教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力測(cè)試備考題第一部分單選題(50題)1、對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義的需要是（）

A.自然需要

B.社會(huì)需要

C.后天需要

D.生理需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型需要概念的理解。解題關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的需要類型的定義，并判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義”這一描述。選項(xiàng)A：自然需要自然需要是指個(gè)體為了維持生命和延續(xù)后代而產(chǎn)生的對(duì)自然物質(zhì)的需求，它是一個(gè)較為寬泛的概念，未準(zhǔn)確聚焦到對(duì)有機(jī)體維持生命和延續(xù)后代有直接重要意義的層面，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社會(huì)需要社會(huì)需要是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的，為了維持社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要，如對(duì)勞動(dòng)、交往、成就等的需要，并非直接針對(duì)有機(jī)體維持生命和延續(xù)后代，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：后天需要后天需要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在后天環(huán)境中通過學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)形成的需要，其重點(diǎn)在于后天的習(xí)得性，與對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代的直接重要意義關(guān)系不緊密，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：生理需要生理需要是指維持個(gè)體生存和種族延續(xù)所必需的需要，例如對(duì)食物、水、空氣、睡眠、性等的需要，這些需要對(duì)于有機(jī)體維持生命以及延續(xù)后代具有直接且至關(guān)重要的意義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。2、同情弱者，對(duì)邪惡的人“嫉惡如仇”，對(duì)不良現(xiàn)象義憤填膺。這種感情體驗(yàn)是（）

A.理智感

B.美感

C.效能感

D.道德感

【答案】：D

【解析】該題主要考查不同感情體驗(yàn)類型的區(qū)分，破題點(diǎn)在于理解各選項(xiàng)所代表的感情體驗(yàn)內(nèi)涵，并與題干描述進(jìn)行匹配。首先分析選項(xiàng)A，理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，題干中并未體現(xiàn)與智力活動(dòng)、真理探求相關(guān)的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A不符合。接著看選項(xiàng)B，美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，題干里沒有涉及審美相關(guān)的描述，因此選項(xiàng)B也不正確。再看選項(xiàng)C，效能感主要指個(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷，與題干所描述的對(duì)弱者的同情、對(duì)邪惡和不良現(xiàn)象的情感態(tài)度并無關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)C也可排除。最后看選項(xiàng)D，道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。題干中提到同情弱者，對(duì)邪惡的人“嫉惡如仇”，對(duì)不良現(xiàn)象義憤填膺，這些都是依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同人和現(xiàn)象產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，符合道德感的定義，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。3、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）。

A.明晚七點(diǎn)，您父親的七十壽宴我會(huì)準(zhǔn)時(shí)光臨的。

B.路上有點(diǎn)堵，我趕到貴?？赡苓€需要一點(diǎn)時(shí)間。

C.我妹妹好不容易畫出了一幅墨寶，想請(qǐng)您指點(diǎn)一二。

D.你不要太擔(dān)心，也不是什么大事，我會(huì)鼎力協(xié)助的。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語言表達(dá)得體的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A“光臨”是敬辭，稱賓客來到，一般用于主人對(duì)客人到來的歡迎，不能用于自己去參加別人的活動(dòng)。在該句中，“我會(huì)準(zhǔn)時(shí)光臨”是“我”去參加“您父親的七十壽宴”，使用“光臨”表達(dá)不得體。選項(xiàng)B“貴?！笔菍?duì)對(duì)方學(xué)校的尊稱，該句中說話者要前往對(duì)方所在的學(xué)校，使用“貴?！北磉_(dá)恰當(dāng)?shù)皿w。選項(xiàng)C“墨寶”是指珍貴的書法真跡，也用來尊稱別人寫的字或畫。通常用于稱贊他人的作品，而不能用于稱呼自己妹妹的畫作。該句稱自己妹妹的畫為“墨寶”，表達(dá)不得體。選項(xiàng)D“鼎力”是大力的意思，是敬辭，一般用于請(qǐng)托或感謝別人對(duì)自己的幫助。在該句中，“我會(huì)鼎力協(xié)助”是自己幫助別人，用“鼎力”來形容自己的協(xié)助不恰當(dāng)。綜上，表達(dá)得體的一句是B選項(xiàng)。4、《劍南詩稿》的作者是（）。

A.辛棄疾

B.張孝祥

C.陸游

D.范成大

【答案】：C"

【解析】此題考查文學(xué)常識(shí)中詩歌作品集與作者的對(duì)應(yīng)關(guān)系?！秳δ显姼濉肥悄纤卧娙岁懹蔚脑娂?，陸游一生創(chuàng)作了大量的詩歌，《劍南詩稿》收錄了他的很多作品。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》等；張孝祥亦為南宋著名詞人，代表作有《念奴嬌·過洞庭》等；范成大是南宋文學(xué)家，其田園詩成就頗高，代表作品有《四時(shí)田園雜興六十首》等。因此《劍南詩稿》的作者是陸游，答案選C。"5、某次聯(lián)歡會(huì)要安排3個(gè)歌舞類節(jié)目，2個(gè)小品類節(jié)目和1個(gè)相聲節(jié)目的演出順序，則同類節(jié)目不相鄰的排法有()。

A.72

B.168

C.144

D.120

【答案】：D

【解析】本題可采用插空法來計(jì)算同類節(jié)目不相鄰的排法。步驟一：先排歌舞類節(jié)目歌舞類節(jié)目有\(zhòng)(3\)個(gè)，對(duì)這\(3\)個(gè)歌舞類節(jié)目進(jìn)行全排列，排列數(shù)記為\(A_{3}^{3}\)。根據(jù)排列數(shù)公式\(A_{n}^{m}=\frac{n!}{(n-m)!}\)，可得\(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=\frac{3!}{0!}=3\times2\times1=6\)種排法。排好后形成\(4\)個(gè)空，因?yàn)橐雇惞?jié)目不相鄰，所以接下來要在這\(4\)個(gè)空中安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目。步驟二：再安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目小品類節(jié)目有\(zhòng)(2\)個(gè)，相聲節(jié)目有\(zhòng)(1\)個(gè)，一共\(3\)個(gè)節(jié)目，要安排在\(4\)個(gè)空中，有兩種情況。情況一：相聲節(jié)目單獨(dú)一個(gè)空，兩個(gè)小品類節(jié)目在另外兩個(gè)半空先將\(3\)個(gè)節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=3\times2\times1=6\)種排法。情況二：兩個(gè)小品類節(jié)目捆綁在一起與相聲節(jié)目分別占兩個(gè)空先將兩個(gè)小品類節(jié)目捆綁，內(nèi)部有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，再將捆綁后的小品類節(jié)目與相聲節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，根據(jù)分步乘法計(jì)數(shù)原理，這種情況共有\(zhòng)(A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=2\times2=4\)種排法。所以安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目的排法共有\(zhòng)(A_{3}^{3}+A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=6+4=10\)種。步驟三：根據(jù)分步乘法計(jì)數(shù)原理計(jì)算總排法分步乘法計(jì)數(shù)原理是指：完成一件事需要\(n\)個(gè)步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。因?yàn)榕鸥栉桀惞?jié)目有\(zhòng)(6\)種排法，安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目有\(zhòng)(10\)種排法，所以同類節(jié)目不相鄰的排法共有\(zhòng)(6\times10=120\)種。綜上，答案選D。6、《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念是()。

A.師德為先，學(xué)生為本，能力為重，終身學(xué)習(xí)

B.師德為先，智育為本，創(chuàng)新為重，改革創(chuàng)新

C.能力為先，智育為本，創(chuàng)新為重，終身學(xué)習(xí)

D.能力為先，學(xué)生為本，創(chuàng)新為重，促進(jìn)公平

【答案】：A

【解析】本題考查《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念。《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)”的基本理念。“師德為先”強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)具有高尚的職業(yè)道德，這是教師從事教育工作的基礎(chǔ)和前提；“學(xué)生為本”突出了教育應(yīng)以學(xué)生為核心，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；“能力為重”要求教師具備扎實(shí)的專業(yè)能力，能夠有效地開展教育教學(xué)活動(dòng)；“終身學(xué)習(xí)”則鼓勵(lì)教師不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求。選項(xiàng)B中“智育為本”表述不準(zhǔn)確，教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的全面發(fā)展，并非僅以智育為本，“改革創(chuàng)新”也不是《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》基本理念的內(nèi)容；選項(xiàng)C“能力為先”錯(cuò)誤，應(yīng)是“師德為先”，“智育為本”表述同樣不準(zhǔn)確；選項(xiàng)D“能力為先”錯(cuò)誤，“促進(jìn)公平”不屬于《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念。所以本題正確答案是A。7、陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用，并列為是（）時(shí)期的兩大標(biāo)志。

