世界經(jīng)典神話故事閱讀理解題引言：神話的魅力與閱讀理解的意義世界經(jīng)典神話故事，是各民族先民智慧的結(jié)晶，是人類文明童年時(shí)期的瑰麗幻想。它們以奇幻的情節(jié)、鮮明的人物、深刻的寓意，穿越時(shí)空，代代相傳，滋養(yǎng)著我們的想象力，塑造著我們的價(jià)值觀。閱讀這些神話故事，不僅能讓我們領(lǐng)略不同文化的獨(dú)特風(fēng)情，更能提升我們的文學(xué)素養(yǎng)、思辨能力與共情能力。本套閱讀理解題旨在引導(dǎo)讀者更深入地走進(jìn)神話世界，探索其豐富內(nèi)涵，感受其永恒魅力。第一部分：古希臘神話故事片段一：普羅米修斯盜火>很久很久以前，當(dāng)人類還處于蒙昧的原始狀態(tài)，生活在黑暗和寒冷之中，吃著生肉，過(guò)著悲慘的日子。奧林匹斯山上的眾神之王宙斯，對(duì)人類并不十分友善，他認(rèn)為人類不配擁有火種，那是屬于神的特權(quán)。>>然而，泰坦神族的后裔普羅米修斯，卻對(duì)人類充滿了同情。他看到人類在黑暗中瑟瑟發(fā)抖，在寒冷中備受煎熬，心中充滿了憐憫。他決定違抗宙斯的意志，為人類帶來(lái)光明與溫暖。>>普羅米修斯悄悄登上奧林匹斯山，從太陽(yáng)神阿波羅的戰(zhàn)車上，盜取了一顆燃燒的火種，將其藏在一根空心的蘆葦中，帶到了人間?；鸸庹樟亮巳祟惖亩囱?，溫暖了他們的身體，烤熟了他們的食物。人類從此告別了茹毛飲血的時(shí)代，開始走向文明。>>宙斯得知普羅米修斯竟敢挑戰(zhàn)他的權(quán)威，勃然大怒。他下令將普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上，每天派一只惡鷹去啄食他的肝臟。普羅米修斯的肝臟白天被啄食殆盡，夜晚又會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)，如此日復(fù)一日，承受著無(wú)盡的痛苦。但他始終沒(méi)有屈服，他堅(jiān)信自己為人類做了正確的事情。閱讀理解題：1.細(xì)節(jié)理解：根據(jù)片段內(nèi)容，普羅米修斯為何要盜取火種？他是如何將火種帶到人間的？2.詞義推測(cè)：文中“蒙昧”一詞的含義最接近于：A.野蠻B.愚昧無(wú)知C.勤勞D.快樂(lè)3.主旨大意：這個(gè)片段主要歌頌了普羅米修斯的什么精神？4.推理判斷：宙斯對(duì)普羅米修斯的懲罰極其殘酷，這反映了宙斯怎樣的性格特點(diǎn)？你認(rèn)為這種懲罰公正嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。5.觀點(diǎn)態(tài)度：你如何看待普羅米修斯“違抗宙斯意志”的行為？故事片段二：俄狄浦斯王的悲劇>忒拜國(guó)王拉伊俄斯從神諭中得知，他的兒子將來(lái)會(huì)殺父娶母。為了避免這可怕的預(yù)言成真，他在兒子俄狄浦斯出生后，便命令仆人將其拋棄在荒山之中。然而，好心的仆人不忍，將嬰兒送給了科林斯國(guó)王的牧羊人。俄狄浦斯就這樣被科林斯國(guó)王收養(yǎng)，成為了王子。>>長(zhǎng)大后的俄狄浦斯也從神諭中得知自己將“殺父娶母”的命運(yùn)，他以為科林斯國(guó)王和王后是自己的親生父母，為了逃避宿命，他毅然離開了科林斯，向忒拜城方向走去。