古琴的信息可視化及創(chuàng)新設(shè)計(jì)摘要在前幾年暴發(fā)在全球的金融危機(jī)，其實(shí)是一場文化危機(jī)。是一種嚴(yán)重的傳統(tǒng)文化缺失，是人在追求資產(chǎn)的貪婪忘記傳統(tǒng)的結(jié)果。我國一直在宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，孔子的雕像已被矗立在天安門廣場上，再次說明我們需要發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化。我們只有緊握傳統(tǒng)文化的利劍，才可以沖破阻礙實(shí)現(xiàn)中國夢！古琴不僅僅是一種樂器，更是文人雅士以琴修身養(yǎng)性，乃至以琴靜心悟道的一種精神生活方式。在中國傳統(tǒng)文化中，古琴是我國最古老的\t"/item/%E5%8F%A4%E7%90%B4%E6%96%87%E5%8C%96/_blank"彈撥樂器，是國樂之精粹。古琴的歷史非常悠久，在數(shù)千年的歷史長河中，古琴融合了人們智慧的結(jié)晶，表現(xiàn)著華夏兒女對美好事物的贊頌與追求。古琴音樂在實(shí)際的生存與發(fā)展過程中，應(yīng)確定一個(gè)什么樣的社會定位？是定位于成為“博物館藝術(shù)”；還是定位與“注入新的生命”，讓它在新時(shí)代生存，并且能得以發(fā)展。而我希望有條件有能力的朋友，能多了解古琴文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂器古琴，并能在閑暇之時(shí)撫上幾曲感受心境，感受古人們健康而又富含文化內(nèi)涵的休閑方式，用以豐富自己的業(yè)余文化生活，陶冶自身的思想情操，弘揚(yáng)中國特色的傳統(tǒng)文化。利用信息可視化把古琴的歷史轉(zhuǎn)化成圖形表現(xiàn)出來，根據(jù)歷史時(shí)間古琴變化做的時(shí)間軸，提高人們對古琴的認(rèn)識了解。以中國傳統(tǒng)樂器古琴為主，進(jìn)行歷史傳承與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，根據(jù)古琴樂曲特色延伸一系列的插畫故事。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)樂器，文化，插畫，時(shí)間注：本設(shè)計(jì)（論文）題目來源于教師的國家級（或部級、省級、廳級、市級、校級、企業(yè)）科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號為：。AbstractTheglobalfinancialcrisisthatbrokeoutinthepastfewyearsisactuallyaculturalcrisis.Itisaseriouslackoftraditionalcultureandtheresultofpeople'sgreedinpursuitofassetsandforgettingtradition.OurcountryhasbeenpromotingChinesetraditionalculture.ThestatueofConfuciushasbeenstandingonTiananmenSquare,whichshowsonceagainthatweneedtocarryforwardthefinetraditionalcultureofournation.OnlybygraspingtheswordoftraditionalculturecanwebreakthroughtheobstaclestotherealizationoftheChinesedream!Guqinisnotonlyamusicalinstrument,butalsoaspiritualwayoflifeforliteratitocultivatetheirmoralitywithit,andeventocomprehendTaoismwithitscalmmind.InChinesetraditionalculture,GuqinistheoldestpluckedinstrumentinChinaandtheessenceofnationalmusic.Guqinhasalonghistory.Inthelonghistoryofthousandsofyears,Guqincombinesthecrystallizationofpeople'swisdom,showingthepraiseandpursuitofbeautifulthingsbyChinesechildren.WhatkindofsocialorientationshouldGuqinmusicdetermineintheprocessofitsactualexistenceanddevelopment?Isittobe"museumart"?Orisittobepositionedand"injectnewlife"sothatitcansurviveanddevelopinthenewera?AndIhopethatfriendswhohavetheabilityandconditionscanknowmoreaboutGuqinculture,learnmoreabouttraditionalinstrumentsGuqin,andcantouchafewpiecesoffeelingsintheirleisuretime,feelthehealthyandrichculturalconnotationoftheancientpeople'sleisureway,inordertoenrichtheiramateurculturallife,cultivatetheirownthoughtsandsentiments,andcarryforwardthetraditionalculturewithChinesecharacteristics.Usinginformationvisualization,thehistoryofGuqincanbetransformedintoagraphicalrepresentation,andthetimeaxismadeaccordingtothechangesofthehistoryofGuqincanimprovepeople'sunderstandingofGuqin.BasedonthetraditionalChinesemusicalinstrumentGuqin,itcarriesonthedesignofhistoricalinheritanceandinnovation,andextendsaseriesofillustrationstoriesaccordingtothecharacteristicsofGuqinmusic.Keywords：Traditionalinstruments,culture,illustrations,time目錄1緒論 11.1設(shè)計(jì)命題來源 11.2設(shè)計(jì)風(fēng)格介紹 22市場調(diào)研與分析 32.1市場現(xiàn)狀調(diào)研 32.1.1市場現(xiàn)狀 32.1.2古琴沒落原因分析 42.1.3發(fā)展現(xiàn)狀的解決對策 62.2市場推廣與總結(jié) 73關(guān)于古琴插畫故事的設(shè)計(jì) 83.1古琴插畫---插畫構(gòu)圖線稿 123.2古琴插畫---插畫上色刻畫 143.3古琴插畫---插畫繪本整體排版 173.4古琴插畫---插畫周邊應(yīng)用設(shè)計(jì) 184關(guān)于古琴時(shí)間軸的設(shè)計(jì) 194.1古琴時(shí)間軸---時(shí)間軸框架 154.2古琴時(shí)間軸---古琴結(jié)構(gòu)時(shí)間變化完成稿 174.3古琴時(shí)間軸---古琴時(shí)間軸畫軸 17結(jié)論 21參考文獻(xiàn) 22致謝 23附錄A 24附錄B 251緒論1.1設(shè)計(jì)命題來源古琴是中國古代最古老的樂器之一，是中國最早的彈弦樂器，是國樂之精粹。古琴擁有悠久的歷史沉淀，被稱為“國樂之父”。在古時(shí)文人心中被視為高雅的代表，琴音悠遠(yuǎn)，高山流水知音流傳至今。在中國樂器中，古琴的聲音是特別的，不似二胡如泣如訴，卻比二胡委婉纏綿，是那種回旋往復(fù)的纏綿，有點(diǎn)讓人心痛;不如古箏響亮歡快，演奏效果立竿見影，卻平和沉穩(wěn)，有一種往心里去的吟哦;也不像琵琶那么鋒芒畢露，大珠小珠落玉盤式的直截了然。古琴是細(xì)膩含蓄的，指法不動聲色地控制著輕重急緩。這樣的聲音決定了它不宜作合奏樂器，而適合獨(dú)奏。