第二單元

學(xué)習(xí)任務(wù)群：實(shí)用性閱讀與交流單元學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一理解勞動(dòng)的價(jià)值和意義1．本單元作品都是贊美勞動(dòng)的，認(rèn)真閱讀這些作品，填寫下面的表格。作品人物體現(xiàn)辛勤勞動(dòng)的詞句或事跡體現(xiàn)創(chuàng)造性勞動(dòng)的詞句或事跡《喜看稻菽千重浪》

《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》

《“探界者”鐘揚(yáng)》

《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

《芣苢》

《插秧歌》

【答案】作品人物體現(xiàn)辛勤勞動(dòng)的詞句或事跡體現(xiàn)創(chuàng)造性勞動(dòng)的詞句或事跡《喜看稻菽千重浪》袁隆平“泥腿子專家”“泥腿子院士”“挽起褲腿走下稻田”科研工作《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》張秉貴“拿糖，一抓就準(zhǔn)”“賣得真快，又那么熱情”盡心竭力把服務(wù)工作做到完美《“探界者”鐘揚(yáng)》鐘揚(yáng)“出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂，呼吸急促，全身無(wú)力，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)”科研工作作品人物體現(xiàn)辛勤勞動(dòng)的詞句或事跡體現(xiàn)創(chuàng)造性勞動(dòng)的詞句或事跡《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》匠人“一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼”“廢寢忘食、盡心竭力的付出”需發(fā)揚(yáng)具有“格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)”等的工匠精神進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)《芣苢》采芣苢者“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之”……高漲的勞動(dòng)熱情，嫻熟的勞動(dòng)技能《插秧歌》插秧者“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”分工協(xié)作2．古今中外，許多名人對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值做出了精辟的論述，請(qǐng)你摘抄這些關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值與意義的名言警句。(10條左右)【答案】示例：(1)勞動(dòng)創(chuàng)造世界。——馬克思(2)體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑?！R克思(3)社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。——毛澤東(4)我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。——李大釗(5)知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。——宋慶齡(6)勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。——陶鑄(7)勞動(dòng)使人忘憂。——西塞羅(8)我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?！郀柣?9)勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉?！棠四釆W里(10)勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！づ涞?．勞動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，也塑造著人的思想品格。袁隆平等杰出勞動(dòng)者的模范事跡，手工匠人的高超技藝，彰顯了勞動(dòng)的崇高與美麗；普通勞動(dòng)者的辛勤汗水，古代人民熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面，體現(xiàn)出勞動(dòng)的價(jià)值與意義。從下列話題中任選一個(gè)，結(jié)合課文具體內(nèi)容，分組進(jìn)行專題研討。