>>在途中，他與一位傲慢的老者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，并失手殺死了他，殊不知這位老者正是他的親生父親拉伊俄斯。抵達(dá)忒拜城后，俄狄浦斯憑借智慧破解了獅身人面女妖斯芬克斯的謎語(yǔ)，拯救了忒拜人民。人們擁立他為新的國(guó)王，并按照習(xí)俗，將前國(guó)王的遺孀伊俄卡斯忒嫁給了他。俄狄浦斯就這樣在不知情的情況下，娶了自己的親生母親。>>多年后，忒拜城遭遇瘟疫，神諭指示，只有找出殺害前國(guó)王拉伊俄斯的兇手，瘟疫才能停止。俄狄浦斯全力追查，最終真相大白。伊俄卡斯忒羞憤自盡，俄狄浦斯則刺瞎了自己的雙眼，自我放逐，以懲罰自己無(wú)意中犯下的滔天罪行。閱讀理解題：1.細(xì)節(jié)梳理：俄狄浦斯是如何一步步走向“殺父娶母”的命運(yùn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括關(guān)鍵情節(jié)。2.詞義推測(cè)：“神諭”在文中指的是什么？3.人物分析：俄狄浦斯是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合片段內(nèi)容分析其性格特點(diǎn)。4.主旨探討：你認(rèn)為這個(gè)悲劇的根源是什么？是命運(yùn)的不可抗拒，還是人物自身的性格缺陷，或是兩者皆有？5.拓展思考：“俄狄浦斯情結(jié)”后來(lái)成為心理學(xué)中的一個(gè)著名概念，結(jié)合這個(gè)故事，你認(rèn)為它可能蘊(yùn)含著怎樣的心理內(nèi)涵？第二部分：古埃及神話故事片段：奧西里斯與伊西斯>在古埃及的神話體系中，奧西里斯是掌管豐饒與來(lái)世的冥王，他與妻子伊西斯一同教導(dǎo)人類耕種、釀酒，深受人民愛(ài)戴。然而，奧西里斯的弟弟塞特，出于嫉妒與野心，一直覬覦著王位。>>塞特精心策劃了一場(chǎng)陰謀。他制作了一個(gè)與奧西里斯身材完美契合的華麗木箱，然后舉辦了一場(chǎng)宴會(huì)，邀請(qǐng)了許多神和賓客。在宴會(huì)上，塞特宣布，誰(shuí)能躺進(jìn)這個(gè)箱子，箱子就歸誰(shuí)。當(dāng)奧西里斯躺進(jìn)去試時(shí)，塞特的親信們立刻蓋上蓋子，用釘子釘死，并澆上熔化的鉛，將箱子扔進(jìn)了尼羅河。>>伊西斯得知丈夫的死訊，悲痛欲絕。她四處尋找?jiàn)W西里斯的遺體。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，她終于在比布魯斯的一棵樹下找到了那個(gè)箱子，箱子已被一棵大樹包裹。伊西斯將遺體帶回埃及，藏在一處沼澤中。>>但塞特還是發(fā)現(xiàn)了奧西里斯的遺體，他憤怒地將奧西里斯的尸體切成了十四塊，并分散扔到了埃及各地。伊西斯沒(méi)有放棄，她再次踏上了尋找丈夫尸塊的旅程。她在妹妹奈芙蒂斯的幫助下，幾乎尋回了所有的尸塊，只缺少了一塊——被魚吃掉的陰莖。伊西斯用黃金和香木為奧西里斯制作了假肢，并施展強(qiáng)大的魔法，使奧西里斯暫時(shí)復(fù)活。在這短暫的復(fù)活期間，伊西斯懷上了他們的兒子荷魯斯。>>奧西里斯復(fù)活后，成為了冥界的統(tǒng)治者，而荷魯斯則長(zhǎng)大后向塞特復(fù)仇，奪回了埃及的王位。閱讀理解題：1.事件概括：塞特為了奪取王位，對(duì)奧西里斯做了哪些事情？伊西斯又是如何應(yīng)對(duì)的？2.情感體驗(yàn)：從伊西斯的行為中，你感受到了她怎樣的情感？