能與古琴相和的，惟有簫，簫的幽怨迷離和古琴的古雅通脫糅成林下之風(fēng)，超脫現(xiàn)實(shí)之境，說起來這也正是古琴為傳統(tǒng)文人們所偏好的原因。華夏先民們很早就發(fā)明了“琴”這種樂器，關(guān)于它的淵源，曾經(jīng)流傳著許多美麗的神話傳說。古琴位列中國傳統(tǒng)文化\t"/item/%E5%8F%A4%E7%90%B4/_blank"四藝“\t"/item/%E5%8F%A4%E7%90%B4/_blank"琴棋書畫”之首，歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂器，嵇康《琴賦》云：眾器之中，琴德最優(yōu)。在數(shù)千年的歷史長河中，古琴融合了人們智慧的結(jié)晶，表現(xiàn)著華夏兒女對美好事物的贊頌與追求。古琴是一種濃縮了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，是傳統(tǒng)高雅藝術(shù)的典型代表，深刻影響了中國傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，其意義與價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的傳統(tǒng)音樂。但是近幾年來，關(guān)于古琴音樂傳承與發(fā)展有人說古琴必定“衰落”，將“一蹶不振”“淪為博物館藝術(shù)”；但是我相信古琴可以注入新的生命，讓它在新時(shí)期生存，并且能得以發(fā)展。古琴文化從古至今，陶冶情操，從小到大，父母都要求孩子學(xué)習(xí)一種樂器，一來豐富自己的興趣愛好，二來陶冶自己的文化情操，修身養(yǎng)性。而古琴是一種中國古樂器，音調(diào)舒緩優(yōu)雅，在現(xiàn)今的社會，關(guān)于古琴的學(xué)習(xí)認(rèn)知越來越少，古琴有幾根琴弦很多人可能都不知道，所以我想到為古琴的文化傳承推廣。在工商社會的繁忙與競爭壓力中，許多人迷失了自我，忘記曾經(jīng)擁有的文化傳承，更不清楚將如何面對未來。結(jié)合這些市場現(xiàn)狀，把十大名曲設(shè)計(jì)成插畫故事，將古琴結(jié)構(gòu)變化設(shè)計(jì)出一條時(shí)間軸，古琴與西洋樂器結(jié)合的樂曲封面設(shè)計(jì)，將這些統(tǒng)一起來，重新讓古琴走進(jìn)人們的視野，融入人們的生活。1.2設(shè)計(jì)風(fēng)格介紹古琴十大名曲的故事決定了插畫的風(fēng)格是鮮艷明快的，通過色塊的明暗來區(qū)分元素的插畫，給人柔和不厚重的感覺。簡單的畫法給人很樸實(shí)的感受，比較輕松隨意，畫面中的模糊感增加了畫面細(xì)節(jié)，也更耐看。創(chuàng)作過程中參考了大量古風(fēng)場景與卡通人物，比如簡單的高山，不同位置的流水，高雅的竹子，沙漠與云彩等，把大自然的各種風(fēng)景，生物變成插畫中的元素，并結(jié)合一些簡單的幾何與線條描邊。使得畫面前后關(guān)系明確，主體明顯，故事清晰，讓整個(gè)畫面變得簡單整潔充實(shí)。色彩搭配以大自然的顏色為主，為明快的暖色系，營造一種古代舒適的大自然氣氛，給人一種進(jìn)入古人簡單平緩生活的感覺，感受出古人世界的真正境界，讓人更有親切感，增強(qiáng)人們對古琴的認(rèn)知。利用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)和圖像處理技術(shù)，將傳統(tǒng)樂器古琴的歷史發(fā)展數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成圖形或圖像在視覺上顯示出來，并進(jìn)行交互處理，信息可視化涉及計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、圖像處理、計(jì)算機(jī)視覺、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。在當(dāng)今，古琴文化越來越不受到重視，所以我對古琴文化的傳承發(fā)展做一套現(xiàn)代化創(chuàng)新設(shè)計(jì)，跳出原來只有彈奏的單一發(fā)展到現(xiàn)代化的裝飾，擺件，融入生活設(shè)計(jì)出具有科學(xué)性、創(chuàng)造性、新穎性的實(shí)用成果。