話題1：勞動(dòng)的崇高與美麗話題2：勞動(dòng)的價(jià)值與意義話題3：無(wú)私奉獻(xiàn)、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)造話題4：辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)【答案】略任務(wù)二學(xué)會(huì)讀新聞(人物通訊、新聞評(píng)論)人物通訊的閱讀方法人物通訊是通過(guò)一個(gè)人物或一組人物新近的行動(dòng)來(lái)反映時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)面貌的一種新聞體裁類文章。這些文章報(bào)道人物的先進(jìn)事跡，著重于揭示他們的精神境界，以此感染并且教育讀者。根據(jù)基本結(jié)構(gòu)的不同，人物通訊有這樣三種類型：1．傳記式。其特征是較完整地寫出人物一生的主要事跡，篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富。2．特寫式。側(cè)重于寫人物的一時(shí)一事，或某一側(cè)面。3．群像式。特點(diǎn)是報(bào)道對(duì)象不止一個(gè)，而是一個(gè)集體中的若干人，或是同一時(shí)空范圍內(nèi)的幾個(gè)同類人。閱讀人物通訊可以從以下幾個(gè)方面入手：1．從分析人物通訊的基本特征入手這是解答人物通訊類閱讀題的基本知識(shí)儲(chǔ)備。人物通訊屬于新聞?lì)愇谋?，它也具備新聞的基本特征，即?nèi)容真實(shí)、報(bào)道及時(shí)。由于通訊在時(shí)效性上較消息要略低，因此，抓真實(shí)性是第一要旨。要體現(xiàn)真實(shí)性，一是要交代具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，二是要通過(guò)真實(shí)性的數(shù)據(jù)加以說(shuō)明。2．抓住典型材料，準(zhǔn)確把握人物形象特點(diǎn)以人物為主要寫作對(duì)象的文章會(huì)將分析人物形象特點(diǎn)作為考查的重點(diǎn)，人物通訊類閱讀題當(dāng)然也不例外。而刻畫人物形象一般要選取最能體現(xiàn)人物形象特征的典型材料，因此，從分析材料入手分析人物形象特點(diǎn)是解題的關(guān)鍵。3．對(duì)人物通訊的某種特色(如表現(xiàn)手法)作深入的分析和判斷人物通訊的表現(xiàn)手法多種多樣。從敘事方式上看，可分為順敘、倒敘、插敘等。順敘符合事件發(fā)展和人物性格發(fā)展的變化規(guī)律；倒敘可設(shè)置懸念，引起讀者注意；插敘可補(bǔ)充必要的背景材料，為塑造人物提供背景環(huán)境。從敘事人稱上看，有第一人稱、第三人稱等。第一人稱可使通訊內(nèi)容真實(shí)可信，有更強(qiáng)的說(shuō)服力；第三人稱敘事客觀，更易于表達(dá)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。從刻畫人物的方法看，又有肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫及細(xì)節(jié)描寫等。4．著重發(fā)掘人物通訊的深層意蘊(yùn)，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神這一點(diǎn)要著重突出新聞的社會(huì)宣傳價(jià)值，其切入點(diǎn)是分析作者報(bào)道的人物形象的意義(歌頌抑或抨擊)及這一人物與時(shí)代熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)聯(lián)。新聞評(píng)論的閱讀方法新聞評(píng)論是議論文的一種，具有議論文的基本特點(diǎn)，考生在閱讀中首先要抓住其三要素——論點(diǎn)、論據(jù)和論證，明白作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、主張；其次，揣摩文章的表現(xiàn)手法和行文思路，體會(huì)評(píng)論語(yǔ)言簡(jiǎn)明嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)；最后，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)會(huì)評(píng)論文章的引領(lǐng)和號(hào)召作用。由于新聞評(píng)論具有鮮明的新聞性，所以根據(jù)新聞評(píng)論這類文體的特點(diǎn)，考生在做題時(shí)可采用以下五個(gè)步驟：1．看標(biāo)題信息新聞評(píng)論是社會(huì)各界對(duì)新近發(fā)生的新聞事件發(fā)表言論，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。所以一般新聞評(píng)論的標(biāo)題會(huì)體現(xiàn)兩點(diǎn)內(nèi)容：一是針對(duì)什么新聞，二是發(fā)表什么意見(jiàn)。2．抓論點(diǎn)論據(jù)新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)包括三部分：論點(diǎn)、論據(jù)和論證過(guò)程。內(nèi)容也包括三部分：事件、道理和情感。