2025下半年廣西南寧市上林縣招聘中學(xué)教師24人筆試備考試題及答案解析選擇題1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A分析：1903年桑代克出版《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專(zhuān)著，桑代克也因此被稱(chēng)為“教育心理學(xué)之父”。華生是行為主義心理學(xué)代表人物；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類(lèi)。2.教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D分析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等進(jìn)行規(guī)劃和安排的能力；教學(xué)組織能力是指教師組織教學(xué)活動(dòng)的能力；教學(xué)決策能力是指教師對(duì)教學(xué)問(wèn)題作出選擇、決定的能力。3.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)懂了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)后會(huì)感到滿(mǎn)足，這種情感體驗(yàn)屬于（）。A.道德感B.理智感C.美感D.成就感答案：B分析：理智感是人在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和追求真理時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。學(xué)懂知識(shí)點(diǎn)屬于智力活動(dòng)，滿(mǎn)足感是在智力活動(dòng)中獲得的情感體驗(yàn)，所以是理智感。道德感是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀(guān)體驗(yàn)；美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；成就感是完成某件事后獲得的一種自我滿(mǎn)足和認(rèn)可的感覺(jué)，題干強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，用理智感更準(zhǔn)確。4.下列哪種學(xué)習(xí)策略屬于元認(rèn)知策略？（）A.尋求同學(xué)幫助B.列提綱C.設(shè)置目標(biāo)D.做筆記答案：C分析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。設(shè)置目標(biāo)屬于計(jì)劃策略，是元認(rèn)知策略的一種。尋求同學(xué)幫助屬于資源管理策略；列提綱屬于組織策略；做筆記屬于精細(xì)加工策略。5.學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)相似的單詞不能加以正確區(qū)分，這種現(xiàn)象屬于（）。A.分化B.泛化C.消退D.遺忘答案：B分析：泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。學(xué)生對(duì)相似單詞不能正確區(qū)分，就是對(duì)相似刺激產(chǎn)生了相同反應(yīng)，屬于泛化。分化是指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激做出不同的反應(yīng)；消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消失；遺忘是指識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，或者是錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。6.教師在課堂上通過(guò)展示實(shí)物、直觀(guān)教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法是（）。A.講授法B.演示法C.討論法D.練習(xí)法答案：B分析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀(guān)教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。7.課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是（）。A.開(kāi)設(shè)哪些科目B.各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法答案：A分析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是課程設(shè)置，即開(kāi)設(shè)哪些科目。各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序、教學(xué)時(shí)間等也是課程計(jì)劃的內(nèi)容，但不是中心問(wèn)題；教學(xué)方法不屬于課程計(jì)劃的范疇。8.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。A.德育B.教學(xué)C.考試D.學(xué)生管理答案：B分析：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)能夠有目的、有計(jì)劃地將教育的各個(gè)方面的要求傳遞給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。德育是教育的重要組成部分，但不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；考試是教學(xué)評(píng)價(jià)的一種方式；學(xué)生管理是學(xué)校管理的重要內(nèi)容，但不能直接實(shí)現(xiàn)教育目的。9.德育過(guò)程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾答案：D分析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過(guò)程的始終，是推動(dòng)德育過(guò)程發(fā)展的動(dòng)力。教育者與受教育者、教育者與德育內(nèi)容和方法、受教育者與德育內(nèi)容和方法之間的矛盾也是德育過(guò)程中的矛盾，但不是基本矛盾。10.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃、活動(dòng)的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育工作；統(tǒng)一多方面的教育力量是為了形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。11.提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是（）。A.皮亞杰B.維果茨基C.贊科夫D.巴班斯基答案：B分析：維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論；贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論；巴班斯基提出了教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論。12.教師職業(yè)道德的核心是（）。A.熱愛(ài)教育事業(yè)B.熱愛(ài)學(xué)生C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B分析：熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師做好教育工作的前提。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，才能更好地教育學(xué)生。熱愛(ài)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求；為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求；團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事關(guān)系的準(zhǔn)則。13.我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征是（）。A.強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性答案：D分析：我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性三個(gè)特征。