A.舊石器

B.新石器

C.夏

D.商

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表時(shí)期的主要特征來判斷正確答案。選項(xiàng)A：舊石器時(shí)期舊石器時(shí)期是以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。在這個(gè)時(shí)期，人類主要使用簡單的打制石器進(jìn)行生產(chǎn)生活，尚未發(fā)明陶器，磨制石器也未得到應(yīng)用。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：新石器時(shí)期新石器時(shí)期是考古學(xué)家設(shè)定的一個(gè)時(shí)間區(qū)段，該時(shí)期有兩個(gè)顯著特征，一是陶器的發(fā)明，陶器的出現(xiàn)改善了人類的生活條件，使人們可以更好地儲(chǔ)存和加工食物；二是磨制石器的廣泛應(yīng)用，磨制石器比打制石器更鋒利、更耐用，極大地提高了生產(chǎn)效率。因此，陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用并列為新石器時(shí)期的兩大標(biāo)志，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：夏夏朝是中國史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。從考古發(fā)掘來看，夏朝時(shí)期已經(jīng)有了較為成熟的青銅鑄造技術(shù)，進(jìn)入了青銅時(shí)代，并非以陶器發(fā)明和磨制石器應(yīng)用為主要標(biāo)志。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：商商朝是中國歷史上的第二個(gè)朝代，是中國第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。商朝的主要特征是青銅文化發(fā)達(dá)，有精美的青銅器，同時(shí)甲骨文也得到了廣泛應(yīng)用，這與題目中所說的兩大標(biāo)志不符。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。8、自我概念的功能主要包括（）。

A.保持個(gè)體內(nèi)在的一致性

B.解釋經(jīng)驗(yàn)

C.決定期待

D.控制社會(huì)化進(jìn)程

【答案】：A

【解析】本題考查自我概念的功能相關(guān)知識(shí)。自我概念是個(gè)體對(duì)自身存在的認(rèn)知與體驗(yàn)，它具有多種重要功能。選項(xiàng)A，保持個(gè)體內(nèi)在的一致性是自我概念的重要功能之一。個(gè)體通過自我概念來組織和協(xié)調(diào)自己的思想、情感和行為，使自身在不同情境下保持相對(duì)穩(wěn)定的心理和行為模式，從而維持內(nèi)在的一致性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，解釋經(jīng)驗(yàn)是指個(gè)體依據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解和解釋，但這并非自我概念的主要功能。選項(xiàng)C，決定期待通常是由個(gè)體的目標(biāo)、價(jià)值觀以及過往經(jīng)驗(yàn)等多種因素綜合作用的結(jié)果，并非自我概念的核心功能。選項(xiàng)D，控制社會(huì)化進(jìn)程這一表述不準(zhǔn)確，社會(huì)化進(jìn)程受到社會(huì)環(huán)境、教育、家庭等諸多因素的交互影響，并非由自我概念直接控制。綜上，本題正確答案選A。9、班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的原則主要包括生命化、民主化、開放性和（）原則。

A.生成性

B.生活性

C.生存性

D.生動(dòng)性

【答案】：A

【解析】本題考查班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的原則。班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織需要遵循一定的原則，以確保活動(dòng)能夠達(dá)到預(yù)期的教育效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。常見的班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織原則包括生命化、民主化、開放性和生成性原則。生命化原則強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命成長，尊重學(xué)生的個(gè)性差異和生命體驗(yàn)。民主化原則注重給予學(xué)生平等參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在民主的氛圍中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。開放性原則要求活動(dòng)內(nèi)容、形式和參與主體等具有開放性，能夠與社會(huì)、自然等廣泛聯(lián)系。而生成性原則強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，要根據(jù)活動(dòng)中出現(xiàn)的新情況、新問題及時(shí)調(diào)整活動(dòng)方案，以更好地滿足學(xué)生的需求和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。選項(xiàng)B生活性，雖然活動(dòng)與生活有一定聯(lián)系，但它不是班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的核心原則。選項(xiàng)C生存性與班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的關(guān)聯(lián)性不大。選項(xiàng)D生動(dòng)性主要側(cè)重于活動(dòng)的形式和表現(xiàn)，并非班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的重要原則。因此，本題的正確答案是A。10、“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）。

A.陶冶教育

B.榜樣示范

C.實(shí)際鍛煉

D.品德評(píng)價(jià)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種德育方法的定義來判斷“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”運(yùn)用的是哪種德育方法。選項(xiàng)A：陶冶教育陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法?！白寣W(xué)校的每一面墻壁都開口說話”強(qiáng)調(diào)通過學(xué)校的環(huán)境設(shè)置如墻壁等，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用，這符合陶冶教育法通過營造良好環(huán)境來感染學(xué)生的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：榜樣示范榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并未提及榜樣人物，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：實(shí)際鍛煉實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。題干沒有體現(xiàn)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)品德評(píng)價(jià)法是指通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中不涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。11、（）形成了不同的心理學(xué)派別，使心理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)學(xué)派林立、百家爭鳴的時(shí)代。

A.科學(xué)心理學(xué)的誕生

B.心理學(xué)派別林立時(shí)期

C.心理學(xué)融合的發(fā)展

D.當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)心理學(xué)不同發(fā)展階段特點(diǎn)的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：科學(xué)心理學(xué)的誕生以馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志，它開辟了科學(xué)地研究心理現(xiàn)象的新時(shí)代，但這一事件主要是心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的重要里程碑，并非直接導(dǎo)致心理學(xué)進(jìn)入學(xué)派林立、百家爭鳴時(shí)代的原因，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：在心理學(xué)派別林立時(shí)期，不同的學(xué)者基于各自的理論觀點(diǎn)和研究方法，形成了眾多不同的心理學(xué)派別，如構(gòu)造主義、機(jī)能主義、行為主義、精神分析等。這些學(xué)派相互爭論、相互補(bǔ)充，使得心理學(xué)界呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭鳴的繁榮景象，所以B選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)：心理學(xué)融合的發(fā)展是在各心理學(xué)派別發(fā)展到一定階段后，為了克服單一學(xué)派的局限性，將不同學(xué)派的理論和方法進(jìn)行整合的過程，它不是導(dǎo)致學(xué)派林立時(shí)代出現(xiàn)的原因，而是在學(xué)派林立之后的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展是心理學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)背景下的進(jìn)一步演變和拓展，它涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域和方向的研究，但并不是形成學(xué)派林立、百家爭鳴時(shí)代的起始階段，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。12、學(xué)習(xí)因獲得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果而更應(yīng)該學(xué)習(xí)，而因獲得不滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果可能會(huì)厭惡學(xué)習(xí)。這符合桑代克提出的（）

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.效果律

D.強(qiáng)化律

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各個(gè)選項(xiàng)所涉及的學(xué)習(xí)定律進(jìn)行分析，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：準(zhǔn)備律準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。簡單來說，就是當(dāng)一個(gè)人有準(zhǔn)備而又給以活動(dòng)就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動(dòng)則感到煩惱，無準(zhǔn)備而被迫活動(dòng)也感到煩惱。而題干中主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響，并非學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備狀態(tài)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：練習(xí)律練習(xí)律是指對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。練習(xí)律包括應(yīng)用律和失用律。應(yīng)用律是指一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)變強(qiáng)；失用律是指一個(gè)已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會(huì)變?nèi)?。題干重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)結(jié)果帶來的不同影響，而非練習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)的作用，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：效果律效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。如果學(xué)習(xí)得到滿意的結(jié)果，那么學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到強(qiáng)化，會(huì)更愿意去學(xué)習(xí)；反之，如果學(xué)習(xí)得到不滿意的結(jié)果，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就會(huì)減弱，甚至可能厭惡學(xué)習(xí)。這與題干中“學(xué)習(xí)因獲得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果而更應(yīng)該學(xué)習(xí)，而因獲得不滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果可能會(huì)厭惡學(xué)習(xí)”的描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：強(qiáng)化律強(qiáng)化律通常是指通過給予某種刺激（正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化）來增強(qiáng)或減弱某種行為發(fā)生的頻率。在行為主義學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)化是一個(gè)重要概念，但它并非桑代克所提出的學(xué)習(xí)定律，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題的正確答案是C。13、下列觀點(diǎn)符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的是（）

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

【答案】：D"

【解析】本題是一道關(guān)于判斷哪些觀點(diǎn)符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的選擇題。選項(xiàng)組合為A.①②③；B.②③④；C.①②④；D.①③④，正確答案是D。這表明在①②③④這幾個(gè)觀點(diǎn)中，①③④的觀點(diǎn)是符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定的，而②的觀點(diǎn)不符合該法規(guī)定。"14、2014年6月15E1至25日，在卡塔爾首都舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國申報(bào)的被列入世界遺產(chǎn)名錄的文化遺產(chǎn)是()。

