2025年社會學(xué)專業(yè)題庫——社會學(xué)視角下的城市與農(nóng)村發(fā)展考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本部分共20小題，每小題2分，共40分。每小題只有一個最佳答案，請將正確答案的字母填涂在答題卡上。）1.在社會學(xué)視角下，城市化進程的根本驅(qū)動力通常被認為是（）。A.技術(shù)進步B.政策導(dǎo)向C.人口遷移D.經(jīng)濟發(fā)展2.馬克思在《資本論》中提出的“城市病”理論，主要批判的是（）。A.城市規(guī)劃的無序性B.城市貧富差距的擴大C.城市環(huán)境污染的加劇D.城市社會關(guān)系的異化3.中國古代“鄉(xiāng)約”制度在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮的主要作用是（）。A.經(jīng)濟管理B.社會控制C.文化傳承D.教育普及4.社會學(xué)家芒福德提出的“城市生態(tài)學(xué)”理論，強調(diào)的是（）。A.城市地理布局的合理性B.城市人口密度的控制C.城市功能分區(qū)的科學(xué)性D.城市生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性5.在城市化進程中，導(dǎo)致“鄉(xiāng)村空心化”的主要原因是（）。A.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的瓦解B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升C.人口向城市集中D.鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的衰落6.我國農(nóng)村土地承包制度的核心原則是（）。A.土地國有B.土地集體所有C.土地私有D.土地流轉(zhuǎn)7.城市社會學(xué)中的“紳士化”現(xiàn)象，主要指的是（）。A.城市中產(chǎn)階級的崛起B(yǎng).城市舊區(qū)改造C.城市文化多元化D.城市房價上漲8.我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的“宗族制度”，主要體現(xiàn)了（）。A.法律制度的規(guī)范性B.社會關(guān)系的和諧性C.經(jīng)濟利益的分配性D.政治權(quán)力的集中性9.城市規(guī)劃中的“緊湊型城市”理念，主要強調(diào)的是（）。A.城市空間的集約利用B.城市人口的合理分布C.城市交通的便捷性D.城市環(huán)境的保護10.農(nóng)村社會中的“熟人社會”特征，主要表現(xiàn)在（）。A.社會關(guān)系的緊密性B.社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性C.社會流動性的增強D.社會規(guī)范的模糊性11.城市社會學(xué)中的“城市文化”概念，主要指的是（）。A.城市歷史遺跡B.城市生活方式C.城市藝術(shù)表演D.城市居民行為12.我國農(nóng)村稅費改革的主要目的是（）。A.減輕農(nóng)民負擔(dān)B.增加財政收入C.促進農(nóng)業(yè)發(fā)展D.改善農(nóng)村環(huán)境13.城市社會中的“社會排斥”現(xiàn)象，主要指的是（）。A.不同群體間的沖突B.特定群體被邊緣化C.社會資源的分配不均D.社會制度的公平性14.我國農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度的主要特點，不包括（）。A.政府主導(dǎo)B.社會參與C.市場運作D.公平普惠15.城市社會學(xué)中的“城市空間生產(chǎn)”理論，主要關(guān)注的是（）。A.城市地理空間的演變B.城市社會空間的分化C.城市經(jīng)濟空間的擴張D.城市政治空間的斗爭16.我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的“鄉(xiāng)紳治理”模式，主要體現(xiàn)了（）。A.政治權(quán)力的集中性B.社會管理的自治性C.經(jīng)濟利益的分配性D.文化教育的普及性17.城市規(guī)劃中的“可持續(xù)發(fā)展”理念，主要強調(diào)的是（）。A.經(jīng)濟增長B.社會公平C.環(huán)境保護D.文化傳承18.農(nóng)村社會中的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，主要解決了（）。A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下B.農(nóng)村人口過剩C.農(nóng)村土地分配不均D.農(nóng)村教育落后19.城市社會學(xué)中的“城市社會學(xué)”概念，最早由（）提出。A.馬克思B.涂爾干C.韋伯D.芒福德20.我國農(nóng)村土地“三權(quán)分置”制度的核心內(nèi)容，不包括（）。A.土地所有權(quán)B.土地承包權(quán)C.