2025年人類學專業(yè)題庫——人類學視野下的媒體與傳媒考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.媒介化社會2.數(shù)字殖民3.虛擬社區(qū)4.身體轉(zhuǎn)向二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述人類學對媒體的基本理解。2.簡述傳播人類學的主要理論及其對媒體研究的貢獻。3.媒體如何影響文化認同？請結(jié)合具體例子說明。4.數(shù)字技術對人類的社會交往方式產(chǎn)生了哪些影響？三、論述題（每題20分，共40分）1.論述人類學如何研究新媒體現(xiàn)象。2.論述媒體與全球化之間的關系及其人類學意義。四、案例分析題（20分）假設一個少數(shù)民族群體開始廣泛使用社交媒體，請運用人類學理論分析這一現(xiàn)象可能帶來的影響，并探討人類學家可以如何參與其中。試卷答案一、名詞解釋1.媒介化社會：指媒體深度融入社會各個層面，成為社會運行的基本條件和框架，社會生活的各個方面都受到媒體的深刻影響和塑造。人類學關注媒介化社會如何改變?nèi)藗兊恼J知方式、交往方式、文化實踐和社會結(jié)構(gòu)。*解析思路：理解媒介化社會的核心在于“媒體深度融入社會”和“媒體成為基本條件框架”。人類學的視角強調(diào)這種融入對社會文化層面的影響，如認知、交往、文化實踐和社會結(jié)構(gòu)。2.數(shù)字殖民：指發(fā)達國家利用其在數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)領域的優(yōu)勢地位，對發(fā)展中國家進行文化、經(jīng)濟和政治上的控制與影響，導致發(fā)展中國家在數(shù)字時代處于不利地位。人類學關注數(shù)字殖民如何加劇全球文化不平等，以及發(fā)展中國家如何抵抗和應對。*解析思路：數(shù)字殖民的關鍵在于“發(fā)達國家優(yōu)勢”和“對發(fā)展中國家的控制影響”。人類學關注點在于其文化不平等后果以及發(fā)展中國家的抵抗策略。3.虛擬社區(qū)：指人們通過互聯(lián)網(wǎng)等技術手段，在虛擬空間中形成的具有共同興趣、目標和身份認同的社會群體。人類學關注虛擬社區(qū)如何塑造人們的社交關系、文化實踐和社會認同，以及虛擬社區(qū)與現(xiàn)實社會的關系。*解析思路：虛擬社區(qū)的核心是“互聯(lián)網(wǎng)形成的共同群體”。人類學關注其對社會關系、文化、認同的影響以及與現(xiàn)實社會的互動。4.身體轉(zhuǎn)向：指當代社會，尤其是數(shù)字技術發(fā)展以來，對身體的關注和重視程度不斷提高，人們開始更加關注身體的體驗、感知和意義。人類學關注身體轉(zhuǎn)向如何影響人們的自我認知、身份認同和文化實踐，以及身體如何成為媒介表達和交流的重要載體。*解析思路：身體轉(zhuǎn)向的關鍵是“對身體的關注重視提高”。人類學關注其對自我認知、身份認同、文化實踐的影響，以及身體在媒介交流中的角色。二、簡答題1.簡述人類學對媒體的基本理解。*人類學將媒體視為一種文化符號系統(tǒng)，認為媒體不僅記錄和傳播文化，更在塑造文化方面發(fā)揮著重要作用。媒體通過其特定的形式和內(nèi)容，影響人們的認知方式、價值觀和行為模式。人類學關注媒體如何反映和構(gòu)建社會權力關系，以及媒體如何參與文化變遷和沖突。*解析思路：從人類學視角出發(fā)，強調(diào)媒體的文化屬性（符號系統(tǒng)），及其在記錄、傳播和塑造文化中的作用。同時，涉及媒體與社會權力、文化變遷的關系。2.簡述傳播人類學的主要理論及其對媒體研究的貢獻。*傳播人類學的主要理論包括傳播模式理論（如拉斯韋爾的5W模式、香農(nóng)-韋弗的傳播模型）、文化適應理論（如文化適應的四個階段、文化沖突）和媒介化社會理論（如麥克盧漢的“媒介即訊息”、哈貝馬斯的公共領域）。這些理論為媒體研究提供了重要的分析框架，幫助我們理解媒體如何運作、如何影響人們、以及媒體與社會文化的關系。