A.殷墟

B.五臺(tái)山

C.大運(yùn)河

D.云岡石窟

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄的時(shí)間來進(jìn)行解答。-選項(xiàng)A：殷墟是中國商朝晚期都城遺址，2006年7月13日，在立陶宛首都維爾紐斯舉行的第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，殷墟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：五臺(tái)山位于山西省忻州市，2009年6月26日，在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，五臺(tái)山被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：2014年6月22日，在卡塔爾多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：云岡石窟位于山西省大同市，2001年12月14日，在芬蘭赫爾辛基召開的第25屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，云岡石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。但題干答案為D，此處答案有誤，正確答案應(yīng)為C。15、被胡錦濤總書記評(píng)價(jià)為“新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”的是__________。

A.喬安山

B.孫炎明

C.郭明義

D.王萬青

【答案】：C

【解析】本題正確答案選C。胡錦濤總書記評(píng)價(jià)郭明義為“新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”。郭明義長期奉獻(xiàn)不計(jì)報(bào)酬，堅(jiān)持20多年無償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)工1.5萬多小時(shí)，相當(dāng)于多干了五年的工作量等，以實(shí)際行動(dòng)傳承和弘揚(yáng)了雷鋒精神。選項(xiàng)A，喬安山是雷鋒生前的戰(zhàn)友，多年來他致力于傳播雷鋒精神，但并非被胡錦濤總書記評(píng)價(jià)為“新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”。選項(xiàng)B，孫炎明是浙江省金華市公安局婺城分局看守所民警，他身患癌癥仍堅(jiān)守崗位，以頑強(qiáng)的毅力和樂觀的態(tài)度工作生活，體現(xiàn)了高度的敬業(yè)精神，但與題干所描述的評(píng)價(jià)對(duì)象不符。選項(xiàng)D，王萬青是扎根甘南瑪曲40多年的上海醫(yī)生，他為牧民群眾解除病痛，為少數(shù)民族地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，同樣不是該評(píng)價(jià)的對(duì)應(yīng)人物。16、當(dāng)需要不能滿足時(shí)，人們可以借助想象從心理上得到滿足，這說明想象的（）

A.預(yù)見功能

B.補(bǔ)充功能

C.替代功能

D.壓抑功能

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)想象功能的理解與區(qū)分。首先分析選項(xiàng)A，預(yù)見功能是指想象能對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行超前的反映，以形象的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)未來的預(yù)見。比如科學(xué)家通過想象設(shè)計(jì)出未來的科技產(chǎn)品等，而題干描述的并非是對(duì)未來的預(yù)見，所以A選項(xiàng)不符合題意。接著看選項(xiàng)B，補(bǔ)充功能是指在實(shí)際生活中，有許多事物是人們不可能直接感知的，在這種情況下，我們可以借助想象，彌補(bǔ)人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的時(shí)空局限和不足，超越個(gè)體狹隘的經(jīng)驗(yàn)范圍，擴(kuò)大人的視野。例如我們可以通過想象去了解遠(yuǎn)古時(shí)代的生活場景等，題干中強(qiáng)調(diào)的不是對(duì)感知局限的補(bǔ)充，因此B選項(xiàng)不正確。再看選項(xiàng)C，替代功能是指當(dāng)人們的某些需要不能得到實(shí)際滿足時(shí)，可以利用想象從心理上得到滿足。題干中明確提到“當(dāng)需要不能滿足時(shí)，人們可以借助想象從心理上得到滿足”，這與替代功能的定義相契合，所以C選項(xiàng)正確。最后看選項(xiàng)D，壓抑功能并非想象的主要功能，在想象的常見功能中不存在這一說法，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。17、播放用PowerPoint制作的多媒體作品時(shí),可終止播放的功能鍵是（）

A.Delete

B.Shift

C.Esc

D.Alt

【答案】：C

【解析】本題考查在播放用PowerPoint制作的多媒體作品時(shí)可用于終止播放的功能鍵。選項(xiàng)A，Delete鍵通常用于刪除操作，在PowerPoint播放多媒體作品時(shí)，按Delete鍵一般不會(huì)終止播放，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，Shift鍵常與其他鍵組合使用實(shí)現(xiàn)特定功能，如在選擇對(duì)象時(shí)進(jìn)行多選等，但它本身不是終止PowerPoint播放的功能鍵，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，在播放PowerPoint制作的多媒體作品時(shí)，按下Esc鍵可以終止播放，回到幻燈片編輯界面，故C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，Alt鍵一般用于激活菜單欄等操作，在PowerPoint播放過程中按Alt鍵不會(huì)終止播放，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。18、班主任工作的首要任務(wù)是（）

A.組織建立良好的班集體

B.促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展

C.了解和研究學(xué)生

D.搞好班級(jí)教育工作

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A選項(xiàng)。在班主任的各項(xiàng)工作中，組織建立良好的班集體是首要任務(wù)。這是因?yàn)榱己玫陌嗉w具有強(qiáng)大的教育力量，能為班級(jí)成員提供積極向上的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，對(duì)班級(jí)全體成員的發(fā)展起到引領(lǐng)和推動(dòng)作用。B選項(xiàng)促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展，這是班主任工作的終極目標(biāo)，但并非首要任務(wù)，它需要在良好班集體的基礎(chǔ)上逐步推進(jìn)。C選項(xiàng)了解和研究學(xué)生是班主任開展工作的基礎(chǔ)和前提，只有了解學(xué)生，才能更好地開展后續(xù)的班級(jí)管理和教育工作，但不是首要任務(wù)。D選項(xiàng)搞好班級(jí)教育工作是班主任的重要職責(zé)之一，但組織建立良好班集體是開展班級(jí)教育工作等一系列工作的關(guān)鍵基礎(chǔ)和核心內(nèi)容，所以也不是首要任務(wù)。19、提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，以“白板說”著稱的教育家是()。

A.夸美紐斯

B.盧梭

C.洛克

D.馬卡連柯

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)著名教育家及其觀點(diǎn)的掌握。選項(xiàng)A，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，他提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識(shí)教給一切人，其代表作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，但他并未提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”這一觀點(diǎn)，也不以“白板說”著稱，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，盧梭是法國啟蒙思想家、教育家，他倡導(dǎo)自然主義教育思想，認(rèn)為教育要順應(yīng)兒童的自然本性，代表作是《愛彌兒》，同樣不是提出題干中觀點(diǎn)和主張“白板說”的教育家，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，洛克是英國著名的哲學(xué)家和教育家，他提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)人的重要影響；同時(shí)，他以“白板說”著稱，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，馬卡連柯是蘇聯(lián)教育家，他主要從事對(duì)流浪兒童和少年違法者的教育改造工作，提出了集體主義教育原則等，并非題干所描述的教育家，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。20、課外、校外教育的主要組織形式是（）

A.小組活動(dòng)

B.集會(huì)活動(dòng)

C.個(gè)人活動(dòng)

D.文體活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查課外、校外教育的主要組織形式。選項(xiàng)A，小組活動(dòng)是課外、校外教育的主要組織形式之一。小組活動(dòng)以自愿組合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和學(xué)校的具體條件，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的經(jīng)常性活動(dòng)。它能滿足學(xué)生不同的興趣和需求，讓學(xué)生在小組中相互合作、交流和學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和實(shí)踐能力等，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，集會(huì)活動(dòng)通常是一種較為大型的、集中性的活動(dòng)，它雖然也是課外、校外教育的形式之一，但具有一定的階段性和特殊性，并非主要的組織形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，個(gè)人活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生個(gè)體獨(dú)立進(jìn)行的活動(dòng)，它能夠發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，但相對(duì)較為分散，難以全面系統(tǒng)地開展課外、校外教育，不是主要的組織形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，文體活動(dòng)是課外、校外教育活動(dòng)的內(nèi)容類別，并不是組織形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。21、世界上第一個(gè)智力量表是__________。