3.文化解讀：奧西里斯的死亡與復(fù)活，在古埃及文化中可能象征著什么？4.價(jià)值判斷：這個(gè)故事中，奧西里斯、伊西斯和塞特分別代表了哪些品質(zhì)或力量？5.比較思考：你覺(jué)得古埃及神話中的復(fù)活觀念，與其他文化中的類似觀念（如有）有何異同？第三部分：北歐神話故事片段：雷神托爾的神錘>雷神托爾，是北歐阿斯加德眾神中最強(qiáng)大的戰(zhàn)士之一，他手持神奇的Mj?lnir（妙爾尼爾）神錘，肩負(fù)著保護(hù)眾神和人類免受巨人威脅的重任。這把神錘不僅能發(fā)出雷霆萬(wàn)鈞之力，還能自動(dòng)飛回托爾手中。>>一天，托爾醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)他的神錘不翼而飛了！這讓他暴怒不已，也讓阿斯加德眾神陷入了恐慌，因?yàn)槭ド皴N的托爾，將難以抵御巨人的侵襲。Loki，這位以狡猾著稱的火神，自告奮勇去尋找神錘的下落。>>Loki借助弗蕾亞的鷹羽斗篷，飛到了約頓海姆（巨人之國(guó)）。他從巨人之王Thrym那里得知，神錘是被Thrym偷走的。Thrym提出了一個(gè)苛刻的條件：只有將愛(ài)與美的女神弗蕾亞嫁給他，他才肯歸還神錘。>>眾神在阿斯加德召開緊急會(huì)議。弗蕾亞斷然拒絕了這個(gè)屈辱的要求。這時(shí)，Heimdallr建議，讓托爾穿上弗蕾亞的衣服，假扮成新娘，前往約頓海姆，趁機(jī)奪回神錘。托爾起初極力反對(duì)，但在洛基的勸說(shuō)和大局為重的考量下，最終同意了。>>托爾和洛基來(lái)到約頓海姆，Thrym見(jiàn)到“新娘”的體型如此高大，胃口如此驚人（吃掉了一整頭牛和八條鮭魚，還喝光了三桶蜜酒），感到有些疑惑。洛基連忙解釋說(shuō)，這是因?yàn)樾履锟释?jiàn)到新郎，已經(jīng)八天沒(méi)有進(jìn)食了。當(dāng)Thrym想要親吻“新娘”并將神錘放在“她”腿上時(shí)，托爾一把奪過(guò)神錘，當(dāng)場(chǎng)砸碎了Thrym的頭顱，并將在場(chǎng)的所有巨人全部消滅。神錘終于物歸原主。閱讀理解題：1.情節(jié)復(fù)述：簡(jiǎn)述托爾神錘失竊以及最終失而復(fù)得的過(guò)程。2.人物形象：托爾和洛基在這個(gè)故事中分別展現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn)？3.象征意義：雷神之錘在北歐神話中象征著什么？4.文化反思：為了奪回神錘，托爾不惜男扮女裝，你如何看待這一情節(jié)設(shè)置？這反映了北歐神話怎樣的特點(diǎn)？5.現(xiàn)實(shí)聯(lián)系：這個(gè)故事中，眾神為了共同的利益，采取了非常規(guī)的手段。這對(duì)我們今天處理危機(jī)有何啟示？第四部分：中國(guó)神話故事片段：大禹治水>上古時(shí)期，神州大地洪水泛濫，鯀（gǔn）奉帝堯之命治水。他采用“堵”的方法，九年過(guò)去了，洪水依舊，未能平息水患，反而因堤壩潰決造成了更大的災(zāi)難。鯀因此被處死。>>鯀死后，他的兒子禹接替了治水的重任。禹吸取了父親治水失敗的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到洪水宜疏不宜堵。他走遍天下，勘察地形，測(cè)量山川，制定了周密的治水計(jì)劃。