2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——?dú)v史事件對文化傳承的影響考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于文化傳承的主要方式？A.語言傳遞B.器物傳播C.模仿學(xué)習(xí)D.經(jīng)濟(jì)交流2.馬克思主義人類學(xué)認(rèn)為，殖民主義對殖民地文化傳承的主要影響是？A.促進(jìn)文化融合B.導(dǎo)致文化同質(zhì)化C.加強(qiáng)文化認(rèn)同D.激發(fā)文化創(chuàng)新3.“文化生態(tài)學(xué)”理論主要關(guān)注？A.文化與自然環(huán)境之間的關(guān)系B.文化內(nèi)部的變遷機(jī)制C.文化與經(jīng)濟(jì)體系之間的互動(dòng)D.文化與政治結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系4.以下哪一項(xiàng)不是“全球化”對地方文化傳承帶來的挑戰(zhàn)？A.文化同質(zhì)化B.文化失傳C.文化隔離D.文化交流5.“歷史唯物主義”視角下，分析文化傳承時(shí)最關(guān)注的因素是？A.個(gè)體心理B.社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.宗教信仰D.藝術(shù)表達(dá)6.16世紀(jì)歐洲殖民者抵達(dá)美洲，對當(dāng)?shù)卦∶裎幕瘋鞒挟a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以下哪一項(xiàng)影響最為顯著？A.語言消失B.社會組織瓦解C.經(jīng)濟(jì)模式改變D.以上都是7.二戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)對殖民地的文化傳承產(chǎn)生了重要影響，主要體現(xiàn)在？A.西方文化主導(dǎo)地位的確立B.本土文化的復(fù)興與重塑C.文化交流的完全隔絕D.文化沖突的加劇8.技術(shù)變革（如互聯(lián)網(wǎng)的普及）對文化傳承的主要影響是？A.加速文化傳播B.導(dǎo)致文化衰退C.削弱文化認(rèn)同D.以上都是9.人類學(xué)家克利福德·格爾茨認(rèn)為，文化是？A.固定的傳統(tǒng)B.意義體系C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)D.政治制度10.文化相對主義強(qiáng)調(diào)？A.所有文化都是平等的B.西方文化是優(yōu)越的C.應(yīng)以自身文化標(biāo)準(zhǔn)評判其他文化D.文化沒有高低之分，但可以進(jìn)行比較研究二、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述殖民主義對非西方文化傳承的破壞性影響。2.簡述“文化變遷”的定義及其主要類型。3.簡述全球化背景下，地方文化傳承面臨的挑戰(zhàn)。4.簡述人類學(xué)研究中，“歷史事件”的定義及其重要性。三、論述題（每題15分，共30分）1.論述工業(yè)革命對歐洲社會文化傳承的深遠(yuǎn)影響。2.論述歷史事件與文化認(rèn)同之間的關(guān)系，并以具體案例說明。試卷答案1.D2.B3.A4.C5.B6.D7.B8.D9.B10.D一、選擇題解析1.解析：文化傳承的主要方式包括語言、器物、行為模式等非文字方式的傳遞，以及模仿學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)交流是文化互動(dòng)的一種形式，但不是主要的傳承方式。2.解析：馬克思主義人類學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用。殖民主義作為資本主義擴(kuò)張的一種形式，主要目的是經(jīng)濟(jì)掠奪，導(dǎo)致殖民地文化被西方文化主導(dǎo)，本土文化遭到破壞，形成文化同質(zhì)化。3.解析：文化生態(tài)學(xué)關(guān)注的是文化適應(yīng)，即文化如何適應(yīng)其周圍的自然環(huán)境，包括氣候、資源、地形等。4.解析：全球化帶來的挑戰(zhàn)主要包括文化同質(zhì)化（強(qiáng)勢文化覆蓋弱勢文化）、文化失傳（地方文化在全球化沖擊下消亡）等。文化交流雖然受到?jīng)_擊，但并非挑戰(zhàn)，而是另一種文化互動(dòng)形式。5.解析：歷史唯物主義認(rèn)為社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是決定性因素，文化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。因此，分析文化傳承要從社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)入手。6.解析：歐洲殖民者抵達(dá)美洲帶來了疾病、戰(zhàn)爭和強(qiáng)制性文化改造，導(dǎo)致原住民人口銳減、社會組織瓦解、語言消失、經(jīng)濟(jì)模式改變，以上影響都極為顯著。7.解析：民族解放運(yùn)動(dòng)旨在擺脫殖民統(tǒng)治，恢復(fù)民族獨(dú)立。在過程中，殖民地人民往往會重新發(fā)現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)本土文化，進(jìn)行文化復(fù)興與重塑，以建立新的民族認(rèn)同。