C.非制度化教育與制度化教育

D.家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育

【答案】：D

【解析】本題是從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性這一角度來(lái)對(duì)教育形態(tài)進(jìn)行劃分。選項(xiàng)A分析古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育是按照教育發(fā)展的時(shí)間階段進(jìn)行劃分的，并非從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性來(lái)劃分，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育是依據(jù)不同的社會(huì)形態(tài)來(lái)劃分教育形態(tài)的，和教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析非制度化教育與制度化教育是根據(jù)教育的制度形式進(jìn)行劃分的，并非基于教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性，因此C選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D分析家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育是按照教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間范圍來(lái)劃分的，家庭教育主要在家庭空間中進(jìn)行，學(xué)校教育在學(xué)校這一特定場(chǎng)所開展，社會(huì)教育則涵蓋了整個(gè)社會(huì)空間，符合從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性劃分教育形態(tài)的要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。7、在實(shí)踐活動(dòng)法實(shí)施過(guò)程中，中心是（）

A.家長(zhǎng)

B.學(xué)生

C.教師

D.校長(zhǎng)

【答案】：B"

【解析】在實(shí)踐活動(dòng)法的實(shí)施過(guò)程中，其核心應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心。實(shí)踐活動(dòng)法強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親身參與到實(shí)際活動(dòng)中去，通過(guò)親身體驗(yàn)、實(shí)踐操作等來(lái)獲取知識(shí)和技能、提升能力素養(yǎng)等。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，如果不以學(xué)生為中心，就難以真正發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)法的作用，無(wú)法讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。而家長(zhǎng)、教師和校長(zhǎng)雖然在教育活動(dòng)中都有著各自重要的角色和作用，但并非實(shí)踐活動(dòng)法實(shí)施過(guò)程的中心。所以本題應(yīng)選B。"8、當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，要求學(xué)習(xí)效益達(dá)到最佳水平，則合適的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度應(yīng)當(dāng)（）。

A.很高

B.較高

C.較低

D.以上都不對(duì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)任務(wù)難度、學(xué)習(xí)效益之間的關(guān)系。心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。然而，動(dòng)機(jī)的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些。本題中明確指出學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單，且要求學(xué)習(xí)效益達(dá)到最佳水平，那么合適的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度應(yīng)當(dāng)較高。因此，答案選B。9、“不及黃泉，無(wú)相見也”此句出自（）。

A.《左傳?公孫無(wú)知之亂》

B.《左傳?子產(chǎn)說(shuō)范宣子輕幣》

C.《左傳?鄭伯克段于鄢》

D.《左傳?齊桓公伐楚》

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)中語(yǔ)句的出處。選項(xiàng)A，《左傳·公孫無(wú)知之亂》主要講述的是公孫無(wú)知弒殺齊襄公后篡位，最終又被人誅殺等一系列事件，“不及黃泉，無(wú)相見也”并非出自此篇，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，《左傳·子產(chǎn)說(shuō)范宣子輕幣》記載的是子產(chǎn)勸說(shuō)范宣子減輕諸侯向晉國(guó)繳納的貢品一事，該句不在此篇中出現(xiàn)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“不及黃泉，無(wú)相見也”出自《左傳·鄭伯克段于鄢》。此句是鄭莊公在其母姜氏支持其弟共叔段謀反后，一怒之下說(shuō)出的話，后又后悔，通過(guò)掘地及泉的方式與母親相見。所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，《左傳·齊桓公伐楚》記載了齊桓公為稱霸中原，借口楚國(guó)不向周王納貢等理由而討伐楚國(guó)的事件，該句與這一事件無(wú)關(guān)，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。10、下列作家不屬于湖畔詩(shī)社社員的是（）。

A.胡適

B.馮雪峰

C.王靜之

D.應(yīng)修人

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)湖畔詩(shī)社社員相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出不屬于湖畔詩(shī)社社員的作家。選項(xiàng)A胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、思想家及教育家，他并非湖畔詩(shī)社的社員。湖畔詩(shī)社是1922年3月在杭州成立的新詩(shī)團(tuán)體，而胡適的主要活動(dòng)領(lǐng)域和成就更多體現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)、白話文推廣、學(xué)術(shù)研究等方面，與湖畔詩(shī)社并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B馮雪峰是湖畔詩(shī)社的重要成員之一。他早期從事詩(shī)歌創(chuàng)作，在湖畔詩(shī)社的活動(dòng)中積極參與，其創(chuàng)作風(fēng)格具有一定的特色，對(duì)湖畔詩(shī)社的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C王靜之也是湖畔詩(shī)社的社員。他與其他湖畔詩(shī)社成員一起，以自然清新、情感真摯的詩(shī)歌作品展現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇有一定影響力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D應(yīng)修人同樣是湖畔詩(shī)社的重要代表人物。他的詩(shī)歌創(chuàng)作豐富了湖畔詩(shī)社的創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格，為湖畔詩(shī)社的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，不屬于湖畔詩(shī)社社員的是胡適，答案選A。11、教師通過(guò)（）既可以了解學(xué)生的心理與行為,也可以對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情緒、態(tài)度施加影響。

A.心理測(cè)驗(yàn)

B.觀察法

C.自述法

D.評(píng)估性會(huì)談

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師了解學(xué)生并施加影響的方式。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)心理測(cè)驗(yàn)：心理測(cè)驗(yàn)是根據(jù)一定的心理學(xué)理論，使用一定的操作程序，給人的認(rèn)知、行為、情感的心理活動(dòng)予以量化。它主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生心理特質(zhì)的量化評(píng)估，雖然能在一定程度上了解學(xué)生心理，但相對(duì)來(lái)說(shuō)是一種較為間接的方式，且更側(cè)重于數(shù)據(jù)收集，對(duì)學(xué)生認(rèn)知、情緒、態(tài)度施加影響的作用不顯著。B選項(xiàng)觀察法：觀察法是指研究者通過(guò)感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的一種方法。觀察法主要是教師單方面對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察和記錄，以了解學(xué)生情況，但在對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情緒、態(tài)度施加影響方面相對(duì)被動(dòng)，缺乏直接的互動(dòng)性。C選項(xiàng)自述法：自述法是讓學(xué)生自己講述自己的情況、經(jīng)歷、想法等。它能讓教師從學(xué)生自身角度獲取信息，但教師更多是傾聽者，在對(duì)學(xué)生施加多方面影響上不如其他方式直接和有效。D選項(xiàng)評(píng)估性會(huì)談：評(píng)估性會(huì)談是一種有目的的會(huì)話，教師可以通過(guò)與學(xué)生面對(duì)面的交流，既可以詳細(xì)全面地了解學(xué)生的心理與行為，了解他們的想法和感受，同時(shí)也能夠在交流過(guò)程中對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情緒、態(tài)度等方面進(jìn)行引導(dǎo)和影響，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和互動(dòng)性。綜上所述，教師通過(guò)評(píng)估性會(huì)談既可以了解學(xué)生的心理與行為，也可以對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情緒、態(tài)度施加影響，所以本題正確答案為D。12、人們只想到事物的通常用途，而很少想到其他用途。如大家只把書拿來(lái)讀，而想不到還能當(dāng)墊子用。心理學(xué)將這稱為__________。

A.遷移作用

B.問(wèn)題表征

C.原型啟發(fā)

D.功能固著

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)概念，結(jié)合題干所描述的現(xiàn)象來(lái)確定正確答案。A選項(xiàng)：遷移作用遷移作用是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。遷移作用強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)之間的相互影響，與題干中人們只想到事物通常用途而想不到其他用途的現(xiàn)象并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：?jiǎn)栴}表征問(wèn)題表征是個(gè)體在頭腦中對(duì)問(wèn)題進(jìn)行信息記載、理解和表達(dá)的方式。它主要涉及對(duì)問(wèn)題本身的認(rèn)知和解讀，并非是關(guān)于對(duì)事物用途的思維局限，因此B選項(xiàng)與題干描述不相符。C選項(xiàng)：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。原型啟發(fā)側(cè)重于通過(guò)其他事物獲得解決問(wèn)題的靈感，和題干中人們固定于事物通常用途的表現(xiàn)不同，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。題干中人們只想到事物的通常用途，如只把書拿來(lái)讀，而想不到書還能當(dāng)墊子用，這正是功能固著的體現(xiàn)，所以D選項(xiàng)符合題意。綜上，本題的正確答案是D。13、中國(guó)古代“二十四節(jié)氣”的命名反映了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個(gè)節(jié)氣分別為（）。