對(duì)論點(diǎn)的要求是鮮明、正確、中肯、獨(dú)到；對(duì)論據(jù)的要求是真實(shí)、準(zhǔn)確、可靠、充分；對(duì)論證過(guò)程的要求是有清晰的邏輯，選擇充分的事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)證明論點(diǎn)。3．辨論述方式新聞評(píng)論的文體結(jié)構(gòu)主要有三種：一是點(diǎn)睛式結(jié)構(gòu)，前半部分?jǐn)⑹拢蟀氩糠终f(shuō)理；二是剝筍式結(jié)構(gòu)，由表及里，由因及果，層層深入，揭示主題；三是波浪式結(jié)構(gòu)，各部分之間呈并列關(guān)系，圍繞中心論點(diǎn)多側(cè)面展開，從不同的角度證明中心論點(diǎn)。4．理解文本意義由于新聞評(píng)論是面向廣大群眾的，所以其評(píng)論一般比較淺顯曉暢，通俗易懂，包含著作者鮮明的愛(ài)憎情感和或支持或反對(duì)的態(tài)度。考生可以通過(guò)文中對(duì)新聞事件發(fā)表的看法、表明的態(tài)度、指出的癥結(jié)、提出的希望、引導(dǎo)的社會(huì)認(rèn)識(shí)等內(nèi)容來(lái)分析其文本的意義。5．析表現(xiàn)手法從論述的角度來(lái)分，新聞評(píng)論有立論性評(píng)論、駁論性評(píng)論、闡述性評(píng)論、解釋性評(píng)論、提示性評(píng)論等。其文體特征是敘述與評(píng)論相結(jié)合，具有政策性、針對(duì)性和準(zhǔn)確性，立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者。因而其語(yǔ)言也具有理性的特點(diǎn)。[聚焦高考]論述類文本閱讀考點(diǎn)鏈接時(shí)評(píng)是針對(duì)一件事情、一個(gè)問(wèn)題或者幾件事情、幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)說(shuō)的文章。因此，它觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密。《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》論述工匠精神的時(shí)代意義，運(yùn)用了引用論證、對(duì)比論證、假設(shè)論證等論證方法，使說(shuō)理深刻、透徹，很有說(shuō)服力，給人以鮮明的印象。分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法是論述類文本閱讀的重要考點(diǎn)之一，多以客觀選擇題的方式進(jìn)行考查。典題在線閱讀下面的文字，完成后面的題。20世紀(jì)下半葉，階級(jí)概念的式微與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興盛帶來(lái)巨大的轉(zhuǎn)折。兩個(gè)相互聯(lián)系的歷史事件同時(shí)投射到文化領(lǐng)域，一批陌生的觀念迅速卷入雅俗之辯。“俗”所依賴的大眾從平民、無(wú)產(chǎn)階級(jí)更換為消費(fèi)者，“雅”代表了知識(shí)分子為主體的文化精英。脫離階級(jí)形成的文化對(duì)立之后，雅俗之辯的陣營(yíng)圍繞藝術(shù)與商品兩個(gè)范疇開始重新組織。通俗文化可以追溯至工業(yè)化與都市化，二者造成了現(xiàn)代社會(huì)的“原子化”。一方面，土地不再成為勞動(dòng)的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村社群的瓦解、宗教的衰落以及機(jī)械化與異化的工廠勞動(dòng)動(dòng)搖和侵蝕了古老的社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值結(jié)構(gòu)，心理與道德的認(rèn)同感正在消失，這時(shí)的“個(gè)體就很容易受大眾媒介和通俗文化這樣的核心公共機(jī)構(gòu)的操縱和利用”。另一方面，現(xiàn)代社會(huì)的文化生產(chǎn)方式異于古典社會(huì)，而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將向文化消費(fèi)提供發(fā)達(dá)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)意義上，一些批評(píng)家力圖更為嚴(yán)格地區(qū)分“通俗”與“民間”——譬如“通俗文學(xué)”之中再度派生出“民間文學(xué)”概念?，F(xiàn)代性降臨對(duì)于文化生產(chǎn)與消費(fèi)形成不可忽略的后果。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“通俗文學(xué)”與“民間文學(xué)”之別的標(biāo)志是生產(chǎn)者?！