土地經(jīng)營權(quán)D.土地使用權(quán)二、簡答題（本部分共5小題，每小題6分，共30分。請將答案寫在答題紙上，要求語言流暢，邏輯清晰。）1.簡述城市化進程對鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的影響。2.分析我國農(nóng)村土地制度改革的主要方向。3.解釋“城市紳士化”現(xiàn)象的社會學(xué)含義及其后果。4.論述“鄉(xiāng)村空心化”問題的解決路徑。5.比較城市社會與農(nóng)村社會的文化特征差異。三、論述題（本部分共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題紙上，要求論點明確，論據(jù)充分，邏輯嚴謹，語言流暢。）1.結(jié)合中國社會實際情況，論述城市化進程對鄉(xiāng)村社會文化傳統(tǒng)的沖擊與重塑。我在課堂上經(jīng)常跟學(xué)生說，城市化就像一把雙刃劍，它既能帶來現(xiàn)代化的機遇，也會對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化造成巨大的沖擊。比如說，年輕人大量涌入城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村留守的老人和孩子增多，傳統(tǒng)的家庭觀念和宗族關(guān)系就會逐漸淡化。又比如，城市文化的滲透，會讓鄉(xiāng)村居民的生活方式和價值觀念發(fā)生改變，一些古老的習(xí)俗和傳統(tǒng)就可能消失。但是，我們也要看到，城市化也會帶來新的機遇，比如先進的科學(xué)技術(shù)和理念會回到鄉(xiāng)村，促進鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新和發(fā)展。所以，我們要辯證地看待城市化對鄉(xiāng)村社會文化傳統(tǒng)的影響，既要看到它的負面影響，也要看到它的積極意義，努力實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。2.分析我國農(nóng)村發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的政策建議。我國農(nóng)村發(fā)展取得了很大的成就，但仍然面臨著不少挑戰(zhàn)。我在教學(xué)中經(jīng)常強調(diào)，這些問題不容忽視。首先，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平還比較低，農(nóng)民收入增長緩慢，城鄉(xiāng)收入差距仍然較大。其次，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還比較薄弱，特別是交通、水利、電力等方面還有待改善。再次，農(nóng)村教育、醫(yī)療、社會保障等公共服務(wù)水平也比較低，農(nóng)村居民的生活質(zhì)量還有待提高。最后，農(nóng)村環(huán)境問題也比較突出，比如土壤污染、水資源短缺等。針對這些問題，我提出以下政策建議：一是加大農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展扶持力度，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)民增收；二是加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件；三是提高農(nóng)村公共服務(wù)水平，讓農(nóng)村居民享受到和城市居民同等的公共服務(wù)；四是加強農(nóng)村環(huán)境治理，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。我相信，只要我們采取有效措施，就一定能夠克服這些挑戰(zhàn)，實現(xiàn)農(nóng)村的全面振興。四、材料分析題（本部分共1小題，共15分。請將答案寫在答題紙上，要求結(jié)合所學(xué)知識，分析材料內(nèi)容，回答問題。）閱讀以下材料，回答問題：“近年來，我國一些大城市的中心城區(qū)，出現(xiàn)了越來越多的‘口袋公園’。這些‘口袋公園’規(guī)模不大，有的只有幾平方米，有的甚至只有一平方米，但它們卻為城市居民提供了寶貴的綠色休閑空間。比如，在北京市東城區(qū)，一個緊鄰地鐵站的‘口袋公園’，雖然面積很小，但設(shè)計得很巧妙，既有休息座椅，又有綠植花卉，還有一個小小的兒童游樂區(qū)。這個‘口袋公園’的出現(xiàn)，不僅美化了城市環(huán)境，也為附近的居民提供了一個休閑放松的好去處?！眴栴}：1.結(jié)合城市社會學(xué)知識，分析‘口袋公園’出現(xiàn)的社會背景。（8分）2.‘口袋公園’的建設(shè)對城市社會生活可能產(chǎn)生哪些積極影響？（7分）我在課堂上講到這個題目時，會先讓學(xué)生思考，為什么大城市中心會出現(xiàn)這么多‘口袋公園’？我覺得這個問題很有意思，它涉及到城市空間、城市社會、城市發(fā)展等多個方面。