2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——人類學(xué)對社會變遷與制度改革的啟示考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。請將正確選項的代表字母填寫在答題紙上。）1.下列哪一項不屬于人類學(xué)研究的核心領(lǐng)域？A.文化B.社會C.經(jīng)濟D.政治理論2.象征人類學(xué)的主要關(guān)注點是：A.社會結(jié)構(gòu)B.文化象征的意義C.經(jīng)濟體系D.政治組織3.參與式觀察法在人類學(xué)研究中的作用是：A.獲取定量數(shù)據(jù)B.建立研究假設(shè)C.深入理解文化現(xiàn)象D.進行大規(guī)模統(tǒng)計分析4.人類學(xué)中的“文化相對主義”強調(diào)：A.所有文化都是平等的B.每個文化都有其獨特的價值標(biāo)準(zhǔn)C.應(yīng)該用統(tǒng)一的尺度衡量所有文化D.文化是靜止不變的5.下列哪一位學(xué)者是功能主義的代表人物？A.馬林諾夫斯基B.列維-斯特勞斯C.魯思·本尼迪克特D.馬克斯·韋伯6.人類學(xué)對“社會變遷”的研究通常關(guān)注：A.經(jīng)濟增長的速度B.技術(shù)革新的程度C.文化模式和信仰的轉(zhuǎn)變D.政治制度的穩(wěn)定性7.親屬制度在社會學(xué)研究中的重要性體現(xiàn)在：A.它是經(jīng)濟組織的基礎(chǔ)B.它反映了社會結(jié)構(gòu)和文化價值觀C.它是政治權(quán)力的核心D.它決定了社會變遷的速度8.人類學(xué)視角下的“制度改革”通常被理解為：A.引入新的法律和法規(guī)B.改變社會規(guī)范和價值觀C.增加政府的干預(yù)程度D.提高經(jīng)濟效率9.實踐理論在人類學(xué)研究中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在：A.分析社會結(jié)構(gòu)的歷史演變B.研究個體行為的意義C.解釋文化符號的象征意義D.預(yù)測社會發(fā)展的趨勢10.人類學(xué)對全球化現(xiàn)象的研究通常關(guān)注：A.跨國資本的流動B.全球化對地方文化的影響C.世界貿(mào)易組織的運作D.全球人口的增長二、簡答題（每小題5分，共20分。請將答案寫在答題紙上。）1.簡述人類學(xué)中的“文化”概念。2.比較并說明人類學(xué)中的“進化論”和“傳播論”的主要區(qū)別。3.簡述參與式觀察法在人類學(xué)研究中的優(yōu)勢和局限性。4.解釋人類學(xué)如何理解“文化適應(yīng)”的過程。三、論述題（每小題10分，共30分。請將答案寫在答題紙上。）1.論述人類學(xué)理論在社會變遷研究中的重要作用。2.結(jié)合具體例子，說明人類學(xué)視角對制度改革有何啟示。3.分析人類學(xué)研究方法在理解和應(yīng)對當(dāng)代社會問題（如全球化、身份認(rèn)同等）中的價值。四、案例分析題（20分。請將答案寫在答題紙上。）假設(shè)你是一名人類學(xué)家，被派往一個正在經(jīng)歷快速城市化的社區(qū)進行田野調(diào)查。該社區(qū)原本以農(nóng)業(yè)為主，近年來由于工業(yè)化發(fā)展，大量青壯年勞動力涌入城市打工，導(dǎo)致農(nóng)村人口老齡化嚴(yán)重，傳統(tǒng)的社會關(guān)系和生活方式受到?jīng)_擊。請運用人類學(xué)的知識和理論，分析這一社區(qū)面臨的社會變遷問題，并提出可能的解決方案。試卷答案一、選擇題1.D2.B3.C4.B5.A6.C7.B8.B9.B10.B二、簡答題1.人類學(xué)中的“文化”概念是指特定人群共享的一套信仰、價值觀、行為規(guī)范、社會制度、物質(zhì)表現(xiàn)和象征體系。它是通過社會學(xué)習(xí)獲得的，并代代相傳，構(gòu)成人們認(rèn)識世界、互動和適應(yīng)環(huán)境的基礎(chǔ)。2.人類學(xué)中的“進化論”和“傳播論”的主要區(qū)別在于：進化論認(rèn)為文化是沿著普遍的、等級制的方向發(fā)展，從簡單到復(fù)雜，低級到高級；傳播論則認(rèn)為文化是通過接觸和傳播從一個社會傳播到另一個社會，文化是多樣的，沒有固定的發(fā)展方向。3.參與式觀察法在人類學(xué)研究中的優(yōu)勢在于：能夠深入了解研究對象的文化背景和行為模式；可以獲得豐富、細(xì)致的定性數(shù)據(jù)；能夠發(fā)現(xiàn)研究對象未意識到的意義和動機。局限性在于：研究者可能難以保持客觀性；研究過程耗時費力；研究結(jié)果難以量化和推廣。4.人類學(xué)理解“文化適應(yīng)”的過程是指個體或群體為了適應(yīng)新的文化環(huán)境而做出的調(diào)整和改變。它包括調(diào)整自己的行為、信仰和價值觀，以符合新環(huán)境的社會規(guī)范和期望。文化適應(yīng)可以是強制性的，也可以是自愿性的；可以是暫時的，也可以是永久性的。三、論述題1.人類學(xué)理論在社會變遷研究中的重要作用體現(xiàn)在：提供理解社會變遷的框架和視角；揭示社會變遷的動力和機制；分析社會變遷對不同社會群體的影響；為應(yīng)對社會變遷提供理論指導(dǎo)和實踐建議。例如，人類學(xué)的進化論、傳播論、功能主義、結(jié)構(gòu)主義等理論都從不同角度解釋了社會變遷的原因和過程。2.人類學(xué)視角對制度改革有何啟示：強調(diào)制度改革的本土性，即制度改革應(yīng)該尊重地方文化傳統(tǒng)和社會規(guī)范；關(guān)注制度改革對弱勢群體的影響，避免加劇社會不平等；重視制度改革的文化意義，將制度改革與文化變遷相結(jié)合；倡導(dǎo)參與式改革，鼓勵當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c制度改革的過程。例如，人類學(xué)家在參與某社區(qū)的水資源管理改革時，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用裼歇毺氐挠盟?xí)慣和分配方式，建議改革方案應(yīng)充分考慮這些因素。3.人類學(xué)研究方法在理解和應(yīng)對當(dāng)代社會問題中的價值體現(xiàn)在：提供深入、細(xì)致的個案研究，揭示問題的復(fù)雜性和多面性；運用參與式觀察和深度訪談等方法，了解不同群體的經(jīng)驗和觀點；強調(diào)文化相對主義，促進對不同文化的理解和尊重；倡導(dǎo)參與式行動研究，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作解決社會問題。例如，人類學(xué)家通過參與式觀察和訪談，了解某社區(qū)移民的文化適應(yīng)問題，為政府制定相關(guān)政策提供參考。四、案例分析題該社區(qū)面臨的社會變遷問題是快速的城鎮(zhèn)化導(dǎo)致的文化變遷和社會結(jié)構(gòu)重組。青壯年勞動力的外流導(dǎo)致農(nóng)村人口老齡化，傳統(tǒng)的社會關(guān)系和生活方式受到?jīng)_擊，可能出現(xiàn)社會孤立、文化失落等問題。人類學(xué)家可以運用文化相對主義視角，理解當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)習(xí)俗和價值觀，尊重他們的文化選擇；通過參與式觀察和訪談，了解他們的需求和困難，建立社區(qū)溝