巴ㄋ孜膶W(xué)”生產(chǎn)者是作家個(gè)體——他們同時(shí)享受知識(shí)產(chǎn)權(quán)獲取的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬；“民間文學(xué)”多半是民間無(wú)名氏的集體創(chuàng)作，并且按照傳統(tǒng)的民間社會(huì)脈絡(luò)傳播，諸如瓦舍勾欄的說(shuō)書演唱、鄉(xiāng)村祭祀之際的社戲以及市井之間的道聽(tīng)途說(shuō)?！八囆g(shù)”與“商品”催生的雅俗之辯投射到20世紀(jì)80年代之后的中國(guó)文學(xué)，激烈程度絲毫不遜色。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)文學(xué)被稱為“新時(shí)期”文學(xué)，五四新文學(xué)曾經(jīng)擁有的活力開始逐漸復(fù)蘇。重溫“現(xiàn)實(shí)主義”口號(hào)的時(shí)候，“現(xiàn)代主義”美學(xué)突然降臨，兩種美學(xué)的激烈交鋒帶來(lái)音量超常的理論喧嘩。然而，進(jìn)入80年代后期，這種交鋒開始演變?yōu)椤案哐盼膶W(xué)”的內(nèi)部事件，大眾的目光更多地投向另一批作家，譬如金庸或者瓊瑤?！半鼥V詩(shī)”的詩(shī)人或者先鋒小說(shuō)家曾經(jīng)毫不掩飾地向世界擺出一副孤傲的姿態(tài)——雅俗之辯開始的時(shí)候，孤傲與“高雅文學(xué)”的相互認(rèn)同不言而喻。然而，金庸擁有如此龐大的讀者數(shù)量意味了什么？一些批評(píng)家力圖復(fù)述階級(jí)革命時(shí)期曾經(jīng)賦予“俗”的強(qiáng)大意義：大眾的“喜聞樂(lè)見(jiàn)”即是至高的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。另一些批評(píng)家將金庸列為20世紀(jì)小說(shuō)大師，文學(xué)史座次隱含的經(jīng)典遴選機(jī)制毋寧說(shuō)謀求“雅”的肯定。多數(shù)人仿佛不屑于考察龐大的讀者數(shù)量與發(fā)行量、版稅、作家經(jīng)濟(jì)收入之間的聯(lián)系，盡管金庸的小說(shuō)出現(xiàn)大量的盜版以及某些渾水摸魚的狀況，例如以“全庸”署名發(fā)表武俠小說(shuō)。即使涉足雅俗之辯，“俗”似乎僅僅是審美趣味而不是庸俗的商品和金錢。雅俗之“俗”與市場(chǎng)的聯(lián)系不可能長(zhǎng)期遮蔽，“暢銷書”的概念形象地揭示了印刷文化帶來(lái)的利潤(rùn)。這時(shí)，經(jīng)濟(jì)收益不再是一個(gè)令人忌諱的話題。電子大眾傳媒的運(yùn)行要求巨大的成本投資，同時(shí)形成高額回報(bào)，雅俗之“俗”具有十足的含金量。歷史分析表明，大眾傳媒對(duì)于時(shí)間和空間更大范圍的覆蓋很大程度地來(lái)自世俗生活真實(shí)的或者虛幻的渴求。如果說(shuō)，“雅”的過(guò)度苛求往往表現(xiàn)為經(jīng)典或者傳統(tǒng)對(duì)于個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)的抑制，那么，“俗”的泛濫多半熱衷于以低劣、畸形乃至變態(tài)的趣味投機(jī)市場(chǎng)。大眾傳媒與市場(chǎng)的彼此震蕩正在形成前所未有的傳播范圍，這種傾向可能嚴(yán)重?fù)p害文化的教化功能。圍繞大眾、啟蒙、階級(jí)、市場(chǎng)的一系列重大理論命題同時(shí)表明，20世紀(jì)之后的雅俗之辯遠(yuǎn)比古典社會(huì)激烈。不同的審美趣味不僅帶動(dòng)強(qiáng)大的文化風(fēng)尚，而且內(nèi)在地嵌入社會(huì)組織，深刻地影響社會(huì)階層的互動(dòng)。所以，現(xiàn)代社會(huì)的雅俗標(biāo)準(zhǔn)并不是逐漸統(tǒng)一于某種理論規(guī)范，而是與社會(huì)背景緊密互動(dòng)，波譎云詭。約翰·斯道雷發(fā)現(xiàn)“那些想為高雅文化與通俗文化區(qū)別辯解的人，一般來(lái)說(shuō)總會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為這兩者之間的區(qū)別是絕對(duì)清楚的”，“而且，這種區(qū)別會(huì)永遠(yuǎn)存在下去”。因此，任何時(shí)候都有可能發(fā)生雅俗之辯。每一個(gè)歷史階段對(duì)于雅俗的重新理解，往往表明審美趣味與歷史之間正在重新建立聯(lián)系。這個(gè)意義上，雅俗之辯始終是文化參與歷史的見(jiàn)證。雅俗概念之所以保持長(zhǎng)盛不衰的理論活力，恰恰由于與歷史文化的廣泛聯(lián)系。從審美趣味、經(jīng)典遴選、文化運(yùn)動(dòng)到文化遺產(chǎn)、階層與階級(jí)、經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)，人們都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡。(摘編自南帆《論雅俗之辯》)1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 (

