2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——社會(huì)問題與社會(huì)調(diào)查考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪一項(xiàng)不屬于社會(huì)問題的典型特征？A.涉及相當(dāng)數(shù)量的人群B.具有文化相對(duì)性C.引發(fā)社會(huì)群體的關(guān)注和討論D.通常被視為偏離社會(huì)規(guī)范或理想狀態(tài)2.社會(huì)功能失調(diào)理論主要解釋社會(huì)問題的哪種成因？A.社會(huì)結(jié)構(gòu)的不平等B.文化價(jià)值觀的沖突C.社會(huì)子系統(tǒng)之間的互動(dòng)失衡D.個(gè)體的道德缺陷3.在人類學(xué)社會(huì)調(diào)查中，參與式觀察的主要目的是什么？A.獲取大量量化的數(shù)據(jù)B.保持研究者的絕對(duì)客觀性C.深入理解特定文化背景下的行為和觀念D.快速驗(yàn)證現(xiàn)有的理論假設(shè)4.“文化相對(duì)主義”原則要求人類學(xué)家在研究社會(huì)問題時(shí)應(yīng)該：A.以自己的文化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判其他文化B.拒絕任何形式的批評(píng)，無條件接受研究對(duì)象的文化觀念C.嘗試?yán)斫猬F(xiàn)象在其自身文化語境中的意義D.忽視文化因素，重點(diǎn)關(guān)注結(jié)構(gòu)性因素5.以下哪一項(xiàng)不屬于社會(huì)調(diào)查中常見的倫理困境？A.知情同意的獲取B.研究數(shù)據(jù)的匿名化處理C.研究成果的經(jīng)濟(jì)利益分配D.研究者與研究對(duì)象之間關(guān)系的維持6.人類學(xué)家在進(jìn)行社區(qū)調(diào)查時(shí)，強(qiáng)調(diào)“整體性”視角意味著什么？A.只關(guān)注社區(qū)中最引人注目的現(xiàn)象B.將社區(qū)視為一個(gè)相互聯(lián)系、相互影響的系統(tǒng)，分析各部分之間的關(guān)聯(lián)C.只研究社區(qū)的經(jīng)濟(jì)或政治方面D.忽略社區(qū)內(nèi)部的多樣性，關(guān)注統(tǒng)一的整體形象7.定性研究方法在社會(huì)問題調(diào)查中的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在哪里？A.能夠獲得大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)B.能夠深入探索現(xiàn)象背后的意義和過程C.能夠快速得出具有普遍性的結(jié)論D.成本較低，效率較高8.人類學(xué)家在進(jìn)行民族志研究時(shí)，通常需要花費(fèi)較長時(shí)間在田野地進(jìn)行觀察和訪談，這主要是為了：A.建立研究者的權(quán)威地位B.獲取表面化的、印象式的資料C.獲得深入、細(xì)致、Contextualized的理解D.避免與研究對(duì)象產(chǎn)生聯(lián)系，保持客觀9.社會(huì)指標(biāo)通常被用來衡量社會(huì)問題的哪個(gè)方面？A.社會(huì)問題的理論成因B.社會(huì)問題的嚴(yán)重程度或影響范圍C.社會(huì)問題的解決方案D.社會(huì)問題的歷史演變過程10.批判性反思在人類學(xué)社會(huì)調(diào)查中的重要性在于：A.證明研究方法的科學(xué)性和先進(jìn)性B.發(fā)現(xiàn)研究過程中的所有錯(cuò)誤和不足C.挑戰(zhàn)研究者自身的假設(shè)、偏見和立場，提升研究的深刻性和客觀性D.確保研究結(jié)果的完全正確無誤二、簡答題（每題5分，共30分）1.簡述社會(huì)問題形成的必要條件。2.比較結(jié)構(gòu)功能主義和沖突理論對(duì)社會(huì)問題成因的不同解釋。3.簡述人類學(xué)民族志研究的主要特點(diǎn)。4.簡述社會(huì)調(diào)查中研究者需要遵守的主要倫理原則。5.為什么說文化背景對(duì)于理解和應(yīng)對(duì)社會(huì)問題至關(guān)重要？6.簡述參與式觀察在人類學(xué)社會(huì)調(diào)查中的具體實(shí)施方法。三、論述題（每題10分，共20分）1.結(jié)合一個(gè)你了解的具體社會(huì)問題（例如：老齡化、環(huán)境污染、網(wǎng)絡(luò)成癮、城市貧困等），分析其產(chǎn)生的多元成因，并探討人類學(xué)視角下的理解和應(yīng)對(duì)策略。2.論述人類學(xué)社會(huì)調(diào)查方法（如參與式觀察、深度訪談）在理解復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象中的獨(dú)特優(yōu)勢，并分析其可能存在的局限性。