2市場調(diào)研與分析2.1市場現(xiàn)狀調(diào)研2.1.1市場現(xiàn)狀圖2.1近幾年來，關(guān)于古琴音樂傳承與發(fā)展的觀點(diǎn)，有人說古琴必定“衰落”，將“一蹶不振”“淪為博物館藝術(shù)”；也有人說“可以注入新的生命，使它在新時(shí)代生存”，因此“古琴不會衰亡，不應(yīng)該進(jìn)入博物館”。這兩種觀點(diǎn)涉及了一個(gè)實(shí)質(zhì)性的問題，即古琴音樂在實(shí)際的生存與發(fā)展過程中，應(yīng)確定一個(gè)什么樣的社會定位？是定位于必定“衰落”、使之成為“博物館藝術(shù)”；還是定位于“注入新的生命”，讓它在新時(shí)代生存，并且讓古琴能得以發(fā)展。古琴市場現(xiàn)狀在圖2.1中顯示古琴在2011年-2019年的移動端的百度搜索指數(shù)在不斷上漲，在2015年7月出現(xiàn)一個(gè)峰值，古琴大師成公亮病逝，古琴界的一大損失。但是自從2003年古琴藝術(shù)申遺成功以來，我國響應(yīng)國務(wù)院“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出的十六字方針，讓古琴文化在保護(hù)和傳承發(fā)展上有了很大的成果，有以下幾個(gè)方面。在傳承方面上，古琴藝術(shù)是一種活態(tài)傳承以人為載體的藝術(shù)，所以保護(hù)現(xiàn)存的傳承人以及培養(yǎng)未來的接班人是十分重要的保護(hù)措施。我國在保護(hù)傳承人方面做了很多強(qiáng)有力的措施，同時(shí)也在不斷的培養(yǎng)新的古琴接班人，這些措施在如火如荼的進(jìn)行中。近年來，古琴走進(jìn)校園，舉辦各種系列活動，相繼成立古琴興趣社，古琴學(xué)習(xí)社團(tuán)等，提高了很多學(xué)生的興趣，各省各地學(xué)琴愛好者也在不斷增加，可以說，古琴藝術(shù)得到了前所未有的重視，傳承得到了高速的發(fā)展。傳播方面，在社會上，古琴熱度也在開始不斷上漲，各種電影電視劇作品對古琴文化的大眾傳播起到了很大的作用，很多紅極一時(shí)的電影作品中都有古琴的身影，比如《知音》、《赤壁》、《山水情》、《影》等熱門電影中都有古琴的身影并且使用古琴配樂，在使用古琴配樂的電影氛圍中讓更多人了解到古琴文化。保護(hù)方面，在2006年9月14日，文化部民族民間文藝發(fā)展與中心中央音樂學(xué)院簽訂了“中國古琴音樂文化數(shù)據(jù)庫”合作協(xié)議書，這標(biāo)志著古琴數(shù)據(jù)庫項(xiàng)目正式成立。將中國傳統(tǒng)音樂的研究與保護(hù)與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，并且在新興產(chǎn)業(yè)的條件下，推動了中國古琴音樂的發(fā)展。圖2.2在古琴搜索指數(shù)的地域分布（圖2.2），經(jīng)濟(jì)水平發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)搜索古琴的人分布最多，偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)水平差距，可能對古琴的認(rèn)知相對較少，學(xué)習(xí)古琴既需要時(shí)間也需要有經(jīng)濟(jì)能力，所以古琴發(fā)展要先從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)起步。2.1.2古琴沒落原因分析但是古琴在傳承發(fā)展的過程中存在了不少問題，古琴在列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近幾十年發(fā)展以來，較之前雖然有了很大的發(fā)展，但隨著當(dāng)今社會文化發(fā)展多元化，文化層面的沖擊日益嚴(yán)重，我國古琴藝術(shù)文化也面臨著沖擊和考驗(yàn)，發(fā)展和保護(hù)也存在著諸多問題。首先是古琴專業(yè)人才的大量缺失，培養(yǎng)傳承人十分困難。因?yàn)樘厥獾臍v史原因，古琴的藝術(shù)傳承早已經(jīng)出現(xiàn)了斷層，真正了解古琴的古琴大師不但數(shù)量稀少，而且大部分人都年事已高。