A.春分、夏至、秋分、冬至

B.立春、立夏、立秋、立冬

C.小暑、大暑、小寒、大寒

D.白露、寒露、小雪、大雪

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國(guó)古代“二十四節(jié)氣”中表示四季開始的節(jié)氣相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A分析春分、夏至、秋分、冬至這四個(gè)節(jié)氣并非表示四季的開始。春分和秋分是晝夜平分的節(jié)點(diǎn)，夏至是一年中白晝最長(zhǎng)的一天，冬至是一年中白晝最短的一天，它們主要反映的是太陽(yáng)高度變化和晝夜長(zhǎng)短變化等天文現(xiàn)象，而不是四季的起始，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析立春、立夏、立秋、立冬分別代表著春、夏、秋、冬四季的開始，這四個(gè)節(jié)氣清晰地劃分了一年的四季更替，符合題目中表示四季開始的要求，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析小暑、大暑反映的是夏季炎熱程度的節(jié)氣，小寒、大寒則是反映冬季寒冷程度的節(jié)氣，它們主要體現(xiàn)的是氣溫變化情況，并非四季的起始，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析白露、寒露反映的是氣溫逐漸降低，水汽凝結(jié)成露的物候現(xiàn)象；小雪、大雪反映的是降雪的可能性和程度，這些節(jié)氣都不代表四季的開始，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。14、社會(huì)保障體系的基本綱領(lǐng)是（）

A.社會(huì)保險(xiǎn)

B.社會(huì)救助

C.社會(huì)福利

D.社會(huì)優(yōu)撫

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A選項(xiàng)。社會(huì)保障體系是指國(guó)家通過(guò)立法而制定的社會(huì)保險(xiǎn)、救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱，包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫等方面。其中，社會(huì)保險(xiǎn)在社會(huì)保障體系中居于核心地位，它是社會(huì)保障體系的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的基本綱領(lǐng)。這是因?yàn)樯鐣?huì)保險(xiǎn)的目的是保障被給付者的基本生活需要，屬于基本性的社會(huì)保障；且它的對(duì)象是法定范圍內(nèi)的社會(huì)勞動(dòng)者；其基本特征是補(bǔ)償勞動(dòng)者的收入損失；資金主要來(lái)源于用人單位（雇主）、勞動(dòng)者（雇員）依法繳費(fèi)及國(guó)家資助和社會(huì)募集。社會(huì)救助是社會(huì)保障的最低層次，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的最低綱領(lǐng)和目標(biāo)。社會(huì)福利是社會(huì)保障的最高層次，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的最高綱領(lǐng)和目標(biāo)。社會(huì)優(yōu)撫安置是社會(huì)保障的特殊構(gòu)成部分，屬于特殊階層的社會(huì)保障，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的特殊綱領(lǐng)。"15、在教師的人格中有兩種重要特征對(duì)教學(xué)有顯著影響：一是（），二是富于激勵(lì)和想象的傾向性。

A.說(shuō)到做到

B.熱心和同情心

C.重義氣講交情

D.愛心和敬業(yè)精神

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)教師人格中影響教學(xué)的重要特征的掌握。在教師的人格特質(zhì)里，有兩種重要特征會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生顯著影響，其中之一是富于激勵(lì)和想象的傾向性，另一個(gè)關(guān)鍵特征是熱心和同情心。選項(xiàng)A“說(shuō)到做到”主要體現(xiàn)的是一種信守承諾的品質(zhì)，它并非是在教學(xué)過(guò)程中具有顯著影響的人格特征。選項(xiàng)C“重義氣講交情”大多適用于社交關(guān)系層面，與教學(xué)中所需要的核心人格特質(zhì)關(guān)聯(lián)不大。選項(xiàng)D“愛心和敬業(yè)精神”雖然也是教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)，但在本題所提及的這兩種對(duì)教學(xué)有顯著影響的人格特征中，并不對(duì)應(yīng)題干所要求的內(nèi)容。而選項(xiàng)B“熱心和同情心”，教師具備熱心和同情心，能夠更好地理解和關(guān)愛學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從而在教學(xué)過(guò)程中更有效地激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)效果有著顯著的積極影響。所以本題正確答案是B。16、我國(guó)幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，在教學(xué)中應(yīng)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，這一做法貫徹的教學(xué)原則是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干描述來(lái)判斷該做法貫徹的教學(xué)原則。選項(xiàng)A：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。其目的是幫助學(xué)生更好地理解抽象的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀體驗(yàn)，比如通過(guò)展示實(shí)物、圖片、進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)等方式。而題干中強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)要結(jié)合實(shí)際補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，并非是讓學(xué)生直接感知事物以增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：?jiǎn)l(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。主要側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，題干中并未體現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、探索等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。強(qiáng)調(diào)教學(xué)要遵循一定的順序和規(guī)律，由淺入深、由易到難。題干中沒有涉及教學(xué)順序和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展順序方面的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。因?yàn)槲覈?guó)各地各方面差異大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，這正是將理論知識(shí)與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相結(jié)合，做到了教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際情況相聯(lián)系，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。17、按信息流動(dòng)方向，溝通可分為（）。

A.平行溝通

B.非正式溝通

C.上行溝通

D.下行溝通

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A。溝通按照信息流動(dòng)方向分類，平行溝通是指組織內(nèi)同層級(jí)或部門間的溝通，它是信息在同一水平方向上的流動(dòng)，符合按信息流動(dòng)方向的分類標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B，非正式溝通是按照溝通的組織系統(tǒng)進(jìn)行分類的，是指以企業(yè)非正式組織系統(tǒng)或個(gè)人渠道的信息傳遞，并非按信息流動(dòng)方向分類，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C和D，上行溝通和下行溝通分別指的是下級(jí)向上級(jí)和上級(jí)向下級(jí)進(jìn)行的信息傳遞，但這道題是單選題，平行溝通已能完整代表按信息流動(dòng)方向分類的溝通類型，C和D選項(xiàng)不完整，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。18、下列句子中沒有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）。

A.魯迅在一篇文章里，主張打落水狗。他說(shuō)，如果不打落水狗，它一旦跳起來(lái)，就要咬你，最低限度也要濺你一身的污泥。

B.眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅。這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。

C.只要想想，天地是廠房，深谷是車間，幕天席地，群山環(huán)拱，世界上哪個(gè)地方哪個(gè)紡織場(chǎng)有這樣的規(guī)模呢

D.人需要真理，就像莊稼需要陽(yáng)光和雨露才能生長(zhǎng)、開花、結(jié)果一樣。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)比喻修辭手法的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。比喻是一種常用修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫或說(shuō)明甲事物，其基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關(guān)系的詞語(yǔ)）和喻體（打比方的事物）。選項(xiàng)A中，把“現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該打擊的壞人”比作“落水狗”，“落水狗”是喻體，“應(yīng)該打擊的壞人”是本體，使用了比喻的修辭手法。選項(xiàng)B中，“眼睛也像父親一樣”，這里的“像”表示比較，是將“我的眼睛”和“父親的眼睛”進(jìn)行比較，并非把一種事物比作另一種事物，沒有使用比喻的修辭手法。選項(xiàng)C中，將“天地”比作“廠房”，“深谷”比作“車間”，有明顯的本體和喻體，使用了比喻的修辭手法。選項(xiàng)D中，把“人需要真理”比作“莊稼需要陽(yáng)光和雨露”，“人需要真理”是本體，“莊稼需要陽(yáng)光和雨露”是喻體，使用了比喻的修辭手法。綜上，本題答案選B。19、黃蓉認(rèn)為，自己這次考試不及格是由于老師出的題目太偏太難，其歸因方式屬于（）。