學(xué)生可能會從城市發(fā)展模式、城市居民需求、城市生態(tài)環(huán)境等多個角度進行分析。我覺得學(xué)生的答案只要合理，我都應(yīng)該給予肯定。然后，我會進一步引導(dǎo)學(xué)生思考，‘口袋公園’的建設(shè)對城市社會生活可能產(chǎn)生哪些積極影響。我覺得這個問題也很重要，它能夠讓學(xué)生更加深入地理解城市社會學(xué)知識。學(xué)生可能會回答，‘口袋公園’能夠緩解城市居民的焦慮情緒，提高城市居民的生活質(zhì)量，促進城市社區(qū)的和諧發(fā)展等等。我覺得這些答案都是正確的，它們體現(xiàn)了學(xué)生對城市社會學(xué)知識的理解和運用能力。本次試卷答案如下一、選擇題答案及解析1.D解析：從社會學(xué)角度看，城市化進程的根本驅(qū)動力是經(jīng)濟發(fā)展，特別是工業(yè)化和市場化進程，它們創(chuàng)造了新的就業(yè)機會和生活方式，吸引人口從農(nóng)村向城市遷移。技術(shù)進步、政策導(dǎo)向和人口遷移都是城市化的重要因素，但經(jīng)濟發(fā)展是更深層次、更持久的驅(qū)動力。2.D解析：馬克思在《資本論》中批判的是資本主義城市化帶來的社會關(guān)系異化，即工人與勞動產(chǎn)品、勞動過程、自身以及他人之間的異化。這種異化在城市化進程中表現(xiàn)得尤為明顯，因為城市是資本主義生產(chǎn)方式的集中體現(xiàn)。3.B解析：“鄉(xiāng)約”制度是中國古代鄉(xiāng)村治理中的一種重要形式，它通過制定和執(zhí)行鄉(xiāng)規(guī)民約來維護社會秩序，實現(xiàn)社會控制。鄉(xiāng)約的內(nèi)容涵蓋社會生活的方方面面，其核心目的是通過道德教化和社會約束來維護鄉(xiāng)村的穩(wěn)定。4.D解析：芒福德提出的“城市生態(tài)學(xué)”理論強調(diào)城市作為一個生態(tài)系統(tǒng)，其各個組成部分之間相互依存、相互影響，需要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這一理論關(guān)注城市生態(tài)系統(tǒng)的平衡和和諧，主張在城市規(guī)劃中考慮生態(tài)因素。5.C解析：“鄉(xiāng)村空心化”是指農(nóng)村人口向城市集中，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)人口減少、經(jīng)濟衰退、社會功能弱化等現(xiàn)象。其主要原因是城市化進程吸引了大量農(nóng)村勞動力進城務(wù)工，導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口流失。6.B解析：我國農(nóng)村土地承包制度的核心原則是土地集體所有，農(nóng)戶承包經(jīng)營。這一制度旨在保障農(nóng)民的土地權(quán)益，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。土地國有、土地私有和土地流轉(zhuǎn)都是土地制度的不同形式，但不符合我國農(nóng)村土地承包制度的核心原則。7.B解析：“紳士化”現(xiàn)象是指城市舊區(qū)改造過程中，中產(chǎn)階級和資本進入舊區(qū)，導(dǎo)致舊區(qū)房價上漲、租戶被驅(qū)逐、社區(qū)文化變遷等現(xiàn)象。這一現(xiàn)象是城市化進程中社會空間分化和再生產(chǎn)的重要表現(xiàn)。8.B解析：宗族制度是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的重要特征，它通過血緣關(guān)系和宗族規(guī)范來維護社會秩序，促進社會關(guān)系的和諧。宗族制度在鄉(xiāng)村社會中發(fā)揮著重要的社會功能，如互助合作、糾紛調(diào)解等。9.A解析：“緊湊型城市”理念強調(diào)城市空間的集約利用，通過提高土地利用效率來緩解城市擴張帶來的壓力。這一理念主張在城市規(guī)劃中采用高密度、多功能的開發(fā)模式，以實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。10.A解析：“熟人社會”是指社會關(guān)系緊密、相互熟悉的社會形態(tài)，主要表現(xiàn)在農(nóng)村社會中。在熟人社會中，人們之間的交往基于長期的互動和信任，社會規(guī)范具有強大的約束力。11.B解析：城市文化是指城市居民在長期生活中形成的生活方式、價值觀念、行為規(guī)范等總和。城市文化是城市社會的重要特征，它反映了城市的獨特性和多樣性。12.A解析：我國農(nóng)村稅費改革的主要目的是減輕農(nóng)民負擔(dān)，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村穩(wěn)定。稅費改革通過取消農(nóng)業(yè)稅、降低農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅等措施，切實減輕了農(nóng)民的負擔(dān)，提高了農(nóng)民的收入。