大部分古琴的教授老師，多是從事其他音樂技能的同時(shí)兼玩古琴，只是懂的基本的識譜與指法而已，同時(shí)，各大高校在古琴人才培養(yǎng)方面，也表現(xiàn)的十分差強(qiáng)人意，很多學(xué)校對于古琴的傳播表現(xiàn)的很是歡迎，鼓勵學(xué)生自己創(chuàng)辦社團(tuán)，興趣社以及召開一些古琴講座，但是一旦談到開設(shè)古琴專業(yè)便立馬逃避，沒有哪所高校愿意開設(shè)這個(gè)專業(yè)。其次古琴的學(xué)習(xí)難度較高，不利于大眾推廣。古琴本身的風(fēng)格屬于幽靜、恬靜的靜態(tài)美學(xué)，同時(shí)也需要演奏者深入感悟體會，要求有極高的心性才能駕馭，這一點(diǎn)，在現(xiàn)在日益浮躁和快節(jié)奏的社會中能實(shí)現(xiàn)的十分困難。本身難度較高，也成為向大眾推廣的阻礙，懂古琴的人本來就少之又少，使得古琴缺少大眾的基礎(chǔ)，制約了古琴文化的發(fā)展?，F(xiàn)今古琴的資料整理不足，大量珍貴古譜資源丟失。因?yàn)槭艿綉?zhàn)爭，社會變遷以及一些政治運(yùn)動的影響，古琴藝術(shù)文化幾乎瀕臨滅絕。雖然現(xiàn)在處于穩(wěn)定安好的時(shí)代，但是對于古譜的保護(hù)整理，收集工作并沒有完全做好，古琴的愛好者在近些年也是表現(xiàn)出一種重演輕理論的現(xiàn)象，對于整理古琴資料工作并不是十分上心，只是一味的追求表演的訓(xùn)練，忽視了理論發(fā)展。然后由于一些良好的政策的引導(dǎo)以及日益變好的社會條件，很多地方政府將申遺當(dāng)做政績工程，將成果作為宣傳地方政績的名牌，文化遺產(chǎn)也逐漸變成了當(dāng)?shù)卣膿u錢樹，將古琴文化不合理的產(chǎn)業(yè)化，以及過度的商業(yè)化，逐漸有著趨同失去本身特色的困難處境。古琴在近現(xiàn)代逐漸被人遺忘，其本身方面沒落的原因：古琴的聲音很小很低沉，因?yàn)楣徘俚墓缠Q箱只能那么小，就是40平左右的屋子，坐個(gè)5-20人的時(shí)候只要誰說話，后面的人都可能聽不清前面彈的是什么?，F(xiàn)在懂古琴的人少之又少，再加上在公共場合演奏時(shí)，很多人把古箏跟古琴混為一談。古琴與古箏都是彈撥類樂器，但古琴有七根弦，聲音小，內(nèi)向，音色含蓄，深沉古樸，雅致。古琴彈奏講的是天人合一，不在技巧和感人，而在心境和自然。古琴傾向于彈給自己聽的，容易自我陶醉。但是古箏可以和其它樂器合奏，容易和西方樂器相融合。前面我說了古琴聲音很小，很低沉，要是和電吉它，鋼琴一起的合奏的話，第一會發(fā)現(xiàn)你根本找不到它的聲音，第二你會有種就著茅臺吃著果醬的感覺。最后，之前國家對古琴的宣傳較少。為什么現(xiàn)在學(xué)習(xí)西方樂器的人越來越多？為什么不能讓我們的民族樂器發(fā)揚(yáng)光大，讓西方人學(xué)我們的樂器。古琴這個(gè)有著中華幾千年文明傳承下來的樂器，我們更加要拯救它，保護(hù)它，發(fā)揚(yáng)它。2.1.3發(fā)展現(xiàn)狀的解決對策根據(jù)上面所說的古琴發(fā)展現(xiàn)狀以及其發(fā)展存在的問題，要怎樣才能提高人們的興趣關(guān)注？總結(jié)了以下幾個(gè)方面的解決對策。在傳承方面，全面提高古琴藝術(shù)的傳承性與完整性，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，首先要從它的傳承性與完整性下手。古琴藝術(shù)是一種活態(tài)傳承的藝術(shù)，對古琴傳承性的提高首要就是對古琴人才質(zhì)量的提高。并且，古琴藝術(shù)背后的文化精神，才是藝術(shù)的核心部分。對于古琴藝術(shù)家的培養(yǎng)，不僅局限在技法和表演，要讓其有足夠的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)以及音樂素養(yǎng)，這樣的人才不但能夠了解古琴的精髓所在，更多的能創(chuàng)造出新的傳世作品。在古琴本身方面，保持自身的獨(dú)立性，不盲目追求大眾性。在現(xiàn)下大眾傳媒的時(shí)代，很多文化都在想追求大眾化，做到普適，結(jié)果往往卻是“被大眾化”，文化自己走向了“退步”。古琴既然自古就作為高雅精英文化的代名詞，就不應(yīng)該盲目追求大眾化而喪失了自己的藝術(shù)內(nèi)涵。