第11講遼宋夏金元的統(tǒng)治及民族關(guān)系一、選擇題1.(2025·湖南長沙模擬)下面是一位高三同學(xué)復(fù)習(xí)歷史時總結(jié)的一張示意圖。圖中所標(biāo)記的a.b.c處應(yīng)填()A.尚書省、參知政事、刑獄B.臺諫、參知政事、軍政C.南書房、門下侍郎、警衛(wèi)D.臺諫、門下侍郎、司法2.(2024·河北滄州聯(lián)考)南宋初的汪藻說道:“祖宗時,武臣莫尊三衙,見大臣必執(zhí)梴趨庭,肅揖而退,非文具也,以為等威不如是之嚴(yán),不足以相制?！边@一現(xiàn)象反映了宋代()A.重文輕武B.分化相權(quán)C.分化事權(quán) D.武將專權(quán)3.(2024·江西南昌模擬)宋太祖確立了“興文教,抑武事”的基本國策;宋太宗強(qiáng)調(diào)“文德致治”,重視用儒家的思想來進(jìn)行教化;宋真宗率先對孔子進(jìn)行祭奠,以闡明“尊孔崇儒”的教育思想。這表明該時期()A.政治風(fēng)氣因循保守B.儒學(xué)重新回歸主流地位C.儒家學(xué)說日益僵化D.人文教化傾向內(nèi)省收斂4.北宋時,蘇軾在徐州擔(dān)任知州時,發(fā)現(xiàn)其治下利國監(jiān)“自古為鐵官、商賈所聚,其民富樂,凡三十六冶,冶戶皆大家,藏鏹巨萬,常為盜賊所窺”。他感嘆道:“兵衛(wèi)寡弱,有同兒戲?！箘≠\致死者十余人,白晝?nèi)胧?則守者皆棄而走耳?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于宋代()A.重文抑武的社會風(fēng)氣B.城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展C.周邊民族政權(quán)并立D.政治權(quán)力結(jié)構(gòu)性弊端5.(2024·山東高三練習(xí))描繪北宋都城的水陸交通及民眾日常生活的《清明上河圖》中,缺乏兩種市井常見動物——馬和羊,畫面中,開封的大車都用黃牛或水牛拖拉。對這一信息解讀合理的是,宋代()A.交通工具的落后導(dǎo)致馬匹供不應(yīng)求B.政府嚴(yán)格執(zhí)行了重農(nóng)抑商的政策C.文人階層對市井生活缺乏基本常識D.邊患使政府加強(qiáng)對戰(zhàn)備物資的控制6.針對王安石變法舉措,司馬光認(rèn)為人們自身才性智愚的不同決定了其貧富的不同,強(qiáng)調(diào)“大地主大商人‘蠶食細(xì)民’、‘侵牟編戶’的地租和高利貸剝削與致富無關(guān)”。這表明王安石變法()A.富國政策沒有得到全面貫徹B.承襲了宋初傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策C.抑商增稅方式引發(fā)朝政爭議D.侵害了平民利益而遭到反對7.(2025·廣東惠州練習(xí))遼朝科舉制度仿效唐宋,有明經(jīng)、詞賦等科目,經(jīng)史、文學(xué)是重要的考試內(nèi)容。遼初禁止契丹族士子參加科舉考試。遼中后期,一些契丹族士子甚至是皇族子弟能順利參加科舉,并有機(jī)會考中進(jìn)士。這種變化說明遼朝()A.奉行重文輕武的政策B.深化中原文化認(rèn)同C.社會群體流動性增強(qiáng)D.緩和南北民族矛盾8.(2024·河南高三模擬)西夏李乾順親政后,“一意治國學(xué)堯舜,一心治民循湯武”,還把漢學(xué)定為國學(xué),設(shè)專職教授執(zhí)教;立養(yǎng)賢務(wù),培養(yǎng)人才。這些舉措()A.利于推動黨項(xiàng)族的社會進(jìn)步B.意在擴(kuò)大中原文化的影響力C.改變了西夏政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.豐富了儒家德治思想的內(nèi)涵9.(2024·廣西桂林模擬)下圖為《金中都皇城示意圖》。這一示意圖可用于探究金朝()A.民眾的生活方式 B.建筑技術(shù)的成熟C.行政組織的結(jié)構(gòu) D.民族交融的成果10.郊祀是天子在郊外祭天或祭地的重要典禮,承載著中原傳統(tǒng)文化對天地的崇拜。元朝定都燕京后,推行中原王朝的郊祀禮儀。這說明()A.元朝以郊祀彰顯正統(tǒng)B.