A.內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的

B.內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控的

C.外部、穩(wěn)定、不可控的

D.外部、不穩(wěn)定、不可控的

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)歸因理論，對(duì)題干中黃蓉的歸因方式進(jìn)行分析。歸因是指人們對(duì)他人或自己行為原因的推論過(guò)程。美國(guó)心理學(xué)家韋納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。題干分析黃蓉將自己考試不及格歸因于老師出的題目太偏太難，“題目偏難”屬于任務(wù)難度這一因素。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的。內(nèi)部因素通常指?jìng)€(gè)體自身的因素，如能力、努力等；而任務(wù)難度屬于外部因素，并非內(nèi)部因素，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控的。同樣，任務(wù)難度是外部因素，不是內(nèi)部因素，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：外部、穩(wěn)定、不可控的。任務(wù)難度是由外部的老師出題情況決定的，屬于外部因素；在一次考試中，題目難度一旦確定就不會(huì)發(fā)生改變，具有穩(wěn)定性；且對(duì)于學(xué)生而言，無(wú)法控制老師出題的難度，屬于不可控因素。所以將考試不及格歸因于題目偏難，符合外部、穩(wěn)定、不可控的歸因方式，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：外部、不穩(wěn)定、不可控的。題目難度在一次考試中是穩(wěn)定的，并非不穩(wěn)定的因素，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。20、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）。

A.明晚七點(diǎn)，您父親的七十壽宴我會(huì)準(zhǔn)時(shí)光臨的。

B.路上有點(diǎn)堵，我趕到貴?？赡苓€需要一點(diǎn)時(shí)間。

C.我妹妹好不容易畫出了一幅墨寶，想請(qǐng)您指點(diǎn)一二。

D.你不要太擔(dān)心，也不是什么大事，我會(huì)鼎力協(xié)助的。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語(yǔ)言表達(dá)得體的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A“光臨”是敬辭，稱賓客來(lái)到，一般用于主人對(duì)客人到來(lái)的歡迎，不能用于自己去參加別人的活動(dòng)。在該句中，“我會(huì)準(zhǔn)時(shí)光臨”是“我”去參加“您父親的七十壽宴”，使用“光臨”表達(dá)不得體。選項(xiàng)B“貴校”是對(duì)對(duì)方學(xué)校的尊稱，該句中說(shuō)話者要前往對(duì)方所在的學(xué)校，使用“貴校”表達(dá)恰當(dāng)?shù)皿w。選項(xiàng)C“墨寶”是指珍貴的書法真跡，也用來(lái)尊稱別人寫的字或畫。通常用于稱贊他人的作品，而不能用于稱呼自己妹妹的畫作。該句稱自己妹妹的畫為“墨寶”，表達(dá)不得體。選項(xiàng)D“鼎力”是大力的意思，是敬辭，一般用于請(qǐng)托或感謝別人對(duì)自己的幫助。在該句中，“我會(huì)鼎力協(xié)助”是自己幫助別人，用“鼎力”來(lái)形容自己的協(xié)助不恰當(dāng)。綜上，表達(dá)得體的一句是B選項(xiàng)。21、在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是(‘)。

A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.教育無(wú)目的論

D.國(guó)家利益論

【答案】：C

【解析】本題主要考查實(shí)用主義教育流派代表人物杜威在教育目的問(wèn)題上的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：個(gè)人本位論個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性需要來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。其代表人物有盧梭、羅杰斯等，并非杜威的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。代表人物有赫爾巴特、涂爾干等，這也不是杜威的觀點(diǎn)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教育無(wú)目的論杜威提出教育無(wú)目的論，他認(rèn)為教育的過(guò)程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。教育就是生長(zhǎng)，除它自身之外，教育沒有其他目的。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：國(guó)家利益論國(guó)家利益論并非在教育目的問(wèn)題上的主流理論觀點(diǎn)，與杜威的主張無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。22、下列外國(guó)作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.但丁——《神曲》——意大利莫里哀——《偽君子》——法國(guó)

B.司湯達(dá)——《紅與黑》——法國(guó)狄更斯——《雙城記》——英國(guó)

C.屠格涅夫——《復(fù)活》——俄國(guó)海明威——《老人與?！贰绹?guó)

D.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》——蘇聯(lián)伏尼契——《牛虻》——愛爾蘭

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作家、作品及國(guó)別的對(duì)應(yīng)關(guān)系，結(jié)合文學(xué)常識(shí)來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。A選項(xiàng)：但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)人，其代表作《神曲》具有極高的文學(xué)價(jià)值；莫里哀是法國(guó)喜劇作家，《偽君子》是其經(jīng)典作品之一。所以A選項(xiàng)中作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)正確。B選項(xiàng)：司湯達(dá)是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《紅與黑》是他的代表作，深刻地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的種種矛盾；狄更斯是英國(guó)著名小說(shuō)家，《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，是他的重要作品。因此B選項(xiàng)中作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)無(wú)誤。C選項(xiàng)：《復(fù)活》的作者是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰，而屠格涅夫是俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《獵人筆記》《父與子》等；海明威是美國(guó)作家，《老人與?！肥撬慕?jīng)典之作。所以C選項(xiàng)中作家與作品對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：肖洛霍夫是蘇聯(lián)作家，《靜靜的頓河》生動(dòng)地描寫了頓河地區(qū)哥薩克人的生活；伏尼契是愛爾蘭女作家，《牛虻》塑造了“牛虻”這一經(jīng)典的革命英雄形象。故D選項(xiàng)中作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)正確。綜上，本題答案選C。23、獲得2014年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的是中國(guó)工程物理研究院高級(jí)科學(xué)顧問(wèn)()：

A.于敏

B.程開甲

C.吳孟超

D.袁隆平

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)2014年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者的了解。選項(xiàng)A：于敏是中國(guó)工程物理研究院高級(jí)科學(xué)顧問(wèn)，他榮獲2014年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。于敏在我國(guó)氫彈原理突破中解決了一系列基礎(chǔ)問(wèn)題，提出了從原理到構(gòu)形基本完整的設(shè)想，起了關(guān)鍵作用，為我國(guó)科技自主創(chuàng)新能力的提升和國(guó)防實(shí)力的增強(qiáng)作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：程開甲獲得2013年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，他是我國(guó)核武器事業(yè)的開拓者之一，為我國(guó)核科學(xué)事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：吳孟超是中國(guó)肝臟外科的開拓者和主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他榮獲2005年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：袁隆平是中國(guó)雜交水稻育種專家，“共和國(guó)勛章”獲得者，他榮獲2000年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。24、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，批準(zhǔn)申請(qǐng)的單位是__________。

A.當(dāng)?shù)貙W(xué)校、村委會(huì)或者居委會(huì)

B.當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門

C.當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者省級(jí)人民政府教育行政部門

D.當(dāng)?shù)乜h級(jí)人民政府或者省級(jí)人民政府教育行政部門

【答案】：B

【解析】本題主要考查《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》中關(guān)于適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或休學(xué)申請(qǐng)的批準(zhǔn)單位的規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，批準(zhǔn)該申請(qǐng)的單位是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門。選項(xiàng)A中，當(dāng)?shù)貙W(xué)校、村委會(huì)或者居委會(huì)并不具備批準(zhǔn)適齡兒童、少年延緩入學(xué)或休學(xué)申請(qǐng)的權(quán)限，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C中，省級(jí)人民政府教育行政部門距離適齡兒童、少年所在地相對(duì)較遠(yuǎn)，不負(fù)責(zé)審批此類具體的入學(xué)和休學(xué)申請(qǐng)，實(shí)際負(fù)責(zé)的是縣級(jí)人民政府教育行政部門，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D中，當(dāng)?shù)乜h級(jí)人民政府并非批準(zhǔn)此類申請(qǐng)的主體，且省級(jí)人民政府教育行政部門也不承擔(dān)該職責(zé)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，正確答案是B。25、下列修辭手法分析不正確的一項(xiàng)是()

A.主人下馬客在船--互文

B.東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴-雙關(guān)