四、案例分析題（10分）假設(shè)你是一位人類學(xué)家，計(jì)劃對(duì)某個(gè)社區(qū)中普遍存在的“鄰里隔閡”問題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)簡要的社會(huì)調(diào)查方案，說明你的調(diào)查目標(biāo)、主要研究方法（至少兩種）、數(shù)據(jù)收集和分析的基本思路，并指出在調(diào)查過程中可能遇到的倫理挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略。試卷答案一、選擇題1.B解析：社會(huì)問題的特征通常包括涉及相當(dāng)數(shù)量的人群、引發(fā)社會(huì)群體的關(guān)注和討論、被視為偏離社會(huì)規(guī)范或理想狀態(tài)等。文化相對(duì)性是理解文化現(xiàn)象的原則，而非社會(huì)問題的特征。2.C解析：社會(huì)功能失調(diào)理論認(rèn)為社會(huì)問題是由于社會(huì)子系統(tǒng)之間的互動(dòng)失衡，導(dǎo)致社會(huì)整體功能失調(diào)而產(chǎn)生的。3.C解析：參與式觀察的核心在于讓研究者深入到研究對(duì)象的生活中，通過親身參與和觀察，理解特定文化背景下的行為和觀念。4.C解析：文化相對(duì)主義要求人類學(xué)家將文化現(xiàn)象置于其自身的歷史和文化背景中進(jìn)行理解，而不是用自身文化的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判。5.C解析：社會(huì)調(diào)查中的倫理困境通常包括知情同意、隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)匿名化、研究者與研究對(duì)象關(guān)系等。經(jīng)濟(jì)利益分配雖然可能涉及，但不是核心的倫理困境。6.B解析：整體性視角強(qiáng)調(diào)將社區(qū)視為一個(gè)相互聯(lián)系、相互影響的系統(tǒng)，分析各組成部分之間的關(guān)聯(lián)和相互作用。7.B解析：定性研究方法擅長深入探索現(xiàn)象背后的意義、過程和經(jīng)驗(yàn)，這是其相對(duì)于定量研究的主要優(yōu)勢。8.C解析：民族志研究需要長時(shí)間田野工作是為了獲得深入、細(xì)致、情境化的理解，而非表面資料或建立權(quán)威。9.B解析：社會(huì)指標(biāo)是用于量化衡量社會(huì)現(xiàn)象嚴(yán)重程度、影響范圍或變化趨勢的可測量指標(biāo)。10.C解析：批判性反思要求研究者審視自身的假設(shè)、偏見和立場，有助于提升研究的深刻性和客觀性。二、簡答題1.社會(huì)問題形成的必要條件通常包括：①現(xiàn)象具有一定的危害性或負(fù)外部性，引起了社會(huì)多數(shù)成員或特定群體的關(guān)注和不滿；②該現(xiàn)象被社會(huì)成員普遍認(rèn)為是偏離社會(huì)規(guī)范或理想狀態(tài)的；③社會(huì)成員認(rèn)為該現(xiàn)象需要通過集體行動(dòng)來干預(yù)或解決。2.結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為社會(huì)問題是社會(huì)結(jié)構(gòu)失調(diào)或功能失調(diào)的表現(xiàn)，是由于社會(huì)各部分之間的平衡被打破導(dǎo)致的，通常強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化和個(gè)人責(zé)任。沖突理論則認(rèn)為社會(huì)問題是不同社會(huì)群體之間利益沖突的結(jié)果，權(quán)力關(guān)系的不平等是導(dǎo)致社會(huì)問題的根本原因。兩者都關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)，但前者強(qiáng)調(diào)平衡與整合，后者強(qiáng)調(diào)矛盾與沖突。3.人類學(xué)民族志研究的主要特點(diǎn)包括：①以特定文化群體或社區(qū)為研究對(duì)象；②研究者通常長期（數(shù)月甚至數(shù)年）生活在田野點(diǎn)，通過參與式觀察、深度訪談等方式收集資料；③強(qiáng)調(diào)對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行整體性、情境化的理解；④研究成果通常以描述性和解釋性的文本（如民族志）形式呈現(xiàn)。4.社會(huì)調(diào)查中研究者需要遵守的主要倫理原則包括：①知情同意原則，確保研究對(duì)象了解研究目的、過程和風(fēng)險(xiǎn)，并自愿參與；②匿名和保密原則，保護(hù)研究對(duì)象的隱私和身份；③最小傷害原則，避免對(duì)研究對(duì)象造成身體、心理或社會(huì)方面的傷害；④公平原則，確保研究對(duì)象的選擇和受益的公平性；⑤客觀性原則，避免主觀偏見和利益沖突影響研究過程和結(jié)果。5.