強(qiáng)制性是指義務(wù)教育是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育制度；普遍性是指義務(wù)教育面向全體適齡兒童、少年，不分種族、民族、性別等；基礎(chǔ)性是指課程內(nèi)容強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本態(tài)度的培養(yǎng)。14.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱(chēng)為（）。A.課堂凝聚力B.課堂管理C.課堂控制D.課堂氣氛答案：B分析：課堂管理是教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。15.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該事物所具有的其他潛在功能，這種現(xiàn)象稱(chēng)為（）。A.功能固著B(niǎo).定勢(shì)C.原型啟發(fā)D.醞釀效應(yīng)答案：A分析：功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常用或典型功能時(shí)，就很難看出該事物的其他潛在功能，這就是功能固著。定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)；醞釀效應(yīng)是指當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問(wèn)題的解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他暫時(shí)停下來(lái)去做別的事情，一段時(shí)間之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法。16.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，將課文的各個(gè)段落歸納出中心思想，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.資源管理策略答案：C分析：組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。將課文各段落歸納出中心思想，是對(duì)知識(shí)進(jìn)行組織和整合，屬于組織策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法；精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。17.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）。A.孔子B.杜威C.夸美紐斯D.赫爾巴特答案：D分析：赫爾巴特在教育史上最早明確提出“教學(xué)具有教育性”這一命題。他認(rèn)為教學(xué)若不進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段；道德教育若無(wú)教學(xué)，就是失去了手段的目的。孔子強(qiáng)調(diào)“教書(shū)育人”，但未明確提出“教學(xué)具有教育性”；杜威提出“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”等觀(guān)點(diǎn)；夸美紐斯提出“泛智教育”思想。18.下列屬于正強(qiáng)化的是（）。A.王老師對(duì)樂(lè)于助人的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)B.李老師對(duì)曠課的學(xué)生給予嚴(yán)厲批評(píng)C.小林上課同周?chē)瑢W(xué)講話(huà)卻無(wú)人理睬D.小方看到教室內(nèi)有人打架立即報(bào)告老師答案：A分析：正強(qiáng)化是指給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。王老師對(duì)樂(lè)于助人的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)，是給予了愉快刺激，會(huì)增加學(xué)生樂(lè)于助人行為出現(xiàn)的概率，屬于正強(qiáng)化。李老師對(duì)曠課學(xué)生給予嚴(yán)厲批評(píng)是懲罰，目的是減少曠課行為；小林上課講話(huà)無(wú)人理睬是消退，即不予強(qiáng)化來(lái)減少不良行為；小方看到打架報(bào)告老師與強(qiáng)化概念無(wú)關(guān)。19.教師在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)“going”的“ing”，再教學(xué)生學(xué)習(xí)“playing”“coming”就能達(dá)到事半功倍的效果，這屬于（）。A.水平遷移B.垂直遷移C.一般遷移D.具體遷移答案：D分析：具體遷移也稱(chēng)特殊遷移，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)“going”的“ing”，再學(xué)習(xí)“playing”“coming”，是將“ing”這一具體的要素遷移到其他單詞的學(xué)習(xí)中，屬于具體遷移。水平遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響；垂直遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響；一般遷移是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。20.學(xué)校文化的核心是（）。A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織和制度文化C.學(xué)校精神文化D.學(xué)校課余文化答案：C分析：學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心。它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀(guān)念、共有價(jià)值觀(guān)等。學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體；學(xué)校組織和制度文化是學(xué)校教育教學(xué)工作順利進(jìn)行的保障；學(xué)校課余文化是學(xué)校文化的一部分，但不是核心。21.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特心理素質(zhì)，即（）。A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B分析：教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過(guò)程中的一種特殊定向能力，是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性，能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。教育手段是指為達(dá)到教育目的，在教育活動(dòng)中采用的方式和方法；教育反響不是專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)；教育靈感通常指教師在教學(xué)過(guò)程中突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路和想法。22.個(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式稱(chēng)為（）。A.場(chǎng)獨(dú)立型B.場(chǎng)依存型C.輻合型D.發(fā)散型答案：C分析：輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。場(chǎng)獨(dú)立型的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴(lài)傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照；場(chǎng)依存型的人在加工信息時(shí)，對(duì)外在參照有較大的依賴(lài)傾向，他們的心理分化水平較低，處理問(wèn)題往往依賴(lài)于“場(chǎng)”；發(fā)散型認(rèn)知方式則是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀(guān)念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。23.我國(guó)中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論是（）的表現(xiàn)。A.課程是知識(shí)B.