C.遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺-比喻

D.不以物喜,不以己悲--借代

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的特點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷其修辭手法運(yùn)用是否正確。選項(xiàng)A“主人下馬客在船”運(yùn)用了互文的修辭手法?；ノ氖侵干舷聝删浠蛞痪湓捴械膬蓚€(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。此句意思是主人和客人一起下馬，然后一起上船，并非主人獨(dú)自下馬、客人獨(dú)自在船，所以該項(xiàng)修辭手法分析正確。選項(xiàng)B“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法。雙關(guān)是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼?！扒纭奔戎柑鞖獾那缋?，又諧音“情”，暗指感情，一語(yǔ)雙關(guān)，所以該項(xiàng)修辭手法分析正確。選項(xiàng)C“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”運(yùn)用了比喻的修辭手法。比喻就是打比方，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫或說(shuō)明甲事物。詩(shī)中將平靜的洞庭湖比作白銀盤，把洞庭山比作青螺，生動(dòng)形象地描繪出了洞庭山水的秀麗，所以該項(xiàng)修辭手法分析正確。選項(xiàng)D“不以物喜，不以己悲”運(yùn)用的是互文的修辭手法，意思是不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?，并非借代。借代是不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是用與它有密切相關(guān)的事物來(lái)代替。所以該項(xiàng)修辭手法分析不正確。綜上，答案選D。26、老師通常在學(xué)生的書面作業(yè)上畫個(gè)星或是寫個(gè)“A”這屬于（）

A.社會(huì)性評(píng)價(jià)

B.象征性評(píng)價(jià)

C.客觀性評(píng)價(jià)

D.形成性評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷哪種評(píng)價(jià)類型符合老師在學(xué)生書面作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”這一行為。選項(xiàng)A：社會(huì)性評(píng)價(jià)社會(huì)性評(píng)價(jià)指的是社會(huì)群體對(duì)個(gè)體或事物進(jìn)行的評(píng)價(jià)，通常涉及到社會(huì)輿論、公眾意見等方面，具有廣泛的社會(huì)參與性和影響力。而老師在學(xué)生作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”是教師個(gè)體對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)，并非社會(huì)群體層面的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：象征性評(píng)價(jià)象征性評(píng)價(jià)是指運(yùn)用具有象征意義的符號(hào)、標(biāo)記或事物來(lái)表達(dá)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的評(píng)價(jià)結(jié)果。老師在學(xué)生書面作業(yè)上畫星或是寫“A”，星和“A”就是具有象征意義的符號(hào)，代表著對(duì)學(xué)生作業(yè)的肯定和評(píng)價(jià)，這種方式屬于象征性評(píng)價(jià)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：客觀性評(píng)價(jià)客觀性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)依據(jù)客觀事實(shí)、標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)，注重評(píng)價(jià)過(guò)程和結(jié)果的準(zhǔn)確性、公正性和科學(xué)性，通常與具體的量化指標(biāo)和客觀事實(shí)相關(guān)。而僅在作業(yè)上畫星或?qū)憽癆”相對(duì)比較主觀和籠統(tǒng)，并不能充分體現(xiàn)出依據(jù)客觀事實(shí)和具體量化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)，它側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的反饋和指導(dǎo)，幫助教師調(diào)整教學(xué)策略和學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。老師單純?cè)谧鳂I(yè)上畫星或?qū)憽癆”，更多是一種簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)標(biāo)識(shí)，沒有體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的持續(xù)反饋以及對(duì)教學(xué)活動(dòng)的改進(jìn)作用，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選B。27、新學(xué)期開始，班主任唐老師接受七年級(jí)（1）班，需要組建班委會(huì)，下列說(shuō)法正確的是（）。

A.②④

B.①③

C.②③

D.①④

【答案】：D"

【解析】該題主要考查班主任組建班委會(huì)相關(guān)知識(shí)下的選項(xiàng)判斷。逐一分析各選項(xiàng)，由于題干未給出具體選項(xiàng)內(nèi)容，無(wú)法詳細(xì)說(shuō)明每個(gè)選項(xiàng)的正誤情況，但已知答案為D，即表示選項(xiàng)①和④是關(guān)于班主任唐老師組建班委會(huì)說(shuō)法正確的內(nèi)容，而選項(xiàng)②和③說(shuō)法錯(cuò)誤。所以本題正確答案選D。"28、下列屬于南宋豪放詞派主要代表人物的是（）。

A.李清照

B.張?jiān)?/p>

C.秦觀

D.辛棄疾

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物所屬的朝代及詞派來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：李清照李清照是宋代女詞人，她的詞以婉約細(xì)膩、情感真摯著稱，是婉約派的代表人物之一，并非南宋豪放詞派的主要代表人物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：張?jiān)獛诌x項(xiàng)中“張?jiān)病北硎鲇姓`，正確的是張?jiān)獛帧堅(jiān)獛质悄纤纬跗诘脑~人，其作品風(fēng)格多樣，既有豪放之作，也有婉約之篇，但他并不是南宋豪放詞派最具代表性的人物，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：秦觀秦觀是北宋時(shí)期的詞人，他的詞作多寫男女情愛和身世感傷，辭情纏綿，風(fēng)格委婉含蓄、清麗雅淡，是婉約派的重要作家，并非南宋豪放詞派代表人物，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：辛棄疾辛棄疾是南宋豪放派詞人的杰出代表。他一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾合稱“蘇辛”，故辛棄疾屬于南宋豪放詞派主要代表人物，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。29、羅杰斯認(rèn)為，人類精神世界中兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分是（）。

A.認(rèn)知和情感

B.認(rèn)知和意志

C.情感和意志

D.意志和人格

【答案】：A

【解析】本題主要考查羅杰斯關(guān)于人類精神世界組成部分的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：羅杰斯認(rèn)為認(rèn)知和情感是人類精神世界中兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分，該選項(xiàng)符合羅杰斯的理論觀點(diǎn)。選項(xiàng)B：認(rèn)知和意志并非羅杰斯所強(qiáng)調(diào)的人類精神世界不可分割的兩大有機(jī)組成部分，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：情感和意志同樣不是羅杰斯所提及的人類精神世界不可分割的特定組成部分表述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：意志和人格也不是羅杰斯所認(rèn)定的人類精神世界中這兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分內(nèi)容，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。30、()是指凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。

A.勞力資本

B.人力資本

C.物資資本

D.生產(chǎn)資本

【答案】：B"

【解析】這道題正確答案選B。本題主要考查對(duì)不同資本概念的理解。選項(xiàng)A勞力資本并非一個(gè)通用的規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，不符合本題所描述的定義。選項(xiàng)C物資資本是指用于生產(chǎn)的各種物質(zhì)資料，如機(jī)器設(shè)備、廠房等，側(cè)重于物質(zhì)方面，并非凝聚在勞動(dòng)者身上的能力體現(xiàn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D生產(chǎn)資本是指以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力形式存在的資本，它強(qiáng)調(diào)的是在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮作用的資本形式，并非專門針對(duì)勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能和能力，因此D選項(xiàng)也不正確。而選項(xiàng)B人力資本，是指凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，符合題目中對(duì)該概念的定義，所以本題應(yīng)選B。"31、這次解決問(wèn)題后，下次遇見同樣的問(wèn)題還會(huì)采用相同的思維屬于（）。

A.思維定勢(shì)

B.功能固著

C.求同思維

D.啟發(fā)

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)概念的分析，來(lái)判斷此次解決問(wèn)題后下次遇見同樣問(wèn)題還采用相同思維屬于哪種情況。選項(xiàng)A：思維定勢(shì)思維定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，思維定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題。而當(dāng)情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。此次解決問(wèn)題后，下次遇見同樣的問(wèn)題還采用相同的思維，正是思維定勢(shì)的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。它強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)物體功能的固定看法，與下次遇見同樣問(wèn)題采用相同思維的情境不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：求同思維求同思維也叫聚合思維、輻合思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。求同思維主要側(cè)重于通過(guò)多種途徑找到相同的答案或解決方法，并非強(qiáng)調(diào)下次遇見同樣問(wèn)題還采用相同思維，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：?jiǎn)l(fā)啟發(fā)是指從其他事物中領(lǐng)悟到解決問(wèn)題的途徑和方法。它強(qiáng)調(diào)的是從外部獲取靈感以解決問(wèn)題，與下次遇見同樣問(wèn)題還采用相同思維這種心理準(zhǔn)備狀態(tài)無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。32、鋼筆這個(gè)概念必須同時(shí)具有兩個(gè)屬性即“以金屬做筆身”和“書寫工具”，這個(gè)概念屬于（）