蒙漢文化已深度交融C.統(tǒng)治者服膺中原文化D.元朝用郊祀籠絡(luò)人心11.有學(xué)者指出:“元代分省建置……合河南、河北為一,而黃河之險失;合江南、江北為一,而長江之險失……合浙東、浙西為一,而錢塘之險失……故元、明二季流賊之起也,來無所堵,去無所偵,破一縣,一府震;破一府,一省震;破一省,各直省皆震?！痹搶W(xué)者意在說明,元代行省制()A.打破山川形便劃界原則B.強(qiáng)化了中央對地方的管理C.阻礙了區(qū)域間經(jīng)濟(jì)交流D.不利于維護(hù)地方社會穩(wěn)定12.(2024·福建龍巖模擬)元朝科舉實(shí)施時間短、規(guī)模小,還曾一度停開,主要采用世襲、恩蔭與推舉制錄用官員,并允許轉(zhuǎn)吏為官。這()A.吸收了蒙漢選官制精華B.提高了政府的行政效率C.豐富了官僚政治的形式D.限制了社會階層的流動13.(2024·河南三門峽模擬)13世紀(jì)時,蒙古統(tǒng)治者對少數(shù)較早投附的漢族軍閥、官僚家族有優(yōu)待,視他們?yōu)椤皣恕?南方漢族大地主“無爵邑而有封君之貴,無印節(jié)而有官府之權(quán)”。而廣大蒙古底層百姓,要為國家承擔(dān)沉重的軍役、賦稅,不少人破產(chǎn)流亡。這反映出,當(dāng)時()A.社會階層間流動逐漸加速B.少數(shù)民族統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)擴(kuò)大C.民族矛盾與階級矛盾交織D.民族交流交融的趨勢顯著增強(qiáng)14.在眾人心目中,宋、金兩朝的文明程度是無法相比的。如果一定要比的話,也一定以前者為優(yōu)。但在戶籍登記方面恰恰相反,與宋朝戶籍登記制度名實(shí)不符形成對比的是,金朝的戶籍登記制度全面而嚴(yán)密。這一反差意味著()A.金朝的封建化程度更高B.宋朝綜合實(shí)力弱于金朝C.金朝社會動員能力更強(qiáng)D.宋朝中央集權(quán)受到威脅二、非選擇題15.(2024·山東臨沂模擬)閱讀材料,回答問題。北宋政治地理結(jié)構(gòu)圖1北宋政治地理結(jié)構(gòu)分區(qū)圖圖2北宋政治地理結(jié)構(gòu)分區(qū)簡化圖圖2中,北宋的政治地理結(jié)構(gòu),是由首都(點(diǎn)A)向外輻射的模式,由京畿核心區(qū)(內(nèi)圓1)至東南供饋區(qū)(半圓環(huán)2)和北方防御區(qū)(半圓環(huán)3),再到南方邊遠(yuǎn)區(qū)(半圓環(huán)4)。如果在3之外補(bǔ)上半圓環(huán)5,這個模式,就比較符合上古以來“五百里甸服……五百里侯服……五百里綏服……五百里荒服”這一理想的均勻輻射的圈層式的政治地理結(jié)構(gòu)。但是北宋的這一模式的重心偏向北方,實(shí)際上并不存在半圓環(huán)5,區(qū)域3也不能與區(qū)域2直接聯(lián)系?！幾杂辔怠秲伤握蔚乩砀窬直容^研究》(1)概括指出圖1中各分區(qū)形成的主要因素。(2)結(jié)合材料說明北宋政治地理結(jié)構(gòu)分區(qū)的特點(diǎn)。

參考答案1.B解析:據(jù)所學(xué)知識可知,該示意圖是宋代中央權(quán)力結(jié)構(gòu)圖,宋代中央“因事系權(quán)”,在“二府三司制”之下,臺諫掌監(jiān)察,參知政事為副宰相,與同平章事共同執(zhí)掌行政,樞密院掌軍事,故選B項(xiàng)。尚書省屬于唐朝“三省六部制”下的中央行政機(jī)構(gòu),排除A項(xiàng);南書房是清代皇帝文學(xué)侍從值班之所,排除C項(xiàng);在“二府三司制”之下,樞密院掌軍事,而不是“司法”,排除D項(xiàng)。2.A解析:由材料可知,宋太祖、宋太宗時期,武臣中最尊貴的三衙官員,在見到文臣時都必須禮讓三分,且不足以相制,這反映出宋代重文輕武的治國理念,故選A項(xiàng)。材料未涉及分化相權(quán),排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)武臣見到文臣時的禮讓,并未涉及分化事權(quán),排除C項(xiàng);D項(xiàng)說法與史實(shí)不符,排除。