課程是經(jīng)驗(yàn)C.課程是活動(dòng)D.課程是項(xiàng)目答案：A分析：我國(guó)中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)為中心來(lái)組織課程內(nèi)容，這是“課程是知識(shí)”這一課程觀(guān)的表現(xiàn)。這種課程觀(guān)認(rèn)為課程就是有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)?！罢n程是經(jīng)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)；“課程是活動(dòng)”強(qiáng)調(diào)課程是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)；“課程是項(xiàng)目”強(qiáng)調(diào)以項(xiàng)目為載體來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施課程。24.以美國(guó)教育家布魯納為代表提出來(lái)的課程理論是（）。A.學(xué)科課程論B.結(jié)構(gòu)主義課程論C.實(shí)用主義課程論D.綜合課程論答案：B分析：布魯納提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論。他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科課程論是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門(mén)學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排它們的教學(xué)順序、教學(xué)時(shí)數(shù)和期限；實(shí)用主義課程論以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)課程要以?xún)和幕顒?dòng)為中心；綜合課程論主張把若干有關(guān)學(xué)科合并起來(lái)編訂的課程。25.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）。A.懲前毖后，治病救人B.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無(wú)則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D分析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹(shù)和李樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。這體現(xiàn)了榜樣示范法，即通過(guò)榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為?！皯颓氨押螅尾【热恕笔侵概幸郧八傅腻e(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯；“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹币馑际侵柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的，聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒；“有則改之，無(wú)則加勉”意思是對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)提醒自己不犯同樣的錯(cuò)誤。這三個(gè)選項(xiàng)都沒(méi)有體現(xiàn)榜樣示范的作用。26.教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（）。A.品德評(píng)價(jià)法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法答案：D分析：陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染，屬于陶冶教育法。品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法；榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法；實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。27.下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)的敘述，正確的是（）。A.復(fù)式教學(xué)可以在同一年級(jí)內(nèi)進(jìn)行B.復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況C.復(fù)式教學(xué)中教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)行D.復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱答案：C分析：復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。在復(fù)式教學(xué)中，教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)行。復(fù)式教學(xué)是在學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的地區(qū)實(shí)施的教學(xué)組織形式；它有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立思考能力。所以A、B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。28.學(xué)校教育始于（）。A.原始社會(huì)末期B.奴隸社會(huì)初期C.奴隸社會(huì)末期D.封建社會(huì)初期答案：B分析：一般認(rèn)為，在夏朝的時(shí)候，我國(guó)就出現(xiàn)了學(xué)校。但是，我們并沒(méi)有從考古發(fā)掘中找到可靠的實(shí)物來(lái)證實(shí)。而有文字記載同時(shí)又有考古出土的實(shí)物證實(shí)的學(xué)校出現(xiàn)在商朝，商朝是奴隸社會(huì)初期。原始社會(huì)末期還沒(méi)有出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的學(xué)校教育；奴隸社會(huì)末期和封建社會(huì)初期學(xué)校教育已經(jīng)有了一定的發(fā)展。29.衡量人們品德的重要標(biāo)志是（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：D分析：道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是根據(jù)道德觀(guān)念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)；道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。30.教師在教學(xué)過(guò)程中，既能注意講授內(nèi)容又能觀(guān)察學(xué)生，維持課堂紀(jì)律，這屬于教師注意力的（）特征。A.集中能力B.保持能力C.轉(zhuǎn)移能力D.分配能力答案：D分析：注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。教師在教學(xué)過(guò)程中既能注意講授內(nèi)容又能觀(guān)察學(xué)生、維持課堂紀(jì)律，體現(xiàn)了教師注意力的分配能力。注意的集中能力是指注意能較長(zhǎng)時(shí)間地保持在某一對(duì)象上；注意的保持能力強(qiáng)調(diào)注意在一定時(shí)間內(nèi)的穩(wěn)定性；注意的轉(zhuǎn)移能力是指根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。31.下列不屬于心智技能的是（）。A.閱讀B.吹拉彈唱C.運(yùn)算D.記憶答案：B分析：心智技能也稱(chēng)為智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀、運(yùn)算、記憶都屬于心智技能，它們主要依賴(lài)于大腦的思維活動(dòng)。吹拉彈唱屬于操作技能，也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。32.學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（）。A.計(jì)劃策略B.組織策略C.