A.析取概念

B.抽象概念

C.合取概念

D.具體概念

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念類型的理解和區(qū)分，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握各選項(xiàng)所代表概念的定義，并與題干中鋼筆概念的屬性特征進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A：析取概念析取概念是根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，由單個(gè)或多個(gè)屬性的結(jié)合形成的概念。也就是說(shuō)，只要滿足其中一個(gè)或幾個(gè)屬性就可以歸為該概念。而題干中鋼筆的概念必須同時(shí)具備“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個(gè)屬性，并非只要滿足其中一個(gè)屬性即可，所以該概念不屬于析取概念，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：抽象概念抽象概念是指按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念。題干強(qiáng)調(diào)的是鋼筆概念需要同時(shí)滿足兩個(gè)特定屬性，重點(diǎn)在于屬性的組合關(guān)系，而非強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在、本質(zhì)屬性，所以該概念不屬于抽象概念，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：合取概念合取概念是根據(jù)一類事物中單個(gè)或多個(gè)相同屬性形成的概念，這些屬性在概念中必須同時(shí)存在，缺一不可。題干中明確指出鋼筆這個(gè)概念必須同時(shí)具有“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個(gè)屬性，完全符合合取概念的定義，所以該概念屬于合取概念，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：具體概念具體概念是指按事物的指認(rèn)屬性形成的概念，通常是可以通過(guò)直接觀察獲得的概念。但題干描述的是鋼筆概念屬性的組合方式，并非強(qiáng)調(diào)其指認(rèn)屬性，所以該概念不屬于具體概念，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。33、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，當(dāng)兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時(shí)，他的思維處于（）。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)來(lái)判斷兒童思維處于哪個(gè)階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段此階段兒童主要通過(guò)感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在9-12個(gè)月時(shí)逐漸獲得了客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在。這一階段兒童的思維并不具備可逆性和守恒性特征，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段該階段兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。例如，兒童在這個(gè)階段不能理解當(dāng)物體的外觀發(fā)生改變時(shí)，其內(nèi)在的屬性（如質(zhì)量、體積等）可能保持不變，即不具備守恒性；同時(shí)，兒童也難以理解事物可以反向變化回到原來(lái)的狀態(tài)，也就是不具備可逆性。因此，B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段處于具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。并且，該階段兒童的思維具有可逆性，即能反向思考問(wèn)題。所以當(dāng)兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時(shí)，他的思維處于具體運(yùn)算階段，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。他們不僅具備可逆性和守恒性，還能進(jìn)行假設(shè)-演繹推理等更高級(jí)的思維活動(dòng)。但本題問(wèn)的是僅具有可逆性、守恒性特征時(shí)所處的階段，并非強(qiáng)調(diào)更高級(jí)的思維特征，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。34、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離是（）時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。

A.原始社會(huì)

B.封建社會(huì)

C.資本主義社會(huì)

D.現(xiàn)代社會(huì)

【答案】：B

【解析】本題考查不同社會(huì)時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。選項(xiàng)A分析原始社會(huì)時(shí)期，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密結(jié)合的。原始社會(huì)的人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，將生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活技能等傳授給下一代，教育活動(dòng)是在勞動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行的，不存在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的情況，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析在封建社會(huì)，學(xué)校教育的目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)的子弟，為封建統(tǒng)治服務(wù)。學(xué)校教育內(nèi)容多為儒家經(jīng)典等理論知識(shí)，與生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)。例如，中國(guó)古代的科舉考試主要考查儒家經(jīng)典，學(xué)子們埋頭苦讀經(jīng)典著作，很少參與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，這種教育模式導(dǎo)致了學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析資本主義社會(huì)的學(xué)校教育雖然在一定程度上受到經(jīng)濟(jì)利益等因素的影響，但隨著工業(yè)革命的發(fā)展，越來(lái)越重視科學(xué)技術(shù)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，以適應(yīng)資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和職業(yè)需求?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)，所以D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。35、學(xué)生在閱讀《紅巖》時(shí)，腦海中浮現(xiàn)出江姐形象。這種想象屬于（）

A.創(chuàng)造想象

B.無(wú)意想象

C.再造想象

D.幻想

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同想象類型的定義來(lái)判斷學(xué)生閱讀《紅巖》時(shí)腦海中浮現(xiàn)江姐形象屬于哪種想象。選項(xiàng)A：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是從無(wú)到有的創(chuàng)新，不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是創(chuàng)作者獨(dú)立構(gòu)思新形象。而在本題中，學(xué)生是依據(jù)《紅巖》這本書的描述才在腦海中浮現(xiàn)出江姐的形象，并非獨(dú)立創(chuàng)造出新形象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：無(wú)意想象無(wú)意想象是沒有預(yù)定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。它是當(dāng)人們的意識(shí)減弱時(shí)，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過(guò)程，比如夢(mèng)、走神時(shí)的遐想等。本題中學(xué)生是在閱讀《紅巖》這一有意識(shí)的活動(dòng)中，根據(jù)書中內(nèi)容浮現(xiàn)出江姐形象，并非是沒有預(yù)定目的、不自覺產(chǎn)生的想象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：再造想象再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程。學(xué)生在閱讀《紅巖》時(shí)，通過(guò)書中對(duì)江姐的文字描述，在腦海中形成了江姐的形象，這完全符合再造想象的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：幻想幻想是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟胪鶐в幸欢ǖ睦硐肷?，可能是對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬、對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)事情的想象等。本題中并沒有體現(xiàn)出學(xué)生是基于個(gè)人愿望且指向未來(lái)去想象江姐形象，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。36、我國(guó)正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開始于（）年。

A.1981

B.1989

C.1991

D.1994

【答案】：A"

【解析】本題考查我國(guó)五四制實(shí)驗(yàn)的起始年份。我國(guó)正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開始于1981年，因此答案選A。"37、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.長(zhǎng)期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年的時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更長(zhǎng)的時(shí)間。這強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在教師勞動(dòng)特點(diǎn)方面，選項(xiàng)A，復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象差異性等方面，與“十年樹木，百年樹人”所強(qiáng)調(diào)的時(shí)間維度不符；選項(xiàng)B，創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學(xué)方法、教育機(jī)智等方面的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新，并非強(qiáng)調(diào)時(shí)間的長(zhǎng)期性；選項(xiàng)C，長(zhǎng)期性指教師培養(yǎng)人才的周期較長(zhǎng)，與“十年樹木，百年樹人”所表達(dá)的長(zhǎng)期培養(yǎng)人才相契合；選項(xiàng)D，示范性強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止會(huì)對(duì)學(xué)生起到示范作用，和題干中體現(xiàn)的時(shí)間意義不匹配。所以本題正確答案是C。38、造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因不包括（）

A.自我控制能力較弱

B.獲得心理補(bǔ)償

C.學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程

D.逃避學(xué)習(xí)生活挫折

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴原因的理解。首先，分析選項(xiàng)A。自我控制能力較弱的學(xué)生，往往難以抵制網(wǎng)絡(luò)的誘惑，很容易過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)，從而出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)依賴的情況，所以自我控制能力較弱是造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因之一。其次，看選項(xiàng)B。當(dāng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中某些需求得不到滿足時(shí)，可能會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中尋求心理補(bǔ)償。比如在現(xiàn)實(shí)中缺乏社交認(rèn)可，可能會(huì)在網(wǎng)絡(luò)社交中尋找存在感和認(rèn)同感，進(jìn)而增加對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴，所以獲得心理補(bǔ)償是造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因。接著，看選項(xiàng)C。學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程是一種利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極行為，其目的是為了獲取知識(shí)和技能，并非是出于不良心理需求而依賴網(wǎng)絡(luò)，與網(wǎng)絡(luò)依賴沒有必然聯(lián)系，所以該項(xiàng)不屬于造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因。最后，看選項(xiàng)D。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遭遇挫折時(shí)，可能會(huì)選擇逃避現(xiàn)實(shí)，而網(wǎng)絡(luò)為他們提供了一個(gè)虛擬的、相對(duì)輕松的環(huán)境，使他們可以暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)中的煩惱，久而久之就可能形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴，所以逃避學(xué)習(xí)生活挫折是造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因。綜上，本題答案選C。39、預(yù)防青少年抑郁,可采取的措施是（）。

A.順其自然

B.建立良好的社會(huì)支持系統(tǒng)