A.比奈一西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表

B.斯坦福一比奈智力測(cè)驗(yàn)量表

C.韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量表

D.瑞文智力測(cè)驗(yàn)量表

【答案】：A

【解析】本題主要考查世界上第一個(gè)智力量表的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：比奈-西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表1905年，法國心理學(xué)家比奈和西蒙編制了世界上第一個(gè)智力量表，即比奈-西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表，該量表的出現(xiàn)為心理測(cè)驗(yàn)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：斯坦福-比奈智力測(cè)驗(yàn)量表斯坦福-比奈智力測(cè)驗(yàn)量表是在比奈-西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表的基礎(chǔ)上，由美國斯坦福大學(xué)教授推孟進(jìn)行修訂而形成的，并非世界上第一個(gè)智力量表，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量表韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量表是由美國心理學(xué)家韋克斯勒編制的一系列智力測(cè)驗(yàn)量表，它在臨床診斷等方面有廣泛應(yīng)用，但它出現(xiàn)的時(shí)間晚于比奈-西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表，不是世界上第一個(gè)智力量表，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：瑞文智力測(cè)驗(yàn)量表瑞文智力測(cè)驗(yàn)量表是由英國心理學(xué)家瑞文設(shè)計(jì)的非文字智力測(cè)驗(yàn)，主要測(cè)量人的推理能力等，它同樣不是世界上第一個(gè)智力量表，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。22、新課改整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（）。

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.分科課程與綜合課程相結(jié)合

D.分科課程為主，綜合課程補(bǔ)充

【答案】：A"

【解析】新課改整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程體系，在課程設(shè)置上具有不同階段的特點(diǎn)。小學(xué)階段兒童認(rèn)知發(fā)展處于具體形象思維為主的階段，更適合通過綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容來認(rèn)識(shí)世界和獲取知識(shí)。綜合課程能夠打破學(xué)科界限，整合多學(xué)科知識(shí)，以主題等形式組織教學(xué)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)知，符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)需求。而分科課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性，相對(duì)更適合認(rèn)知發(fā)展到較高階段的學(xué)生。所以小學(xué)階段應(yīng)以綜合課程為主，本題正確答案為A。"23、某瓷器商人有280盒瓷杯需運(yùn)往外地，與物流公司談的是每盒瓷杯的運(yùn)費(fèi)是15元，如果損壞一盒。不僅無需支付運(yùn)費(fèi)還以得到物流100元／盒的補(bǔ)償，最后一共支付給物流公司3395元。則在運(yùn)輸過程中損壞了多少盒瓷杯?()

A.7

B.8

C.9

D.10

【答案】：A

【解析】本題可通過設(shè)未知數(shù)，根據(jù)運(yùn)費(fèi)和補(bǔ)償?shù)年P(guān)系列出方程來求解運(yùn)輸過程中損壞的瓷杯盒數(shù)。步驟一：設(shè)未知數(shù)設(shè)運(yùn)輸過程中損壞了\(x\)盒瓷杯。已知一共有\(zhòng)(280\)盒瓷杯，則未損壞的瓷杯盒數(shù)為\((280-x)\)盒。步驟二：分別計(jì)算運(yùn)費(fèi)和補(bǔ)償金額運(yùn)費(fèi)：每盒未損壞的瓷杯運(yùn)費(fèi)是\(15\)元，未損壞的瓷杯有\(zhòng)((280-x)\)盒，所以未損壞瓷杯的運(yùn)費(fèi)為\(15\times(280-x)\)元。補(bǔ)償金額：每損壞一盒瓷杯，物流公司需補(bǔ)償\(100\)元，損壞了\(x\)盒瓷杯，所以補(bǔ)償金額為\(100x\)元。步驟三：根據(jù)支付給物流公司的費(fèi)用列出方程并求解已知最后一共支付給物流公司\(3395\)元，這意味著未損壞瓷杯的運(yùn)費(fèi)減去物流公司的補(bǔ)償金額等于實(shí)際支付給物流公司的費(fèi)用，可據(jù)此列出方程：\(15\times(280-x)-100x=3395\)展開括號(hào)得：\(4200-15x-100x=3395\)合并同類項(xiàng)得：\(4200-115x=3395\)移項(xiàng)得：\(115x=4200-3395\)即：\(115x=805\)兩邊同時(shí)除以\(115\)得：\(x=7\)所以，運(yùn)輸過程中損壞了\(7\)盒瓷杯，答案選A。24、意識(shí)狀態(tài)不包括（）

A.睡眠

B.白日夢(mèng)

C.催眠

D.暈厥

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)意識(shí)狀態(tài)相關(guān)概念的了解，需判斷出哪個(gè)選項(xiàng)不屬于意識(shí)狀態(tài)的范疇。選項(xiàng)A：睡眠睡眠是一種常見的意識(shí)狀態(tài)，在睡眠過程中，人的意識(shí)處于一種與清醒狀態(tài)不同的狀態(tài)，會(huì)經(jīng)歷不同的睡眠階段，如快速眼動(dòng)睡眠和非快速眼動(dòng)睡眠等。其腦電活動(dòng)、生理機(jī)能等都呈現(xiàn)出特定的變化模式，所以睡眠屬于意識(shí)狀態(tài)的一種。選項(xiàng)B：白日夢(mèng)白日夢(mèng)是指人在清醒狀態(tài)下，意識(shí)偏離了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，沉浸在自己的想象中。它也是意識(shí)的一種表現(xiàn)形式，人們?cè)谧霭兹諌?mèng)時(shí)，思維會(huì)自由地馳騁于各種想象場景中，因此白日夢(mèng)屬于意識(shí)狀態(tài)。選項(xiàng)C：催眠催眠是一種通過特定的誘導(dǎo)技術(shù)，使被催眠者進(jìn)入一種特殊的意識(shí)狀態(tài)。在催眠狀態(tài)下，被催眠者的意識(shí)范圍會(huì)變窄，注意力高度集中，對(duì)催眠師的指令會(huì)有較高的反應(yīng)性。這是一種被廣泛研究和應(yīng)用的意識(shí)改變狀態(tài)，所以催眠屬于意識(shí)狀態(tài)。選項(xiàng)D：暈厥暈厥是一種突發(fā)性、短暫性、一過性的意識(shí)喪失而昏倒，是由于大腦一時(shí)性缺血、缺氧引起的短暫的意識(shí)喪失。它是一種病理狀態(tài)，并非正常的意識(shí)狀態(tài)類型，與睡眠、白日夢(mèng)、催眠等有意識(shí)的狀態(tài)有著本質(zhì)的區(qū)別。綜上，意識(shí)狀態(tài)不包括暈厥，本題正確答案為D。25、埃里克森認(rèn)為童年期的……是（）

A.獲得勤奮感,克服自卑感

B.獲得完善感,避免厭惡感

C.獲得自主感,克服羞恥感

D.獲得親密感,避免孤獨(dú)感

【答案】：A

【解析】本題主要考查埃里克森對(duì)童年期心理發(fā)展階段任務(wù)的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A，埃里克森認(rèn)為童年期（6、7歲～12歲）的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感。在這一階段，兒童開始接受學(xué)校教育，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和與同伴的交往中努力追求成功，如果能夠通過自己的努力取得好成績，得到他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)，就會(huì)獲得勤奮感，進(jìn)而培養(yǎng)出能力品質(zhì)；反之，如果在這個(gè)過程中經(jīng)常遭受失敗和挫折，得不到鼓勵(lì)和支持，就容易產(chǎn)生自卑感。所以選項(xiàng)A符合童年期的發(fā)展任務(wù)描述。選項(xiàng)B，獲得完善感，避免厭惡感是成年晚期（65歲以后）的主要發(fā)展任務(wù)。處于這一階段的個(gè)體回顧一生，如果覺得自己的一生過得充實(shí)而有意義，就會(huì)獲得完善感；反之，則會(huì)對(duì)自己的人生感到失望和厭惡。因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，獲得自主感，克服羞恥感是兒童早期（18個(gè)月～3歲）的主要發(fā)展任務(wù)。在這個(gè)階段，兒童開始有了自主意識(shí)，想要嘗試自己做一些事情，如果父母能夠給予他們適當(dāng)?shù)淖灾骺臻g，讓他們?nèi)ヌ剿骱蛧L試，兒童就會(huì)獲得自主感；如果父母過度限制或批評(píng)他們，兒童則會(huì)產(chǎn)生羞恥感和懷疑自己的能力。所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D，獲得親密感，避免孤獨(dú)感是成年早期（18歲～25歲）的主要發(fā)展任務(wù)。在這一時(shí)期，個(gè)體開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、結(jié)婚等，如果能夠成功建立起親密關(guān)系，就會(huì)獲得親密感；否則會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞。故該選項(xiàng)不符合童年期的任務(wù)內(nèi)容。綜上，本題的正確答案是A。26、在教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果多采用良好的歸因方式，即______。