8.解析：互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)極大地加速了信息的傳播速度和范圍，促進(jìn)了文化的交流與融合（加速文化傳播）。同時(shí)，也可能導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化因無法適應(yīng)新技術(shù)環(huán)境而衰落（文化衰退），并可能因信息過載而導(dǎo)致文化認(rèn)同的弱化（削弱文化認(rèn)同）。9.解析：格爾茨的文化概念強(qiáng)調(diào)文化是一種深層的精神體系，是人們在日常生活中理解和體驗(yàn)世界的方式，由意義、象征和信仰構(gòu)成。10.解析：文化相對主義主張以開放和包容的態(tài)度理解不同文化，承認(rèn)文化沒有絕對的高低優(yōu)劣之分，但可以進(jìn)行不同文化之間的比較研究。二、簡答題解析1.解析：殖民主義對非西方文化傳承的破壞性影響主要體現(xiàn)在：強(qiáng)制推行殖民語言，導(dǎo)致本土語言衰落甚至消失；破壞原有的社會結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致傳統(tǒng)社會關(guān)系瓦解；強(qiáng)制推行殖民宗教，導(dǎo)致本土宗教信仰受到?jīng)_擊；掠奪文化財(cái)富，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)流失海外；實(shí)施文化教育，灌輸殖民地意識形態(tài)，導(dǎo)致本土文化認(rèn)同危機(jī)。2.解析：文化變遷是指文化在時(shí)間過程中的變化，包括文化要素的增加、減少或性質(zhì)上的改變。主要類型包括：文化進(jìn)化（指文化隨時(shí)間發(fā)展而進(jìn)步）、文化退化（指文化隨時(shí)間發(fā)展而衰退）、文化涵化（指不同文化之間的接觸和融合，導(dǎo)致文化變遷）、文化涵攝（指一種文化吸收另一種文化，導(dǎo)致文化變遷）。3.解析：全球化背景下，地方文化傳承面臨的挑戰(zhàn)主要包括：強(qiáng)勢文化的沖擊，導(dǎo)致本土文化在傳播過程中被同化甚至取代（文化同質(zhì)化）；全球化帶來的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，導(dǎo)致依賴傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的地方文化失去生存基礎(chǔ)（文化失傳）；全球媒體對單一文化價(jià)值的宣揚(yáng)，削弱地方文化的獨(dú)特性和認(rèn)同感；地方文化傳承人老齡化，年輕一代對傳統(tǒng)文化缺乏興趣和認(rèn)知。4.解析：在人類學(xué)研究中，“歷史事件”通常指對人類社會產(chǎn)生重大影響、能夠改變社會結(jié)構(gòu)、文化模式或個(gè)體命運(yùn)的事件，如戰(zhàn)爭、革命、殖民、自然災(zāi)害、技術(shù)革新等。其重要性在于：歷史事件是社會文化變遷的重要驅(qū)動(dòng)力；研究歷史事件有助于理解當(dāng)前社會文化的特征和問題；歷史事件為人類學(xué)研究提供了重要的背景和參照。三、論述題解析1.解析：工業(yè)革命是資本主義發(fā)展的重要階段，對歐洲社會文化傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，工業(yè)革命導(dǎo)致了社會結(jié)構(gòu)的巨變，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，城市人口迅速增加，新的社會階層（工業(yè)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級）出現(xiàn)，原有的家庭結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系受到?jīng)_擊。其次，工業(yè)化促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，改變了人們的思維方式，理性主義和科學(xué)精神得到弘揚(yáng)，傳統(tǒng)文化中的神秘主義和迷信色彩逐漸消退。再次，工業(yè)化推動(dòng)了大眾教育的發(fā)展，提高了人們的文化水平，但也導(dǎo)致了教育的標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化，一定程度上削弱了地方文化的獨(dú)特性。最后，工業(yè)革命加劇了社會競爭和異化，導(dǎo)致人們在物質(zhì)生活改善的同時(shí)，精神生活卻面臨困境，人們開始反思現(xiàn)代性的弊端，尋求傳統(tǒng)文化的回歸和重塑。2.解析：歷史事件與文化認(rèn)同之間存在著密切的關(guān)系。一方面，歷史事件是塑造文化認(rèn)同的重要力量。一個(gè)民族或群體的歷史記憶，特別是那些具有重大意義的歷史事件（如民族解放戰(zhàn)爭、重大改革等），往往成為其文化認(rèn)同的核心內(nèi)容，通過教育、傳說、藝術(shù)等形式代代相傳，形成集體記憶和民族精神。例如，中國人民對抗日戰(zhàn)爭的集體記憶，是中華民族認(rèn)同感的重要組成部分。另一方面，文化認(rèn)同也影響著人們對歷史事件的理解和態(tài)度。不同文化背景的人們，由于其文化價(jià)值觀和思維