*解析思路：列舉主要的傳播人類學理論，并簡述其核心內(nèi)容。重點在于說明這些理論如何為媒體研究提供分析框架。3.媒體如何影響文化認同？請結(jié)合具體例子說明。*媒體通過傳播文化信息、塑造刻板印象、提供認同模型等方式影響文化認同。例如，全球媒體對某個地區(qū)的報道可能會塑造該地區(qū)人民的刻板印象，從而影響該地區(qū)人民的自我認同和外界對該地區(qū)的認知。又例如，社交媒體上形成的亞文化群體，通過共享特定的文化符號和價值觀，強化了成員的文化認同。*解析思路：闡述媒體影響文化認同的途徑，如傳播信息、塑造刻板印象、提供認同模型等。結(jié)合具體例子進行說明，增強說服力。4.數(shù)字技術對人類的社會交往方式產(chǎn)生了哪些影響？*數(shù)字技術改變了人類的社會交往方式，使人們能夠跨越時空限制進行交流，促進了新型社交關系的形成。例如，社交媒體使人們能夠與遠方的親友保持聯(lián)系，但也可能導致現(xiàn)實社交關系的疏離。數(shù)字技術還促進了信息共享和協(xié)作，但也帶來了信息過載和隱私泄露等問題。*解析思路：從積極和消極兩方面闡述數(shù)字技術對社會交往的影響，如跨越時空、新型關系、信息共享協(xié)作，以及現(xiàn)實疏離、信息過載、隱私泄露等。三、論述題1.論述人類學如何研究新媒體現(xiàn)象。*人類學研究新媒體現(xiàn)象主要采用參與式觀察、深度訪談、民族志等方法，關注新媒體如何融入人們的生活，以及新媒體如何影響人們的文化實踐、社會關系和身份認同。人類學家強調(diào)從“地方性知識”的角度理解新媒體現(xiàn)象，關注新媒體在不同文化背景下的具體應用和意義。此外，人類學家也關注新媒體技術發(fā)展帶來的社會倫理問題，如數(shù)字鴻溝、網(wǎng)絡暴力等。*解析思路：闡述人類學研究新媒體的方法（參與式觀察、深度訪談、民族志），研究重點（融入生活、文化實踐、社會關系、身份認同），以及獨特的視角（地方性知識）和關注的問題（社會倫理）。2.論述媒體與全球化之間的關系及其人類學意義。*媒體與全球化相互促進、相互影響。媒體通過傳播信息、文化和服務，促進了全球范圍內(nèi)的交流與互動，推動了全球化的進程。同時，全球化也影響了媒體的內(nèi)容和形式，使媒體更加多元化和區(qū)域化。人類學關注媒體與全球化的關系，探討媒體如何塑造全球意識和地方認同，以及媒體如何參與全球不平等的產(chǎn)生和維系。人類學研究媒體與全球化的關系，有助于我們理解全球化和地方性之間的復雜關系，以及媒體在其中的作用。*解析思路：論述媒體與全球化的相互關系（媒體促進全球化，全球化影響媒體）。強調(diào)人類學的視角，關注其對全球意識、地方認同以及全球不平等的影響。最后總結(jié)其人類學意義。四、案例分析題假設一個少數(shù)民族群體開始廣泛使用社交媒體，請運用人類學理論分析這一現(xiàn)象可能帶來的影響，并探討人類學家可以如何參與其中。*可能帶來的影響：*積極影響：社交媒體可以幫助少數(shù)民族群體保持文化認同，促進群體內(nèi)部的交流和團結(jié)；可以通過社交媒體平臺向外界傳播本民族文化，提高外界對該民族文化的了解和尊重；可以利用社交媒體進行社會動員，爭取自身權益。*消極影響：社交媒體可能會加劇少數(shù)民族群體與主流社會的文化沖突；社交媒體上的刻板印象和偏見可能會對本民族群體造成負面影響；過度依賴社交媒體可能會導致現(xiàn)實社交關系的疏離。*人類學家的參與：*參與式觀察和民族志研究：人類學家可以進入該少數(shù)民族群體，進行參與式觀察和深度訪談，了解他們使用社交媒體的具體情況，以及社交媒體對他們的影響。*文化brokerage：人類學家可以作為文化中介，幫助該少數(shù)民族群體與外界進行溝通和交流，促進相互理解和尊重。*媒體素養(yǎng)教育：人類學家可以開展媒體素養(yǎng)教育，幫助該少數(shù)民族群體更好地理解和運用社交媒體，提高他們對社交媒體信息的辨別能力，避免受到負面影響。*參與社交媒體平臺的建設：人類學家可以參與社交媒體平臺的建