A.外部、穩(wěn)定、不可控歸因

B.內(nèi)部、穩(wěn)定、可控歸因

C.內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控歸因

D.內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控歸因

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同歸因方式的特點(diǎn)，結(jié)合良好歸因方式的相關(guān)知識(shí)來分析各選項(xiàng)。A選項(xiàng)外部、穩(wěn)定、不可控歸因是指將學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于外部的、相對(duì)穩(wěn)定且個(gè)人無法控制的因素。例如，認(rèn)為考試成績是由考試的難度（外部因素）決定的，且考試難度在一定程度上是穩(wěn)定的，學(xué)生無法對(duì)其進(jìn)行控制。這種歸因方式會(huì)使學(xué)生將成功或失敗更多地歸結(jié)于外界不可控因素，不利于學(xué)生從自身尋找原因并激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，所以不是良好的歸因方式，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)內(nèi)部、穩(wěn)定、可控歸因一般是指將學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于個(gè)體自身具有的、相對(duì)穩(wěn)定且可控制的特質(zhì)。然而，在學(xué)習(xí)中，像能力這種內(nèi)部穩(wěn)定因素是相對(duì)固定的，在短期內(nèi)難以改變和控制。如果把學(xué)習(xí)結(jié)果都?xì)w因于能力等穩(wěn)定可控因素，當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為自己能力不足，容易產(chǎn)生挫敗感，不利于學(xué)習(xí)的持續(xù)進(jìn)步，因此該選項(xiàng)不符合良好歸因方式的要求，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控歸因是把學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于個(gè)體內(nèi)部但不穩(wěn)定且不可控制的因素。例如，將成績不佳歸因于自己的心情狀態(tài)不好。心情雖然是內(nèi)部因素，但它不穩(wěn)定且難以完全控制。這樣的歸因方式會(huì)讓學(xué)生覺得很多事情是自己無法掌控的，容易產(chǎn)生無助感，不利于培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和責(zé)任感，所以不是良好的歸因方式，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控歸因是把學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于個(gè)體內(nèi)部的、不穩(wěn)定但可以控制的因素，例如努力程度。努力是學(xué)生自己可以調(diào)節(jié)和控制的，而且它不是固定不變的。當(dāng)學(xué)生將成功歸因于努力時(shí)，會(huì)增強(qiáng)自信心和成就感，激勵(lì)他們繼續(xù)努力；當(dāng)把失敗歸因于努力不夠時(shí)，會(huì)促使他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中更加努力，有利于學(xué)生保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，是良好的歸因方式，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。27、泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛汀队鹈范紝儆冢ǎ?/p>

A.兒童小說

B.童話

C.科學(xué)小品

D.兒童散文詩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及文學(xué)體裁的特點(diǎn)，并結(jié)合泰戈?duì)枴督鹕ā泛汀队鹈返捏w裁特征來進(jìn)行解答。選項(xiàng)A：兒童小說兒童小說是專為兒童創(chuàng)作的、適合兒童閱讀的小說。它具有完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象等特點(diǎn)，通常會(huì)圍繞人物在一定環(huán)境中的活動(dòng)展開敘述。而《金色花》和《羽毛》并不著重于構(gòu)建完整的故事情節(jié)和塑造典型的人物形象，因此不屬于兒童小說，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：童話童話是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，通常包含超自然的元素、奇妙的情節(jié)和鮮明的道德寓意，一般以擬人、夸張、象征等手法編寫?！督鹕ā泛汀队鹈凡]有典型童話所具備的奇幻情節(jié)和強(qiáng)烈的虛構(gòu)色彩，故不屬于童話，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：科學(xué)小品科學(xué)小品是一種以科學(xué)知識(shí)為內(nèi)容，用文藝筆調(diào)寫成的小品文，它旨在普及科學(xué)知識(shí)，兼具科學(xué)性和文學(xué)性?！督鹕ā泛汀队鹈分饕磉_(dá)的是情感、哲理等內(nèi)容，并非以傳播科學(xué)知識(shí)為目的，所以不屬于科學(xué)小品，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：兒童散文詩兒童散文詩是用詩的語言和散文的形式寫成的適合兒童欣賞的作品，它既有詩歌的意境和情感，又有散文的自由靈活。泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛汀队鹈肺淖謨?yōu)美、富有詩意，情感真摯，同時(shí)又不受詩歌格律的嚴(yán)格限制，符合兒童散文詩的特點(diǎn)，因此屬于兒童散文詩，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。28、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么政治方向、思想意識(shí)的人，是由______所決定的。

A.政治制度

B.經(jīng)濟(jì)制度

C.生產(chǎn)力發(fā)展水平

D.教育規(guī)律

【答案】：A

【解析】本題主要考查了影響教育培養(yǎng)人政治方向和思想意識(shí)的因素。選項(xiàng)A：政治制度政治制度對(duì)教育的目的和內(nèi)容有著重要的制約作用。在不同的政治制度下，教育所培養(yǎng)的人在政治方向和思想意識(shí)上會(huì)有明顯差異。統(tǒng)治階級(jí)會(huì)通過制定教育方針、政策等方式，使教育服務(wù)于自身的政治利益，決定教育要培養(yǎng)具有符合該政治制度要求的政治方向、思想意識(shí)的人。所以，在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么政治方向、思想意識(shí)的人，是由政治制度所決定的，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)制度主要影響的是教育的性質(zhì)、教育的規(guī)模和速度等方面，它側(cè)重于對(duì)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)和資源分配等產(chǎn)生作用，而并非直接決定培養(yǎng)人的政治方向和思想意識(shí)，故該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：生產(chǎn)力發(fā)展水平生產(chǎn)力發(fā)展水平主要影響教育的發(fā)展規(guī)模、速度、教育內(nèi)容和手段等。例如，生產(chǎn)力水平高，教育的普及程度可能更高，教育的技術(shù)手段可能更先進(jìn)，但它并不能直接決定教育培養(yǎng)人的政治方向和思想意識(shí)，因此該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教育規(guī)律教育規(guī)律是教育活動(dòng)內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，它是教育自身所固有的，是教育活動(dòng)必須遵循的。但它不會(huì)決定在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有何種政治方向和思想意識(shí)的人，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。29、德國教育家赫爾巴特是（）的代表

A.兒童中心論

B.教師中心論

C.勞動(dòng)教育中心論

D.活動(dòng)中心論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教育理論代表人物的相關(guān)知識(shí)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，兒童中心論的代表人物是美國教育家杜威。杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教育要以兒童的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)展開，與赫爾巴特的教育思想不同。選項(xiàng)B，德國教育家赫爾巴特是教師中心論的代表人物。他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育以教師、教材、課堂為中心的特點(diǎn)。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，勞動(dòng)教育中心論并非主流且廣為人知的經(jīng)典教育理論流派，與赫爾巴特的教育主張無關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)D，活動(dòng)中心論同樣以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)通過兒童的活動(dòng)來促進(jìn)其學(xué)習(xí)和發(fā)展，與赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)的思想相悖。綜上，本題正確答案是B。30、既是一切教育的前提，也是教育的最高追求，更是指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念（）。

A.生命教育

B.生存教育

C.安全教育

D.生活教育

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同教育理念特點(diǎn)的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析如下：A選項(xiàng)：生命教育：生命教育既是一切教育的前提，因?yàn)橹挥邢茸鹬睾驼湟暽?，后續(xù)的各類教育才有開展的基礎(chǔ)；也是教育的最高追求，它致力于讓受教育者認(rèn)識(shí)、尊重、熱愛生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值；同時(shí)還是指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，關(guān)注人的生命本質(zhì)和歸宿，給予人全方位的關(guān)懷，故該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：生存教育：主要側(cè)重于培養(yǎng)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中維持生存的能力，如生活技能、職業(yè)技能等的傳授，它并非一切教育的前提，也不是教育的最高追求和指向人的終極關(guān)懷的重要理念，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：安全教育：側(cè)重于向人們傳授安全知識(shí)和技能，以預(yù)防和避免各種安全事故的發(fā)生，保障人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全，它是教育的一個(gè)重要方面，但并非一切教育的前提、最高追求以及指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：生活教育：強(qiáng)調(diào)教育與生活的緊密聯(lián)系，主張教育要通過生活來進(jìn)行，以生活為中心，但它不符合題目中所描述的“一切教育的前提教育的最高追求”以及“指向人的終極關(guān)懷”等特點(diǎn)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。31、常常用電吹風(fēng)來吹頭發(fā)，卻沒有想過用它烘干潮濕的衣服，這種情況屬于（）

A.思維定勢(shì)

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.醞釀效應(yīng)

【答案】：B"