13.B解析：“社會排斥”是指特定群體在社會生活中被邊緣化、被剝奪權(quán)利和機會的現(xiàn)象。在城市社會中，社會排斥主要表現(xiàn)為不同群體之間的隔離、歧視和不平等。14.C解析：我國農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度的主要特點是政府主導(dǎo)、社會參與、公平普惠。這一制度旨在提高農(nóng)村居民的醫(yī)療保障水平，減輕農(nóng)民的醫(yī)療負擔(dān)。市場運作不是農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度的特點。15.A解析：“城市空間生產(chǎn)”理論關(guān)注城市地理空間的演變，認為城市空間不是自然存在的，而是人類活動的產(chǎn)物。這一理論強調(diào)城市空間的社會性和政治性，認為城市空間的生產(chǎn)受到權(quán)力關(guān)系和社會過程的影響。16.B解析：“鄉(xiāng)紳治理”是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的一種治理模式，它通過鄉(xiāng)紳階層的自治來管理鄉(xiāng)村事務(wù)。鄉(xiāng)紳治理模式體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會的自治性和傳統(tǒng)性，反映了鄉(xiāng)村社會的一種特殊治理方式。17.C解析：“可持續(xù)發(fā)展”理念強調(diào)在城市規(guī)劃中考慮環(huán)境保護，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的協(xié)調(diào)。這一理念主張在城市發(fā)展中注重生態(tài)平衡，減少環(huán)境污染，提高資源利用效率。18.A解析：“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是我國農(nóng)村改革的重要措施，它通過將土地承包給農(nóng)戶，激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升。這一制度解決了農(nóng)村生產(chǎn)力低下的問題，推動了農(nóng)業(yè)發(fā)展。19.D解析：“城市社會學(xué)”作為一門學(xué)科，最早由美國社會學(xué)家路易斯·芒福德提出。芒福德在其著作中探討了城市的起源、發(fā)展和未來，為城市社會學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20.A解析：我國農(nóng)村土地“三權(quán)分置”制度的核心內(nèi)容是土地承包權(quán)、土地經(jīng)營權(quán)和土地使用權(quán)的分離。土地所有權(quán)屬于集體，農(nóng)戶擁有承包權(quán)，可以流轉(zhuǎn)經(jīng)營權(quán)，使用者獲得使用權(quán)。土地國有不符合“三權(quán)分置”制度的內(nèi)容。二、簡答題答案及解析1.城市化進程對鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，人口流動加劇，大量農(nóng)村勞動力涌入城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口老齡化、家庭結(jié)構(gòu)小型化；其次，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化，鄉(xiāng)村經(jīng)濟從農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)逐漸瓦解；再次，社會關(guān)系變遷，鄉(xiāng)村社會關(guān)系從血緣關(guān)系為主轉(zhuǎn)向地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系為主，社會關(guān)系變得更加復(fù)雜；最后，文化傳統(tǒng)沖擊，城市文化對鄉(xiāng)村文化的影響日益增強，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化面臨挑戰(zhàn)。2.我國農(nóng)村土地制度改革的主要方向包括：一是穩(wěn)定土地承包關(guān)系，保障農(nóng)戶的土地承包權(quán)；二是推進土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營；三是完善土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分離制度，激發(fā)農(nóng)村土地活力；四是加強土地管理，防止土地撂荒和非法占用；五是探索農(nóng)村土地制度改革的新模式，如“三權(quán)分置”制度等。3.“城市紳士化”現(xiàn)象的社會學(xué)含義是指城市中產(chǎn)階級和資本進入舊區(qū)，導(dǎo)致舊區(qū)房價上漲、租戶被驅(qū)逐、社區(qū)文化變遷等現(xiàn)象。