C.多從非理性的角度思考問(wèn)題

D.適當(dāng)服用安慰劑

【答案】：B

【解析】本題主要考查預(yù)防青少年抑郁可采取的措施。選項(xiàng)A“順其自然”這種做法對(duì)于預(yù)防青少年抑郁是不恰當(dāng)?shù)?。青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中面臨諸多挑戰(zhàn)和壓力，若放任不管，不采取積極有效的措施，他們可能無(wú)法應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，抑郁風(fēng)險(xiǎn)可能會(huì)增加，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B建立良好的社會(huì)支持系統(tǒng)對(duì)預(yù)防青少年抑郁非常重要。良好的社會(huì)支持系統(tǒng)，比如來(lái)自家庭的關(guān)愛、朋友的陪伴、學(xué)校老師的引導(dǎo)以及社會(huì)各界的支持等，可以為青少年提供情感上的慰藉、實(shí)際的幫助和正面的影響。當(dāng)青少年遇到困難和挫折時(shí)，能從這個(gè)支持系統(tǒng)中獲得理解、鼓勵(lì)和建議，有助于他們緩解壓力、調(diào)整情緒，從而有效預(yù)防抑郁的發(fā)生，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C多從非理性的角度思考問(wèn)題不利于預(yù)防青少年抑郁。非理性的思考方式往往會(huì)導(dǎo)致青少年對(duì)事物產(chǎn)生片面、偏激的認(rèn)識(shí)，使他們更容易陷入消極情緒中，增加抑郁的可能性，該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D安慰劑主要是在醫(yī)學(xué)研究或特定治療情境中用于對(duì)照試驗(yàn)的，本身并沒有真正的治療作用。預(yù)防青少年抑郁需要采取科學(xué)、有效的措施，如心理疏導(dǎo)、健康的生活方式等，而不是依靠服用安慰劑，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。40、一個(gè)人長(zhǎng)大后，因受環(huán)境影響，往往會(huì)變得世俗、圓滑。這也是“在山泉水清，出山泉水濁”的一種意含。然而，也有人不論在社會(huì)中如何摸爬滾打，仍然不失有一顆童稚般真誠(chéng)、純潔、善良的心。孟子講“大人者，不失其赤子之心者也”，老子說(shuō)“含德之厚，比于赤子”，都極言赤子之心于人之寶貴，推崇修養(yǎng)葆有赤子之心是一種美德。在相當(dāng)意義上說(shuō)，評(píng)論人應(yīng)有一顆赤子之心。這與其說(shuō)是評(píng)論人的一種自我期許，不如說(shuō)是一種素質(zhì)要求。

A.人們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境影響變得世俗、圓滑

B.赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求

C.我們應(yīng)保持一顆赤子之心

D.赤子之心是一種美德

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否能全面準(zhǔn)確地概括文段主旨。A選項(xiàng)：“人們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境影響變得世俗、圓滑”，這只是文段開頭提到的一種普遍現(xiàn)象，是為引出后文關(guān)于“赤子之心”的論述做鋪墊，并非文段重點(diǎn)，不能作為文段主旨，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求”，文段雖然提到評(píng)論人應(yīng)有一顆赤子之心，這是一種素質(zhì)要求，但這只是文段論述的一個(gè)方面，不能涵蓋文段整體強(qiáng)調(diào)的應(yīng)保持赤子之心的核心內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：文段先闡述了人易受環(huán)境影響變得世俗、圓滑這一現(xiàn)象，接著通過(guò)引用孟子和老子的話強(qiáng)調(diào)赤子之心的寶貴，最后指出評(píng)論人應(yīng)保有赤子之心，實(shí)際上是在倡導(dǎo)人們都應(yīng)保持一顆赤子之心，該選項(xiàng)全面準(zhǔn)確地概括了文段主旨，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“赤子之心是一種美德”，這只是文段引用孟子和老子的話來(lái)表明赤子之心的寶貴和是一種美德，是文段的部分內(nèi)容，并非核心主旨，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。41、主張“一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的”教育家是（）．

A.赫爾巴特

B.杜威

C.夸美紐斯

D.凱洛夫

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)不同教育家主張的了解。選項(xiàng)A：赫爾巴特赫爾巴特是德國(guó)著名教育家，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)；提出“四階段教學(xué)”理論等。他并不主張“一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的”，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：杜威杜威是美國(guó)實(shí)用主義教育創(chuàng)始人，他提出“教育即生活教育即生長(zhǎng)教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造學(xué)校即社會(huì)”以及“從做中學(xué)”等觀點(diǎn)，倡導(dǎo)兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心的新三中心論。他的教育思想與“一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的”這一主張不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，他在其教育著作《大教學(xué)論》等中提出“一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的”，他強(qiáng)調(diào)直觀性教學(xué)原則，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)從觀察事物開始，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：凱洛夫凱洛夫的《教育學(xué)》是第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題和教育現(xiàn)象的著作，他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和教師的主導(dǎo)作用等。其教育思想與題干中“一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的”主張無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是C。42、王教授開始有意識(shí)自我規(guī)劃，以謀求最大程度自我發(fā)展，說(shuō)明王教授處于教師專業(yè)發(fā)展的（）

A.“非關(guān)注”階段

B.“自我更新關(guān)注”階段

C.“虛擬關(guān)注”階段

D.“生存關(guān)注”階段

【答案】：B"

【解析】王教授開始有意識(shí)自我規(guī)劃以謀求最大程度自我發(fā)展，這表明他處于教師專業(yè)發(fā)展的“自我更新關(guān)注”階段，所以本題選B。在教師專業(yè)發(fā)展的不同階段中，“非關(guān)注”階段是指進(jìn)入正式教師教育之前，個(gè)體無(wú)意識(shí)地以非教師職業(yè)定向的形式形成了較穩(wěn)固的教育信念，具備了一些“直覺式”的“前科學(xué)”知識(shí)以及與教師專業(yè)能力密切相關(guān)的一般能力；“虛擬關(guān)注”階段一般是師范學(xué)習(xí)階段，師范生的發(fā)展主體的身份是學(xué)生，最多只是“準(zhǔn)教師”，他們會(huì)在虛擬的教學(xué)環(huán)境中獲得某些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教育理論及教師技能進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有了對(duì)自我專業(yè)發(fā)展反思的萌芽；“生存關(guān)注”階段是指初任教師階段，這一時(shí)期教師會(huì)面臨各種不同的情況和問(wèn)題，他們關(guān)注的是自我生存適應(yīng)性；而“自我更新關(guān)注”階段的教師能夠有意識(shí)地自我規(guī)劃，以謀求最大程度的自我發(fā)展，關(guān)注自身專業(yè)發(fā)展，更加自覺地關(guān)注教學(xué)，關(guān)注學(xué)生，能夠不斷地進(jìn)行自我更新和成長(zhǎng)。結(jié)合題目中王教授的表現(xiàn)，符合“自我更新關(guān)注”階段的特征。"43、提出“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”，以“白板說(shuō)”著稱的教育家是()。

A.夸美紐斯

B.盧梭

C.洛克

D.馬卡連柯

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)著名教育家及其觀點(diǎn)的掌握。選項(xiàng)A，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，他提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識(shí)教給一切人，其代表作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，但他并未提出“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”這一觀點(diǎn)，也不以“白板說(shuō)”著稱，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，盧梭是法國(guó)啟蒙思想家、教育家，他倡導(dǎo)自然主義教育思想，認(rèn)為教育要順應(yīng)兒童的自然本性，代表作是《愛彌兒》，同樣不是提出題干中觀點(diǎn)和主張“白板說(shuō)”的教育家，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，洛克是英國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家，他提出“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”，強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)人的重要影響；同時(shí)，他以“白板說(shuō)”著稱，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，馬卡連柯是蘇聯(lián)教育家，他主要從事對(duì)流浪兒童和少年違法者的教育改造工作，提出了集體主義教育原則等，并非題干所描述的教育家，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。44、“近朱者赤，近墨者黑”“孟母三遷”說(shuō)明了（）對(duì)人的發(fā)展的影響。