古琴要做的是如何保持自己的獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性并與現(xiàn)代社會相結(jié)合，而不是大眾化的茍且于世間，被只懂皮毛的粗陋的琴師隨便玷污。 在整理保護(hù)工作上，繼續(xù)積極開展整理保護(hù)工作。整理既是保護(hù)的過程也是傳承的過程，古琴藝術(shù)就像堆在角落的寶藏的一樣。為了更多的讓古琴文化得到繼承和開發(fā)，應(yīng)該積極開展古琴藝術(shù)的整理和保護(hù)工作，加快對古譜的整理，及時(shí)將這些作品放入數(shù)據(jù)庫，進(jìn)行數(shù)字化處理，這樣才能更好的保護(hù)這脆弱的古琴文化。在申遺監(jiān)管方面，我國應(yīng)該加強(qiáng)項(xiàng)目申報(bào)監(jiān)管力度。文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展離不開國家的支持，但是部分地方政府還是存在政績工程的現(xiàn)象，只是把重點(diǎn)放在申報(bào)上，而保護(hù)的后續(xù)工作卻直接遺忘。我國應(yīng)該制定更好的申報(bào)文化遺產(chǎn)的體系，不僅在申報(bào)時(shí)期進(jìn)行審查，更應(yīng)該對其保護(hù)策略，保護(hù)方法，以及后期的實(shí)施方面進(jìn)行有效監(jiān)督。只有更好地監(jiān)管力度和審查體系，文化遺產(chǎn)才能真正得到重視和保護(hù)。2.2市場推廣與總結(jié)古琴文化所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵推廣。古琴音樂是人們真實(shí)的情感表達(dá)?！渡袝分杏校骸霸娧灾?，歌詠言，聲依詠，律和聲”的說法，可謂是極為精辟地概括了詩、歌、器樂和曲調(diào)之間的關(guān)系。它們都是為了表達(dá)思想感情而存在的。音樂的最初就是人們內(nèi)心的情感表達(dá)，古琴曲作為其中的佼佼者更為明確的向人們展示了這一點(diǎn)。伯牙彈琴時(shí)無論是表達(dá)“巍巍乎志在高山”、還是“洋洋乎志在流水”，鐘子期都能夠心領(lǐng)神會，所以才會有“高山流水遇知音”、“摔琴謝知音”的感人故事。由此可知，古琴音樂就是將彈琴者的情感，在指尖，轉(zhuǎn)化為美妙的音樂流露出來。古琴音樂陶冶性情。我們可以認(rèn)識到古琴音樂具有豐富的思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力，可以感化人使人品德高尚。如琴曲《梅花三弄》就通過對梅花芬芳耐寒的歌頌，來比喻人的高潔品質(zhì)。再如清代的琴曲《鷗鷺忘機(jī)》就是根據(jù)《列子》中的一則寓言故事所作，意在告誡人們：“做事不可存有機(jī)心，只有忘掉了機(jī)心，才能回歸于自然?！眱?yōu)秀的琴人使古琴音樂更為靈動。李祥霆先生是現(xiàn)代著名的古琴演奏家。在他的指下，許多古曲被予了新的生命，歷史悠久的古琴曲開始被越來越多的人們所接受，更有其中一部分人逐漸熱愛上了古琴中所富含的豐富多彩的文化。這就是出色琴人的魅力所在。詩詞的流行也推動古琴的發(fā)展。我國最早的民歌總集《詩經(jīng)》，共三百余篇，在當(dāng)時(shí)都是由琴瑟伴奏演唱的。其中也有不少地方提到了琴，如《關(guān)雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《雞鳴》中的“琴瑟在御，莫不靜好”等等。詩詞盛于唐宋，當(dāng)大多也是作歌而唱的。上到宮中嬪妃，下到民間歌女，都會彈琴唱曲，這在一定程度上極大地促進(jìn)了古琴文化的普及。如唐代的琴歌《陽關(guān)三疊》歌詞就是盛唐詩人王維所作，原詩名為《送元二使安西》，它作為一首送別歌曲被廣為傳唱。綜上所述，古琴作為八音之首，具有豐富的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值。其藝術(shù)傳承的道路雖然坎坷，但是自從申遺成功以來，在傳承、傳播與保護(hù)方面有了很大的發(fā)展。同樣，由于本身的難度較高，專業(yè)人才缺失，資料整理不足以及地方政府本身的政績工程等問題，古琴藝術(shù)的發(fā)展還需要國家，專家學(xué)者以及藝術(shù)家們的共同努力，找到更為切實(shí)可行的良策，讓古琴藝術(shù)能始終保持生命力。