【解析】該題正確答案為B。首先來理解各選項(xiàng)概念，思維定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它可能使人們按照已有的習(xí)慣方式去解決問題，但不一定局限于事物的單一功能；功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用，題干中只想到用電吹風(fēng)吹頭發(fā)而想不到烘干潮濕衣服，就是把電吹風(fēng)的功能局限在了吹頭發(fā)上，屬于功能固著；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)，與題干現(xiàn)象不符；醞釀效應(yīng)是指當(dāng)一個(gè)人長期致力于某一問題的解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他暫時(shí)停下對(duì)這個(gè)問題的思考而去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法，也不符合題意。所以本題選B。"32、以下單詞畫線部分發(fā)音與其他項(xiàng)不同的一項(xiàng)是_____________。

A.social

B.direction

C.appreciate

D.ocean

【答案】：B

【解析】本題考查單詞中畫線部分的發(fā)音。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握每個(gè)選項(xiàng)中單詞畫線部分的發(fā)音并進(jìn)行對(duì)比。A選項(xiàng)“social”：其發(fā)音為/?s???l/，畫線部分發(fā)音為/?l/。B選項(xiàng)“direction”：發(fā)音是/da??rek?n/或/da??rek??n/，畫線部分發(fā)音為/?n/。C選項(xiàng)“appreciate”：發(fā)音為/??pri??ie?t/，畫線部分發(fā)音為/?l/。D選項(xiàng)“ocean”：發(fā)音為/????n/，畫線部分發(fā)音為/?n/。通過對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，A、C、D選項(xiàng)中單詞畫線部分發(fā)音均為/?l/，而B選項(xiàng)中單詞畫線部分發(fā)音為/?n/，與其他三項(xiàng)不同。綜上，答案選B。33、下列選項(xiàng)中沒有體現(xiàn)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性的是（）

A.教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教

B.教師不斷更新教學(xué)方法

C.教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律

D.教師在言行舉止上為學(xué)生作示范

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。分析選項(xiàng)A教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教，體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中充分考慮到每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)、能力、興趣等進(jìn)行有針對(duì)性的教育教學(xué)。由于每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，教師需要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法以滿足不同學(xué)生的需求，這是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)。分析選項(xiàng)B教師不斷更新教學(xué)方法，是因?yàn)榻逃虒W(xué)的環(huán)境、對(duì)象、知識(shí)等都在不斷變化，原有的教學(xué)方法可能不再適應(yīng)新的情況。教師需要不斷探索、嘗試和創(chuàng)新，引入新的教學(xué)理念和技術(shù)，以提高教學(xué)效果。這種對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進(jìn)，充分顯示了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。分析選項(xiàng)C教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律，意味著教師不是機(jī)械地遵循教育規(guī)律，而是在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教育規(guī)律進(jìn)行靈活運(yùn)用和創(chuàng)新。教育規(guī)律是普遍的，但在不同的情境和對(duì)象中，需要教師發(fā)揮創(chuàng)造性，將規(guī)律與實(shí)際相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)最佳的教育效果，這也是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)。分析選項(xiàng)D教師在言行舉止上為學(xué)生作示范，主要強(qiáng)調(diào)的是教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。示范性是指教師的言行舉止會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生具有向師性，會(huì)模仿教師的行為。這與教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新、靈活運(yùn)用等方面有所不同，沒有體現(xiàn)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。綜上，答案選D。34、20世紀(jì)60年代初期，在美國發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)家是（）。

A.奧蘇伯爾

B.斯金納

C.華生

D.布魯納

【答案】：D

【解析】本題主要考查20世紀(jì)60年代初期在美國發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)家這一知識(shí)點(diǎn)。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)奧蘇伯爾：奧蘇伯爾是美國認(rèn)知教育心理學(xué)家，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，并非發(fā)起20世紀(jì)60年代初期美國課程改革運(yùn)動(dòng)的人物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)斯金納：斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他的理論主要集中在操作性條件反射等行為主義學(xué)習(xí)理論方面，在課程改革運(yùn)動(dòng)方面并無標(biāo)志性的領(lǐng)導(dǎo)作用，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)華生：華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，其理論側(cè)重于行為的研究，與20世紀(jì)60年代初期美國的課程改革運(yùn)動(dòng)并無關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)布魯納：20世紀(jì)60年代初，布魯納在美國發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教育理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，推動(dòng)了美國教育教學(xué)的改革和發(fā)展，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。35、杜威所主張的教育思想家被稱為（）。

A.存在主義教育思想

B.要素主義教育思想

C.實(shí)用主義教育思想

D.永恒主義教育思想

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同教育思想流派及其代表人物的對(duì)應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A，存在主義教育思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在和自由選擇，其代表人物有薩特、布貝爾等，并非杜威，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，要素主義教育思想主張把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心，代表人物有巴格萊等，與杜威無關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，杜威是實(shí)用主義教育思想的代表人物，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育理念，所以杜威所主張的教育思想流派是實(shí)用主義教育思想，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，永恒主義教育思想認(rèn)為教育的性質(zhì)永恒不變，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，代表人物有赫欽斯等，不是杜威的教育思想主張，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。36、王老師在教學(xué)中比較重視基本概念、原理及學(xué)習(xí)方法的教授。他所遵循的學(xué)習(xí)理論是()。

A.行為主義學(xué)習(xí)理論

B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

C.認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論

D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)，與題干中王老師的教學(xué)方式進(jìn)行對(duì)比，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)通過刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)來學(xué)習(xí)，注重外部環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)是在外部刺激的作用下形成習(xí)慣的過程，關(guān)注的是可觀察到的行為變化。而題干中王老師重視基本概念、原理及學(xué)習(xí)方法的教授，并非側(cè)重于刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論由布魯納提出，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即基本概念、基本原理以及它們之間的關(guān)聯(lián)性。王老師在教學(xué)中重視基本概念、原理及學(xué)習(xí)方法的教授，這與認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)相契合，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論由奧蘇貝爾提出，主要強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，即新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。題干中并未突出新知識(shí)與舊知識(shí)的同化過程，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)基本概念、原理和學(xué)習(xí)方法的教授，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會(huì)互動(dòng)性等。該理論更注重學(xué)生在具體情境中通過與他人的互動(dòng)來構(gòu)建知識(shí)，而題干重點(diǎn)在于王老師對(duì)基本概念、原理及學(xué)習(xí)方法的教授，并非突出學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)和情境互動(dòng)，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。37、概念同化的典型方式是（）。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.機(jī)械學(xué)習(xí)

C.有意義學(xué)習(xí)

D.接受學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)概念同化以及各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。-選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過自己的探索和研究來發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)過程。而概念同化主要是將新知識(shí)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)概念建立聯(lián)系，并非強(qiáng)調(diào)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不是概念同化的典型方式。-選項(xiàng)B：機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者沒有理解學(xué)習(xí)材料的意義，只是死記硬背地記住學(xué)習(xí)內(nèi)容。概念同化強(qiáng)調(diào)的是在理解的基礎(chǔ)上，將新知識(shí)納入到已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，是有意義的學(xué)習(xí)過程，并非機(jī)械學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：有意義學(xué)習(xí)是一種更為寬泛的學(xué)習(xí)概念，它強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)習(xí)者已有知識(shí)之間建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。概念同化確實(shí)屬于有意義學(xué)習(xí)的范疇，但有意義學(xué)習(xí)包含多種形式，不能直接說有意義學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式。-選項(xiàng)D：接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)生將新知識(shí)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立聯(lián)系。概念同化就是學(xué)習(xí)者將新概念與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的相關(guān)概念相互作用，從而使新概念獲得意義，這種過程與接受學(xué)習(xí)的特點(diǎn)相符，接受學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式。綜上，答案選D。38、《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中‘體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功’屬于以下哪個(gè)領(lǐng)域？（）

A.運(yùn)動(dòng)參與

B.運(yùn)動(dòng)技能

C.身體健康

D.心里健康和社會(huì)適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中各領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容來對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：運(yùn)動(dòng)參與運(yùn)動(dòng)參與是指學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的態(tài)度及行為表現(xiàn)，其目標(biāo)包括體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功、養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣、具有積極參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為等?！绑w驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功”能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的熱情，是促進(jìn)學(xué)生積極參與運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面，所以“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功”屬于運(yùn)動(dòng)參與領(lǐng)域，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：運(yùn)動(dòng)技能運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體育活動(dòng)中所掌握的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和能力，比如運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的規(guī)范、熟練程度以及運(yùn)用運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行體育比賽等方面，側(cè)重于技術(shù)層面的學(xué)習(xí)和提升，與“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功”所表達(dá)的情感體驗(yàn)和參與態(tài)度關(guān)聯(lián)性不大，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：身體健康身體健康領(lǐng)域關(guān)注的是學(xué)生身體形態(tài)、機(jī)能和體能的發(fā)展，目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生身體的正常生長發(fā)育、提高身體機(jī)能和體能水平等，重點(diǎn)在于身體的生理健康狀況，并非“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功”所涉及的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：心理健康和社會(huì)適應(yīng)心理健康和社會(huì)適應(yīng)領(lǐng)域主要涉及學(xué)生在體育活動(dòng)中的心理狀態(tài)調(diào)節(jié)、情緒管理、人際關(guān)系處理以及社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)等方面，目的是讓學(xué)生在體育活動(dòng)中保持良好的心理狀態(tài)，學(xué)會(huì)與他人合作和交流等，“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣與成功”并不直接對(duì)應(yīng)這一領(lǐng)域的核心內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。39、兩手側(cè)平慢慢放下時(shí)，三角?。ǎ?。