調(diào)節(jié)策略D.監(jiān)視策略答案：B分析：認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。計(jì)劃策略、調(diào)節(jié)策略和監(jiān)視策略屬于元認(rèn)知策略。33.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）。A.質(zhì)量規(guī)格B.社會(huì)價(jià)值C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度答案：B分析：教育目的一般由兩部分組成：一是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；二是對(duì)要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟膫€(gè)階級(jí)的利益服務(wù)。34.教師對(duì)學(xué)生的期望有時(shí)會(huì)或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對(duì)其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）。A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)答案：B分析：羅森塔爾效應(yīng)也稱(chēng)皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。從眾效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象；馬太效應(yīng)是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象；暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷。35.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展個(gè)別差異性，應(yīng)做到（）。A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸答案：B分析：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展個(gè)別差異性，就應(yīng)該做到因材施教。循序漸進(jìn)是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；教學(xué)相長(zhǎng)是指教師的教和學(xué)生的學(xué)可以相互促進(jìn)；防微杜漸是指在壞思想、壞事或錯(cuò)誤剛冒頭時(shí)，就加以防止、杜絕，不讓其發(fā)展下去。36.我國(guó)古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于（）。A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.隱性課程答案：A分析：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程。我國(guó)古代的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）和古希臘的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）都是分別從不同學(xué)科領(lǐng)域選取知識(shí)組成的課程，屬于學(xué)科課程?；顒?dòng)課程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以?xún)和顒?dòng)為中心來(lái)設(shè)計(jì)課程；綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門(mén)以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門(mén)學(xué)科；隱性課程是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。37.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（）。A.以“知”為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行B.以“情”為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行C.以“行”為開(kāi)端，行、知、情、意依次進(jìn)行D.視具體情況，可有多種開(kāi)端和順序答案：D分析：德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實(shí)施過(guò)程，又具有多種開(kāi)端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。38.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B分析：理解教材是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。只有理解了教材，才能形成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能進(jìn)一步鞏固和運(yùn)用知識(shí)。感知教材是教學(xué)的起始階段；鞏固知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的必要環(huán)節(jié)；運(yùn)用知識(shí)是檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)掌握程度和培養(yǎng)能力的重要階段。39.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）。A.為人師表B.清正廉潔C.敬業(yè)愛(ài)業(yè)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：A分析：為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師要做到為人師表。清正廉潔是一種普遍的道德要求；敬業(yè)愛(ài)業(yè)是職業(yè)道德的基本要求；團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事關(guān)系的重要準(zhǔn)則。40.學(xué)生學(xué)習(xí)是為了改變自己在班集體中的排名，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）。A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.附屬內(nèi)驅(qū)力C.自我提高內(nèi)驅(qū)力D.交往內(nèi)驅(qū)力答案：C分析：自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏(yíng)得相應(yīng)地位的愿望。學(xué)生學(xué)習(xí)是為了改變自己在班集體中的排名，是為了獲得一定的地位，屬于自我提高內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周?chē)挛锏男枰?，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題和解決問(wèn)題的需要；附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要；交往內(nèi)驅(qū)力不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)。判斷題1.教育心理學(xué)只研究學(xué)生的群體差異，不研究個(gè)體差異。（）答案：錯(cuò)誤分析：教育心理學(xué)既研究學(xué)生的群體差異，如年齡、性別、社會(huì)文化等方面的差異，也研究個(gè)體差異，如個(gè)體的智力、性格、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面的差異。2.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（）答案：錯(cuò)誤分析：負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)撤銷(xiāo)厭惡刺激來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率；懲罰是通過(guò)呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷(xiāo)愉快刺激來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。