)A．相互關(guān)聯(lián)的階級(jí)概念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促使“新時(shí)期”文學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了激烈的雅俗之辯。B．工業(yè)化與都市化是通俗文化產(chǎn)生的重要經(jīng)濟(jì)因素，至今對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍有一定影響。C．20世紀(jì)80年代之后的中國(guó)文學(xué)，受到“現(xiàn)實(shí)主義”“現(xiàn)代主義”兩種美學(xué)的影響。D．現(xiàn)代社會(huì)的雅俗標(biāo)準(zhǔn)雖然存在著激烈爭(zhēng)辯，但不一定會(huì)逐漸統(tǒng)一于某種理論規(guī)范?！敬鸢浮緼

【解析】“相互關(guān)聯(lián)的階級(jí)概念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促使……”錯(cuò)，原文不是“階級(jí)概念”與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”促使，而是“階級(jí)概念的式微”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興盛”這兩個(gè)“相互聯(lián)系的歷史事件”。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 (

)A．作者認(rèn)為“通俗文學(xué)”應(yīng)該派生出“民間文學(xué)”，兩者的內(nèi)涵與所指的范圍都不相同。B．20世紀(jì)80年代后期對(duì)于金庸及其作品的不同評(píng)判，表明批評(píng)家只能依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定。C．“暢銷書”揭示了“俗”與市場(chǎng)的聯(lián)系，人們不再只談審美趣味而諱言經(jīng)濟(jì)效益。D．對(duì)“雅”或“俗”文化的追求要適度，否則會(huì)抑制作者個(gè)性的張揚(yáng)與獨(dú)創(chuàng)能力的提高?！敬鸢浮緾

【解析】A．“作者認(rèn)為”錯(cuò)，主語(yǔ)應(yīng)該是一些批評(píng)家。B．“批評(píng)家只能依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定”錯(cuò)，還有“大眾標(biāo)準(zhǔn)”。D.“否則會(huì)抑制作者個(gè)性的張揚(yáng)與獨(dú)創(chuàng)能力的提高”錯(cuò)，原文是“‘雅’的過(guò)度苛求往往表現(xiàn)為經(jīng)典或者傳統(tǒng)對(duì)于個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)的抑制，那么，‘俗’的泛濫多半熱衷于以低劣、畸形乃至變態(tài)的趣味投機(jī)市場(chǎng)”。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 (

)A．“君豈非所謂士而商者歟？然君為人，恂恂慕義無(wú)窮，所至樂(lè)與士大夫交，豈非所謂商而士者歟？”(明·歸有光《白庵程翁八十壽序》)B．“故設(shè)為雅俗之辨，欲使知音者勿過(guò)尊古，勿過(guò)賤今，謂當(dāng)世之人為今人，不為俗人，謂今人之聲為人聲，不為今聲，則于斯道有庶幾耳。”(清·毛奇齡《古樂(lè)復(fù)興錄》)C．“喜工柔媚則俗，落指重濁則俗，性好炎鬧則俗。但能體認(rèn)得靜、遠(yuǎn)、淡、逸四字，有正始風(fēng)，斯俗情悉去，臻于大雅矣?！?清·徐上瀛《溪山琴?zèng)r·雅》)D．“世間好言語(yǔ)，已被老杜道盡；世間俗言語(yǔ)，已被樂(lè)天道盡?！?宋·王安石《陳輔之詩(shī)話》)【答案】D