其后果包括：首先，加劇了城市社會空間的分化和不平等；其次，破壞了舊區(qū)的社區(qū)文化和社會網(wǎng)絡(luò)；再次，導(dǎo)致了城市貧困和社會問題的加??；最后，加劇了城市住房緊張和房價上漲。4.解決“鄉(xiāng)村空心化”問題的路徑包括：一是發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，促進農(nóng)民增收，提高鄉(xiāng)村吸引力；二是加強鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活條件；三是提高鄉(xiāng)村公共服務(wù)水平，提升鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量；四是保護鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)，增強鄉(xiāng)村凝聚力；五是引導(dǎo)農(nóng)村勞動力回流，發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。5.城市社會與農(nóng)村社會的文化特征差異主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，社會關(guān)系方面，城市社會以地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系為主，社會關(guān)系更加復(fù)雜，而農(nóng)村社會以血緣關(guān)系為主，社會關(guān)系更加緊密；其次，價值觀念方面，城市社會更加注重個人主義和理性，而農(nóng)村社會更加注重集體主義和傳統(tǒng)；再次，生活方式方面，城市生活更加現(xiàn)代化、多元化，而農(nóng)村生活更加傳統(tǒng)、單調(diào)；最后，文化傳統(tǒng)方面，城市文化更加開放、包容，而農(nóng)村文化更加封閉、保守。三、論述題答案及解析1.城市化進程對鄉(xiāng)村社會文化傳統(tǒng)的沖擊與重塑是一個復(fù)雜的過程。一方面，城市化進程帶來了新的機遇，促進了鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新和發(fā)展。例如，城市文化中的先進科學(xué)技術(shù)和理念可以回到鄉(xiāng)村，促進鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。另一方面，城市化進程也對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化造成了巨大的沖擊。例如，大量農(nóng)村勞動力涌入城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村留守的老人和孩子增多，傳統(tǒng)的家庭觀念和宗族關(guān)系就會逐漸淡化。又比如，城市文化的滲透，會讓鄉(xiāng)村居民的生活方式和價值觀念發(fā)生改變，一些古老的習(xí)俗和傳統(tǒng)就可能消失。然而，鄉(xiāng)村文化也在城市化進程中展現(xiàn)出強大的生命力，它不斷地吸收新的元素，進行自我更新和發(fā)展。例如，一些鄉(xiāng)村文化元素被城市文化所接納，成為城市文化的一部分?？傊?，城市化進程對鄉(xiāng)村社會文化傳統(tǒng)的沖擊與重塑是一個辯證的過程，既有負面影響，也有積極意義，我們需要辯證地看待這一過程，努力實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。2.我國農(nóng)村發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)主要包括經(jīng)濟發(fā)展水平低、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱、公共服務(wù)水平低、環(huán)境問題突出等。針對這些問題，可以采取以下政策建議：一是加大農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展扶持力度，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)民增收。例如，可以發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值；可以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二是加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。例如，可以修建農(nóng)村道路，改善農(nóng)村交通條件；可以建設(shè)農(nóng)村水利設(shè)施，提高農(nóng)業(yè)灌溉能力；可以建設(shè)農(nóng)村電力設(shè)施，提高農(nóng)村用電水平。三是提高農(nóng)村公共服務(wù)水平，讓農(nóng)村居民享受到和城市居民同等的公共服務(wù)。例如，可以加強農(nóng)村教育，提高農(nóng)村