二者概念不同，負(fù)強(qiáng)化的目的是增加行為發(fā)生的頻率，而懲罰的目的是減少行為發(fā)生的頻率。3.教學(xué)方法就是教師教的方法。（）答案：錯(cuò)誤分析：教學(xué)方法是指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的共同活動(dòng)方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。它既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。4.德育過(guò)程即品德形成過(guò)程。（）答案：錯(cuò)誤分析：德育過(guò)程與品德形成過(guò)程是兩個(gè)不同的概念。德育過(guò)程是一種教育活動(dòng)的過(guò)程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過(guò)程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程。而品德形成過(guò)程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程，影響這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)的包括生理的、社會(huì)的、主觀(guān)的和實(shí)踐的等多種因素。5.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。（）答案：正確分析：課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。教材是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的教學(xué)用書(shū)，是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。6.教師的威信主要來(lái)自于學(xué)校賦予教師管理學(xué)生的權(quán)力。（）答案：錯(cuò)誤分析：教師的威信包括權(quán)力威信和信服威信。權(quán)力威信是教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來(lái)的威信；信服威信是由于教師良好的思想品德、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使學(xué)生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹(shù)立起來(lái)的威信。教師真正的威信更多地來(lái)自于信服威信，而不是單純依靠學(xué)校賦予的權(quán)力。7.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯(cuò)誤分析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的線(xiàn)性關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，學(xué)習(xí)效果最佳。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)低或過(guò)高都不利于學(xué)習(xí)效果的提高。8.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí)。（）答案：錯(cuò)誤分析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。有意義學(xué)習(xí)是指將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀(guān)念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可能是有意義的，也可能是機(jī)械的；有意義學(xué)習(xí)可以通過(guò)接受學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)，也可以通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)。二者不能等同。9.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用是無(wú)條件的。（）答案：錯(cuò)誤分析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用是有條件的。學(xué)校教育要發(fā)揮主導(dǎo)作用，需要遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，協(xié)調(diào)好學(xué)校、家庭和社會(huì)等各方面的教育影響，還要有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍等。10.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。（）答案：錯(cuò)誤分析：教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求；培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求。教育目的是一個(gè)國(guó)家教育的總要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是不同類(lèi)型、不同層次學(xué)校的具體要求，二者是普遍與特殊的關(guān)系。簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要因素。答案：（1）問(wèn)題情境：?jiǎn)栴}呈現(xiàn)的方式、問(wèn)題的難易程度等會(huì)影響問(wèn)題解決。例如，問(wèn)題的信息過(guò)多或過(guò)少、問(wèn)題的表述方式模糊等都可能增加問(wèn)題解決的難度。（2）定勢(shì)與功能固著：定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它可能促進(jìn)也可能阻礙問(wèn)題解決；功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向，會(huì)限制人們對(duì)物體功能的認(rèn)識(shí)，不利于問(wèn)題解決。（3）醞釀效應(yīng)：當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問(wèn)題的解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他暫時(shí)停下來(lái)去做別的事情，一段時(shí)間之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法。（4）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有利于問(wèn)題解決，但如果不能正確運(yùn)用知識(shí)，也可能對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生阻礙。（5）原型啟發(fā)：從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)，如魯班從茅草割破手得到啟發(fā)發(fā)明了鋸子。（6）情緒與動(dòng)機(jī)：積極的情緒有利于問(wèn)題解決，消極的情緒會(huì)阻礙問(wèn)題解決；適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于問(wèn)題解決，動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱都不利于問(wèn)題解決。2.簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。答案：優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才，提高教學(xué)效率。班級(jí)授課制可以同時(shí)對(duì)較多的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)大了教育對(duì)象。（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師可以按照教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的要求，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)。（3）有利于發(fā)揮班集體的教育作用。