3.D解析:據(jù)材料“興文教,抑武事”“重視用儒家的思想來進(jìn)行教化”“尊孔崇儒”可知,北宋時期,實(shí)行重文輕武、守內(nèi)虛外的政策,強(qiáng)調(diào)文教的作用,重視儒家思想的教化,體現(xiàn)了人文教化傾向內(nèi)省收斂,故選D項(xiàng)。材料體現(xiàn)的是一種積極的文化和教育政策,而非因循保守的政治風(fēng)氣,排除A項(xiàng);儒學(xué)在宋代始終處于主流地位,“重新回歸”這一說法錯誤,排除B項(xiàng);宋代的儒學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn),排除C項(xiàng)。4.D解析:據(jù)材料“兵衛(wèi)寡弱,有同兒戲”并結(jié)合所學(xué)知識可知,北宋初期,統(tǒng)治者為避免重蹈唐末及五代的覆轍,采取了一系列措施強(qiáng)化中央集權(quán),造成地方權(quán)力被過度削弱,州郡空虛,無法防范盜賊,故選D項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)出重文抑武的社會風(fēng)氣導(dǎo)致徐州利國監(jiān)兵衛(wèi)寡弱的情況,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)地方軍事力量薄弱導(dǎo)致了社會治安的混亂,這與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān),排除B項(xiàng);周邊少數(shù)民族政權(quán)并立威脅的是宋代邊境的軍事安全,材料中所述的是宋代地方社會治理的問題,排除C項(xiàng)。5.D解析:馬和羊是重要的戰(zhàn)備物資,馬是古代戰(zhàn)爭與交通的重要工具,羊皮則可用于制作軍服與營帳,北宋時期民族政權(quán)對峙,使得北宋政府加強(qiáng)對戰(zhàn)備物資的控制,因此《清明上河圖》中,缺乏兩種市井常見動物——馬和羊,故選D項(xiàng)。材料并未顯示當(dāng)時交通工具落后,也無法得知馬匹的供求關(guān)系,排除A項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識可知,重農(nóng)抑商政策在宋朝出現(xiàn)一定程度的松動,排除B項(xiàng);《清明上河圖》描繪了民眾的日常生活,說明畫家對當(dāng)時的市井生活有一定了解,排除C項(xiàng)。6.C解析:司馬光認(rèn)為大地主大商人能否致富是由自身才性智愚決定的,這是在反駁王安石變法中抑制商業(yè)、增加商業(yè)稅收等措施,這表明王安石的經(jīng)濟(jì)政策引發(fā)朝政爭議,故選C項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)知識可知,王安石變法達(dá)到了富國的目的,給國家增加了大筆收入,體現(xiàn)了其富國政策得到了有效實(shí)行,排除A項(xiàng);王安石實(shí)行募役法、方田均稅法等,改變了宋初傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策,排除B項(xiàng);司馬光強(qiáng)調(diào)的是王安石變法侵害了大地主大商人的利益,排除D項(xiàng)。7.B解析:遼朝科舉制度仿效唐宋,考試科目和內(nèi)容均體現(xiàn)了中原文化的特點(diǎn)。從禁止契丹族士子參加科舉考試到允許,這一變化反映了契丹族對中原文化的認(rèn)同,故選B項(xiàng)。遼朝依舊保留了尚武的傳統(tǒng),“重文輕武”與遼朝政策不符,排除A項(xiàng);材料主要論述的是遼朝科舉制度的參與群體發(fā)生變化,并未直接涉及社會群體的流動性,排除C項(xiàng);遼朝統(tǒng)治區(qū)域在北方,材料所述變化并不能緩和南北民族矛盾,排除D項(xiàng)。8.A解析:據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,西夏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)中原政治制度、文化、教育,推動了西夏的封建化進(jìn)程,有利于推動黨項(xiàng)族的社會進(jìn)步,故選A項(xiàng)。