【解析】最后一段的觀點(diǎn)是雅俗概念之所以保持長(zhǎng)盛不衰的理論活力，恰恰是由于與歷史文化的廣泛聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)的是雅俗之辯的產(chǎn)生原因。A．說(shuō)的是文化生產(chǎn)者“士”“商”的融合，是雅俗之辯的產(chǎn)生原因。B．說(shuō)的是正確對(duì)待古代文化，是雅俗之辯的產(chǎn)生原因。C．說(shuō)的是審美趣味，是雅俗之辯的產(chǎn)生原因。D.流露出宋人面對(duì)唐詩(shī)高超成就的壓力和焦慮心理，與雅俗之辯的產(chǎn)生原因無(wú)關(guān)。4．“雅俗之辯”具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章最后兩段簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮竣贂r(shí)代性(歷史性)。每一個(gè)歷史階段都有對(duì)于雅俗的不同理解，人們的審美趣味與其所處時(shí)代之間有一定的聯(lián)系。②長(zhǎng)期性。任何時(shí)候都有可能發(fā)生雅俗之辯，雅俗概念會(huì)保持長(zhǎng)盛不衰的理論活力。③廣泛性。在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域人們都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡。5．作者采用哪些方法證明“雅俗之辯始終是文化參與歷史的見(jiàn)證”？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】①列舉20世紀(jì)下半葉中國(guó)文學(xué)雅俗之辯的事實(shí)，證明其發(fā)生發(fā)展與社會(huì)歷史發(fā)展密不可分。②對(duì)比分析20世紀(jì)之后與古典社會(huì)的雅俗之辯，證明其與社會(huì)背景緊密互動(dòng)。③引用約翰·斯道雷的名言證明雅俗之辯任何時(shí)候都可能發(fā)生，且審美趣味與歷史之間會(huì)重新建立聯(lián)系。技法攻略論述類文本閱讀“3步驟”步驟說(shuō)明1．理思路，明結(jié)構(gòu)閱讀時(shí)對(duì)文章論點(diǎn)、論據(jù)等重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行勾畫，再對(duì)勾畫內(nèi)容進(jìn)行提取、整合，梳理出文章思路。厘清文章是如何圍繞論點(diǎn)展開說(shuō)理的，把握段落之間的邏輯關(guān)系，注意某一段落的各分句間的邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯層次，把握觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。段落之間和語(yǔ)句之間常見(jiàn)的邏輯順序有：由一般到特殊，由具體到抽象，由主要到次要，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由原因到結(jié)果，由概念到運(yùn)用等。論述類文章的行文思路和結(jié)構(gòu)層次往往會(huì)有一些明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，但有些文章沒(méi)有明顯的標(biāo)志，我們可以依據(jù)段落之間的觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系來(lái)進(jìn)行概括梳理。步驟說(shuō)明2.會(huì)文意，釋觀點(diǎn)依據(jù)勾畫的重點(diǎn)詞句及文章結(jié)構(gòu)，弄清文章論述了什么問(wèn)題，主要觀點(diǎn)和看法是什么，涉及什么內(nèi)容。3.理材料，定意圖梳理文章中的事例、事理材料，將材料與作者的評(píng)述性文字作為參照，明確作者引用材料的意圖。任務(wù)三學(xué)會(huì)寫人——關(guān)注事例與細(xì)節(jié)【寫作技法】描寫人物，要注意選取典型事例，寫出人物特征。那么，什么是典型事例呢？典型事例是指那些特征獨(dú)特、最有代表性、能有力刻畫人物、能集中表現(xiàn)主題的事件。簡(jiǎn)言之，所選的事例必須能突出人物的性格特點(diǎn)和精神品質(zhì)。以千字左右的篇幅寫一個(gè)人，要讓讀者對(duì)人物有印象，比較好的辦法是選取典型事例，勾勒人物形象，反映其主要性格和品格。寫袁隆平要突出他孜孜以求的精神，寫他堅(jiān)持真理、不斷創(chuàng)新的研究歷程。寫鐘揚(yáng)，則通過(guò)他長(zhǎng)期在西藏采集種子的事跡和他有關(guān)生命意義的言論，表現(xiàn)他火一般的生命激情。那么，如何選取典型事例呢？方法一：多事反映一品質(zhì)。注意從不同角度選擇典型事例，寫作時(shí)分清主次，詳略得當(dāng)。如：廖俊波幫助張承富老人及其周邊居民協(xié)調(diào)有關(guān)部門，修建棧道；中心小學(xué)20多名學(xué)生中毒，廖俊波奔波詢問(wèn)直至深夜；把垃圾村變成了美麗的“白茶小圳”……多件事反映了廖俊波為人民服務(wù)的品格。方法二：多事反映多品質(zhì)。寫人要注意體現(xiàn)人物性格的豐富性，避免單一化，可以選取不同的生活側(cè)面真實(shí)地表現(xiàn)人物，讓人物有立體感。如本單元的幾篇人物通訊，都是借助多件事，反映人物的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神。方法三：一事反映一品質(zhì)。事件要典型，有代表性。事件要完整，來(lái)龍去脈、前因后果要交代清楚，重點(diǎn)放在人物的描寫上。如：杜富國(guó)在中越邊境的一次掃雷行動(dòng)中，面對(duì)不明爆炸物時(shí)，為保護(hù)戰(zhàn)友，自己英勇負(fù)傷，凸顯了杜富國(guó)英勇無(wú)畏的形象。和典型事例同樣重要的，是真實(shí)感人的細(xì)節(jié)。很多情況下，能讓別人留下深刻印象的，不是典型的事，而是生活工作的細(xì)節(jié)(或“畫面”)。公交車上，下班的農(nóng)民工擔(dān)心自己的工作服太臟，有座位也不坐；一名同學(xué)考試沒(méi)通過(guò)，仍然莊重地把試卷折疊整齊收進(jìn)書包，向老師微笑告別；急診室的搶救失敗了，患者家屬反而安慰哭泣的護(hù)士……抓住細(xì)節(jié)，只要用一二百字就能寫活場(chǎng)景中的那些人，讓一個(gè)個(gè)活生生的人物站立在讀者面前。抓住細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，就是對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等進(jìn)行細(xì)微而又具體的描繪。如：“我看見(jiàn)一個(gè)小姑娘，年齡不大，長(zhǎng)得很瘦，穿得也很差?！毙」媚铩靶　钡绞裁闯潭龋吭趺磦€(gè)“瘦”法？穿得有多“差”？我們添加外貌描寫，改成：“我看見(jiàn)一個(gè)小姑娘，只有八九歲光景，瘦得幾乎一陣風(fēng)就能吹跑，一張蒼白的臉，凍得發(fā)紫的嘴唇，頭發(fā)很短，穿一身很破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋?！?/p>