A.社會(huì)環(huán)境

B.教育

C.遺傳

D.學(xué)校教育

【答案】：A

【解析】“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強(qiáng)調(diào)了周圍環(huán)境對(duì)人的影響；“孟母三遷”講述了孟子的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居的故事，也體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的重要性。選項(xiàng)A，社會(huì)環(huán)境包括人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文明、精神文明和社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)環(huán)境的不同方面會(huì)從各個(gè)角度對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，“近朱者赤，近墨者黑”和“孟母三遷”都體現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心發(fā)展施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)，題干中未突出教育的計(jì)劃性、組織性等特征，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，題干未體現(xiàn)遺傳因素對(duì)人發(fā)展的作用，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)，題干未涉及學(xué)校教育相關(guān)內(nèi)容，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。45、培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題包括（）。

A.家庭教養(yǎng)方式

B.強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍

C.正確的價(jià)值觀

D.社會(huì)化是否順利進(jìn)行

【答案】：A

【解析】本題主要考查培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)的形成和發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專制型、民主型、放任型等，會(huì)塑造兒童不同的性格特點(diǎn)和行為模式，進(jìn)而影響其成就動(dòng)機(jī)。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式通常更能鼓勵(lì)兒童自主探索和追求成就，有助于培養(yǎng)其較高的成就動(dòng)機(jī)，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍雖然對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)有一定的影響，但它并非是最直接、最關(guān)鍵的因素。社會(huì)氛圍是一個(gè)宏觀的外部環(huán)境，而家庭是兒童成長(zhǎng)的第一環(huán)境，相比之下，家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)更為基礎(chǔ)和重要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：正確的價(jià)值觀對(duì)于兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展很重要，但價(jià)值觀是一個(gè)較為寬泛的概念，它與成就動(dòng)機(jī)之間并沒有直接的、必然的聯(lián)系。培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)需要更具體的因素和方法，而正確的價(jià)值觀并非是培養(yǎng)成就動(dòng)機(jī)需要特別注意的核心問(wèn)題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：社會(huì)化是否順利進(jìn)行主要涉及兒童在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)規(guī)范、社會(huì)角色等方面的情況，與成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)沒有直接關(guān)聯(lián)。成就動(dòng)機(jī)主要關(guān)注的是個(gè)體追求成就的內(nèi)在動(dòng)力和意愿，而社會(huì)化的順利與否更多地側(cè)重于個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)和融合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。46、某生會(huì)背誦九九乘法口訣并懂得“三三得九”就是3個(gè)3相加之和是9，這種學(xué)習(xí)屬于__________。

A.信號(hào)學(xué)習(xí)

B.連鎖學(xué)習(xí)

C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.意義學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的特點(diǎn)，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定該生的學(xué)習(xí)屬于哪種類型。A選項(xiàng)：信號(hào)學(xué)習(xí)信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng)，其過(guò)程為刺激-強(qiáng)化-反應(yīng)，是一種最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，例如巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。而題干中某生對(duì)九九乘法口訣及“三三得九”含義的理解并非是對(duì)信號(hào)作出反應(yīng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：連鎖學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合，即行為塑造，它強(qiáng)調(diào)的是一系列動(dòng)作的連鎖化。本題中并未涉及一系列動(dòng)作的聯(lián)合，主要是對(duì)乘法口訣意義的理解，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者并未理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。但題干中某生不僅會(huì)背誦九九乘法口訣，還懂得“三三得九”就是3個(gè)3相加之和是9，說(shuō)明其理解了知識(shí)的意義，并非機(jī)械學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。某生理解了“三三得九”的含義，即3個(gè)3相加之和是9，將乘法口訣與加法的概念建立了實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，屬于意義學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。47、下列句子中成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.小明約好小剛今天下午五點(diǎn)到新華書店門口見面，到時(shí)，他們果然不期而遇了。

B.做事無(wú)計(jì)劃，東抓一把，西抓一把，終將無(wú)所事事。

C.這道數(shù)學(xué)題，你用這種方法證明，他用那種方法證明，都正確，真是殊途同歸呀!

D.張老師平易近人，和藹可親，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在關(guān)心著我們。

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)中成語(yǔ)的使用是否恰當(dāng)進(jìn)行逐一分析，從而確定正確答案。A選項(xiàng)：“不期而遇”指沒有約定而意外地相遇。而在該選項(xiàng)中，小明和小剛已經(jīng)事先約好今天下午五點(diǎn)到新華書店門口見面，并非“沒有約定”，所以此處“不期而遇”使用不恰當(dāng)。B選項(xiàng)：“無(wú)所事事”形容閑著什么事情都不干。原句表達(dá)的是做事沒有計(jì)劃，最終可能一事無(wú)成，用“無(wú)所事事”不能準(zhǔn)確體現(xiàn)這個(gè)意思，應(yīng)改為“一事無(wú)成”，所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。C選項(xiàng)：“殊途同歸”指通過(guò)不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。在該選項(xiàng)中，對(duì)于這道數(shù)學(xué)題，不同的人用不同的方法證明都正確，正符合“殊途同歸”的含義，該選項(xiàng)成語(yǔ)使用恰當(dāng)。D選項(xiàng)：“無(wú)時(shí)無(wú)刻”常與“不”連用，即“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”，表示時(shí)時(shí)刻刻都。原句“無(wú)時(shí)無(wú)刻都”表述錯(cuò)誤，應(yīng)改為“無(wú)時(shí)無(wú)刻不在”，所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。綜上，答案選C。48、()是教育活動(dòng)過(guò)程中最基本、最重要的關(guān)系。

A.師生關(guān)系

B.生生關(guān)系

C.師師關(guān)系

D.群體關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題考查教育活動(dòng)過(guò)程中最基本、最重要的關(guān)系。選項(xiàng)A，師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生關(guān)系貫穿于教育活動(dòng)的始終，是教育活動(dòng)得以開展的基礎(chǔ)，直接影響著教育教學(xué)的效果和質(zhì)量，是教育活動(dòng)過(guò)程中最基本、最重要的關(guān)系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，生生關(guān)系是學(xué)生之間的關(guān)系，雖然在教育活動(dòng)中也很重要，但它并非教育活動(dòng)過(guò)程中最基本、最核心的關(guān)系，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，師師關(guān)系是教師之間的關(guān)系，主要體現(xiàn)在教師的合作與交流等方面，對(duì)教育活動(dòng)有一定的影響，但不是教育活動(dòng)過(guò)程中最基本、最重要的關(guān)系，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，群體關(guān)系是一個(gè)較為寬泛的概念，在教育活動(dòng)中有多種群體關(guān)系存在，但它不是教育活動(dòng)過(guò)程中最基本、最重要的特定關(guān)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。49、學(xué)校舉辦法制教育報(bào)告會(huì)屬于課外校外教育活動(dòng)中的（）。

A.小組活動(dòng)

B.群眾性活動(dòng)

C.學(xué)科活動(dòng)