相信古琴藝術(shù)定能像幾年前來的發(fā)展一樣綿延不絕，被公眾所認(rèn)知，繼續(xù)代表中國傳統(tǒng)文化，常立于世界文化之林。3關(guān)于古琴插畫故事的設(shè)計(jì)3.1古琴插畫---插畫構(gòu)圖線稿圖3.1廣陵散線稿圖3.2高山流水線稿十大名曲---廣陵散線稿（圖3.1），嵇康夜宿月華亭附近，夜不能寐，于是起坐撫琴，琴聲優(yōu)雅動聽，打動一流量的幽靈，那流浪的幽靈于是傳《廣陵散》于嵇康。插畫主體為一個(gè)彈古琴的卡通人物，背景是一個(gè)圓月的夜晚，圍繞著廣陵散在月夜古亭所創(chuàng)的時(shí)間地點(diǎn)，在落地窗前，月夜，桌子，窗架為設(shè)計(jì)元素，構(gòu)成一幅主角獨(dú)自一人在月夜創(chuàng)作曲子的插畫，使得整副插畫貼合廣陵散故事的來源出處。十大名曲---高山流水的線稿（圖3.2），傳說\t"/item/%E9%AB%98%E5%B1%B1%E6%B5%81%E6%B0%B4/_blank"先秦的琴師\t"/item/%E9%AB%98%E5%B1%B1%E6%B5%81%E6%B0%B4/_blank"伯牙有一次在高山荒地上彈古琴，樵夫\t"/item/%E9%AB%98%E5%B1%B1%E6%B5%81%E6%B0%B4/_blank"鐘子期竟能領(lǐng)會伯牙琴聲中描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”的意境。因此伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！痹阽娮悠谒篮螅劳词僦?，于是摔琴斷弦，終生不再彈琴，故有高山流水之曲。插畫主體為一個(gè)可愛的古風(fēng)人物，背景是高山流水的一幅山林自然景色，人物與場景的融合，暗示古琴自然恬靜的風(fēng)格，以竹子，高山，流水為設(shè)計(jì)元素，構(gòu)成一幅主角獨(dú)自一人在山林中彈奏古琴的插畫，讓整副插畫感覺起來恬靜幽雅。圖3.3漁櫵問答線稿圖3.4平沙落雁線稿十大名曲---漁櫵問答的線稿（圖3.3），圖中人物用手指方向的方式，描繪暗示漁夫與樵夫在互相對話。插畫主體為一個(gè)坐在船上彈古琴的人物，場景中主角在青山綠水間自得其樂，悠然自得，描繪暗示的是一種隱逸之士對漁樵自由自在生活的向往，根據(jù)這些元素構(gòu)成整副插畫悠然自得。十大名曲---平沙落雁的故事（圖3.4），插畫主體為一個(gè)背側(cè)對我們的優(yōu)雅的彈琴人物，背景是沙漠大雁落日的一幅沙漠景色。沙漠大雁在盤旋歸家，落日在沙漠中尤為明顯，主角在沙中為大雁撫琴，景與人融合，仿佛在借大雁之遠(yuǎn)志，描繪畫出逸士之博大的心胸。圖3.5陽春白雪線稿圖3.6胡笳十八拍線稿十大名曲---陽春白雪的線稿（圖3.5），主體是主角琴師在春日殘雪的亭子中彈琴，陽春取的是萬物回春，和風(fēng)淡蕩之意，白雪取的是凜然潔白，雪竹琳瑯之意，描繪出一幅百花遍地，殘雪未融的春景插畫。曲子能附和的人越來越少，只有自然能感受到自己的曲意。十大名曲---胡笳十八拍的故事（圖3.6），插畫主體人物手撫琴望月，背景為夜景，高山林立，圓月隱于云里。人物望月而歌的插畫描繪出一種思念故鄉(xiāng)而不能歸的感情。在漢末大亂，烽火連年，\t"/item/%E8%83%A1%E7%AC%B3%E5%8D%81%E5%85%AB%E6%8B%8D/_blank"蔡文姬在逃難中被\t"/item/%E8%83%A1%E7%AC%B3%E5%8D%81%E5%85%AB%E6%8B%8D/_blank"匈奴所擄，流落塞外。在塞外她度過了十二個(gè)春秋，但她無時(shí)無刻不在思念故鄉(xiāng)。\t"/item/%E8%83%A1%E7%AC%B3%E5%8D%81%E5%85%AB%E6%8B%8D/_blank"曹操平定了中原，與匈奴修好，派使節(jié)用重金贖回文姬，于是她寫下了著名長詩《胡笳十八拍》，敘述了自己一生不幸的遭遇。根據(jù)胡笳十八拍本身的故事，以月，石，山等設(shè)計(jì)元素為場景的構(gòu)成，加深了琴曲與插畫之間的聯(lián)系。圖3.7陽關(guān)三疊線稿圖3.8梅花三弄線稿十大名曲---陽關(guān)三疊的線稿（圖3.7），在王維詩《送元二使安西》中寫到：“渭城朝雨浥輕塵，客舍輕輕柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。