文化背景對(duì)于理解和應(yīng)對(duì)社會(huì)問題至關(guān)重要，因?yàn)椋孩偕鐣?huì)問題的表現(xiàn)形式和嚴(yán)重程度深受文化價(jià)值觀、規(guī)范、信仰和制度的影響；②不同文化背景下的人們對(duì)同一問題的認(rèn)知和態(tài)度可能存在顯著差異；③有效的應(yīng)對(duì)策略必須考慮文化因素，尊重當(dāng)?shù)匚幕?，并與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作。6.參與式觀察的具體實(shí)施方法包括：①進(jìn)入田野點(diǎn)，與研究對(duì)象建立聯(lián)系；②在觀察的同時(shí)參與社區(qū)活動(dòng)，成為“局內(nèi)人”；③通過觀察、訪談、文獻(xiàn)閱讀等多種方式收集資料；④記錄觀察和參與過程中的所見所聞所思；⑤定期與導(dǎo)師或研究團(tuán)隊(duì)溝通，反思觀察過程和初步發(fā)現(xiàn)；⑥在研究后期逐漸退出參與，進(jìn)行分析和寫作。三、論述題1.舉例：以城市貧困為例。城市貧困的產(chǎn)生是多方面因素造成的。結(jié)構(gòu)性因素包括：全球化帶來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整導(dǎo)致部分群體失業(yè)；城市空間結(jié)構(gòu)分化加劇，低收入群體被排斥在資源豐富的區(qū)域；社會(huì)保障體系不完善，無法覆蓋所有需要幫助的人。文化因素包括：某些群體的文化資本較低，難以適應(yīng)城市競爭環(huán)境；社會(huì)排斥和歧視觀念加劇了貧困群體的困境。個(gè)體因素包括：部分個(gè)體缺乏教育技能、健康問題或家庭負(fù)擔(dān)等。人類學(xué)視角強(qiáng)調(diào)理解貧困者在特定城市環(huán)境中的生活經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)策略和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)對(duì)策略應(yīng)從結(jié)構(gòu)性改革入手，完善社會(huì)保障體系，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)包容；同時(shí)，需要社區(qū)層面的干預(yù)，支持貧困群體的能力建設(shè)，改善居住環(huán)境，并通過文化賦權(quán)提升其社會(huì)地位。2.人類學(xué)社會(huì)調(diào)查方法（如參與式觀察、深度訪談）在理解復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象中的優(yōu)勢在于：①能夠進(jìn)入現(xiàn)象發(fā)生的具體情境，觀察行為發(fā)生的自然狀態(tài)和細(xì)微互動(dòng)，獲取“生活本身”的豐富信息；②通過深度訪談，能夠挖掘個(gè)體的主觀經(jīng)驗(yàn)、觀念和感受，理解現(xiàn)象背后的意義世界；③研究者與研究對(duì)象互動(dòng)的過程，有助于建立信任，獲取更深入、真實(shí)的資料；④強(qiáng)調(diào)對(duì)文化背景的深入理解，避免將現(xiàn)象簡單化、普遍化；⑤研究過程本身具有反思性，促使研究者審視自身立場和偏見。然而，這些方法也存在局限性：①研究結(jié)果的代表性和普適性有限，難以推廣到更廣泛的人群或情境；②研究周期長，成本高，效率較低；③研究者的主觀性可能影響觀察和解讀；④參與式觀察可能導(dǎo)致研究者過度卷入，影響客觀性；⑤深度訪談可能受限于個(gè)體的回憶能力和表達(dá)能力。四、案例分析題一個(gè)簡要的社會(huì)調(diào)查方案如下：目標(biāo)：深入理解該社區(qū)鄰里隔閡的表現(xiàn)、成因及其影響，并探索改善鄰里關(guān)系的可能性。方法：主要采用參與式觀察和深度訪談。數(shù)據(jù)收集：首先進(jìn)行參與式觀察，了解社區(qū)的物理環(huán)境、日常生活節(jié)奏、鄰里互動(dòng)模式（或缺乏模式），參加社區(qū)活動(dòng)，與不同類型的居民建立聯(lián)系。然后，選擇不同年齡、性別、職業(yè)、居住時(shí)間長短的居民進(jìn)行深度訪談，了解他們對(duì)鄰里關(guān)系的看法、經(jīng)歷、期望和困擾?？梢栽O(shè)計(jì)半結(jié)構(gòu)化訪談提綱，但保持開放性，鼓勵(lì)受訪者自由表達(dá)。數(shù)據(jù)分析：觀察記錄和訪談?dòng)涗涍M(jìn)行整理和編碼，識(shí)別關(guān)鍵主題和模式。分析鄰里隔閡的具體表現(xiàn)形式（如交流少、互不往來、互相抱怨、邊界感過強(qiáng)等），探討其可能的成因（如文化差異、生活習(xí)慣沖突、缺乏共同話題、過往負(fù)面經(jīng)歷、社區(qū)管理問題等），評(píng)估其對(duì)社區(qū)凝聚力和居民幸福感的影響。嘗試從受訪者的敘述中尋找改善鄰里關(guān)系的潛在途徑和居民的建議。倫理挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)：主要挑戰(zhàn)包括：居民可能因擔(dān)心隱私泄