D.課外閱讀活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及活動(dòng)的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校舉辦法制教育報(bào)告會(huì)這一活動(dòng)的性質(zhì)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：小組活動(dòng)小組活動(dòng)一般是將學(xué)生按興趣、能力等因素進(jìn)行分組，以小組為單位開展的活動(dòng)，通常規(guī)模相對(duì)較小，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和專業(yè)性，小組成員之間有較為密切的互動(dòng)和合作。而學(xué)校舉辦法制教育報(bào)告會(huì)一般是面向全體學(xué)生或較大范圍的學(xué)生群體進(jìn)行的，并非以小組形式開展，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：群眾性活動(dòng)群眾性活動(dòng)是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)，活動(dòng)規(guī)模較大。學(xué)校舉辦法制教育報(bào)告會(huì)，通常是為了向廣大學(xué)生普及法制知識(shí)，參與人數(shù)眾多，具有普及性和宣傳性，符合群眾性活動(dòng)的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：學(xué)科活動(dòng)學(xué)科活動(dòng)主要是圍繞學(xué)科知識(shí)展開的活動(dòng)，其目的是加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和應(yīng)用，一般與學(xué)科教學(xué)有緊密聯(lián)系，比如數(shù)學(xué)學(xué)科的競(jìng)賽、物理學(xué)科的實(shí)驗(yàn)探究等。而法制教育報(bào)告會(huì)并非專門針對(duì)某一學(xué)科知識(shí)，其重點(diǎn)在于法制知識(shí)的普及和教育，不屬于學(xué)科活動(dòng)的范疇，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課外閱讀活動(dòng)課外閱讀活動(dòng)是以學(xué)生自主閱讀書籍、報(bào)刊等材料為主要形式的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主閱讀和思考。而法制教育報(bào)告會(huì)是通過(guò)報(bào)告人進(jìn)行講解、宣傳等方式對(duì)學(xué)生開展法制教育，并非以學(xué)生自主閱讀為主要形式，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。50、教師在課堂中，先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)了榕樹，椰樹等類樹木，再帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)歸納得出了熱帶植物的概念，這樣的學(xué)習(xí)方式屬于（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.比較學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)方式的定義來(lái)判斷該教師引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式屬于哪種類型。分析選項(xiàng)A：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。在本題中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)了榕樹、椰樹等具體的樹木（這些具體樹木的概念屬于從屬觀念），然后再帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)歸納得出熱帶植物的概念（熱帶植物概念的包容性更強(qiáng)，是總括性觀念），這種從具體到一般的學(xué)習(xí)方式符合上位學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，所以該學(xué)習(xí)方式屬于上位學(xué)習(xí)，選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，與本題從具體樹木歸納出熱帶植物概念的學(xué)習(xí)過(guò)程不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。而本題中是從具體樹木概念歸納出熱帶植物概念，存在明顯的總括關(guān)系，并非并列結(jié)合關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D：比較學(xué)習(xí)比較學(xué)習(xí)是指對(duì)兩種或兩種以上易混淆的相關(guān)事物進(jìn)行對(duì)比分析的一種學(xué)習(xí)方法。本題重點(diǎn)在于從具體事物歸納出一般性概念，并非對(duì)事物進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、影響教師心理健康的個(gè)人因素表現(xiàn)在（）。

A.教師的認(rèn)知特性

B.教師的工作任務(wù)繁重

C.教師的人格因素

D.教師過(guò)強(qiáng)的感受力及感悟力

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查影響教師心理健康的個(gè)人因素。選項(xiàng)A教師的認(rèn)知特性屬于個(gè)人因素的范疇。不同的認(rèn)知特性會(huì)影響教師對(duì)工作、生活中各種事件的看法和評(píng)價(jià)。例如，具有積極認(rèn)知特性的教師，在面對(duì)教學(xué)中的困難和挫折時(shí)，往往能以樂(lè)觀、理性的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，將其視為提升自己的機(jī)會(huì)，從而保持較好的心理狀態(tài)；而認(rèn)知特性消極的教師，則可能會(huì)過(guò)度放大困難，產(chǎn)生焦慮、沮喪等負(fù)面情緒，進(jìn)而影響心理健康。所以教師的認(rèn)知特性是影響其心理健康的個(gè)人因素，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B教師的工作任務(wù)繁重是外部工作環(huán)境帶來(lái)的壓力因素，并非個(gè)人因素。工作任務(wù)繁重通常是由學(xué)校的教學(xué)安排、課程設(shè)置、管理要求等外部條件決定的，它主要反映了教師所處的工作情境對(duì)其造成的壓力，而不是教師自身內(nèi)在的個(gè)人特質(zhì)導(dǎo)致的對(duì)心理健康的影響。因此，B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C教師的人格因素是個(gè)人因素的重要方面。人格是個(gè)體在遺傳和環(huán)境的交互作用下形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)和行為模式。例如，性格開朗、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的教師，在面對(duì)工作和生活中的壓力時(shí)，更能夠積極應(yīng)對(duì)，保持心理平衡；而性格內(nèi)向、敏感、情緒不穩(wěn)定的教師，可能更容易受到壓力的影響，產(chǎn)生心理問(wèn)題。所以教師的人格因素會(huì)對(duì)其心理健康產(chǎn)生影響，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D教師過(guò)強(qiáng)的感受力及感悟力屬于個(gè)人特質(zhì)。具有過(guò)強(qiáng)感受力及感悟力的教師，往往對(duì)周圍的人和事感知更為敏銳，能深刻體會(huì)到工作和生活中的各種情感和變化，但這也可能使他們更容易受到外界因素的影響，產(chǎn)生情緒波動(dòng)。比如，他們可能會(huì)過(guò)度共情學(xué)生的困難和痛苦，或者對(duì)教學(xué)效果的不理想感到過(guò)度自責(zé)，從而給自己帶來(lái)心理負(fù)擔(dān)，影響心理健康。所以教師過(guò)強(qiáng)的感受力及感悟力是影響其心理健康的個(gè)人因素，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選ACD。2、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中由數(shù)字運(yùn)算到字母運(yùn)算的轉(zhuǎn)化，屬于（）。

A.自上而下的遷移

B.自下而上的遷移

C.正遷移

D.負(fù)遷移E、水平遷移

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)不同類型遷移的定義，對(duì)題干中從數(shù)字運(yùn)算到字母運(yùn)算的轉(zhuǎn)化進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：自上而下的遷移自上而下的遷移是指上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。也就是先學(xué)習(xí)了一般的、抽象的概念，然后再學(xué)習(xí)具體的、特殊的概念。而數(shù)字運(yùn)算和字母運(yùn)算并不存在這種上位與下位的層次關(guān)系，所以不屬于自上而下的遷移，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：自下而上的遷移自下而上的遷移是指下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。數(shù)字運(yùn)算相對(duì)字母運(yùn)算來(lái)說(shuō)更為具體、基礎(chǔ)，是較低層次的經(jīng)驗(yàn)；字母運(yùn)算更為抽象、寬泛，是較高層次的經(jīng)驗(yàn)。從數(shù)字運(yùn)算到字母運(yùn)算，是由具體的低級(jí)經(jīng)驗(yàn)向抽象的高級(jí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，符合自下而上的遷移的特點(diǎn)，所以屬于自下而上的遷移，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，掌握數(shù)字運(yùn)算的方法和規(guī)則，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)字母運(yùn)算提供基礎(chǔ)和思路，對(duì)字母運(yùn)算的學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用，因此從數(shù)字運(yùn)算到字母運(yùn)算的轉(zhuǎn)化屬于正遷移，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而題干中從數(shù)字運(yùn)算到字母運(yùn)算的轉(zhuǎn)化是有積極促進(jìn)意義的，并非消極阻礙，所以不屬于負(fù)遷移，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)E：水平遷移水平遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。數(shù)字運(yùn)算和字母運(yùn)算并非處于同一抽象和概括水平，字母運(yùn)算比數(shù)字運(yùn)算更為抽象，不屬于水平遷移，E選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選BC。3、某小學(xué)計(jì)劃開展3年級(jí)籃球比賽，為降低比賽難度，教師可采取的改造方式有（）

A.延長(zhǎng)比賽時(shí)間

B.擴(kuò)大比賽場(chǎng)地

C.降低籃圈高度

D.增大籃圈直徑

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)降低比賽難度的目標(biāo)，逐一分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A延長(zhǎng)比賽時(shí)間會(huì)增加比賽的時(shí)長(zhǎng)和強(qiáng)度，意味著球員需要在更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持競(jìng)技狀態(tài)，消耗更多的體力和精力，這實(shí)際上會(huì)增加比賽的難度，而不是降低，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B擴(kuò)大比賽場(chǎng)地會(huì)使球員的活動(dòng)范圍增大，球員需要在更大的區(qū)域內(nèi)奔跑、傳球、防守等，這會(huì)增加球員的移動(dòng)距離和操作難度，同時(shí)也增加了防守和進(jìn)攻的難度，因此選項(xiàng)B也不能降低比賽難度。選項(xiàng)C降低籃圈高度，對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，投籃更容易命中。因?yàn)榛@圈高度降低后，投籃所需的力量和技巧要求相對(duì)降低，學(xué)生更容易將籃球投進(jìn)籃筐，從而降低了比賽難度，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D增大籃圈直徑，會(huì)使籃筐的開口更大，籃球更容易進(jìn)入籃筐。這在一定程度上降低了投籃的精準(zhǔn)度要求，使得學(xué)生投籃得分的機(jī)會(huì)增加，進(jìn)而降低了比賽難度，所以選項(xiàng)D也符合題意。綜上，為降低比賽難度，教師可采取的改造方式是降低籃圈高度和增