A.在拉長狀態(tài)上做支撐工作

B.在遠(yuǎn)固定情況下做退讓工作

C.在近固定情況下做退讓工作

D.在近固定情況下做克制工作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)三角肌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以及肌肉工作的不同類型來分析各個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A在拉長狀態(tài)上做支撐工作，通常是指肌肉在被拉長的情況下，保持一定的張力以支撐身體或物體的重量，但兩手側(cè)平慢慢放下過程中，三角肌并非主要處于這種在拉長狀態(tài)做支撐工作的情況，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B遠(yuǎn)固定是指肌肉收縮時(shí)，其附著點(diǎn)相對(duì)固定在遠(yuǎn)側(cè)端。而在兩手側(cè)平慢慢放下動(dòng)作中，三角肌并非遠(yuǎn)固定的情況，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C近固定是指肌肉收縮時(shí)，其附著點(diǎn)相對(duì)固定在近側(cè)端。退讓工作又稱離心工作，是指肌肉在收縮產(chǎn)生張力的同時(shí)被拉長。當(dāng)兩手側(cè)平慢慢放下時(shí)，三角肌在近固定的情況下，為了控制手臂下落的速度和穩(wěn)定手臂的位置，肌肉需要產(chǎn)生一定的張力，但此時(shí)手臂在重力作用下逐漸下降，三角肌實(shí)際上在被拉長，即做退讓工作，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D克制工作又稱向心工作，是指肌肉收縮時(shí)，長度縮短的工作形式。而在兩手側(cè)平慢慢放下這個(gè)動(dòng)作里，三角肌是逐漸被拉長的，并非長度縮短，不屬于克制工作，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。40、《中華人民共和國義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。

A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》

B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》

D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

【答案】：A

【解析】本題考查《中華人民共和國義務(wù)教育法》的立法依據(jù)?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》作為教育領(lǐng)域的重要法律，其制定需要遵循上位法的規(guī)定?！吨腥A人民共和國憲法》是我國的根本大法，具有最高的法律效力，是其他一切法律的立法基礎(chǔ)，任何法律的制定都必須以憲法為依據(jù)?！吨腥A人民共和國教育法》是我國教育領(lǐng)域的基本法，對(duì)我國教育的基本制度、原則等作出了全面規(guī)定，義務(wù)教育作為教育體系的重要組成部分，《中華人民共和國義務(wù)教育法》的制定必然要依據(jù)《中華人民共和國教育法》。而《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》主要是為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益；《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》主要是為了保障未成年人身心健康，培養(yǎng)未成年人良好品行，有效預(yù)防未成年人犯罪。這兩部法律并非《中華人民共和國義務(wù)教育法》的直接立法依據(jù)。所以《中華人民共和國義務(wù)教育法》是根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》制定的，本題答案選A。41、在實(shí)踐活動(dòng)法實(shí)施過程中，中心是（）

A.家長

B.學(xué)生

C.教師

D.校長

【答案】：B"

【解析】在實(shí)踐活動(dòng)法的實(shí)施過程中，其核心應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心。實(shí)踐活動(dòng)法強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親身參與到實(shí)際活動(dòng)中去，通過親身體驗(yàn)、實(shí)踐操作等來獲取知識(shí)和技能、提升能力素養(yǎng)等。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，如果不以學(xué)生為中心，就難以真正發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)法的作用，無法讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)和成長。而家長、教師和校長雖然在教育活動(dòng)中都有著各自重要的角色和作用，但并非實(shí)踐活動(dòng)法實(shí)施過程的中心。所以本題應(yīng)選B。"42、塔爾德在“模仿律”中指出，“個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式”，這被稱為（）。

A.結(jié)果律

B.幾何級(jí)數(shù)律

C.下降律

D.先內(nèi)后外律

【答案】：D

【解析】本題考查塔爾德“模仿律”的具體內(nèi)容。選項(xiàng)A分析“結(jié)果律”并非塔爾德“模仿律”中的內(nèi)容，因此選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析幾何級(jí)數(shù)律是指模仿一旦開始，便會(huì)以幾何級(jí)數(shù)的速度增長，迅速蔓延。該定律強(qiáng)調(diào)的是模仿的傳播速度特征，與題目中個(gè)體對(duì)本土文化和外域文化的模仿選擇偏好無關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析下降律指社會(huì)下層人士具有模仿社會(huì)上層人士的傾向，主要側(cè)重于不同社會(huì)階層之間的模仿關(guān)系，并非是關(guān)于本土文化和外域文化的模仿情況，故選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D分析塔爾德提出的“先內(nèi)后外律”，其核心觀點(diǎn)就是個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式。這與題目表述一致，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案是D。43、以下關(guān)于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第二學(xué)段(3-4年級(jí))“口語交際”和“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，不正確的一項(xiàng)是（??）。

A.學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽，能就不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見與人商討

B.講述故事力求準(zhǔn)確有創(chuàng)新

C.能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會(huì)合作

D.在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語文知識(shí)和能力解決簡單問題

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第二學(xué)段(3-4年級(jí))“口語交際”和“綜合性學(xué)習(xí)”要求的理解。選項(xiàng)A“學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽，能就不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見與人商討”，這是第二學(xué)段口語交際中培養(yǎng)學(xué)生傾聽與交流能力的合理要求，認(rèn)真傾聽、請(qǐng)教和商討有助于學(xué)生提高口語交際能力，該選項(xiàng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。選項(xiàng)B在第二學(xué)段“口語交際”中，對(duì)于講述故事的要求是講述故事力求具體生動(dòng)，而非準(zhǔn)確有創(chuàng)新，所以該項(xiàng)表述與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不符。選項(xiàng)C“能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會(huì)合作”，這體現(xiàn)了綜合性學(xué)習(xí)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和合作精神，通過組織語文活動(dòng)讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文知識(shí)和技能，符合課程標(biāo)準(zhǔn)中綜合性學(xué)習(xí)的要求。選項(xiàng)D“在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語文知識(shí)和能力解決簡單問題”，強(qiáng)調(diào)了語文知識(shí)與實(shí)際生活的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，是綜合性學(xué)習(xí)在生活中的體現(xiàn)，符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。綜上，答案選B。44、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這一現(xiàn)象說明了個(gè)體身心發(fā)展具有__________。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補(bǔ)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，需要分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的規(guī)律，并結(jié)合題干描述判斷正確答案。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的先后順序，比如兒童的身體發(fā)展遵循從上到下、從中心到邊緣的順序。而題干中并沒有體現(xiàn)出這種時(shí)間上或邏輯上的先后順序發(fā)展，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，小學(xué)階段學(xué)生主要以形象思維為主，初中階段開始向抽象思維過渡。題干中沒有涉及到不同年齡階段的特點(diǎn)和任務(wù)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：不均衡性個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干中并沒有體現(xiàn)出發(fā)展速度快慢不同的不均衡特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：互補(bǔ)性個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機(jī)能對(duì)生理機(jī)能缺失的補(bǔ)償，符合互補(bǔ)性的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。45、關(guān)于“習(xí)得性無助”表述不正確的是（）。

A.“習(xí)得性無助”是德國心理學(xué)家塞利格曼提出的

B.“習(xí)得性無助”指因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為

C.“習(xí)得性無助”是指通過學(xué)習(xí)形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為的心理狀

D.“習(xí)得性無助”的學(xué)生認(rèn)為失敗是永久的、彌漫的以及個(gè)人化的

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)“習(xí)得性無助”這一概念的理解及相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A“習(xí)得性無助”是由美國心理學(xué)家塞利格曼提出的，而不是德國心理學(xué)家塞利格曼，所以選項(xiàng)A的表述不正確。選項(xiàng)B“習(xí)得性無助”指因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，這是對(duì)“習(xí)得性無助”表現(xiàn)特征的一種常見描述，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C“習(xí)得性無助”是指通過學(xué)習(xí)形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為及心理狀態(tài)，此描述準(zhǔn)確概括了“習(xí)得性無助”的內(nèi)涵，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D“習(xí)得性無助”的學(xué)生往往會(huì)將失敗歸因于永久的、彌漫的以及個(gè)人化的因素，認(rèn)為失敗是自己的問題且難以改變，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選A。46、個(gè)體的全部社會(huì)化是以（）為條件的。