再如：“她罵他是懦夫?！蔽覀兲砑由駪B(tài)、心理、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫，修改為：“她早已被氣得渾身顫抖，臉色鐵青，但她還是在不斷地告誡自己：‘不要生氣！不要失態(tài)！不要罵人！’最終她實(shí)在是忍不住了，于是怒睜杏目，用手指著他的鼻子罵道：‘你真是個(gè)懦夫！’”修改前后的句子對(duì)比，細(xì)節(jié)描寫的優(yōu)勢(shì)和效果一目了然?！纠馁p析】向日葵沒(méi)有眼淚從我記事起，院子里便有大片的向日葵。這是爸爸給我的禮物，在我出生時(shí)便種下了，每年留種，每年播種。模糊的記憶里留存著那個(gè)露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，我忽然發(fā)現(xiàn)花叢中蹲著再熟悉不過(guò)的身影，他正在悉心地清除雜草，扶正微微傾斜的花株?！鞍职?，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！”彼時(shí)的自己總是愛(ài)強(qiáng)調(diào)自己的見(jiàn)解，以為一切都像自己想的一樣?！皼](méi)有，傻姑娘，向日葵是沒(méi)有眼淚的。只要太陽(yáng)一照射，它們馬上就堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀了?！蹦贻p時(shí)的爸爸少有的有耐心的模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說(shuō)話時(shí)一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。于是，在有了日記情懷的年紀(jì)，我便在日記本的扉頁(yè)上寫下這句話——向日葵沒(méi)有眼淚。時(shí)光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長(zhǎng)大了。不變的是倔強(qiáng)與固執(zhí)，一如兒時(shí)記下那句話，心中卻還惦記著向日葵的眼淚。終于走到高三，以為自己開始積淀內(nèi)心、茁壯成長(zhǎng)，以為自己足夠完美、心靈強(qiáng)大，以為一切都將按照心中的軌跡發(fā)展延伸，就像向日葵的自然旅程?！鞍职郑愕搅藛?？我們下課了。”難得的休息日，我和爸爸約好了吃飯談心，在這人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，我似乎與爸爸也變得親密起來(lái)，至少?zèng)]有了年少時(shí)的沖突?！鞍职诌€有些事，你在校門口等一等吧！”爸爸似乎真的很忙，電話就