這些舉措的主要目的是提升西夏自身的治理水平和人才素質(zhì),而非單純地擴(kuò)大中原文化的影響力,排除B項(xiàng);西夏政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)仍是西夏貴族,排除C項(xiàng);這些舉措是對中原文化成果的借鑒,而不是對儒家德治思想的內(nèi)涵的豐富,排除D項(xiàng)。9.D解析:圖片信息體現(xiàn)了皇城建筑和宮城布局,宮城中軸對稱,這凸顯了皇權(quán)至上的理念,體現(xiàn)了女真族對中原漢族政權(quán)宮城建設(shè)理念的借鑒,D項(xiàng)正確?；食呛蛯m城主要是皇族生活的場所,排除A項(xiàng);材料只是簡單地介紹了皇城的分布情況,并未具體說明建筑建造工藝,排除B項(xiàng);皇城布局無法完整地體現(xiàn)制度建設(shè)的內(nèi)容,排除C項(xiàng)。10.A解析:元朝統(tǒng)治者在定都燕京后,推行中原王朝的郊祀禮儀,這體現(xiàn)了元朝統(tǒng)治者通過這種儀式來彰顯其政權(quán)的正統(tǒng)性,故選A項(xiàng)。單憑一個郊祀儀式不能得出蒙漢文化深度交融的結(jié)論,排除B項(xiàng);元朝統(tǒng)治者推行民族歧視和民族分化政策,服膺中原文化的說法與史實(shí)不符,排除C項(xiàng);當(dāng)時元朝剛剛定都燕京,用郊祀來彰顯政權(quán)的正統(tǒng)性是其主要目的,僅憑郊祀禮儀的推行很難達(dá)到籠絡(luò)人心的目的,排除D項(xiàng)。11.D解析:該學(xué)者指出,元代行省制的劃分,使得一些傳統(tǒng)的自然防線失去防御作用,這導(dǎo)致“流賊之起”時,地方無法有效地進(jìn)行防御和偵查,一旦一個縣或府被攻破,就會迅速影響到整個省甚至其他省份。這明顯不利于維護(hù)地方的社會穩(wěn)定,故選D項(xiàng)。元代在劃分行省時,確實(shí)沒有遵循傳統(tǒng)的山川形便原則,但這并不是學(xué)者要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容,排除A項(xiàng);元代行省制強(qiáng)化了中央對地方的管理,但材料并沒有直接提及這一點(diǎn),排除B項(xiàng);材料并沒有提到行省制對區(qū)域間經(jīng)濟(jì)交流的影響,排除C項(xiàng)。12.D解析:元朝官員的選拔多采取世襲、恩蔭及推舉制,并允許轉(zhuǎn)吏為官,且元朝科舉實(shí)施時間短、規(guī)模小,不利于社會階層的流動,故選D項(xiàng)。材料的主旨是元朝的科舉制度出現(xiàn)異化,而不是吸收了蒙漢選官制精華,排除A項(xiàng);采取世襲、恩蔭方式選拔官員不利于提高政府的行政效率,排除B項(xiàng);元朝這種以世襲、恩蔭與推舉制為主的選官方式,更傾向于貴族階級,沒有豐富官僚政治的形式,排除C項(xiàng)。13.C解析:從民族角度看,蒙古統(tǒng)治者對漢族軍閥、官僚家族有優(yōu)待,這體現(xiàn)了民族之間待遇的差異,會引發(fā)民族矛盾。從階級角度看,廣大蒙古底層百姓承擔(dān)沉重的軍役、賦稅,而漢族軍閥、官僚家族卻有特權(quán),這體現(xiàn)了階級矛盾。所以材料反映了民族矛盾與階級矛盾交織的情況,故選C項(xiàng)。材料中并未體現(xiàn)社會階層間流動逐漸加速的情況,排除A項(xiàng);廣大蒙古底層百姓生活困苦,不能說明少數(shù)民族統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)擴(kuò)大,排除B項(xiàng);材料旨在展現(xiàn)不公平的社會現(xiàn)象,而不是描述民族之間的交流交融,排除D項(xiàng)。14.C解析:由材料可知,相比宋朝,金朝的戶籍登記制度全面而嚴(yán)密,說明金朝能比較精確地統(tǒng)計(jì)并動員其所轄的人口,這意味著金朝擁有相對較強(qiáng)的社會動員能力,故C項(xiàng)正確。相比宋朝,金朝的社會發(fā)展階段相對落后,A