“陽關(guān)”成為送友遠(yuǎn)去的代名詞。圖中主人公在為遠(yuǎn)去的朋友撫琴酬唱，愿他一路順風(fēng)，船上知己也在依依不舍的回望好友。十大名曲---梅花三弄的故事（圖3.8），\t"/item/%E6%A2%85%E8%8A%B1%E4%B8%89%E5%BC%84/_blank"王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，這時(shí)船上一位客人道，“這是桓野王。”王徽之便命人對桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏?！被敢帘阆萝嚿洗３龅汛等坊ㄖ{(diào)，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。插畫主角坐在石凳上彈琴吟唱，背景是梅花盛開落雪的院子里，梅靜人動，動靜結(jié)合，剛?cè)岵?jì)，形成了鮮明的對比。白里透紅的寒梅端莊大方的綻放在冬日里，在為我們展現(xiàn)了梅花千姿百態(tài)的優(yōu)美形象的同時(shí)，也歌頌了那些具有高尚節(jié)操的人。圖3.9醉漁唱晚線稿圖3.10瀟湘水云線稿十大名曲---醉漁唱晚的線稿（圖3.9），陸魯望與皮日休泛舟松江，見漁父醉歌，有笑傲煙云、醉鄉(xiāng)酣美之意，非塵埃奔走、粗心浮氣所能領(lǐng)其趣也，遂寫此曲。人物背對我們彈奏古琴，完全融入了面前的落日景象中。描繪出了一幅笑傲煙云、醉鄉(xiāng)酣美的意境，用小亭，落日，云彩等簡單的元素構(gòu)成整副場景，烘托出了一種安逸寧靜的氣氛。十大名曲---瀟湘水云的故事（圖3.10），元兵南侵入浙，郭沔移居湖南\t"/item/%E6%BD%87%E6%B9%98%E6%B0%B4%E4%BA%91/_blank"衡山附近，常在瀟、湘二水合流處游航。每當(dāng)遠(yuǎn)望\t"/item/%E6%BD%87%E6%B9%98%E6%B0%B4%E4%BA%91/_blank"九嶷山為\t"/item/%E6%BD%87%E6%B9%98%E6%B0%B4%E4%BA%91/_blank"云水所蔽，見到云水奔騰的景象，便激起他對山河殘缺、時(shí)勢飄零的無限感慨而創(chuàng)作此曲，以寄眷念之情，人物依水而坐，手中撫琴，笑看山水。背景是瀟水澆山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望瀟湘水云，觀賞云水奔騰，但此時(shí)山被云水遮蔽，不見天日，暗示當(dāng)時(shí)社會景象。整副插畫元素融合的自然流暢，還原出了古曲中感慨的場景。3.2古琴插畫---插畫上色刻畫圖3.11廣陵散色稿圖3.12高山流水色稿圖3.13漁櫵問答色稿圖3.14平沙落雁色稿圖3.15陽春白雪色稿圖3.16胡笳十八拍線稿圖3.17陽關(guān)三疊色稿圖3.18梅花三弄色稿圖3.19醉漁唱晚色稿圖3.20瀟湘水云色稿月夜場景（圖3.11與圖3.16）的設(shè)計(jì)給人一種溫暖又清冷的感覺，與人物的明快形成對比，配合，恬靜幽雅的效果，營造神秘感。在局部刻畫上，對人物，近景進(jìn)行細(xì)致的刻畫，在植物的刻畫上簡潔明了，遠(yuǎn)景進(jìn)行虛化，這樣的繪制避免了過度的繁瑣，給人一個(gè)良好的視覺體驗(yàn)。以綠色為主的大自然山林場景（圖3.12、圖3.13、圖3.15、圖3.17與圖3.20），帶給人清新舒暢的感覺。整體光線是從左往右打過來，在繪制中把植物在造型上簡潔化，提取主要的色塊與線條。在色彩上以暖色為主，整副畫具有明暗的特性，給綠意盎然的山林景色增添活力；畫面中古琴，樹枝顏色低沉，鎮(zhèn)壓了整個(gè)明亮的色調(diào)，添加了不少的色彩對比。相對豐富、多變、復(fù)雜，亮調(diào)的場景（圖3.14、圖3.18與圖3.19）。沙漠場景（圖3.14）主要色調(diào)為黃色，人物衣服選用了綠色，表現(xiàn)出一種傲立在沙漠中仙人掌的柔中帶剛的堅(jiān)強(qiáng)意志。通過構(gòu)圖、光影、色彩等手法來強(qiáng)化整個(gè)畫面的視覺效果，把設(shè)想好的恬靜雅致的氛圍表現(xiàn)的淋漓盡致。3.3古琴插畫---插畫繪本整體排版圖3.21排版1圖3.22排版2