>>在治水的十三年間，禹身先士卒，與民眾一起風(fēng)餐露宿，不辭辛勞。他手持工具，帶領(lǐng)百姓開鑿龍門，疏通河道，將洪水引入大海。最令人感動(dòng)的是，禹曾經(jīng)“三過(guò)家門而不入”。有一次，他路過(guò)家門，聽到妻子生產(chǎn)的呻吟聲和嬰兒的啼哭聲，他多想進(jìn)去看一看，但一想到治水的重任，他還是強(qiáng)忍思念，毅然離去。>>禹的治水方略得到了上天的眷顧，也得到了各地部落的支持。他不僅治理了水患，還劃分了九州，制定了貢賦制度，為華夏民族的生存和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人們感念他的功績(jī)，尊稱他為“大禹”，后來(lái)舜帝將天子之位禪讓給了他。閱讀理解題：1.方法比較：鯀和禹治水的方法有何不同？結(jié)果如何？2.詞語(yǔ)辨析：“宜疏不宜堵”中的“疏”和“堵”分別是什么意思？這個(gè)道理在除了治水之外，還能應(yīng)用于哪些方面？3.人物精神：“三過(guò)家門而不入”的故事體現(xiàn)了大禹怎樣的精神品質(zhì)？4.歷史影響：大禹治水的成功，對(duì)華夏民族產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)的影響？5.現(xiàn)代啟示：從大禹治水的故事中，我們能學(xué)到哪些解決問(wèn)題的智慧和為人處世的道理？參考答案與解題思路提示（示例）（請(qǐng)注意：閱讀理解題的答案，尤其是涉及觀點(diǎn)、分析、探討類的題目，往往具有一定的開放性。以下提供的僅為參考答案與解題思路提示，旨在引導(dǎo)思考方向，而非唯一標(biāo)準(zhǔn)。）第一部分：古希臘神話-普羅米修斯盜火1.參考答案：普羅米修斯盜取火種是因?yàn)樗樘幱诿擅梁秃渲械娜祟悾霝樗麄儙?lái)光明與溫暖。他將火種藏在一根空心的蘆葦中帶到人間。*思路提示：從第一段“對(duì)人類充滿了同情”、“為人類帶來(lái)光明與溫暖”和第二段“藏在一根空心的蘆葦中”可直接找到答案。2.參考答案：B*思路提示：結(jié)合上下文“原始狀態(tài)”、“生活在黑暗和寒冷之中，吃著生肉”，可推斷“蒙昧”指的是未開化、愚昧的狀態(tài)。3.參考答案：主要歌頌了普羅米修斯不畏強(qiáng)權(quán)、同情人類、勇于犧牲、為了正義事業(yè)不屈不撓的崇高精神。*思路提示：從“違抗宙斯的意志”、“充滿了同情”、“承受著無(wú)盡的痛苦。但他始終沒(méi)有屈服”等語(yǔ)句中提煉。4.參考答案：宙斯的性格特點(diǎn)：專制、殘暴、冷酷無(wú)情、報(bào)復(fù)心強(qiáng)。關(guān)于懲罰是否公正，可以有不同見(jiàn)解。認(rèn)為不公正，可從普羅米修斯行為的正義性和對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)角度分析；認(rèn)為宙斯作為神王，維護(hù)權(quán)威有其邏輯（盡管殘暴），也可簡(jiǎn)述。*思路提示：分析宙斯的行為動(dòng)機(jī)和手段，再結(jié)合現(xiàn)代價(jià)值觀或故事背景進(jìn)行評(píng)價(jià)。5.參考答案：（開放性題目）普羅米修斯的行為體現(xiàn)了對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)和對(duì)人