學(xué)生在集體中學(xué)習(xí)，相互交流、相互促進(jìn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和合作精神。（4）有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。班級(jí)授課制按照學(xué)科的邏輯體系和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握知識(shí)。缺點(diǎn)：（1）不利于因材施教。班級(jí)授課制面向全體學(xué)生，采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，難以照顧到學(xué)生的個(gè)別差異。（2）不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)。在班級(jí)授課制中，學(xué)生主要是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏自主探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。（3）教學(xué)形式缺乏靈活性。班級(jí)授課制有固定的教學(xué)時(shí)間和教學(xué)場(chǎng)所，教學(xué)過(guò)程較為程序化，難以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。3.簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)的途徑與方法。答案：（1）觀(guān)摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)：通過(guò)觀(guān)摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)，分析他們的教學(xué)行為、教學(xué)策略和教學(xué)方法，從中學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗(yàn)。（2）開(kāi)展微格教學(xué)：微格教學(xué)是指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)（520分鐘），嘗試做小型的課堂教學(xué)，并把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這可以幫助教師聚焦特定的教學(xué)技能，有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。（3）進(jìn)行專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練：教師可以參加各種專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)課程，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論、教學(xué)技能、教育科研方法等方面的知識(shí)和技能。（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：反思是教師成長(zhǎng)的重要途徑。教師可以通過(guò)撰寫(xiě)教學(xué)日志、進(jìn)行教學(xué)反思等方式，對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行回顧和分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改進(jìn)教學(xué)。4.簡(jiǎn)述德育的途徑。答案：（1）思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)：這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。教師可以在傳授知識(shí)的過(guò)程中，滲透德育內(nèi)容。（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：如組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感受道德規(guī)范，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。（3）課外、校外活動(dòng)：包括各種興趣小組、社團(tuán)活動(dòng)、夏令營(yíng)等，這些活動(dòng)可以豐富學(xué)生的課余生活，拓展學(xué)生的視野，同時(shí)也能對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。（4）共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)：共青團(tuán)、少先隊(duì)是青少年自己的組織，通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，如主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和品德培養(yǎng)。（5）校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)：通過(guò)這些活動(dòng)，向?qū)W生傳達(dá)國(guó)家的政策、法規(guī)和社會(huì)的主流價(jià)值觀(guān)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。（6）班主任工作：班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，通過(guò)與學(xué)生的日常接觸和管理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的德育工作。5.簡(jiǎn)述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答案：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)：教師要設(shè)置具有一定難度、需要學(xué)生努力克服但又力所能及的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心。（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平：教師要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度，合理控制學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平。對(duì)于較容易的任務(wù)，要激發(fā)學(xué)生較高的動(dòng)機(jī)；對(duì)于較難的任務(wù)，要適當(dāng)降低學(xué)生的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲：及時(shí)、準(zhǔn)確的反饋信息可以讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)展和存在的問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心；合理的獎(jiǎng)懲可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，但要注意獎(jiǎng)懲的方式和頻率。（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的歸因，將成功歸因于努力等內(nèi)部因素，將失敗歸因于努力不夠等可控因素，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（5）設(shè)置合適的目標(biāo)：幫助學(xué)生設(shè)置明確、具體、可實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生看到自己的努力方向和成果，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。（6）培養(yǎng)自我效能感：通過(guò)提供成功的經(jīng)驗(yàn)、樹(shù)立榜樣等方式，培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感，讓學(xué)生相信自己有能力完成學(xué)習(xí)任務(wù)。論述題1.論述教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。答案：創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。教師可以從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：（1）創(chuàng)設(shè)有