A.早期社會(huì)化

B.語言社會(huì)化

C.性別社會(huì)化

D.道德社會(huì)化

【答案】：B

【解析】本題主要考查個(gè)體全部社會(huì)化的條件。分析選項(xiàng)A早期社會(huì)化是指個(gè)體在兒童和青少年時(shí)期的社會(huì)化，它是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)重要階段，為個(gè)體以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但它并非是個(gè)體全部社會(huì)化的必要條件。個(gè)體在后續(xù)的人生階段還會(huì)經(jīng)歷持續(xù)的社會(huì)化過程，僅早期社會(huì)化不能涵蓋個(gè)體全部社會(huì)化的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)B語言社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化的重要基礎(chǔ)和條件。語言是人類進(jìn)行溝通和交流的重要工具，個(gè)體通過學(xué)習(xí)語言，能夠理解和掌握社會(huì)的文化、價(jià)值觀、規(guī)范等，從而更好地融入社會(huì)。借助語言，個(gè)體可以與他人進(jìn)行互動(dòng)，獲取信息，傳承和傳播文化。如果沒有語言，個(gè)體將難以進(jìn)行有效的社會(huì)交往和文化傳承，社會(huì)化過程也將無法順利進(jìn)行。因此，個(gè)體的全部社會(huì)化是以語言社會(huì)化為條件的，選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C性別社會(huì)化是指個(gè)體學(xué)習(xí)和接受自己的生理性別以及相應(yīng)的社會(huì)性別角色的過程，它主要涉及到個(gè)體在性別方面的認(rèn)知和行為規(guī)范的形成。雖然性別社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化的一部分，但它不能作為個(gè)體全部社會(huì)化的條件，因?yàn)閭€(gè)體的社會(huì)化還包括其他諸多方面，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D道德社會(huì)化是個(gè)體將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則的過程，它有助于個(gè)體形成良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。然而，道德社會(huì)化只是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)具體方面，不能決定個(gè)體全部社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。47、學(xué)生尤其是小學(xué)生極易出現(xiàn)“染于蒼則蒼,染于黃則黃”的現(xiàn)象。這反映的性格的特點(diǎn)是（）

A.向師性

B.依賴性

C.可塑性

D.獨(dú)特性

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)生性格特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)。解題的關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的性格特點(diǎn)，并結(jié)合題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的含義進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：向師性向師性強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生尊重、崇敬教師，樂于接受教師教導(dǎo)，希望得到教師的注意、關(guān)懷和鼓勵(lì)，愿意模仿教師的言行舉止等。而題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”并未體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)教師的這種特殊情感和行為傾向，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：依賴性依賴性指學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面依賴他人，缺乏獨(dú)立意識(shí)和自主能力。題干所表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生是否依賴他人并無關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：可塑性“染于蒼則蒼，染于黃則黃”意思是把絲放到青色的染料中，它就會(huì)變成青色；把絲放到黃色的染料中，它就會(huì)變成黃色。這形象地說明學(xué)生的性格具有很強(qiáng)的可塑造性，容易受到周圍環(huán)境的影響而發(fā)生變化。小學(xué)生由于身心發(fā)展尚未成熟，更容易受環(huán)境影響，符合可塑性這一特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：獨(dú)特性獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的性格、興趣、能力等，與其他學(xué)生存在差異。但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生容易受環(huán)境影響而改變，并非突出學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。48、某人5次上班途中所花的時(shí)間（單位：分鐘）分別為x，y，10，11，9。已知這組數(shù)據(jù)的平均數(shù)為10，方差為2，則|x-y|的值為（）。

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)平均數(shù)的計(jì)算公式求出\(x+y\)的值，再結(jié)合方差的計(jì)算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值，最后通過完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值。步驟一：根據(jù)平均數(shù)的計(jì)算公式求出\(x+y\)的值平均數(shù)是指在一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)據(jù)之和再除以這組數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)。已知這組數(shù)據(jù)\(x\)，\(y\)，\(10\)，\(11\)，\(9\)的平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為\(5\)，根據(jù)平均數(shù)計(jì)算公式\(\overline{x}=\frac{x_{1}+x_{2}+\cdots+x_{n}}{n}\)（其中\(zhòng)(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)）可得：\(\frac{x+y+10+11+9}{5}=10\)等式兩邊同時(shí)乘以\(5\)可得：\(x+y+10+11+9=50\)化簡可得：\(x+y+30=50\)移項(xiàng)可得：\(x+y=50-30=20\)步驟二：根據(jù)方差的計(jì)算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值方差是用來衡量一組數(shù)據(jù)波動(dòng)大小的量，其計(jì)算公式為\(s^{2}=\frac{1}{n}[(x_{1}-\overline{x})^{2}+(x_{2}-\overline{x})^{2}+\cdots+(x_{n}-\overline{x})^{2}]\)（其中\(zhòng)(s^{2}\)表示方差，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)）。已知這組數(shù)據(jù)的方差為\(2\)，平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為\(5\)，代入方差計(jì)算公式可得：\(\frac{1}{5}[(x-10)^{2}+(y-10)^{2}+(10-10)^{2}+(11-10)^{2}+(9-10)^{2}]=2\)等式兩邊同時(shí)乘以\(5\)可得：\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}+0+1+1=10\)即\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}=10-1-1=8\)根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)將上式展開可得：\(x^{2}-20x+100+y^{2}-20y+100=8\)整理可得：\(x^{2}+y^{2}-20(x+y)+200=8\)將\(x+y=20\)代入上式可得：\(x^{2}+y^{2}-20\times20+200=8\)\(x^{2}+y^{2}-400+200=8\)移項(xiàng)可得：\(x^{2}+y^{2}=8+400-200=208\)步驟三：根據(jù)完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)可得：\((x-y)^{2}=x^{2}-2xy+y^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)又因?yàn)閈((x+y)^{2}=x^{2}+2xy+y^{2}\)，將\((x+y)^{2}=20^{2}=400\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入可得：\(400=208+2xy\)移項(xiàng)可得：\(2xy=400-208=192\)將\(2xy=192\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入\((x-y)^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)可得：\((x-y)^{2}=208-192=16\)兩邊同時(shí)開平方可得：\(x-y=\pm4\)所以\(\vertx-y\vert=4\)綜上，答案是D選項(xiàng)。49、班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是（）。

A.班主任

B.目標(biāo)和規(guī)范

C.學(xué)生人數(shù)

D.班干部

【答案】：B

【解析】本題考查班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。選項(xiàng)A，班主任在班級(jí)管理中起著重要作用，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，但并非班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。雖然班主任能夠引導(dǎo)和管理班級(jí)，但班級(jí)集體建設(shè)不能僅僅依賴于班主任個(gè)人的力量。選項(xiàng)B，目標(biāo)和規(guī)范是班級(jí)集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。班級(jí)目標(biāo)是班級(jí)發(fā)展的方向和動(dòng)力，它能夠凝聚全班學(xué)生的力量，使大家朝著共同的方向努力。而班級(jí)規(guī)范則是班級(jí)秩序和行為的準(zhǔn)則，能夠保證班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的有序開展。有了明確的目標(biāo)和規(guī)范，班級(jí)才能形成良好的集體氛圍，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，學(xué)生人數(shù)只是班級(jí)的一個(gè)數(shù)量特征，與班級(jí)集體建設(shè)的質(zhì)量并無直接關(guān)聯(lián)。無論學(xué)生人數(shù)多少，只要有明確的目標(biāo)和規(guī)范，都能建設(shè)出優(yōu)秀的班級(jí)集體。選項(xiàng)D，班干部是班級(jí)管理的重要力量，他們?cè)诎嗉?jí)中起著模范帶頭和組織協(xié)調(diào)的作用，但班干部也是在班級(jí)目標(biāo)和規(guī)范的框架下開展工作。如果沒有明確的目標(biāo)和規(guī)范，班干部的工作也會(huì)缺乏方向和依據(jù)。綜上，本題正確答案為B。50、我國第一部文學(xué)理論專著是（）。

A.《文心雕龍》

B.《水經(jīng)注》

C.《史記》

D.《世說新語》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及作品的性質(zhì)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，《文心雕龍》是南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論專著，它系統(tǒng)地闡述了文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、批評(píng)等諸多方面的問題，是中國文學(xué)理論批評(píng)史上第